tica e Cidadania

UNIDADE 2
 Para incio de conversa

Prezado(a) aluno(a), seja bem-vindo(a) ao nosso Guia de Estudos. Aqui, na unidade 2, daremos conti-
nuidade as nossas aulas da disciplina de tica e Cidadania. Espero que esteja preparado para darmos
continuidade a nossa jornada de estudo.

Orientaes da Disciplina

De incio iremos estudar os valores e, efetivamente, a tica. Faremos uma investigao sobre a respon-
sabilidade moral, a tica e os juzos morais, bem como a tica profissional e, consequentemente, a tica
empresarial. Nesse sentido, analisaremos o contexto social e a reflexo de alguns filsofos que se dis-
puseram a pensar sobre a tica em sociedade e tambm autores contemporneos como Adolfo Sanches
Vasquez.

Para tanto, vamos dar nfase tica e a prxis, ou seja, a prtica, ou ainda a ao dos indivduos com
relao aos outros em coletividade. Assim, procuraremos entender como se encontram os valores e os
costumes, a fim de revelar a tica no ambiente social contemporneo.

Voc tambm ir observar que, durante o estudo da unidade 2, sero indicadas leituras e pesquisas na
internet que iro potencializar o seu aprendizado. Desse modo, voc dever fazer uma reflexo crtica
acerca das leituras recomendadas, bem como utilizar os outros recursos indicados ao longo da disciplina
como ferramentas para o seu estudo.

Aqui ser abordada a forma de reconhecer e sustentar valores e costumes encontrados em nossa cul-
tura para a efetividade da tica como um bem essencial harmonia dos indivduos em sociedade. As
sugestes feitas para estudo e anlise tm como finalidades a maior interao do aluno com o contedo
apresentado, a flexibilidade de acesso ao material de pesquisa e, consequentemente, o encontro com o
conhecimento. Tambm sero indicados exerccios de ensino aprendizagem e fruns de estudo, que sero
disponibilizados no ambiente virtual do aluno, onde se realizaro a apreenso e as trocas para a constru-
o do conhecimento.

Acesse sua Biblioteca Virtual

Como sustentao terica para nossa disciplina no ambiente virtual, indicamos o livro Filosofia e tica,
de Joo Mattar e Maria Thereza Antunes (Filosofia e tica. So Paulo: Person Education do Brasil, 2012).
Alm desse, outros livros sobre tica tambm esto disponibilizados na Biblioteca Virtual.

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1. Mas, o que so Valores em sociedade?

Para melhor compreender o que so valores, vamos nos reportar natureza do homem em si mesmo.
Ns, humanos, por dispormos da capacidade de pensar, podemos decidir o que queremos e o que no
queremos. Diante da capacidade de racionalizar, tambm discordamos, e nesse processo que nos depa-
ramos com a questo de como agir diante do que certo e do que errado, e a quem est com a razo?
nesses casos que entendemos que cada um tem a sua interpretao sobre a vida, ou ainda, cada um tem
uma posio embasada nos seus valores. Os valores so recebidos no convvio social, em coletividade: na
famlia, na escola, na igreja, na comunidade em que mora, no trabalho, no lazer, dentre outras instituies
a que pertena.

Todos os espaos sociais citados acima, nos preparam para a vida em sociedade. So eles os respons-
veis pela construo do nosso carter. Os valores so repassados por meio da cultura; nela esto as mais
variadas formas de reproduzir os gostos, atos, comportamentos e, efetivamente, os costumes. por meio
deles que determinamos a moral em sociedade.

A tica se faz em sociedade para refletir a moral vivida em grupo. provvel que voc j tenha ouvido
falar em tica de vrias formas. Por exemplo: Os polticos no Brasil no tm tica; Nesse pas a coisa
mais difcil do mundo tica; As pessoas no agiram de forma tica. Nestes casos entendemos que
a tica, no senso comum, manifesta a falta de respeito a tudo e a todos com os quais nos relacionamos.
Pois a tica que justifica a moral em sociedade, ou seja, ela quem manifesta a conduta, o modo de ser
de um grupo de indivduos em sociedade.

Veja o vdeo!

