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Las palabras de Dios son todas puras; Dios es el escudo de quienes en l confan. Proverbios 30:5 Permit No. 146

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Foto Daniel Cabo

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EditorialConcordia
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2013, 2017 Editorial Concordia Impreso en USA 517811-01 750365

4/21/17 1:06 PM
 La Biblia de la
Reforma
Biblia de estudio
R e i n a Va l e r a C o n t e m p o r n e a

Editor general de las notas de la versin inglesa

Edward A. Engelbrecht

Editores asociados de las notas de la versin inglesa

Paul E. Deterding Scott R. Murray
Roland Cap Ehlke Daniel E. Paavola
Jerald C. Joersz Victor H. Prange
Mark W. Lowe Robert A. Sorensen
Steven P. Mueller Michael P. Walther

Editor general de las notas de la versin castellana

Hctor E. Hoppe

Asistente editorial
Pamela Prencesvalle

Traductores, editores asociados, y revisores

Ewaldo Enrique Beckmann Grke Jorge E. Groh
Juan Berndt Olga E. Preisz Groh
Adolfo Borges Cantn Mark N. Kempff
Sandra Patricia Corzo Delgadillo Aurelio Magario
Fernando Delgadillo Lpez Jos Antonio Pfaffenzeller

A quien cree en la palabra de Cristo y se aferra a ella, los cielos le

son abiertos, el infierno le es cerrado, el diablo es puesto en prisin,
los pecados le son perdonados, y el tal es un hijo de la vida eterna.
Esto es lo que este libro te ensea la Sagrada Escritura y ningn
otro libro sobre la tierra.

Martn Lutero
(WA 48:155)

EDITORIAL CONCORDIA SAINT LOUIS

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 Propiedad literaria 2014 Editorial Concordia
3558 South Jefferson Avenue, Saint Louis, MO 63118-3968 U.S.A.
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en un sistema de recuperacin, o trasmitida en alguna forma, o por algn medio, electrnico,
mecnico, fotogrfico, grabado, o de otra forma, sin previo permiso escrito de Editorial Con-
cordia.

Todo el material en La Biblia de la Reforma, incluido las introducciones, las notas, los mapas,
las ilustraciones, y las grficas no puede ser reproducido sin previo permiso escrito de Editorial
Concordia.

Texto bblico: Reina Valera Contempornea Sociedades Bblicas Unidas, 2009.Antigua ver-
sin de Casiodoro de Reina (1569), revisada por Cipriano de Valera (1602). Otras revisiones:
1862, 1909, 1960 y 1995. Derechos reservados. Prohibida la reproduccin total o parcial por
sistemas, impresin, audiovisuales, grabaciones o cualquier medio, sin permiso escrito de las
Sociedades Bblicas Unidas.

Varios artculos fueron adaptados de LifeLightTM y LifeLight Foundations 1998-2007 Concor-

dia Publishing House.

Los artculos en las pginas 000 y 000 fueron adaptados de las pginas 37 y 496 de Leviticus, serie
Concordia Commentary de John W. Kleinig 2003 Concordia Publishing House.

Las citas marcadas AE Vols 1-30 son de Luthers Works, American Edition Concordia Publish-
ing House. Todos los derechos reservados.

Las citas marcadas AE Vols 31-55 son de Luthers Works, American Edition Fortress Press.
Usadas con permiso de Augsburg Fortress. Todos los derechos reservados.

Las citas de las Confesiones Luteranas son del Libro de Concordia, segunda edicin, copyright
2000 Editorial Concordia. Todos los derechos reservados.

Algunas notas sobre Nm, 1 R, 1 Cr, Is, Jer, y Lm fueron adaptadas del Comentario Bblico Con-
cordia, 2004 Editorial Concordia.

Ttulo original en ingls: The Lutheran Study Bible

Editorial Concordia es la divisin hispana de Concordia Publishing House

Impreso en los Estados Unidos de Amrica

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 Prefacio a la versin castellana
Quinientos aos de la Reforma
1517-2017
Lo que comenz con algunos golpes de martillo en la puerta de la capilla del castillo de Witten-
berg para fijar las noventa y cinco tesis que Martn Lutero deseaba debatir en pblico, lleg con el
tiempo a ser la reforma ms importante que jams tuviera la iglesia cristiana.

