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Las palabras de Dios son todas puras; Dios es el escudo de quienes en l confan. Proverbios 30:5 Permit No. 146

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EditorialConcordia
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2013, 2017 Editorial Concordia Impreso en USA 517811-01 750365

4/21/17 1:06 PM
La Biblia de la
Reforma
Biblia de estudio
R e i n a Va l e r a C o n t e m p o r n e a

Editor general de las notas de la versin inglesa


Edward A. Engelbrecht

Editores asociados de las notas de la versin inglesa


Paul E. Deterding Scott R. Murray
Roland Cap Ehlke Daniel E. Paavola
Jerald C. Joersz Victor H. Prange
Mark W. Lowe Robert A. Sorensen
Steven P. Mueller Michael P. Walther

Editor general de las notas de la versin castellana


Hctor E. Hoppe

Asistente editorial
Pamela Prencesvalle

Traductores, editores asociados, y revisores


Ewaldo Enrique Beckmann Grke Jorge E. Groh
Juan Berndt Olga E. Preisz Groh
Adolfo Borges Cantn Mark N. Kempff
Sandra Patricia Corzo Delgadillo Aurelio Magario
Fernando Delgadillo Lpez Jos Antonio Pfaffenzeller

A quien cree en la palabra de Cristo y se aferra a ella, los cielos le


son abiertos, el infierno le es cerrado, el diablo es puesto en prisin,
los pecados le son perdonados, y el tal es un hijo de la vida eterna.
Esto es lo que este libro te ensea la Sagrada Escritura y ningn
otro libro sobre la tierra.

Martn Lutero
(WA 48:155)

EDITORIAL CONCORDIA SAINT LOUIS

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Propiedad literaria 2014 Editorial Concordia
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cordia.

Todo el material en La Biblia de la Reforma, incluido las introducciones, las notas, los mapas,
las ilustraciones, y las grficas no puede ser reproducido sin previo permiso escrito de Editorial
Concordia.

Texto bblico: Reina Valera Contempornea Sociedades Bblicas Unidas, 2009.Antigua ver-
sin de Casiodoro de Reina (1569), revisada por Cipriano de Valera (1602). Otras revisiones:
1862, 1909, 1960 y 1995. Derechos reservados. Prohibida la reproduccin total o parcial por
sistemas, impresin, audiovisuales, grabaciones o cualquier medio, sin permiso escrito de las
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dia Publishing House.

Los artculos en las pginas 000 y 000 fueron adaptados de las pginas 37 y 496 de Leviticus, serie
Concordia Commentary de John W. Kleinig 2003 Concordia Publishing House.

Las citas marcadas AE Vols 1-30 son de Luthers Works, American Edition Concordia Publish-
ing House. Todos los derechos reservados.

Las citas marcadas AE Vols 31-55 son de Luthers Works, American Edition Fortress Press.
Usadas con permiso de Augsburg Fortress. Todos los derechos reservados.

Las citas de las Confesiones Luteranas son del Libro de Concordia, segunda edicin, copyright
2000 Editorial Concordia. Todos los derechos reservados.

Algunas notas sobre Nm, 1 R, 1 Cr, Is, Jer, y Lm fueron adaptadas del Comentario Bblico Con-
cordia, 2004 Editorial Concordia.

Ttulo original en ingls: The Lutheran Study Bible

Editorial Concordia es la divisin hispana de Concordia Publishing House

Impreso en los Estados Unidos de Amrica

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Prefacio a la versin castellana
Quinientos aos de la Reforma
1517-2017
Lo que comenz con algunos golpes de martillo en la puerta de la capilla del castillo de Witten-
berg para fijar las noventa y cinco tesis que Martn Lutero deseaba debatir en pblico, lleg con el
tiempo a ser la reforma ms importante que jams tuviera la iglesia cristiana.

Lutero no fue el primero ni el nico en intentar una reforma de la iglesia para quitar los abusos
que opriman las conciencias y ocultaban la luz de Cristo. Sin embargo, l fue, quizs, el ms
significativo de los reformadores. En otros pases se levantaron otros oponentes a las injusticias y
falsas doctrinas que se predicaban desde los plpitos de la iglesia de esos das; entre ellos: Casiodoro
de Reina en Espaa.

La Biblia de la Reforma pretende honrar a estos dos grandes traductores de la Biblia del siglo XVI que
le dejaron a la iglesia cristiana el legado ms precioso: la Sagrada Escritura en idioma vernculo.

Martn Lutero tradujo la Biblia al alemn y Casiodoro de Reina al castellano. Ambos fueron monjes
catlico romanos expulsados de la iglesia. Ambos fueron proscriptos y perseguidos. Ambos tradujeron
la Biblia desde los idiomas originales disponibles en situaciones de opresin: Casiodoro de Reina exili-
ado en Inglaterra y Holanda (1558-1563), y Martn Lutero asilado en un castillo (1521-1522).

Las traducciones de la Biblia de Reina y de Lutero fueron vitales para la afirmacin y continuidad de
la obra de la Reforma y para la expansin del evangelio de Jesucristo. Este legado lleva cinco siglos
trayendo bendiciones a la iglesia cristiana.

La Biblia de la Reforma usa como texto bblico la ltima edicin de la clsica versin de Casiodoro de
Reina revisada por Cipriano de Valera, publicada por Sociedades Bblicas Unidas bajo el ttulo: Reina
Valera Contempornea. Las notas de estudio son una traduccin de los aportes hechos por Martn Lu-
tero, los Padres de la Iglesia de los primeros siglos de la era cristiana, y ms de ciento treinta telogos
contemporneos de todo el mundo que permanecen fieles a los principios de la Reforma.

Es nuestra oracin que La Biblia de la Reforma bendiga, inspire, y confirme en la fe a sus lectores me-
diante el claro mensaje del perdn de los pecados que Jess hizo posible para todo el gnero humano
con su muerte y resurreccin. Que La Biblia de la Reforma sea til tambin para la expansin de la
sana doctrina que tan claramente Dios expone en su Palabra, para que los que an no conocen a Jess
reciban la salvacin eterna.

Rev. Dr. Hctor E. Hoppe


Editorial Concordia
Editor general de la versin castellana: La Biblia de la Reforma

Slo a Dios sea la gloria

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Caractersticas de
La Biblia de la Reforma
Marcos 3:11-30
Encabezamiento del
Cuando los espritus impuros lo vean, se arrodillaban Cuando sus familiares lo supieron, fueron para llevr-
libro bblico.
11 21

delante de l y a gritos le decan: T eres el Hijo de Dios! selo, porque pensaban que estaba fuera de s.
Pero l les exiga con toda firmeza que no revelaran quin era l.
12
Pero los escribas que haban venido de Jerusaln decan:
22

Aparece en el A ste lo domina Beelzeb. Y expulsa a los demonios


Eleccin de los doce apstoles por el poder del prncipe de los demonios.n
extremo superior (Mt 10:1-4; Lc 6:12-16)
13
23
Entonces Jess los llam, y en parbolas les dijo: Y
Despus Jess subi a un monte y llam a los que l cmo puede Satans expulsar a Satans?
del margen sobre quiso, y ellos se reunieron con l.
14
24
Si un reino se divide contra s mismo, no puede permanecer.
A doce de ellos los design para que estuvieran con l, 25 Si una casa se divide contra s misma, tampoco puede
la traduccin de para enviarlos a predicar,
15
y para que tuvieran el poder de expulsar demonios.
permanecer.
26
Y si Satans se subleva contra s mismo, y se divide,
la RVC. 16

17
Estos doce eran: Simn, a quien puso por nombre Pedro; tampoco puede permanecer. Su fin habr llegado.
Jacobo y su hermano Juan, hijos de Zebedeo, a quienes les 27 Nadie puede entrar en la casa de un hombre fuerte y
puso por nombre Boanerges, que significa: Hijos del trueno; robarle sus pertenencias, si antes no lo ata. Entonces s
Texto de RVC. Siem- Andrs, Felipe, Bartolom, Mateo, Toms, Jacobo hijo podr saquear su casa.
18

de Alfeo, Tadeo, Simn el cananista, 28


De cierto les digo que a todos ustedes se les perdo-
y Judas Iscariote, que fue quien lo traicion. nar todo pecado y toda blasfemia,
pre presentado en
19
29
pero el que blasfeme contra el Espritu Santo jams ser
La blasfemia contra el Espritu Santo perdonado,o sino que ser culpable de un pecado eterno.
dos columnas. (Mt 12:22-32; Lc 11:14-23)
20
Jess entr en una casa, y de nuevo se junt tanta
gente, que ni siquiera podan comer l y sus discpulos. n
3:22 Mt 9:34; 10:25. o 3:29 Lc 12:10.

3:11-12 T eres del Hijo de Dios! Vea nota en 1:24. que no revelaran. Vea y su misin. Jess se enfrent voluntariamente a la muerte y la venci por
Secreto en p 0000. nosotros; nuestra esperanza de vida eterna est en l. Seor, vence nuestro
3:7-12 Al contrario de la hostilidad de los fariseos y de los herodianos, miedo cuando no entendemos tus planes, y concntranos en tu llamado y a
% las multitudes se apretujan con entusiasmo alrededor de Jess para es- anunciar tu misericordiosa promesa. Amn.
cuchar y ser curados. Esas reacciones opuestas hacia Jess no han cambiado 3:22 Como los adversarios de Jess no pudieron negar sus muchos milagros,
con los aos; muchos lo siguen rechazando, mientras otros buscan desespera- trataron de impugnar su origen divino, afirmaron que haca exorcismos por
damente su ayuda. Sin embargo, l le presta atencin a las necesidades fsicas el poder de Satans. Beelzeb. Vea nota en 2 R 1:2. prncipe de los demonios.
y espirituales de las personas, y sigue bendiciendo a los que lo buscan hoy. Satans, no Beelzeb, era el lder de la hueste demonaca. Pero los adversarios
Seor, acrcanos a ti, para que aprendamos de ti y t nos sanes. Cuntanos de Jess estaban ms interesados en provocar desprecio que en ser precisos.
entre las entusiastas multitudes que lo dejan todo para estar cerca de ti. Amn. 3:23 parbolas. Aqu parbola significa ms que metfora o ilustracin.
Referencia a un 3:13 subi a un monte. Vea nota en 1:35. Vea notas en Jue 9:8-15; Mt 13:3. Y cmo puede Satans expulsar? Retrico.
3:14-15 doce. Vea nota en Lc 22:30; vea tambin p 0000. enviarlos expulsar Jess muestra la necedad que es afirmar que l venci a los demonios por el

artculo.
demonios. Como a los discpulos se les concedi compartir el ministerio de poder de Satans. Desde la cada, se puede decir apropiadamente que Satans
Jess y su autoridad, tambin podan expulsar demonios. es el prncipe de este mundo (Jn 12:31); pero al mismo tiempo, slo tiene la
3:16 Pedro. Transliteracin del adjetivo gr. petros, que se relaciona con la autoridad que Dios le permite (cf Job 1:12; Jn 16:11; 1 P 3:18-19).
Las notas de palabra para piedra; Pedro no siempre fue el compaero estable que im- 3:25 una casa se divide. Repite lo dicho en el v 24 (un reino se divide), pero
plicaba su sobrenombre; a veces actu precipitadamente (p ej, 14:29, 66-72). en este contexto se centra ms en la divisin de la propia familia de Jess (v 21).

estudio usual- Pero, despus de la resurreccin, Pedro se convirti en un verdadero baluarte. 3:27 Vea nota en Mt 12:29.
3:17 Jacobo Juan. Vea nota en 1:19. 3:28 blasfemia. Vea notas en Mt 9:3; 12:31.

mente hacen
3:18 Vea nota en Mt 10:3. 3:29-30 Pasaje famoso por su dificultad; dice que la blasfemia contra el
3:19 Judas Iscariote. Vea nota en Lc 22:3. quien lo tracion. Este importante Espritu Santo es un pecado imperdonable: negarse obstinadamente a creer el
detalle refirma la verdad de que Jess es un hombre sealado, destinado a evangelio, y rechazar la obra del Espritu Santo para crear la fe en Jess. pecado
referencia a sufrir por intrigas malvadas (cf v 6).
3:20 casa. Vea nota en 2:1-2. Quizs la casa de Simn Pedro. ni comer. Aqu
eterno. Ese pecado conduce a la condenacin eterna y al castigo establecido
para Satans y sus ngeles malos (cf Mt 25:41). Vea nota en 1 Jn 5:16. Lut:

introducciones, tambin, Mc destaca la popularidad de Jess entre las masas. Los requerimientos l afirma que el pecado contra el Espritu Santo es un pecado mortal, lo cual
de la multitud a duras penas les dejaban a Jess y sus discpulos tiempo para comer. equivale a decir: Quienquiera que desespere en su pecado o que confe en las

artculos, tablas,
3:21 Los familiares cercanos de Jess pensaron que l estaba loco. No est clara buenas obras, peca contra el Espritu Santo y contra la gracia. Naturalmente,
la causa de esa preocupacin. Pero, como primognito, l deba haber tenido yo intercedera por esas personas y orara para que puedan ser liberadas
deberes familiares importantes que pudieron haber pasado a sus hermanos; de ese pecado y se conviertan; pero es imposible que Dios tenga piedad de
y mapas a travs eso podra causar tensin (cf vv 31-35). sus familiares. Vea nota en Lc 8:19.
3:13-21 Mientras Jess intenta extender su ministerio designando y
ellas mientras estn dadas a ese pecado, es imposible que la gracia de Dios
tenga mayor efecto en su corazn que este pecado, lo que es cierto para otros

de LBR. Siga % enviando a 12 apstoles, viene su familia y trata de detener lo que est
haciendo. Es muy irnico que los que piensan que conocen mejor a Jess
pecados No, debo orar contra ese pecado, como hizo Moiss en Nm 16:15,
contra Cor, diciendo: no mires a su ofrenda, porque Cor, tambin, aspiraba

estas referencias
tratan de impedirle que cumpla con su misin! Desdichadamente, hoy ve- a tener la admiracin de Dios por causa de sus obras, y de esa manera pec
mos ejemplos similares, como cuando cristianos de toda la vida entorpecen contra la gracia. se es un pecado intolerable. Todos los otros pecados que
sanas estrategias misioneras. Pero ni esta oposicin puede vencer al Seor dejan que la gracia triunfe y reine, son perdonables (AE 19:48-49).
para incrementar
la informacin.

Citas de los Padres de la iglesia. Numerosa informacin del Libro de Concordia, a la vez
que de escritores cristianos de la era Antigua, Medieval, y de la Reforma, se incluyen
para dar mayor profundidad a las notas (vea el Prefacio).

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Notas de estudio de LBR. Abajo de cada pgina de la Biblia hay dos columnas que explican
trminos y frases (en itlica) o aportan esclarecimiento de historias bblicas, cultura,
rasgos literarios, y teologa. Algunas notas contienen trminos en hebreo, arameo, o
griego transliterados al espaol. Los textos bblicos aparecieron por largo tiempo con
notas llamadas glosses (trmino griego para notas explicativas). En la primera
publicacin de la Biblia de Lutero en 1522, l incluy estas notas para asistir al lector
en su traduccin
alemana.
Marcos 3:30 4:11

30
Y es que ellos haban dicho: ste tiene un espritu impuro.
Muchas cosas les ense por medio de parbolas, y en
2
Referencias al pie
La madre y los hermanos de Jess
sus enseanzas les deca:
3
Presten atencin. Resulta que un sembrador sali a sembrar.
del texto bblico.
(Mt 12:46-50; Lc 8:19-21)
31
4
Al sembrar, una parte de las semillas cay junto al ca-
Llegaron entonces la madre y los hermanos de Jess, mino, y vinieron las aves del cielo y se la comieron.
Estndar en
pero se quedaron afuera y mandaron a llamarlo. Otra parte cay entre las piedras, donde no haba mucha
Biblias de
5
32
La muchedumbre sentada a su alrededor le dijo: Tu tierra, y enseguida brot, porque la tierra no era profunda,
madre, tus hermanos y tus hermanas estn all afuera, 6 pero en cuanto sali el sol, se quem y se sec, porque
y te buscan. no tena raz. referencia.
33
Jess les respondi: Y quin es mi madre, y mis 7 Otra parte cay entre espinos, pero los espinos crecieron
hermanos? y la ahogaron, de modo que no dio fruto.
34
Mir entonces a los que estaban sentados a su alrededor, 8 Pero otra parte cay en buena tierra, y brot y creci
y dijo: Mi madre y mis hermanos estn aqu. y dio fruto, y rindi una cosecha de treinta y sesenta, y
35
Porque todo el que hace la voluntad de Dios es mi her- hasta de ciento por uno.
mano, y mi hermana, y mi madre. 9
Entonces les dijo: El que tenga odos para or, que oiga.
10
Cuando se qued solo, los que estaban cerca de l junto
Parbola del sembrador con los doce le preguntaron qu quera decir la parbola.
(Mt 13:1-23; Lc 8:4-15) 11
l les respondi: A ustedes se les concede entender el
Notas de aplicacin
4 Jess comenz a ensear una vez ms a la orilla misterio del reino de Dios; pero a los que estn afuera
1

del lago, y fue tanta la gente que se reuni alrededor todo se les dice por parbolas,
de l, que se subi a una barca que estaba en el lago y se para la vida.
sent all,p mientras que la gente se qued en la orilla.
Estas notas re-
p
4:1 Lc 5:1-3.

% 3:22-30 Los que se niegan a reconocer a Jess como el Hijo de Dios y a


admitir que sus obras son manifestaciones del Espritu Santo, perma-
4:3 sembrador. Un agricultor sembrando semillas. Vea nota en v 14.
4:4 al camino. En una tierra apisonada.
sumen secciones
necen bajo el dominio de Satans. Pero Jess ha vencido a Satans; los que
han sido bautizados en Cristo lo han recibido no slo a l, sino tambin a su
4:5-6 La tierra poco profunda sobre grandes piedras se calienta rpidamente
despus del fro invierno, y eso ayuda a las semillas para que germinen y de las Escrituras,
Santo Espritu prometido. Seor, presrvanos del poder de Satans; quita broten pronto. Pero como esa tierra no es profunda, las semillas no pueden
toda duda persistente que podamos abrigar, para que podamos confiar en
el hecho de que t lo has atado y nos has rescatado de su dominio. Amn.
echar races profundas.
4:7 En Israel crece una variedad de malezas con espinas, que llegan a 1,80
aplicando tanto
3:31-35 Habiendo respondido las acusaciones de sus enemigos, Jess dirige
ahora su atencin a su familia y al temor que tenan de que l hubiera perdido
m de altura. Como todas las malezas, stas agotan los nutrientes del suelo y
dejan poco para el crecimiento de las plantas. la ley como el
evangelio para el
la razn. hermanos. Vea nota en Lc 8:19. 4:8 Esta planta produce grano abundante en comparacin con el nico grano
3:32 Note la irona. Gente que escasamente conoce a Jess, est sentada junto que se sembr. Se certifica un incremento de hasta cien veces! Cf Mt 19:29.
a l, escuchando con entusiasmo, mientras su familia est afuera, tratando 4:9 Jess desafa al oyente para que considere cuidadosamente lo que se ha
de acercarse para detenerlo.
3:33-35 Y quin es mi madre y mis hermanos? Hay que dejar en claro que
dicho y lo aplique a su propia vida. Esa frase aparece frecuentemente en el
NT (p ej, v 23; Mt 13:43; Lc 14:35; Ap 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22).
lector y proveyen-
Jess no est despreciando los lazos familiares y su importancia (vea nota en
Lc 2:51). Aunque las relaciones terrenales son de gran importancia, nuestras % 4:1-9 La parbola del sembrador ayuda a explicar por qu no todo el que
oye el evangelio lo cree y lleva frutos de fe. Parece que esos fracasos son do una peticin
relaciones con Dios y con su familia de la fe son ms importantes porque mucho ms comunes hoy que nunca, incluso entre grupos tradicionales de
forman una comunin eterna. Vea nota en Mt 10:37.
3:31-35 La lealtad a Dios tiene precedencia sobre la lealtad a las relaciones
cristianos. Al mismo tiempo, la Palabra del Seor cumple su buen propsito:
hace milagros en las vidas en las que el Espritu Santo obra. Seor, sigue
o alabanza para
% de sangre. Esto sigue siendo difcil de aceptar, porque la tentacin a poner las
relaciones con la familia y con los amigos por encima de Dios puede ser irresistible.
sembrando abundantemente tu Palabra en nosotros; quita las piedras y los
espinos que estorban tu Palabra, y haz producir as una cosecha de frutos
guiar al lector en
Pero el Seor quiere que tengamos las dos relaciones, y que las tengamos lo ms sanas
posibles. l est primero en nuestra vida porque se puso de ltimo, para cargar humil-
maduros en todos los que creen. Amn.
4:10 Los discpulos todava no tienen odos para or (v 9), y por eso tienen oracin, ya que
demente nuestros pecados y hacernos hijos de Dios. Seor, gracias por el privilegio que pedirle a Jess la explicacin de la parbola del sembrador. Le pidieron
de ser parte de tu familia eterna. Gurdanos para siempre en esta fe y vida. Amn.
4:1-34 La primera de dos extensas secciones de enseanza en Mc (cf 13:3-37).
la explicacin en privado quizs porque les daba mucha vergenza revelar
su falta de entendimiento en pblico.
para los cristia-
Aqu las parbolas hacen repetidas comparaciones con cosas de la vida diaria
para ilustrar cmo Dios planta y cultiva su reino. Jess revela la gracia y el
4:11 A ustedes se les concede. Antes de darles la interpretacin de la parbola
del sembrador a los discpulos, Jess les explica que los seres humanos no nos estudiar la
Biblia es siempre
juicio en estas parbolas. Vea nota en Lc 5:36. pueden entender la revelacin divina a menos que Dios mismo les d la
4:1-9 Aunque generalmente se le ha dado el nombre de la parbola del comprensin. el misterio del reino. Este misterio se refiere concretamente
sembrador, el punto principal de esta historia tiene ms que ver con los a la comprensin correcta de Jess y de su misin. Desdichadamente, los
cuatro tipos de tierra que con el que siembra la semilla. Cf vv 14-20 sobre la
interpretacin de las parbolas.
discpulos todava no han entendido la divinidad de Jess ni la naturaleza
de su misin. Para ellos ser particularmente problemtica la idea de que
un acto de devo-
4:1 ensear. Vea nota en 1:21. lago. Lago de Galilea. a una barca. Vea nota
en 3:9. se sent. Vea nota en Mt 13:2.
su Mesas tiene que sufrir para llevar a cabo su misin (cf 8:31-33; 9:30-32;
10:35-45). Vea Secreto en p 0000. cin.

Versculos de referencia. Estndar en Biblias; introducidos


por Robert Estienne en 1551.
Captulos de referencia. Estndar en Biblias; aparecieron primera-
mente en el siglo trece en la Biblias en latn.
Subttulo de RVC. Resume el pasaje para el lector.

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El significado del sello de Lutero
Lutero dise el sello mientras enseaba en Wittenberg. Quiso que fuera un
resumen de su fe. Y precisamente eso logr, como lo demuestra su interpretacin:
Lo primero que queda expresado en mi sello es una cruz, negra, con el corazn
rojo, para recordarme que la fe en el Cristo crucificado nos salva. Porque con el
corazn se cree para justicia. Ahora bien, aunque la cruz es negra, vergonzosa,
y su objetivo es causar dolor, sin embargo no cambia el color del corazn, no
destruye la naturaleza. En otras palabras, no mata, sino que mantiene con vida.
Porque el justo vivir por la fe, por la fe en el Salvador. Pero el corazn est fijo
en el centro de una rosa blanca, para indicar que la fe produce gozo, consuelo,
y paz. La rosa es blanca, no roja, porque el blanco es el color ideal de todos los
ngeles y espritus benditos. Adems, la rosa est aplicada sobre un fondo de
Sello de Lutero color celeste, para mostrar que tal gozo de la fe en el espritu no es otra cosa que
una promesa y el comienzo del gozo celestial por venir. Este gozo, si bien an no
revelado, es anhelado y mantenido por la esperanza que tenemos. El fondo celeste
est circundado por un anillo, para mostrar que esa bendicin del cielo no tiene
fin. Y siendo que el anillo es de oro, el mejor y ms preciado metal, evidencia
tambin que la bendicin del cielo es ms preciosa que todos los dems goces y
tesoros.
Fuente:
Lutero
Biografa de un Reformador
2005, Editorial Concordia

Un significado de la ilustracin en la portada de la Biblia del Oso


En la cubierta original de la Biblia del Oso aparece un emblema de un oso que-
riendo extraer miel de un hoyo en el tronco de un rbol. Un mazo grande, col-
gado de una rama del mismo rbol, le impide llegar a la miel. Alrededor del rbol
vuelan varias abejas. En el suelo cerca del rbol yace un libro abierto y en una de
La Biblia de Lutero sus pginas aparecen las letras del tetragrmaton (YHWH). Entre las pginas hay
cuatro abejas. Abajo de la ilustracin viene el texto en hebreo y espaol de Isaas
40:[8] La palabra de Dios permanece para siempre, un texto bblico favorito de
la mayora de los reformadores de la iglesia en el siglo 16. El traductor de la Biblia
del Oso intencionalmente no incluy el nombre del impresor ni el suyo. En el
prefacio de la Biblia del Oso, no obstante, aparecen las iniciales C.R. Casiodoro
de Reina y otros evanglicos espaoles usaron esta ilustracin y la falta de los
nombres del impresor y traductor en su afn por eludir a la Inquisicin e intro-
ducir la Biblia del Oso en Espaa.
Las abejas entre las pginas del libro abierto pueden simbolizar a los evang-
licos cristianos que han probado esta palabra salvfica de Dios, la cual es an
ms dulce que la miel y la que destila del panal (Salmo 19:10). El mazo puede
representar a todo lo que obstruye el estudio diligente y la propagacin del texto
bblico. Asimismo, estorba la entrada a las abejas que transportan la ms dulce
miel del evangelio, la cual solamente proviene del libro, la Santa Palabra de Dios.
El oso es el tentador, el diablo, que no acude al libro de vida al tratar de tomar
indiferentemente para s solo toda la dulzura de la miel. Las abejas volando
descuidadamente alrededor del rbol pueden representar a las personas quienes,
fuera de las Santas Escrituras, son tentadas y engaadas por doctrinas falsas y
todo tipo de apostasa.
Fuente:
La Biblia del Oso Casiodoro de Reina
Patriarca del protestantismo hispano
2002 Concordia Seminary
Publicado por Editorial Concordia, 2011

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1 aC 29 dC 33 dC 36 dC 68 dC
Muerte de Herodes el Grande Bautismo de Jess Resurreccin, Ascensin, Conversin de Pablo Martirio de Pedro y Pablo
Pentecosts

EL EVANGELIO SEGN

Marcos
Leyendo Marcos GENERALIDADES
El viejo agricultor conoca muy bien ese rincn del campo; ah su arado haba puesto
al descubierto piedras durante aos; l y sus hermanos tomaron las piedras e hicieron Autor
Juan Marcos
con ellas un muro de contencin no lejos de all. Y ahora vea una fila de enfermos y
lisiados sentados en las piedras, esperando su turno para ver al Maestro. Tambin haba Fecha
familias con nios pequeos sentadas cerca de all, esperando su turno. El agricultor se Escrito c 50-60 dC.
sent y escarb la tierra, que era tibia y suelta al tacto, dio con una piedra y dijo: Otra Lugares
piedra, todava est muy pedregosa, no es apta para la siembra. Marcos narra cmo Galilea; Judea; Nazaret;
Cafarnan; Tiro; Sidn;
respondieron de inmediato los discpulos y las multitudes a la autoridad de la enseanza Jerusaln; Jeric; Betania;
de Jess; acudieron para recibir su toque sanador y bendiciones para los hijos. Pero bajo Ro Jordn; Monte de los
la superficie de la emocin, el corazn de esas personas segua endurecido y tullido por Olivos; Getseman; vea
la incredulidad. Mientras usted lee el relato que hace Marcos del ministerio y la pasin mapa en p 0000
del Salvador, tenga presente la paciencia de Jess, l ara y vuelve a arar en materia del Protagonistas
arrepentimiento, de la fe y las promesas de Dios, descubre los corazones endurecidos y Jess; Juan el Bautista;
llama a creer y a llevar fruto. los 12 apstoles; la
familia de Jess; escribas;
Martin Franzmann describe las caractersticas del relato de Marcos de la siguiente manera: fariseos; herodianos;
El evangelio segn Marcos es un evangelio de accin. Comparado con Mateo, Marcos des- Herodes Antipas; Mara
taca los hechos de Jess, que no estn de ninguna manera aislados de sus palabras; la palabra la madre de Jos; Mara
es el instrumento de Jess, y tambin lo son sus actos; l habla, y se hace. Y Marcos, adems Magdalena; Mara la
madre de Santiago;
de registrar dos extensos discursos de Jess, (4:1-34; 13:1-37), destaca muchas veces la impor- Salom
tancia de la palabra en el ministerio de Jess y el efecto de su autoridad sobre los hombres,
1:14, 22, 38-39s; 2:2, 13; 4:1; 6:1-7; 9:7; 10:1; 11:18; cf tambin 8:38. Pero es principalmente por Propsito
Proclamar a Jess el
sus actos que Jess es sealado como el que proclama y trae la todopoderosa gracia del reino Hijo de Dios, que llama
de Dios, como el ungido Rey en quien el hombre puede confiar, el Hijo de Dios en quien el a los discpulos al
hombre puede creer. arrepentimiento, a creer
Adaptado de Martin H. Franzmann, CSSC, p 44. el evangelio y a llevar
la cruz
Lutero y Marcos Temas de la ley
Arrepentimiento;
Vea pp 0000-0000. oposicin poltica y
religiosa; impureza;
Desafo para los lectores enseanza fidedigna;
Relacin con otros evangelios. Vea pp 0000-0000. Algunos crticos han considerado que el dureza de corazn
evangelio de Marcos est toscamente escrito, en comparacin con los otros evangelios can- Temas del evangelio
nicos. Esta crtica no aprecia la cuidadosa construccin literaria de Marcos, que se describe Evangelio; Bautismo;
a continuacin. Jess como el Hijo de Dios. Marcos describe la singular relacin de Dios con compasin; misericordia;
lavamiento; enseanza
Jess, que representa al Padre celestial en el mundo y lleva su autoridad. Ese tema aparece fidedigna; redencin;
todas las veces que se le da a Jess el ttulo de el Hijo de Dios (1:1, 11; 3:11; 5:7; 9:7; 14:61) y Cena del Seor
llega a su cspide con la confesin del centurin ante la cruz (15:39), que destaca la importancia Versculos para
fundamental del sufrimiento y la muerte sacrificial de Jess (10:45). Los discpulos responden memorizar
a la autoridad de Jess, los demonios le temen, y toda la creacin le obedece. Tambin, Jess El mensaje de Jess
ve por anticipado su crucifixin y su resurreccin y controla esos eventos. (1:14-15); peticin de
Jess como hombre. Marcos presenta la gran autoridad de Jess, pero tambin destaca la fe (9:23-24); la misin
de Jess (10:42-45); la
necesidad que tena de orar a solas (1:35); sus sentimientos de compasin, enojo y frustra- confesin de un centurin
cin (1:41; 3:5; 10:14, 21; 14:33); y hasta la necesidad que tena de dormir (4:38). A veces Jess (15:39)
Marcos

parece dbil o ineficaz (cf 6:1-6; 8:22-26). Pero Marcos l y de su reino (p ej, 1:23-25; 1:44; 3:11-12; 7:36-37; 8:26,
usa estos momentos para ilustrar verdades importantes 30; 9:9-10). Los acadmicos crticos consideran que esta
respecto de la fe. caracterstica es un ardid que los cristianos primitivos le
Dureza de corazn. De todos los evangelios, Marcos agregaron a la historia de la vida de Jess; arguyen que
da la descripcin ms negativa de los discpulos de Jess. en realidad Jess nunca dijo que era el Hijo de Dios o el
En 6:45-52 y 8:14-21, no entienden quin es Jess ni lo Cristo, sino que esas creencias sobre l fueron agregadas
que est enseando (cf 4:13, 35-41; 7:14-19; 8:1-10; 9:14- posteriormente para iniciar a la gente en lo secreto. Esa
19, 33-37; 10:13-16, 35-45; 14:3-21, 26-31; 16:14). Jess se interpretacin choca con el propsito general de Marcos
refiere varias veces a la dureza del corazn (3:5; 6:52; 8:17; y del relato (vea Jess como el Hijo de Dios, antes). Es
10:5), que es la manera como el Seor describi al faran ms probable que Jess ejerciera su autoridad para guiar
en el xodo. Hasta las mujeres, que lloraron con fidelidad la difusin de su popularidad, que lo haba llevado a en-
en la crucifixin de Jess y visitaron su tumba, huyeron trar en conflicto con las autoridades polticas y religiosas.
asustadas ante el anuncio de su resurreccin (16:8). P ej, fuera de la jurisdiccin de los principales opositores
Este nfasis compele a los lectores a considerar la con- de Jess, l anima a un hombre para que proclame sus
dicin de su corazn y de su fe. milagros (5:19-20).
Pureza e impureza. Marcos explica y destaca la pure-
za, un aspecto importante de la ley del AT (cf Gn 7:2-3; Bendiciones para los lectores
9:3-4; Lv 11-15) y la tradicin rabnica (7:1-8). Jess san, Mientras lee el relato que hace Marcos del ministerio
hizo puro a un leproso (1:40-44). Un demonio es un y la pasin de Jess, note especialmente el nfasis en
espritu maligno, es decir impuro (p ej, 1:23). Una pia- el discipulado y en la fe. Jess les dice a sus seguidores
ra de cerdos, animales impuros, es aniquilada (5:13). que va a sufrir y que los va a rescatar (8:31-33; 9:30-31;
Probablemente estos ejemplos ayudaron a los lectores 10:32-34, 45). Tambin ellos van a sufrir por causa de
gentiles de Marcos a entender mejor a los miembros l y del evangelio (8:34-9:1; 10:29-30). Pero, por el arre-
judos de las primeras congregaciones cristianas. Pero pentimiento y la fe, heredarn la vida eterna (cf 10:17,
Marcos destac tambin la enseanza de Jess sobre la 27). Cuando usted afronte dificultades, clame: Creo,
fuente bsica de la impureza: el pecaminoso corazn aydame a creer an ms! (9:24), y el Hijo de Dios, que
humano (7:20-23). Vea p 0000. lo ha rescatado de la esclavitud del pecado y de la muerte
Secreto. En todo el evangelio de Marcos, Jess disuade (10:45; 15:22-25), lo oir con compasin y tendr miseri-
a las personas y a los espritus impuros de que hablen de cordia de usted (9:22; 10:47-49).

Bosquejo
El bosquejo ms sencillo de Marcos tiene dos partes: el ministerio 1. Jess elige a los 12 apstoles (3:13-19)
pblico de Jess y la pasin de Jess. El siguiente bosquejo tiene 2. Jess afronta la incredulidad que se opone a su
ms detalles: ministerio (3:20-4:34)
I. Prlogo: El principio del evangelio de Jesucristo, el Hijo de a. Jess afronta la incredulidad de los escribas y de
Dios (1:1-13) su familia (3:20-35)
A. El ministerio de Juan el Bautista (1:1-8) b. Jess ensea a las multitudes y a sus discpulos
B. El bautismo y la tentacin de Jess (1:9-13) en vista de la incredulidad de las autoridades
II. El ministerio pblico de Jess de predicacin y milagros religiosas (El discurso parablico; 4:1-34)
(1:14-8:30) 3. Jess obra milagros en y alrededor del mar de Galilea
A. Jess comienza su ministerio en Galilea con autoridad, (4:35-5:43)
pero halla oposicin (1:14-3:12) a. Jess calma una tormenta (4:35-41)
1. Jess proclama el reino de Dios y llama discpulos b. Jess sana a un endemoniado geraseno (5:1-20)
(1:14-20) c. Jess sana a una enferma y resucita a una nia
2. Jess comienza su ministerio en da de descanso en (5:21-43)
Cafarnan (1:21-39) d. Jess es rechazado en Nazaret (6:1-6)
3. Jess contina su ministerio en medio de creciente C. Jess se retira de su ministerio pblico en Galilea (6:7-8:30)
oposicin (1:40-3:6) 1. Jess enva a los 12 apstoles; muere Juan el Bautista
4. Grandes multitudes siguen a Jess (3:7-12) (6:7-30)
B. Jess es recibido con incredulidad y con fe (3:13-6:6) 2. Primer ciclo de eventos paralelos (6:31-7:37)
Marcos

a. Jess alimenta a 5.000 en el desierto y camina B. Jess entra a Jerusaln y confronta a las autoridades
sobre el agua (6:31-56) religiosas (cps 11-13)
b. Jess confronta a los fariseos y a los escribas y 1. Jess entra a Jerusaln en medio de la aclamacin de
ensea sobre la diferencia entre pureza e impureza, la multitud (11:1-11)
pero sus discpulos entendieron mal (7:1-23) 2. Jess maldice la higuera, purifica el templo y les
c. Jess sana a la hija de una mujer fenicia, en la ensea a los discpulos sobre la fe (11:12-26)
regin de Tiro (7:24-30) 3. Jess confronta las autoridades religiosas (11:27-
d. Jess sana a un sordomudo en la regin de 12:40)
Decpolis (7:31-37) a. Jess responde a la pregunta sobre su autoridad
3. Segundo ciclo de eventos paralelos (8:1-26) (11:27-33)
a. Jess alimenta a 4.000 en el desierto (8:1-10) b. Jess ensea la parbola de los labradores
b. Jess confronta a los fariseos y advierte contra perversos (12:1-12)
la levadura de los fariseos y Herodes, pero los c. Jess responde la pregunta sobre el pago de
discpulos entendieron mal (8:11-21) impuestos a Cesar (12:13-17)
c. Jess sana a un ciego en Betsaida (8:22-26) d. Jess les responde a los saduceos la pregunta
4. Pedro confiesa que Jess es el Cristo en Cesarea de sobre la resurreccin (12:18-27)
Filipo (8:27-30) e. Jess responde la pregunta sobre el
III. Jess prepara a sus discpulos para su pasin, muerte, y mandamiento ms importante (12:28-34)
resurreccin (8:31-16:8) f. Jess les pregunta sobre la relacin entre David y
A. Jess revela su pasin, muerte, y resurreccin y ensea el Cristo (12:35-37)
sobre el discipulado (8:31-10:52) g. Jess advierte contra los maestros de la ley
1. La primera prediccin de la pasin, y enseanza y (12:38-40)
eventos subsecuentes (8:31-9:29) 4. Jess ensea a sus discpulos por medio de la ofrenda
a. Jess predice su sufrimiento, muerte, y de la viuda (12:41-44)
resurreccin, y regaa a Pedro (8:31-33) 5. Jess ensea a sus discpulos a la luz del rechazo de
b. Jess les ensea a sus discpulos y a la multitud las autoridades religiosas (El discurso escatolgico;
sobre el discipulado (8:34-9:1) c. Jess predice cp 13)
su sufrimiento, muerte, y resurreccin Jess se a. Jess predice la destruccin del templo (13:1-2)
transfigura delante de tres de sus discpulos (9:2- b. Las seales y las advertencias (13:3-37)
13) C. La pasin, muerte y resurreccin de Jess (14:1-16:8)
d. Jess expulsa un espritu maligno de un 1. Jess es ungido en Betania en medio de un complot
muchacho despus de que sus discpulos no para arrestarlo y matarlo (14:1-11)
pudieron (9:14-29) 2. Jess celebra la Pascua con sus discpulos, predice la
2. La segunda prediccin de la pasin y enseanza traicin e instituye la Cena del Seor (14:12-25)
subsecuente (9:30-10:31) 3. Jess predice la negacin de Pedro (14:26-31)
a. Jess predice su sufrimiento, muerte, y 4. Jess ora en Getseman y es arrestado (14:32-52)
resurreccin (9:30-32) 5. Jess es juzgado ante el sumo sacerdote y Pedro lo
b. Jess ensea a sus discpulos sobre la grandeza niega (14:53-72)
en el reino de Dios (9:33-50) 6. Jess es juzgado ante Pilato (15:1-15)
c. Jess ensea en la regin de Judea y al otro lado 7. Jess es escarnecido por los soldados, es crucificado, y
del Jordn (10:1-31) muere (15:16-41)
3. La tercera prediccin de la pasin, y enseanza y 8. Jess es sepultado (15:42-47)
eventos subsecuentes (10:32-52) 9. Las mujeres encuentran vaca la tumba y oyen que
a. Jess predice su sufrimiento, muerte y Jess ha resucitado (16:1-8)
resurreccin (10:32-34) IV. El largo final (16:9-20)
b. Jess responde a la peticin de Santiago y Juan
y ensea sobre la grandeza en el reino de Dios
(10:35-45)
c. Jess sana al ciego Bartimeo (10:46-52)
Marcos 1:1-11 

Predicacin de Juan el Bautista 7


Al predicar, Juan deca: Despus de m viene uno ms

(Mt 3:1-12; Lc 3:1-9,15-17; Jn 1:19-28) poderoso que yo. Yo no soy digno de inclinarme ante

1  Principio del evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios. l para desatarle la correa de su calzado!
1

Como est escrito en el profeta Isaas: A ustedes yo los he bautizado con agua, pero l los
2 8

Yo envo a mi mensajero delante de ti, bautizar con el Espritu Santo.


El cual preparar tu camino.a
Una voz clama en el desierto:
3
El bautismo de Jess
Preparen el camino del Seor; (Mt 3:13-17; Lc 3:21-22)
Enderecen sus sendas.b 9
Por esos das lleg Jess desde Nazaret de Galilea, y

Juan se present en el desierto, y bautizaba y procla- fue bautizado por Juan en el Jordn.
4

maba el bautismo de arrepentimiento para el perdn de 10


En cuanto Jess sali del agua, vio que los cielos se

pecados. abran y que el Espritu descenda sobre l como una


Toda la gente de la provincia de Judea y de Jerusaln paloma.
5

acuda a l, y all en el ro Jordn confesaban sus pecados, 11


Y desde los cielos se oy una voz que deca: T eres

y Juan los bautizaba. mi Hijo amado, en quien me complazco.d


La ropa de Juan era de pelo de camello, alrededor de
6

la cintura llevaba un cinto de cuero,c y se alimentaba de a


1:2Mal3:1. b1:3Is40:3. c1:62R1:8.
langostas y miel silvestre. d
1:11Is42:1; Mt12:18; 17:5; Mc9:7; Lc9:35.