Para refletir sobre o que se entende por tica em sociedade, assista ao vdeo a seguir,
de 7:53min de durao, que traz uma entrevista com o Professor Doutor em Educao,
Mrio Cortella. Clique aqui para assistir.

Guarde essa ideia!

A tica pode ser entendida como cincia, sendo ela parte da Filosofia Moral. a partir
dessa disciplina que podemos entender o que bom e mau, justo e injusto, certo e erra-
do. Esses so alguns questionamentos feitos pelo homem na convivncia em sociedade
que a tica se prope a responder.

Dentre as nossas aes em sociedade, tambm vale realar o senso de responsabilidade de que dispo-
mos. A isso podemos chamar de senso moral. O senso moral se caracteriza por manifestar os nossos
sentimentos no meio coletivo. Os valores e o senso moral esto intrinsecamente relacionados, e ambos
se desenvolvem dentro de ns a partir do que recebemos do meio.

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Mas afinal, o que se entende por valores? Podemos afirmar que os valores esto baseados nos costumes
apreendidos nos grupos dos quais fazemos parte. Para tanto, podemos destacar: honradez, esprito de
abnegao, de sacrifcio, integridade da alma, justia, injustia, esprito de bondade, generosidade, sen-
timentos provocados pela admirao, de vergonha, culpa, remorso, contentamento, clera, raiva, dio,
amor e medo, dentre outros.

Todas essas formas de manifestar os sentimentos so expresses das aes do homem no mundo. Elas
variam entre o bom e o mau ou entre o bem e o mal.

Contudo, no podemos esquecer que a sociedade ocidental cultua a eternizao do ser humano. Isso se
evidencia na busca pela fonte da juventude; na plasticidade das coisas e at do corpo; na divinizao do
corpo; na dificuldade de aceitar o envelhecimento. Todos esses elementos da cultura esto relacionados
com uma negao da morte. V-se na sociedade uma busca incessante pela felicidade. Tudo isso ocorre
porque nesse processo de eternizao, os indivduos buscam se afastar do sofrimento e da dor.

Leitura complementar

interessante que voc leia o texto sobre tica, senso moral e conscincia moral em
Convite Filosofia, de Marilena Chau, clique aqui para acessar.

??? Voc sabia?

Durante toda a histria do pensamento ocidental, o homem buscou (e busca, at hoje) formas de chegar
felicidade. Nas sociedades menos complexas, os povos adoravam a natureza como forma de sentir a
felicidade. Na antiguidade, a grande busca da felicidade foi atravs da relao do homem com o transcen-
dente, ou seja, a relao com as divindades. J na idade medieval, com a instituio e regulamentao
da religio do Cristianismo, se estabeleceu uma moral crist, que determinava a felicidade por meio da
crena no amor de Jesus, por meio da revelao divina.

Na Idade Moderna, a busca da felicidade se encontrava na realizao do projeto da cincia, sendo ela
a grande aliada das relaes ligadas felicidade humana. Nessa poca a razo humana foi chamada
de deusa Razo. Muito embora o projeto iluminista tenha contribudo muito para uma vida prtica em
sociedade com o apoio das tcnicas e das tecnologias, esse projeto no atinge a soluo eficaz para a
realizao da felicidade do homem contemporneo.

Sendo assim, surgem novas formas de pensar a vida em sociedade e, em especial, as relaes ticas.
Uma das formas de reelaborar as relaes sociais est na responsabilidade social, parte da tica que
envolve a sociedade como um todo.

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2. O que se entende por Responsabilidade Social?

Prezado estudante, para responder a essa investigao, podemos afirmar que responsabilidade quan-
do colocamos os nossos compromissos em evidncia, ou seja, estamos comprometidos com o que nos
rodeia. Podem ser as relaes com o outro, com o mundo, ou com o universo, com a natureza e tambm
com as coisas em si mesmas, assim como com as questes que dizem respeito ao comportamento das
indstrias no atual mercado globalizado.

Essa preocupao se deu em virtude das questes de cuidados com as relaes de trabalho, influenciados
pelos sistemas capitalistas, em que a imagem da empresa est atrelada ao compromisso com o bem-
-estar social e do meio ambiente.