Lutero no fue el primero ni el nico en intentar una reforma de la iglesia para quitar los abusos
que opriman las conciencias y ocultaban la luz de Cristo. Sin embargo, l fue, quizs, el ms
significativo de los reformadores. En otros pases se levantaron otros oponentes a las injusticias y
falsas doctrinas que se predicaban desde los plpitos de la iglesia de esos das; entre ellos: Casiodoro
de Reina en Espaa.

La Biblia de la Reforma pretende honrar a estos dos grandes traductores de la Biblia del siglo XVI que
le dejaron a la iglesia cristiana el legado ms precioso: la Sagrada Escritura en idioma vernculo.

Martn Lutero tradujo la Biblia al alemn y Casiodoro de Reina al castellano. Ambos fueron monjes
catlico romanos expulsados de la iglesia. Ambos fueron proscriptos y perseguidos. Ambos tradujeron
la Biblia desde los idiomas originales disponibles en situaciones de opresin: Casiodoro de Reina exili-
ado en Inglaterra y Holanda (1558-1563), y Martn Lutero asilado en un castillo (1521-1522).

Las traducciones de la Biblia de Reina y de Lutero fueron vitales para la afirmacin y continuidad de
la obra de la Reforma y para la expansin del evangelio de Jesucristo. Este legado lleva cinco siglos
trayendo bendiciones a la iglesia cristiana.

La Biblia de la Reforma usa como texto bblico la ltima edicin de la clsica versin de Casiodoro de
Reina revisada por Cipriano de Valera, publicada por Sociedades Bblicas Unidas bajo el ttulo: Reina
Valera Contempornea. Las notas de estudio son una traduccin de los aportes hechos por Martn Lu-
tero, los Padres de la Iglesia de los primeros siglos de la era cristiana, y ms de ciento treinta telogos
contemporneos de todo el mundo que permanecen fieles a los principios de la Reforma.

Es nuestra oracin que La Biblia de la Reforma bendiga, inspire, y confirme en la fe a sus lectores me-
diante el claro mensaje del perdn de los pecados que Jess hizo posible para todo el gnero humano
con su muerte y resurreccin. Que La Biblia de la Reforma sea til tambin para la expansin de la
sana doctrina que tan claramente Dios expone en su Palabra, para que los que an no conocen a Jess
reciban la salvacin eterna.

Rev. Dr. Hctor E. Hoppe

Editorial Concordia
Editor general de la versin castellana: La Biblia de la Reforma

Slo a Dios sea la gloria

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 Caractersticas de
La Biblia de la Reforma
Marcos 3:11-30
Encabezamiento del
Cuando los espritus impuros lo vean, se arrodillaban Cuando sus familiares lo supieron, fueron para llevr-
libro bblico.
11 21

delante de l y a gritos le decan: T eres el Hijo de Dios! selo, porque pensaban que estaba fuera de s.
Pero l les exiga con toda firmeza que no revelaran quin era l.
12
Pero los escribas que haban venido de Jerusaln decan:
22

Aparece en el A ste lo domina Beelzeb. Y expulsa a los demonios

Eleccin de los doce apstoles por el poder del prncipe de los demonios.n
extremo superior (Mt 10:1-4; Lc 6:12-16)
13
23
Entonces Jess los llam, y en parbolas les dijo: Y
Despus Jess subi a un monte y llam a los que l cmo puede Satans expulsar a Satans?
del margen sobre quiso, y ellos se reunieron con l.
14
24
Si un reino se divide contra s mismo, no puede permanecer.
A doce de ellos los design para que estuvieran con l, 25 Si una casa se divide contra s misma, tampoco puede
la traduccin de para enviarlos a predicar,
15
y para que tuvieran el poder de expulsar demonios.
permanecer.
26
Y si Satans se subleva contra s mismo, y se divide,
la RVC. 16