1:1 evangelio. Gr euangelion. Se usa aqu como (1) cumplimiento de las pro- el Bautista con el esperado regreso de Elas (9:11-13; cf 6:15). Se alimentaba
mesas que Dios le hizo a Israel de perdn y vida nueva por medio del Mesas de langostas y miel silvestre. La dieta de Juan era tan extraa como su atuendo;
y (2) la narracin extensa del ministerio de enseanza y sanacin de Jess, esos alimentos servan como profecas actuadas contra la mundanalidad
su crucifixin, y su resurreccin. Algunas veces [evangelio] se emplea para prevaleciente y la excesiva preocupacin por las comodidades. Las langostas
denotar toda la doctrina de Cristo, nuestro Seor incluye la explicacin se mencionan como alimento en el Documento del Cairo Damasco 12:14. Se
de la ley y la promulgacin del favor y la gracia de Dios, su Padre celestial lavaban con agua o se cocinaban antes de comerlas. Vea p 0000.
(FC DS V). Vea pp 0000-0000. Jesucristo, el Hijo de Dios. Es el tema principal 1:7 uno ms poderoso. El Mesas venidero. Despus, Jess dijo que l era el
de Mc (vea Jess como el Hijo de Dios, pp 0000-0000; cf 1:11; 8:29; 15:39). que es ms fuerte que Satans (3:23-27). desatarle la correa! Entre los
1:2-3 Pasajes del AT ya cumplidos. Se dice que Juan el Bautista (predecesor deberes ms humildes de los esclavos estaba el de atar y desatar las sandalias
de Cristo) es un predicador del arrepentimiento, pero para la remisin de los de su amo; as, Juan se presenta como un humilde siervo del Mesas venidero.
pecados. Es decir, su misin consista en acusar a todos los hombres y presentarlos 1:8 l los bautizar con el Espritu Santo. Vea nota en Mt 3:11.
como pecadores, para que supieran lo que eran ante Dios y se reconocieran como 1:1-8 Marcos comienza hablando de (1) el llamamiento de Juan al arre-
hombres perdidos y para que as estuvieran preparados para el Seor [Marcos
1:3] a recibir la gracia, esperar y aceptar el perdn de los pecados (AEs III).
% pentimiento, (2) el Bautismo, y (3) la fervorosa expectativa de la venida
del Mesas. Juan nos advierte para que no adoptemos valores y expectativas
Isaas. Como era el profeta preeminente de Israel, slo se necesitaba mencionar su terrenales. Felizmente, todos los que hemos sido bautizados hemos recibido
nombre aqu. Vea p 0000. Isaas es el nico profeta que se cita en Marcos (cf 7:6-7). el Espritu Santo prometido, que continuamente nos perdona, nos restaura, y
1:2 Cf Ex 23:20. nos centra en la segunda venida de Jess. Seor, recurdanos el lavamiento
1:3 Vea nota en Mt 3:3. que recibimos en el Bautismo, por medio del cual fue derramado en nuestro
1:4 Juan. Vea nota en Mt 3:1. desierto. Los profetas y su actividad frecuente- corazn tu Santo Espritu. Sostennos en la firme esperanza de tu gloria. Amn.
mente se sitan en el desierto (p ej, Elas; 1 R 19:4-8). Aqu probablemente 1:9 esos das. No sabemos con exactitud cunto tiempo predic Juan antes de
se refiere al lugar donde el ro Jordn desemboca en el Mar Muerto. Vea que Jess fuera a l para ser bautizado, pero fue el tiempo suficiente para reunir
mapa a color 4. bautismo. Desde antes de la aparicin de Juan el Bautista, algunos discpulos (cf Jn 1:35). El centro de la atencin pasa ahora del ministe-
probablemente varios grupos dentro del judasmo practicaban el bautismo. rio de Juan al de Jess. lleg Jess fue bautizado por Juan. Vea nota en Mt 3:13.
La literatura rabnica dice que se esperaba que los conversos al judasmo 1:10 En cuanto. Gr euzus aparece 41 veces en Mc pero slo otras 10 veces
recibieran la circuncisin y un bautismo proselitista, y que presentaran una en el resto del NT. Esto subraya la urgencia del ministerio de Jess y de su
ofrenda. Esos ritos marcaban la plena aceptacin en la comunidad del pueblo camino a la cruz. sali del agua. Sugiere que Jess fue inmerso o rociado
escogido de Dios. Pero Juan insista en que los judos tenan que arrepentirse cuando estaba en el ro. Vea nota en 7:3-4. Vea p 0000. los cielos se abran.
y ser bautizados, dando a entender que no eran mejores que los gentiles. Vea nota en Mc 15:38. Espritu. El Mesas iba a tener el Espritu del Seor (Is
arrepentimiento. Vea nota en Mt 3:2. perdn. El bautismo de Juan quitaba la 11:2; 42:1; 61:1). Las profecas se cumplen en l. Lit dentro de l.
culpa del pecado; el bautismo cristiano, que Jess instituy despus de su 1:11 Vea notas en 1:1; Mt 3:16-17; Lc 3:22.
resurreccin (Mt 28:19-20), otorga esta misma bendicin (Hch 2:38-39; 1 P 1:9-11 El Padre declara que Jess es su Hijo mientras el Espritu descien-
3:21). Vea p 0000; y tambin Ant 18:117.
1:5 Toda. Hiprbole. Juan atraa a muchas personas; por eso Herodes co-
% de sobre l. La condicin de Jess como Hijo de Dios lo convierte en
blanco de los asaltos de Satans (1:12-13). La misma dinmica contina hoy en
menz a preocuparse por su influencia (6:17-20). confesaban. Gr exomologeo, la vida de los hijos de Dios, porque Satans hace todo lo que puede para tentar
hacan reconocimiento pblico de la necesidad del perdn y que crean que a los bautizados. Pero el Bautismo nos une a Cristo y nos viste con su justicia.
Dios lo otorgaba por medio de ese lavamiento. Seor, t te pusiste humildemente en nuestro lugar cuando fuiste bautiza-
1:6 pelo de camello cinto de cuero. Los usaron Elas y otros profetas. Los ju- do por Juan y as nos hiciste partcipes de tu vida, muerte, y resurreccin.
dos de la poca de Jess esperaban que Elas regresara inmediatamente antes Concdenos ahora celebrar nuestro lugar en la familia de Dios, obedeciendo
del advenimiento del Mesas. Ms tarde, Jess equipar el ministerio de Juan al Padre, morando ricamente en el Espritu, y siguindote siempre a ti. Amn.
 Marcos 1:12-20

Tentacin de Jess Estaban echando la red al agua, porque eran


(Mt 4:1-11; Lc 4:1-13) pescadores.
Enseguida, el Espritu llev a Jess al desierto, Jess les dijo: Sganme, y yo har de ustedes pescado-
12 17

y all fue puesto a prueba por Satans durante cuarenta


13
res de hombres.
das. Estaba entre las fieras, y los ngeles lo servan. 18
Enseguida, ellos dejaron sus redes y lo siguieron.

Un poco ms adelante, Jess vio a otros dos hermanos,


19

Jess principia su ministerio Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, quienes estaban en la


(Mt 4:12-17; Lc 4:14-15) barca y remendaban sus redes.
Despus de que Juan fue encarcelado, Jess fue a Enseguida Jess los llam, y ellos dejaron a su
14 20

Galilea para proclamar el evangelio del reino de Dios. padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, y lo
Deca: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios siguieron.
15 e

se ha acercado. Arrepintanse,f y crean en el evangelio!

Jess llama a cuatro pescadores


(Mt 4:18-22; Lc 5:1-11)
Mientras Jess caminaba junto al lago de
16

Galilea, vio a Simn y a su hermano Andrs. e


1:15Dn2:44. f1:15Mt3:2.

1:12-13 Inmediatamente despus de ser revelado como el Hijo de Dios, el despus de la predicacin del evangelio (FC DS V). Vea nota en 1:1.
archienemigo de Jess, Satans, comienza a atacarlo. Jess emerge de su 1:14-15 Por una parte, el mensaje de Jess es muy similar al de Juan
perodo de prueba perfectamente, sin sucumbir de ninguna manera a la
tentacin; as logra algo mucho ms grande que lo que hicieron todos los
% y los profetas; por otra parte, la llegada del Mesas cumple la profeca
y conduce a una nueva era. Hoy, el mensaje de la iglesia tiene la misma
que fueron tentados antes de l y anuncia el clmax del evangelio. Ah, expe- combinacin de lo nuevo y lo viejo. Es cierto que se centra en el ancestral
rimentar tentaciones ms grandes pero se levantar victorioso de la tumba. problema del pecado y del fracaso humano, pero el evangelio ofrece el perdn
1:12 desierto. Vea notas en v 4; Mt 4:1. de los pecados y con l la esperanza de la futura vida eterna con Dios. Seor,
1:13 cuarenta das. Vea p 0000. entre las fieras. Probablemente quiere evocar aydanos a verte claramente y as creer que tu reino est entre nosotros;
descripciones profticas de la era mesinica (cf. Is 11:6-8; 65:25). ngeles. llvanos a la firme esperanza por el futuro, al arrepentimiento diario, y a
Los ngeles que le sirven a Dios hacen agudo contraste con Satans, el ngel nueva vida. Amn.
cado que trae tentacin en lugar de auxilio. 1:16 lago de Galilea. Vea nota en Mt 4:18. Simn y Andrs. Los primeros
1:12-13 La victoriosa lucha de Jess contra la tentacin en el desierto discpulos de Jess (cf Jn 1:35-42). Simn. Despus, Jess lo llam Pedro
% prefigura su victoria final en la cruz sobre nuestro antiguo enemigo.
Desde los das de Adn y Eva, hemos cado continuamente en las trampas de
(3:16). red. Circular y de 3 a 4,5 m de dimetro, se poda lanzar desde la
orilla o desde una embarcacin.
Satans; Jess, despus de unirse con los seres humanos cados por medio del 1:17 El modo de actuar de Jess contrasta fuertemente con el de otros rabinos:
Bautismo, obtuvo una victoria preliminar sobre las tentaciones del enemigo ellos eran escogidos por los que queran seguir su enseanza, pero Jess eligi
malo. En la cruz, Jess obtuvo una victoria ms maravillosa por nosotros. a los que quiso que lo siguieran. Entonces, se esperaba que, como pescadores
Su resurreccin prueba que Satans no puede prevalecer. Seor, cuando de hombres, los discpulos de Jess llevaran a otros al reino.
seamos tentados, recurdanos tus luchas y tus pruebas. T has destruido el 1:18 Enseguida. Vea nota en v 10. Destaca la respuesta incondicional de
poder de Satans de una vez por todas. Amn. los discpulos al llamamiento de Jess. Dado que las promesas del reino de
1:14 encarcelado. Se menciona de pasada; 6:14-29 da el relato completo del Dios se estaban cumpliendo (v 15), se podra esperar que todas las personas
encarcelamiento y la ejecucin del profeta. Mc se centra en el ministerio de respondieran a la invitacin de Jess como respondieron Pedro y Andrs.
Jess que est comenzando. evangelio. Vea nota en v 1. 1:19 Jacobo y Juan. Hermanos a quienes ms tarde Jess les dio el nombre
1:15 El reino ha venido en el advenimiento de Jess (el verbo est hace de hijos del trueno (3:17). Junto con Pedro, ellos formaron una especie
nfasis en accin terminada), porque l vino a cumplir todo lo que Dios de crculo ntimo entre los 12 apstoles (cf 5:37; 9:2; 14:33). Vea p 0000.
promete sobre la salvacin del mundo. A lo largo de su ministerio, Jess invita remendaban sus redes. Una tarea normal de los pescadores.
a todos a tener gozo en el benigno gobierno de Dios viviendo bajo su gracia 1:20 El negocio de la pesca de Santiago y Juan era lo suficientemente grande
y su justicia. Lut: Cuando ya tenemos su Palabra, la verdadera doctrina y para contratar trabajadores fuera de la familia; por lo tanto, el abandono
la verdadera adoracin, tambin oramos para que su reino est en nosotros de su negocio significaba abandonar un comercio exitoso y un futuro re-
y permanezca en nosotros; es decir, que l nos gobierne en esta doctrina y lativamente seguro.
vida, que l nos proteja y nos preserve contra todo el poder del diablo y de 1:16-20 Lo primero que hace Jess en su ministerio pblico es llamar dos
su reino, y que destruya todos los reinos que rugen contra su reino, para que
solo l pueda permanecer (AE 21:146). reino de Dios. No es un territorio
% pares de hermanos. Ellos responden abandonndolo todo, siguindolo y
convirtindose en pescadores de hombres. La gente de hoy afronta la misma
geogrficamente confinado, est dnde y cundo quiera que las gentes sean invitacin al discipulado: abandonan todo y, en fe, siguen a Jess y hacen
gobernadas por Dios, por medio de la fe en su Hijo. Vea pp 0000-00. se ha sacrificios, o corren el riesgo de perder el reino. Dichosamente, no tenemos
acercado. O, est aqu. Arrepintanse, y crean en el evangelio! Hace eco que arreglrnoslas solos en este sentido, el Espritu Santo de Dios, obrando
al llamado que hace Juan a una demostracin pblica de contricin y a la por medio de la Palabra y los sacramentos, nos lleva a un discipulado fiel y
adopcin de un nuevo estilo de vida (cf vv 2-4). Vea p 0000. En su sentido as tambin a la vida eterna. Seor, gracias por llamarnos a tu reino, para
estricto, evangelio no significa la predicacin del arrepentimiento, sino slo el cual nos declaras aptos por tu gracia. Sostennos fieles a tu llamado, por
la predicacin de la gracia de Dios. El arrepentimiento sigue directamente causa de Jess. Amn.
Marcos 1:21-35 

Un hombre con un espritu impuro Jess sana a la suegra de Pedro


(Lc 4:31-37) (Mt 8:14-15; Lc 4:38-39)
Llegaron a Cafarnan, y en cuanto lleg el da En cuanto salieron de la sinagoga, Jess fue con
21 29

de reposo, Jess fue a la sinagoga y se dedic a Jacobo y Juan a la casa de Simn y Andrs.
ensear. 30
La suegra de Simn estaba en cama porque tena fiebre,

La gente se admiraba de sus enseanzas, porque en- y enseguida le hablaron de ella.


22

seaba como corresponde a quien tiene autoridad, y no 31


Jess se acerc y, tomndola de la mano, la ayud a levantar-

como los escribas.g se. Al instante la fiebre se le fue, y ella comenz a atenderlos.
De pronto, un hombre que tena un espritu impuro
23

comenz a gritar en la sinagoga: Muchos sanados al ponerse el sol


Oye, Jess de Nazaret, qu tienes contra nosotros? (Mt 8:16-17; Lc 4:40-41)
24

Has venido a destruirnos? Yo s quin eres t! Eres el 32


Al anochecer, cuando el sol se puso, llevaron a Jess

Santo de Dios! a todos los que estaban enfermos y endemoniados.


Pero Jess lo reprendi, y le dijo: Cllate, y sal de Toda la ciudad se agolpaba ante la puerta,
25 33

ese hombre! 34
y Jess san a muchos que sufran de diversas enferme-

El espritu impuro sacudi al hombre con violen- dades, y tambin expuls a muchos demonios, aunque
26

cia y, gritando con todas sus fuerzas, sali de aquel no los dejaba hablar porque lo conocan.
hombre.
27
Todos quedaron muy asombrados, y se preguntaban Jess predica en Galilea
unos a otros: Y esto qu es? Acaso es una nueva ense- (Lc 4:42-44)
anza? Con toda autoridad manda incluso a los espritus 35
Muy de maana, cuando todava estaba muy oscuro,

impuros, y stos lo obedecen! Jess se levant y se fue a un lugar apartado para orar.
Y muy pronto la fama de Jess se difundi por toda la
28

provincia de Galilea. g
1:22Mt7:28-29.

1:21 da de reposo. Vea nota en Ex 16:23. fue a la sinagoga. Como otros judos 1:28 fama. La increble popularidad de Jess fue una caracterstica de los
piadosos, Jess se uni a la comunidad en la adoracin colectiva del sbado. primeros das de su ministerio (p ej, v 45; 2:2; 3:8, 20; 4:1).
sinagoga. Vea p 0000. ensear. Mc nos cuenta ms sobre lo que hizo Jess 1:21-28 La autoridad de la enseanza de Jess y su poder sobre los
que sobre lo que ense. Pero la reaccin de los adversarios de Jess a su
enseanza juega un gran papel en Mc. En efecto, las controversiales ense-
% espritus inmundos produjeron una conmocin inmediata entre los que
lo contemplaban en los primeros das de su ministerio en Galilea. Hoy vemos
anzas de Jess, muchas de las cuales iban acompaadas de actos igualmente con frecuencia lo mismo, la gente se sigue interesando y hasta se asombra por
provocadores, producan tal indignacin entre sus adversarios (cf 2:5-12, 16- la enseanza de Jess, pero muchos no llegan a depender de l respecto de la
17, 18-19, 23-28; 3:1-5) que ya en 3:6 estaban haciendo planes para matarlo. vida y la salvacin. Sin embargo, por el poder de su fiel Palabra y de su Espritu,
1:22 Jess nunca us la frmula proftica as dice el Seor; al contrario de otros han sido llevados a la fe salvadora y a la vida. Seor Jess, llvanos a
los escribas, cuya autoridad derivaba de la enseanza que haban recibido la confianza incondicional en ti y a una fe madura en ti. Por el poder de tu
de sus antepasados, Jess hablaba como el nico autorizado por su Padre Palabra y de tu Espritu, consrvanos firmes en la esperanza de la gloria. Amn.
celestial. escribas. Vea pp 000-00. 1:29 casa de Simn. vea nota en Mt 8:14. Simn y Andrs. Vea nota en v 16.
1:23-26 As como Jess afront a Satans inmediatamente despus de su 1:30 La suegra de Simn. Simn Pedro era casado. fiebre. Es muchas veces
bautismo, tambin aqu llega a l un endemoniado al comienzo de su mi- sntoma de una enfermedad seria. le hablaron de ella. Los discpulos.
nisterio de enseanza. Los exorcismos, que son comunes en Mc (3:11; 5:13; 1:31 tomndola de la mano. La toc. Es similar a la manera como resucit a
9:25), revelan la identidad y el poder de Jess. la hija de Jairo (5:41-42). Vea notas en 7:33; Lc 5:13. ella comenz a atenderlos.
1:24 nosotros? destruirnos? Puede ser que ms de un demonio posea Indica lo completo y lo instantneo de su recuperacin.
a este hombre (como en 5:9) o que el ataque de Jess a un demonio era la 1:32 anochecer. Vea nota en Lc 4:40. endemoniados. Vea nota en Mt 8:16.
declaracin de guerra a todos ellos. destruirnos. Despus del resultado de la 1:33 Toda la ciudad. Vea nota en v 5.
tentacin (vv 12-13; cf Mt 4:10-11), los demonios slo podan esperar el cas- 1:34 no los dejaba hablar. Vea Secreto en p 0000; vea tambin nota en Lc 4:41.
tigo de Jess. Santo de Dios! Ttulo similar a Hijo de Dios. Vea p 0000. En 1:29-34 El primer da del ministerio pblico de Jess, el da de reposo, es
el mundo antiguo, la gente crea que el conocimiento del verdadero nombre
de un ser divino daba el control sobre esa deidad. Este demonio conoca la
% muy atareado. Dada la interminable serie de asuntos que atiende Jess, a
veces nos imaginamos que l est demasiado ocupado y no se puede ocupar de no-
verdadera identidad de Jess pero no lo pudo vencer. Aunque los demonios sotros ni de nuestros problemas. Pero Jess nos conoce y nos cuida personalmente
usan varias veces ttulos mesinicos para referirse a Jess, los discpulos a cada uno de nosotros, y nos manda que pongamos todas nuestras necesidades
comienzan a hacerlo mucho ms tarde (8:29). La tardanza de los discpulos delante de l, porque l siempre est dispuesto y nos puede ayudar. Seor, ens-
para reconocer el carcter mesinico de Jess es un tema principal de Mc. anos a volvernos a ti en toda necesidad, danos corazones agradecidos para que,
1:25 Cllate! Vea Secreto en p 0000. despus de recibir tu bondad y tu cuidado, te demos gracias y te sirvamos. Amn.
1:27 una nueva enseanza? con toda autoridad! La enseanza de Jess 1:35 lugar apartado para orar. Aunque Jess tena muchsimo que hacer en
es apoyada por seales milagrosas. Por las obras que haca, Jess no nece- Cafarnan (vv 29-34), se retir a un lugar solitario para orar. Los evangelios
sitaba que alguien respaldara la verdad de sus palabras; sus actos hablaban nos presentan repetidamente a Jess pasando tiempo solo en oracin (cf.
claramente por s mismos. 6:46; Lc 5:16; 6:12).
 Marcos 1:36 2:8

36
Simn y los que estaban con l comenzaron a buscarlo,
sino que se quedaba afuera, en lugares apartados. Pero
37
y cuando lo encontraron le dijeron: Todos te estn aun as, de todas partes la gente acuda a l.
buscando.
38
l les dijo: Vayamos a las aldeas vecinas, para que Jess sana a un paraltico
tambin all predique, porque para esto he venido. (Mt 9:1-8; Lc 5:17-26)
Y Jess recorri toda Galilea; predicaba en las sinago-

2  Algunos das despus, Jess volvi a Cafarnan. En


39 1

gas y expulsaba demonios.h cuanto se supo que estaba en la casa,


se junt mucha gente, de manera que ya no caban ni
2

Jess sana a un leproso aun a la puerta, mientras l les predicaba la palabra.


(Mt 8:1-4; Lc 5:12-16) Llegaron entonces cuatro hombres que cargaban a un
3

Un leproso se acerc a Jess, se arrodill ante l y le paraltico.


40

dijo: Si quieres, puedes limpiarme. 4


Como no podan acercarse a Jess por causa de la

Jess tuvo compasin de l, as que extendi la mano, multitud, quitaron parte del techo donde estaba Jess,
41

lo toc y le dijo: Quiero. Ya has quedado limpio. hicieron una abertura, y por ah bajaron la camilla en
En cuanto Jess pronunci estas palabras, la lepra desa la que estaba acostado el paraltico.
42

pareci y aquel hombre qued limpio. 5


Cuando Jess vio la fe de ellos, le dijo al paraltico: Hijo,

Enseguida Jess le pidi que se fuera, pero antes le hizo los pecados te son perdonados.
43

una clara advertencia. 6


Algunos de los escribas que estaban all sentados, se

Le dijo: Ten cuidado de no decrselo a nadie. Ms decan a s mismos:


44

bien, ve y presntate ante el sacerdote, y ofrece por tu 7


Qu es lo que dice ste? Est blasfemando! Quin

purificacin lo que Moiss mand,i para que les sirva puede perdonar pecados? Nadie sino Dios!
de testimonio. 8
Enseguida Jess se dio cuenta de lo que estaban pensando,

Pero una vez que aquel hombre se fue, dio a conocer as que les pregunt: Qu es lo que cavilan en su corazn?
45

ampliamente lo sucedido, y de tal manera lo divulg que


Jess ya no poda entrar abiertamente en ninguna ciudad, h
1:39Mt4:23; 9:35. i1:44Lv14:1-32.

1:38 Jess se neg a permanecer dentro de los hospitalarios confines de de la familia, de la iglesia, y de la comunidad en general. Pero la sanacin
Cafarnan (vea nota en Mt 4:13); l estaba comprometido a predicar, a ex- de Jess remediar esa separacin; su gracia da la paz con Dios, restaura las
pulsar demonios y a sanar por todo Israel. relaciones rotas, y nos pone en buena relacin unos con otros. Seor, gracias
1:35-39 Aunque Jess tiene mucho ms que hacer entre la gente de por tu poder sanador; escucha nuestros clamores pidiendo tu ayuda, snanos
% Cafarnan, toma tiempo para la devocin privada y luego insiste en ir a
visitar otras ciudades y pueblos; su inquebrantable fidelidad a las prioridades
segn tu sabidura, y muvenos a decirles a otros lo que t has hecho. Amn.
2:1-2 en la casa les predicaba la palabra. La costumbre que tena Jess
correctas hace agudo contraste con nuestra tendencia a desviarnos, a permitir de predicar en un ambiente domstico, como se narra aqu, sent un pre-
que otros determinen nuestra agenda, y a poner las cosas menores por encima cedente para sus seguidores. Durante los 300 aos siguientes, los servicios
de las ms importantes. Dada nuestra debilidad, es reconfortante que Jess de adoracin cristianos se hicieron generalmente en iglesias familiares. Vea
guarde todo de la manera correcta; su ms alta meta era, y sigue siendo, cumplir nota en 1 Co 14:23.
el mandato que le dio el Padre de salvar a los perdidos. Seor, presrvanos 2:1 Cafarnan. Vea nota en Mt 4:13.
de las prioridades equivocadas, consrvanos concentrados en tu evangelio, de 2:3 paraltico. No se dice cul era la causa de la parlisis de este hombre;
modo que podamos saber y hacer lo que es agradable delante de ti. Amn. simplemente, no se poda mover sin la ayuda de sus amigos.
1:40 Vea nota en Mt 8:2. 2:4 quitaron parte del techo. Eso pudo producir escombros y polvo volando
1:41 compasin. Vea nota en Lc 7:13. toc. Vea nota en Lc 5:13. por todas partes. Entre la presin de la multitud y el dao que se le hizo al
1:43-44 Jess envi al hombre donde el sacerdote para que lo declarara techo, la escena toma elementos de caos y hasta de peligro. camilla. Esterilla
oficialmente sanado. As, el toque de Jess produjo dos restauraciones: en enrollable.
primer lugar, el hombre fue restaurado en su integridad fsica; en segundo 2:5 vio la fe. Aunque la enseanza cristiana destaca con frecuencia, y de
lugar, pudo reasumir su legtimo lugar en la sociedad. no decrselo a nadie. manera correcta, que las personas han de tener fe personal, esta historia
Vea Secreto en p 0000. ofrece testimonio. Se refiere a las ofrendas y a los ilustra cmo una persona, actuando en fe, puede beneficiar a otra. As, los
ritos por los que se declaraba sanado un leproso y se le permita regresar a la cuatro amigos procuraron bendiciones para el paraltico, porque crean que
sociedad. les sirva de testimonio. Jess quera que los sacerdotes supieran que Jess lo poda sanar. Hijo. Denota afecto e inters familiar. los pecados te
l tena el poder para sanar y que estaba cumpliendo la ley del AT. son perdonados. Vea nota en Mt 9:2. Como en los das de Jess estaba muy
1:45 dio a conocer. A pesar de la advertencia de Jess (v 44), el hombre difundida la creencia de que la gente se enfermaba como consecuencias
habl de l por todas partes. no poda entrar abiertamente. Vea nota en v 28. de algn pecado personal, esta palabra de gracia es destacable. Cf Jn 9:1-5.
en lugares apartados. La increble popularidad de Jess pronto iba a causar 2:6 escribas. Vea pp 0000-00.
conflicto hasta con los escribas y los fariseos (2:1-3:6). 2:7 blasfemando! Vea nota en Mt 9:3. perdonar pecados? Nadie sino
1:40-45 Cuando un leproso busca la ayuda de Jess, el Seor no slo Dios! Vea nota en Mt 9:2.
% lo cura sino que tambin se asegura que el hombre sea restaurado a
su legtimo sitio en la sociedad. Aunque ya no aislamos a las personas que
2:8 El conocimiento que tena Jess de los pensamientos de sus adversarios
revela su percepcin sobrenatural y muestra su divinidad. Irnicamente, es
contraen lepra, hay infinidad de maneras en que la gente sufre la separacin eso precisamente lo que se pone en duda (v 7).
Marcos 2:9-22 

Qu es ms fcil? Que le diga al paraltico: Tus peca- taron a los discpulos: Cmo? ste come y bebe con
9

dos te son perdonados, o que le diga: Levntate, toma cobradores de impuestos y con pecadores?
tu camilla y anda? 17
Jess los oy, y les dijo: No son los sanos los que nece-

Pues para que ustedes sepan que el Hijo del Hombre tiene auto- sitan de un mdico, sino los enfermos. Y yo no he venido
10

ridad en la tierra para perdonar pecados, ste le dice al paraltico: a llamar a los justos, sino a los pecadores.
Levntate, toma tu camilla, y vete a tu casa.
11

12
Enseguida el paraltico se levant, tom su camilla La pregunta sobre el ayuno
y sali delante de todos, que se quedaron asombrados (Mt 9:14-17; Lc 5:33-39)
y glorificando a Dios, al tiempo que decan: Nunca 18
Los discpulos de Juan y los fariseos estaban ayu-

hemos visto nada parecido! nando, as que algunos fueron a preguntarle: Por qu
los discpulos de Juan y de los fariseos ayunan, y tus
Llamamiento de Lev discpulos no?
(Mt 9:9-13; Lc 5:27-32) Jess les dijo: Acaso pueden ayunar los invitados a
19

Despus Jess volvi a la orilla del lago. Y toda la una boda, mientras el novio est con ellos? Claro que
13

gente se le acercaba, y l les enseaba. no, mientras el novio est presente!


De paso vio a Lev hijo de Alfeo, que estaba sentado Pero vendr el da en que el novio les ser quitado, y
14 20

donde se cobraban los impuestos, y le dijo: Sgueme. entonces s, ese da ayunarn.


Y Lev se levant y lo sigui. 21
Nadie remienda un vestido viejo con un pao de tela

Y sucedi que mientras Jess estaba sentado a la mesa, nueva, porque la tela nueva estira la tela vieja y la rotura
15

en la casa de Lev, tambin muchos cobradores de im- se hace peor.


puestos y pecadores se sentaron a la mesa con Jess y 22
Ni tampoco se echa vino nuevo en odres viejos, porque

sus discpulos, pues ya eran muchos los que lo seguan. el vino nuevo revienta los odres, y entonces el vino se
Cuando los escribas y los fariseos lo vieron comer con derrama y los odres se echan a perder. Ms bien, el vino
16

cobradores de impuestos y con pecadores, les pregun- nuevo debe echarse en odres nuevos.

2:9 Qu es ms fcil? Vea nota en Mt 9:5. Ambr: Con su sangre, entonces, como 2:13-17 Jess escandaliza a sus crticos llamando a Lev, el cobrador de
hombre, el Seor nos redimi; y, como Dios, nos ha personado (NPNF2 10:247).
2:11-12 Ambr: Le orden al hombre que hiciera algo que exiga como con-
% impuestos, a que lo siga; despus cena con un grupo de personas igual-
mente pecadoras. Esta historia invita al oyente moderno a reflexionar en
dicin necesaria la salud, mientras el paciente todava estaba pidindole el esto: me parezco ms a los pecadores manifiestos de esta historia o a los que
remedio para su mal (NPNF2 10:269). El hombre tuvo que pasar en medio critican la apertura de Jess para estar con los indignos? En cualquier caso,
de muchas personas en esa atiborrada casa; con eso les dio confirmacin usted necesita el perdn. Damos gracias porque Jess trae remedio y perdn
incontrovertible de que Jess lo haba sanado completamente. Los milagros para todos, para los pecadores manifiestos y para los hipcritas presumidos.
de Jess eran ilustraciones vivas de que l era el Mesas. Seor, gurdanos de nuestros pecados pblicos y ocultos; concdenos una
2:12 glorificando a Dios. Vea nota en Mt 9:8. abundante medida de tu gracia, para que otros puedan ver tu misericordia y
2:1-12 En presencia de muchos que dudaban de la capacidad de Jess, sean llevados a la curacin y al compaerismo que solo t puedes dar. Amn.
% l perdona y sana a un paraltico simplemente diciendo la palabra. Hoy
todava hay los que dudan del poder de la palabra de Jess; siempre existirn
2:18 fariseos. Originalmente, el nombre de este partido significa los separa-
dos. Lo que separaba a los fariseos de los otros judos era la interpretacin
esos negadores. Pero, Pedro nos recuerda que los seres humanos perecern rigurosa y la observancia estricta de la ley juda. Vea p 0000. ayunan?
y la palabra del Seor permanecer para siempre (1 P 1:24-25). Por la fe en Los fariseos ayunaban dos veces por semana (el segundo y el quinto da de la
el evangelio recibimos la promesa de la vida eterna. Seor, t lo puedes semana, de acuerdo con la Didaj; ANF 1:174). Eso iba mucho ms all de la
todo; danos una confianza tan fuerte en ti, que hasta los que nos rodean, exigencia del ayuno (afliccin) anual en el da de la expiacin (Lv 23:26-32;
muchos de los cuales estn paralizados por el pecado y la duda, puedan ser Hch 27:9) y los pocos que se mencionan en Zac 8:19. Por tanto, el ayuno era
bendecidos por nuestra firmeza. Amn. un aspecto importante de la observancia ritual de los fariseos. Vea p 0000.
2:13 enseaba. Vea nota en 1:21. 2:19-20 El ayuno es un tiempo de afliccin o penitencia, mientras que el festejo se
2:14 Lev. Tambin llamado Mateo. donde se cobraban los impuestos. Lev asocia con el gozo. Jess hace nfasis en que el festejo es lo apropiado porque el Mesas
haba recaudado impuestos durante mucho tiempo en Cafarnan. La ma- (el novio) est presente ahora en medio del pueblo de Dios, y se apresura a aadir que
yora de los judos consideraban como una traicin esa colaboracin con los un da l ser quitado de entre ellos (despus de su muerte, resurreccin y ascensin), y
invasores romanos. Vea nota en Mt 5:46. entonces el pueblo de Dios tendr ocasiones para ayunar. Vea nota en Mt 6:16.
2:15 casa de Lev (Lc 5:29). cobradores de impuestos. Vea nota en Mt 5:46. 2:21-22 Vea nota en Mt 9:16-17.
pecadores. Vea p 0000. 2:18-22 Jess hace nfasis en que ha llegado la hora del cumplimiento, y
2:16 comer. Los judos piadosos, en especial los fariseos, no se reunan con
gentiles, ni con cobradores de impuestos, ni con judos abiertamente malva-
% por lo tanto son pertinentes maneras completamente nuevas de pensar y
de actuar. En nuestra vida obra la misma dinmica, no se limita a poner un poco
dos, ni permitan que comieran con ellos. Compartir la mesa con pecadores de evangelio como un parche en nuestro actual estilo de vida y conservar todo
se consideraba como una afrenta (Lc 15:1-2; Hch 11:3). Vea p 0000. lo dems. Damos gracias porque el Seor ofrece las incomparables promesas de
2:17 Cristo vino a sanar a los pecadores (cf vv 1-12). Vea nota en Dt 32:39. que lo viejo se convierte en obsoleto. A eso se refiri Pablo cuando dijo: Si al-
As como los mdicos deben tener contacto con los enfermos, tambin, el guien est unido a Cristo, hay una nueva creacin (2 Co 5:17). Seor, llnanos
ministerio de Jess lo oblig a reunirse con pecadores y marginados sociales. con las incomparables promesas de tu evangelio para que tengamos todo lo de-
Vea nota en Mt 9:13. ms como prdida por la gran esperanza de llegar a la eternidad contigo. Amn.
 Marcos 2:233:10

Los discpulos espigan en el da de reposo 3


Jess le dijo al hombre con la mano atrofiada: Levntate,

(Mt 12:1-8; Lc 6:1-5) y ponte en medio.


Un da de reposo, mientras Jess pasaba por los sembra- A los dems les pregunt: Qu est permitido hacer
23 4

dos, sus discpulos comenzaron a arrancar espigas a su paso.j en los das de reposo? El bien, o el mal? Salvar una vida,
Entonces los fariseos le dijeron: Fjate! Por qu hacen o quitar la vida? Ellos guardaron silencio.
24

stos en el da de reposo lo que no est permitido hacer? 5


Jess los mir con enojo y tristeza, al ver la dureza de

Jess les respondi: Nunca leyeron lo que hizo David con sus corazones. Entonces dijo al hombre: Extiende la
25

sus acompaantes, en aquella ocasin en que tuvieron hambre? mano. El hombre la extendi, y su mano qued sana.
Pues entr en la casa de Dios y comi los panes de la Tan pronto como los fariseos salieron, empezaron a
26 6

proposicin, que slo a los sacerdotes les es permitido conspirar con los herodianos para matar a Jess.
comer,k y hasta los comparti con sus acompaantes!l
En aquel tiempo Abiatar era el sumo sacerdote. La multitud a la orilla del lago
Tambin les dijo: El da de reposo se hizo por causa Jess se retir al lago con sus discpulos, y mucha
27 7

del gnero humano, y no el gnero humano por causa gente de Galilea y de Judea lo sigui
del da de reposo. 8
al enterarse de todo lo que haca. Tambin acudieron

De modo que el Hijo del Hombre es tambin Seor a l muchos de Jerusaln, de Idumea y del otro lado del
28

del da de reposo. Jordn, as como de los alrededores de Tiro y de Sidn.


Por causa del gento, y para evitar que lo apretujaran,
9

El hombre de la mano atrofiada Jess pidi a sus discpulos tener siempre lista una barca;
(Mt 12:9-14; Lc 6:6-11) y es que, como haba sanado a muchos, todos los que
10

3  Jess volvi a visitar la sinagoga, y all se encontr tenan plagas queran tocarlo y se lanzaban sobre l.m
1

con un hombre que tena una mano atrofiada.


Algunos lo vigilaban, para ver si sanaba al hombre en
2

el da de reposo y as poder acusarlo. j


2:23Dt23:25. k2:26Lv24:9. l2:25-261S21:1-6. m3:9-10Mc4:1; Lc5:1-3.

2:23 Vea nota en Dt 23:24-25. que la tradicin juda permita que se quebrantara el da de reposo si la vida
2:24 no est permitido? Vea nota en Mt 12:2. estaba en peligro. guardaron silencio. Demuestra la debilidad del argumento
2:25-26 Vea nota en Mt 12:3-4. de los adversarios de Jess.
2:27 El da de reposo se hizo por causa del gnero humano. Jess aclara el 3:5 enojo, tristeza. A diferencia de Mt y Lc, Mc tiende a destacar las emociones
propsito que tuvo Dios al establecer el da de descanso: ese da fue estable- de Jess (cf 7:34; 8:12; 10:21). dureza de sus corazones. Vea dureza de corazn
cido primeramente para restaurar a la personas, no para hacerlas esclavas en p 0000. A los adversarios de Jess no les importaba el lisiado; estaban tan
de normas y reglas arbitrarias. Lut: El hombre fue creado especialmente decididos a ser justos que estaban terriblemente equivocados. No podan ver
para conocer y adorar a Dios; porque el sbado no fue ordenado para ovejas que Jess haba venido a tener misericordia de todos, incluso de ellos. Vea
y vacas sino para los hombres, y en ellos el conocimiento de Dios se debe nota en Ex 4:21. qued sana. Comenz a funcionar normalmente.
desarrollar e incrementar (AE 1:80). 3:6 los fariseos empezaron a conspirar con los herodianos. Normalmente los
2:28 La razn que tuvo Jess para referirse a la historia de cuando David fariseos no se aliaban con los herodianos, porque consideraban que la familia
comi del pan consagrado (vv 25-26) viene a ser clara: el Seor del da de de Herodes era una dinasta ilegtima. Sin embargo, el odio que compartan
reposo, Jess, es ms grande que el rey David. Esta decidida afirmacin de haca Jess uni a esos dos partidos. Vea p 0000. La palabra griega symboulion,
la divinidad no pasa inadvertida a los crticos de Jess, como lo demuestra con el significado de consejo aparece en Mc slo aqu y en 15:1, donde los
3:2, 6. Vea nota en Lc 6:5. Hijo del Hombre. Vea p 0000. judos toman consejo contra Jess el Viernes Santo. Note lo rpidamente que
2:23-28 Cuando los fariseos acusan a los discpulos de Jess de violar el los enemigos de Jess se oponen a l en Mc.
% da de reposo, Jess usa la oportunidad para afirmar su autoridad divina
y declarar su condicin mesinica. Tristemente, todava hoy hay personas que % 3:1-6 Aqu tambin, Jess demuestra su autoridad sobre el da de reposo,
esta vez restaurando la mano de un hombre. l conoce todas nuestras
hacen crticas como los fariseos de la antigedad, critican a los seguidores tribulaciones y desea otorgarnos el descanso. Clame a l en oracin sincera;
de Jess porque en realidad quieren criticar la autoridad y la condicin del cuando el Seor est a nuestro favor, nadie se nos puede oponer! Seor,
Seor. Pero ni Jess ni su iglesia pueden ser desechados. Por medio de esos concede que nos tomemos en serio tu Palabra. Obra por tu Espritu Santo
mismos discpulos, Jess difundir las buenas nuevas de paz, descanso, y en nosotros la fe que sabe que t eres el camino, la verdad, y la vida. Amn.
consuelo. Seor, defiende a tu pueblo de los que te aborrecen y quieren 3:7-8 Despus de los conflictos que se narran en 2:1-3:6, Jess se retir a
hacerle dao a tu iglesia. Ayuda a la iglesia a ver que la batalla es tuya y que un lugar remoto cerca del mar. Sin embargo, acudieron a l gentes de todas
t lo puedes todo. Amn. partes. La popularidad de Jess entre la gente comn contrasta fuertemente
3:1 visitar la sinagoga. Vea nota en Mt 12:9. atrofiada. Vea nota en Mt 12:10. con la impopularidad entre sus adversarios (cf v 6).
3:2 Algunos. Presumiblemente los fariseos de vv 23-28, que acusaron a los 3:9 La multitud, por el afecto que le tena, estaba a punto de pisotear a Jess.
discpulos de Jess de quebrantar el da de reposo. acusarlo. Los fariseos Por su seguridad, y para beneficio de los que lo rodeaban, Jess busc refugio
tena la esperanza de atrapar a Jess haciendo una sanacin para acusarlo en un bote. Cf Lc 5:3.
de quebrantar el da de reposo. Con eso, irnicamente, estaran probando 3:10 tocarlo. Vea nota en Lc 5:13; cf Mc 5:28-29; 7:33; 8:23. Al tocar, Jess
exactamente lo que trataban de negar, que Jess era Dios. expres su compasin y su disposicin para cruzar fronteras para el bien
3:4 Qu est permitido hacer? Expresin retrica, porque todos saban de otros.
Marcos 3:11-30 

Cuando los espritus impuros lo vean, se arrodillaban Cuando sus familiares lo supieron, fueron para llevr-
11 21

delante de l y a gritos le decan: T eres el Hijo de Dios! selo, porque pensaban que estaba fuera de s.
Pero l les exiga con toda firmeza que no revelaran quin era l.
Pero los escribas que haban venido de Jerusaln decan:
12 22

A ste lo domina Beelzeb. Y expulsa a los demonios


Eleccin de los doce apstoles por el poder del prncipe de los demonios.n
(Mt 10:1-4; Lc 6:12-16) Entonces Jess los llam, y en parbolas les dijo: Y
23

Despus Jess subi a un monte y llam a los que l cmo puede Satans expulsar a Satans?
13

quiso, y ellos se reunieron con l. 24


Si un reino se divide contra s mismo, no puede permanecer.

A doce de ellos los design para que estuvieran con l, Si una casa se divide contra s misma, tampoco puede
14 25

para enviarlos a predicar, permanecer.


y para que tuvieran el poder de expulsar demonios. Y si Satans se subleva contra s mismo, y se divide,
15 26

Estos doce eran: Simn, a quien puso por nombre Pedro; tampoco puede permanecer. Su fin habr llegado.
16

Jacobo y su hermano Juan, hijos de Zebedeo, a quienes les Nadie puede entrar en la casa de un hombre fuerte y
17 27

puso por nombre Boanerges, que significa: Hijos del trueno; robarle sus pertenencias, si antes no lo ata. Entonces s
Andrs, Felipe, Bartolom, Mateo, Toms, Jacobo hijo podr saquear su casa.
18

de Alfeo, Tadeo, Simn el cananista, 28


De cierto les digo que a todos ustedes se les perdo-

y Judas Iscariote, que fue quien lo traicion. nar todo pecado y toda blasfemia,
19

pero el que blasfeme contra el Espritu Santo jams ser


29

La blasfemia contra el Espritu Santo perdonado,o sino que ser culpable de un pecado eterno.
(Mt 12:22-32; Lc 11:14-23)
Jess entr en una casa, y de nuevo se junt tanta
20

gente, que ni siquiera podan comer l y sus discpulos. n


3:22Mt9:34; 10:25. o3:29Lc12:10.

