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17, 2015 (I)[2013 (I)]
IDEOLOGA DE GNERO
EN AMRICA LATINA
Renzo Paccini
Mdico y doctor en biotica
[1] Sobre la ideologa de gne-
ro vase: Burggraff J., Gender; y
Alzamora O., Ideologa de gnero:
sus peligros y alcances. Ambas
voces en: Pontificio Consejo para
la Familia, Lexicn. Trminos am-
biguos y discutidos sobre familia,
vida y cuestiones ticas. Ediciones
Palabra. Madrid 2004, pp. 511-519
y 575-590, respectivamente. Ver
tambin, Serreti M., Dimisin de lo
humano y reconciliacin, en: AAVV,
Caridad, reconciliacin y dignidad
humana. Vida y Espiritualidad. Lima
2010, pp. 159-175.
[2] Figari C.E., Sexualidad, religin
y ciencia. Discursos cientficos y
religiosos acerca de la sexualidad,
Crdoba (Argentina) 2007, Editorial
Encuentro, p. 18. El autor sigue
el pensamiento de Jeffrey Weeks,
uno de los principales idelogos de
gnero.
[3] Ver Documento de Puebla, III
Conferencia General del Episcopado
Latinoamericano, n.6.
[4] La edicin del Anuario Pontificio
del ao 2013 editado por la Santa
Sede, reporta que Amrica alberga
el 48.8% de catlicos del mundo;
los pases con mayor porcentaje
de catlicos son Brasil y Mxico. La
proporcin de catlicos en el con-
tinente se mantiene estable, cre-
ciendo al mismo ritmo que crece la
poblacin.
L 19
a ideologa de gnero ha sido globa-
lizada por campaas de persuasin y
difusin, elaboradas estratgicamente
y fuertemente financiadas, iniciadas a par-
tir de la Conferencia Internacional de las
Naciones Unidas sobre la Mujer (Beijn,
1995). Amrica Latina donde hoy el con-
cepto de gnero est presente en el discurso
social, poltico y legal no se ha librado de
su influjo destructivo directamente contra-
puesto al Plan de Dios, a lo que el Creador
ha querido para sus creaturas al crearlos va-
rn y mujer.
No se pretende tratar aqu de manera
completa y en detalle cmo se viene plas-
mando esta ideologa de composicin
ambigua y con un dinamismo invasivo y un
amplio espectro de manifestaciones en un
continente tan extenso y de contrastes como
Amrica Latina. Por ello, luego de presen-
tar algunas ideas generales sobre gnero y la
realidad latinoamericana, pasar a describir
algunos logros que esta ha alcanzado en la
regin, para finalmente comentar cmo se
puede responder para frenar su avance.
Gnero y algunos elementos
relevantes de la realidad
latinoamericana
El gnero como ideologa surge da, aunque no se puede negar su debilita-
dentro del feminismo. Como trmino, se
distingue de sexo para expresar que los ro-
les de la mujer y del hombre son construc-
ciones culturales y sociales sujetas a cambio,
negando la identidad masculina y femenina
del ser humano en cuanto datos indelebles
de la naturaleza humana1. As, las prcticas
sexuales vendran a ser un producto hist-
rico y social ms que una consecuencia uni-
versal de nuestra biologa comn; en otras
palabras, sera cada contexto cultural que
Ao VIII, n.
proporciona tanto las conductas especficas
como los elementos simblicos adecuados
para la regulacin e interpretacin de lo se-
xual2. En su afn de liberar al ser humano
del orden natural sexualconsiderado sim-
ples estereotipos que la sociedad impone
hegemnicamente, esta ideologa busca
de-construir la familia, el matrimonio, la
maternidad y la feminidad misma; y pro-
mueve la diversidad sexual en la que se di-
luira toda diferencia entre hombre y mujer.