17
Estos doce eran: Simn, a quien puso por nombre Pedro; tampoco puede permanecer. Su fin habr llegado.
Jacobo y su hermano Juan, hijos de Zebedeo, a quienes les 27 Nadie puede entrar en la casa de un hombre fuerte y
puso por nombre Boanerges, que significa: Hijos del trueno; robarle sus pertenencias, si antes no lo ata. Entonces s
Texto de RVC. Siem- Andrs, Felipe, Bartolom, Mateo, Toms, Jacobo hijo podr saquear su casa.
18

de Alfeo, Tadeo, Simn el cananista, 28

De cierto les digo que a todos ustedes se les perdo-
y Judas Iscariote, que fue quien lo traicion. nar todo pecado y toda blasfemia,
pre presentado en
19
29
pero el que blasfeme contra el Espritu Santo jams ser
La blasfemia contra el Espritu Santo perdonado,o sino que ser culpable de un pecado eterno.
dos columnas. (Mt 12:22-32; Lc 11:14-23)
20
Jess entr en una casa, y de nuevo se junt tanta
gente, que ni siquiera podan comer l y sus discpulos. n
3:22 Mt 9:34; 10:25. o 3:29 Lc 12:10.

3:11-12 T eres del Hijo de Dios! Vea nota en 1:24. que no revelaran. Vea y su misin. Jess se enfrent voluntariamente a la muerte y la venci por
Secreto en p 0000. nosotros; nuestra esperanza de vida eterna est en l. Seor, vence nuestro
3:7-12 Al contrario de la hostilidad de los fariseos y de los herodianos, miedo cuando no entendemos tus planes, y concntranos en tu llamado y a
% las multitudes se apretujan con entusiasmo alrededor de Jess para es- anunciar tu misericordiosa promesa. Amn.
cuchar y ser curados. Esas reacciones opuestas hacia Jess no han cambiado 3:22 Como los adversarios de Jess no pudieron negar sus muchos milagros,
con los aos; muchos lo siguen rechazando, mientras otros buscan desespera- trataron de impugnar su origen divino, afirmaron que haca exorcismos por
damente su ayuda. Sin embargo, l le presta atencin a las necesidades fsicas el poder de Satans. Beelzeb. Vea nota en 2 R 1:2. prncipe de los demonios.
y espirituales de las personas, y sigue bendiciendo a los que lo buscan hoy. Satans, no Beelzeb, era el lder de la hueste demonaca. Pero los adversarios
Seor, acrcanos a ti, para que aprendamos de ti y t nos sanes. Cuntanos de Jess estaban ms interesados en provocar desprecio que en ser precisos.
entre las entusiastas multitudes que lo dejan todo para estar cerca de ti. Amn. 3:23 parbolas. Aqu parbola significa ms que metfora o ilustracin.
Referencia a un 3:13 subi a un monte. Vea nota en 1:35. Vea notas en Jue 9:8-15; Mt 13:3. Y cmo puede Satans expulsar? Retrico.
3:14-15 doce. Vea nota en Lc 22:30; vea tambin p 0000. enviarlos expulsar Jess muestra la necedad que es afirmar que l venci a los demonios por el

artculo.
demonios. Como a los discpulos se les concedi compartir el ministerio de poder de Satans. Desde la cada, se puede decir apropiadamente que Satans
Jess y su autoridad, tambin podan expulsar demonios. es el prncipe de este mundo (Jn 12:31); pero al mismo tiempo, slo tiene la
3:16 Pedro. Transliteracin del adjetivo gr. petros, que se relaciona con la autoridad que Dios le permite (cf Job 1:12; Jn 16:11; 1 P 3:18-19).
Las notas de palabra para piedra; Pedro no siempre fue el compaero estable que im- 3:25 una casa se divide. Repite lo dicho en el v 24 (un reino se divide), pero
plicaba su sobrenombre; a veces actu precipitadamente (p ej, 14:29, 66-72). en este contexto se centra ms en la divisin de la propia familia de Jess (v 21).