3:11-12 T eres del Hijo de Dios! Vea nota en 1:24. que no revelaran. Vea y su misin. Jess se enfrent voluntariamente a la muerte y la venci por
Secreto en p 0000. nosotros; nuestra esperanza de vida eterna est en l. Seor, vence nuestro
3:7-12 Al contrario de la hostilidad de los fariseos y de los herodianos, miedo cuando no entendemos tus planes, y concntranos en tu llamado y a
% las multitudes se apretujan con entusiasmo alrededor de Jess para es- anunciar tu misericordiosa promesa. Amn.
cuchar y ser curados. Esas reacciones opuestas hacia Jess no han cambiado 3:22 Como los adversarios de Jess no pudieron negar sus muchos milagros,
con los aos; muchos lo siguen rechazando, mientras otros buscan desespera- trataron de impugnar su origen divino, afirmaron que haca exorcismos por
damente su ayuda. Sin embargo, l le presta atencin a las necesidades fsicas el poder de Satans. Beelzeb. Vea nota en 2 R 1:2. prncipe de los demonios.
y espirituales de las personas, y sigue bendiciendo a los que lo buscan hoy. Satans, no Beelzeb, era el lder de la hueste demonaca. Pero los adversarios
Seor, acrcanos a ti, para que aprendamos de ti y t nos sanes. Cuntanos de Jess estaban ms interesados en provocar desprecio que en ser precisos.
entre las entusiastas multitudes que lo dejan todo para estar cerca de ti. Amn. 3:23 parbolas. Aqu parbola significa ms que metfora o ilustracin.
3:13 subi a un monte. Vea nota en 1:35. Vea notas en Jue 9:8-15; Mt 13:3. Y cmo puede Satans expulsar? Retrico.
3:14-15 doce. Vea nota en Lc 22:30; vea tambin p 0000. enviarlos expulsar Jess muestra la necedad que es afirmar que l venci a los demonios por el
demonios. Como a los discpulos se les concedi compartir el ministerio de poder de Satans. Desde la cada, se puede decir apropiadamente que Satans
Jess y su autoridad, tambin podan expulsar demonios. es el prncipe de este mundo (Jn 12:31); pero al mismo tiempo, slo tiene la
3:16 Pedro. Transliteracin del adjetivo gr. petros, que se relaciona con la autoridad que Dios le permite (cf Job 1:12; Jn 16:11; 1 P 3:18-19).
palabra para piedra; Pedro no siempre fue el compaero estable que im- 3:25 una casa se divide. Repite lo dicho en el v 24 (un reino se divide), pero
plicaba su sobrenombre; a veces actu precipitadamente (p ej, 14:29, 66-72). en este contexto se centra ms en la divisin de la propia familia de Jess (v 21).
Pero, despus de la resurreccin, Pedro se convirti en un verdadero baluarte. 3:27 Vea nota en Mt 12:29.
3:17 Jacobo Juan. Vea nota en 1:19. 3:28 blasfemia. Vea notas en Mt 9:3; 12:31.
3:18 Vea nota en Mt 10:3. 3:29-30 Pasaje famoso por su dificultad; dice que la blasfemia contra el
3:19 Judas Iscariote. Vea nota en Lc 22:3. quien lo tracion. Este importante Espritu Santo es un pecado imperdonable: negarse obstinadamente a creer el
detalle refirma la verdad de que Jess es un hombre sealado, destinado a evangelio, y rechazar la obra del Espritu Santo para crear la fe en Jess. pecado
sufrir por intrigas malvadas (cf v 6). eterno. Ese pecado conduce a la condenacin eterna y al castigo establecido
3:20 casa. Vea nota en 2:1-2. Quizs la casa de Simn Pedro. ni comer. Aqu para Satans y sus ngeles malos (cf Mt 25:41). Vea nota en 1 Jn 5:16. Lut:
tambin, Mc destaca la popularidad de Jess entre las masas. Los requerimientos l afirma que el pecado contra el Espritu Santo es un pecado mortal, lo cual
de la multitud a duras penas les dejaban a Jess y sus discpulos tiempo para comer. equivale a decir: Quienquiera que desespere en su pecado o que confe en las
3:21 Los familiares cercanos de Jess pensaron que l estaba loco. No est clara buenas obras, peca contra el Espritu Santo y contra la gracia. Naturalmente,
la causa de esa preocupacin. Pero, como primognito, l deba haber tenido yo intercedera por esas personas y orara para que puedan ser liberadas
deberes familiares importantes que pudieron haber pasado a sus hermanos; de ese pecado y se conviertan; pero es imposible que Dios tenga piedad de
eso podra causar tensin (cf vv 31-35). sus familiares. Vea nota en Lc 8:19. ellas mientras estn dadas a ese pecado, es imposible que la gracia de Dios
3:13-21 Mientras Jess intenta extender su ministerio designando y tenga mayor efecto en su corazn que este pecado, lo que es cierto para otros
% enviando a 12 apstoles, viene su familia y trata de detener lo que est
haciendo. Es muy irnico que los que piensan que conocen mejor a Jess
pecados No, debo orar contra ese pecado, como hizo Moiss en Nm 16:15,
contra Cor, diciendo: no mires a su ofrenda, porque Cor, tambin, aspiraba
tratan de impedirle que cumpla con su misin! Desdichadamente, hoy ve- a tener la admiracin de Dios por causa de sus obras, y de esa manera pec
mos ejemplos similares, como cuando cristianos de toda la vida entorpecen contra la gracia. se es un pecado intolerable. Todos los otros pecados que
sanas estrategias misioneras. Pero ni esta oposicin puede vencer al Seor dejan que la gracia triunfe y reine, son perdonables (AE 19:48-49).
 Marcos 3:30 4:11

30
Y es que ellos haban dicho: ste tiene un espritu impuro.

2
Muchas cosas les ense por medio de parbolas, y en

sus enseanzas les deca:


La madre y los hermanos de Jess 3
Presten atencin. Resulta que un sembrador sali a sembrar.

(Mt 12:46-50; Lc 8:19-21) Al sembrar, una parte de las semillas cay junto al ca-
4

Llegaron entonces la madre y los hermanos de Jess, mino, y vinieron las aves del cielo y se la comieron.
31

pero se quedaron afuera y mandaron a llamarlo. 5


Otra parte cay entre las piedras, donde no haba mucha

La muchedumbre sentada a su alrededor le dijo: Tu tierra, y enseguida brot, porque la tierra no era profunda,
32

madre, tus hermanos y tus hermanas estn all afuera, 6


pero en cuanto sali el sol, se quem y se sec, porque

y te buscan. no tena raz.


Jess les respondi: Y quin es mi madre, y mis Otra parte cay entre espinos, pero los espinos crecieron
33 7

hermanos? y la ahogaron, de modo que no dio fruto.


Mir entonces a los que estaban sentados a su alrededor, Pero otra parte cay en buena tierra, y brot y creci
34 8

y dijo: Mi madre y mis hermanos estn aqu. y dio fruto, y rindi una cosecha de treinta y sesenta, y
Porque todo el que hace la voluntad de Dios es mi her- hasta de ciento por uno.
35

mano, y mi hermana, y mi madre. 9


Entonces les dijo: El que tenga odos para or, que oiga.

Cuando se qued solo, los que estaban cerca de l junto


10

Parbola del sembrador con los doce le preguntaron qu quera decir la parbola.
(Mt 13:1-23; Lc 8:4-15) l les respondi: A ustedes se les concede entender el
11

4  Jess comenz a ensear una vez ms a la orilla misterio del reino de Dios; pero a los que estn afuera
1

del lago, y fue tanta la gente que se reuni alrededor todo se les dice por parbolas,
de l, que se subi a una barca que estaba en el lago y se
sent all,p mientras que la gente se qued en la orilla. p
4:1Lc5:1-3.

3:22-30 Los que se niegan a reconocer a Jess como el Hijo de Dios y a 4:3 sembrador. Un agricultor sembrando semillas. Vea nota en v 14.
% admitir que sus obras son manifestaciones del Espritu Santo, perma-
necen bajo el dominio de Satans. Pero Jess ha vencido a Satans; los que
4:4 al camino. En una tierra apisonada.
4:5-6 La tierra poco profunda sobre grandes piedras se calienta rpidamente
han sido bautizados en Cristo lo han recibido no slo a l, sino tambin a su despus del fro invierno, y eso ayuda a las semillas para que germinen y
Santo Espritu prometido. Seor, presrvanos del poder de Satans; quita broten pronto. Pero como esa tierra no es profunda, las semillas no pueden
toda duda persistente que podamos abrigar, para que podamos confiar en echar races profundas.
el hecho de que t lo has atado y nos has rescatado de su dominio. Amn. 4:7 En Israel crece una variedad de malezas con espinas, que llegan a 1,80
3:31-35 Habiendo respondido las acusaciones de sus enemigos, Jess dirige m de altura. Como todas las malezas, stas agotan los nutrientes del suelo y
ahora su atencin a su familia y al temor que tenan de que l hubiera perdido dejan poco para el crecimiento de las plantas.
la razn. hermanos. Vea nota en Lc 8:19. 4:8 Esta planta produce grano abundante en comparacin con el nico grano
3:32 Note la irona. Gente que escasamente conoce a Jess, est sentada junto que se sembr. Se certifica un incremento de hasta cien veces! Cf Mt 19:29.
a l, escuchando con entusiasmo, mientras su familia est afuera, tratando 4:9 Jess desafa al oyente para que considere cuidadosamente lo que se ha
de acercarse para detenerlo. dicho y lo aplique a su propia vida. Esa frase aparece frecuentemente en el
3:33-35 Y quin es mi madre y mis hermanos? Hay que dejar en claro que NT (p ej, v 23; Mt 13:43; Lc 14:35; Ap 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22).
Jess no est despreciando los lazos familiares y su importancia (vea nota en 4:1-9 La parbola del sembrador ayuda a explicar por qu no todo el que
Lc 2:51). Aunque las relaciones terrenales son de gran importancia, nuestras
relaciones con Dios y con su familia de la fe son ms importantes porque
% oye el evangelio lo cree y lleva frutos de fe. Parece que esos fracasos son
mucho ms comunes hoy que nunca, incluso entre grupos tradicionales de
forman una comunin eterna. Vea nota en Mt 10:37. cristianos. Al mismo tiempo, la Palabra del Seor cumple su buen propsito:
3:31-35 La lealtad a Dios tiene precedencia sobre la lealtad a las relaciones hace milagros en las vidas en las que el Espritu Santo obra. Seor, sigue
% de sangre. Esto sigue siendo difcil de aceptar, porque la tentacin a poner las
relaciones con la familia y con los amigos por encima de Dios puede ser irresistible.
sembrando abundantemente tu Palabra en nosotros; quita las piedras y los
espinos que estorban tu Palabra, y haz producir as una cosecha de frutos
Pero el Seor quiere que tengamos las dos relaciones, y que las tengamos lo ms sanas maduros en todos los que creen. Amn.
posibles. l est primero en nuestra vida porque se puso de ltimo, para cargar humil- 4:10 Los discpulos todava no tienen odos para or (v 9), y por eso tienen
demente nuestros pecados y hacernos hijos de Dios. Seor, gracias por el privilegio que pedirle a Jess la explicacin de la parbola del sembrador. Le pidieron
de ser parte de tu familia eterna. Gurdanos para siempre en esta fe y vida. Amn. la explicacin en privado quizs porque les daba mucha vergenza revelar
4:1-34 La primera de dos extensas secciones de enseanza en Mc (cf 13:3-37). su falta de entendimiento en pblico.
Aqu las parbolas hacen repetidas comparaciones con cosas de la vida diaria 4:11 A ustedes se les concede. Antes de darles la interpretacin de la parbola
para ilustrar cmo Dios planta y cultiva su reino. Jess revela la gracia y el del sembrador a los discpulos, Jess les explica que los seres humanos no
juicio en estas parbolas. Vea nota en Lc 5:36. pueden entender la revelacin divina a menos que Dios mismo les d la
4:1-9 Aunque generalmente se le ha dado el nombre de la parbola del comprensin. el misterio del reino. Este misterio se refiere concretamente
sembrador, el punto principal de esta historia tiene ms que ver con los a la comprensin correcta de Jess y de su misin. Desdichadamente, los
cuatro tipos de tierra que con el que siembra la semilla. Cf vv 14-20 sobre la discpulos todava no han entendido la divinidad de Jess ni la naturaleza
interpretacin de las parbolas. de su misin. Para ellos ser particularmente problemtica la idea de que
4:1 ensear. Vea nota en 1:21. lago. Lago de Galilea. a una barca. Vea nota su Mesas tiene que sufrir para llevar a cabo su misin (cf 8:31-33; 9:30-32;
en 3:9. se sent. Vea nota en Mt 13:2. 10:35-45). Vea Secreto en p 0000.
Marcos 4:12-27 

12
para que viendo, vean y no entiendan; y oyendo, oigan Nada oculto queda sin manifestarse
y no comprendan; no sea que se conviertan y sus pecados (Lc 8:16-18)
les sean perdonados.q 21
Tambin les dijo: Acaso la luz se enciende para

Tambin les dijo: Si no entienden ustedes esta parbo- ponerla debajo de un cajn, o debajo de la cama? Al con-
13

la, cmo podrn entender todas las dems? trario, se enciende para ponerla en el candelero!r
El sembrador es el que siembra la palabra. Porque no hay nada oculto que no llegue a manifestarse,
14 22

Algunos son como lo sembrado junto al camino. En ni hay nada escondido que no salga a la luz.s
15

ellos se siembra la palabra, pero enseguida, despus de 23


Si alguno tiene odos para or, que oiga.

orla, viene Satans y les arrebata la palabra sembrada 24


Tambin les dijo: Fjense bien en lo que oyen, porque

en su corazn. con la medida con que ustedes midan a otros, sern me-
Otros son como lo sembrado entre las piedras. Al or didos,t y hasta ms se les aadir.
16

la palabra, enseguida la reciben con gozo; 25


Porque al que tiene, se le dar; y al que no tiene, hasta

pero, como no tienen raz, su vida es muy corta, y al lo poco que tiene se le arrebatar.u
17

venir las aflicciones o la persecucin por causa de la pa-


labra, enseguida tropiezan. Parbola del crecimiento de la semilla
Otros son como los que fueron sembrados entre espi- Jess dijo tambin: El reino de Dios es como cuan-
18 26

nos. stos son los que oyen la palabra, do un hombre arroja semilla sobre la tierra:
pero las preocupaciones de este mundo, el engao de ya sea que l duerma o est despierto, de da y de noche
19 27

las riquezas, y la codicia por otras cosas, entran en ellos la semilla brota y crece, sin que l sepa cmo.
y ahogan la palabra, por lo que sta no llega a dar fruto.
Pero hay otros, que son como lo sembrado en buena
20

tierra. Son los que oyen la palabra y la reciben, y rinden


fruto; dan treinta, sesenta y hasta cien semillas por cada q
4:12Is6:9-10. r4:21Mt5:15; Lc11:33. s4:22Mt10:26; Lc12:2.
semilla sembrada! t
4:24Mt7:2; Lc6:38. u4:25Mt13:12; 25:29; Lc19:26.

4:12 vean y no entiendan oigan y no comprendan. Vea nota en Mt 13:14-15. comn: tambin ahora la gente se niega a escuchar, se apartan cuando llegan
4:13 cmo podrn entender? Slo cuando los discpulos crean que Jess es las dificultades, y permiten que las preocupaciones terrenales apabullen su
el Mesas e interpreten sus enseanzas a la luz de su sufrimiento y su muerte fe. Pero, por la gracia de Dios, muchos reciben la Palabra de buena fe y
sacrificial, podrn comprender algo respecto de l. En efecto, gran parte de producen abundantemente. Ni las puertas del infierno pueden prevalecer
la trama que se desarrolla en Mc tiene que ver con la lucha de los discpulos contra su iglesia. Seor, aydanos a ver y a entender, a or y a comprender;
para aceptar que el Mesas ser rechazado y crucificado. quita todo lo que se oponga a nuestra fe. Permite que tu Palabra produzca
4:14 Los sembradores de la palabra de Dios son Jess mismo, los primeros fruto duradero en nuestra vida. Amn.
discpulos, y todos los maestros y predicadores del evangelio que han venido 4:21-22 la luz ponerla debajo? Retrico; obviamente es un contrasenti-
despus. En la tarea de sembrar se incluye el Bautismo y la Cena del Seor. do encender una luz y luego ocultarla. Los seguidores de Jess estn llamados
4:15 As como Jess puede ser y ser rechazado, tambin su Palabra puede sufrir a llevar la luz del evangelio a las tinieblas que los rodean.
oposicin. El ego humano no es el nico obstculo para el recibimiento de la Palabra; 4:22 no hay nada oculto. Vea nota en Lc 8:17.
tambin Satans y sus huestes trabajan enrgicamente en contra de la Palabra. 4:23 Vea nota en v 9.
4:16-17 Muchos convertidos comienzan a andar con gozo en la fe, pero 4:24 Jess les asegura a sus seguidores que, cuando obren con amor y con jus-
despus se apartan cuando llegan las dificultades. aflicciones o la persecucin. ticia hacia los otros, se les devolver una medida mayor de bondad. Cf Gl 6:9.
Las dificultades y los problemas les sobrevendrn a los creyentes justo cuando 4:25 se le dar se le arrebatar. Vea nota en Lc 8:18.
han llegado a Cristo; por eso Jess advierte repetidamente de los peligros que 4:21-25 Jess contina con el tema de producir para el reino comparan-
hay en seguirlo a l (8:34-35; Mt 10:22) y es por eso que los apstoles exhortan
muchas veces a los creyentes a perseverar, a pesar de las pruebas (Gl 6:9; 2 Ti
% do a su pueblo con luces encendidas y prometindoles que la fidelidad
ser recompensada. Por eso es muy lamentable que tantos cristianos frus-
2:1-7; Heb 12:3-11; Stg 1:12; 1 P 1:13-16; Ap 2:10; 3:11). Vea nota en Heb 6:6. tren el deseo que hay en Dios de bendecir la fidelidad, porque no ponen en
4:18-19 As como los espinos ahogan a la planta que germina, tambin las preo- prctica la fe de todo corazn. El Seor perdona a los que se arrepienten, y
cupaciones y los placeres del mundo erradican la dbil comprensin del evangelio. nos llama a centrarnos en su misin. Aunque nosotros seamos generosos,
4:19 no llega a dar fruto. Aqu, como en otros lugares, Jess dice claramente l es ms generoso y bendice ms y ms. Seor, gracias por recompensar
que el barmetro de la fe de la persona no es lo que dice, sino lo que hace. misericordiosamente nuestras pequeas bondades con torrentes de las ben-
En otras palabras, los frutos de la fe (buenas obras) son los indicadores ms diciones ms preciosas. Amn.
precisos de la sinceridad de la creencia. Cf Mt 7:15-20; 12:33; Mc 12:1-9. 4:26-29 Aunque esta parbola y la de los vv 1-20 tratan de la siembra de una
4:20 la reciben, y rinden fruto. En otro lugar, la Escritura ensea que los cre- semilla y su crecimiento, destaca otro punto.
yentes deben recibir la gracia para que puedan aceptar la Palabra y produzcir 4:26 reino de Dios. Vea nota en 1:15.
frutos de fe (cf 1 Co 12:3). Esa realidad es un correctivo a cualquier idea de 4:27 duerma o est despierto. Aunque el agricultor juega un papel importante
que la tierra productiva es inherentemente mejor que las tierras improduc- en el cultivo de su tierra, al fin y al cabo l siembra la semilla, su crecimiento
tivas. La Palabra es tan efectiva, que cuando se la considera con seriedad, ocurre aparte de sus esfuerzos, incluso mientras duerme. brota y crece, sin que
se escucha y se usa, nunca dejar de producir fruto (CMa). l sepa cmo. Hasta hoy, muchos aspectos de la horticultura permanecen en
4:10-20 Jess interpreta la parbola del sembrador para sus discpulos. el misterio. Cuanto ms se estudia la naturaleza, ms admiracin produce su
% La incapacidad de varias tierras de producir para el Seor sigue siendo complejidad, como tambin la sabidura y el poder de su Seor.
 Marcos 4:28- 41

Y es que la tierra da fruto por s misma: primero sale y sin parbolas no les hablaba, aunque a sus discpulos
28 34

una hierba, luego la espiga, y despus el grano se llena les explicaba todo en privado.
en la espiga;
29
y cuando el grano madura, enseguida se mete la hoz, Jess calma la tempestad
porque ya es tiempo de cosechar. (Mt 8:23-27; Lc 8:22-25)
Ese mismo da, al caer la noche, Jess les dijo a sus
35

Parbola de la semilla de mostaza discpulos: Pasemos al otro lado.


(Mt 13:31-32; Lc 13:18-19) Despidi a la multitud, y partieron con l en la barca
36

Tambin dijo: Con qu vamos a comparar el reino donde estaba. Tambin otras barcas lo acompaaron.
30

de Dios? Qu parbola nos sirve de comparacin? 37


Pero se levant una gran tempestad con vientos, y de tal ma-

Puede compararse con el grano de mostaza, que al sem- nera las olas azotaban la barca, que sta estaba por inundarse.
31

brarlo en la tierra es la ms pequea de todas las semillas, 38 Jess estaba en la popa, y dorma sobre una almoha-
pero que despus de sembrada crece hasta convertirse da. Lo despertaron y le dijeron: Maestro! Acaso no te
32

en la ms grande de todas las plantas, y echa ramas tan importa que estamos por naufragar?
grandes que aun las aves pueden poner su nido bajo su 39Jess se levant y reprendi al viento, y dijo a las aguas:
sombra. Silencio! A callar! Y el viento se calm, y todo qued
en completa calma.
Aplicacin de las parbolas 40
A sus discpulos les dijo: Por qu tienen tanto miedo?

(Mt 13:34-35) Cmo es que no tienen fe?


Con muchas parbolas como stas Jess les hablaba Ellos estaban muy asustados, y se decan unos a otros:
33 41

de la palabra, hasta donde podan entender, Quin es ste, que hasta el viento y las aguas lo obedecen?

4:28 En realidad la tierra no produce vegetacin por s misma (gr automate). que de hecho y por fe veamos que tu reino est algn da en todos; gurdanos
La planta tiene en ella el potencial de crecer que Dios le dio; Dios crea y seguros dentro de sus ramas. Amn.
sostiene el orden natural (cf v 26). De la misma manera, el crecimiento en 4:35 otro lado. Desde la orilla oriental a la occidental del lago de Galilea,
el reino es el resultado de la obra de la Palabra y del Espritu de Dios, no del saliendo de la regin predominantemente juda de Galilea hacia la regin
que la habla ni del que la escucha (Ro 10:17). ms gentil de los gadarenos (vea nota en 5:1).
4:29 Es una imagen que se usa con frecuencia para describir el juicio al final 4:36 donde estaba. Jess haba subido a la barca para ensear (v 1). otras
de los tiempos (cf Is 17:5; Ap 14:14-19). Al concluir esta parbola con una re- barcas. Solamente Mc nota la presencia de otras barcas, aunque Jess y los
ferencia al juicio final, Jess destaca la idea de que el reino se dirige a una meta. doce estaban evidentemente en un solo bote.
4:26-29 El reino de Dios crece misteriosamente por s mismo, a su propio 4:37 tempestad. El lago de Galilea est a unos 200 m por debajo del nivel
% paso, y por medio del poder de la Palabra. Esa realidad muchas veces
produce frustracin entre los que anhelan ansiosamente una rpida expansin
del mar. El monte Hermn, de 2.800 m de altura, est a slo 38 km al NE.
Cuando los vientos del oeste que bajan de esa montaa chocan con el aire
del reino, y ms an porque slo tenemos una visin a corto plazo de las cosas. caliente sobre el lago, a veces se producen sbitas y violentas tormentas.
Pero el reino de Dios crece segn su plan y su calendario. Y es una gran bendi- 4:38 dorma. Jess se sinti lo suficiente cmodo viajando en la barca, como
cin que todas las cosas dependan finalmente de l y no de nosotros, porque para dormir un poco durante la travesa. Maestro. Vea nota en Mt 8:19.
slo l puede llevar a su hogar una gran cosecha para la vida eterna. Seor, 4:39 reprendi Silencio! A callar! Jess se dirigi a la creacin cuando le habl
t has comenzado la buena obra de sembrar tu reino en nuestro mundo, haz a la tormenta como si fuera una persona (vea nota en Dt 30:19). Con la autoridad
que produzca una plena cosecha, cuando t hayas dispuesto. Amn. de su palabra, l domina al viento y las olas tan fcilmente como a las enferme-
4:30 comparar el reino? Es la nica vez que aparece esta frase en Mc (cf dades y los demonios. calma. Extraordinario, porque fue instantnea y completa.
Mt 13:24; 18:23; 22:2; 25:1). 4:40 Cmo es que no tienen fe? Jess les haba dicho poco antes a los doce
4:31 grano de mostaza. Expresin proverbial en la enseanza rabnica, por que a ellos se les concede entender el misterio del reino de Dios (v 11).
su pequeez (cf Mt 17:20). Tcnicamente una hiprbole, porque la semilla Pero todava tenan que asimilar su enseanza y su revelacin. La falta de
de mostaza nos es la semilla ms pequea que se conoce. entendimiento de los discpulos es un tema de casi todo Mc.
4:32 la ms grande de todas las plantas. Una variedad de mostaza (sinapis nigra) 4:41 Quin es ste? Quizs se preguntaban si Jess era un taumaturgo como
puede alcanzar una altura de 3 m, lo que la constituye en la planta ms alta de Honi o Hanina ben Dosa. Ellos todava no entendan que Jess es ms que
un jardn. aves. En contraste con el v 15, aqu las aves representan gentes de un hacedor de milagros; que l es el Mesas y el Hijo de Dios. Ninguno de
todas las naciones. Alude a una profeca que compara el reinado del Mesas con ellos proclama a Jess como el Mesas hasta 8:29.
un magnfico rbol a cuya sombra anidarn aves de toda especie (Ez 17:23). 4:35-41 Cuando Jess reprende el viento y las olas, la exnime tormenta
4:33 podan entender. Vea notas en vv 9, 11.
4:34 en privado. Vea nota en v 10. Jess no enseaba con el propsito de confun-
% muestra mayor reconocimiento de su poder divino que los discpulos.
Siguen abundando ejemplos similares, porque las fuerzas brutas de la natura-
dir, eran los prejuicios de la gente los que hacan parecer difciles sus enseanzas. leza invariablemente obedecen los mandatos del Seor mejor que las personas,
4:30-34 Las parbolas de Jess les dan a los creyentes la seguridad de incluidos los hijos de Dios. Y no obstante el Seor nos sigue amando y
% que con el transcurrir del tiempo el reino de Dios llegar a ser inmen-
samente grande, mucho ms all de sus humildes comienzos. Los creyentes
cuidando, a pesar de nuestra torpeza y nuestras dudas; no slo calma todas
las tormentas de nuestra vida, sino que lo hace de una manera que ayuda a
tienden a desanimarse y sus enemigos se envalentonan, precisamente porque madurar la fe y nos lleva a confiar ms profundamente en l. Seor, perdona
el reino crece tan lentamente y su Seor es tan paciente. Pero al final, slo nuestras dudas, porque a veces tomamos tu silencio slo como indiferencia
quedar el reino, y todo lo dems ser demolido. Gracias a Dios, l cobija a somnolienta. Recurdanos que t nunca duermes ni te adormeces, sino que
su pueblo de todas las naciones en su sombra eterna. Seor, concdenos siempre nos tienes bajo tu mirada vigilante. Amn.
Marcos 5:1-21 

El endemoniado geraseno como dos mil, y el hato se lanz al lago por un despea-
(Mt 8:28-34; Lc 8:26-39) dero, y all se ahogaron.

5  Llegaron al otro lado del lago, a la regin de los Los que cuidaban de los cerdos huyeron, y fueron a
1 14

gerasenos, contar todo esto a la ciudad y por los campos. La gente


y en cuanto Jess sali de la barca, se le acerc un hom- sali a ver qu era lo que haba sucedido,
2

bre que tena un espritu impuro. 15


y cuando llegaron a donde estaba Jess, y vieron que

Este hombre viva entre los sepulcros, y nadie lo poda el que haba estado atormentado por la legin de demo-
3

sujetar, ni siquiera con cadenas. nios estaba sentado, vestido y en su sano juicio, tuvieron
Muchas veces haba sido sujetado con grilletes y cadenas, miedo.
4

pero l rompa las cadenas y despedazaba los grilletes, 16


Luego, los que haban visto lo sucedido con el ende-

de manera que nadie poda dominarlo. moniado y con los cerdos, se lo contaron a los dems,
Este hombre andaba de da y de noche por los montes y comenzaron a rogarle a Jess que se fuera de sus
5 17

y los sepulcros, gritando y lastimndose con las piedras, contornos.


pero al ver a Jess de lejos, corri para arrodillarse de- Cuando Jess abord la barca, el que haba estado en-
6 18

lante de l, demoniado le rog que lo dejara estar con l;


y a voz en cuello le dijo: Jess, Hijo del Dios Altsimo, pero Jess, en vez de permitrselo, le dijo: Vete a tu
7 19

qu tienes que ver conmigo? Yo te ruego por Dios que casa, con tu familia, y cuntales las grandes cosas que
no me atormentes! el Seor ha hecho contigo. Cuntales cmo ha tenido
Y es que Jess le haba dicho: Espritu impuro, deja misericordia de ti.
8

a este hombre! 20
El hombre se fue, y en Decpolis comenz a contar las

Jess le pregunt: Cmo te llamas?, y l respondi: grandes cosas que Jess haba hecho con l. Y todos se
9

Me llamo Legin, porque somos muchos. quedaban asombrados.


Y el hombre le rogaba e insista que no los mandara
10

lejos de aquella regin. La hija de Jairo, y la mujer que toc el manto de Jess
Cerca del monte paca un gran hato de cerdos, (Mt 9:18-26; Lc 8:40-56)
11

y todos los demonios le rogaron: Envanos a los cer- Jess regres en una barca a la otra orilla, y como una
12 21

dos! Djanos entrar en ellos! gran multitud se reuni alrededor de l, decidi quedarse
Jess se lo permiti. Y en cuanto los espritus impuros en la orilla del lago.
13

salieron del hombre, entraron en los cerdos, que eran

5:1-20 Estos eventos no ocurren dentro de la ciudad sino en regiones lejanas cerca 5:13 se ahogaron. La muerte de los cerdos es un testimonio poderoso de que
de la costa. Mc registra tres episodios en los que Jess expulsa espritus inmun- la posesin que tenan los demonios sobre ese pobre hombre finalmente
dos o demoniacos (1:21-28; 5:1-20; 9:14-29). Cada uno de los relatos tiene una haba terminado.
estructura similar: conflicto inicial; exorcismo; y finalmente, desaliento y oracin. 5:14 Los que cuidaban los cerdos contar. Vea nota en Lc 8:34.
5:1 gerasenos. Gerasa era una ciudad situada a unos 56 km del lago de Galilea. 5:15 sentado en su sano juicio. El sbito cambio que se produjo en el hom-
Vea mapa en p 0000. bre recuerda la calma instantnea que Jess produjo en la tormenta en 4:39.
5:2 espritu impuro. Es probable que el contacto con las tumbas se considerara miedo. La reaccin tpica ante una asombrosa demostracin del poder divino.
como contaminacin ritual (cf Lv 21:1; Vea nota en Lc 11:44). En la religio- Vea nota en Lc 5:8.
sidad popular se crea que los cementerios eran los lugares preferidos de los 5:17 Vea nota en Lc 8:37.
fantasmas y de los espritus desencarnados. 5:19-20 cuntales. Aunque Jess haba mandado guardar silencio despus
5:3 sepulcros. Los arquelogos han encontrado en esa regin tumbas caverna de sanar a otros (p ej, 1:44; 5:43; 7:36; 8:26), anima a este hombre para que
(grutas excavadas en lechos rocosos), que tienen el tamao suficiente para comparta las buenas noticias de su liberacin (vea Secreto en p 0000). El
proporcionar espacio vital. hombre lo hace con entusiasmo, anunciando la palabra en varias comuni-
5:4 Aparentemente, la gente de la ciudad tena temor de la violenta fuerza dades (Decpolis significa 10 ciudades).
del hombre y haban tratado de atarlo. 5:1-20 A pesar de la maravillosa obra de liberacin que hace Jess, la
5:5 gritando y lastimndose. Los demonios hacan que el hombre se hiriera
con piedras (cf 9:18, 20, 22).
% reaccin hacia l es diversa . El hombre tiene el deseo de seguir a Jess y
despus promueve con entusiasmo su causa, mientras la gente de la ciudad le
5:7 Jess, Hijo del Dios Altsimo. Vea nota en 1:24. pide a Jess que se vaya. Todava el Seor sigue recibiendo esa misma reaccin
5:9 Jess oblig a los demonios a revelar su nombre! Legin. Destacamentos diversa, incluso entre sus seguidores, especialmente cuando seguirlo exige un
militares romanos que constaban de entre 4.000 a 6.000 soldados. Las legiones cambio en lo ya establecido. Pero Jess muestra una bondad extraordinaria!
romanas eran legendarias por su ferocidad y por la capacidad que tenan Rescata a las personas del poder del diablo y hasta de la misma tumba, y luego
de imponer su voluntad sobre los dems. Toda una hueste de demonios les permite dar testimonio de las maravillas de su gracia. Seor, resctanos
posea a ese hombre. del poder de Satans, y scanos de la tumba por medio de tu resurreccin, para
5:10 En un momento, los demonios trataron de obtener control sobre Jess in- que aprendamos a compartir con gozo todo lo bueno que t has hecho. Amn.
vocando su nombre (v 7); en el siguiente, le rogaron que no los enviara muy lejos. 5:21-43 Aqu las dos historias se refieren a mujeres, y ambas mencionan un
5:11-12 cerdos. Vea nota en Lc 8:32-33. lapso de 12 aos: la nia tena 12 aos, y la mujer haba sufrido de hemo-
5:12 Vea nota en Mt 8:31. rragia durante 12 aos.
 Marcos 5:226:1

Entonces vino Jairo, que era uno de los jefes de la sina- Jess le dijo: Hija, por tu fe has sido sanada. Ve en paz,
22 34

goga, y cuando lo vio, se arroj a sus pies y queda sana de tu enfermedad.


y le rog con mucha insistencia: Ven que mi hija est Todava estaba l hablando cuando de la casa del
23 35

agonizando! Pon tus manos sobre ella, para que sane y jefe de la sinagoga vinieron a decirle: Ya no molestes al
siga con vida. Maestro. Tu hija ha muerto.
Jess se fue con l, y una gran multitud lo segua y Pero Jess, que oy lo que decan, le dijo al jefe de la
24 36

lo apretujaba. sinagoga: No temas. Slo debes creer.


All estaba una mujer que desde haca doce aos pa- Y con la excepcin de Pedro, Jacobo y Juan, el hermano
25 37

deca de hemorragias de Jacobo, no permiti que nadie ms lo acompaara.


y haba sufrido mucho a manos de muchos mdicos, Cuando lleg a la casa del jefe de la sinagoga, vio mu-
26 38

pero que lejos de mejorar haba gastado todo lo que tena, cho alboroto, y gente que lloraba y lamentaba.
sin ningn resultado. 39
Al entrar, les dijo: A qu viene tanto llanto y alboroto?

Cuando oy hablar de Jess, se le acerc por detrs, La nia no est muerta, sino dormida.
27

entre la gente, y le toc el manto. 40


La gente se burlaba de l, pero l orden que todos

Y es que deca: Si alcanzo a tocar aunque sea su manto, salieran. Tom luego al padre y a la madre de la nia, y
28

me sanar. a los que estaban con l, y entr adonde estaba la nia.


Y tan pronto como toc el manto de Jess, su hemorra- Jess la tom de la mano, y le dijo: Talita cumi!, es
29 41

gia se detuvo, por lo que sinti en su cuerpo que haba decir, A ti, nia, te digo: levntate!
quedado sana de esa enfermedad. 42
Enseguida la nia, que tena doce aos, se levant

Jess se dio cuenta enseguida de que de l haba salido y comenz a caminar. Y la gente se qued llena de
30

poder. Pero se volvi a la multitud y pregunt: Quin asombro.


ha tocado mis vestidos? 43
Pero Jess les insisti mucho que no dijeran a nadie

Sus discpulos le dijeron: Ests viendo que la multitud lo que haba ocurrido, y les mand que dieran de comer
31

te apretuja, y preguntas: Quin me ha tocado? a la nia.


Pero Jess segua mirando a su alrededor, para ver
32

quin haba hecho eso. Jess en Nazaret


Entonces la mujer, que saba lo que en ella haba ocu- (Mt 13:53-58; Lc 4:16-30)
33

rrido, con temor y temblor se acerc y, arrodillndose


6  De all, Jess se fue a su tierra, y sus discpulos lo
1

delante de l, le dijo toda la verdad. siguieron.

5:22 jefes de la sinagoga. Vea nota en Lc 8:41. 5:37 Pero, Jacobo y Juan. Vea nota en 1:19.
5:23 Pon tus manos sobre ella. Jess haba sanado antes con un toque (1:31, 5:39 no est muerta, sino dormida. La nia, en efecto, haba muerto, pero
41) y lo iba a hacer varias veces ms. Vea notas en Mt 14:36; Lc 5:13. Eso Jess la iba a despertar tan fcilmente como de un sueo natural. Por el
dice que Jess era perfectamente capaz de curar slo diciendo la palabra dominio que tiene el Seor sobre la muerte y por la promesa de la resurrec-
(7:29; Mt 8:13). cin, el NT se refiere con frecuencia a la muerte en trminos de dormir
5:24-34 La narracin de Jairo y su hija es interrumpida por la historia de la (Mt 27:52; Jn 11:11, 13; Hch 7:60; 13:36; 1 Co 11:30; 15:6, 18, 20, 51; 1 Ts
curacin de la mujer que padeca de hemorragias (cf 3:21-35; 6:7-30; 11:12- 4:13-15). Vea p 0000.
25; 14:1-12). 5:40 se burlaba. Lo ridiculizaban. Vea p 0000.
5:25 hemorragias. Probablemente hemorragia uterina. Vea nota en Lv 5:41 Talita cumi! Aram, nia, levntate. El poder de esas sencillas palabras
15:25-30. salidas de los labios de Jess fue tal que los que fueron testigos de su efecto
5:26 La mujer haba probado todo tipo de remedios. El Talmud mencionaba nunca las olvidaron. Vea Arameo imperial en p 0000. Ambr: Con cunta
11 remedios para esas dolencias; nosotros los consideraramos supersticiosos; rapidez regresa el espritu por la palabra del Seor, el cuerpo resucitado se
ella probablemente los haba probado todos. levanta, y toma alimento, para que se pueda creer la evidencia de la vida!
5:27 le toc el manto. Vea nota en Mt 14:36. (NPNF2 10:187).
5:29 Tan pronto como. En contraste con la ansiosa espera de Jairo (vv 22- 5:43 no dijeran a nadie. Vea Secreto en p 0000. que le dieran de comer. Vea
24, 35), la curacin le ocurri instantneamente a esta mujer, que haba nota en Lc 8:55.
esperado tantos aos. 5:21-43 Jess sana a la hija de Jairo y a una mujer que tena una enfer-
5:30-31 de l poder. Eso no quiere decir que Jess obr este milagro sin
darse cuenta o involuntariamente. Quin ha tocado mis vestidos? No fue una
% medad crnica. Como Jairo, nosotros nos preocupamos muchas veces
de que la tardanza del Seor para responder nuestras oraciones pueda ter-
pregunta acusadora sino una invitacin para que la mujer confesara su fe. minar en catstrofe . Pero al Eterno, que venci la muerte cuando resucit,
5:33 con temor y temblor. La enfermedad de la mujer implicaba impureza y nunca se le acaba el tiempo. En efecto, su misericordiosa promesa es que
la expona a que la acusaran de haber contaminado a Jess cuando lo toc. compartiremos la vida eterna con l. Seor, concdenos creer sin dudar
5:34 por tu fe has sido sanada. Hay que aclarar que la fe de la mujer no fue que t puedes sanar toda enfermedad. Danos paciencia, tambin, para que
la causa principal de su curacin; la fe fue el medio por el cual recibi la estemos firmes mientras esperamos que obres en el momento que dispongas
curacin por la efusin del poder y la gracia de Jess. Vea nota en Lc 7:50. y segn tu misericordiosa voluntad. Amn.
5:35 Maestro. Vea nota en Mt 8:19. Jess pas muchas horas enseando, pero 6:1 su tierra. Nazaret, la ciudad donde se cri Jess (Mt 2:19-23), no
era ms que un instructor, como lo demostraron sus milagros. Cafarnan, desde donde dirigi su ministerio (vea nota en Mt 4:13).
Marcos 6:2-15 

Cuando lleg el da de reposo, comenz a ensear en la Tambin podan llevar sandalias, pero no dos mudas de ropa.
2 9

sinagoga. Al escuchar a Jess, muchos se preguntaban 10


Les dijo: Cuando ustedes lleguen a una casa, qudense

admirados: De dnde sabe ste todo esto? Qu clase all hasta que salgan de ese lugar.
de sabidura ha recibido? Cmo es que con sus manos 11
Si en algn lugar no los reciben ni los escuchan, salgan

puede hacer estos milagros? de all y sacdanse el polvo de los pies, como un testi-
Acaso no es ste el carpintero, hijo de Mara y her- monio contra ellos.x [De cierto les digo que, en el da
3

mano de Jacobo, Jos, Judas y Simn? Acaso no estn del juicio, el castigo para los de Sodoma y Gomorra ser
sus hermanas aqu, entre nosotros? Y les resultaba muy ms tolerable que para aquella ciudad.]y
difcil entenderlo. 12
Los doce salieron e iban predicando a la gente que se

Pero Jess les dijo: No hay profeta sin honra, excepto arrepintiera.
4

en su propia tierra,v entre sus parientes, y en su familia. 13


Tambin expulsaban muchos demonios, y ungan con

Y Jess no pudo realizar all ningn milagro, a no ser sa- aceite a muchos enfermos y los sanaban.z
5

nar a unos pocos enfermos y poner sobre ellos las manos;


6
y aunque se qued asombrado de la incredulidad de Muerte de Juan el Bautista
ellos, sigui recorriendo las aldeas de alrededor para (Mt 14:1-12; Lc 9:7-9)
seguir enseando. Como la fama de Jess haba llegado a ser muy notoria, el
14

rey Herodes supo acerca de l y dijo: Juan el Bautista ha re-


Misin de los doce discpulos sucitado de los muertos! Por eso operan en l estos poderes!
(Mt 10:5-15; Lc 9:1-6) Algunos decan: Es Elas. Pero otros ms afirmaban:
15

Jess llam a los doce y comenz a enviarlos de dos Es un profeta, o alguno de ellos.a
7

en dos. Les dio autoridad sobre los espritus impuros,


y les mand que no llevaran nada para el camino.
8 w v
6:4Jn4:44. w6:8-13Lc10:4-11. x6:11Hch13:51. z6:13Stg5:14.
Aparte de un bastn, no deban llevar mochila, ni pan, a
6:14-15Mt16:14; Mc8:28; Lc9:19.
ni dinero en el cinto. y
El texto que aparece entre corchetes se halla slo en mss. tardos.

