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El rol del significante falo es ejemplificado en un caso de histeria masculina. El histrico se tiene
que confrontar ante el deseo femenino, se siente en una posicin de demanda de virilidad por lo
que concibe que solamente podra ser deseado por una mujer si cumple con esta condicin.
posesin del falo. Entonces en el caso de la problemtica del histrico yace en torno a la
Puede que el hombre sea capaz de mantener relaciones sexuales con una mujer, sin embargo, el
demostrarle (a la mujer) que tiene cabalmente el falo asumiendo este acto hasta el final, entonces,
la temtica bsica del histrico yace en la castracin y en el tener que probar que tiene un
dominio flico.
Entonces, el histrico goza al imaginar como una mujer sucumbe al poder flico. Esto empuja a
que haya una confusin del deseo y la virilidad, produciendo en el histrico una incitacin a una
actualizacin perversa de los componentes sexuales. Hay una ambigedad en el histrico respecto
homosexual como evitamiento del partenaire (pareja) femenino, esto en la histeria masculina se
tratara de una mscara homosexual, puesto que le protegen de la diferencia con lo femenino, sobre
todo por ejemplo en una mediacin tpica del histrico que ejerce la masturbacin apoyndose en
siguiente).
Un caso ejemplar es respecto a un paciente que es seducido durante la pubertad por una mujer
mayor que l con quien mantiene relaciones sexuales, fracasando inmediatamente el acto por lo
que la mujer decide autoestimularse para alcanzar el clmax. El paciente mortificado por este
fracaso queda perplejo al ver que una mujer no haya logrado gozar de l, adems de esto la mujer
le impone, a ocupar (lo somete) a una posicin pasiva siendo el testigo de un acto sexual entre ella
y la hermana del paciente. Esta escena sexual violentamente traumatizante lleva a que el paciente
quede inmerso en una idea: una mujer puede gozar sin un hombre, lo que lo sita de frentn ante
Adems de lo anteriormente dicho, hay un giro hacia el voyerismo en el paciente, teniendo una
compulsin a instalar aparatos de espionaje en las habitaciones del edificio universitario en el que
el paciente acude a la consulta acompaado de dos policas quienes le preguntan al terapeuta que
es lo que hace ah, lo que es interpretado por el terapeuta como un reconocimiento y sometimiento
Freud habla de verwerfung (desmentida), cuestin que se debe entender como rechazo. El dir
que existe una forma de defensa mucho ms enrgica y eficaz consistente en que el yo rechaza la
no hubiese llegado nunca al yo. Lacan posteriormente introduce el concepto de forclusin como
denominacin genrica.
Las primeras huellas de esta idea aparecen en Las psiconeurosis de defensa y posteriormente en
Nuevas observaciones sobre las psiconeurosis de defensa. La idea sobre el rechazo en estos dos
trabajos consta de que Freud distingue 3 formas ms posibles de defensa del yo frente a las
representaciones inaceptables:
tolerada, pero que cuya caracterstica es la de ser insignificante. Este proceso es ejemplar
de la neurosis obsesiva.
En relacin al rechazo, Freud menciona que no hay que perder de vista que la representacin se
encuentra su punto de anclaje en este terreno. Cmo explicar la evolucin de un concepto que
parte en Freud y que luego encuentra un punto de cada en Lacan como mecanismo inductor de
organizaciones psicticas?
Esta evolucin se encuentra en la propia obra de Freud ejemplificada en el caso del Hombre de
los lobos, el anlisis de este parece sealar un cambio significativo, un tanto ms definitorio en
hallar un mecanismo pertinente en el plano terico y operativo en el plano clnico, que permita
especficamente en las psicosis, es inspeccionado desde el comienzo por Freud y de una manera
original:
y diferenciales
Sin embargo, por ms innovadora que haya sido su concepcin psicoanaltica de la psicosis, no
permiti promover una especificacin pertinente de su etiologa. No pudo sacar a luz un criterio
Las concepciones de las psicosis en Freud estaban determinadas por las influencias de la
psiquiatra, siendo la que ms se rescata es la que establece entre el sujeto y la realidad donde
adems se desprende que el sujeto delirante tiene una necesidad de reconstruccin delirante de la
realidad, concibiendo esto como un proceso de causa efecto (muy propio del paradigma
una nueva distincin metapsicolgica entre las neurosis y las psicosis entonces, el neurtico
caso del hombre de los lobos el rechazo es el de la castracin. Freud indaga la temtica del
que respecto al fetichismo deja de lado ya que la renegacin tendra una correspondencia mas afn
con una escisin del yo (ishpaltung). Dicho lo anterior se puede comprender que la prdida de
realidad ya no es un corte parcial en el sujeto: en las psicosis, sino que solo una parte del yo se
exclusivamente presente en los sujetos psicticos, sino tambin que adems en los perversos,
renegacin. Freud entonces no puede abogar por un mecanismo operativo consecuente que separe
satisfactorios desde este punto de vista. Entonces, la elaboracin delirante se presenta como el
las estructuras simblicas (inconscientes), este recentramiento se atribuye a Lacan, que en lugar
(Autre), este es el que circunscribe el campo de lo simblico como tal. Entonces, la divisin del
sujeto aparece como la consecuencia ms inmediata del proceso de la metfora del nombre del
padre. Se debe tener en cuenta que la forclusin es el correlato de una preeminencia del orden de
especfico para que haya induccin de procesos psicticos, este significante es el del nombre del
padre, el que va a sustituir el significante originario del deseo de la madre. Lacan analiza el caso
Schreber y concluye que la abolicin del significante del nombre del padre es lo que terminara
la psicosis, puesto que la abolicin del significante del nombre del padre neutralizara el
La forclusin del nombre del padre no es una panacea etiolgica puesto que el nombre del padre
significante cualquiera que vendr a ocupar este lugar decisivo. Lacan seal varias veces, los
presentarse a la llamada. Por lo tanto, la forclusin no tiene lugar de una vez para siempre
Para que la estructura psquica se sostenga todo el tiempo es preciso que un significante venga a
ocupar este lugar de sustitucin del significante del deseo de la madre. Si esto no ocurre, ningn
significante de sustitucin adecuado viene a ocupar este lugar, la lgica simblica se organizar
de otra manera, por lo que con la realidad del sujeto ocurrir lo mismo, donde no existir la
metaforizacin, ser imposible que se lleve a cabo la metfora paterna, si esto no se realiza el
acceso a lo simblico queda gravemente comprometido. En este punto habra una relacin
arcaica con la madre, constituyndose el hijo como su solo y nico objeto de deseo, es decir,
como su falo. Entonces, en el discurso de la madre no hay lugar para el padre porque el nio est
sobreinvestido por la madre (investidura materna fantasmtica), esto explica Piera Aulagnier
que es debido a que antes del nacimiento, el nio es investido por la madre como un ser
inseparable de ella, pero de momento que esto le resulta intolerable (incapacidad de llevar el
duelo materno) el nio seguir ocupando ese lugar fantasmtico no dejando espacio para ninguna
aquella en que la Ley se trata de una ley perfectamente personal de pura conveniencia
individual. Lacan dice que estas madres estn estrictamente hablando fuera de la ley, ya que
jams se deja lugar vacante alguno a la intercesin de una Ley tercera capaz de mediatizar la
fusin entre la madre y el nio el que quede sometido a la omnipotencia materna (donde el deseo
de la madre no se refiere jams al del padre) vindose circunscrito a la madre segn el modo
imaginario y arcaico de ser el solo y nico objeto de deseo del otro, es decir, su falo
imaginario.