Durante o final dos anos 40, aps a Segunda Guerra Mundial, muitas coisas mudaram em relao s
liberdades individuais e coletivas. Foi efetivamente a partir dos anos 50, nos Estados Unidos, e, poste-
riormente, nos anos 60, na Europa, que as indstrias se preocuparam com as expectativas dos cidados.

Nesse momento, surgia o gosto pelo consumo e nasciam novos consumidores. As autoridades pblicas
e os investidores de grandes organizaes vislumbraram um avano no comrcio e na indstria com as
livres concorrncias e o novo liberalismo.

O que houve com a nova conduta adotada pelo homem no mundo foi a ao de trazer tona uma nova
postura das organizaes em relao aos indivduos em sociedade. No que diz respeito a essa nova
postura, ela foi adotada tanto por investidores como por consumidores. No que concerne s relaes das
indstrias, com as novas roupagens da economia em vigor nasce uma preocupao na sociedade como
um todo. Os indivduos sentem uma necessidade de convocar a sociedade para repensar a harmonia e
bem-estar dos grupos humanos, ou seja, repensar as aes ticas no mundo.

Os avanos das tcnicas e das tecnologias fizeram a sociedade repensar as relaes com a natureza de
um modo geral. Aos poucos, as aes das indstrias contra a natureza foram sendo interpretadas como:
destruidoras, demolidoras e at as responsveis pela posteridade da vida no planeta. Isso desencadeou
acusaes de todas as formas. Mas, ao mesmo tempo, surgiram outras manifestaes entre os indivdu-
os, como a fiscalizao das aes das indstrias a respeito da questo da tica no meio ambiente. Conse-
quentemente, surgiu a responsabilidade moral, que compromete tanto as empresas e indstrias, quanto
o grupo social, trazendo ganhos para toda a sociedade.

A responsabilidade social traz, aos poucos, a preocupao e o cuidado das empresas com o meio am-
biente e com os que dele fazem parte. Isso fortaleceu os laos entre o individual e o coletivo, ou seja, as
relaes entre os homens e tambm as suas relaes com a natureza em si.

Diante do comprometimento da sociedade surge um novo comportamento: a preocupao com a regula-

mentao da responsabilidade social. Ela ser tratada e regulamentada com bases na instituio de um
direito legal, no qual ser cobrada a fiscalizao das aes dos responsveis pelas prticas ticas em
sociedade. Ficar claro o comprometimento das partes envolvidas nas aes em benefcio do social, bem
como da pessoa jurdica, representante legal das indstrias e empresas para com a tica em sociedade.

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 Dica

Para classificarmos a tica como responsabilidade social, necessrio um agrupamen-

to de conhecimentos que possam traduzir as relaes desde as formas mais simples
at as relaes sociais mais complexas exigidas pela legislao e apropriadas para
cada realidade social.

Poderamos dizer que, quando nascemos, recebemos dos nossos cuidadores o necessrio para nossa
efetividade no mundo. A medida que crescemos, no s a famlia, mas tambm a escola, passa a fazer
parte de nosso desenvolvimento. Essas instituies so responsveis pelas aes que definiro nosso
carter e nosso comportamento moral em sociedade. Mas, sem dvida, na famlia que encontramos
os responsveis primrios pela educao das crianas. , sobretudo, a famlia que transmite criana o
que permitido e o que proibido; o que pode e o que no pode ser feito por aquele que ainda no tem
o discernimento, ou ainda, a maturidade apropriada para a responsabilidade de si mesmo. Surge, ento,
uma importante questo: a da liberdade.

Nesse contexto, o conceito de liberdade assume dois sentidos: quando vinculado ao que permitido ou
proibido, a liberdade est relacionada ao que civilmente legal; quando partimos de uma compreenso
filosfica, a liberdade est associada a responsabilidade moral. Nesse sentido, podemos pressupor que
uma pessoa moralmente responsvel quando ela uma pessoa livre. Mas nem sempre isso verdadei-
ro. Falando de outra forma, a liberdade se faz necessria para a realizao da responsabilidade moral.

Visite a Pgina

Neste link, voc encontrar uma discurso interessante acerca da relao entre liber-
dade e responsabilidade. Clique aqui para acessar. Boa leitura!