6:2 ensear en la sinagoga. Parece que Jess todava no haba predicado en la 6:7 autoridad sobre los espritus impuros. Jess haba elegido a los doce (3:13-
sinagoga de Nazaret, como lo haba hecho en Cafarnan. ensear. Vea nota 19); despus ellos estuvieron con Jess por algn tiempo, aprendiendo de
en 1:21. Qu clase de sabidura? Vea nota en Mt 13:54. su enseanza y observando cmo ejerca su autoridad. Ahora, l les da un
6:3 carpintero. Gr tekton que se refiere no slo a carpinteros y ebanistas sino papel ms activo en su ministerio. El mayor de los poderes que les da es la
tambin a todos los que fabricaban objetos combinando madera y piedra (p autoridad para expulsar demonios. Vea nota en 3:14-15.
ej, casas, que Jess menciona con frecuencia en su enseanza). Vea p 0000. 6:8-9 Los apstoles iban a depender completamente de la hospitalidad de otros
El contexto sugiere que los antiguos vecinos de Jess mencionaron sus das y de la providencia de Dios. Dado el tratamiento deshonroso que haba recibido
de comerciante para establecer un contraste poco favorable con su nuevo rol Jess en Nazaret (vv 1-5), este mandamiento les debi parecer bastante peligroso.
de maestro. hermano. Vea nota en Lc 8:19. Aunque ninguno de los cuatro 6:10 Vea nota en Lc 9:4.
hermanos de Jess creyeron en l como el Salvador durante su ministerio 6:11 sacdanse el polvo. Vea nota en Lc 9:5.
terrenal (Jn 7:5), Jacobo y Judas creyeron despus de la resurreccin. Jacobo. 6:12 predicando arrepintiera. El arrepentimiento est en el centro de la
Vio a Jess resucitado (1 Co 15:7) y lleg a ser lder de la iglesia de Jerusaln proclamacin que hacen Juan y Jess del reino (1:4, 14-15). Los doce, por
(cf Hch 12:17; 15:13; 21:18; Gl 1:19; 2:9, 12; Stg 1:1). Escribi la corta epstola consiguiente, continuaron y extendieron los ministerios de Juan y de Jess.
que lleva su nombre. Vea pp 0000-00. Judas. Escribi la corta epstola de Judas. Vea arrepentimiento en p 0000.
hermanas. Lamentablemente no sabemos los nombres de las hermanas de 6:13 ungan con aceite. Vea nota en Sal 23:5. Algunas comunidades cristianas
Jess ni cuntas eran. No sabemos nada ms sobre ellas. todava practican rituales de uncin para curar (Lc 10:34). Vea notas en
6:4 Vea nota en Mt 13:57. 1 S 10:1; Stg 5:14.
6:5 Jess era completamente capaz de obrar milagros en Nazaret, si lo hubiera 6:7-13 Los discpulos multiplican el ministerio de Jess de sanidad y
querido. Pero, decidi no darles ninguna seal de su divinidad a los que lo
desestimaron burlonamente. Los milagros de Jess eran dones que l daba
% revelacin, edificando sobre el fundamento que dej Juan el Bautista
y anticipando sus propios ministerios, que van a llevar abundantes frutos
gratuitamente, no eran pruebas que se le pidieran (cf 8:11-12). despus de la ascensin de Jess. Cuando Jess enva a los doce, les dice que
6:6 incredulidad. La insensible incredulidad de los de la tierra de Jess est no todos van a recibir el evangelio, como ocurre tambin en la actualidad.
en absoluto contraste con los humildes pero insistentes ejemplos de fe en Sin embargo, Dios siempre abre corazones y puertas a su ministerio, y pro-
2:2-5 y 5:34. enseando. Vea nota en 1:21. mete que har lo mismo hasta el fin del tiempo. Seor, danos el valor para
6:1-6 Dos hechos asombrosos muy diferentes aparecen juntos: las en- compartir tu Palabra con un mundo agonizante en estos tiempos inciertos.
% seanzas de Jess asombran a sus antiguos vecinos; pero sus mentes
cerradas y su duro corazn dejan asombrado a Jess. Hoy vemos un contraste
Abre corazones al arrepentimiento y a la fe en el evangelio. Amn.
6:14 rey. Mt y Lc usan un trmino ms especfico tetrarca (Mt 14:1; Lc
similar cuando la gente recibe tanta bondad de Dios pero sigue en la ingratitud 9:7) porque el emperador romano no reconoca la pretensin de realeza de
y en la incredulidad. Pero Jess no tom represalias ni borr a la gente, ni si- Herodes Antipas. resucitado de los muertos! Probablemente el temor y la
quiera cuando lo desecharon con desprecio. Jess tom el rechazo del mundo y, culpa que senta Herodes por la muerte de Juan lo llevaron a suponer que
por medio de su muerte expiatoria reconcili a todos con Dios. Seor, danos el Bautista haba regresado de entre los muertos. Otros pensaban que Jess
ojos que te reconozcan, odos que reciban tu Palabra, y corazones que crean en haba resucitado a Juan (8:28).
tus promesas. Por tu gracia, llvanos a la plenitud de tu gloria en el cielo. Amn. 6:15 Vea nota en 1:6.
 Marcos 6:16-34

Cuando Herodes oy esto, dijo: ste es Juan, al que yo Esto entristeci mucho al rey, pero por causa del ju-
16 26

mand que le cortaran la cabeza. Ahora ha resucitado ramento y de los que estaban con l a la mesa, no quiso
de los muertos! desairarla.
Y es que por causa de Herodas, la mujer de su hermano Enseguida, el rey orden a un soldado de la guardia
17 27

Felipe, que Herodes haba tomado por mujer, Herodes que le trajeran la cabeza de Juan.
mismo haba mandado que aprehendieran a Juan y lo 28 El soldado fue a la crcel y lo decapit, y llev su cabe-
encadenaran en la crcel. za en un plato, se la entreg a la muchacha, y sta se la
Juan le haba dicho a Herodes: No te es lcito tener a entreg a su madre.
18

la mujer de tu hermano.b 29
Cuando los discpulos de Juan supieron esto, fueron a

Por eso Herodas le guardaba rencor, y deseaba matarlo; reclamar el cuerpo para darle sepultura.
19

pero no poda
20
porque Herodes tema a Juan, pues saba que era un Alimentacin de los cinco mil
hombre justo y santo. Y aunque lo que Juan le deca lo de- (Mt 14:13-21; Lc 9:10-17; Jn 6:1-14)
jaba confundido, lo escuchaba de buena gana y lo protega. 30
Los apstoles se reunieron con Jess y le contaron

Pero lleg la oportunidad. En la fiesta de su cumplea- todo lo que haban hecho y enseado.
21

os, Herodes ofreci una cena a sus prncipes y tribunos, 31Jess les dijo: Vengan conmigo ustedes solos, a un lu-
y a la gente importante de Galilea. gar apartado, y descansen un poco. Y es que tanta gente
Entonces la hija de Herodas se present en la fiesta y iba y vena, que ellos no tenan tiempo ni para comer.
22

bail, y tanto agrad esto a Herodes y a los que estaban 32 As que se fueron solos en una barca a un lugar apartado.
con l a la mesa, que el rey le dijo a la muchacha: Pdeme 33Pero muchos que los vieron partir los reconocieron y
lo que quieras, y yo te lo dar. los siguieron a pie desde las ciudades. Llegaron antes que
Y bajo juramento le dijo: Yo te dar todo lo que me ellos, y se reunieron con l.
23

pidas, aun si me pides la mitad de mi reino! 34


Cuando Jess sali de la barca y vio a tanta gente, tuvo

Ella sali y le pregunt a su madre: Qu debo pedirle? Y compasin de ellos, porque parecan ovejas sin pastor,c y
24

su madre le respondi: Pdele la cabeza de Juan el Bautista! comenz entonces a ensearles muchas cosas.
Enseguida ella entr corriendo y le dijo al rey: Quiero
25

que me des ahora mismo, en un plato, la cabeza de Juan


el Bautista. b
6:17-18Lc3:19-20. c6:341R22:17; 2Cr18:16; Zac10:2; Mt9:36.

6:17 Herodas, la mujer de su hermano Felipe. Nieta de Herodes el Grande. Su actual 6:26 entristeci mucho. Ambr: [Esto] no es arrepentimiento por parte del
esposo, Herodes Antipas, era hijo de Herodes el Grande. Ella haba estado casada antes rey, sino una confesin de culpa (NPNF2 10:385).
con Felipe, otro hijo de Herodes el Grande (Felipe era tambin medio hermano de 6:28 su cabeza en un plato. La horripilante presentacin de la cabeza de Juan,
Herodes Antipas). En otras palabras, los dos esposos de Herodas eran tambin sus tos. en una cena nada menos, ilustra la extrema corrupcin de Herodes y de sus
6:18 No te es lcito. Herodes se divorci de su primera esposa, hija del rey amigos de la alta sociedad.
Nabateo, para casarse con Herodas (Nabataea era la regin que quedaba al 6:29 Herodes trata de salvar su reputacin permitiendo que los discpulos de
oriente del Mar Muerto). Pero no le era lcito casarse con la esposa de su Juan sepulten su cuerpo. La sepultura de Juan prefigura la de Jess (15:42-47).
hermano (cf Lv 18:16; 20:21). Adems, Herodas se haba divorciado de su 6:14-29 Viniendo inmediatamente despus de la historia del rechazo
esposo, lo que tambin estaba prohibido en la ley juda.
6:19 Herodas le guardaba rencor. Dado su comportamiento vergonzoso (vea
% a Jess en Nazaret, la trgica historia de Juan nos da un inequvoco
anuncio de lo que le espera a Jess: rechazo y violenta hostilidad. Pero el
notas en vv 17, 18), Herodas era comprensiblemente sensible y por eso le rechazo y la violencia no pueden derrotar al resucitado Seor; su victoria
irrit que Juan llamara la atencin a su divorcio y su nuevo casamiento. sobre la muerte y la tumba muestra cun maravillosamente puede l con-
6:20 Herodes tema a Juan. Vea nota en v 14. hombre justo y santo. Juan era un vertir ese antagonismo en vida y salvacin. Seor, danos una fe como la de
profeta que no buscaba riquezas ni poder poltico. Los profetas reprendan Juan, especialmente su integridad y su confianza. Aydanos a creer sin dudar
muchas veces a los reyes por sus pecados (p ej, 2 S 12:1-14). Vea p 0000. escu- que la fidelidad hasta la muerte recibir la corona de la vida eterna. Amn.
chaba. Juan predicaba la ley, pero tambin que el evangelio del reino de Dios 6:30 Los apstoles se reunieron. Se reanuda la historia que comenz en vv 7-13.
se haba acercado. lo protega. El historiador judo Josefo escribi que Herodes La insercin del relato de la muerte de Juan (vv 14-29) es un sombro recordato-
encarcel a Juan en Maqueronte, una fortaleza que tena vista hacia el Mar rio de que Jess y sus discpulos afrontarn la ira de gobernantes como Herodes.
Muerto; all, el profeta estaba relativamente a salvo del odio de Herodas. 6:31-32 A pesar de la interminable lista de tareas del ministerio por hacer, Jess
6:21 prncipes. Parte de los ricos, cuyo apoyo necesitaba Herodes. tribunos. Junto dispuso un tiempo para que l y sus discpulos descansaran y se recobraran.
con los ricos, estas personas eran la columna vertebral del apoyo a Herodes. gen- Probablemente, en ese tiempo de descanso hubo instruccin y oracin (cf 1:35; 7:17).
te importante. Probablemente un segundo rango de funcionarios y lderes civiles. 6:32 un lugar apartado. No el desierto, porque haba hierba verde (v 39).
6:22 bail. Probablemente un baile sugestivo, con la intencin de ganar su Vea nota en Lc 9:10.
favor y planeado por Herodas, la madre (vv 24-26). 6:34 compasin. Vea nota en Lc 7:13. pastor ensearles. Jess, el buen pastor,
6:23 la mitad de mi reino! Herodes no tena la autoridad para disponer satisface las necesidades de su rebao. Aqu les da instruccin y tambin
de la mitad de su reino, pero us la frase como una expresin extravagante. una comida inolvidable (vv 37-44). Hoy, los servicios de adoracin cristiana
6:24-28 Herodes intenta irnicamente salvar su honor a costa de la vida de normalmente tienen la enseanza de Jess y una cena milagrosa como los
Juan el Bautista. elementos ms importantes. Vea nota en 1:21.
Marcos 6:35-53 

35
El tiempo pas y se hizo tarde, as que sus discpulos Jess camina sobre las aguas
se acercaron a l y le dijeron: Ya es muy tarde, y en este (Mt 14:22-27; Jn 6:15-21)
lugar no hay nada. 45
Enseguida, hizo que sus discpulos subieran a la

Despide a esta gente, para que vayan a los campos y barca y que se adelantaran a la otra orilla, a Betsaida,
36

aldeas cercanas, y compren algo de comer. mientras que l despeda a la multitud,


Jess les respondi: Denles ustedes de comer. Pero pero despus de despedirlos se fue al monte a orar.
37 46

ellos le dijeron: Quieres que vayamos a comprar pan 47


Cuando lleg la noche, la barca ya estaba a la mitad del

y les demos de comer? Eso costara como doscientos lago, y Jess estaba en tierra solo;
das de sueldo! 48
pero cerca del amanecer fue hacia ellos caminando sobre

Jess les dijo: Vayan a ver cuntos panes tienen uste- las aguas, pues los vio remar con mucha dificultad porque
38

des. Cuando lo averiguaron, le dijeron: Tenemos cinco tenan el viento en contra. Hizo el intento de pasar de largo,
panes y dos pescados. 49
pero ellos, al verlo caminar sobre las aguas, pensaron

Jess les mand entonces que hicieran que la gente se que era un fantasma y comenzaron a gritar,
39

recostara por grupos sobre la hierba verde, 50


pues todos lo vieron y se asustaron. Pero l enseguida

y ellos as lo hicieron, formando grupos de cien y de habl con ellos y les dijo: nimo! Soy yo! No tengan
40

cincuenta personas. miedo!


Jess tom entonces los cinco panes y los dos pescados, Al subir a la barca con ellos, el viento se calm. Y ellos
41 51

y levantando los ojos al cielo los bendijo. Luego parti estaban muy asombrados.
los panes y se los dio a sus discpulos para que los re- 52
Ms bien, su corazn estaba endurecido, y an no ha-

partieran entre la gente, y tambin reparti entre todos ban entendido lo de los panes.
los dos pescados.
42
Todos comieron y quedaron satisfechos, Jess sana a los enfermos en Genesaret
y con lo que sobr del pan y los pescados llenaron doce (Mt 14:34-36)
43

cestas. Terminada la travesa, llegaron a la orilla y tocaron


53

Los que comieron fueron como cinco mil hombres. tierra en Genesaret.
44

6:35-36 Como probablemente ya era el fin de la tarde, la gente poda tener 6:47 la mitad del lago. (cf Jn 6:19).
tiempo para comprar algo de comer en el mercado. 6:48 cerca del amanecer. Entre las 3 y las 6 a.m. Vea p 0000. Los discpulos
6:37 Denles ustedes de comer. Vea nota en Lc 9:13. doscientos denarios. Ms haban estado en la barca por largo tiempo, luchando con el viento durante
del salario de medio ao, una cantidad significativa. casi toda la noche. caminando sobre las aguas. Jess se revela como el Seor
6:38 cinco panes y dos pescados. Evidentemente, esa cantidad de alimento era de toda la creacin. pasar de largo. En el AT, Dios pas por delante de Moiss
insuficiente para Jess y los doce, sin contar la multitud. (Ex 33:22; 34:6) y Elas (1 R 19:11-13).
6:39 hierba verde. Slo Marcos registra este detalle, posiblemente un vivo 6:49-50 fantasma. Aparece slo aqu y en Mt 14:26. Vea nota en Mc 5:2. Los
recuerdo en la memoria del discpulo. discpulos no estn lejos de la verdad cuando suponen que el que camina
6:41 Esta secuencia: tomar el pan, decir la bendicin, partir y repartir, tam- sobre el agua es ms que un simple mortal, porque la divinidad de Jess es
bin ocurre en la institucin de la Cena del Seor (14:22), que quizs est claramente visible. No tengan miedo! Este mandato se repite en otro mo-
prefigurada aqu. Vea notas en Lc 24:30; Jn 6:51-58. mento importante de revelacin, en la tumba vaca (16:6).
6:42-44 Todos comieron satisfechos. La superabundante provisin del Seor 6:51 el viento se calm. Vea nota en 4:39.
fue tal que, a pesar del inmenso nmero de personas, nadie se fue con ham- 6:52 no haban entendido lo de los panes. A pesar de las inequvocas formas
bre. cinco mil hombres. Tambin se alimentaron mujeres y nios, pero no se como Jess haba manifestado su naturaleza divina y su poder, los discpulos
incluyeron en este nmero. permanecan en la oscuridad. Su corazn estaba endurecido. Vea Dureza de
6:30-44 Cuando una multitud de seguidores de Jess tienen muy poca corazn en p 0000. Sorprende un poco que Jess describa a los discpulos y a
% comida para que todos coman, Jess multiplica cinco panes y dos
pescados de modo que todos quedan satisfechos. Cuando nos amenazan
sus adversarios de la misma manera (cf 10:5; 16:14). La falta de comprensin
de los discpulos empeorar en los siguientes captulos (p ej, 9:32; 10:32). Las
los problemas y las necesidades desbordan los recursos, cul es nuestra predicciones de Jess sobre su muerte les sern muy difciles de comprender.
reaccin? Nos volvemos primero al Seor? Eso deberamos hacer, porque 6:45-52 Demostrando su autoridad sobre los vientos y las olas por segun-
su Palabra dice claramente que l sigue tratando a su rebao con compasin
y provee en abundancia para toda necesidad del cuerpo y del alma. Seor,
% da vez, Jess calma otra tormenta. Pero lo ms asombroso es el hecho de
que los discpulos de Jess todava no reconocen su naturaleza divina. Con
gracias por darnos tan abundantemente y por sostener misericordiosamente demasiada frecuencia, nuestros ojos tambin son ciegos y nuestros corazones
nuestro cuerpo y nuestra alma. Ensanos a volvernos primero a ti en toda igualmente duros. Por eso es tan necesario que, el que camin sobre las aguas
carencia y necesidad. Amn. esa noche tambin muriera en la tinieblas del calvario para salvarnos de la
6:45 Jess oblig a sus discpulos a que se embarcaran y fueran a la otra orilla. dureza de nuestro corazn. Seor, slvanos cuando estamos abrumados
Eso demuestra que Jess era el responsable de la lucha que sostuvieron los por las tormentas de la vida y nuestro corazn est endurecido por la in-
discpulos toda la noche contra el viento. Note adems que esa fue la segunda credulidad. Calma la tempestad, abre nuestros ojos, y crea en nosotros la fe
vez en un da que Jess les mand a los discpulos que hicieran algo difcil para reconocerte. Amn.
y hasta imposible (cf v 37). 6:53 Genesaret. Ciudad sobre la costa noroccidental del lago de Galilea, entre
6:46 al monte a orar. Vea nota en 1:35. Cafarnan y Tiberas. Vea mapa en p 0000.
 Marcos 6:547:13

Tan pronto como bajaron de la barca, la gente reco- Jess les respondi: Hipcritas! Bien profetiz de us-
54 6

noci a Jess, tedes Isaas, cuando escribi:


y a medida que recorran todos los alrededores, en Este pueblo me honra con los labios,
55

cuanto saban dnde estaba Jess comenzaban a llevar pero su corazn est lejos de m.
de todas partes enfermos en sus lechos. 7 No tiene sentido que me honren,
Dondequiera que l entraba, ya fueran aldeas, ciudades si sus enseanzas son mandamientos humanos.d
56

o campos, ponan en las calles a los que estaban enfermos, 8


Porque ustedes dejan de lado el mandamiento de Dios,

y le rogaban que les permitiera tocar siquiera el borde de y se aferran a la tradicin de los hombres. [Es decir, al
su manto. Y todos los que lo tocaban quedaban sanos! lavamiento de jarros y de vasos para beber, y a muchas
otras cosas semejantes.]e
Lo que contamina al hombre 9
Tambin les dijo: Qu bien invalidan ustedes el man-

(Mt 15:1-20) damiento de Dios, para mantener su propia tradicin!

7  Los fariseos y algunos de los escribas, que haban Porque Moiss dijo: Honra a tu padre y a tu madre, y
1 10 f

venido de Jerusaln, se acercaron a Jess tambin: El que maldiga al padre o a la madre, morir
y vieron que algunos de sus discpulos coman pan con irremisiblemente.g
2

manos impuras, es decir, sin habrselas lavado. 11


Pero ustedes dicen: Basta que alguien diga al padre

(Los fariseos, y todos los judos, viven aferrados a la o a la madre: Todo aquello con que podra ayudarte es
3

tradicin de los ancianos, de modo que, si no se lavan Corbn (es decir, mi ofrenda a Dios),
las manos muchas veces, no comen. 12
y con eso ustedes ya no permiten que nadie ayude ms

Cuando vuelven del mercado, no comen si antes no se a su padre o a su madre.


4

lavan. Y conservan tambin muchas otras tradiciones, 13


Es as como ustedes invalidan la palabra de Dios con la

como el lavar los vasos en que beben, los jarros, los uten- tradicin que se han transmitido, adems de que hacen
silios de metal, y las camas.) muchas otras cosas parecidas.
Entonces los fariseos y los escribas le preguntaron a
5

Jess: Por qu tus discpulos no siguen la tradicin de d


7:6-7Is29:13. f7:10Ex20:12; Dt5:16. g7:10Ex21:17; Lv20:9.
los ancianos, sino que comen pan con manos impuras? e
El texto que aparece entre corchetes se halla slo en mss. tardos.

6:54 reconoci a Jess. Note el absoluto contraste de este cuadro con el de no puede en agua fra, en tibia. Y si no tiene ninguna de las dos, vierta agua
los discpulos en vv 50-51. El endurecido corazn de los discpulos no haba tres veces sobre la cabeza en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu
podido ver la naturaleza divina de Jess, ni siquiera despus de que multiplic (ANF 7:379). Esto muestra la flexibilidad de las costumbres de los primeros
los panes y camin sobre el agua. cristianos en la adaptacin de las costumbres del judasmo. Los arquelogos
6:55-56 llevar enfermos. Las numerosas curaciones en Genesaret contrastan han descubierto pozos o tanques para lavamientos rituales (hbr miqvaot)
con los muy pocos que fueron curados en Nazaret (6:5-6). tocar siquiera el que podan contener unos 240 litros de agua, que poda ser corriente viva
borde. Esa confianza recuerda a la mujer que toc el manto de Jess y fue (cf Jn 4:10-11; 7:37-38) segn la costumbre rabnica. Sin embargo, vea notas
sanada (5:28-29). borde. Vea nota en Mt 14:36. en Ez 36:25; Heb 10:22. Vea tambin Mishn Teharot. las camas. Cojines.
6:53-56 Poco despus de que los discpulos de Jess no pudieron reconocer 7:5 Los fariseos y los escribas esperaban que Jess y los discpulos siguieran
% una inequvoca demostracin de su divinidad, la gente de Genesaret de-
mostr una gran fe recibindolo y aclamndolo por su poder sanador. Tambin
sus costumbres rituales, en especial las que incluan lavamientos.
7:6-7 Jess cita a Isaas para reprender la hipocresa de sus farisaicos acusa-
hoy, los que son nuevos en la fe muchas veces demuestran ms conviccin que dores. Este pasaje compara el servicio fingido de palabras con la obediencia
los que han conocido a Jess por largo tiempo. Por eso es una buena noticia que sincera. Isaas. Vea nota en 1:2-3.
Jess siga dedicado a nosotros mientras que nuestro compromiso vacila o fracasa. 7:8 La reprensin de Jess se dirige particularmente al hecho de que los
Su determinacin para sufrir y morir por todos es una amplia prueba de eso. fariseos ponen la tradicin humana sobre el mandamiento divino.
Seor, danos el entusiasmo de los creyentes de Genesaret. Que siempre acuda- 7:9-13 Jess da un ejemplo concreto de la piedad hipcrita de los fariseos:
mos a ti, firmes en la conviccin de que t puedes sanarnos y restaurarnos. Amn. muestra que no obedecen el cuarto mandamiento (Honra a tu padre y a tu
7:1 fariseos escribas. En contraste con la sinceridad de las muchedumbres madre) porque consideran que es ms importante dar ofrendas especiales
en Genesaret, los adversarios de Jess reanudaron sus hostilidades; ellos eran que sostener a los padres ancianos. Esa piedad es en el fondo un servicio a s
muy minuciosos en la observancia de las interpretaciones detalladas de la ley. mismo, un engao. Corbn. Una ofrenda que se daba adems de los diezmos
Vea notas en 2:18; Mt 2:4. de Jerusaln. Vea nota en Mt 15:1. que exiga la ley de Moiss.
7:2 sin habrselas lavado. No era tanto un asunto de higiene, sino un ritual 7:13 invalidan la palabra de Dios. La simple apariencia de piedad no le agrada
de observancia. a Dios; l prefiere que la gente sencillamente obedezca sus mandamientos.
7:3-4 Cf Ex 30:17-21; Lv 22:4-7 para ver las leyes destinadas a los sacerdotes. 7:1-13 Jess critica a los fariseos porque estn demasiado preocupados por
Esta prolongada digresin explica que los fariseos exigan lavamientos rituales,
no slo de los que volvan del mercado, sino tambin de los diferentes utensi-
% ceremonias hechas por el hombre pero no cumplen los mandamientos de
Dios. Todava abundan esos hipcritas, porque la mayora de las personas se
lios de cocina y hasta del mobiliario. lavar. Gr baptizo; el mismo trmino que preocupan ms por las opiniones humanas que por lo que Dios piensa. Dadas
se usa para referirse al Bautismo cristiano. Aunque este verbo puede denotar nuestras fallas en este aspecto, es bueno que el Seor no slo da mandamientos
inmersin, tambin describe lavamientos vertiendo o rociando agua. Vea p en su Palabra, sino que tambin perdona misericordiosamente y promete be-
0000. Did: Bautice en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo, nevolencia. Seor, lmpianos cada da de nuestros pecados. Te damos gracias
en agua corriente. Pero si no tiene agua corriente, bautice en otra agua; y si porque Jess fue dado como ofrenda en sacrificio fragante por nosotros. Amn.
Marcos 7:14-32 

Jess volvi a llamar a toda la gente, y les dijo: porque, tan pronto como una mujer, cuya hija tena
14 25

Escchenme todos, y entiendan: un espritu impuro, supo que l haba llegado, fue a su
Nada que venga de afuera puede contaminar a nadie. encuentro y se arroj a sus pies.
15

Lo que contamina a la persona es lo que sale de ella. 26


Esa mujer era griega, de nacionalidad sirofenicia, y le

[Si alguno tiene odos para or, que oiga.] rogaba que expulsara de su hija al demonio;
16 h

Cuando entr en la casa, luego de alejarse de la multi- pero Jess le dijo: Primero deja que los hijos queden
17 27

tud, sus discpulos le preguntaron acerca de la parbola. satisfechos, porque no est bien quitarles a los hijos su
Jess les dijo: Tampoco ustedes pueden entender esto? pan y echrselo a los perritos.
18

Acaso no entienden que nada que venga de afuera y 28


La mujer le respondi: Es verdad, Seor. Pero hasta

entre en alguien puede contaminarlo? los perritos comen debajo de la mesa las migajas que
Porque eso no entra en su corazn, sino en su vientre, dejan caer los hijos.
19

y al final va a parar en la letrina. Con esto Jess estaba 29


Entonces Jess le dijo: Por esto que has dicho, puedes

diciendo que todos los alimentos son limpios, irte tranquila; el demonio ya ha salido de tu hija.
aunque tambin deca que lo que contamina es lo que Cuando la mujer lleg a su casa, encontr a su hija
20 30

sale de la persona. acostada en la cama, y el demonio ya haba salido de


Porque de adentro del corazn humano salen los malos pen- ella.
21

samientos, la inmoralidad sexual, los robos, los homicidios,


22
los adulterios, las avaricias, las maldades, el engao, la Jess sana a un sordo
lujuria, la envidia, la calumnia, la soberbia y la insensatez. 31
Jess volvi a salir de la regin de Tiro, y fue por

Todos estos males vienen de adentro y contaminan a la persona. Sidn al lago de Galilea, pasando por la regin de
23

Decpolis.
La fe de la mujer sirofenicia 32
Le llevaron all a un sordo y tartamudo, y le rogaban

(Mt 15:21-28) que pusiera la mano sobre l.


De all Jess se fue a la regin de Tiro y de Sidn.
24

Lleg a una casa y trat de que nadie lo supiera, pero no


pudo esconderse h
El texto que aparece entre corchetes se halla slo en mss. tardos.

7:14-23 Jess no se limita a criticar y refutar a los fariseos, tambin les en- 7:24 Tiro y de Sidn. Vea nota en Lc 10:13-14. que nadie lo supiera. Vea
sea a las personas la comprensin correcta de la voluntad de Dios y de la Secreto en p 0000.
naturaleza humana. 7:26 griega. Mc hace nfasis en el pasado gentil de esta mujer, probablemente
7:15 Jess le da un vuelco a la concepcin farisaica de impureza (vea nota en v 20). por el debate previo de Jess con los fariseos sobre lo que contamina (vv
7:17 alejarse de la multitud. Jess les dio a sus discpulos una enseanza 1-23). le rogaba su hija. Otro caso de intercesin en fe de una persona en
privada adicional, apartado de la multitud (cf 4:10, 34). beneficio de otra (cf 2:3-5; 5:22-24; 6:56).
7:18 Tampoco ustedes pueden entender? Vea nota en 6:52. 7:27 La respuesta que le da Jess a la mujer es sorprendente al menos en dos
7:19 no entra en su corazn. Cf v 15. La comida ritualmente impura no toca el aspectos. Primero, insina que ella es un perro, y eso era un gran insulto (vea
corazn y por eso no lo puede contaminar. todos los alimentos son limpios. La notas en 2 S 3:8; Fil 3:2). Segundo, sugiere que debe servirles primero a los
enseanza de Jess va a repercutir en la futura misin cristiana. En pocas pa- judos (los hijos que estn en la mesa). perritos. Gr kunarion, un diminutivo
labras, los gentiles no tendrn que observar las leyes judas sobre los alimentos. que se refiere a las mascotas de la familia, no a perros salvajes ni callejeros.
La cuestin de las leyes sobre los alimentos caus mucha controversia en la 7:28 La mujer se aferra a la caracterizacin como mascota de la familia y
iglesia del primer siglo. Cf Hch 15:1-35; Ro 14:1-3; 1 Co 8:7-13; vea p 0000. expresa la disposicin a asumir incluso el ms modesto lugar en la casa.
7:20 Jess aclara que lo que realmente contamina no es lo que viene de afuera 7:29-30 La gran fe de esta intrusa contrasta grandemente con la de los fa-
sino lo que se esconde en el corazn de las personas cadas. riseos y hasta con la de los discpulos, que no pueden entender mucho de
7:21-22 Comenzando con la inmoralidad sexual, 12 clases de pensamientos lo que Jess est enseando. Esa inquebrantable fe resulta en la completa
y de actos perversos se combinan en una terrible lista de vicios. Los seis recuperacin de la hija.
primeros estn en plural y se refieren a comportamientos; los ltimos seis 7:24-30 En las regiones de Tiro y Sidn, Jess revela que ha venido a
estn en singular y tienen ms que ver con las actitudes. Esos 12 vicios no
dejan ninguna duda de la lamentable impureza del espritu humano. Vea
% salvar a los gentiles junto con los judos. Desafortunadamente, muchas
comunidades cristianas ven como una amenaza la naturaleza universal de
nota en Sal 51:5. corazn. Vea nota en Mt 15:19. su evangelio; se puede desatender su extensin a otra cultura. Pero Jess
7:14-23 Jess ensea que las personas no se contaminan por lo que nos llama a arrepentirnos de esos pensamientos, y l se acerca a todas las
% entra en el cuerpo, sino por sus propias malas inclinaciones y por sus
comportamientos pecaminosos. Esta enseanza muestra la inutilidad de las
personas, nadie queda fuera del alcance de su amor y de su gracia. Seor,
aydanos a compartir el evangelio con todos, en especial con los que son
justificaciones que hacemos de nuestro comportamiento y desestima nuestras diferentes de nosotros, para que ellos puedan ser edificados en la fe. Amn.
pretensiones de culpar a otras personas o cosas de nuestros errores y fallas. 7:31 Decpolis. Lit 10 ciudades; esa regin est en el sureste del lago de
Pero Jess no se limita a condenar, tambin absuelve. Por sus promesas so- Galilea. Vea mapa a color 4.
mos librados del pecado y reconciliados con Dios. Seor, renuvanos cada 7:32 sordo y tartamudo. Como los que no pueden or tienen dificultad para
da con corazones limpios. Por tu espritu, danos palabras de gozo, espritu aprender a hablar correctamente, es probable que este hombre hubiera sido
generoso, y conductas que reflejen tu gloria. Amn. limitado desde el nacimiento.
Marcos

I n c lu s i n d e lo s g e n t i l e s
Redefinicin de las leyes y las costumbres Antiguo Testamento y las tradiciones judas. Eso le ayudar a entender cmo
Jess muchas veces choc con los fariseos cuando les enseaba a sus discpulos Jess cumpli la ley de Dios, pero derrib las ideas humanas sobre la santidad y
que Dios quera incluir a los gentiles en su reino. La tabla siguiente muestra la justicia. Lo hizo para preparar el camino para que gentes de todas las naciones
ejemplos de los evangelios en los que Jess interpret y aplic las leyes del entren en el reino de Dios.

Ejemplos Historia Significado


Asistencia a la Jess asisti fielmente a las fiestas instituidas por el Padre celestial Jess guard las fiestas judas, no slo por devocin personal,
Pascua en el AT. Juan menciona tres Pascuas que observ Jess durante sino, lo que es ms importante, para cumplir la ley del antiguo
(Lc 2:41-50) su ministerio (Jn 2:13; 6:4; 11:55). Tambin menciona la fiesta de los pacto. Con el cumplimiento fiel de la ley, prepara el camino
tabernculos (7:2), la fiesta de la dedicacin (10:22), y una fiesta para el nuevo pacto y para la salvacin por medio de l.
cuyo nombre no menciona (5:1).
Jess y los Juan les hace notar a los lectores gentiles que los judos y los sama- Jess habl abiertamente con la mujer samaritana, y descon-
samaritanos ritanos no tenan comunin unos con otros. Eso se deba a que los tinu as una costumbre juda. Lo hizo por amor a ella, para
(Jn 4:7-9) samaritanos se haban casado con gentiles y haban adoptado costum- llamarla al arrepentimiento y a la fe en l como el Mesas.
bres paganas; por lo tanto, los judos los consideraban impuros.
Ayuno El ayuno era una parte importante de la devocin farisaica. Los Los fariseos pusieron en duda la devocin de los discpulos de
(Mc 2:18-22; Lc fariseos normalmente ayunaban dos veces por semana, los lunes Jess porque no ayunaban como los otros judos devotos. La
5:33-39) y los jueves (Lc 18:12). Juan el Bautista promovi una devocin respuesta que Jess les dio muestra que l esperaba que el
similar entre sus discpulos. ayuno fuera parte de la devocin cristiana. Sin embargo, us
el ejemplo de su festejo para mostrar que l era el siervo espe-
cial de Dios que trajo el gozo y el consuelo del reino de Dios.
Recoger espigas en En contraste con los fariseos, Jess le aplica Dt 23:25 al da de La interpretacin que hace Jess del AT y de la historia del
el da de reposo reposo. A los discpulos se les permiti satisfacer el hambre el rey David revela que el da de reposo estaba hecho para que
(Mt 12:1-8; da de reposo recogiendo grano. fuera una bendicin y un alivio, no como rigor doloroso.
Mc 2:23-28; Lc 6:1-5)
Manos limpias Jess rompi con la tradicin de los antepasados judos porque no Jess usa estos incidentes para indicar la importancia de
(Mt 15:1-20; Mc 7:1-23) les exigi a los discpulos que se lavaran las manos antes de comer. guardar la ley de Dios por encima de guardar las tradiciones.
Note que Jess no les dice a los fariseos y a los maestros de
Lavamiento de vasos Otra tradicin de los antepasados judos. Jess reprende a los la ley que tienen que romper la tradicin; el problema era
(Mt 23:25-26; fariseos por el celo que tienen por las tradiciones pero no por la que ellos estaban quebrantando los mandamientos de Dios
Lc 11:39) compasin y el arrepentimiento. y no eran compasivos.
El asiento en una El lugar donde se sentaban en una fiesta mostraba el rango social La ilustracin que hace Jess y la parbola rebelan el carcter
fiesta de bodas de las personas; las personas competan por los mejores lugares, completamente contrario del reino de Dios. Para el pueblo
(Mc 12:38-39; Lc 14:7-11) como siguen haciendo hoy. de Dios, el honor es en humildad, no rango social. La par-
bola de Jess menoscab las reglas socialmente aceptables
Invitaciones a una En la mayora de las culturas, ofrecer banquetes y dar regalos sobre los banquetes; hizo nfasis en que esas ocasiones son
celebracin presuponen atencin recproca es decir, si usted le da un oportunidades para mostrar compasin.
(Lc 14:12-14) regalo a alguien, puede esperar un regalo como respuesta. Esa
costumbre consolida las relaciones entre personas de alto rango
pero asla a los pobres.
No entrar en la casa Entrar en la casa de un gentil era causa de impureza para una Jess tambin guard la santidad de las leyes del AT, pero
de un gentil persona juda, y en consecuencia la persona no poda participar mir ms all a un nuevo orden y a una nueva norma de
(Jn 18:28) de la Pascua. santidad basada en la fidelidad y la compasin en lugar de
la ley ceremonial.

A travs de la enseanza sobre las celebraciones, Jess destaca dos Uno en Cristo
puntos esenciales: la palabra de Dios, correctamente aplicada, debe tener Cuando Jess les ense a los discpulos en la ltima cena, saba de los
precedencia sobre las tradiciones, y la compasin es la esencia de la devo- conflictos culturales que pronto iban a afrontar; saba lo difcil que iba a ser
cin. Esos puntos fundamentales todava hoy se aplican a nosotros. para esos creyentes judos sinceros recibir a los gentiles. Para mantener unida
a la iglesia, Jess or por la unidad de sus discpulos. Tambin les dej el pan
Israelitas y gentiles juntos y la copa de la Cena del Seor para unirlos. La Cena del Seor une al pueblo
El mayor reto cultural que enfrentaron los primeros cristianos despus de de Dios de todas las culturas porque los une con Cristo. Cuando los creyentes
que Jess ascendi al cielo fue recibir a los gentiles en la iglesia. Muchos de comen el cuerpo de Cristo y beben su sangre, su Seor los acerca unos a
los libros del Nuevo Testamento y de los escritos de los primeros cristianos otros, los hace uno. En esta Cena Santa, Jess ofrece la mayor bendicin
ilustran esa lucha (p ej, Hch 10-11; 15; Ro 9-11; 14-15; Gl). Ese reto perdur de Dios, el perdn del pecado, que derriba las barreras que hay entre los
hasta el siglo segundo, cuando la rebelin del judo Bar Kokhba (132-35 dC) pecadores. La prxima vez que el cliz de la Cena del Seor abra la puerta
dividi claramente al judasmo y al cristianismo. Los evangelios muestran a de sus labios (cf Sal 51:15; 141:3), abra tambin su corazn al pueblo de Dios
Jess preparando a sus discpulos para este gran conflicto cultural y para el que lo rodea. Esfurcese por resolver las diferencias que haya entre ustedes
conflicto que el pueblo de Dios todava experimenta cuando personas de sobre la base de la palabra de Dios. Cuando las discusiones le produzcan
culturas diferentes se renen para escuchar la palabra de Dios. afliccin, ore el Sal 116 y encuentre su salud en Cristo.
Marcos 7:338:12 

Jess lo apart de la gente, le meti los dedos en las Jess les pregunt: Cuntos panes tienen ustedes? Y
33 5

orejas y, con su saliva, le toc la lengua; ellos respondieron: Siete.


luego levant los ojos al cielo, y lanzando un suspiro Entonces Jess mand a la multitud que se recostara en
34 6

le dijo: Efata!, es decir, brete! el suelo, luego tom los siete panes, y despus de dar gra-
Al instante se le abrieron los odos y se le destrab la cias los parti y se los dio a sus discpulos, para que ellos
35

lengua, de modo que comenz a hablar bien. los repartieran entre la multitud. Ellos as lo hicieron.
Jess les mand que no contaran esto a nadie, Tenan tambin unos cuantos pescaditos, as que Jess
36 7

pero mientras ms se lo prohiba, ellos ms y ms lo los bendijo y mand tambin que los repartieran.
divulgaban. 8
Toda la gente comi hasta quedar satisfecha y, cuando

La gente estaba muy asombrada, y deca: Todo lo hace recogieron lo que sobr, llenaron siete canastas.
37

bien. Hasta puede hacer que los sordos oigan y que los 9
Los que comieron eran como cuatro mil. Luego Jess

mudos hablen. los despidi


y enseguida entr en la barca con sus discpulos para
10

Alimentacin de los cuatro mil irse a la regin de Dalmanuta.


(Mt 15:32-39)

8  Por esos das volvi a reunirse una gran multitud. La demanda de una seal
1

Como no tenan qu comer, Jess llam a sus dis- (Mt 16:1-4; Lc 12:54-56)
cpulos y les dijo: Los fariseos llegaron y comenzaron a discutir con
11

Esta gente me parte el corazn. Hace ya tres das que l, y para ponerlo a prueba le pidieron que hiciera una
2

estn conmigo, y no tienen qu comer. seal del cielo.i


Si los mando a sus casas en ayunas, podran desma- Lanzando un profundo suspiro, Jess dijo: Por qu
3 12

yarse en el camino, pues algunos de ellos han venido pide esta gente una seal?j De cierto les digo que ninguna
de muy lejos. seal se le conceder.
Sus discpulos le respondieron: Y dnde vamos a conse-
4

guirles pan suficiente en un lugar tan apartado como ste? i


8:11Mt12:38; Lc11:16. j8:12Mt12:39; Lc11:29.