estudio usual- Pero, despus de la resurreccin, Pedro se convirti en un verdadero baluarte. 3:27 Vea nota en Mt 12:29.
3:17 Jacobo Juan. Vea nota en 1:19. 3:28 blasfemia. Vea notas en Mt 9:3; 12:31.

mente hacen
3:18 Vea nota en Mt 10:3. 3:29-30 Pasaje famoso por su dificultad; dice que la blasfemia contra el
3:19 Judas Iscariote. Vea nota en Lc 22:3. quien lo tracion. Este importante Espritu Santo es un pecado imperdonable: negarse obstinadamente a creer el
detalle refirma la verdad de que Jess es un hombre sealado, destinado a evangelio, y rechazar la obra del Espritu Santo para crear la fe en Jess. pecado
referencia a sufrir por intrigas malvadas (cf v 6).
3:20 casa. Vea nota en 2:1-2. Quizs la casa de Simn Pedro. ni comer. Aqu
eterno. Ese pecado conduce a la condenacin eterna y al castigo establecido
para Satans y sus ngeles malos (cf Mt 25:41). Vea nota en 1 Jn 5:16. Lut:

introducciones, tambin, Mc destaca la popularidad de Jess entre las masas. Los requerimientos l afirma que el pecado contra el Espritu Santo es un pecado mortal, lo cual
de la multitud a duras penas les dejaban a Jess y sus discpulos tiempo para comer. equivale a decir: Quienquiera que desespere en su pecado o que confe en las

artculos, tablas,
3:21 Los familiares cercanos de Jess pensaron que l estaba loco. No est clara buenas obras, peca contra el Espritu Santo y contra la gracia. Naturalmente,
la causa de esa preocupacin. Pero, como primognito, l deba haber tenido yo intercedera por esas personas y orara para que puedan ser liberadas
deberes familiares importantes que pudieron haber pasado a sus hermanos; de ese pecado y se conviertan; pero es imposible que Dios tenga piedad de
y mapas a travs eso podra causar tensin (cf vv 31-35). sus familiares. Vea nota en Lc 8:19.
3:13-21 Mientras Jess intenta extender su ministerio designando y
ellas mientras estn dadas a ese pecado, es imposible que la gracia de Dios
tenga mayor efecto en su corazn que este pecado, lo que es cierto para otros

de LBR. Siga % enviando a 12 apstoles, viene su familia y trata de detener lo que est
haciendo. Es muy irnico que los que piensan que conocen mejor a Jess
pecados No, debo orar contra ese pecado, como hizo Moiss en Nm 16:15,
contra Cor, diciendo: no mires a su ofrenda, porque Cor, tambin, aspiraba

estas referencias
tratan de impedirle que cumpla con su misin! Desdichadamente, hoy ve- a tener la admiracin de Dios por causa de sus obras, y de esa manera pec
mos ejemplos similares, como cuando cristianos de toda la vida entorpecen contra la gracia. se es un pecado intolerable. Todos los otros pecados que
sanas estrategias misioneras. Pero ni esta oposicin puede vencer al Seor dejan que la gracia triunfe y reine, son perdonables (AE 19:48-49).
para incrementar
la informacin.

Citas de los Padres de la iglesia. Numerosa informacin del Libro de Concordia, a la vez
que de escritores cristianos de la era Antigua, Medieval, y de la Reforma, se incluyen
para dar mayor profundidad a las notas (vea el Prefacio).