No defiende, pues, los intereses de las muje-
res como se debera esperar de cualquier
feminismo aunque haya encontrado en
ellas un buen pretexto para introducirse y
difundirse en la cultura contempornea lati-
noamericana y mundial.
Ciertos elementos en la realidad latinoa-
mericana, comunes a la gran mayora de
pueblos que la conforman, son relevantes
en relacin a esta ideologa y su difusin en
la regin. De la mano de la Iglesia Catlica,
la fe ha tenido un papel central en la forja
de la sntesis cultural mestiza que hoy co-
nocemos como Amrica Latina; de all que
la primera evangelizacin recibida en el
continente sea reconocida como constitu-
yente3. Estas races marcan su identidad y
le confieren una unidad cultural, forjada al
calor de la fe, que van ms all del lenguaje
comn, y que parece ser ms fuerte que la
observada en otros continentes, aun cuando
el proceso de independencia haya termina-
do dividiendo la regin en varias repblicas.
Hoy, Amrica Latina sigue siendo mayorita-
riamente catlica4.
La familia fundada en el matrimonio en-
tre varn y mujer es un valor que se sustenta
en estas races catlicas y es vigente hoy en
miento manifestado por una proporcin
creciente de parejas no unidas en matrimo-
nio, ni sacramental, ni civilmente. Se reco-
noce el rol fundamental de la mujer en la
familia y en la sociedad; aunque debe sea-
larse tambin la subsistencia de actitudes de
discriminacin cultural e injusticias sociales
en contra de ella5. A pesar de la seculariza-
cin, en el continente predomina la postura
en contra del aborto6; ello contrasta con la
actitud bastante ms permisiva respecto al
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[5]
Igualdad
Ver Observatorio
de Gnero
de
de
uso de anticonceptivos, como veremos ms homosexualidad, lesbianismo y dems
Amrica Latina y el Caribe,
Informe Anual 2012. Los bo- adelante. orientaciones posibles. La Conferencia
nos en la mira: aporte y car-
ga para las mujeres. El docu- Los partidarios de la ideologa de g- Internacional de Poblacin y Desarrollo
mento se puede descargar en:
http://www.eclac.org/publi- nero en Amrica Latina, ven en la Iglesia organizada por la ONU (El Cairo, 1994),
caciones/xml/7/49307/2012-
1 0 4 2 _ O I G -I SS N _ W E B. p d f. Catlica la principal oponente a sus avan- reuni todo esto bajo el paraguas de la sa-
Al margen de las interpretacio-
nes ideolgicas conceptuales y ces. Consideran que no debe ser subesti- lud sexual y reproductiva (SSR), que es
de las cifras, y el incompleto
registro de datos, el informe mada y reconocen que lo religioso hoy da quiz la principal bandera de lucha de las
muestra que la violencia con-
tra la mujer en el contexto sigue siendo un factor central en la confi- promotoras de la equidad de gnero en
de la pareja es un fenmeno
presente en la realidad lati-
noamericana. El embarazo en
guracin poltica latinoamericana, y en es- Latinoamrica.
adolescentes, otro indicador
de maltrato a la mujer, se
pecial cuando se trata del delineamiento de Un indicador del estado de la SSR es la
mantiene con cifras entre el
10 al 15% en la mayora de los
polticas sexuales7. demanda insatisfecha de planificacin fa-
pases de la regin.
El Observatorio de Igualdad
miliar10, que alude al uso de mtodos anti-
de Gnero de Amrica Latina
y el Caribe, depende de la Sobre su actividad y algunos conceptivos varios. De los registros disponi-
Comisin Econmica
Amrica Latina y el Caribe
para
de sus logros bles para los pases de la regin, se observa
(CEPAL). Creado durante la
10 Conferencia Regional so- que prcticamente todos excepcin hecha
bre la Mujer de Amrica Latina
y el Caribe el ao 2007, entre El feminismo de equidad como la puerta de de Hait estn por debajo del treinta por
otras cosas produce estadsti-
cas de gnero y da seguimien- entrada ciento; es decir, siete de cada diez mujeres
to a las polticas pblicas des-
tinadas a fomentar la igualdad Si bien entre el feminismo de equidad latinoamericanas en edad reproductiva tie-
de gnero.