7:33 lo apart. Como se ver claramente en el v 36, ste es otro ejemplo obstante, invit a los discpulos a reflexionar sobre el problema (cf 6:37).
de Jess mandando silencio para evitar que se malentendiera su identidad Les hizo una prueba para ver si tenan fe.
(vea Secreto en p 0000). toc. Aqu, el toque facilit la comunicacin. Jess 8:4 Una vez ms, los discpulos fueron incapaces de reconocer la verdadera
tenda a usar un toque en las sanidades (cf 1:31, 41; 5:28-29, 41; 6:56; 8:25). identidad de Jess y carecieron de fe en su poder. en un lugar tan apar-
Vea nota en Lc 5:13. tado? Vea nota en Mt 15:33.
7:34-35 un suspiro. Seal fsica de emocin. Vea nota en 3:5. Efata! Palabra 8:5-6 Siete. Puede representar el nmero de las naciones gentiles que rodea-
aramea que fue posteriormente usada en las liturgias bautismales de la igle- ban a Israel (vea p 0000). Se recogieron 12 canastas de sobrantes en 6:43, un
sia para hacer nfasis en el poder del Espritu Santo para abrir los odos al nmero que representa a Israel. Vea p 0000.
evangelio. hablar bien. Una vez que los odos del hombre fueron sanados, 8:6 tom dar gracias parti dio. Vea nota en 6:41.
tambin pudo hablar claramente, y de inmediato us su don para alabar. 8:7 En contraste con 6:41, Jess bendijo los pescados por separado, despus
7:36 no contaran esto a nadie. Vea Secreto en p 0000. de que se haba distribuido el pan, constituyndolo en un segundo plato que
7:37 todo lo hace bien. Resume todas las obras de Jess. Los fariseos exigi- resaltaba la generosidad de la comida. pescaditos. Probablemente tostados
rn ms seales (8:11-12). La multitud estaba asombrada y segua teniendo hasta quedar crocantes. bendijo. Vea p 0000.
una actitud positiva hacia Jess; pero, como les ocurra a los discpulos, no 8:8 satisfecha. Vea notas en 6:42-44; Mt 15:37.
entenda verdaderamente quin es Jess. 8:10 regin de Dalmanuta. Slo el NT la menciona. Muy probablemente
7:31-37 Jess sana a otra persona en una regin gentil, dando ms evi- estaba en la orilla occidental del lago de Galilea.
% dencia de su amor por toda raza y por todo tipo de personas. ste es
otro ejemplo de por qu debemos evitar la tentacin a limitar el alcance de la % 8:1-10 La compasin de Jess lo mueve a alimentar a otra multitud
hambrienta por medio de una segunda multiplicacin milagrosa del pan.
misin y desaprovechar las oportunidades de llegar a los que son diferentes de Cuando Jess confronta a los discpulos con la alimentacin de la multitud
nosotros. La curacin que obr Jess en este hombre, inmediatamente despus por segunda vez, ellos vuelven a ser incapaces de ver que su poder les da
de haber restaurado a la hija de la mujer siriofenicia, muestra claramente que l el camino que deben seguir. A veces respondemos muy lentamente en la fe,
desea amar, limpiar, y sanar a todas las personas. Seor, t lo has hecho todo pero Jess sigue proveyendo misericordiosamente, tanto con su Palabra de
bien. Aydanos tambin a ver lo profundo de tu misericordia y de tu gracia, perdn como con el pan de cada da; l satisface por completo nuestro cuerpo
de modo que las entendamos como dones que t tienes para todos. Amn. y nuestra alma. Seor, aumenta en nosotros el hambre por tu Palabra, y
8:1 Por esos das. Mantiene la tensin que se narra en las confrontaciones ensanos as a volvernos primeramente a ti en toda necesidad, y alimntanos
y milagros del cp 7. con la multitud de tus dones. Amn.
8:2 me parte el corazn. Vea nota en Lc 7:13. no tienen qu comer. Las multi- 8:11 Los fariseos ya haban decidido que Jess deba morir (3:6). Por eso, su
tudes eran frenticamente entusiastas por Jess (cf 1:37, 45; 3:9; 6:33, 54-55). comportamiento aqu es pura hipocresa. seal del cielo. Vea nota en Mt 12:38.
Estaban tan ansiosas por estar con l que perdieron la nocin del tiempo y 8:12 profundo suspiro. Evidencia de emocin. Vea nota en 3:5. ninguna seal.
comenzaron a descuidar las necesidades bsicas como el alimento. Jess se neg a dar una seal innecesaria de poder; la nica seal que se les dar
8:3 Jess ya haba pensado en alimentar a esa multitud hambrienta; no a esos incrdulos ser la muerte y la resurreccin de Jess. Vea nota en Mt 12:39.
 Marcos 8:13-28

13
Los dej entonces, y volvi a entrar en la barca para Un ciego sanado en Betsaida
irse a la otra orilla. 22
Cuando fueron a Betsaida, le llevaron un ciego y le

rogaron que lo tocara.


La levadura de los fariseos 23
Jess tom la mano del ciego y lo llev fuera de la aldea.

(Mt 16:5-12) All escupi en los ojos del ciego, y luego le puso las ma-
Los discpulos se haban olvidado de llevar comida, nos encima y le pregunt: Puedes ver algo?
14

as que en la barca slo tenan un pan. 24


El ciego levant los ojos y dijo: Veo gente. Parecen

Jess les mand: Abran los ojos y cudense de la rboles que caminan.
15

levadura de los fariseos,k y tambin de la levadura de 25


Jess le puso otra vez las manos sobre los ojos, y el

Herodes. ciego recobr la vista y pudo ver a todos de lejos y con


Ellos se decan entre s: Lo dice porque no trajimos claridad.
16

pan. 26
Jess lo envi a su casa, y le dijo: No vayas ahora a

Pero Jess se dio cuenta y les dijo: Por qu discuten la aldea.


17

de que no tienen pan? Todava no entienden ni se dan


cuenta? Todava tienen cerrada la mente? La confesin de Pedro
Tienen ojos, pero no ven? Tienen odos, pero no oyen? (Mt 16:13-20; Lc 9:18-21)
18 l

Acaso ya no se acuerdan? 27
Jess y sus discpulos fueron entonces a las aldeas

Cuando repart los cinco panes entre los cinco mil, de Cesarea de Filipo. En el camino, Jess les pregunt:
19

cuntas cestas llenas del pan que sobr recogieron? Y Quin dice la gente que soy yo?
ellos dijeron: Doce. 28
Ellos respondieron: Unos dicen que eres Juan el

Y cuando repart los siete panes entre los cuatro mil, Bautista; otros, que Elas; y otros ms, que alguno de
20

cuntas canastas llenas del pan que sobr recogieron? los profetas.m
Ellos respondieron: Siete.
Entonces les dijo: Y cmo es que todava no
21

entienden? k
8:15Lc12:1. l8:18Is6:9-10; Jer5:21; Ez12:2. m8:28Mc6:14-15; Lc9:7-8.

8:11-13 Aunque los fariseos ya haban rechazado a Jess, todava a Jess, el pan de vida. No obstante, Jess les ensea pacientemente a sus
% trataban de exigirle que probara su identidad. Los escarnecedores
siguen haciendo lo mismo hoy, negando a Dios pero al mismo tiempo
discpulos, mostrndoles repetidamente que slo l puede satisfacer todas
nuestras necesidades. Seor, abre los ojos de nuestro corazn, para que te
exigindole pruebas. Pero los creyentes saben que Dios es real, y ven veamos como el pan de vida que viene del cielo, la respuesta a todos nuestros
la profundidad de su amor en los sufrimientos de Cristo y la gloria de deseos y necesidades. Amn.
sus promesas en la resurreccin. Seor, cuando tengamos el deseo de 8:22 Betsaida. Una poblacin situada en la costa nororiental del lago de
una seal de tu presencia y de tu poder, pon nuestros ojos en tu tumba Galilea. Vea el mapa a color 4.
vaca; haz de sta la constante y satisfactoria seal de que abres nuestros 8:23 fuera de la aldea. Jess sana al hombre lejos de la multitud. Cf 5:40;
ojos a ti. Amn. 7:33; vea Secreto en p 0000. escupi en los ojos. Jess us su saliva como
8:14-21 A esta altura, los discpulos deben haber llegado a la nocin de que medio para sanar en otras ocasiones. Vea nota en Jn 9:6. le puso las manos
la falta de alimento no era un problema para Jess. Pero seguan tan ciegos encima. Vea nota en 7:33.
como antes a la verdadera identidad de Jess. 8:24 Parecen rboles que caminan. Al comienzo el hombre ve con poca cla-
8:15 levadura. Vea notas en Mt 13:33; 1 Co 5:6, 7; Gl 5:9. fariseos. Vea nota ridad. Eso puede indicar que no naci ciego sino que perdi la vista (sabe
en Mc 2:18. Herodes. Vea Herodianos en p 0000. que algo est mal en lo que ve ahora).
8:16 no trajimos pan. El problema no es la falta de alimento, sino la falta de 8:25 otra vez. El nico milagro en dos pasos que se registra en los evange-
fe en el que puede proveer para sta y para toda necesidad. lios. El ciego recibe la vista lentamente. De igual manera, los discpulos no
8:17-21 Jess advierte contra la incapacidad de ver su verdadera identidad entienden lo que estn viendo; Jess les debe ensear varias veces quin es
y la falta de fe en l como Seor. Es significativo que sus adversarios ya l (v 31; 9:31; 10:32-33).
conocan pero rechazaban su afirmacin de que l era el Mesas. Por otra 8:26 Vea Secreto en p 0000.
parte, se dice que los discpulos simplemente no tienen conciencia de la 8:22-26 Jess sana a un ciego y los discpulos siguen luchando con el
verdadera identidad de Jess.
8:17 Todava no entienden ni se dan cuenta? Los doce haban visto el claro
% tema de quin es Jess y qu ha venido a hacer. El pecado nos enceguece
a todos, pero el misericordioso toque de Jess nos abre los ojos, de modo
testimonio de las milagrosas alimentaciones que hizo Jess, para no men- que a pesar de nuestra debilidad, lo reconozcamos como el Cristo y creamos
cionar sus muchos otros milagros, pero no entendan que Jess es el Mesas. en l para la vida eterna. Seor, abre nuestros ojos para que te veamos a
cerrada la mente? Vea notas en Ex 4:21; 9:12. ti y a tus caminos. Aydanos a reconocerte y confesarte claramente como
8:21 La repeticin de esta pregunta (v 17) anticipa el gran momento en el nuestro gran mdico. Amn.
que los discpulos reconocen a Jess (v 29). 8:27 Cesarea de Filipo. La ciudad ms al norte que visit Jess, a unos 40 km
8:14-21 Los discpulos recuerdan la falta de pan, pero olvidan quin al norte de Betsaida, en la extensa regin gentil del norte del lago de Galilea.
% es el que est con ellos, el Seor y creador de todas las cosas. En oca-
siones, nosotros somos igualmente duros de corazn y cortos de vista, nos
Vea mapa a color 4.
8:28 Vea nota en Mt 16:14. Juan el Bautista. Vea nota en 6:14. Elas. Vea nota
centramos tanto en la necesidad del pan de cada da que olvidamos acudir en 1:6. profetas. Jess, aunque ciertamente era un profeta, era mucho ms.
Marcos

E l c u i d a d o y lo s m i l ag r o s d e Di o s

U n milagro es cuando Dios interviene directamente en la naturaleza de


manera que se anula el orden natural de las cosas; ocurre algo que va
ms all de lo natural. Por ejemplo, Jess le restaur la visin a un ciego
el cuidado providencial y constante de Dios por toda la creacin. l no es
un Dios fro y distante, lo bendice a usted incluso en este momento por
medio de su creacin con su amoroso y providencial cuidado. Albelo por
(Mc 8:22-26); Elas volvi a la vida a un joven (1 R 17:17-24). sos fueron sus milagros, y tambin por su cuidado providencial.
milagros autnticos. Cada vez que ocurra algo maravilloso, ya sea un milagro o un caso espe-
Todava vemos que en ocasiones ocurren cosas maravillosas y fuera de cial del cuidado providencial de Dios, dele gracias y albelo. l nos exhorta a
lo normal en el reino de la naturaleza. Por ejemplo, un terrible accidente descargar en l todas nuestras angustias y confiar a su cuidado cada latido
automovilstico puede destruir un auto, pero el conductor sale caminando del corazn, cada pensamiento, y cada respiracin (1 P 5:7). Cuando ore
apenas con un rasguo. Un tornado se desva y se aparta de un edificio lleno hoy, sepa que Jess, su Salvador, lo escucha. l responder sus oraciones.
de gente. El tren de aterrizaje de un avin no funciona correctamente, pero Si l estuvo dispuesto a sufrir la amargura de la cruz para satisfacer la mayor
el piloto aterriza sin percances. Un cncer muy maligno se trata con radiacin necesidad de usted, el perdn de los pecados, no satisfar tambin sus
y quimioterapia y entra en remisin. Debemos ser cautelosos respecto de otras necesidades de cuerpo y alma? Como les explic el apstol Pablo a
decir que ese tipo de eventos son milagros en el sentido bblico; aunque los filipenses: As que mi Dios suplir todo lo que les falte, conforme a sus
son asombrosos, probablemente no son milagros en cuanto no dejan sin riquezas en gloria en Cristo Jess (Fil 4:19).
efecto el orden natural.
El telogo Norman Geisler da un ejemplo: durante el desembarco de las Milagros en el Antiguo Testamento
tropas aliadas en Normanda, Francia, en la segunda guerra mundial, hubo En el principio Dios cre los cielos y la tierra (Gn 1:1). Las primeras pala-
una neblina que cubri a los soldados. Por esa neblina protectora se salvaron bras de la Biblia registran el milagro con el que comenz todo. Con una
muchas vidas. Le damos gracias a Dios por ese don inesperado y maravilloso poderosa palabra, Dios comenz a trabajar. A continuacin se citan algunos
de proteccin, pero Dios hizo ese acto de cuidado providencial por medio de los milagros ms famosos en el Antiguo Testamento.
de la naturaleza. En otras palabras, la caminata de Jess sobre el agua fue Tristemente, la belleza de la creacin fue pronto arruinada por el pecado
un milagro, pero la caminata de los soldados en la neblina que apareci en en el jardn de Edn. Dolor, enfermedad, odio, asesinato, castigo, y muerte
el momento oportuno no es un milagro (Norman Geisler, Miracles and the invaden el universo so pretexto de la tentacin de Satans de ser como
Modern Mind [Grand Rapids: Baker Book House, 1992], 124-25). Dios. Pero Dios no abandona a su mundo; al contrario, l obra para traer
Un ejemplo tomado del libro de xodo nos puede dar ms ayuda. En salvacin por medio de una nacin llamada Israel.
10:2, el Seor promete que va a hacer seales delante del pueblo. Lo que
sigue son varias plagas y el cruce del mar Rojo. Para evitar que los egipcios El diluvio con No y el arca (Gn 7:6-12, 17-24)
mataran a los israelitas en las playas del mar Rojo, el ngel de Dios puso una La destruccin de Sodoma y Gomorra (Gn 19:15-29)
nube entre los dos grupos (14:19-20). Hasta este punto, la historia de la nube La esposa de Lot convertida en una columna de sal (Gn 19:24-26)
se parece a la historia que cuenta Geisler sobre la neblina en Normanda. Sin La vara de Moiss se convierte en serpiente (Ex 4:1-5)
embargo, los siguientes versculos nos dicen que la nube dejaba en tinieblas Las plagas que les dieron a los israelitas libertad de la esclavitud (Ex 7-12)
a los egipcios y alumbraba a los israelitas. se no es el comportamiento La separacin del mar Rojo (Ex 14:21-29)
natural de una nube! La burra de Balaam habla (Nm 22:21-35)
Si la neblina en Normanda hubiera dejado en tinieblas a los nazis pero El sol de detiene sobre Gaban (Jos 10:12-14)
hubiera alumbrado las playas para los aliados, ciertamente hubiramos Elas levanta al hijo de la viuda (1 R 17:17-24)
sealado ese evento como un milagro. Pero, por la manera como Geisler El fuego consume el sacrificio de Elas en el monte Carmelo (1 R 18:16-38)
describe lo que ocurri en Normanda, parece ser un ejemplo de la provi- Los huesos de Eliseo devuelven a un hombre a la vida (2 R 13:20-21)
dencia de Dios. Tres jvenes hebreos son librados de un horno ardiente (Dn 3:13-30)
La providencia es la actividad de Dios por la cual l continuamente Daniel salvado de los leones (Dn 6:16-23)
sostiene (preserva), gobierna, y dirige todo en la vida (Lutheran Cyclopedia, Jons es tragado por un gran pez (Jon 1)
ed. Erwin Lueker [St. Louis: Concordia, 1954, 1975], 644). La providencia es la
obra de Dios por medio de las leyes de la naturaleza en nuestro beneficio. stos son slo una pequea muestra de los milagros del Antiguo
En ocasiones, l dirige las fuerzas de la naturaleza para que ocurra algo Testamento. Norman Geisler hace una lista de cerca de 110 eventos mila-
inusitado y maravilloso. Pero un milagro es algo diferente; en un milagro, grosos desde Gnesis hasta Jons (pp 145-49).
Dios entra en la vida humana de tal modo que en ese momento se deja a En el Antiguo Testamento los milagros vienen cuando el pueblo de Dios
un lado la ley natural para la realizacin de algn propsito nico y especial. est en gran necesidad, cuando la promesa del Salvador est ms amena-
zada, cuando parece que se ha perdido toda esperanza. Pero Dios es fiel,
Alabe a su milagroso Seor salva a su pueblo escogido del Antiguo Testamento, y los milagros son parte
Tenga por cierto que el Seor, su proveedor, obra en su nombre. l cuida de los maravillosos momentos de liberacin. l hace todo eso para que su
de usted y de su familia ahora y cada da. El Salmo 104 describe bellamente salvacin pueda llegar a usted por medio de su Hijo, Jess.
 Marcos 8:299:1

Entonces l les pregunt: Y ustedes, quin dicen que Luego llam a la gente y a sus discpulos, y les dijo:
29 34

soy? Pedro le respondi: T eres el Cristo.n Si alguno quiere seguirme, niguese a s mismo, tome
Pero l les mand que no dijeran nada a nadie acerca su cruz, y sgame.o
30

de l. 35
Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder, y

todo el que pierda su vida por causa de m y del evangelio,


Jess anuncia su muerte la salvar.p
(Mt 16:21-28; Lc 9:22-27) Porque de qu le sirve a uno ganarse todo el mundo,
36

Jess comenz entonces a ensearles que era nece- si pierde su alma?


31

sario que el Hijo del Hombre sufriera mucho y fuera 37O qu puede dar uno a cambio de su alma?
desechado por los ancianos, los principales sacerdotes 38
Si en esta generacin adltera y pecadora alguien se

y los escribas, y que tena que morir y resucitar despus avergenza de m y de mis palabras, tambin el Hijo del
de tres das. Hombre se avergonzar de l, cuando venga en la gloria
Esto se lo dijo con toda franqueza. Pero Pedro lo llev de su Padre con los santos ngeles.
32

aparte y comenz a reconvenirlo.


9
 Jess les dijo: De cierto les digo que algunos de los
1

Entonces Jess se volvi a ver a los discpulos, y re- que estn aqu no morirn hasta que vean llegar el
33

prendi a Pedro. Le dijo: Aljate de mi vista, Satans! reino de Dios con poder.
T no piensas en las cosas de Dios sino en cuestiones
humanas! n
8:29Jn6:68-69. o8:34Mt10:38; Lc14:27. p8:35Mt10:39; Lc17:33; Jn12:25.

8:29 El propsito de Jess al insistir con la pregunta sobre su identidad es de Dios; aprender a amarse no amndose a s mismo (NPNF1 6:408).
llevar a los discpulos a que lo reconozcan y lo aclamen como el Mesas. T 8:34 tome su cruz. Acepte la carga de ser imitador de Cristo. Ag: Permtale
eres el Cristo. Aunque Mc comienza identificando a Jess como el Cristo que soporte cualquier afliccin que tenga; permtale as que me siga. Porque
(1:1, 11), sta es la primera vez que los discpulos identifican correctamente cuando comience a seguirme de conformidad con mi vida y mis preceptos,
a Jess como el Mesas. Pero, en Mc, Pedro no confiesa esta vez que Jess es tendr muchos para contradecirlo y eso de entre los que parecen como si
el Hijo de Dios. Vea nota en 15:39. Cristo. Vea Jess como el Hijo de Dios, fueran compaeros de Cristo (NPNF1 6:409). sgame. Los cristianos siguen
pp 0000-00; vea tambin p 0000. a Jess en el sufrimiento, la muerte, y la resurreccin.
8:30 que no dijeran nada a nadie. Vea Secreto en p 0000. 8:35 El misterio del sufrimiento de Jess por la vida del mundo desbarata
8:27-30 Por primera vez en Mc, uno de los doce reconoce a Jess como todo lo que los discpulos saben e imaginan. Para salvar sus vidas, deben estar
% el Cristo, el ungido de Dios. Cun lentos somos y cun cerrado es
nuestro entendimiento de la divinidad de Jess! Miramos y aun as no vemos.
dispuestos a dejarlo todo. del evangelio. Vea nota en v 38.
8:36-37 Jess subraya la necedad de ir tras un mundo que va a desaparecer
Y por eso es que Jess se sigue revelando misericordiosamente a nosotros mientras se pierde la vida eterna. Ninguna riqueza se puede dar a cambio de
por medio de la Palabra y los sacramentos; su Espritu obra en nosotros la la propia alma sino la sangre de Jess (1 P 1:18-19). Ag: El mundo es grande;
fe que proclama: Jess es el Cristo Seor Jess, aydanos a verte como pero ms grande es aquel por quien fue hecho. El mundo es hermoso; pero
el verdadero Hijo del Padre, el Cristo ungido como nuestro sacerdote y rey. ms hermoso es aquel por quien fue hecho el mundo. El mundo es dulce;
Reina sobre nosotros misericordiosamente por toda la eternidad. Amn. pero ms dulce es aquel por quien fue hecho el mundo. El mundo es malo;
8:31 Hijo del Hombre. Vea p 0000. sufriera desechado. Aunque Is 52:13- y bueno es aquel por quien el mundo fue hecho (NPNF1 6:410).
53:12 predijo que el Siervo de Dios iba a sufrir y morir en beneficio de su 8:38 se avergenza. Los discpulos, por cuanto todava se niegan a aceptar
pueblo, los discpulos se iban a mostrar incapaces de aceptar ese sufrimien- a Jess como el Mesas sufriente y a confesarlo en verdad. Jess promete
to. Jess repite esa prediccin dos veces en Mc (9:31; 10:33-34), para que misericordiosamente una recompensa para los que aceptan la necesidad
finalmente hubieran tres predicciones de la pasin, una por cada una de las de su muerte y lo confiesen ante el mundo como el Salvador (Mt 10:32).
negaciones de Pedro en 14:66-72. Despus de cada prediccin de la pasin, mis palabras. Jess hace nfasis en su Palabra (del evangelio v 35) como
Jess contina enseando sobre el discipulado. ancianos principales sacer- base de la fe, la vida, y la salvacin. Eso sigue al nfasis en la oracin que
dotes escribas. Vea pp 0000-00. comenz en 1:14-15. venga con los santos ngeles. Ambr: Los ngeles
8:32 Pedro comenz a reconvenirlo. Pedro no iba a aceptar a un Cristo vienen en obediencia, l viene en gloria: ellos son sus siervos, l se sienta
sufriente hasta despus de la resurreccin. Como la mayora de los judos en el trono: ellos estn de pie, l est sentado, (si lo decimos en trminos de
en la actualidad, Pedro espera un poderoso guerrero y conquistador Mesas. los acontecimientos diarios de la vida humana), l es el juez y ellos son los
Irnicamente, Jess ha sido el que silencia a los otros (cf 1:25-26). Pero, ahora, funcionarios de la corte (NPNF2 10:257).
Pedro trata de silenciar a Jess. 9:1 Solamente Judas no fue testigo de la resurreccin. vean llegar el reino de
8:33 reprendi a Pedro. Jess est, de hecho, corrigiendo a los doce, porque Dios con poder. Aunque Jess pudo haber tenido en mente la trasfiguracin
ninguno puede aceptar la necesidad de su muerte sacrificial. Satans! La como el cumplimiento de esta promesa (vv 2-13), ella se refiere principal-
negacin a aceptar el plan de Dios de hacer que Jess muera por todos, es mente a su muerte y resurreccin como el comienzo del reino en poder.
diablica, porque amenaza con deshacer el plan divino de salvacin. T no 8:319:1 Jess advierte que l ha venido a sufrir, morir, y resucitar, y que
piensas en las cosas de Dios! La aceptacin del sufrimiento de Jess y creer
en la resurreccin son un don divino. Cf Fil 2:5-11.
% todo el que lo siga debe llevar la cruz. Es grande la tentacin de evitar la
angustia de la cruz. La expectativa de una vida tranquila nos tienta a negar a
8:34-38 Ahora Jess le aplica las implicaciones de su mesianismo a las vidas Cristo y su cruz. Pero, Jess sufri por nuestra salvacin y prometi vencer a
de sus seguidores. As como l se somete gustosamente a la voluntad de Satans y a todos nuestros enemigos. Jess es el nico que es suficiente para
Dios, aunque es dolorosa, tambin ellos se deben someter. Ag: La primera cambiar su vida por la nuestra. Seor, gracias por aceptar la vergenza y el
destruccin del hombre fue el amor por l mismo Preferir antes la voluntad dolor de la cruz; fortalcenos para seguirte desde tu cruz hasta tu gloria. Amn.
Marcos 9:2-22 

La transfiguracin 13
Pues yo les digo que Elas ya vino, y que hicieron con

(Mt 17:1-13; Lc 9:28-36) l todo lo que quisieron, tal y como est escrito acerca
Seis das despus, Jess se llev aparte a Pedro, Jacobo de l.
2

y Juan. Los llev a un monte alto, y all se transfigur


delante de ellos.q Jess y el joven endemoniado
Sus vestidos se volvieron resplandecientes y muy blan- (Mt 17:14-21; Lc 9:37-43)
3

cos, como la nieve. Nadie en este mundo que los lavara 14


Cuando llegaron adonde estaban los otros discpulos,

podra dejarlos tan blancos! los encontraron rodeados de una gran multitud. Algunos
Y se les aparecieron Elas y Moiss, y hablaban con Jess. escribas discutan con ellos.
4

Pedro le dijo entonces a Jess: Maestro, qu bueno es En cuanto la gente vio a Jess, se qued asombrada y
5 15

para nosotros estar aqu! Vamos a hacer tres cobertizos; corri a saludarlo.
uno para ti, otro para Moiss, y otro para Elas. 16
Jess les pregunt: Qu es lo que discuten con ellos?

Y es que no saba qu decir, pues todos estaban De entre la multitud, uno le respondi: Maestro, te he
6 17

espantados. trado a mi hijo. Tiene un espritu que lo ha dejado mudo.


En eso, vino una nube y les hizo sombra. Y desde la Cada vez que se posesiona de l, lo sacude; entonces mi
7 18

nube se oy una voz que deca: ste es mi Hijo amado.r hijo echa espuma por la boca, rechina los dientes, y se
Escchenlo! queda rgido. Les ped a tus discpulos que expulsaran
Miraron a su alrededor, pero no vieron a nadie; slo a ese espritu, pero no pudieron.
8

Jess estaba con ellos. 19


Jess dijo: Ay, gente incrdula! Hasta cundo tendr

Mientras bajaban del monte, Jess les mand que no que estar con ustedes? Hasta cundo tendr que sopor-
9

dijeran a nadie nada de lo que haban visto, hasta que tarlos? Triganme al muchacho!
el Hijo del Hombre hubiera resucitado de los muertos. 20
Cuando se lo llevaron, tan pronto como el espritu vio

Por eso ellos guardaron el secreto entre s, aunque se a Jess, sacudi al muchacho con violencia, y ste cay al
10

preguntaban qu querra decir aquello de resucitar de suelo revolcndose y echando espuma por la boca.
los muertos. 21
Jess le pregunt al padre: Desde cundo le sucede

Entonces le preguntaron: Por qu dicen los escribas esto? Y el padre respondi: Desde que era nio.
11

que es necesario que Elas venga primero?s 22


Muchas veces lo arroja al fuego, o al agua, con la inten-

l les respondi: A decir verdad, Elas vendr prime- cin de matarlo. Si puedes hacer algo, ten compasin de
12

ro y restaurar todas las cosas. Y cmo, entonces, dice nosotros y aydanos!


la Escritura que el Hijo del Hombre tiene que padecer
mucho y ser despreciado? q
9:2-72P1:17-18. r9:7Mt3:17; Mc1:11; Lc3:22. s9:11Mal4:5; Mt11:14.

9:2 Vea nota en Mt 17:1. se transfigur. Jess brill con la gloria de su na- 9:13 Elas ya vino. Vea nota en Mt 17:12. como est escrito acerca de l. Como
turaleza divina, que aparte de eso haba estado velada (cf Fil 2:7-8). Vea Elas, que sufri la maldad del rey Acab y de la reina Jezabel, Juan tuvo que
nota en Mt 17:2. sufrir a manos de Herodes y Herodas (cf 1 R 17-21).
9:3 La divinidad de Jess brill con esplendor (cf Ex 34:29; Ap 1:16). 9:2-13 Jess se transfigura para manifestar su gloria divina y para prepa-
9:4 Elas y Moiss. Vea nota en Mt 17:3.
9:5 Maestro. Del hbr rabban, jefe o principal. Vea p 0000. cobertizos. Pedro
% rar a sus discpulos para su muerte y resurreccin. No podemos imaginar
la gloria de Dios, especialmente en Cristo, que es completamente humano.
deseaba prolongar la permanencia en ese lugar construyendo un techo o Jess no pierde nada de su divina majestad en la encarnacin, pero su gloria
lugares para adoracin. resplandece a travs de su naturaleza humana. La gloria de Jess nos recuerda
9:6 no saba qu decir. Pedro no comprendi correctamente lo que estaba vien- que l eligi voluntariamente la muerte y la resurreccin para nuestro bien.
do. Moiss y Elas estaban preparando a Jess para ir a su muerte (Lc 9:30-31). Seor, llvanos a esa montaa donde podemos ver resplandecer tu gloria.
9:7 nube. La presencia de la gloria divina estaba asociada con nubes en el Concdenos seguirte a la gloria de tu cruz para celebrar tu poder y maravi-
desierto, haciendo sombra sobre las montaas, el tabernculo y el templo llarnos en tu vida que diste por nosotros. Amn.
(cf Ex 13:21; 19:9; 33:9; 40:34-38; 1 R 8:10-11). ste es mi Hijo amado. El 9:14 escribas discutan. Vea nota en 1:22.
Padre repiti el anuncio que les hizo a los discpulos en el bautismo de Jess. 9:17 Maestro. Vea nota en Mt 8:19. un espritu que lo ha dejado mudo. Otros
Un centurin afirmar esta verdad en la crucifixin (vea nota en 15:39). espritus haban sido habladores (cf 1:24; 5:7).
Escchenlo! Vea nota en Mt 17:5. 9:18 Su dolencia se pareca a un ataque de epilepsia, que le produca convul-
9:9 no dijeran a nadie. Jess sigue con la precaucin del silencio (vea Secreto siones recurrentes y prdida de conciencia, pero era causada por posesin
en p 0000). el Hijo del Hombre hubiera resucitado. El corazn de la profeca de demonaca. Cf Mt 17:15. tus discpulos. Vea nota en Mt 17:16.
Jess fue su muerte y su resurreccin. Su gloria no desech la cruz. 9:19 ustedes? El padre, los discpulos y la multitud que se haba reunido.
9:10 Los discpulos luchaban con la necesidad del sufrimiento de Jess. gente incrdula. El padre y la multitud probablemente se haban desesperado
9:11 escribas? Vea nota en Mt 2:4. es necesario que Elas venga? mientras Jess estaba ausente en el monte. Note el asombro en el v 15 (cf 6:6;
Vea nota en Mt 17:10. Lc 24:32, 41). Hasta cundo? Vea nota en Mt 17:17.
9:12 Elas restaurar todas las cosas. Juan el Bautista prepar la venida de 9:21 Jess mostr inters en el muchacho, para l era ms que un simple
Jess (cf 1:2-8). el Hijo del Hombre padecer despreciado? Se refiere a objeto para una demostracin de su poder.
la traicin, el juicio, los golpes, y la crucifixin. 9:22 compasin! Vea nota en Lc 7:13.
 Marcos 9:23-37

Jess le dijo: Cmo que si puedes? Para quien cree, mundo, y lo matarn. Pero, despus de muerto, al tercer
23

todo es posible. da resucitar.


Al instante, el padre del muchacho exclam: Creo! Ellos no entendieron lo que Jess quiso decir con esto,
24 32

Aydame en mi incredulidad! pero tuvieron miedo de preguntrselo.


Cuando Jess vio que la multitud se agolpaba, repren-
25

di al espritu impuro y le dijo: Espritu sordo y mudo, Quin es el mayor?


yo te ordeno que salgas de este muchacho, y que nunca (Mt 18:1-5; Lc 9:46-48)
vuelvas a entrar en l! 33
Llegaron a Cafarnan, y cuando ya estaban en la

El espritu sali gritando y sacudiendo con violencia casa, Jess les pregunt: Qu tanto discutan ustedes
26

al muchacho, el cual se qued como muerto. En efecto, en el camino?


muchos decan: Est muerto. 34
Ellos se quedaron callados, porque en el camino

Pero Jess lo tom de la mano, lo enderez, y el mu- haban estado discutiendo quin de ellos era el ms
27

chacho se puso de pie. importante.t


Cuando Jess entr en la casa, sus discpulos le pre- Jess se sent, llam a los doce, y les dijo: Si alguno
28 35

guntaron a solas: Por qu nosotros no pudimos quiere ser el primero, deber ser el ltimo de todos, y el
expulsarlo? servidor de todos.u
Jess les respondi: Estos demonios no salen sino con Luego puso a un nio en medio de ellos, y tomndolo
29 36

oracin. en sus brazos les dijo:


El que recibe en mi nombre a un nio como ste, me
37

Jess anuncia otra vez su muerte recibe a m, y el que me recibe a m, no me recibe a m


(Mt 17:22-23; Lc 9:43-45) sino al que me envi.v
Cuando se fueron de all, pasaron por Galilea. Pero
30

Jess no quera que nadie lo supiera,


porque estaba enseando a sus discpulos. Les deca:
31
t
9:34Lc22:24. u9:35Mt20:26-27; 23:11; Mc10:43-44; Lc22:26.
El Hijo del Hombre ser entregado a los poderes de este v9:37Mt10:40; Lc10:16; Jn13:20.

9:23 El poder y el amor de Dios son constantes (Sal 62:11-12). La fe recibe de esa manera es liberado de la muerte y de todo mal. Pero cuando el pecado
los dones que Dios ha preparado (cf 11:22-24; Stg 1:5-8). y la muerte han sido abolidos por este hombre, Dios no quiere ver nada ms
9:24 El padre clam con fe pero luchaba con la pesada carga de su hijo y en este mundo, en especial si es para creer, excepto absoluta pureza y justicia.
con la incapacidad de los discpulos (cf Ro 7). El mrito no depende de lo Y si an quedara un remanente de pecado, por causa de Cristo, el refulgente
grande o lo pequeo, de la debilidad o de la fortaleza de la fe, sino de los sol, Dios no lo notara (AE 26:280).
mritos de Cristo, en los que se goz aquel padre que tena poca fe [Mc 9:30-32 Jess repite la profeca de su pasin y su resurreccin mientras
9:24] as como se gozaron de ellos Abrahn, Pablo, y otros que posean una
fe gozosa y firme (FC DS VII).
% los discpulos escuchan en atemorizado silencio. La muerte es atemo-
rizante y turbadora cuando no se puede ver la resurreccin prometida. Pero
9:25-26 El espritu mudo sali gritando del muchacho sanado, que pareca Jess carga sobre l nuestros temores y nuestros pecados en la cruz para
muerto. liberarnos. Seor, quebranta nuestro temor a la muerte al recordarnos que
9:25 Vea nota en Mt 17:18. t has muerto, para no morir de nuevo. Hoy, abre nuestros atemorizados
9:28 la casa. Frecuentemente Jess se reuna aparte con sus discpulos despus corazones con la promesa de la resurreccin; y una da abre nuestros ojos
de un acontecimiento significativo (1:29; 4:10; 4:34; 9:33). Por qu no con el poder de la resurreccin. Amn.
pudimos? Vea nota en Mt 17:19. 9:33 en la casa. Vea nota en v 28.
9:29 Hay diferentes clases de demonios que tienen diferentes poderes. El xito 9:34 Irnicamente, despus de la transfiguracin y de la prediccin que hizo
anterior de los discpulos en un exorcismo (6:13) no los haba preparado para Jess de su pasin, los discpulos discutan quin de ellos era el ms impor-
este caso ni les haba dado confianza en ellos mismos. tante. Vea nota en Lc 9:46.
9:14-29 Jess desciende de la transfiguracin y encuentra un demonio 9:35 primero ltimo servidor de todos. Jess describi su propia vida.
% desafiante, un padre angustiado, una multitud atnita y unos discpu-
los desesperados. La desesperacin tambin amenaza doblegar nuestra fe
9:37 Jess hace nfasis en el servicio y la humildad. Aunque el nio pareca
insignificante, el Seor lo apreci y lo lig a l, que estaba dedicado a servir
indicando que no somos capaces de cambiar o de mejorar, sugiriendo que a otros. En el reino de Dios, cada discpulo representa al Seor. al que me
Dios no se preocupa por nosotros ni tiene poder para ayudarnos. Pero Jess envi. El Padre.
no se entretiene en la gloria de la transfiguracin, sino que desciende mi- 9:33-37 Confundidos por las predicciones que haca Jess de su muerte,
sericordiosamente a un mundo de desesperanza y de duda para liberarnos.
Seor, gracias por tu compasin, que te trae a nuestro mundo de dolor y
% los discpulos vuelven a un tema que conocen bien, su propia impor-
tancia. Jess les muestra que la verdadera importancia se halla en servir a
abatimiento. Danos fe para vencer las dudas, y aydanos a creer que para los que Dios estima. Cuando estemos tentados a discutir sobre quin es el
ti todo es posible. Amn. ms importante, debemos mirar a donde pende el Maestro de la cruz. l
9:30-32 La segunda de las tres predicciones que hizo Jess de su muerte y nos representa delante del Padre para redimirnos, y nos lleva por la cruz a
su resurreccin. La confusin de los discpulos continuaba, aunque Jess los una nueva vida. Seor, perdnanos por las batallas que sostenemos por la
instruy repetidas veces. Vea nota en 8:31. Lut: [La cruz] lo ataca y lo mata. importancia. Recurdanos que solo t eres importante, porque has servido
Por esta obra el mundo entero es depurado y expiado de todos los pecados, y a los menores de entre nosotros. Amn.
Marcos 9:3810:7 

Quin est a favor de Jess 48


donde los gusanos no mueren, y el fuego nunca se

(Lc 9:49-50) apaga.c


Juan le dijo: Maestro, hemos visto a uno que ex- Porque todos sern sazonados con fuego.
38 49

pulsaba demonios en tu nombre, pero se lo prohibimos, 50


La sal es buena. Pero si la sal se hace inspida, con qu

porque no es de los nuestros. le devolvern su sabor?d Tengan sal en ustedes mismos,


Pero Jess les dijo: No se lo prohban, porque nadie y vivan en paz unos con otros.
39

puede hacer un milagro en mi nombre, y luego hablar


mal de m. Jess ensea sobre el divorcio
El que no est contra nosotros, est a favor de nosotros. (Mt 19:1-12; Lc 16:18)
40 w

De cierto les digo que cualquiera que les d un vaso de

10  Jess sali de all y se fue a la regin de Judea


41 1

agua en mi nombre, por ser ustedes de Cristo, no perder y al otro lado del Jordn. El pueblo volvi a reu-
su recompensa.x nirse en torno suyo, y l volvi a ensearles, como era
su costumbre.
Ocasiones de pecar 2
Unos fariseos se le acercaron y, para ponerlo a prueba,

(Mt 18:6-9; Lc 17:1-2) le preguntaron si le estaba permitido al esposo divor-


A cualquiera que haga tropezar a uno de estos pe- ciarse de su esposa.
42

queitos que creen en m, ms le valdra que le colgaran 3


Jess les respondi: Qu les mand Moiss?

al cuello una piedra de molino, y que lo arrojaran al mar. 4


Ellos dijeron: Moiss permiti divorciarse de la esposa

Si tu mano te lleva a pecar, crtatela. Es mejor que en- mediante un certificado de divorcio.e
43

tres en la vida manco, y no que entres con las dos manos 5


Jess les dijo: Ese mandamiento les escribi Moiss por

y que vayas al infierno, al fuego que nunca se apaga.y lo obstinado que es el corazn de ustedes.
[All, los gusanos no mueren, y el fuego nunca se apaga.] Pero, al principio de la creacin, Dios los hizo hombre
44 z 6

Si tu pie te lleva a pecar, crtatelo. Es mejor que entres y mujer.f


45

en la vida cojo, y no que tengas los dos pies y que vayas 7


Por esto el hombre dejar a su padre y a su madre, y se

al infierno, [al fuego que no puede ser apagado, unir a su mujer,


donde los gusanos no mueren, y el fuego nunca se
46
w
9:40Mt12:30; Lc11:23. x9:41Mt10:42. y9:43Mt5:30. b9:47Mt5:29.
apaga.]a c
9:48Is66:24. d9:50Mt5:13; Lc14:34-35. e10:4Dt24:1-4; Mt5:31.
Si tu ojo te lleva a pecar, scatelo. Es mejor que entres
47 f
10:6Gn1:27; 5:2.
en el reino de Dios con un solo ojo, y no que tengas los z
El texto que aparece entre corchetes se halla slo en mss. tardos. a
El texto que aparece entre
dos ojos y seas arrojado al infierno,b corchetes se halla slo en mss. tardos.

9:38 Maestro. Vea nota en Mt 8:19. se lo prohibimos. Los discpulos estaban 9:48 Los tormentos del infierno.
protegiendo su condicin exclusiva con Jess. 9:49 sazonados con fuego. El fuego purifica y la sal preserva. Los cristia-
9:39 un milagro en mi nombre. El exorcismo, una obra divina, no se deba nos pueden ser guardados en la verdadera fe por medio de las pruebas que
impedir. hablar mal de m. El que obr bien en el nombre de Dios no iba a soportan.
maldecir su nombre. 9:50 Vea nota en Mt 5:13. paz. La fe les trajo la paz, que era una necesidad
9:41 La ms pequea bondad puede ser tan sencilla como ofrecer un vaso especial para los beligerantes discpulos.
de agua. por ser ustedes de Cristo. Hasta un pequeo acto de generosidad le 9:42-50 Nada es ms importante que retener la fe hasta la vida eterna.
da gloria a Cristo (v 37). recompensa. Vea nota en Mt 5:12.
9:38-41 Jess les abre los ojos a sus discpulos para que vean a los que
% No permita que nada se interponga entre usted y el Salvador. Aunque
l nos prueba con fuego, no consume a su pueblo. Regocijmonos, porque
% hacen la obra de Dios de maneras dramticas o sencillas. La obra de
Dios va ms all de nosotros, l muestra su poder y su bondad por medio de
en su misericordia Dios nos da la fe en la que nos preserva para la eternidad.
Seor, danos la fe perdurable que puede perseverar en toda prueba. Quita de
grandes milagros que cambian la vida y por sencillos vasos de agua. Seor, nuestras manos todo lo que compita contigo, y concdenos estar firmemente
gracias por tu obra por medio de la vida de otros. Concdeme recibir con unidos a ti eternamente. Amn.
gratitud los milagros y las misericordias que t muestras por medio de cada Cp 10 Lo fundamental en este captulo es que Dios nos acepta por gracia
uno de los de tu pueblo. Amn. por medio de la fe en Jess, no por obediencia ni por posicin, as como los
9:42 tropezar. Que resulta en prdida de la fe. pequeitos. Gr micros, los nios reciben el amor que no han ganado.
nios ms pequeos (cf vv 36-37; 10:13-16). piedra de molino. Vea nota 10:1 regin de Judea y al otro lado del Jordn. Al oriente del ro Jordn, ha-
en Job 41:24. cia el Mar Muerto. como era su costumbre. Jess imparta un ministerio de
9:43 Nada es ms importante que la fe que lleva a la vida eterna. infierno. Gr predicacin, lo interrumpa ocasionalmente para concentrarse en sus dis-
geenna; del nombre hebreo para el valle Hinnom situado al suroccidente de cpulos (cf 9:30).
Jerusaln, donde se hacan sacrificios humanos (2 Cr 28:3; 33:6) y se arrojaba 10:2 Los fariseos se proponan justificarse o atrapar a Jess.
la basura (2 R 23:10). En el valle de Hinnom siempre haba fuego por los 10:4 certificado de divorcio. Vea nota en Dt 24:1.
sacrificios que se hacan y por la quema de la basura; eso se convirti en 10:5 lo obstinado que es el corazn. Vea nota en Mt 19:8; vea tambin Dureza
una imagen del fuego eterno en el infierno. Se usa slo en Mc (vv 43, 45, 47). de corazn en p 0000.
9:47 reino de Dios infierno. El cielo y la vida eterna en contraste con la 10:6-8 Jess dispuso que el matrimonio fuera para toda la vida. Vea notas
muerte. en Mt 19:4-5, 6.
Marcos

Lo s m i l ag r o s b b l i co s o b r a n d o h oy

U n estudiante de ltimo ao, en la especialidad de biologa, asiste a


un estudio bblico en la universidad. Esa tarde, los estudiantes estn
leyendo sobre cmo Jess le dio la vista a un ciego de nacimiento, pero
Dios acta
Note cmo se cuentan los relatos de los milagros. Generalmente est
ocurriendo un gran conflicto. En realidad omos muy poco sobre cmo se
tienen dificultad para entender qu tiene esto que ver con su vida como hizo el milagro, una o dos frases; pero omos mucho ms cerca de quin
estudiantes que se estn preparando para ir a la facultad de medicina. Una est en dificultades, qu ha provocado el dilema y cmo acta Dios para
familia regresa a la iglesia una semana despus de que un tornado destruy cambiar la situacin. Lo que encontramos acerca de nuestro Seor en esos
la casa de un familiar en un estado cercano. La lectura sealada para ese eventos es de gran valor para nuestra fe.
domingo trata de cuando Jess calm una fuerte tormenta despus de En un artculo sobre las historias de los milagros en los evangelios, Eugene
que los discpulos tuvieron que despertarlo con estas palabras, Maestro, L. Lowry clasifica los milagros en seis tipos diferentes (Miracle Stories: The
acaso no te importa que estamos por naufragar? (Mc 4:38). La familia se Supernatural Identity of Jesus, The Sermon as Symphony, ed. Mike Graves
pregunta si Jess se interesa cuando un desastre natural le hace tanto dao [Valley Forge: Judson Press, 1997], 10411). Lowry explica que cada tipo de
a la vida de la gente. milagro muestra un aspecto diferente de la ayuda siempre presente de
Jess en nuestros momentos de necesidad. La siguiente tabla es una lista
de seis escenarios de milagros y muestra lo que nos ensean sobre Jess.

