A Doutrina Mrmon Muda?

As doutrinas de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias, (s vezes erroneamente chamada de Igreja
Mrmon), no mudam. As prticas, no entanto, evoluem medida que novas revelaes so recebidas. Era desse modo
que funcionava a igreja primitiva de Cristo, e a Igreja SUD a restaurao da igreja original.

Depois da crucificao do Salvador, os apstolos continuaram a ensinar o evangelho entre os judeus. Quando Pedro
estava em Jope, no entanto, ele foi abordado por um grupo de gentios que acreditavam em Cristo. Pedro foi preparado
pelo Senhor para este acontecimento por meio de revelao. Pedro teve uma viso de animais impuros, baixou em um
pano recolhidos por seus quatro cantos. O Senhor lhe disse que no considerar imundo aquilo que o Senhor havia
declarado limpo. O Senhor tambm disse a Pedro que os gentios o procurariam, e que ele deveria receb-los. Pedro no
teria entrado na casa de um gentio, se ele no tivesse recebido essa revelao. Os gentios no eram apenas ouvintes
entusiastas da palavra de Deus, mas tambm receberam o Esprito Santo. (veja Atos 10).
Pedro contou aos outros apstolos sua experincia, e juntos, eles oraram e ponderaram. Atravs de revelao adicional,
eles perceberam que era a hora de levar o evangelho aos gentios. Esta no foi uma mudana na doutrina, mas uma
mudana da prtica.
Da mesma forma, os apstolos aconselharam-se com o Senhor se os gentios cristos deveriam obedecer a certos
aspectos da Lei de Moiss. A Lei de Moiss tinha sido cumprida. Mas isto no significava necessariamente que ela
deveria ser totalmente abolida - a Lei de Moiss continuava a ser a base do evangelho - f, arrependimento, batismo e
sacrifcio. Jesus Cristo terminou com o sacrifcio por derramamento de sangue, mas muitos cristos israelitas queriam
manter a circunciso e as leis ritualsticas, e exigindo que os gentios cristos seguissem o mesmo.
Atravs da orao e da revelao, foi decidido pelos apstolos que os cristos no deveriam ser circuncidados, nem
deveriam ser obrigados a observar todas as leis judaicas, porm deveriam evitar comer alimentos com sangue e aquilo
que era consagrado aos dolos pagos, e animais sacrificados por estrangulamento. Novamente, isso foi uma mudana
de poltica, no de doutrina. A doutrina permaneceu inalterada, a crena em Jesus Cristo, que Ele foi crucificado e
morreu pelos nossos pecados, e ento ressuscitou. As ordenanas do batismo e do recebimento do Esprito Santo no
foram alteradas. (veja Atos 15).
Tudo Que Um Apstolo Diz Pode Ser Considerado Doutrina?

Nas Epstolas de Paulo encontramos alguns versculos de saudao aos seus companheiros missionrios, como Timteo,
e tambm saudaes para vrias congregaes, algumas consideraes de Paulo a respeito de suas viagens e ensaios, o
restante dos versculos so geralmente considerados doutrina. Como ele permaneceu em priso domiciliar por muitos
anos, Paulo provavelmente escreveu centenas de epstolas como essas, e se tivssemos acesso a todas elas, teramos
mais material doutrinrio, como tambm outros assuntos de cunho material e histrico. Se tivssemos todo esse
material, provavelmente teramos que filtrar a doutrina e revelaes das idias e pensamentos pessoais de Paulo.
importante compreender o chamado de um profeta, e todos os apstolos eram profetas, ao receber revelao para a
igreja. Os profetas no conhecem todas as coisas, e Deus no revela a eles todas as coisas. O Senhor espera deles, assim
como para todos ns, que caminhemos pela f, e, portanto, no podem receber da plenitude. O conhecimento substitui a
f. Os profetas tambm tm o conhecimento limitado dentro de sua prpria poca e cultura. Assim, podemos
compreender a dificuldade que Ezequiel teve ao descrever as guerras dos ltimos dias, sabendo que ele no tinha
nenhuma experincia com mquinas modernas. s vezes, um profeta v algo na viso ou recebe informaes de Deus e,
em seguida, comea a especular na tentativa de preencher os espaos em branco. A um profeta no permitido
especular quando fala a Igreja, mas na vida privada, ele pode. Aqui est um exemplo fornecido por Joseph Smith:
Certa vez eu estava orando fervorosamente para saber o tempo da vinda do Filho do Homem, quando ouvi uma voz
dizer o seguinte: Joseph, meu filho, se viveres at a idade de oitenta e cinco anos, vers a face do Filho do Homem;
portanto, que isto seja suficiente e no me importunes mais com esse assunto. (Doutrina e Convnios 130:14-15)
Tudo o Que Um Lder Ou Um Estudioso Fala Pode Ser Considerado Doutrina?