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 Notas de estudio de LBR. Abajo de cada pgina de la Biblia hay dos columnas que explican
trminos y frases (en itlica) o aportan esclarecimiento de historias bblicas, cultura,
rasgos literarios, y teologa. Algunas notas contienen trminos en hebreo, arameo, o
griego transliterados al espaol. Los textos bblicos aparecieron por largo tiempo con
notas llamadas glosses (trmino griego para notas explicativas). En la primera
publicacin de la Biblia de Lutero en 1522, l incluy estas notas para asistir al lector
en su traduccin
alemana.
Marcos 3:30 4:11

30
Y es que ellos haban dicho: ste tiene un espritu impuro.
Muchas cosas les ense por medio de parbolas, y en
2
Referencias al pie
La madre y los hermanos de Jess
sus enseanzas les deca:
3
Presten atencin. Resulta que un sembrador sali a sembrar.
del texto bblico.
(Mt 12:46-50; Lc 8:19-21)
31
4
Al sembrar, una parte de las semillas cay junto al ca-
Llegaron entonces la madre y los hermanos de Jess, mino, y vinieron las aves del cielo y se la comieron.
Estndar en
pero se quedaron afuera y mandaron a llamarlo. Otra parte cay entre las piedras, donde no haba mucha
Biblias de
5
32
La muchedumbre sentada a su alrededor le dijo: Tu tierra, y enseguida brot, porque la tierra no era profunda,
madre, tus hermanos y tus hermanas estn all afuera, 6 pero en cuanto sali el sol, se quem y se sec, porque
y te buscan. no tena raz. referencia.
33
Jess les respondi: Y quin es mi madre, y mis 7 Otra parte cay entre espinos, pero los espinos crecieron
hermanos? y la ahogaron, de modo que no dio fruto.
34
Mir entonces a los que estaban sentados a su alrededor, 8 Pero otra parte cay en buena tierra, y brot y creci
y dijo: Mi madre y mis hermanos estn aqu. y dio fruto, y rindi una cosecha de treinta y sesenta, y
35
Porque todo el que hace la voluntad de Dios es mi her- hasta de ciento por uno.
mano, y mi hermana, y mi madre. 9
Entonces les dijo: El que tenga odos para or, que oiga.
10
Cuando se qued solo, los que estaban cerca de l junto
Parbola del sembrador con los doce le preguntaron qu quera decir la parbola.
(Mt 13:1-23; Lc 8:4-15) 11
l les respondi: A ustedes se les concede entender el
Notas de aplicacin
4 Jess comenz a ensear una vez ms a la orilla misterio del reino de Dios; pero a los que estn afuera
1

del lago, y fue tanta la gente que se reuni alrededor todo se les dice por parbolas,
de l, que se subi a una barca que estaba en el lago y se para la vida.
sent all,p mientras que la gente se qued en la orilla.
Estas notas re-
p
4:1 Lc 5:1-3.