Entorno del milagro Conflicto o crisis Qu aprendemos de Jess


Exorcismo Lucha con los poderes del Jess controla con seguridad las violentas fuerzas del mal. l
Jess enva muchos demonios a una piara de diablo. Conflicto contra Satans triunfa sobre el poder del diablo.
cerdos (Mc 5:1-20). Jess sana a un muchacho y el mundo demonaco.
con un espritu inmundo, al que los discpulos
no pudieron expulsar (Lc 9:37-43).
Controversia Conflicto sobre algn tpico Jess tiene autoridad y nos ayuda a ver el camino para salir
Una mujer encorvada durante 18 aos es sanada con los lderes religiosos, de la controversia (ej, el da de reposo fue hecho para las
en el da de reposo (Lc 13:10-17). Se le da la vista generalmente por curar en el personas).
a un ciego de nacimiento (Jn 9:1-11). da de reposo.
Peticin Se ponen obstculos delante Jess exalta la fe que vence los obstculos y lleva al
Una mujer que padeca de una hemorragia del que necesita el milagro. necesitado a l.
forcejea entre la multitud para tocar el manto de
Jess (Lc 8:42b-48). El ciego Bartimeo insiste en
su clamor, aunque los otros le dicen que se calle
(Mc 10:46-52).
Provisin Las personas tienen Jess provee ms que lo suficiente para satisfacer las
Alimentacin de los 5.000 (Jn 6:5-13). La pesca necesidades bsicas. necesidades bsicas.
milagrosa (Lc 5:4-7).
Rescate Las fuerzas hostiles de la Jess es el Seor de la creacin y controla hasta las
Calmando la tormenta (Mc 4:37-41). Caminando naturaleza amenazan la vida tormentas ms terribles.
sobre el agua (Mc 6:45-52). humana.
Apariciones Lucha contra la duda, el temor o Jess aparece sbita e inesperadamente para dar gozo, paz,
Jess aparece ante sus discpulos la noche la afliccin. y orientacin. Su transfiguracin y sus apariciones despus
de la Pascua (Jn 20:19-23). Jess anda con los de la resurreccin nos dan la seguridad de nuestro glorioso
discpulos en el camino a Emas (Lc 24:13-35). futuro, la resurreccin del cuerpo el ltimo da.

El cuidado del Seor Somos realistas, porque todava vivimos en este mundo pecador, pero
Qu valor tienen hoy para nosotros los milagros bblicos? Le dan a confiamos: Jess resucit. Un da todos nuestros enemigos caern comple-
nuestra fe un optimismo verdadero. Tenemos un Salvador que no slo tamente derrotados. Nosotros resucitaremos victoriosos y nos uniremos
cuida de nuestra alma con el perdn sino que tambin nos cuida en todo. a la eterna celebracin en el banquete celestial con Jess (Ap 19:6-9). El
Nuestro misericordioso Seor est interesado en nuestra salud, necesidades milagro final es aquel da cuando no habr ms lgrimas, dolor, hambre, sed,
fsicas, emociones, seguridad, y comprensin. Ciertamente, nos vamos a peligro, pecado, ni muerte. Todo conflicto cesar y viviremos eternamente
enfermar, vamos a luchar con enemigos demonacos, seremos amenazados protegidos por Jess!
por grandes tormentas, y un da moriremos.
Marcos 10:8-29 

y los dos sern un solo ser, as que ya no son dos, sino Ya conoces los mandamientos: No mates. No cometas
8 19 j

uno solo.g adulterio.k No robes.l No des falso testimonio.m No de-


Por tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe nadie. fraudes. Honra a tu padre y a tu madre.n
9

Ya en la casa, los discpulos volvieron a preguntarle Aquel hombre le respondi: Maestro, todo esto lo he
10 20

acerca de lo mismo, cumplido desde mi juventud.


y Jess les dijo: Quien se divorcia de su mujer y se casa Jess lo mir y, con mucho amor, le dijo: Una cosa te falta:
11 21

con otra, comete adulterio contra la primera. anda y vende todo lo que tienes, y dselo a los pobres. As
Y si la mujer se divorcia de su marido y se casa con otro,tendrs un tesoro en el cielo. Despus de eso, ven y sgueme.
12

tambin comete adulterio.h 22


Cuando aquel hombre oy eso, se afligi y se fue triste,

porque tena muchas posesiones.


Jess bendice a los nios 23
Jess mir a su alrededor, y les dijo a sus discpulos:

(Mt 19:13-15; Lc 18:15-17) Qu difcil es para los ricos entrar en el reino de Dios!
Llevaron unos nios a Jess para que los tocara, pero Los discpulos se asombraron de sus palabras, pero
13 24

los discpulos reprendieron a quienes los haban llevado. Jess volvi a decirles: Hijos, qu difcil es entrar en
Al ver esto, Jess se indign y les dijo: Dejen que los el reino de Dios!
14

nios se acerquen a m. No se lo impidan, porque el reino 25Es ms fcil que un camello pase por el ojo de una aguja,
de Dios es de los que son como ellos. a que un rico entre en el reino de Dios.
De cierto les digo que el que no reciba el reino de Dios Ellos se asombraron an ms, y se preguntaban unos
15 26

como un nio, no entrar en l.i a otros: Entonces, quin podr salvarse?


Entonces Jess tom a los nios en sus brazos, puso Jess los mir fijamente y les dijo: Esto es imposible
16 27

sus manos sobre ellos, y los bendijo. para los hombres, pero no para Dios. Porque para Dios
todo es posible.
El joven rico 28
Pedro comenz entonces a decirle: Como sabes, noso-

(Mt 19:16-30; Lc 18:18-30) tros lo hemos dejado todo, y te hemos seguido.


Jess sala ya para seguir su camino, cuando un Jess respondi: De cierto les digo: No hay nadie que
17 29

hombre lleg corriendo, se arrodill delante de l, y le por causa de m y del evangelio haya dejado casa, herma-
pregunt: Maestro bueno, qu debo hacer para heredar nos, hermanas, madre, padre, hijos, o tierras,
la vida eterna? g
10:7-8Gn2:24. h10:11-12Mt5:32; 1Co7:10-11. i10:15Mt18:3.
Jess le dijo: Por qu me llamas bueno? No hay nadie
18
j
10:19Ex20:13; Dt5:17. k10:19Ex20:14; Dt5:18. l10:19Ex20:15; Dt5:19.
que sea bueno, sino slo Dios. m
10:19Ex20:16; Dt5:20. n10:19Ex20:12; Dt5:16.

10:11-12 Probablemente Jess escandaliz a sus discpulos (cf Mt 19:10), 10:18 slo Dios. Jess cambia el enfoque: de las obras del hombre a quin
porque otros maestros eran ms permisivos y hasta pareca que la ley lo es Dios.
conceda como un derecho. Vea nota en Mt 19:9. 10:19 Vea nota en Mt 19:18-19. defraudes. Se refiere a la codicia (Ex 20:17).
10:1-12 Jess quiere que el hombre y la mujer en el matrimonio estn 10:21 Vea nota en Mt 19:21. con mucho amor. Jess no habl con severidad ni
% dedicados exclusivamente uno a otro toda la vida. Los intentos de alterar
o apartarse de los buenos propsitos de Dios traen condenacin, no mayor
por ira, sino con compasin, quera allanar un camino que apartara al hombre
del engao en que estaba respecto a que haba guardado la ley.
libertad. Acepte con seriedad y en oracin los caminos de Dios. Lo que l 10:24-25 Vea nota en Mt 19:23-24.
establece es para nuestro bien y procede de su amor y de su gracia. 10:24 se asombraron. Los judos consideraban que la riqueza era una seal del
10:13 tocara. Bendecirlos. Vea nota en Mt 19:13. los discpulos reprendieron. favor de Dios. Los discpulos pensaban que los ricos tenan ms posibilidad
Pensaban que los nios no eran importantes y por eso les limitaron el acceso de entrar en el reino de Dios por todas las cosas buenas que se podan permitir.
a Jess. Cf 9:36-37. Hijos. Expresin de afecto. Qu difcil es entrar en el reino de Dios! Eufemismo.
10:14 Vea nota en Lc 18:16. se indign. Justa indignacin. Nadie entrar jams en el reino con base en su propia razn o en su fuerza.
10:15 el reino. El reino de la gracia de Dios, equivalente a la salvacin. como 10:25 Ni an el rico entr en el reino de Dios por sus propios esfuerzos. Un
un nio. En sencilla confianza. Vea nota en Mt 18:5. Hago como un nio a camello, proverbialmente el animal de mayor tamao, tiene ms probabili-
quien se le ensea el catecismo debo continuar siendo nio y alumno del dades de deslizarse por el ojo de una aguja, probablemente el agujero ms
catecismo, y permanecer sindolo de buen grado (CMa, Prefacio). pequeo, que las que tiene el ms favorecido de los seres humanos de entrar
10:16 Puso sus manos sobre ellos. Vea nota en Mt 19:15. los bendijo. Vea nota en el reino de Dios por obras.
en Mt 19:13; vea tambin en p 0000. 10:26 Los discpulos pensaron que Jess les acababa de decir que ningn ser
10:13-16 Esta historia es la clave del captulo, nos ensea que la salvacin humano podra entrar en el reino de Dios.
% es un don de gracia por medio de la fe en Jesucristo. Confiamos en el Seor
como un nio confa en un padre. No nos ganamos el amor ni el favor de Dios
10:27 Nadie puede entrar en el reino de Dios por sus propios mritos. Pero
Dios llama y rene personas en su reino por gracia (cf Ro 3:21-26).
guardando la ley, especialmente cuando buscamos una escapatoria para excusar 10:28 Vea nota en Mt 19:27.
nuestra conducta pecaminosa (cf 10:1-12). Todas las personas, como desvalidos 10:29 Seguir a Jess implicaba prdida de posesiones, incluso de la vida mis-
nios, reciben la bendicin de Jess y entran en el reino por medio de la fe en l. ma. Est hablando no de quienes cometen una injuria contra su cnyuge e
10:17 Maestro. Vea nota en Mt 8:19. heredar. La herencia no se da con base hijos, sino de quienes sufren la injuria a causa de la confesin del evangelio. Por
en mritos. Vea herencia en p 0000. causa del evangelio debemos renunciar hasta a nuestro cuerpo (Apl XXVII).
 Marcos 10:30- 4 6

que ahora en este tiempo no reciba, aunque con persecu- Jess les dijo: Ustedes no saben lo que piden. Acaso
30 38

ciones, cien veces ms casas, hermanos, hermanas, madres, pueden beber del mismo vaso del que yo bebo, o ser
hijos, y tierras, y en el tiempo venidero la vida eterna. bautizados con el mismo bautismo que voy a recibir?p
Muchos de los que ahora son los primeros, sern los lti- Ellos dijeron: S podemos. Entonces Jess les dijo:
31 39

mos; y los que ahora son los ltimos, sern los primeros. A decir verdad, bebern del vaso del que yo bebo, y
o

recibirn el mismo bautismo que voy a recibir,


Jess vuelve a anunciar su muerte 40
pero no me corresponde concederles que se sienten a

(Mt 20:17-19; Lc 18:31-34) mi derecha o a mi izquierda, pues ya es de aquellos para


Iban por el camino, subiendo a Jerusaln, y Jess iba quienes est preparado.
32

al frente de los discpulos, los cuales estaban asombrados 41Cuando los otros diez oyeron esto, se enojaron contra
y lo seguan con miedo. Volvi entonces a llevar aparte Jacobo y Juan.
a los doce, y comenz a decirles lo que le iba a suceder. 42
Pero Jess los llam y les dijo: Como ustedes saben, los

Como pueden ver, ahora vamos camino a Jerusaln, gobernantes de las naciones las dominan, y los poderosos
33

y el Hijo del Hombre ser entregado a los principales les imponen su autoridad.
sacerdotes y a los escribas, los cuales lo condenarn a 43 Pero entre ustedes no debe ser as.q Ms bien, aquel
muerte y lo entregarn a los no judos. de ustedes que quiera hacerse grande ser su servidor,
Y se burlarn de l y lo escupirn, lo azotarn y lo y aquel de ustedes que quiera ser el primero, ser su esclavo.
34 44 r

matarn. Pero al tercer da resucitar. 45


Porque ni siquiera el Hijo del Hombre vino para ser

servido, sino para servir y para dar su vida en rescate


Peticin de Santiago y de Juan por muchos.
(Mt 20:20-28)
35
Jacobo y Juan, los hijos de Zebedeo, se acercaron a Bartimeo recibe la vista
l y le dijeron: Maestro, queremos que nos concedas lo (Mt 20:29-34; Lc 18:35-43)
que vamos a pedirte. Llegaron a Jeric, y al salir de la ciudad Jess iba
46

Jess les pregunt: Qu quieren que haga por ustedes? seguido de sus discpulos y de una gran multitud. Junto
36

Ellos le respondieron: Concdenos que, en tu glo-


37

ria, uno de nosotros se siente a tu derecha y el otro a o


10:31Mt20:16; Lc13:30. p10:38Lc12:50. q10:42-43Lc22:25-26.
tu izquierda. r
10:43-44Mt23:11; Mc9:35; Lc22:26.

10:30 persecuciones. Satans siempre levantar oposicin contra el pueblo intensas experiencias asociadas con el sufrimiento y la muerte. Vea nota en Is
de Dios. cien veces. Ms que reemplazar lo que perdemos por seguirlo. El 51:17. Los primeros cristianos se referan al martirio como bautismo en sangre.
tiempo venidero. Despus de la resurreccin (cf Mt 19:28). 10:39 bebern recibirn el mismo bautismo. Jess predijo una vida de su-
10:31 Los pobres, los pecadores, y los gentiles cuya confianza estuvo slo en frimiento por causa del evangelio.
Dios entrarn en el reino antes que aquellos cuya confianza espiritual estuvo 10:40 no me corresponde. El Padre celestial toma la decisin.
en su poder y su riqueza terrenales. 10:41 Los otros discpulos tambin aspiraban a sentarse en lugares de mayor
10:17-31 Jess les ensea a sus discpulos que ni siquiera la persona que honor.
% tenga los medios terrenales ms grandes (p ej, un rico) puede entrar en
el reino de Dios por sus propios mritos. No podemos justificarnos a nosotros
10:42-44 En el reino de Cristo, las posiciones de autoridad se describen como
el trabajo de un siervo, como l lo demostr con su propia vida. dominan
mismos; recibimos la salvacin (heredamos la vida eterna) slo por gracia autoridad. Tiranizan.
por medio de la fe en Jess, como un nio pequeo (10:13-16). 10:45 el Hijo del Hombre. Vea p 0000. servir. Jess deja de lado su propio
10:32 asombrados miedo. Los discpulos se sorprendieron de que Jess fuera bienestar por el bien de los pecadores. dar su vida en rescate por muchos. Vea
abiertamente camino a la fortaleza de sus enemigos (cf Jn 7:1-5); esperaban Rescate en p 0000. Esta expresin explica la misin de Jess y describe el
una confrontacin mortal (cf Jn 11:16). propsito de la cruz que l va a cargar pronto.
10:33 el Hijo del Hombre. Vea p 0000. principales sacerdotes escribas. Vea 10:35-45 Jess pone nuestro bienestar y nuestras necesidades antes
pp 0000-00. los no judos. Los romanos.
10:34 Jess profetiz detalles de su pasin (cf 15:1-16:8). Vea nota en 8:31.
% que l mismo durante su ministerio, y nos muestra en qu consiste el
verdadero liderazgo. Jess ensea que quienes ejercen liderazgo en el reino
10:32-34 Jess predice su juicio, ejecucin y resurreccin por tercera vez de Dios les sirven a los otros con humildad. l lidera dando su vida como
% en Mc (cf 8:31-32; 9:30-32) mientras se dirige valientemente hacia su
muerte. Jess va a sufrir la muerte de un pecador, aceptando en nuestro lugar
sacrificio por nuestros pecados y nos llama a un sacrificio similar. Amado
Padre, t has enviado a Cristo para servirnos, aunque l tena el derecho de
el castigo que impone la ley. La fe mira a Cristo resucitado y crucificado y dice exigir nuestro servicio. Perdnanos, Padre. Concede que nos entreguemos
por m. Lut: Quin es este m? Soy yo, un maldito y condenado pecador, que por el bien de otros, para que, siendo los ltimos, seamos verdaderamente
fue tan amado por el Hijo de Dios que se dio a s mismo por m (AE 26:176). los primeros con Jess en su reino. Amn.
10:35 Jacobo y Juan pidieron una decisin antes de dejar saber la naturaleza 10:46 Jeric. El centro de esta antigua ciudad se haba trasladado a varios
de la peticin. lugares, por eso los escritores la mencionan ms probablemente como una
10:37 en tu gloria derecha izquierda. La primera y la segunda posicin regin (cf Lc 18:35; vea nota en Jos 4:12-13). Bartimeo, hijo de Timeo. En
en el poder. Jacobo y Juan se refieren a un reino terrenal arameo bar significa hijo de. Se incluye la traduccin para beneficio de los
10:38 el vaso bautismo? Figuras del lenguaje para referirse a las lectores gentiles. mendigo ciego. Vea nota en Lc 18:35.
Marcos 10:4611:15 112

al camino estaba sentado un mendigo llamado Bartimeo 6 Ellos les respondieron lo que Jess les haba dicho, y los
hijo de Timeo, que era ciego. dejaron desatarlo.
Cuando ste supo que quien vena era Jess de Nazaret, Ellos llevaron a Jess el burrito, sobre el que echaron
47 7

comenz a gritar y a decir: Jess, Hijo de David, ten sus mantos, y luego Jess se mont sobre l.
misericordia de m! 8
Por el camino, muchos tendan tambin sus mantos, mien-

Muchos lo reprendan para que callara, pero l gritaba tras que otros tendan ramas que haban cortado en el campo.
48

con ms fuerza: Hijo de David, ten misericordia de m! 9Tanto los que iban delante como los que iban detrs
Jess se detuvo y mand que lo llamaran. Los que lla- gritaban: Hosanna!s Bendito el que viene en el nombre
49

maron al ciego le dijeron: Mucho nimo! Levntate, del Seor!t


que Jess te llama! 10
Bendito el reino venidero de nuestro padre David!

Arrojando su capa, el ciego dio un salto y se acerc Hosanna en las alturas!


50

a Jess, 11
Jess entr en Jerusaln y se dirigi al templo.

y Jess le pregunt: Qu quieres que haga por ti? El Despus de mirar todo a su alrededor, se fue a Betania
51

ciego le respondi: Maestro, quiero recobrar la vista. con los doce, pues ya estaba anocheciendo.
Jess le dijo: Vete, tu fe te ha salvado. Y enseguida
52

el ciego recobr la vista, y sigui a Jess en el camino. Maldicin de la higuera estril


(Mt 21:18-19)
La entrada triunfal en Jerusaln 12
Al da siguiente, cuando salieron de Betania, Jess

(Mt 21:1-11; Lc 19:28-40; Jn 12:12-19) tuvo hambre.

11  Cuando ya estaban cerca de Jerusaln, Betfagu Al ver de lejos una higuera con hojas, fue a ver si ha-
1 13

y Betania, y frente al monte de los Olivos, Jess llaba en ella algn higo; pero al llegar no encontr en
envi a dos de sus discpulos ella ms que hojas, pues no era el tiempo de los higos.
y les dijo: Vayan a la aldea que tienen ante ustedes. Al Entonces Jess le dijo a la higuera: Que nadie vuelva
2 14

entrar en ella, van a encontrar atado un burrito, sobre a comer fruto de ti! Y sus discpulos lo oyeron.
el cual nadie se ha montado. Destenlo y triganlo ac.
3
Si alguien les pregunta: Por qu hacen esto?, respondan Purificacin del templo
que el Seor lo necesita, y que muy pronto lo devolver. (Mt 21:12-17; Lc 19:45-48; Jn 2:13-22)
Los discpulos fueron, y en la calle, junto a una puerta, Llegaron a Jerusaln. Y al entrar Jess en el templo
4 15

encontraron el burrito atado. Lo desataron. comenz a echar de all a los que vendan y compraban
Algunos de los que estaban all les preguntaron: Qu
5

hacen? Por qu estn desatando el burrito? s


11:9Sal118:25. t11:9Sal118:26.

10:47 Hijo de David. Vea nota en Mt 1:1. ten misericordia! Clamor para 11:11 al templo. Patio exterior (vea diagrama en p 0000). mirar todo a su
pedir la ayuda de Dios en Salmos. Vea nota en Lc 17:13. alrededor anocheciendo. Jess inspeccion el templo (cf Mal 3:1). Iba a
10:48 reprendan. Vea nota en Lc 18:39. regresar para ensear al da siguiente.
10:50 capa. Doblada convenientemente para recibir limosnas. Arroj la capa 11:1-11 Jess entra triunfalmente a Jerusaln como Rey, aceptando p-
para levantarse, sin saber si despus iba a encontrar las limosnas que haba
en la capa que lo abrigaba. dio un salto. Denota gran entusiasmo.
% blicamente los ttulos mesinicos y cumpliendo varias de las profecas
del AT. Los discpulos y la multitud esperaban que Jess estableciera un reino
10:51 Qu quieres que haga por ti? Vea nota en Mt 20:32. terrenal; celebraron su llegada a Jerusaln sin una clara visin de su prop-
10:52 tu fe te ha salvado. Vea nota en Lc 7:50. La sanidad fsica es slo parte de la sito expreso: morir por los pecados del mundo. Jess entra a Jerusaln en
obra de Cristo. Jess rescat a Bartimeo de la pecaminosidad, as como del dao humildad para cumplir el plan de salvacin al dar su vida por los pecadores.
colateral: la ceguera (cf 2:1-12). Vea nota en Jn 9:2. sigui. Vea nota en Mc 8:34. 11:12 Al da siguiente. Lunes.
10:46-52 Aunque Jess va con el propsito de ir a la cruz, hace una pausa 11:13 no era el tiempo de los higos. Pudo haber higos todava verdes (hacia
% para tener misericordia de Bartimeo, que no puede hacer nada para
resolver su problema excepto clamar al Seor diciendo: Ten misericordia
mar/abr), porque todava no haba llegado la estacin de la cosecha (ag/sep).
Las hojas pueden haber indicado que ya haban salido los primeros higos. Si
de m! Como Bartimeo, aprenda a acudir al Seor y a confiar en el poder no aparecen los primeros higos, tampoco aparecern los ltimos.
que l tiene para salvarlo. Jess escuchar y responder compasivamente. 11:14 Una maldicin. vea p 0000.
11:1 Betfag y Betania. Vea nota en Lc 19:29. dos de sus discpulos. No 11:12-14 La maldicin y la destruccin de la higuera les advierte a los
identificados.
11:2 aldea. Probablemente Betfag. nadie montado. Un animal sin domar,
% discpulos de Jess que no impidan el juicio contra el templo y contra el
pueblo que no lleva fruto. Las obras sin fe son verdaderamente infructuosas.
que era normalmente difcil de montar. Vea nota en Lc 19:30. La fe, y la vida que fluye de ella, no se pueden separar; son los buenos y
11:3 El propietario pudo haber conocido a Jess en viajes anteriores a misericordiosos dones de nuestro Padre celestial.
Jerusaln. Vea nota en Mt 21:3. 11:15-19 Mc pone la purificacin del templo en la mitad de la historia de la
11:7-8 Vea nota en Mt 21:7-8. higuera estril para establecer una conexin entre ellas. Como una higuera
11:8 ramas. Vea nota en Mt 21:8. que tiene hojas, el complejo del templo estaba lleno de actividad; deba haber
11:9-10 La gente recibi a Jess con una alabanza tomada del Sal 113-18. Vea frutos, pero tanto el rbol como el templo eran estriles.
nota en Sal 113-18. Hosanna! Vea nota en Sal 118:25. 11:15 Vea nota en Jn 2:14. palomas. Cf Lv 15:14, 29.
 Marcos 11:1512:1

en su interior. Volc las mesas de los cambistas y las sillas 26 Porque si ustedes no perdonan, tampoco su Padre que
de los que vendan palomas, est en los cielos les perdonar a ustedes sus ofensas.x
y no permita que nadie atravesara el templo llevando
16

algn utensilio; La autoridad de Jess


ms bien, les enseaba y les deca: Acaso no est es- (Mt 21:23-27; Lc 20:1-8)
17

crito: Mi casa ser llamada casa de oracin para todas 27


Volvieron a Jerusaln. Y mientras Jess andaba por

las naciones? Pero ustedes han hecho de ella una cueva el templo, los principales sacerdotes, los escribas y los
u

de ladrones!v ancianos se le acercaron


Cuando los escribas y los principales sacerdotes lo oye- y le preguntaron: Con qu autoridad haces todo esto?
18 28

ron, comenzaron a buscar la manera de matarlo. Y es que Quin te dio autoridad para hacerlo?
le tenan miedo, pues toda la gente estaba admirada de 29Jess les dijo: Yo tambin voy a hacerles una pregunta. Si me
sus enseanzas. la responden, entonces les dir con qu autoridad hago esto.
Pero al llegar la noche, Jess sali de la ciudad. Dganme: el bautismo de Juan, era del cielo, o de los
19 30

hombres?
La higuera maldecida se seca 31
Ellos comenzaron a discutir entre s: Si decimos que era

(Mt 21:19-22) del cielo, l nos dir: Entonces, por qu no le creyeron?


A la maana siguiente, cuando pasaron cerca de la Y si decimos que era de los hombres... Y es que tenan
20 32

higuera, vieron que sta se haba secado de raz. miedo de la gente, pues todos consideraban que Juan era
Pedro se acord y le dijo: Mira, Maestro! La higuera un verdadero profeta.
21

que maldijiste se ha secado! 33


Entonces le respondieron a Jess: No lo sabemos. Y

Jess les dijo: Tengan fe en Dios. Jess les dijo: Pues yo tampoco voy a decirles con qu
22

Porque de cierto les digo que cualquiera que diga a este autoridad hago todo esto.
23

monte: Qutate de ah y chate en el mar!, su orden se


cumplir, siempre y cuando no dude en su corazn, sino Los labradores malvados
que crea que se cumplir.w (Mt 21:33-46; Lc 20:9-19)
Por tanto, les digo: Todo lo que pidan en oracin, crean

12
 Jess comenz a hablarles por medio de par-
24 1

que lo recibirn, y se les conceder. bolas: Un hombre plant una via;y le puso una
Y cuando oren, si tienen algo contra alguien, perd-
25

nenlo, para que tambin su Padre que est en los cielos u11:17Is56:7. v11:17Jer7:11. w11:23Mt17:20; 1Co13:2.
les perdone a ustedes sus ofensas. x
11:25-26Mt6:14-15. y12:1Is5:1-2.

11:16 El recinto del templo se usaba como atajo entre el monte de los Olivos nos da. Sin fe en Jess, es imposible agradar a Dios y orar a l. Sabemos que
y Jerusaln. Jerusaln era ms o menos un centro de turismo religioso. Dios escucha nuestras oraciones an si no recibimos respuesta inmediata. La
11:17 Vea nota en Mt 21:13. oracin confiada, basada en la fe en Cristo crucificado y resucitado, confa
11:18 escribas principales sacerdotes. Vea pp 0000-00. tenan miedo. en que Dios responde a su propio tiempo y segn su voluntad (cf Ro 8:32).
Consideraban que Jess era un peligro porque los romanos no iban a tolerar 11:27 principales sacerdotes escribas ancianos. Vea pp 0000-000.
una rebelin popular (cf Jn 11:45-50). 11:28 Las acciones de Jess en los vv 15-16 derribaron las decisiones que
11:15-19 Como estaba profetizado en Mal 3:1-5, Jess purifica el templo haban hecho los lderes del templo. Esas prcticas no estaban expresa-
% de los que usan la religin para llenarse los bolsillos. Lo hace en el patio
del templo, donde se haba perturbado la verdadera adoracin. Hoy, Jess
mente prohibidas en la ley de Dios, y por eso crean que haban actuado
correctamente.
nos desafa a derribar todas las barreras a la palabra de Dios en nuestra vida 11:29-30 Jess respondi la pregunta con otra pregunta, una estrategia co-
y en nuestras congregaciones. l debe ser el centro de nuestras oraciones, la mn en los debates.
razn de nuestros servicios; l nos consagra como templo de su Espritu Santo. 11:30 bautismo de Juan. Cf 1:4-8.
11:20 higuera. Vea nota en v 13. 11:32 la gente consideraban. La gente crea que Dios haba enviado a Juan.
11:21 maldijiste! Condenaste a la destruccin. Vea p 0000. 11:33 No lo sabemos. El miedo a la gente les impidi dar su opinin. Pues yo
11:22-24 Jess explica que la fuente de su autoridad es Dios, que da la fe y tampoco voy a decirles. Jess los avergonz por haberse negado a responder.
acepta las oraciones que se dicen en fe. Vea notas en Stg 5:15-18. 11:27-33 Los adversarios de Jess lo confrontan y cuestionan su au-
11:25 perdnenlo. Jess pasa a mencionar la peticin ms grande que se
puede hacer en una oracin: el perdn de los pecados. Negarse a perdonar
% toridad. Jess se niega a enfrentarse con ellos porque tiene el pleno
conocimiento de la verdadera naturaleza de su autoridad (Mt 28:18). La ira
hace perder el perdn porque destruye la relacin entre Dios y el creyente. de esos lderes lleva a Jess ms cerca de la cruz, donde l obra en debilidad
Si perdonas, tendrs el consuelo y la seguridad de que te ser perdonado para derribar la autoridad del malo para darnos la salvacin. Seor Dios,
en el cielo. No ser por tu perdonar, puesto que Dios lo hace por completo Padre celestial, t enviaste a tu Hijo para purificar el templo de Jerusaln,
gratuitamente, por pura gracia, por haberlo prometido (CMa III). para limpia ahora el corazn de los de tu pueblo, para que puedan ser templos
perdone. Como pecadores perdonados, nos alegramos perdonando a los que de tu Santo Espritu. Amn.
pecan contra nosotros. Vea p 0000. 12:1-8 Vea nota en Lc 20:9-15.
11:20-26 Jess ensea que la fe salvadora nos rescata del juicio de Dios 12:1 parbolas. Vea nota en Mt 13:3. labradores. En este caso arrendadores
% y que, por medio de la fe, tenemos el poder para hacer la obra que Dios que pagaban el arrendamiento con dinero o con parte de la cosecha.
Marcos 12:1-24 

cerca, le cav un lagar, levant una torre, y la arrend a nadie influya en ti ni te dejas llevar por las apariencias
unos labradores. Luego se fue lejos. humanas, sino que enseas con verdad el camino de
A su debido tiempo, envi un siervo a los labradores para Dios. Es lcito entonces pagar tributo al Csar, o no?
2

que le entregaran la parte de lo que la via haba producido. Debemos pagarlo, o no?
Pero los labradores lo agarraron y lo golpearon, y lo Pero Jess percibi la hipocresa de ellos, as que les
3 15

mandaron con las manos vacas. dijo: Por qu me tienden trampas? Triganme una
Volvi a enviarles otro siervo, pero a ste lo descalabra- moneda, para que la vea.
4

ron y lo insultaron. 16
Cuando se la llevaron, l les dijo: De quin es esta ima-

Volvi a enviar otro ms, y a ste lo mataron. Despus gen, y esta inscripcin? Ellos respondieron: Del Csar.
5

mand a muchos otros pero a unos los golpearon y a 17Entonces Jess les dijo: Pues den al Csar lo que es
otros los mataron. del Csar, y a Dios lo que es de Dios. Y se quedaron
Todava le quedaba uno a quien enviar, que era su hijo amado, y admirados de l.
6

finalmente lo envi a ellos, pues pens: A mi hijo lo respetarn.


7
Pero aquellos labradores se dijeron unos a otros: ste es La pregunta acerca de la resurreccin
el heredero. Vamos a matarlo, y la herencia ser nuestra. (Mt 22:23-33; Lc 20:27-40)
Y lo agarraron y lo mataron, y luego arrojaron su cuerpo Se le acercaron entonces los saduceos, que dicen que
8 18

fuera de la via. no hay resurreccin,a y le preguntaron:


Qu har entonces el dueo de la via? Pues ir y ma- Maestro, Moiss nos escribi que, si el hermano de al-
9 19 b

tar a los labradores, y dar su via a otros! guien muere y deja a su esposa sin hijos, algn hermano
Ni siquiera han ledo la escritura que dice: suyo debe casarse con la viuda para darle descendencia
10

La piedra que desecharon los constructores a su hermano muerto.


ha venido a ser la piedra angular. 20
Se dio el caso de siete hermanos. El primero de ellos se

11 Esto lo ha hecho el Seor, cas, y muri sin dejar descendencia.


y a nuestros ojos es una maravilla!?z 21
El segundo se cas con la viuda, y muri y tampoco

Al darse cuenta de que Jess haba contado esta pa- dej descendencia. Lo mismo pas con el tercero,
12

rbola por causa de ellos, quisieron aprehenderlo; pero 22 y con los siete; y ninguno de ellos dej descendencia.
como teman a la multitud lo dejaron y se fueron. Al final, todos murieron, y tambin la mujer.
En la resurreccin, cuando todos resuciten, esposa de
23

La cuestin del tributo cul de ellos ser esta mujer, puesto que los siete estuvie-
(Mt 22:15-22; Lc 20:20-26) ron casados con ella?
Luego mandaron gente de los fariseos y de los he- Jess les respondi: El error de ustedes es que no
13 24

rodianos, para atrapar a Jess en sus propias palabras. conocen las Escrituras ni el poder de Dios.
Cuando aqullos llegaron, le dijeron: Maestro, sabe-
14

mos que hablas con la verdad, y que no permites que z12:10-11Sal118:22-23. a12:18Hch23:8. b12:19Dt25:5.

12:2 debido tiempo. El tiempo de la cosecha, cuando se deba pagar la renta. 12:13 fariseos. Vea nota en 2:18. herodianos. Vea p 0000.
La poca del ao variaba segn el tipo de cultivo. Vea calendario en p 0000. 12:14 Maestro. Tratamiento formal pero no sincero. Vea nota en Mt 8:19. ni
la parte. La porcin de la cosecha convenida como pago. te dejas llevar por las apariencias. Juzga fielmente, basado en la ley de Dios.
12:3 Lo que hicieron con el siervo demostr falta de respeto hacia el tributo al Csar. Vea nota en Lc 20:22.
propietario. 12:15-16 Vea nota en Mt 22:19-20.
12:5 Vea nota en Mt 21:36. 12:15 hipocresa. Vea nota en Lc 6:42.
12:6 El paciente propietario soport la conducta rebelde con la esperanza de que 12:17 Vea nota en Mt 22:21.
los labradores entraran en razn. a mi hijo lo respetarn. Vea nota en Mt 21:37. 12:13-17 Jess desafa a los hipcritas para que examinen su corazn
12:7 Segn la ley juda, los arrendatarios tenan muchas posibilidades de
heredar la tierra a la muerte del propietario, si no tena heredero.
% y se arrepientan. Los corazones humanos le pertenecen naturalmente
a su hacedor, que en la creacin imprimi en ellos su imagen (Gn 1:28).
12:8 Vea nota en Mt 21:39. Aunque el pecado destroz esa imagen en nosotros, el Seor an desea que
12:10-11 Vea notas en Sal 118:22, 23. Dios design al Mesas para gobernar seamos su pueblo y envi a Jess para hacer que eso sea posible (Ro 8:29;
a su pueblo. Ef 4:24; Col 3:10).
12:10 piedra piedra angular. Vea nota en Lc 20:17. 12:18 saduceos. Vea p 0000.
12:12 Jess hablaba sealando directamente a los lderes, que teman que l 12:19 Vea nota en Mt 22:24.
haba venido a atraer a la gente (cf Jn 11:47-50). Con el plan para matarlo, 12:23 Los saduceos imaginaban equivocadamente que el matrimonio con-
no iban a heredar el reino que trataban de obtener de Dios. tinuara despus de la muerte si hubiera resurreccin.
12:1-12 Jess dice que Dios tiene paciencia con la gente, pero finalmente, 12:24 no conocen las Escrituras. El vnculo matrimonial termina cuando
% la paciencia de Dios se agota, y toda persona deben enfrentar el juicio.
Dios plane la muerte de su Hijo por los pecados de todos; a diferencia de
el hombre muere, lo cual permite que la viuda se vuelva a casar (cf
los mandamientos de Dt 25:5-10 con la prohibicin de Lv 18:16; cf
esta historia su Hijo amado resucit al tercer da, volvi a tomar la vida que tambin Ro 7:1-3; 1 Co 7:39). ni el poder de Dios. Ellos negaban la
haba dado por nosotros, para darnos el reino como regalo. resurreccin.
 Marcos 12:25-39

Porque cuando los muertos resuciten, no se casarn ni uno mismo, es ms importante que todos los holocaustos
25

se darn en casamiento, sino que sern como los ngeles y sacrificios.h


que estn en los cielos. 34
Al verlo Jess responder de manera tan sabia, le dijo:

Pero en cuanto a la resurreccin de los muertos, acaso No ests lejos del reino de Dios. Y nadie se atreva ya
26

no han ledo en el libro de Moiss? All dice que Dios le a preguntarle nada.
habl en la zarza y le dijo: Yo soy el Dios de Abrahn,
el Dios de Isaac y el Dios de Jacob.c De quin es hijo el Cristo?
As que ustedes estn muy equivocados, porque Dios (Mt 22:41-46; Lc 20:41-44)
27

no es un Dios de muertos, sino el Dios de los que viven. 35


Al ensear Jess en el templo, deca: Cmo es que

los escribas dicen que el Cristo es hijo de David?


El gran mandamiento 36
David mismo dijo, por el Espritu Santo:

(Mt 22:34-40) El Seor le dijo a mi Seor:


Uno de los escribas, que haba estado presente en la Sintate a mi derecha,
28

discusin y que vio lo bien que Jess les haba respondido, hasta que ponga a tus enemigos
le pregunt:d De todos los mandamientos, cul es el por estrado de tus pies.i
ms importante? 37
Y si David mismo lo llama Seor, cmo, entonces,

Jess le respondi: El ms importante es: Oye, Israel: puede ser su hijo? Y una gran multitud lo escuchaba
29

el Seor, nuestro Dios, el Seor es uno. de buena gana.


Y amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y
30

con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus Jess acusa a los escribas
fuerzas.e (Mt 23:1-36; Lc 11:37-54; 20:45-47)
El segundo en importancia es: Amars a tu prjimo En su enseanza tambin les deca: Cudense de los
31 38

como a ti mismo. No hay otro mandamiento ms im- escribas. Porque les gusta pasearse con ropas largas, y
f

portante que stos. les encanta que los saluden en las plazas,
El escriba le dijo: Bien, Maestro; hablas con la verdad y sentarse en las primeras sillas de las sinagogas, y ocu-
32 39

cuando dices que Dios es uno, y que no hay otro Dios par los mejores asientos en las cenas.
fuera de l,g
y que amarlo con todo el corazn, con todo el entendi-
33
c
12:26Ex3:6. d12:28-34Lc10:25-28. e12:29-30Dt6:4-5. f12:31Lv19:18.
miento y con todas las fuerzas, y amar al prjimo como a g12:32Dt4:35. h12:33Os6:6. i12:36Sal110:1.