Ento, a palavra responsabilidade j impe uma condio estabelecida pela moral na qual est inserido.
Desse modo, exercer a moral, ou seja, dar seguimento as regras e aos costumes em sociedade, ser
livre. Falar do indivduo como um ser livre nos remete ideia de liberdade, utilizada sabiamente pelo
filsofo Thomas Hobbes.

Guarde essa ideia!

Segundo o pensamento deste filsofo, que nos permite uma analogia com a realidade
de que estamos falando, o homem o lobo do prprio homem. Nesta famosa frase,
Hobbes est se reportando s aes do prprio homem. Para ele, quando entregamos
as nossas liberdades ao Estado, representante imparcial dos interesses pblicos e pri-
vados, a estamos tambm entregando as nossas liberdades.

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Por exemplo: quando dizemos e legitimamos ao Estado que no se pode matar em sociedade, estamos
afirmando que ns tambm no podemos matar. E, se assim o fizermos, estamos nos colocando dispo-
sio do Estado, para que ele possa nos punir pelo ato proibido de matar.

Leitura complementar

Recomendo uma leitura atenta do artigo clicando aqui.

H duas condies para a atribuio de responsabilidade moral por determinado ato ou ao dos indiv-
duos em sociedade:

- O sujeito deve conhecer as circunstncias e consequncias da sua ao no mundo, ou seja, ele tem
conscincia do seu ato em sociedade, ou ainda, ele est consciente de sua ao no grupo.

- Outro sujeito interfere na ao do sujeito que age e, para tanto, esse segundo sujeito forado a mani-
festar um ato ou uma conduta de ser livre. Pois, a conduta do sujeito que age deve ser livre para ser tica.

Dessa forma, a responsabilidade moral pressupe a possibilidade de decidir e agir vencendo a coao
externa ou interna dos indivduos em sociedade. Para tanto, somente haver responsabilidade moral se
existir liberdade.

Para ilustrar nossa compreenso sobre a responsabilidade moral, destacamos trs posies fundamentais
do problema da liberdade. So elas:

1. O determinismo da ao incompatvel com a liberdade.

2. A liberdade incompatvel com qualquer determinao externa ao sujeito.
3. A liberdade concilia os juzos.

3. A TICA E OS JUZOS MORAIS

Quando falamos de juzos morais, estamos nos reportando aos estados de julgamentos sobre as coisas e
o que pensamos sobre elas, ou ainda a respeito das coisas, das pessoas, dos fatos, acontecimentos, das
obras de arte, da literatura, enfim das coisas e das realizaes feitas pelos homens. assim que fazemos
os juzos de fato e de valor.

Guarde essa ideia!

Entende-se por juzos de fato aqueles que dizem o que as coisas so em si mesmas. J os
juzos de valor so aqueles que passam pela nossa avaliao; o que ns avaliamos sobre
as coisas, pessoas, situaes, bem como as artes, a poltica e a religio, dentre outros.

Podemos afirmar que os juzos de valor so tambm normativos, ou aqueles que determi-
nam o dever dos nossos sentimentos, atos, comportamentos e intenes das aes. Para
tanto, esses juzos adotam critrios de valores como o que correto ou no correto.

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 Visite a Pgina

Se aprofunde mais neste conceito clicando aqui.

Boa leitura!

4. A tica profissional e a tica empresarial

De acordo com o comportamento profissional e tico nas empresas, no momento atual podemos destacar
as relaes sociais no ambiente de trabalho. Para ilustrar o nosso estudo sobre a tica nas relaes so-
ciais e empresariais, vamos lanar mo, em primeiro lugar, do Epicurismo, ou seja, a filosofia de Epicuro.
Este filsofo dividiu sua forma de pensar em trs aspectos: a lgica, a fsica e a tica. Aqui, ns vamos
eleger a tica para sustentar as nossas reflexes.

O pensamento epicurista traz, no bojo da tica, a filosofia moral como a forma de superar os desconfortos
dos homens em sociedade. Para tal fim, Epicuro afirma que a filosofia a arte da vida e, assim, ela capaz
de pensar como conduzir a vida de forma harmnica. Epicuro diz que, para o homem viver em sociedade,
ele deve libertar-se dos grandes temores que a vida lhe impe. So eles: os temores que temos a respeito
da vida, da morte, do alm-tmulo e de Deus.