y la ideologa de gnero hay claras diferen- nen acceso a mtodos anticonceptivos11, lo
[6] Recientemente en Per
una encuesta realizada del cias, esta ltima no se ha desmembrado del cual indica una buena cobertura. La am-
13 al 19 de julio de 2013, en
el mbito rural y urbano, con todo del feminismo, ni acta de modo inde- plia aceptacin de estos mtodos contrasta
fines poltico-electorales, ha
encontrado que el 87% de pendiente respecto a l, sino que forman un con el ya mencionado rechazo del aborto
los electores son contrarios al
aborto. La encuesta encargada espectro continuo. Ahora, desde la perspec- que se observa en la regin. Si tenemos pre-
a la empresa Ipsos-Per por
el diario El Comercio de Lima tiva de gnero, el feminismo de equidad sente que el uso de mtodos anticoncepti-
que la public el 19 de julio de
2013. promueve la equidad de gnero. En la vos es heraldo del aborto al ser ambos
[7] Morn J.M., El activismo regin, este feminismo de equidad na- expresiones de una misma mentalidad an-
catlico conservador y los
discursos cientficos sobre turalmente asociado con las luchas sociales ticonceptiva, cabe esperar que la con-
sexualidad: cartografa de una
ciencia heterosexual, Sociedad por acabar con las injusticias en perjuicio de ciencia ciudadana latinoamericana se vaya
y Religin 2012, 22:167-205.
las mujeres comunes y corrientes es ms haciendo ms permisiva respecto a prcticas
[8] Segn datos del Proyecto
de Opinin Pblica de fcilmente aceptado, y hoy por hoy tiene abortivas y su subsiguiente legalizacin.
Amrica Latina (LAPOP) de la
Universidad de Vanderbilt, en una posicin ganada. Por el contrario, una Hoy la legislacin respecto al aborto en
la gran mayora de los pases
de las Amricas, el pblico postura ms radical, promotora de la agenda la regin refleja an la postura cultural con-
expresa muy poco apoyo al
derecho a casarse de las homosexual, lesbiana, bisexual y transexual, traria al mismo, a pesar del agresivo lobby
parejas del mismo sexo. Tres
pases tienen opinin pbli-
ca en su mayora favorable
an encuentra resistencias sociales y cultura- pro-aborto que no respeta los cauces demo-
al matrimonio gay: Uruguay
(67.1%), Argentina (55.4%)
les importantes en el continente8. El femi- crticos en su afn de lograr legislaciones fa-
y Brasil (49.8%); otros dos
estn en situacin interme- nismo de equidad impregnado de ideolo- vorables. Para el ao 2012, el Observatorio
dia: Mxico (45.4%) y Chile
(45.1%); el resto lo rechaza ga de gnero, podra hacer que esta ltima de Igualdad de Gnero de Amrica Latina
claramente, comenzando por
Colombia (36%), seguido del comience a ser aceptada en sus expresiones y el Caribe12 reporta que entre los pases
resto de pases con aproba-
ciones prcticamente por de- ms radicales. Evidenciando el fenmeno: el de la regin solo tres Cuba, Uruguay y
bajo del 25%. Ver: Boidi M.F.,
Matrimonio entre personas del feminismo de equidad que hoy habla Puerto Rico, adems del Distrito Federal
mismo sexo en Uruguay: nue-
va ley alineada con las prefe- de equidad de gnero est sirviendo de en Mxico, presentan legislaciones que per-
rencias ciudadanas, Barmetro
de las Amricas (11 de abril puerta de entrada a la ideologa de gnero miten el aborto sin restriccin de causales,
de 2013), accesible en:
http://www.vanderbilt.edu/ en sus expresiones ms radicales9. mientras que en el extremo opuesto cinco
lapop/insights/ITB006es.