12:25 se darn. El hombre se casaba; a la mujer la daba en matrimonio su 12:33 ms importante que todos los holocaustos y sacrificios. Expresiones
padre. Vea pp 0000-00. como los ngeles que estn en los cielos. Ni los ngeles de amor y de fe en el nico verdadero Dios. La fe en Dios es mucho ms
ni los creyentes resucitados se casan. La procreacin fue designada para la importante que la adoracin externa.
existencia terrenal. 12:34 No ests lejos. El escriba entenda la revelacin del AT, aunque todava
12:26-27 Vea nota en Lc 20:37-38. no confesaba a Jess como el Mesas. nadie se atreva ya a preguntarle. Jess
12:27 Dios de. Esta fraseologa aparece en pasajes sobre la salvacin o la haba hecho que quienes lo interrogaban parecieran insensatos.
proteccin (cf Ex 3:15-16; 4:5). Dios de muertos sera una contradiccin. 12:28-34 Jess desafa a un experto en las Escrituras a que considere toda
Dios nos estableci lmites de tiempo en la relacin salvadora con su pueblo.
Los patriarcas, aunque murieron fsicamente, moran con l (cf Mt 8:11). Lut:
% la ley y se vuelva al Seor en fe. Slo Jess guard perfectamente toda la
ley. Lo hizo para nuestra salvacin, por su incomparable amor por nosotros.
Cuando veo un cadver que llevan a sepultar, hallo difcil seguir mi camino 12:35 escribas. Vea nota en Mt 2:4. que el Cristo es hijo de David? El Mesas
y creer y pensar que algn da resucitaremos juntos. Cmo puede ser, o por tena que ser descendiente del rey David (cf 2 S 7:13-14; Ro 1:3). Vea p 0000.
qu poder? No por m mismo ni por mi virtud ni por ningn mrito sobre 12:36 Vea nota en Mt 22:43-44.
la tierra, sino por el de Cristo. Y esto es verdaderamente cierto, mucho ms 12:37 Un antepasado merecedor de mucho respeto nunca hubiera llamado
cierto que el hecho de que yo ser sepultado y veo que alguien es sepultado, a uno de sus descendientes mi seor. Cuando David llam seor a su
cosa que s con certeza y que contemplo con mis ojos (AE 28:117). descendiente demostr que el Mesas es ms que un simple ser humano. La
12:18-27 Los saduceos tratan de atrapar a Jess con una pregunta hi- incapacidad de los escribas para reconocer esta verdad demostraba que gran
% pottica. Jess le da la vuelta a la pregunta y les demuestra que niegan
el poder de Dios y rechazan su Palabra. Como los saduceos, hoy la gente
parte de las Escrituras segua oculta para ellos.
12:35-37 Jess reta a su audiencia para que piense en el Mesas y entien-
quiere limitar a Dios para que haga lo que tenga sentido para ellos, como si
las limitaciones humanas o la razn lo pudieran limitar! A pesar de todo eso,
% da que l es ms que un humano, l tambin es Dios. La incredulidad
enceguece a las personas para que no puedan ver a Cristo en el AT (cf 2 Co
Dios guarda las promesas que nos ha hecho, rescata a su pueblo de la muerte 3:12-18). Dios se hizo hombre, naci de Mara, naci bajo la ley, para redimir
y levanta a todos los creyentes en Cristo para la vida eterna. a pecadores como nosotros (cf Gl 4:4-5).
12:28 escribas. Vea nota en Mt 2:4. vio lo bien que Jess les haba respondido. 12:38 escribas. Vea nota en Mt 2:4. ropas largas. Seal de distincin, aso-
A diferencia de los otros que le hacen preguntas (vv 13-27), este hombre ciada quizs con santidad. los saluden. Con ttulos de honor y respecto (p
pregunta con sinceridad, desea escuchar la interpretacin de Jess. ej, Rab, Maestro).
12:29-31 El resumen de las dos tablas de la ley. Vea notas en Ex 20:12-17; 12:39 primeras sillas mejores asientos. En la parte delantera de la sinagoga
Mt 22:37-39. o lo ms cerca del anfitrin de un banquete.
Marcos 12:4013:11 

40
Adems, se apoderan de los bienes de las viudas, y Seales antes del fin
luego fingen hacer largas oraciones. Pero peor ser su (Mt 24:3-28; Lc 21:7-24; 17:22-24)
condenacin! 3
Estaba Jess sentado en el monte de los Olivos, frente

al templo, cuando Pedro, Jacobo, Juan y Andrs le pre-


La ofrenda de la viuda guntaron por separado:
(Lc 21:1-4) Dinos, cundo suceder todo esto? Y cul ser la se-
4

Jess estaba sentado frente al arca de las ofrendas, al de que todas estas cosas estn por cumplirse?
41

y miraba cmo la gente echaba sus monedas en el arca. 5


Jess les respondi: Cudense de que nadie los engae.

Muchos ricos echaban mucho, 6


Porque muchos vendrn en mi nombre, y dirn: Yo

pero una viuda pobre lleg y ech dos moneditas de soy el Cristo, y a muchos los engaarn.
42

muy poco valor. 7


Cuando oigan hablar de guerras y de rumores de gue-

Entonces Jess llam a sus discpulos y les dijo: De rras, no se angustien, porque as es necesario que suceda,
43

cierto les digo que esta viuda pobre ech ms que todos pero an no ser el fin.
los que han echado en el arca, 8
Se levantar nacin contra nacin, y reino contra reino,

porque todos han echado de lo que les sobra, pero sta, y habr terremotos en muchos lugares, y habr tambin
44

de su pobreza ech todo lo que tena, todo su sustento! hambre. Esto ser el principio de los dolores.
Pero ustedes tengan cuidado; porque los entregarn
9

Jess predice la destruccin del templo a los tribunales, y los azotarn en las sinagogas; por causa
(Mt 24:1-2; Lc 21:5-6) de m los harn comparecer ante gobernadores y reyes,

13  Jess sala del templo cuando uno de sus disc- para dar testimonio ante ellos.
1

pulos le dijo: Maestro, mira qu piedras! Qu 10


Pero antes tendr que proclamarse el evangelio a todas

edificios! las naciones.


Jess le dijo: Ves estos grandes edificios? Pues no va a Cuando los arresten y los hagan comparecer, no se pre-
2 11

quedar piedra sobre piedra. Todo ser derribado. ocupen por lo que deben decir, sino slo digan lo que en

12:40 se apoderan de los bienes de las viudas. Como no tena otra fuente de Cp 13 Jess responde una pregunta de sus discpulos (v 4) sobre la destruccin
ingresos, muchas veces los escribas vivan de la generosidad de benefactores; del templo, y dice cmo ser el fin del mundo. Los prximos sucesos del ao 70,
otra fuente era el abuso. largas oraciones. Las hacan para impresionar a los cuando los romanos destruyeron a Jerusaln (vv 1-23, 28-31), prefiguraron los
oyentes, eran largas en duracin pero cortas en fe. peor condenacin! sucesos del fin del mundo (vv 24-27). La estrecha comparacin de estos eventos ha
Con mayor conocimiento viene mayor obligacin y responsabilidad (cf Lc confundido a algunos intrpretes, en especial a los que intentan calcular cundo
12:47-48; Stg 3:1). Lut: En dones espirituales sobrepasamos con mucho a volver Cristo. Cuando estudie el captulo 13, tenga presente lo ms importante
otros; pero como los reconocemos como dones de Dios, no ganados por que dice Jess: el juicio viene inesperadamente; por tanto, sea siempre fiel.
nosotros, que nos son otorgados para edificar el cuerpo de Cristo (Ef 4:12), 13:1 qu piedras! Qu edificios! Enormes bloques de piedra, algunos de 11
no nos enorgullecemos por causa de ellos. Porque sabemos que se le demanda metros de longitud, 5,5 metros de ancho, y 3,5 metros de alto, y decoradas
ms a aquel a quien se le ha dado mucho que a aquel a quien se le ha dado con oro, se usaron para edificar el templo de Herodes, una de las estructu-
poco (Lucas 12:48). Adems, sabemos que no hay acepcin de personas ras ms impresionantes hechas por el hombre en el mundo antiguo. Vea el
para con Dios (Ro 2:11). Por lo tanto, un monaguillo fiel no le complace diagrama en p 0000.
menos a Dios con su don que un predicador de la Palabra, porque le sirve 13:2 Vea nota en Mt 24:2.
a Dios en la misma fe y espritu. Y por eso no le debemos dar menos honor 13:1-2 Jess comienza a hablar sobre la cada de Jerusaln y sobre el fin
a los cristianos ms humildes del que ellos nos dan. De esta manera somos
libres del veneno de la vanagloria y caminamos por el Espritu (AE 27:103).
% del mundo con la prediccin de la destruccin del templo. Lo que hace
digna a una casa de adoracin no es la apariencia externa sino la palabra de
12:38-40 Jess advierte contra el uso de la religin en beneficio propio Dios en ella. El templo de Jerusaln haba sido la embajada del cielo en la
% para elevarnos por encima de otro. Especialmente los clrigos necesitan
or a Jess en este punto. Jess les muestra a todos los lderes y acadmicos
tierra. Con el nacimiento de Jess, el templo ya no iba a tener ese propsito;
ahora, en Jesucristo, mora corporalmente entre nosotros la plenitud de la
religiosos el modelo para su liderazgo: humildad, servicio, y sacrificio, porque divinidad (cf Col 2:9).
su sacrificio nos ha redimido a todos. Seor, concdenos corazones humil- 13:3-37 Segunda de dos extensas sesiones de enseanza (cf 4:1-32).
des y espritus dispuestos para cumplir fielmente nuestro llamado. Amn. 13:4 todo esto? Los sucesos que se mencionan en v 2. seal. El evento que
12:41 el arca de las ofrendas. Cf 1 Cr 26:20-32. arca. Vea nota en Lc 21:1. indicara que la destruccin es inminente.
12:42 moneditas de muy poco valor. Las ms pequeas que existan. 13:5 Vea nota en Mt 24:4.
12:43 ms. Proporcionalmente ms que los otros. 13:6 Yo soy el Cristo. Proclamarn que son el Mesas.
12:44 ech todo lo que tena. La viuda no guard nada para ella (cf 10:21; 13:7-8 Vea nota en Mt 24:6-7.
Ro 12:1-2). 13:8 principio de dolores. Vea nota en Mt 24:8.
12:41-44 Jess usa el sacrificio de una viuda para ilustrar a sus discpulos 13:9 La persecucin a los cristianos fue comn en el primer siglo y sigue
% el tema de la dependencia absoluta de Dios. Las riquezas y las posesiones
pueden significar una amenaza espiritual, la riqueza puede llegar a ser duea
siendo comn hoy en algunas partes del mundo. los entregarn. Vea nota
en Mt 24:9.
de su poseedor. El amor y el sacrificio de Jess nos motivan a ofrecerle toda 13:10 antes. Antes del fin del mundo y del da del juicio. a todas las naciones.
nuestra vida como una ofrenda diaria de gratitud. l lo dio todo, incluso su Jess anuncia el plan de Dios de incluir a los gentiles.
vida, en la cruz, por nosotros. 13:11 El Espritu Santo los ayudar para dar testimonio del evangelio.
 Marcos 13:11-27

ese momento les sea dado decir. Porque no sern ustedes 21


As que si alguien les dice: Miren, aqu est el Cristo!;

los que hablen, sino el Espritu Santo.j o Miren, all est!, no le crean.
El hermano entregar a la muerte al hermano, y el pa- Porque surgirn falsos cristos y falsos profetas, y harn
12 22

dre al hijo; y los hijos se rebelarn contra los padres, y seales y prodigios para engaar, de ser posible, incluso
los matarn. a los elegidos.
Por causa de mi nombre todo el mundo los odiar a Pero ustedes, tengan cuidado. Ya los he prevenido de
13 23

ustedes, pero el que resista hasta el fin, se salvar.k todo.


Ahora bien, cuando vean que la abominacin de-
14

soladora,l de la que habl el profeta Daniel, se encuentra La venida del Hijo del Hombre
donde no debiera estar (el que lee, que entienda), enton- (Mt 24:29-35,42-44; Lc 21:25-36)
ces los que estn en Judea huyan a los montes; 24
En aquellos das, despus de esa gran afliccin, su-

el que est en la azotea, no baje a su casa ni entre en ceder que el sol se oscurecer y la luna dejar de brillar;
15

ella para tomar algo; 25


las estrellas caern del cielo y los poderes celestiales
o

y el que est en el campo, no vuelva atrs para tomar se estremecern.


16

su capa.m 26
Entonces vern al Hijo del Hombre venir en las nubes
p

Ay de las que en esos das estn embarazadas o con gran poder y gloria,
17

amamantando! 27
y l enviar a sus ngeles para reunir a sus elegidos de

Pdanle a Dios que esto no suceda en el invierno! los cuatro vientos, desde los extremos de la tierra hasta
18

Porque esos das sern de gran afliccin, como no los los extremos del cielo.
19 n

hubo desde el principio de la creacin que Dios hizo, ni


los habr jams. j
13:9-11Mt10:17-20; Lc12:11-12. k13:13Mt10:22.
Si el Seor no hubiera acortado esos das, no habra quien
20
l
13:14Dn9:27; 11:31; 12:11. m13:15-16Lc17:31. n13:19Dn12:1; Ap7:14.
se salvara; pero los ha acortado por causa de sus elegidos. o
13:24-25Is13:10; Ez32:7; Jl2:31; Ap6:12-13. p13:26Dn7:13; Ap1:7.

13:12 El sentimiento anticristiano dividir a las familias, hasta el punto de 13:18 Pdanle! Misericordia a Dios. invierno! Fro, hmedo, con nieve en
que familiares cercanos entregarn a sus seres amados para que los ejecuten. ocasiones. Tambin podan escasear los alimentos. Vea calendario en p 0000.
13:13 el mundo los odiar. Porque la ley de Dios ofende y porque Jess dijo 13:19 Esa afliccin, acentuada por la destruccin del templo por los romanos
que l es el nico camino a la salvacin (Jn 14:6). se salvar. Por gracia de en el ao 70, eclipsar cualquier sufrimiento anterior que hubieran experi-
Dios slo por medio de la fe en Cristo. mentado los israelitas. tribulacin. Persecucin, desastre. Vea nota en 4:16-17.
13:3-13 Jess les anuncia a los discpulos las dificultades que afrontarn 13:20 Vea nota en Mt 24:22.
% cuando lleven el evangelio al mundo; los anima a confiar en Dios y a
depender del Espritu Santo, especialmente cuando sufran oposicin y per-
13:21-22 Los milagros falsos pueden desviar a las personas y apartarlas de
Jess, el nico Salvador. Los creyentes le deben su fe, perseverancia, y sal-
secucin. A nadie le gusta que le muestren su pecado. Como cristianos que vacin slo al Dios trino.
proclaman la ley y el evangelio, ellos tenan que estar dispuestos a soportar 13:23 Lut: Por tanto, esto es seguro: mientras un predicador cristiano persista
la prdida de todo, incluso de la vida. Como Dios quiere que todos oigan el y contine en su labor, despreciando los insultos y la persecucin del mundo,
evangelio, prolonga la era del NT para que la iglesia pueda dar testimonio el ministro permanecer y el evangelio no puede fracasar; porque alguien
por toda la tierra. Slo a l le debemos tambin la supervivencia de nuestra estar siempre firme hasta el da del juicio (AE 21:64-65).
fe personal. 13:14-23 Jess les anuncia a sus seguidores la inminente destruccin de
13:14 abominacin desoladora. Repite una profeca que se registra en Dn 9:27
sobre la profanacin del templo por los selecidas (1 Mac 1:54-59). Jess
% Jerusaln, que se cumpli durante la rebelin juda contra los romanos
(66-70). Esos eventos prefiguraron el fin del mundo. Jess nos dice estas
anuncia una nueva desolacin y destruccin del templo de Jerusaln, que cosas para que estemos preparados para resistir el mal y para proclamar el
harn los romanos en el ao 70; con ese suceso terminar toda adoracin evangelio con ms fervor mientras tengamos el tiempo para hacerlo. Cuando
y todo sacrificio en el templo. Pero esas desolaciones son slo una muestra Jess vuelva el ltimo da, juzgar a todas las naciones. Antes de ese glorioso
de lo que yace en el futuro (cf 2 Ti 2:3-4). el que lee, que entienda. Se reta al y victorioso da, irrumpir el mal y traer destruccin. Pero Dios preserva
lector a que piense en estas cosas, especialmente a la luz de Dn 9:27. Cf Ap a su pueblo en medio de esos acontecimientos, anclando a los creyentes en
13:18. huyan a los montes. Vea nota en Mt 24:16. Cristo por el Espritu Santo.
13:15-16 Jess les dice a sus seguidores que huyan rpidamente cuando vean 13:24 afliccin. Vea nota en Mt 24:29. oscurecer. Deshaciendo el cuarto da
que se desarrollan esos acontecimientos. de la creacin (Gn 1:14) el ultimo da.
13:15 azotea. Vea nota en Jos 2:6. no baje. Las casas muchas veces estaban 13:25 Seales csmicas del fin (cf Jl 2:10; 3:15).
juntas o muy cerca unas de otras, y se poda pasar corriendo de un techo a 13:26 Jess regresa con la autoridad del Padre a juzgar el mundo. Vea nota
otro. Con frecuencia las escaleras estaban fuera de la casa. Eusebio: Los de la en Dn 7:13. Hijo del Hombre. Vea p 0000.
iglesia de Jerusaln haban recibido mandato mediante una revelacin, que se 13:27 Vea nota en Mt 24:31.
les concediera a hombres aprobados all antes de la guerra que abandonaran 13:24-27 Jess volver el ltimo da a juzgar a toda la humanidad, cum-
la ciudad y vivieran en cierta ciudad de Perea llamada Pella (NPNF2 1:138).
13:16 capa. Vestidura externa que los trabajadores dejaban en la casa o en el
% pliendo as la profeca del AT y sus propias predicciones. Nadie entrar
en el reino de Dios por obras, ni ninguna religin salvar a nadie. Podemos
suelo cuando estaban trabajando. Vea nota en Ex 22:26. estar seguros de nuestra salvacin a pesar de lo aterrador que pueda ser el
13:17 A las mujeres embarazadas o con hijos de pecho se les dificulta ms la ltimo da, porque Jess muri y resucit por nosotros y porque el Espritu
huida. ay. Gr ouai, interjeccin que expresa horror. Vea p 0000. Santo obr y sustent la fe salvadora en su pueblo.
Marcos 13:2814:4 

De la higuera deben aprender esta parbola: Cuando Esto que les digo a ustedes, se lo digo a todos:
28 37

sus ramas se ponen tiernas, y le brotan las hojas, ustedes Mantnganse despiertos!
saben que el verano ya est cerca.
29
De la misma manera, cuando ustedes vean que todo El complot para aprehender a Jess
esto sucede, sepan que la hora ya est cerca, y que est (Mt 26:1-5; Lc 22:1-2; Jn 11:45-53)
a la puerta.
14
 Faltaban dos das para la pascuas y para la fiesta
1

De cierto les digo que todo esto suceder antes de que de los panes sin levadura. Por medio de engaos,
30

pase esta generacin. los principales sacerdotes y los escribas buscaban la ma-
El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no nera de arrestar a Jess para matarlo.
31

pasarn. 2
Pero decan: No lo haremos durante la fiesta, para que

En cuanto al da y la hora, nadie lo sabe, ni siquiera no se alborote el pueblo.


32

los ngeles en el cielo, ni el Hijo. Slo el Padre lo sabe.q


33
Pero ustedes, presten atencin y mantnganse atentos, Jess es ungido en Betania
porque no saben cundo llegar el momento. (Mt 26:6-13; Jn 12:1-8)
Es como cuando alguien deja su casa y se va lejos, y Mientras Jess estaba en Betania, sentado a la mesa en
34 3

delega autoridad en sus siervos y deja a cada uno una la casa de Simn el leproso, lleg una mujer. Llevaba sta
tarea, y ordena al portero mantenerse despierto.r un vaso de alabastro con perfume de nardo puro, que era
As que ustedes deben mantenerse despiertos, porque muy costoso. Rompi el vaso de alabastro, y derram el
35

no saben cundo vendr el seor de la casa, si al caer la perfume sobre la cabeza de Jess.t
tarde, o a la medianoche, o cuando cante el gallo, o al 4 Algunos de los que all estaban se enojaron internamente,
amanecer; y dijeron: Por qu se ha desperdiciado as este perfume?
no sea que venga cuando menos lo esperen, y los en-
36

cuentre dormidos. q
13:32Mt24:36. r13:34Lc12:36-38. s14:1Ex12:1-27. t14:3Lc7:37-38.

13:28 Quizs Jess estaba cerca de una higuera. Como esos rboles producen evangelio y proclamar la fe. Ag: Cuando se nos dice que estemos vigilantes
dos cosechas por ao, se hicieron proverbiales para indicar el cambio de las para el ltimo da, cada uno debe pensar que se trata de su propio ltimo
estaciones. Vea calendario en p 0000. A diferencia de muchos otros rboles da; para que cuando usted juzgue o piense que posiblemente el ltimo da
de Israel, la higuera pierde las hojas en el otoo. Las hojas nuevas aparecen del mundo est muy lejos, no se adormezca respecto de su propio ltimo
relativamente tarde en la primavera e indican que est prximo a llegar el da (NPNF1 6:411).
clima clido. Vea nota en 11:13. 13:32-37 En contraste con la cada de Jerusaln (vv 5-23), que ocurrir
13:29 todo esto. La cada de Jerusaln y la destruccin del templo. Cf vv 14-23.
est cerca. El cumplimiento de la profeca del v 2.
% dentro de una generacin, nadie sabe el da en que Jess volver a juzgar
al mundo (vv 24-27). Jess nos exhorta a estar vigilantes y nos anima para
13:30 antes de que pase esta generacin. Dentro de una generacin, unos 40 que usemos con sabidura el tiempo que nos da, proclamando el evangelio
aos, el templo quedar en ruinas. para salvacin de otros. Jess promete que va a estar con nosotros siempre y
13:31 La palabra de Dios, que llam a la creacin a la existencia, durar ms ha enviado su Espritu Santo para la obra de evangelizacin de las naciones.
que la creacin, es eterna. 14:1 Faltaban dos das. El mircoles de la semana santa. pascua. Una fiesta
13:28-31 Jess responde la pregunta original de cundo? sobre la en conmemoracin de cuando Dios sac a su pueblo de Egipto (cf Ex 12:1-
% destruccin del templo (v 4). Los acontecimientos de los vv 14-23 ocu-
rrirn dentro de una generacin. La cada de Jerusaln prefigura el fin del
14). fiesta de los panes sin levadura. Los siete das posteriores a la Pascua
(cf Ex 12:15-20). Toda la festividad se poda mencionar con cualquiera de
mundo, que vendr posteriormente (vv 24-27). Hoy tenemos que centrar- los dos nombres. Vea pp 0000-00. principales sacerdotes escribas. Vea pp
nos en el llamado que tenemos como iglesia de Cristo: la proclamacin y 0000-00. matarlo. No con un simple asesinato sin con un plan para atraparlo
extensin del evangelio (cf Mt 28:18-20). Dios ha creado este tiempo antes legalmente.
de la segunda aparicin de Jess para que podamos venir a la fe y llamar a 14:2 Probablemente ellos tenan el temor de que Jess se declarara pblica-
otros a la fe y la salvacin. mente como el Mesas en el templo durante la Pascua y desatara una rebelin
13:32 nadie lo sabe. Aqu Jess habla como hombre. En su estado de hu- contra los romanos.
millacin, Jess no siempre habla desde su divino poder y su presciencia. 14:1-2 Los dirigentes judos buscaban desesperadamente la manera de
Vea nota en Mt 24:36. Slo el Padre. Dios conoce su plan y revela lo que l
disponga y a quien elija.
% ejecutar a Jess rpida y silenciosamente antes de que l tuviera el apoyo
completo para su misin. Pero Dios obra en esto y usa hasta la oposicin de
13:33 Nadie sabe cundo ocurrirn los sucesos que Jess profetiz; por tanto, los enemigos para sus misericordiosos propsitos. El Seor obra hoy de la
los cristianos se deben concentrar en la obra que l les ha dado (Mt 9:38). misma manera en los sucesos de nuestra vida, trae el bien an en medio del
Ag: Entonces, que nadie indague por el ltimo da, cundo ha de ser; sino sufrimiento. Ore pidindole su ayuda y su consuelo con la confianza en que
que procuremos llevar buenas vidas, para que el ltimo da de cada uno no l tiene un plan para usted. Es un gozo conocer su plan de salvacin en Jess,
nos halle desprevenidos (NPNF1 6:411). que ha quitado todos nuestros pecados. Sostennos, amado Jess, porque t
13:34-37 En lugar de perder tiempo y energas tratando de determinar el eres el pan de vida que celebramos, nuestra vida y esperanza venideras. Amn.
ao exacto o el da del regreso de Jess, que Dios no ha revelado, concen- 14:3 Simn el leproso. Un hombre que haba sido afligido por una enfermedad
trmonos en llevar el evangelio a los que todava no conocen a Cristo como de la piel pero haba sido curado, posiblemente por Jess. alabastro. Vea nota
Salvador y Seor. en Mt 26:7. nardo puro. Vea nota Jn 12:3. Rompi. Quebr el largo cuello del
13:37 Mantnganse despiertos! Estn siempre alerta para practicar el frasco para verter el contenido.
Marcos

El banquete celestial

D e alguna manera, alguien comenz con la idea de que en el cielo los


santos de Dios se sentarn en nubes algodonosas y tocarn arpas
doradas. Al contrario, la Escritura presenta una imagen muy terrenal de la
mejores viandas y el mejor vino, en la cima de una alta montaa. El Seor
mismo se une a la celebracin, consume a la muerte para siempre y enjuga
las lgrimas de su pueblo (Is 25:6-8). Jess menciona este mismo banquete
vida eterna. Por ejemplo, el profeta Isaas describe una gran fiesta con las cuando ensea sobre el reino de Dios, pero da detalles diferentes.

Enseanzas Contexto Aplicacin


Gentiles comiendo con Abrahn, Isaac, y Jacob Despus de escuchar la confesin de fe El reino de Dios no est restringido a los del
(Mt 8:10-12; Lc 13:23-30) que hace un centurin romano, Jess les pueblo de Israel; el Seor desea reunir gentes
dice a sus discpulos cmo ser el reino de todas las naciones para que se gocen y
de los cielos. Los patriarcas se sentarn consuelen en la esperanza del cielo.
a la mesa con gentiles de todas partes
del mundo.
La parbola del banquete Lucas nos dice que Jess estaba Los que se niegan a concurrir al banquete
(Mt 22:1-14; Lc 14:15-24) comiendo en la casa de un fariseo son los fariseos y los maestros de la ley. Dios
donde se haban reunido otros fariseos convocar nuevos seguidores. Esos seguidores
y maestros de la ley. La parbola viene incluirn finalmente a los gentiles.
despus de que Jess les ensea a
los invitados sobre la misericordia
y la humildad en el contexto de las
fiestas. Jess responde a lo que dijo un
hombre sobre el banquete en el reino
de Dios. La historia habla de los invitados
que se niegan a asistir al banquete y
de invitados indignos que son bien
recibidos.
La parbola de las 10 vrgenes Esta parbola es parte de un largo Jess compara a las personas en esta vida
(Mt 25:1-13) discurso que Jess dice sobre su regreso con un grupo que espera el comienzo de una
al final de los tiempos. Hace nfasis en celebracin de bodas. Los fieles entrarn en el
que los discpulos no sabrn con certeza banquete; los infieles quedarn afuera.
cundo volver l.
La ltima cena; Pascua Jess anuncia que est comenzando un Los discpulos pueden haber pensado que
(Mt 26:26-29; Mc 14:17-25; Lc 22:14-30) ayuno. No va a comer este banquete de este anuncio de Jess significaba que ahora
nuevo con sus discpulos hasta que se ellos deban ayudarle a expulsar a los romanos
sienten en el reino del Padre celestial. de Israel y que eso se deba lograr antes de
la siguiente Pascua (cf Lc 22:36-38, 47-50).
Pero, Jess hablaba de su ltima cena y del
banquete en el cielo.

Cristo prepara el banquete Un escenario celestial


Para su beneficio espiritual, tome nota de lo que Jess ensea sobre En Ap 19:1-9, el apstol Juan rene la maravilla y la expectacin del
el banquete celestial: (1) los que no le dan valor a la gracia de Dios sern banquete celestial que se describe en toda la Escritura. Dios se sienta en
dejados fuera; (2) el Seor reunir todo tipo de personas, no slo a las que la cabecera de la mesa. El lugar del banquete resuena con clamores de
parecen estar preparadas; (3) usted no puede asistir al banquete a menos Aleluya! en los que se unen voces humanas y anglicas. Los santos toman
que l lo invite (slo asistirn los fieles); (4) usted no puede estar seguro de sus lugares con vestiduras resplandecientes.
cundo comenzar la celebracin; de modo que est preparado. Despus de que lea este pasaje, lea Ap 21-22, que da ms detalles sobre la
Por el perdn que Cristo ofrece por medio de su cuerpo y su sangre en escena celestial de esta Santa Cena. Escuche la voz del Espritu y el llamado
su Santa Cena, le prepara a usted su lugar en el banquete celestial. El pan y que le hace la iglesia para que asista (Ap 22:17). Tenga hambre por este
el vino que usted prueba ahora le dan un anticipo del cielo. No permita que alimento celestial, sed por esta bebida celestial, y est preparado para
la Cena del Seor sea slo algo ms que usted hace en la iglesia. Permanezca regocijarse con los que han ido antes que usted: Abrahn, Isaac, y Jacob,
en la mesa del Seor, medite en sus bendiciones y su consuelo cantando as como tambin su familia, sus amigos, y vecinos que han entrado en el
himnos fieles. Hoy l est llamando a la puerta de su iglesia. Con gozo descanso de Dios. El cielo es el banquete que l ha preparado para usted.
arrepentido, abra y cene con l en su banquete (Ap 3:19-20).
Marcos

SEMANA
DE LA PASIN 4. Purificacin Al da siguiente, Jess retorn al templo y encontr el patio de los
del templo gentiles lleno de comerciantes y cambistas haciendo grandes ganancias
LUNES al entregar monedas judas a cambio de dinero pagano. Jess los expuls
Mt 21:10-17; y volc sus mesas.
Mc 11:15-18;
Lc 19:45-48
El alternativo

E
Calvario de

RT
Puerta de Damasco actual Gordon

NO
Lugar
tradicional
para la
8. Crucifixin crucifixin y la
VIERNES tumba
Mt 27:1-66; Mc 15:1-47;
Lc 22:66-23:56; Jn 18:28-19:37 Jerusaln
Despus de la traicin, el arresto,
la desercin, el falso juicio,
la negacin, la condenacin,
los latigazos, y las burlas,
Jess tuvo que llevar su cruz
al Lugar de la Calavera,
donde fue crucificado
con otros dos
prisioneros.

s
tro

s
Me

Pie
N
7. Pascua/ R
D
ltima Cena E
C

JUEVES
L
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Mt 26:17-30; Mc 14:12-26;
R

E
SU

Lc 22:7-23; Jn 13:1-30 LL
A
En el aposento alto, Jess se prepar V
a s mismo y a sus discpulos para su muerte.
Le dio a la Pascua un significado nuevo.
Despus de cantar un himno, fueron al Getseman,
donde Jess or en agona, sabiendo lo que le esperaba.

9. En la tumba
El cuerpo de Jess fue puesto en la tumba antes de las 6:00 pm
el viernes, cuando comenz el sbado, y ces toda tarea,
y permaneci en la tumba todo el sbado.

10. Resurreccin
DOMINGO
Mt 28:1-13; Mc 16:1-20; Lc 24:1-49; Jn 20:1-31
Temprano en la maana, algunas mujeres fueron a la tumba y encontraron que la piedra que
la cerraba haba sido removida. Un ngel les dijo que Jess estaba vivo, y les dio un mensaje.
Jess se apareci a Mara Magdalena en el huerto, a Pedro, a dos discpulos en el camino
a Emas, y ms tarde ese da a todos los discpulos, menos a Toms. Su resurreccin fue
establecida como un hecho.
Marcos

5. Da de controversia y parbolas
MARTES
Mt 21:23-24:51; Mc 11:27-13:37; Lc 20:1-21:36
EN JERUSALN
Jess eludi la trampa de los sacerdotes. 6. Da de enseanza o descanso
EN EL MONTE DE LOS OLIVOS CON VISTA A JERUSALN MIRCOLES
(Martes a la tarde, la ubicacin exacta es desconocida) (No es mencionado en los evangelios)
Jess ense en parbolas y advirti a la gente contra Las Escrituras no mencionan este da,
los fariseos. Predijo la destruccin del gran pero la cuenta de das incluye el mircoles
templo de Herodes y les seal a sus (Mc 14:1; Jn 12:1).
discpulos eventos futuros,
incluido su propio retorno.

S
VO
LI
O
S
LO
E
D
E
T
N
O
M

Al desierto de
Judea

Betfag
El camino romano escalaba abruptamente hacia la cima
del monte de los Olivos proveyendo una espectacular vista
del desierto de Judea al Este, y de Jerusaln al otro lado
del valle del Cedrn, al Oeste.

1. Arribo a Betania
VIERNES
Jn 12:1
Jess arrib a Betania seis das antes de la Pascua para
3. Entrada triunfal
pasar un tiempo con sus amigos Mara, Marta, y Lzaro.
DOMINGO
Mientras estaba all, Mara ungi los pies de Jess con
Mt 21:1-11; Mc 11:1-11;
un ungento muy costoso como un acto de humildad.
Lc 19:28-44; Jn 12:12-19
Esta tierna expresin, indic la devocin de Mara
El primer da de la semana,
por Jess y su buena voluntad de servirle.
Jess entr en Jerusaln
montando un burro,
2. SbadoDa de descanso
cumpliendo una antigua
SBADO
profeca (Zac 9:9). La multitud
(No es mencionado en los evangelios)
le dio la bienvenida con
Como el da siguiente era sbado, el Seor pas el da en
Hosanna y las palabras del
forma tradicional con sus amigos.
Sal 118:25-26, atribuyndole
as un ttulo mesinico como
el agente del Seor, el Rey
venidero de Israel. Betania
HUGH CLAYCOMBE
Marcos 14:5-21 

Podra haberse vendido por ms de trescientos das de discpulos le preguntaron: Dnde quieres que hagamos
5

trabajo, y ese dinero habrselo dado a los pobres! Y se los preparativos para que comas la pascua?
enojaron mucho contra ella. 13
Jess envi a dos de sus discpulos. Les dijo: Vayan a

Pero Jess dijo: Djenla tranquila. Por qu la moles- la ciudad, y les saldr al encuentro un hombre que lleva
6

tan? Ella ha efectuado en m una buena obra. un cntaro de agua. Sganlo,


A los pobres siempre los tendrn entre ustedes, y cuan- y dganle al dueo de la casa donde entre: El Maestro
7 u 14

do quieran podrn hacer por ellos algo bueno. Pero a m pregunta: Dnde est el aposento en donde comer la
no siempre me tendrn. pascua con mis discpulos?
Esta mujer ha hecho lo que pudo. Se ha anticipado a El dueo les mostrar entonces un gran aposento
8 15

ungir mi cuerpo para la sepultura. alto, ya dispuesto. Hagan all los preparativos para
De cierto les digo que en cualquier parte del mundo nosotros.
9

donde este evangelio sea proclamado, tambin se contar 16


Los discpulos partieron, y al entrar en la ciudad en-

lo que esta mujer ha hecho, y as ser recordada. contraron todo tal y como Jess se lo haba dicho, y
prepararon la pascua.
Judas ofrece entregar a Jess 17
Al caer la noche, lleg Jess con los doce.

(Mt 26:14-16; Lc 22:3-6) Ya sentados a la mesa, y mientras coman, Jess dijo:


18

Judas Iscariote, que era uno de los doce, fue a ha- De cierto les digo que uno de ustedes me va a traicionar.
10

blar con los principales sacerdotes para entregarles Ahora est comiendo conmigo.
a Jess. 19
Ellos se pusieron muy tristes, y uno por uno comenza-

Cuando ellos lo oyeron, se alegraron y prometieron ron a preguntarle: Ser yo?


11

darle dinero. Y Judas comenz a buscar el mejor mo- 20 Jess les respondi: Es uno de los doce, el que est
mento de entregarlo. mojando el pan en el plato conmigo.
A decir verdad, el Hijo del Hombre sigue su camino,
21

Institucin de la Cena del Seor como est escrito acerca de l,v pero ay de aquel que lo
(Mt 26:17-29; Lc 22:7-23; Jn 13:21-30; 1 Co 11:23-26) traiciona! Ms le valdra no haber nacido!
El primer da de la fiesta de los panes sin levadura,
12

que es cuando se sacrifica el cordero de la pascua, sus u14:7Dt15:11. v14:21Sal41:9.

14:5 dado a los pobres! Probablemente el ministerio de Jess inclua caridad 14:12 primer da de la fiesta de los panes sin levadura. Vea nota en Mt
para con los pobres. 26:17; vea tambin pp 0000-00. se sacrifica el cordero de la pascua. La
14:6 buena obra. Vea nota en Mt 26:10. fiesta de la Pascua exiga el sacrificio de un cordero o de un cabrito
14:7 Vea nota en Mt 26:11. de un ao en el patio del templo, en la tarde. Lo coman como plato
14:8 ungir para la sepultura. En lugar de embalsamar, los israelitas usaban principal en la cena al anochecer (cf Dt 16:1-8). para que comas la
ungentos y especias en la preparacin del cuerpo para la sepultura. pascua? Vea pp 0000-00.
14:9 Una profeca que se cumple tambin ahora cuando los cristianos leen 14:13 dos. Pedro y Juan (Lc 22:8). un hombre que lleva agua. Normalmente
sobre el profundo amor de esta mujer por Jess. Lut: Amar a Cristo, confesar era un trabajo de mujeres.
a Cristo, y hallar gozo en l, no puede ocurrir sin el Espritu Santo. Confesar 14:14 Maestro. Vea nota en Mt 8:19.
la fe, soportar el odio del mundo, ir al exilio y a la muerte, son pruebas de la 14:15 aposento alto, ya dispuesto. Una cena para 13 personas requera un
presencia del Espritu (AE 30:298). recinto grande, una mesa, y divanes apropiados, todo dispuesto antes de
14:3-9 Una mujer unge a Jess para su sepultura, sacrificando un cos- comenzar la cena. Jess pudo haber estado familiarizado con este aposento
% toso ungento por amor a l. La clara dedicacin de la mujer a Jess da
testimonio de su devocin a l. Su sacrificio que revela el profundo amor por
por viajes anteriores a Jerusaln.
14:17 Al caer la noche. La celebracin de la Pascua comenzaba a la cada
l es un maravilloso ejemplo para los cristianos posteriores. Hoy, dedquese del sol. doce. Slo se menciona a los doce en el viaje y tomando parte en la
a Jess en oracin y servicio. l est ahora en el trono del Padre, orando por Cena del Seor con Jess.
usted, obrando como su Salvador. 14:18 me va a traicionar. Vea nota en Lc 22:21.
14:10 Judas Iscariote. Vea nota en Lc 22:3. principales sacerdotes. Vea p 0000. 14:19 A cada apstol lo perturb su conciencia.
para entregarles. Para conducir a las autoridades en el momento y al lugar 14:20 mojando el pan. Generalmente, se parta el pan en trozos que se in-
donde pudieran arrestar a Jess sin provocar escndalo. troduca en un tazn de compota de frutas o de guisado de carne, y luego
14:11 dinero. Sin duda, la codicia tuvo su parte (cf Jn 12:6). lo coman.
14:10-11 Judas, uno de los doce designados por Jess, decide traicionarlo 14:21 Hijo del Hombre. Vea p 0000. ay. Vea p 0000. Ms no haber nacido!
% ante las autoridades. Hasta la traicin de Judas a Jess tiene un papel
importante en el plan de salvacin, que culmina en la cruz y en la tumba
Jess previ el triste final del traidor. Vea nota en Jn 6:70.
14:12-21 Jess dispuso que se comiera la Pascua en un lugar secreto
vaca. Ni la simple asociacin con cristianos ni el hecho de conocer a Cristo
pueden salvar; nicamente la fe en Jess como Salvador rescata del pecado
% de Jerusaln. La oposicin al evangelio viene de Satans, del mundo, y
hasta de entre los seguidores de Jess. Jess usa a esos enemigos para cumplir
y la muerte. Mi pecaminoso corazn te puede traicionar, amado Seor, y su plan de salvacin en la cruz. El sacrificio del cordero pascual prefigura el
ahogar mi fe. Lbrame del mal por tu gracia. Amn. sacrificio de nuestro amado Redentor por nosotros.
 Marcos 14:22-38

Mientras coman, Jess tom el pan y lo bendijo; Pero Pedro insista: Aun si tuviera que morir contigo,
22 31

luego lo parti y se lo dio, al tiempo que deca: Tomen, no te negar. Y todos decan lo mismo.
esto es mi cuerpo.
23
Despus tom la copa, y luego de dar gracias, se la dio, Jess ora en Getseman
y todos bebieron de ella. (Mt 26:36-46; Lc 22:39-46)
Les dijo entonces: Esto es mi sangre del pacto, que Al llegar a un lugar llamado Getseman, Jess les dijo
24 w x 32

por muchos es derramada. a sus discpulos: Sintense aqu, mientras yo voy a orar.
De cierto les digo que no volver a beber del fruto de Se llev consigo a Pedro, Jacobo y Juan, y comenz a
25 33

la vid, hasta el da en que beba el vino nuevo en el reino entristecerse y angustiarse.


de Dios. 34
Les dijo: Siento en el alma una tristeza de muerte.

Qudense aqu, y mantnganse despiertos.


Jess anuncia la negacin de Pedro 35
Se fue un poco ms adelante y, postrndose en tierra,

(Mt 26:30-35; Lc 22:31-34; Jn 13:36-38) or que, de ser posible, no tuviera que pasar por ese
Luego de cantar el himno, fueron al monte de los momento.
26

Olivos. 36
Deca: Abba, Padre! Para ti, todo es posible. Aparta

All Jess les dijo: Todos ustedes se escandalizarn de m esta copa! Pero que no sea lo que yo quiero, sino
27

de m. Est escrito: Herir al pastor, y las ovejas sern lo que quieres t.


dispersadas.y 37
Volvi luego a donde estaban sus discpulos, y los en-

Pero despus de que yo haya resucitado, ir delante de contr dormidos. Entonces le dijo a Pedro: Duermes,
28

ustedes a Galilea.z Simn? No has podido mantenerte despierto ni una hora?


Entonces Pedro le dijo: Aunque todos se escandalicen, Mantnganse despiertos, y oren, para que no caigan
29 38

yo no lo har. en tentacin. A decir verdad, el espritu est dispuesto,


Jess le dijo: De cierto te digo que esta misma noche, pero la carne es dbil.
30

antes de que el gallo cante dos veces, t me habrs ne-


gado tres veces. w
14:24Ex24:6-8. x14:24Jer31:31-34. y14:27Zac13:7. z14:28Mt28:16.