Os lderes e os estudiosos de todas as igrejas comentam o tempo todo sobre suas crenas e como eles vem sua f. H
estudiosos protestantes que questionam a divindade de Cristo, mas todo mundo sabe que aquilo no doutrina, mas
uma opinio. No entanto, os crticos do Mormonismo tomam esses tipos de declaraes dos profetas do passado e dos
atuais, dirigentes e estudiosos da Igreja SUD, e as cita como doutrina, e em seguida, tentam demonstrar como a doutrina
Mrmon mudou. Este no o padro usado para julgar as doutrinas de outras religies, e no deve ser empregada
tambm para tentar desacreditar o mormonismo.
A seguir, listamos alguns fatos histricos que tm sido usados por aqueles fora da Igreja como uma mudana de
doutrina, mas na verdade foram mudanas nas praticas religiosas. Amigos de outras religies s vezes tambm
assumem que essas mudanas vieram como resultado de presses externas. Baseando-se nessa hiptese, eles pensam
que podem mudar a doutrina Mrmon, fazendo presso. Mas a Igreja no se curva presso externa, nem cede
presso para fazer mudanas doutrinarias ou nas suas prticas. A doutrina no muda; atravs da revelao, as prticas
podem ser alteradas; a medida que mais revelado, nossa compreenso cresce.

Supostas Mudanas da Doutrina Mrmon

Poligamia

Os novos conversos Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias no incio do sculo dezenove eram quase
todos de origem europia, e, alm disso, eram da era Vitoriana, quando os papis dos homens e das mulheres eram
claramente definidos, e os casamentos eram monogmicos. No entanto, era comum, que os homens tivessem muitas
amantes, mesmo durante esta poca. interessante notar que oitenta e cinco por cento da populao mundial praticava a
poligamia na mesma poca. Joseph Smith havia perguntado ao Senhor por que os profetas antigos haviam mais do que
uma esposa. O Senhor respondeu que aquela pratica era justa, porque Ele a havia aprovada, o que aconteceu muitas
vezes na antiguidade. O povo deveria ser extremamente justo, casto e fiel para que a prtica da poligamia fosse
aprovada. E o Senhor a estabelecia, quando desejava suscitar uma descendncia para Si mesmo. Um exemplo
interessante se encontra no Livro de Mrmon quando o Senhor ordenou que a monogamia fosse praticada por causa da
iniquidade do povo. Joseph Smith foi ordenado a praticar a poligamia, e ensinar seus seguidores a fazer o mesmo.
A instituio da prtica da poligamia na Igreja ajudou o seu estabelecimento, pois eliminaram das suas congregaes, os
mais fracos na f e os hipcritas. Era muito difcil viver esse principio, especialmente com uma cultura ocidental e
vitoriana. Mas estes homens fiis tiveram uma grande posteridade, e seus descendentes se tornaram a espinha dorsal da
Igreja. A prtica tornou-se pblica quando os Mrmons j estavam bem estabelecidos no territrio de Utah. O governo
dos EUA lanou uma mirade de medidas para impedir a poligamia que quase destruiu a Igreja, o que era afinal a sua
inteno. As mulheres mrmons eram foradas a testemunhar contra seus maridos, que eram presos, perdiam o direito
de voto. As propriedades da igreja foram confiscadas. Finalmente, os santos dos ltimos dias puseram um fim
poligamia.

As pessoas que no pertenciam a Igreja SUD interpretaram isso como uma resposta presso exercida para que
Territrio de Utah recebesse o status de Estado. Mas os mrmons teriam continuado a pratic-la, se o Senhor no
tivesse concedido uma revelao a respeito. O profeta Wilford Woodruff recebeu uma viso mostrando o que
aconteceria se a prtica no fosse abandonada. Os templos mrmons seriam fechados, e os membros do sexo masculino
da Igreja seriam incapazes de sustentar as suas famlias ou servir na Igreja (a Igreja possui um clero leigo). O profeta
Woodruff relatou a sua viso aos Santos, e pediu o apoio dos membros para que a prtica fosse abolida. (Aqueles que
discordaram, acabaram rompendo com o corpo da Igreja e fundaram pequenas seitas fundamentalistas).
Homens de Todas as Raas Podem Receber o Sacerdcio de Deus