pdf. Ver tambin: Manuel Chile, Honduras, El Salvador, Nicaragua
Alcntara (dir.), El matrimo-
nio de personas del mismo Salud sexual y reproductiva como bandera de y Repblica Dominicana lo penalizan en
sexo y los legisladores lati-
noamericanos.Proyecto lites
lucha todas las circunstancias. Mientras en once
Latinoamericanas (PELA),
Universidad de Salamanca
(1994-2015). Boletn 51
Parte esencial de la agenda de gnero es pases entre los que se encuentran la ma-
(mayo de 2013). El autor se-
ala que hay concordancia en-
la promocin del derecho a decidir en yora de pases sudamericanos el aborto
tre la opinin pblica y la de
los parlamentarios, a excep- asuntos de reproduccin anticoncepcin, sigue siendo ilegal, aunque contemplan no
cin de Chile. Es accesible en:
http://americo.usal.es/oir/eli- aborto, esterilizacin y de estilo de vida penalizarlo bajo ciertos causales13.
tes/Analisis_2013/Datos%20
de%20opinion_51.pdf.
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[9] Esta introduccin gradual es Tergiversacin de los derechos de 2013, la Ley de Defensa del Matrimonio
comprensible, ya que en la com-
prensin de una ideologa poltica, se
debe tener en cuenta, amn de su
humanos a travs de las instituciones (DOMA, por sus iniciales en ingls) que
realizacin prctica en cada momen-
to histrico, el nivel de radicalidad en judiciales defina el matrimonio como exclusivamen-
sus propuestas revolucionarias. Por
ello pueden contemplarse distintos Para esta ideologa, el libre deseo de una te heterosexual, y la Proposicin N8 del
grados de desarrollo, que van des-
de lo ms elemental a los casos ms orientacin sexual por la cual cada in- Estado de California que declaraba incons-
extremos. Cf. Trillo-Figueroa J., La
ideologa de gnero, Madrid 2009, dividuo determina su propio gnero es titucional toda iniciativa legal o judicial que
Libros Libes, p. 14.
elevado a criterio que legitima derechos y legalizara el matrimonio entre personas del
[10] Este indicador resulta de la
relacin entre el nmero de muje- normas en el plano de la tica y de la ley mismo sexo, fueron declaradas inconstitu-
res de 15 a 49 aos, casadas o en
unin consensual, que no desean positiva14. As se vienen a tergiversar los cionales por la Corte Suprema. As, Mxico,
tener ms hijos o que postergaran
el siguiente nacimiento de un hijo, derechos humanos mediante una relectura en el Distrito Federal (2009), y Argentina
pero que no estn usando ningn
mtodo de planificacin familiar; de los mismos en perspectiva de gnero. (2010), modificaron sus legislaciones sobre
y el nmero de mujeres de 15 a
49 aos, casadas o en uniones Esto ha infiltrado el sistema americano de el matrimonio en sus respectivos Cdigos
consensuadas.
Derechos Humanos, bajo el impulso de nu- Civiles para aceptar el matrimonio entre ho-
[11] Ver Observatorio de Igualdad
de Gnero de Amrica Latina y el merosas organizaciones no gubernamenta- mosexuales. Argentina ha sido el primer pas
Caribe, Informe Anual 2012. Los
bonos en la mira: aporte y carga les. La Asamblea General de la OEA adopt latinoamericano en legalizar el matrimonio
para las mujeres.
en 1999 el Programa Interamericano sobre gay en todo su territorio, incluyendo el de-
[12] Ver el informe preparado por el
Observatorio de Igualdad de Gnero la promocin de los derechos humanos de recho a adoptar hijos; y a partir de 2012 la
de la CEPAL, El estado legislativo
sobre el aborto y la interrupcin vo- la mujer y la equidad e igualdad de Gnero capital, Buenos Aires, permite bodas entre
luntaria del embarazo en la regin,
accesible en: http://www.cepal. (PIA)15, confindose el seguimiento de las homosexuales sin residencia permanente en
org/oig/noticias/noticias/5/50515/
Cuadro_de_Leyes_sobre_aborto_ polticas a la Comisin Interamericana de la ciudad. A ellos se ha sumado Uruguay,
por_paises.pdf.