Segundo o filsofo, o homem no deve sentir esses medos j que, embora o seu corpo perea como as
coisas, a sua alma jamais perece; mas ela segue morte, ou seja, ela vai alm da morte do corpo. Isso se
d porque o pensamento de Epicuro, tambm ao estudar a fsica, afirma que a alma do homem formada
de tomos sutis, mas que no so idnticos aos tomos da matria.

Esse o argumento fsico sobre a composio da alma, aquela que anima o corpo material, que vem
justificar a tica, bem como a harmonia em sociedade. Desse modo, o homem no necessita preocupar-se
com algo que no perece aps o fim do corpo.

Mas bom lembrar que a tica epicurista tambm hedonista, o que quer dizer que ela est centrada nos
valores sensveis, ou ainda, que os critrios da moralidade so os sentimentos. Sendo assim, a finalidade
dessa tica no cabe nos valores espirituais. O bem supremo da vida o prazer, e em nenhum momento
devem ser negados os prazeres que a vida pode oferecer. Tambm aqui no se trata dos prazeres ime-
diatos, ligados a um imediatismo sem pensar nas consequncias dos atos ou aes humanas, mas em
prazeres refletidos pela razo, pensados prudentemente.

possvel fazer um paralelo entre a forma de Epicuro pensar os prazeres da vida em sociedade e os va-
lores aplicados atualmente no ambiente empresarial. O hedonismo, ou seja, a busca pelo prazer, mostra-
-se um comportamento bastante presente nos dias atuais. As pessoas se comportam sempre da mesma
forma, pois esto muito preocupadas com a busca pelos prazeres sensveis, como, por exemplo: adquirir
bens de consumo, porque tem de ter o que todo mundo tem; sentir prazer em consumir de alguma forma;
tem de ter interesse nas amizades, ou usar as pessoas como objetos.

Esses so alguns exemplos que nos fazem pensar: como ser que nos comportamos em sociedade? Esta-
mos contaminados pela busca infinita do prazer?
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 Leitura complementar

Para aprofundar o estudo sobre esse tema, leia sobre a tica segundo o pensamento de
Epicuro e reflita sobre o comportamento dos indivduos no ambiente de trabalho. Clique
aqui para acessar. Boa leitura!

Veja o vdeo!

Assista, tambm, ao vdeo a seguir, de 7min de durao, que ilustra a tica epicurista.
O vdeo apresentado e representado por Paulo Ghiraldelli, professor de Filosofia e
autor de vrios livros de Introduo Filosofia, Filosofia e tica, Filosofia da Educao.
Seus livros so indicados pelo nosso curso e esto disponveis na Biblioteca Virtual do
nosso portal. Clique aqui para assistir.

Palavras do Professor

Prezado estudante, toda formao profissional requer a prtica tica nas relaes sociais, e a tica a
reflexo da moral estabelecida pelo grupo, pela sociedade, coletividade ou instituio na qual estamos
inseridos. A prtica da tica em coletividade suscita habilidades referentes s prticas especficas numa
determinada rea, setor no qual deveremos incluir a reflexo para o bem em comum.

Para tratarmos da tica empresarial, lembremos que o homem um ser social, que interage com os
demais seres em seus grupos. So nesses grupos que se do as relaes sociais e onde se estabelecem
valores e virtudes, dentre as quais encontra-se a necessidade de organizao. Para funcionar, os grupos
instituem regras, que so legitimadas pelos membros da sociedade.

O que entendemos por tica empresarial ou tica na empresa?

A tica profissional considerada um conjunto de prticas que vo determinar as relaes dos

indivduos no exerccio de qualquer profisso.

por meio da tica nas relaes interpessoais, no trabalho, que se estabelece o respeito e o bem-
-estar no ambiente profissional.