14:22 pan. Sin levadura. Vea pp 0000-00, 0000. bendijo. Jess sigui una 14:29 no lo har. Un alarde que finalmente se cumpli con su martirio (vea
costumbre tradicional juda pero us estos elementos de una nueva manera. nota en Jn 21:18-19).
Vea p 0000. esto es mi cuerpo. Por su palabra, Cristo efecta una comunin 14:30 Vea nota en Mt 26:34.
entre el pan y su cuerpo para todos los que lo comen. Vea nota en 1 Co 10:16. 14:26-31 Jess cumple la Escritura que promete el perdn de los pecados
Lut: Porque tan pronto como Cristo dice: esto es mi cuerpo su cuerpo est
presente por la Palabra y por el poder del Espritu Santo. Si la Palabra no
% por el sacrificio del Cordero, aunque todas sus ovejas lo abandonen. Las
buenas intenciones no sustituyen a la fe. Slo mediante el poder de Dios
est ah, es simple pan; pero tan pronto como se agregan las palabras traen puede el cristiano afrontar las pruebas. Aunque las ovejas de Jess huirn,
con ellas aquello de lo que hablan (AE 36:341). Vea p 0000. l pondr su vida por ellas Fiel pastor, consrvame cerca de ti este da y
14:23 la copa. El vino de la cena de Pascua. dar gracias. Jess consagr el siempre. Amn.
vino antes de distribuirlo. El cuerpo y la sangre de Cristo se reciben con el 14:32 Getseman. Vea nota en Mt 26:36.
pan y el vino, no slo por medio de la fe, sino tambin en la boca. Pero no 14:33 Pedro, Jacobo y Juan. Vea nota en 1:19. entristecerse y angustiarse. Jess
de un modo capernatico, sino sobrenatural o celestial, por causa de la unin ya vea el gran sufrimiento que iba a venir pronto.
sacramental (FC Ep VII). 14:34 en el alma. Expresin hbr. Vea nota en Sal 103:1-2. de muerte. Afliccin
14:24 esto es mi sangre. Vea nota en 1 Co 10:16. pacto. Gr diazeke, testa- suprema. mantnganse despiertos. Gr gregoreo, estn alerta. Permanezcan
mento. Jess sell su ltima voluntad y testamento con su propia y preciosa despiertos y oren en contra de las tentaciones de Satans.
sangre para establecer la Cena del Seor (1 Co 11:23-26). l fue el cordero 14:35 un poco ms adelante. Unos 18 m, en privado, pero cerca de los dis-
sacrificial de Dios, que quita el pecado del mundo (cf Jn 1:29). Vea p 0000. cpulos (cf Lc 22:41). postrndose en tierra. Con esa postura mostraba una
muchos. Expresin hbr que designa a toda la gente. profunda afliccin. Vea p 0000. no tuviera que pasar. Jess sufri toda la
14:25 Cristo no volver a celebrar la cena con los discpulos. Pero, aqu se agona del alma, causada por el peso del pecado que estaba a punto cargar
refiere al banquete celestial (Mt 8:11). fruto de la vid. Vino. hasta la muerte. Ambr: l ha puesto sobre s la sustancia del hombre, y con
14:22-25 Jess establece la Cena del Seor, les da a los comulgantes su ella sus emociones No como Dios, entonces, sino como hombre, habla
% verdadero cuerpo y su verdadera sangre para el perdn de pecados con
el pan y el vino. Por causa de nuestro pecado, no podamos tener amistad
l, de que Dios pudiera ignorar la posibilidad o la imposibilidad de algo?
(NPNF2 10:228).
con Dios, pero Jess crea una nueva relacin entre Dios y los pecadores por 14:36 Abba! Vea p 0000. copa! Vea nota en Is 51:17. Pero no sea lo
medio de su sufrimiento y su muerte en la cruz. Por su sangre, l sella su que yo quiero, sino lo que quieres t. Jess siempre se someti a la voluntad
testamento de paz y de perdn, que recibimos en el sacramento. de su Padre.
14:26 Vea nota en Mt 26:30. 14:37 Pedro hora? Vea nota en Mt 26:40.
14:27 Dios consum el perdn de los pecados cuando el buen pastor fue 14:38 despiertos, y oren. Vea nota en v 34. no caigan en tentacin. Similar
herido por las ovejas. Lut: Cristo mismo tambin se someti a aflicciones a la sexta peticin del Padrenuestro (Lc 11:4). la carne es dbil. Se refiere
sin haber en l culpa, y lo hizo tambin para que los hombres no tengan al a la completa depravacin de toda la persona. Vea p 0000. Lut: Cuando el
reino de Cristo como algo terrenal. Porque para el mundo es un reino muy corazn est atribulado, el verdadero Dios se aflige, el que muri para que
ofensivo, como dice San Pablo, 1 Co 1:23 (AE 20:335). podamos ser justificados, santos, y plenos de gozo (AE 13:138).
Marcos 14:39-59 

Una vez ms se retir para orar, y repiti la misma Y todos los discpulos lo abandonaron y huyeron.
39 50

oracin.
40
Cuando volvi, otra vez los encontr dormidos, porque El joven que huy
los ojos de ellos se les cerraban de sueo, y no saban 51
Cierto joven segua a Jess, cubierto con slo una

qu responderle. sbana. Cuando lo aprehendieron,


Cuando volvi la tercera vez, les dijo: Sigan durmien- el joven dej la sbana y huy desnudo.
41 52

do y descansando. Ya basta! La hora ha llegado. Miren


al Hijo del Hombre, que es entregado en manos de los Jess ante el concilio
pecadores! (Mt 26:57-68; Lc 22:54-55,63-71; Jn 18:12-14,19-24)
Vamos, levntense, que ya se acerca el que me traiciona! Llevaron a Jess ante el sumo sacerdote, y se reu-
42 53

nieron todos los principales sacerdotes, los ancianos y


Arresto de Jess los escribas.
(Mt 26:47-56; Lc 22:47-53; Jn 18:2-11) Pedro lo sigui de lejos hasta el interior del patio del
54

De pronto, mientras Jess estaba hablando, lleg sumo sacerdote. All se qued, sentado con los alguaciles
43

Judas, que era uno de los doce. Con l vena mucha gente y calentndose junto al fuego.
armada con espadas y palos, y enviada por los principa- 55
Los principales sacerdotes y todo el tribunal buscaban

les sacerdotes, los escribas y los ancianos. alguna prueba contra Jess, para poder condenarlo a
El que lo estaba traicionando les haba dado esta con- muerte, pero no la encontraban.
44

trasea: Al que yo le d un beso, se es. Arrstenlo, y 56


Muchos presentaban falsos testimonios contra l, pero

llvenselo bien asegurado! sus testimonios no concordaban.


Cuando Judas lleg, se acerc a Jess y le dijo: Entonces algunos se levantaron y presentaron un falso
45 57

Maestro! Y le dio un beso. testimonio contra l. Dijeron:


Aquellos hombres le echaron mano y lo arrestaron. Nosotros le hemos odo decir: Yo derribar este
46 58

Pero uno de los que estaban all sac la espada e hiri templo hecho por la mano del hombre, y en tres das
47

al siervo del sumo sacerdote, cortndole la oreja. levantar otro sin la intervencin humana.b
Jess les dijo: Han venido a arrestarme con espadas Pero ni aun as se ponan de acuerdo en sus testimonios.
48 59

y palos, como si fuera yo un ladrn?


Todos los das estuve con ustedes enseando en el tem-
49

plo,a y no me aprehendieron. Pero esto sucede para que


se cumplan las Escrituras. a
14:49Lc19:47; 21:37. b14:58Jn2:19.

14:40 qu responderle. Los discpulos no tenan excusa por no haber velado 14:50 Vea nota en Mt 26:56.
y orado. 14:43-50 Representantes del concilio de gobierno de los judos arrestan
14:41 hora. Vea nota en v 35. Hijo del Hombre. Vea p 0000. entregado. l, que
es Dios de Dios, se va a poner en manos de pecadores para salvar as a todos
% a Jess, lo aprehenden en la noche, fuera de la ciudad, para evitar dis-
turbios entre los que lo apoyan. El plan de salvacin de Dios sigue su curso,
los pecadores. pecadores. Vea p 0000. usando el xito de estos enemigos para acercarse a la cruz por causa de
14:32-42 En la vspera de su pasin, Jess ora en agona, pero termina nuestra salvacin.
% orando para que se haga la voluntad del Padre. Los discpulos se que-
dan dormidos mientras oran, infieles en la hora crtica. El adormecimiento
14:51 Cierto joven. Detalle que aparece slo en Mc; se cree que es el mismo
Marcos. una sbana. Una vestidura de lino que se usaba debajo del vestido
espiritual nos ataca tambin a nosotros cuando necesitamos velar y orar. externo de lana.
Pero nuestro Salvador siempre est vigilando e intercediendo a nuestro favor, 14:52 huy desnudo. Tena tanta prisa que dej abandonado el vestido (cf v 51).
para que el Seor responda nuestras oraciones en misericordia. Fiel sumo 14:51-52 Jess es abandonado por los discpulos, incluso por un joven
sacerdote, intercede por nosotros ante el trono de tu Padre, para que l nos
perdone y nos bendiga por causa tuya. Amn.
% (posiblemente Marcos) que haba sido testigo del arresto. No podemos
contar con nuestro propio valor o fortaleza en presencia de Satans y de
14:43 principales sacerdotes escribas ancianos. Vea pp 0000-00. sus fuerzas. Jess cumple el plan de salvacin sin la ayuda de ningn aliado
14:44 contrasea. Necesaria en la oscuridad. beso. Vea nota en Ro 16:16; humano. Qudate conmigo, Jess, y concdeme el valor para soportar todas
cf 1 P 5:14. las tentaciones que me puedan apartar de tu buen camino. Amn.
14:45 Maestro! Uso irnico de un ttulo de respecto. Vea nota en 9:5. 14:53 principales sacerdotes ancianos escribas. Vea pp 0000-00.
14:46 le echaron mano. Lo arrestaron. 14:54 patio del sumo sacerdote. En su residencia del sur de Jerusaln. Este
14:47 Vea nota en Jn 18:10. grupo pudo ir all para tener privacidad. sumo sacerdote. Caifs. Vea notas
14:49 enseando. Vea nota en 1:21. para que se cumplan las Escrituras. La en Lc 3:1-2; Jn 11:49.
salvacin prometida en el AT por la muerte del Mesas (cf Lc 24:25, 44-47). 14:55 Para obtener la sentencia de muerte, los acusadores tenan que pro-
Vea p 0000. Lut: Ese valor slo puede ser obra del Espritu Santo El mundo bar que Jess era una amenaza para el gobierno romano. Aunque no haba
no es capaz de tener ni de dar ese valor; porque pone su confianza slo en evidencia de que Jess fuera un insurgente, lo iban a acusar de serlo (15:3).
lo que ve, en los bienes, la reputacin, y los altos honores. Cuando aquello 14:56 La ley del AT requera el testimonio de dos o tres testigos.
de lo que se jacta llega a su fin, porque todo llega a su fin, tambin su valor 14:58 Jess haba usado esas palabras para predecir su muerte y su resurrec-
desaparece, y slo queda la desesperanza (AE 24:118-19). cin, y no para referirse al templo de Herodes.
 Marcos 14:6015:5

El sumo sacerdote se par en medio del tribunal y le Pero la criada volvi a verlo, y comenz a decir a los
60 69

pregunt a Jess: No vas a responder? Mira lo que que estaban all: ste es uno de ellos!
stos dicen contra ti! 70
Pedro volvi a negarlo. Pero poco despus los que es-

Pero Jess guard silencio, y no contest nada, as taban all volvieron a decirle: La verdad es que eres uno
61

que el sumo sacerdote le volvi a preguntar: Eres t el de ellos, pues eres galileo.
Cristo, el Hijo del Bendito? 71
Pedro comenz entonces a maldecir y a jurar: Yo no

Jess le respondi: Yo soy. Y ustedes vern al Hijo del conozco a ese hombre, del que ustedes hablan!
62

Hombre sentado a la derecha del Poderoso, y venir en 72


En ese mismo instante el gallo cant por segunda vez.

las nubes del cielo.c Entonces Pedro se acord de lo que Jess le haba dicho:
El sumo sacerdote se rasg entonces sus vestiduras, y Antes de que el gallo cante dos veces, t me habrs ne-
63

dijo: Qu necesidad tenemos de ms testigos? gado tres veces. Y al pensar en esto, se ech a llorar.
Ustedes han odo la blasfemia! Qu les parece? Y
64

todos ellos lo condenaron y declararon que mereca la Jess ante Pilato


muerte.d (Mt 27:1-2,11-14; Lc 23:1-5; Jn 18:28-38)
Algunos comenzaron a escupirlo, y mientras le cubran

15  En cuanto amaneci, y luego de reunirse los


65 1

el rostro y le daban de puetazos, le decan: Profetiza! principales sacerdotes, los ancianos, los escribas
Y tambin los alguaciles le daban de bofetadas. y todo el tribunal para ponerse de acuerdo, ataron a Jess
y se lo llevaron a Pilato.
Pedro niega a Jess 2
ste le pregunt: Eres t el Rey de los judos? Y Jess

(Mt 26:69-75; Lc 22:55-62; Jn 18:15-18,25-27) le respondi: T lo dices.


Mientras Pedro estaba abajo, en el patio, lleg una Los principales sacerdotes lo acusaban de muchas cosas,
66 3

de las criadas del sumo sacerdote 4


as que Pilato volvi a preguntarle: No vas a respon-

y, al ver a Pedro calentndose junto al fuego, le dijo: der? Mira de cuntas cosas te acusan!
67

Tambin t estabas con Jess el nazareno! 5


Pero Jess ni aun as respondi, lo que sorprendi mu-

Pero Pedro lo neg, y dijo: No lo conozco, ni s de cho a Pilato.


68

qu hablas. Y se dirigi a la entrada. En ese momento


cant el gallo. c
14:62Dn7:13. d14:64Lv24:16.

14:61 Cristo, el Hijo del Bendito? Vea p 0000. el Bendito? El sacerdote conciencia de pecado, no seas presuntuoso; pero ustedes dos confen en mi
evit usar el nombre de Dios por la costumbre de respetar el nombre divino. gracia y en mi misericordia (AE 7:11).
14:62 Cf Dn 7:13-14. Yo soy. Jess se identific contundentemente como el 14:66-72 Mientras Jess se mantiene firme ante Caifs, en el juicio por
Hijo de Dios. Vea pp 0000-00. a la derecha del Poderoso. Vea p 0000.
14:63 rasg sus vestiduras. Vea nota en Job 1:20. Crea que Jess haba
% su vida, Pedro niega tres veces que conoce a Jess. El temor nos lleva
a hacer cosas que ms tarde lamentamos. Slo Dios nos puede dar el valor
cometido blasfemia cuando afirm que era Dios. para afrontar situaciones difciles, especialmente la persecucin. Despus
14:64 blasfemia! Delito capital en el judasmo. todos ellos lo condenaron. Jess no slo perdon a Pedro, tambin restaur al apstol en su oficio (cf
Todos los presentes aprobaron unnimemente la sentencia. Pensaban que Jn 21:15-19). Por lo tanto, tenga nimo porque su Seor tambin tendr
en verdad Dios no permitira que su elegido sufriera esa humillacin y misericordia de usted.
esa derrota. 15:1 Lut: Pero los judos y Pilatos eran los cinceles de Dios, picos, y ma-
14:65 Al cubrirle el rostro y golpearlo manifestaban que no entendan lo zos de picapedrero, que l us para pulir esta Roca [Jess] para poner el
dicho en Is 11:2-4. fundamento de su nuevo templo (AE 20:219). principales sacerdotes, los
14:53-65 El concilio de gobierno de los judos declara a Jess culpable ancianos, los escribas y todo el tribunal. Todos los miembros convocados.
% de blasfemia, porque afirma que es el Rey mesinico. Aunque todos
los que apoyaban a Jess lo abandonan, l sigue dispuesto a cargar con los
Vea pp 0000-00. ponerse de acuerdo. Vea nota en 3:6. Pilato. Gobernador
romano, 26-36 dC.
pecados del mundo. Dios usa los planes y las conspiraciones de sus enemigos 15:2 Rey de los judos? Es decir, un rival poltico de Roma. Vea pp 0000-00.
para darnos la salvacin. T lo dices. Respuesta enigmtica. Jess a veces desorienta a sus adversarios
14:66 abajo. El juicio de Jess tuvo lugar en el piso superior de la residencia. durante las discusiones. Jess no es la clase de rey que piensa Pilato. Vea p
14:67 nazareno! Jess se haba criado en Nazaret (vea nota en Mt 2:23). 0000. Lut: Ninguno de los santos piensa o dice que es justo, sino que siempre
14:70 eres galileo. Eso poda ser evidente por el acento de Pedro (cf Mt 26:73). ora y espera ser justificado, y por esa razn Dios lo considera justo, porque
14:71 comenz a maldecir. Una manera desesperada de hacer que los que l tiene misericordia con los humiles. Cristo es el Rey de los judos, es decir,
lo rodeaban creyeran su mentira. Vea nota en Mt 26:74; vea tambin p 0000. de los que confiesan que son siempre pecadores y esperan ser justificados y
14:72 se ech a llorar. Pedro estaba profundamente apesadumbrado por su aborrecen sus pecados (AE 25:246).
negacin. Lut: La iglesia de Dios tiene gran necesidad de estos ejemplos. 15:5 ni aun as respondi. Bajo la ley romana, el silencio era indicio de culpa.
Porque qu sera de nosotros? Qu esperanza nos pudiera quedar si Pedro 15:1-5 Los dirigentes judos llevaron a Jess ante Pilato, con el propsito
no hubiera negado a Cristo y si todos los apstoles no lo hubieran abando-
nado, y si Moiss, Aarn, y David no hubieran fallado? Por eso Dios quiso
% de obtener la pena de muerte para l. El mundo no entiende el reino de
Dios, donde Dios gobierna por gracia mediante la fe en Jesucristo, ni entiende
consolar a los pecadores con estos ejemplos y diciendo: Si has cado, regresa, a su Rey. Jess soporta su juicio en silencio, sin presentar defensa legal. Va
porque la puerta de la misericordia est abierta para ti. T, que no tienes voluntariamente a la cruz por nosotros.
Marcos 15:6-28 

Jess sentenciado a muerte 19


Lo golpeaban en la cabeza con una caa, y lo escupan,

(Mt 27:15-31; Lc 23:13-25; Jn 18:3819:16) y doblaban las rodillas para hacerle reverencias.
En el da de la fiesta Pilato acostumbraba poner en Despus de burlarse de l, le quitaron la ropa de pr-
6 20

libertad a un preso, el que la gente quisiera. pura, lo vistieron con sus propios vestidos, y lo sacaron
Haba uno que se llamaba Barrabs, que estaba preso de all para crucificarlo.
7

con sus compaeros de motn porque en una revuelta


haban cometido un homicidio. Crucifixin y muerte de Jess
Cuando la multitud se aproxim, comenz a pedirle a (Mt 27:32-56; Lc 23:26-49; Jn 19:17-30)
8

Pilato que hiciera lo que acostumbraba hacer. 21


A uno que volva del campo y que pasaba por all lo

Pilato les pregunt: Quieren que ponga en libertad al obligaron a llevar la cruz. Ese hombre se llamaba Simn
9

Rey de los judos? de Cirene, y era padre de Alejandro y de Rufo.e


Y es que Pilato saba que los principales sacerdotes lo Llevaron a Jess a un lugar llamado Glgota, que sig-
10 22

haban entregado por envidia. nifica Lugar de la Calavera.


Pero los principales sacerdotes incitaron a la multitud Le dieron a beber vino mezclado con mirra, pero l
11 23

para que Pilato soltara ms bien a Barrabs. no lo tom.


Pilato les pregunt: Y qu quieren que haga con el Despus de crucificarlo, se repartieron sus vestidos
12 24

que ustedes llaman Rey de los judos? y los sortearonf para ver qu le tocara a cada uno de
Y ellos volvieron a gritar: Crucifcalo! ellos.
13

Pilato les deca: Pues qu crimen ha cometido? Pero Cuando lo crucificaron eran las nueve de la maana.
14 25

ellos gritaban ms todava: Crucifcalo! 26


Como razn de su condena pusieron este epgrafe: EL

Pilato opt por complacer al pueblo y puso en liber- REY DE LOS JUDOS.
15

tad a Barrabs; luego mand que azotaran a Jess, y lo 27


Con l crucificaron tambin a dos ladrones, uno a su

entreg para que lo crucificaran. derecha y el otro a su izquierda.


Los soldados lo llevaron al interior del atrio, es decir, [As se cumpli la Escritura que dice: Y ser contado
16 28

al pretorio, y llamaron a toda la compaa. con los pecadores.].g, h


Lo vistieron de prpura, le colocaron una corona tejida
17

de espinas, e
15:21Ro16:13. f15:24Sal22:18. g15:28Is53:12.
y comenzaron a saludarlo: Salve, Rey de los judos!
18 h
El texto que aparece entre corchetes se halla slo en mss. tardos.

15:6 la fiesta. La Pascua. poner en libertad a un preso. Una costumbre local Vea notas en Mt 27:28; Jn 19:2. corona tejida de espinas. Imitacin sdica
diseada para reducir tensiones entre la multitud en la fiesta y debilitar as de una corona.
el sentimiento anti romano. 15:16-20 Los soldados romanos se mofaron de Jess como rey de los
15:7 una revuelta. Un levantamiento reciente contra las autoridades del go-
bierno. Slo Mc registra este suceso. Barrabs. Aram hijo del padre. Vea
% judos, le infligieron un terrible dolor fsico y emocional. El pago por
el pecado del mundo era muy alto. El gran amor de Jess por nosotros lo
nota en Lc 23:19. sostuvo en el camino a la cruz.
15:8 multitud. Vea nota en Mt 27:20. 15:21 Simn de Cirene. Un hombre de la costa noreste de frica que haba
15:9 Pilato responde sarcsticamente. ido a Jerusaln para la fiesta. Como testigo presencial de los sucesos, pudo
15:10 Los sacerdotes estaban celosos de la popularidad de Jess. compartir su experiencia con los escritores del evangelio. Vea nota en Lc 1:2.
15:11 Los enemigos de Jess pidieron que se soltara a Barrabs, y la multitud Alejandro y de Rufo. Conocidos por los lectores originales (cf Ro 16:13). llevar
se puso del lado de ellos. la cruz. Slo la viga trasversal, que poda pesar hasta 50 kg.
15:13 Crucifcalo! Un castigo tan horrible que era ilegal imponerlo a los 15:22 Lugar de la Calavera. Vea nota en Mt 27:33.
ciudadanos romanos. Vea nota en Hch 16:37. 15:23 mirra. Un narctico que se les daba a los condenados para que fuera
15:15 azotaran. El preludio comn a la crucifixin, que aumentaba el su- ms fcil controlarlos. Vea notas en Pr 7:17; Stg 3:6; Jn 19:39. no lo tom.
frimiento fsico. Jess fue clavado a la cruz sin ninguna droga, sufri plenamente el castigo
15:6-15 A pesar de que sabe que Jess es inocente, Pilato lo condena de la ley por los pecados del mundo.
% a muerte por crucifixin bajo la presin de la dirigencia juda y de la
multitud. Aunque Pilato quiere soltar a Jess, lo sentencia a muerte para
15:24 los sortearon. Con un dado de hueso.
15:26 La acusacin contra el condenado (cf Jn 19:19-22) se escriba en una
evitarse problemas. Muchas veces los cristianos afrontan tentaciones simi- tabla que se le colgaba al cuello; y luego se pona sobre la cruz en el lugar
lares de actuar en contra de la palabra de Dios y piensan en su seguridad. de la ejecucin.
Podemos orar para que el Seor nos conceda el valor para confiar en su 15:27 Lut: Y todos los profetas vieron esto, que Cristo se iba a convertir en
voluntad y compartirla. l ha prometido que nos da su Espritu Santo para el mayor ladrn, asesino, adltero, profanador, blasfemo, etc., que hubiera
fortalecernos en todo desafo. existido en el mundo En pocas palabras, l tiene y carga en su cuerpo
15:16 Vea nota en Mt 27:27. los pecados de todos los hombres, no en el sentido de que l los hubiera
15:17 Lut: Ahora el pecado, como bien sabemos, es quitado slo por el cometido, sino en el sentido de que l tom esos pecados, cometidos por
sufrimiento de Cristo. Porque se es el poder y el fruto de su sufrimiento, nosotros, sobre su cuerpo, para hacer satisfaccin de ellos con su sangre (AE
el perdn de los pecados, como ensean Is 53 y Pedro y Pablo en muchos 26:277). ladrones. Posiblemente rebeldes que buscaban la expulsin violenta
lugares (AE 20:219). de prpura. Para mofarse simulando una capa de rey. de los romanos de Judea.
 Marcos 15:29- 47

Los que pasaban lo insultaban, y mientras meneaban la la que era madre de Jacobo el menor y de Jos, y
29

cabezai decan: Oye, t, que derribas el templo de Dios Salom.


y en tres das lo reedificas,j 41
Ellas haban seguido y atendido a Jess cuando l esta-

slvate a ti mismo y desciende de la cruz! ba en Galilea.n Pero haba tambin otras muchas mujeres,
30

As tambin se burlaban de l los principales sacerdotes, que haban ido con l a Jerusaln.
31

y se sumaban a los escribas para decir: Salv a otros,


pero a s mismo no puede salvarse! Jess es sepultado
Que baje ahora de la cruz el Cristo, el Rey de Israel, (Mt 27:57-61; Lc 23:50-56; Jn 19:38-42)
32

para que podamos ver y creer! Y tambin le hacan burla 42


Al caer la tarde del da de la preparacin, es decir, la

los que estaban crucificados con l. vspera del da de reposo,


Desde el medioda y hasta las tres de la tarde hubo Jos de Arimatea fue y con mucha osada se present
33 43

tinieblas sobre toda la tierra, ante Pilato para pedirle el cuerpo de Jess. Este Jos era
y a las tres de la tarde Jess clam a gran voz: Eloi, un miembro importante del tribunal, y tambin esperaba
34

Eloi, lama sabactani?, que significa Dios mo, Dios el reino de Dios.
mo, por qu me has desamparado?k 44
Pilato se sorprendi al saber que Jess ya haba muerto,

Al orlo, algunos de los que estaban all decan: as que mand llamar al centurin y le pregunt si, en
35

Escuchen, est llamando a Elas. efecto, Jess ya haba muerto.


Uno de ellos corri a empapar en vinagre una esponja, Luego de que el centurin le confirm la noticia, Pilato
36 45

la puso en una caa, y le dio a beber,l al tiempo que deca: entreg a Jos el cuerpo de Jess.
Djenlo, veamos si Elas viene a bajarlo. 46
Jos fue y baj de la cruz el cuerpo de Jess, lo envolvi

Pero Jess lanz un fuerte grito y muri. en una sbana que haba comprado, y lo puso en un se-
37

En ese momento el velo del templo se rasg en dos, pulcro que estaba cavado en una pea. Luego, hizo rodar
38 m

de arriba abajo, una piedra para sellar la entrada del sepulcro.


y el centurin que estaba frente a l, al verlo morir as, Mientras tanto, Mara Magdalena y Mara la madre de
39 47

dijo: En verdad, este hombre era Hijo de Dios. Jos miraban dnde ponan el cuerpo.
Algunas mujeres estaban all, mirando de le-
40
i
15:29Sal22:7; 109:25. j15:29Mc14:58; Jn2:19. k15:34Sal22:1.
jos. Entre ellas estaban Mara Magdalena, Mara, l
15:36Sal69:21. m15:38Ex26:31-33. n15:40-41Lc8:2-3.

15:29 lo insultaban. Lit blasfemaban, y se mofaban. muere bajo la maldicin de la ley (Gl 3:13-14). La paga del pecado es muerte
15:31 principales sacerdotes escribas. Vea pp 0000-00. (cf Ro 6:23a). Jess sufre esa paga por todos nosotros (cf Ro 6:23b).
15:32 Cristo, el Rey de Israel! Vea nota en Mt 27:42. burla Cf vv 29-30. 15:42 Al caer la tarde. Entre las 4 y las 5 p.m. da de la preparacin. Viernes.
15:21-32 Jess es crucificado, padeciendo el castigo de los pecados del mun- da de reposo. Sbado. Vea pp 0000-00.
% do. Ese fue el costo de la expiacin de los pecados. En cualquier momento
Jess puede detener el proceso, salvarse a s mismo, y condenar a sus enemigos.
15:43 pedir el cuerpo. Pidi permiso para sepultar el cuerpo de Jess. Eso
era riesgoso porque Jess haba sido ejecutado por traicin. El hecho de
Pero su amor por nosotros y su obediencia al Padre lo llevan a hacer este sacrificio. que Pilato entregara el cuerpo (v 45) indica que crea que Jess era inocente.
15:33 tinieblas. Cf Ex 10:21-22. tribunal. Vea concilio en p 0000. esperaba el reino de Dios. Jos haba hallado
15:34 a gran voz. Un crucificado mora por asfixia y al final estaba en silencio; por esperanza en el Mesas.
tanto, el clamor de Jess exigi un esfuerzo sobrehumano. Eloi. Aram. Tena el mis- 15:44 ya haba muerto. Un crucificado permaneca por lo menos 24 horas
mo sonido que Elas. Ambr: Cristo, al clamar a Dios como su Dios, lo hace como en la cruz. Para acelerar la muerte y retirar los cuerpos antes del sbado, se
hombre sufre como un hombre y como hombre, por tanto, se angustia, como les quebraban las piernas a los crucificados (cf Jn 19:31).
hombre llora, y es crucificado como hombre (NPNF2 10:216, 230). Vea p 0000. 15:46 sbana. Con ella se envolva el cuerpo para la sepultura. lo puso en un sepul-
15:36 vinagre. Una bebida barata que usaban las tropas romanas. cro. Lut: Cristo nos dice cmo destruye la muerte y cmo somos rescatados de la
15:37 fuerte grito. La crucifixin haca que eso fuera muy difcil. Vea nota en muerte. l ser el veneno de la muerte. La muerte y la ley, con seguridad, lo conde-
v 34. muri. Cristo dio su vida por su propia voluntad. narn. Por lo tanto, tendr que morir y ser sepultado, pero resucitar. Y entonces
15:38 El rasgamiento de la cortina, que separaba el lugar santsimo del lugar donde yo est, el Diablo tendr que alejarse. Pero, cmo me acerco a este Salvador
santo del templo, simboliz la abierta comunin entre Dios y el pueblo por y Redentor? Por medio de leyes? No! Slo aferrndome al Hijo en fe (AE
medio de Cristo (cf Heb 10:19-22). Vea diagrama en p 0000. 22:355-56). sepulcro cavado en una pea. Vea nota en 5:2. Vea tambin p 0000.
15:39 El punto culminante de Mc. Lut: Somos pecadores y ladrones, y por 15:47 Las mujeres haban estado observando y saban dnde estaba el se-
tanto merecemos la muerte y la condenacin eterna; pero Cristo llev sobre s pulcro (cf 16:1).
todos nuestros pecados, y muri por ellos en la cruz (AE 26:277). centurin. 15:42-47 Unos amigos sepultan rpidamente el cuerpo de Jess. El da de
Vea nota en Mt 8:5; vea tambin Jess como el Hijo de Dios pp 0000-00.
En verdad este hombre era Hijo de Dios. El tema principal de Mc (cf 1:1;
% reposo que se aproximaba era santo al Seor, y no se poda hacer ningn
trabajo en l (Ex 20:8-11). La muerte no puede vencer a Jess ni siquiera en la
8:29). El centurin quizs no entendi su confesin, pero los lectores de Mc tumba, su cuerpo no se descompone (cf Hch 2:31). Jess termina su misin
reconocieron que Jess es verdadero Dios y verdadero hombre. con este ltimo paso en su estado de humillacin. Ha pagado completamente
15:41 Vea nota en Lc 8:2-3. los pecados del mundo! Concdeme paciencia, amado Jess, para sopor-
15:33-41 Jess paga los pecados del mundo en la cruz, y abre el camino tar los reproches de los que no conocen ni confiesan las bendiciones de tu
% a Dios por medio de la fe en l. Como Dios y hombre en una persona, muerte y resurreccin. Dame el valor para confesarte ante el mundo. Amn.
Marcos 16:1-14 

La resurreccin Jess se aparece a Mara Magdalena


(Mt 28:1-10; Lc 24:1-12; Jn 20:1-10) (Jn 20:11-18)

16  Cuando pas el da de reposo, Mara [9El primer da de la semana por la maana, despus
1

Magdalena, Mara la madre de Jacobo, y Salom, de que Jess resucit, se le apareci primero a Mara
compraron especias aromticas para ir a ungir el cuer- Magdalena, de quien haba echado siete demonios.
po de Jess. 10
Ella fue y se lo dijo a los que haban estado con l, los

El primer da de la semana muy temprano, en cuanto cuales estaban tristes y llorando.


2

sali el sol, fueron al sepulcro. 11


Al or ellos que Jess viva y que ella lo haba visto, no

Y unas a otras se decan: Quin nos quitar la piedra lo creyeron.


3

para entrar al sepulcro?


4
Pero, al llegar, vieron que la piedra ya haba sido remo- Jess se aparece a dos de sus discpulos
vida, a pesar de que era muy grande. (Lc 24:13-35)
Cuando entraron en el sepulcro, vieron que en el lado Pero despus Jess se apareci, en otra forma, a dos
5 12

derecho estaba sentado un joven, vestido con una tnica de ellos que iban de camino al campo.
blanca. Ellas se asustaron, 13
Ellos fueron y se lo contaron a los otros; y ni aun a

pero el joven les dijo: No se asusten. Ustedes bus- ellos les creyeron.
6

can a Jess el nazareno, el que fue crucificado. No


est aqu. Ha resucitado. Miren el lugar donde lo Jess comisiona a los apstoles
pusieron. (Mt 28:16-20; Lc 24:36-49; Jn 20:19-23)
Pero vayan ahora y digan a sus discpulos, y a Pedro: Finalmente se apareci a los once mismos, mientras
7 14

l va delante de ustedes a Galilea.o All lo vern, tal y ellos estaban sentados a la mesa, y les reproch su incre-
como l les dijo. dulidad y obstinacin, porque no haban credo a los que
Ellas se espantaron, y temblando de miedo salieron lo haban visto resucitado.
8

corriendo del sepulcro. Y era tanto el miedo que tenan,


que no le dijeron nada a nadie. o
16:7Mt26:32; Mc14:28.

16:1 pas el da de reposo. Al atardecer del sbado. Mara Magdalena. Vea haba hecho Jess por lo menos en tres ocasiones (8:31-32; 9:31; 10:33-34),
nota en Lc 8:2-3. especias ungir. Generalmente se envolvan los cuerpos los discpulos no creen. Jess resucita, proclamando su victoria a toda la
con trozos de tela impregnados de ungentos aromticos antes de sepultarlos. creacin y dndoles a todos los creyentes la resurreccin a vida eterna el
16:2 primer da. Domingo. ltimo da.
16:4 piedra. Vea nota en Mt 27:60. 16:9 Mara Magdalena. Una discpula de Jess; vea nota en Lc 8:2-3. siete
16:5 joven. Un ngel. Los ngeles aparecen generalmente como jvenes, va- demonios. Cf 5:9; Lc 8:30.
rones adultos. tnica blanca. Vea nota en Mt 28:3. 16:11 Lut: La fe es una obra divina que Dios demanda de nosotros; pero al
16:6 asusten. Muchas veces las personas se llenaban de asombro y de temor mismo tiempo l la debe implantar en nosotros, porque no podemos creer
en presencia de ngeles. No est aqu. Ha resucitado. Jess haba tomado su por nosotros mismos (AE 23:23).
vida de la manera como la haba dado el Viernes Santo (cf Jn 10:17-18). Vea 16:9-11 Mara Magdalena ve a Jess resucitado y se lo dice a los disc-
nota en Ro 4:24. Lut: La bendita resurreccin es puro gozo, porque omos
que nuestro mayor tesoro, por el que nos regocijamos, ya est arriba en el
% pulos, pero ellos no creen. La pecaminosa naturaleza humana no puede
creer. La duda nos asalta el corazn en cada oportunidad. Pero la fe, como
cielo, y que slo la parte ms insignificante queda atrs; y que l la resucitar la vida, viene como un puro don de Dios; l nos guarda en la verdadera fe
tambin, y la llevar con l con la facilidad con que una persona despierta hasta la vida eterna.
del sueo. Ya no habr tristeza ni sufrimiento, y ni el mundo ni el diablo nos 16:12 en otra forma. A los discpulos cuyos nombres no se dan no se les
asediarn ni nos entristecern nunca ms (AE 28:115). permiti reconocer a Jess. de camino al campo. En el camino a Emas. Cf
16:7 Galilea. La residencia original de Jess y sus discpulos. Esto cumple la Lc 24:13-34.
promesa que hizo Jess en 14:28. lo vern. Ejemplos de misericordia como 16:13 ni aun a ellos les creyeron. An despus de un segundo informe de un
cuando vemos que a Pedro se le perdona su negacin (Apl XXI). testigo presencial, los discpulos no creyeron que Jess haba resucitado (cf Jn
16:8 no le dijeron nada. Las mujeres estaban temporalmente sobrecogidas 20:24-25). Ter: Pero fue bueno que la incredulidad de los discpulos fueran
por el miedo y no podan hablar (como les ocurri a Pedro, Jacobo, y tan persistente, para que hasta el final podamos afirmar consistentemente que
Juan en el monte de la transfiguracin, 9:6). Lut: El Cristiano se debe Jess se revel a sus discpulos como el Cristo de los profetas (ANF 3:422).
acostumbrar a pensar en la victoria de Cristo, la victoria en la que ya se 16:12-13 La actitud de incredulidad continua a pesar de los relatos
ha cumplido todo y en la que tenemos todo lo que deberamos tener. En
adelante vivimos para difundir entre los dems la noticia de lo que Cristo
% de otros testigos oculares. Como nosotros, los discpulos son lentos
de corazn y sordos a las buenas nuevas de su reconciliacin con Dios por
ha hecho (AE 24:421). medio de la resurreccin de Cristo. Aun as, l resucit para ellos y los comi-
16:1-8 Tres mujeres asumen la tarea de preparar adecuadamente el sion para que proclamen el evangelio en todo el mundo. sa sigue siendo
% cuerpo de Jess para la sepultura, porque la presin del tiempo lo haba
impedido antes. Cuando llegan a la tumba, la encuentran vaca y escuchan
la misericordiosa comisin que Cristo le da a la iglesia.
16:14 los once. Los doce, menos Judas Iscariote (cf 3:13-19). sentados a la
el maravilloso (y temporalmente paralizador) mensaje de que Jess ha re- mesa. Vea nota en Mt 8:11. incredulidad y obstinacin. Vea dureza de co-
sucitado y que la tumba est vaca. A pesar de las claras predicciones que razn p 0000.
 Marcos 16:15-20

15
Y les dijo: Vayan por todo el mundo y prediquen el La ascensin
evangelio a toda criatura.p (Lc 24:50-53)
El que crea y sea bautizado, se salvar; pero el que no Despus de que el Seor Jess habl con ellos, fue
16 19

crea, ser condenado. recibido en el alto cieloq y se sent a la derecha de Dios.


Y estas seales acompaarn a los que crean: En Ellos salieron entonces y predicaron por todas partes,
17 20

mi nombre expulsarn demonios, hablarn nuevas y el Seor los ayudaba confirmando la palabra con las
lenguas, seales que la acompaaban. Amn.]r
tomarn en sus manos serpientes, y si beben algo ve-
18

nenoso, no les har dao. Adems, pondrn sus manos p


16:15Hch1:8. q16:19Hch1:9-11.
sobre los enfermos, y stos sanarn. r
El texto que aparece entre corchetes, con distintas variantes, se halla slo en mss. tardos.

16:15 Hus: Cristo le predic a las gentes en el mar, en el desierto, en los pondrn sus manos sobre los enfermos. Una manera de comunicar bendiciones
campos y las casas, en sinagogas, en aldeas y en las calles, y ense a sus y al Espritu Santo (cf Hch 19:6). Ambr: En estas cosas no se ejerce ningn
discpulos Y ellos, yendo adelante, predicaron por todo el mundo, es decir, poder humano, en ellas opera el don divino (NPNF2 10:335).
en todo lugar donde la gente estaba dispuesta a escuchar, obrando Dios en 16:19 recibido en el cielo. Cf Hch 1:6-11. se sent a la derecha de Dios. Una
ellos (The Church, pp 205-6). expresin para declarar que Cristo gobierna el universo como Seor y Dios
16:16 La fe es un don de Dios, que l nos otorga por medio de la Palabra y por de la misma manera que un hijo reinante tiene un trono junto a su padre.
medio del Santo Bautismo. Respecto del Bautismo, nuestras iglesias ensean 16:20 predicaron por todas partes. Comenzando en Jerusaln y luego exten-
que el Bautismo es necesario para la salvacin [Marcos 16:16] y que la gracia dindose por la provincia romana de Judea-Samaria y finalmente en la misma
de Dios se ofrece mediante el Bautismo (CA IX). El Bautismo no es una Roma. los ayudaba. Jess no nos deja solos, siempre est con nosotros en
obra que nosotros le ofrecemos a Dios, es una obra en la que Dios nos bau- esta obra (cf Mt 28:20). confirmando la palabra. Los milagros revelaban el
tiza. En otras palabras, el ministro bautiza en nombre de Dios (Apl XXIV). poder Salvador del evangelio. Vea nota en Hch 2:22.
16:17 seales. Milagros que sealan a Cristo. En mi nombre. Por la autoridad 16:14-20 Jess comisiona a sus seguidores para que proclamen el mensa-
de Jess y segn su voluntad.
16:18 tomarn en sus manos serpientes, y si beben algo venenoso. Dios nos
% je de salvacin por todo el mundo. Slo por medio de la fe en Jesucristo
puede haber salvacin. La invitacin del evangelio est abierta para todos.
promete que nos proteger pero no lo debemos tentar ni probar. Cf Hch 28:3. Dios quiere que todas las personas sean salvas por medio de Jess (1 Ti 2:3-4).
Marcos

L a p r e d i c ac i n y e n s e a n z a d e C r i s to

C unto xito tuvieron nuestro Seor y los apstoles en llevar personas


a la fe salvadora con su predicacin, que estuvo acompaada por
pozo de Jacob, y que mostrara inters en el joven rico, indica su inters y su
amor por los que lo escuchaban. El hecho de que l no cambi la sustancia
seales milagrosas? Lo que est claro es que, segn las normas humanas, de su mensaje no lo convierte en falto de amor, arrogante, rgido, negativo,
Jess no tuvo xito! l no elabor su mensaje de manera que pudiera insensible, ni nada similar. En el caso de la mujer samaritana, fue muy expl-
comprometer su esencia, sus medios, o sus propsitos. Consideremos los cito en que todos los samaritanos tenan que cambiar su religin (Jn 4:22).
siguientes ejemplos del ministerio de Jess y de Pablo. La experiencia de Pablo y de Bernab tanto con oyentes judos como
La esencia de la enseanza y de la predicacin de Cristo era el reino de con oyentes gentiles indica que el enfoque pluralista de la teologa no es
Dios o el reino de los cielos. Sus discpulos, de quienes l dijo: Dichosos ni filosfica ni bblicamente sano. En Hch 13:16-41, de diferentes maneras
los ojos de ustedes, porque ven; y los odos de ustedes, porque oyen (Mt trataron de demostrar que Jess era ciertamente el Mesas del Antiguo
13:16), no entendieron este concepto central del mensaje de Cristo antes Testamento. El evangelio cristiano, como lo definieron y lo proclamaron,
de su resurreccin y de Pentecosts (vea Hch 1:6). El comn de la gente consista en que las promesas del Mesas se haban cumplido (Hch 13:32-33).
muchas veces no pudo ver a Cristo como l era. l los aliment con pan Cuando este evangelio del cumplimiento de la promesa fue rechazado,
fsico, para poder llevarlos a la comida y bebida verdaderas, pero ellos no Pablo y Bernab pronunciaron el juicio que se encuentra en Hechos 13:46.
lo entendieron (Jn 6:6-65). Tristemente, miles se fueron y slo unos pocos Cuando la gente de Listra los tom equivocadamente como la encarnacin
permanecieron, porque su enseanza era incomprensible para ellos. Jess de sus propias deidades, ellos se consternaron y rasgaron sus vestiduras, no
trat, por medio de parbolas, de interaccin personal, y de milagros, de queran que la gente creyera una mentira (Hch 14:14-18).
abrir los ojos, los odos, y los corazones de quienes lo escuchaban, pero no Cuando Pablo se encontr con Pedro en Antioqua despus del snodo
muchos captaron el evangelio. de Jerusaln, la situacin de los gentiles estaba en peligro. Tampoco aqu
El hecho de que Jess no alineara su enseanza y su mensaje con los hubo absolutamente ningn compromiso ni cambio ni manipulacin de
que lo escuchaban indica que no fue pastoral, creativo, o innovador? No! la doctrina de la fe justificadora en Cristo.
El hecho de que hubiera ido a la casa de Zaqueo, de que comiera con David Tswaedi, Pluralist Theology and Africa Today, Logia 17, no. 1
pecadores y con despreciados, de que le hablara a la mujer samaritana en el (Epiphany 2008): 10-11.