Mujeres; y poco despus, con el documento cuyo senado ratific en abril de 2013 lo que
[13] Estos se pueden resumir en los
siguientes: que la salud de la mujer Hacia una justicia con gnero16, detall la Cmara de Diputados haba aprobado
est en riesgo por el embarazo, que
el nio por nacer sea inviable extra- un autntico plan para infiltrar transver- en diciembre de 2012; y finalmente Brasil,
tero, o que el embarazo haya re-
sultado de una violacin sexual. salmente el sistema judicial americano con donde la legalizacin no llega a travs del
[14] Ver Trillo-Figueroa J., La ideo- la ideologa de gnero, cuyo principal fruto Congreso, sino del Consejo Nacional de
loga de gnero, p. 20.
quiz sea hoy la aceptacin generalizada y Justicia que, en mayo de 2013, aprob una
[15] Se puede ver el documento en:
http://www.oas.org/es/CIM/docs/ acrtica de que los derechos humanos uni- resolucin que obliga a los notarios del pas
PIA[SP].pdf
versales incluyen los derechos sexuales y los a celebrar la ceremonia civil si una pareja del
[16] Ver el original espaol del docu-
mento (OEA/Ser.L/II.7.8 CIM/CEPIA
derechos reproductivos. mismo sexo lo pide; con lo cual, en la prc-
II/doc.3/02 rev.1. 31 julio 2002), en
el website oficial de la Organizacin Para introducir la ideologa de gnero en tica, el matrimonio entre homosexuales es
de Estados Americanos. El docu-
mento contiene recomendaciones el campo de los derechos humanos, la estra- ahora legal.
para integrar la perspectiva de g-
nero en los programas y polticas tegia viene siendo la presentacin de casos A propsito del matrimonio homosexual
de los ministerios de Justicia o de
Ministros o Procuradores Generales judiciales y denuncias a nivel de los tribu- en Argentina, los partidarios del mismo des-
de las Amricas con competencia en
el tema. nales nacionales, pero sobre todo ante las criben la accin de la Iglesia Catlica en el
[17] El caso de Llontoy, 17 aos, Cortes o Comits regionales de Derechos espacio pblico como complejas manifes-
fue llevado por grupos feminis-
tas pro-aborto ante el Comit de Humanos tomados por la ideologa, taciones polticas. Llama su atencin la
Derechos Humanos de las Naciones
Unidas (Comunicacin 1153/2003). con la intencin de generar jurisprudencia, introduccin cada vez mayor de discursos
A Llontoy se le neg el aborto de
su beb anenceflico en un hospital pretendiendo as llegar a cambios en las le- seculares en defensa del orden sexual tra-
pblico. Segn las demandantes, la
mujer fue obligada a continuar gislaciones nacionales sin seguir el trmite dicional18, lo que segn dicen habra
con el parto y asistir al beb, que
falleci a los pocos das de nacido. regular legislativo y democrtico. Ejemplos logrado borrar las fronteras entre lo reli-
El Comit dictamin, el ao 2005,
que la salud fsica y mental de la de esto son los casos de la peruana Karen gioso y lo secular; y habra facilitado la en-
mujer fue comprometida, y pidi
al Estado Peruano que otorgue una
indemnizacin y que garantice el
Llontoy y la chilena Karen Atala17. trada de la Iglesia en la esfera poltica y su
acceso al aborto. El proceso tuvo
falencias evidentes; por ejemplo, no
oposicin desde ese lugar a la agenda de los
se agot la va judicial interna del
propio pas antes de acudir a la ins-
Matrimonio homosexual derechos sexuales y reproductivos19.
tancia internacional, y tampoco se
recurri a la instancia internacional
Amrica Latina ha sufrido un efecto de
correspondiente, que debi ser la
Corte Interamericana de Derechos rebote de la institucin jurdica del matri- Difusin de la ideologa a partir
Humanos (CIDH).