As posturas citadas acima destacam muito bem como os homens devem se comportar em coletividade. O
meio profissional requer um comportamento socivel de respeito s diferenas. A postura tica neces-
sria e facilita a aceitao no ambiente profissional. Para conviver em sociedade, indispensvel que as
atitudes sejam pensadas, pois isso permite a produtividade e no afeta as relaes pessoais no grupo.

bem provvel que voc j tenha escutado algum falar assim: Amigos, amigos; negcios parte. Se
ns trocarmos o termo negcios por tica, vamos nos deparar com uma situao delicada, pois entre

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amigos as relaes podem ser fragmentadas por uma atitude no tica, ou seja, na intimidade as pessoas
ficam vontade e acabam invadindo o territrio do outro, em virtude da amizade. Esses comportamentos
ocorrem de forma muito espontnea e inconsciente, pois a intimidade permite a invaso.

Para a prtica atual dos negcios, importante lembrar que muitos executivos manifestam desprezo pela
integridade nos negcios, enquanto aqueles que se preocupam com o comportamento tico so aponta-
dos como ingnuos e inocentes. Mas fica um questionamento: Ser que possvel adotar um comporta-
mento tico e manter o lucro? Parece que h uma contradio no pensamento ou no? possvel manter
uma conduta tica e prosperar nos negcios?

O Brasil um pas que tem se preocupado, h um bom tempo, com as questes ticas nos ambientes
coorporativos. Essa questo pode ser observada no ambiente das universidades de todo o pas.

Elas tm, em seus currculos, disciplinas que abordam a tica como uma forma de conduzir os futuros
profissionais a conhecer e interagir com a realidade social e poltica das empresas.

por meio de pesquisas e estudos de caso que demonstram a realidade no mundo, que necessita de
muita tica. Isso tem repercutido muito e de um modo geral, mas, apesar dessa preocupao, ainda
encontramos muitas empresas desconectadas das questes ticas. Muitas delas tratam os seus funcio-
nrios como verdadeiros objetos de uso. So apenas como peas de uma engrenagem que, a qualquer
momento, vo descartar: quando o funcionrio no mais estiver disponvel, ser dispensado, ele no
mais interessante para a empresa.

Embora, em outras empresas o ambiente coorporativo ainda carea muito de uma postura tica, elas
manifestam preocupao com o que as pessoas pensam da empresa diante do meio social. Sendo assim,
elas manifestam preocupao com um trabalho de responsabilidade social, alm do mais, isso traz vrios
ganhos, como a publicidade e a propaganda da sua empresa, os negcios aparecem envolvidos, seus
nomes, suas marcas, alm da iseno de impostos, e outros tributos mais.

5. O contexto social e as reflexes ticas contemporneas de Adolfo

Vasquez

A moral, conforme o pensamento de Vasquez um sistema de normas e princpios que, segundo o qual,
so regulamentadas as relaes mtuas entre os indivduos e a comunidade. A esses indivduos, a tica
aplicada ser um modo de ser baseado nessa relao: essa tica possui, essencialmente, um carter his-
trico social. como se as pessoas de que dela dependem apreendessem um comportamento moral que
resulta de uma concordncia com as normas estabelecidas, pois elas so conscientes e livres.

Para Resumir

Diante do que foi abordado, do que se entende por valores morais, tica, responsabilidade social, juzos
morais, bem como a tica profissional e, consequentemente, a tica empresarial, podemos afirmar que
chegamos seguinte concluso: a tica essencial para manter os grupos humanos em harmonia na
sociedade.
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Ento, a partir de agora, fica o entendimento de que a tica a reflexo prtica dos indivduos perante o
grupo ou a coletividade em que se encontram inseridos. Aqui nos despedimos e continuaremos os nossos
estudos sobre a Cidadania e a tica na unidade 3.

Palavras do Professor

Prezado(a) aluno(a), chegamos ao final da nossa segunda unidade. Acredito que voc assimilou todos os
conceitos abordados neste guia de estudo. Caso tenha ficado alguma dvida, faa uma nova leitura de
seu livro-texto.

Acesse o Ambiente Virtual

Prezado estudante, teste os conhecimentos que voc adquiriu nesta II unidade, acesse o ambiente virtual
e responda a atividade. Caso tenha alguma dificuldade, no perca tempo, envie uma mensagem para seu
tutor.

Bons estudos e at a prxima unidade!

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