Nos primeiros dias da restaurao do evangelho, os negros possuam o sacerdcio. Os mrmons defendiam o fim da
escravido, e Joseph Smith queria criar um programa para libertar os escravos negros e abrig-los no Missouri, onde os
santos dos ltimos dias haviam se reunido. Como a maioria dos habitantes do Missouri queriam estabelecer um estado
escravocrata, essa idia aumentou a perseguio sofrida pelos santos. (As congregaes dos Santos dos ltimos Dias
nunca praticaram a segregao, mesmo durante o inicio do sculo dezenove). Algum tempo depois, o sacerdcio foi
negado aos membros da raa negra. Os membros da raa negra permaneceram fiis. Muitos haviam recebido a
inspirao de que o sacerdcio seria conferido novamente aos membros da raa negra, mesmo que alguns lderes
Mrmons sentissem que isso no ocorreria at o Milnio.
Embora os mrmons sejam muito bons em manterem registros, ningum conseguiu encontrar uma declarao proftica
que formalmente proibisse o sacerdcio aos negros e, portanto, no podia declarar a razo de sua proibio. Conforme
os anos passaram, congregaes foram estabelecidas na frica, mesmo, fora da estrutura legal da Igreja, to grande era
a f das pessoas. Com o Movimento dos Direitos Civis progredindo nos EUA, e velhos preconceitos raciais comeando
a mudar, os membros da Igreja, bem como seus lderes comearam a orar para que o sacerdcio fosse conferido a todos
os homens dignos. A presso foi grande nos EUA e a Igreja era vista, por algumas pessoas, como uma organizao
fantica. Mas somente uma revelao poderia fazer com que qualquer mudana na poltica ocorresse.
Esta revelao foi recebida no vero de 1978, muito tempo depois do Movimento dos Direitos Civis. Era evidentemente
uma revelao memorvel para as Autoridades Gerais envolvidas, e trouxe grande alegria para os membros da Igreja
SUD. Novamente, a mudana ocorreu por causa da revelao e no por causa da presso externa. No entanto, o
movimento nos EUA fez com que ambos, lderes e membros rogassem ao Senhor, pedindo a Ele que revogasse aquela
pratica, e a orao muitas vezes necessria quando desejamos receber a orientao dos cus parte do processo
atravs do qual o Senhor guia os Seus filhos.
O Movimento de Liberao das Mulheres

A Igreja SUD, embora neutra em matrias polticas, defende a verdade e a retido quando as tendncias sociais colocam
em perigo a moral ou vida familiar. O Movimento dos Direitos das Mulheres fez isso, e a Igreja lutou contra
alteraes propostas durante este movimento. Os lderes da Igreja so profetas, e eles podem ver o futuro em relao aos
efeitos de tais tendncias e leis. Agora, depois de muitos anos, podemos ver a decadncia da integridade familiar, do
casamento e da moralidade. Uma consequncia que o mundo em geral no previu foi o prolongamento da imaturidade
masculina, devido independncia das mulheres e a escolha de no se casarem ou ter filhos. A mdia se refere
frequentemente sobre homens adultos que ainda se comportam como meninos, jogam videogames e saem com os
amigos, em vez de se tornarem maridos, pais e chefes de famlia. Mes que trabalham fora esto esgotadas, e as
crianas carecem de cuidado e da estabilidade fornecida a aqueles que viveram pouco tempo no passado.
Em face desse desafio a Igreja defendeu sua posio. Nenhuma revelao concedeu o sacerdcio s mulheres. (As
mulheres podem oficiar nas ordenanas do sacerdcio nos templos mrmons e so lderes na Igreja.) A importncia da
famlia to central e eterna que nenhuma mudana nas praticas religiosas da Igreja certamente viria.
O Movimento dos Direitos dos Homossexuais

As leis divinas relacionadas a moralidade nunca mudam. A Lei da Castidade exige a abstinncia de atividade sexual
fora do casamento (que definido como a unio legal entre um homem e uma mulher) e total fidelidade dentro do
casamento. Para que a Igreja aprovasse o casamento ou a atividade homossexual, seria necessria uma mudana
doutrinaria, e a doutrina no muda. Os ativistas homossexuais visualizam o fim da poligamia e o conferimento do
sacerdcio a todos os homens dignos, como mudanas decorrentes da presso social. Por isso eles acreditam que, se
pressionarem o suficiente, a Igreja SUD ir eventualmente apoiar o casamento homossexual, ou pelo menos deixar de
defender o casamento tradicional, mas eles esto trabalhando a partir de uma suposio completamente equivocada. As
leis de Deus relacionadas a moral sexual so eternas.
Mudanas nas Praticas Religiosas da Igreja SUD

Durante a histria algumas mudanas notveis das praticas religiosas ocorreram na Igreja (alm do incio e do fim da
pratica da poligamia e da proibio do sacerdcio) que deu bons frutos e so exemplos de como a Igreja SUD a igreja
viva de Deus na Terra.
O incio do Programa de Bem-Estar da Igreja durante a Grande Depresso.
A mudana para um nico bloco de trs horas nas reunies de domingo, evitando muitas viagens igreja e beneficiando
aqueles que vivem longe de uma capela. Isso tambm proporcionou mais tempo no domingo para as famlias.
A instituio do Ensino Familiar e do programa das professoras visitantes.
A instituio do programa da Noite Familiar para fortalecer as famlias.
A instituio do Fundo Perptuo de Educao para beneficiar os ex-missionrios de pases pobres.
A diretriz de construir templos menores em todo o mundo, para que todos os Santos dos ltimos Dias pudessem ter
acesso aos convnios e ordenanas.
O estabelecimento do programa de seminrios e instituto para fornecer educao religiosa aos adolescentes e jovens
adultos.