El de la chilena Karen Atala, lesbia- monio entre homosexuales de sistemas po- de centros de estudios de gnero
na, es un caso de tenencia de hijos
convertido en uno de discriminacin lticos que tienen influencia sobre ella. En Uno de los pilares de la estrategia usada
por orientacin sexual. En 2003
la justicia chilena neg a Atala la concreto, de Espaa, que aprob el llamado en la difusin de la ideologa de gnero es
tenencia de sus tres hijas, por su
incapacidad demostrada para brin- matrimonio entre personas del mismo sexo lograr el control de la produccin intelec-
darles las condiciones de vida que
requeran como menores de edad; en 2005; y Estados Unidos, donde en junio tual y cultural. De esa manera busca tener
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otorgndosela al padre. La
CIDH sentenci que el Estado
impacto en las personas y en su modo de Relacionado a lo anterior, se ha de alen-
chileno viol el derecho a la
igualdad y la no discriminacin pensar, en particular en cmo conciben lo tar en las familias y comunidades cristia-
consagrado en la Convencin
Americana sobre Derechos humano, las relaciones sociales y la consti- nas, que cada quien viva la propia vida,
Humanos, en perjuicio de Atala.
El caso fue llevado por la Corte tucin de lo social, incluida la familia. La desde edad temprana, en perspectiva
con irregularidades, como con-
siderar a las hijas como pre- ideologa de gnero, elevada al rango acad- vocacional, abierta al Plan de Dios, con
suntas vctimas y no notificr-
selo, o no aceptar que el padre mico de estudios de gnero, es impartida nfasis en la vocacin matrimonial, aquella
fuera el representante legal de
las nias, desconociendo as la hoy en el postgrado de varias universidades, a la que estn llamados la mayora de cris-
sentencia de la Corte Suprema
de Chile, o citar a las hijas me- en prcticamente todos los pases latinoa- tianos. Esta perspectiva que se funda en la
nores de edad a declarar sin
representante legal alguna. La mericanos. Varios de estos estudios de verdad acerca del hombre, protege contra
sentencia, al fallar a favor de la
mujer, pide al Estado Chileno
pagar una indemnizacin, rea-
gnero estn coordinados por la Facultad las distorsiones de la perspectiva de gnero.
lizar un acto pblico de reco-
nocimiento de responsabilidad
Latinoamericana de Ciencias Sociales Quienes la impulsan saben bien que no
internacional por los hechos del
caso, hacer pblica la sentencia
(FLACSO), creada por la UNESCO en encontrara acogida alguna en los pases
e implementar capacitaciones
sobre gnero dirigidas a fun-
1957, dedicada a la investigacin, docencia de tradicin catlica, como son los pases
cionarios pblicos de la rama
judicial.
y difusin de las ciencias sociales20. Cuenta latinoamericanos, si se presentara tal cual
[18] Ver Jones D., Vaggione
con unidades en quince pases de la re- es. Por ello, es necesario informar ms y de
J.M., Los vnculos entre religin
y poltica a la luz del debate
gin, en los que ofrece, desde el ao 2001, modo correcto qu es la ideologa de gne-
sobre matrimonio para parejas
del mismo sexo en Argentina,
un Programa Regional de Formacin en ro, con su destructiva carga anti-humana
Civitas 2012, 12:522-37.
Vaggione ha llamado a esto
Gnero y Polticas Pblicas, con el objetivo para cada persona, para cada familia y la
secularismo estratgico, es
decir, la incorporacin de argu- de capacitar profesionales que puedan in- sociedad toda. Ello implicar desenmas-
mentos seculares en el discurso
religioso, para tener una nueva troducir la perspectiva de gnero de manera carar su terminologa y lenguaje ambiguo,
forma de presentacin en el
escenario pblico. Ver Vaggione trasversal en instituciones educativas y uni- que debe ser evitado; y por otra parte, dis-
J.M., Reactive Politicization
and Religious Dissidence: versidades, instituciones gubernamentales tinguirla de lo que es el trato humano y
The Political Mutations of the
Religious, Social Theory and y polticas, organizaciones internacionales de caridad cristiana debido a toda persona
Practice 2005, 31:165-88.
regionales e internacionales, y en medios de que experimenta atraccin sexual predomi-
[19] Ver Morn J.M., El acti-
vismo catlico conservador y comunicacin. As, la cultura latinoameri- nante hacia personas de su mismo sexo.
los discursos cientficos sobre
sexualidad: cartografa de una cana viene siendo silenciosamente infiltrada Finalmente, un elemento de capital im-
ciencia heterosexual, Sociedad
y Religin 2012, 22:170. en sus estructuras claves por esta ideologa. portancia ser alentar la participacin ci-
Tambin J.M. Vaggione,
La cultura de la vida. vil asociada y organizada para la defensa y
Desplazamientos estratgicos
del activismo catlico conserva- Enfrentar la ideologa de gnero promocin de la vida y dignidad de todo
dor frente a los derechos sexua-
les y reproductivos, Religin A la luz de lo mencionado hasta aqu, se ser humano, de la familia y en especial de
y Sociedad 2012, 32: 57-80 y
J.M. Vaggione, Sexualidad,
Religin y Poltica en Amrica
puede proponer algunas acciones para en- la infancia. Los partidarios de la ideologa
Latina, ponencia presentada
en el seminario internacional
frentar la ideologa de gnero en nuestra de gnero ven con preocupacin una res-
Dilogos Latinoamericanos so-
bre Sexualidad y Geopoltica,
regin. Una primera accin para enfrentar puesta organizada de los laicos, que se em-
realizado en Ro de Janeiro, del
24 al 26 de agosto de 2009, la ideologa de gnero ha de ser revitalizar pieza a dar en los pases latinoamericanos.
promovido por el Observatorio
de Igualdad de Gnero de la las races catlicas de la cultura latinoame- Esta debe hacerse ms vigorosa, siguiendo
CEPAL, accesible en: http://
www.sxpolitics.org/pt/wp-con- ricana, poniendo nfasis en la formacin en los ejemplos de Estados Unidos y Europa
tent/uploads/2009/10/sexuali-
dad-religion-y-politica-en-ame- la fe desde las edades ms tempranas. Ello que nos aventajan en ello. La estrategia
rica-latina-juan-vaggione.pdf .
implicar tambin una vigorosa pastoral usada por quienes impulsan la ideologa
[20] Se puede revisar su activi-
dad en www.flacso.org matrimonial y familiar. La nueva evangeli- de gnero consiste en infiltrar la cultura
zacin que la Iglesia nos invita a vivir ha de en el mbito educativo y de la produc-
iluminar a los hombres y mujeres del con- cin intelectual, y en el de los medios de
tinente con una antropologa correcta, que comunicacin social y operar con los
entiende al ser humano como ser teologal. lobbies o grupos civiles de presin en el
En este contexto, un elemento fundamental mbito poltico, legislativo y social; ser
ser la participacin de la familia toda en prcticamente imposible recuperar el te-
la educacin de los hijos en la castidad. Se rreno perdido en esos mbitos si los laicos
debe apoyar y preparar a los padres para que no asumen el rol que les corresponde en la
no releguen al Estado lo que es su derecho y lucha contra esta ideologa destructora de
deber de primeros educadores de los hijos. lo humano.