% 3:22-30 Los que se niegan a reconocer a Jess como el Hijo de Dios y a

admitir que sus obras son manifestaciones del Espritu Santo, perma-
necen bajo el dominio de Satans. Pero Jess ha vencido a Satans; los que
han sido bautizados en Cristo lo han recibido no slo a l, sino tambin a su
Santo Espritu prometido. Seor, presrvanos del poder de Satans; quita
toda duda persistente que podamos abrigar, para que podamos confiar en
el hecho de que t lo has atado y nos has rescatado de su dominio. Amn.
3:31-35 Habiendo respondido las acusaciones de sus enemigos, Jess dirige
ahora su atencin a su familia y al temor que tenan de que l hubiera perdido
la razn. hermanos. Vea nota en Lc 8:19.
3:32 Note la irona. Gente que escasamente conoce a Jess, est sentada junto
a l, escuchando con entusiasmo, mientras su familia est afuera, tratando
de acercarse para detenerlo.
3:33-35 Y quin es mi madre y mis hermanos? Hay que dejar en claro que
Jess no est despreciando los lazos familiares y su importancia (vea nota en
Lc 2:51). Aunque las relaciones terrenales son de gran importancia, nuestras
relaciones con Dios y con su familia de la fe son ms importantes porque
forman una comunin eterna. Vea nota en Mt 10:37.
3:31-35 La lealtad a Dios tiene precedencia sobre la lealtad a las relaciones
% de sangre. Esto sigue siendo difcil de aceptar, porque la tentacin a poner las
relaciones con la familia y con los amigos por encima de Dios puede ser irresistible.
Pero el Seor quiere que tengamos las dos relaciones, y que las tengamos lo ms sanas
posibles. l est primero en nuestra vida porque se puso de ltimo, para cargar humil-
demente nuestros pecados y hacernos hijos de Dios. Seor, gracias por el privilegio
de ser parte de tu familia eterna. Gurdanos para siempre en esta fe y vida. Amn.
4:1-34 La primera de dos extensas secciones de enseanza en Mc (cf 13:3-37).
Aqu las parbolas hacen repetidas comparaciones con cosas de la vida diaria
para ilustrar cmo Dios planta y cultiva su reino. Jess revela la gracia y el
juicio en estas parbolas. Vea nota en Lc 5:36.
4:1-9 Aunque generalmente se le ha dado el nombre de la parbola del
sembrador, el punto principal de esta historia tiene ms que ver con los
cuatro tipos de tierra que con el que siembra la semilla. Cf vv 14-20 sobre la
interpretacin de las parbolas.
4:1 ensear. Vea nota en 1:21. lago. Lago de Galilea. a una barca. Vea nota
en 3:9. se sent. Vea nota en Mt 13:2.
4:3 sembrador. Un agricultor sembrando semillas. Vea nota en v 14.
4:4 al camino. En una tierra apisonada.
sumen secciones
4:5-6 La tierra poco profunda sobre grandes piedras se calienta rpidamente
despus del fro invierno, y eso ayuda a las semillas para que germinen y de las Escrituras,
broten pronto. Pero como esa tierra no es profunda, las semillas no pueden
echar races profundas.
4:7 En Israel crece una variedad de malezas con espinas, que llegan a 1,80
aplicando tanto
m de altura. Como todas las malezas, stas agotan los nutrientes del suelo y
dejan poco para el crecimiento de las plantas. la ley como el
evangelio para el
4:8 Esta planta produce grano abundante en comparacin con el nico grano
que se sembr. Se certifica un incremento de hasta cien veces! Cf Mt 19:29.
4:9 Jess desafa al oyente para que considere cuidadosamente lo que se ha
dicho y lo aplique a su propia vida. Esa frase aparece frecuentemente en el
NT (p ej, v 23; Mt 13:43; Lc 14:35; Ap 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22).
lector y proveyen-
% 4:1-9 La parbola del sembrador ayuda a explicar por qu no todo el que
oye el evangelio lo cree y lleva frutos de fe. Parece que esos fracasos son do una peticin
mucho ms comunes hoy que nunca, incluso entre grupos tradicionales de
cristianos. Al mismo tiempo, la Palabra del Seor cumple su buen propsito:
hace milagros en las vidas en las que el Espritu Santo obra. Seor, sigue
o alabanza para
sembrando abundantemente tu Palabra en nosotros; quita las piedras y los
espinos que estorban tu Palabra, y haz producir as una cosecha de frutos
guiar al lector en
maduros en todos los que creen. Amn.
4:10 Los discpulos todava no tienen odos para or (v 9), y por eso tienen oracin, ya que
que pedirle a Jess la explicacin de la parbola del sembrador. Le pidieron
la explicacin en privado quizs porque les daba mucha vergenza revelar
su falta de entendimiento en pblico.
para los cristia-
4:11 A ustedes se les concede. Antes de darles la interpretacin de la parbola
del sembrador a los discpulos, Jess les explica que los seres humanos no nos estudiar la
Biblia es siempre
pueden entender la revelacin divina a menos que Dios mismo les d la
comprensin. el misterio del reino. Este misterio se refiere concretamente
a la comprensin correcta de Jess y de su misin. Desdichadamente, los
discpulos todava no han entendido la divinidad de Jess ni la naturaleza
de su misin. Para ellos ser particularmente problemtica la idea de que
un acto de devo-
su Mesas tiene que sufrir para llevar a cabo su misin (cf 8:31-33; 9:30-32;
10:35-45). Vea Secreto en p 0000. cin.

Versculos de referencia. Estndar en Biblias; introducidos

por Robert Estienne en 1551.
Captulos de referencia. Estndar en Biblias; aparecieron primera-
mente en el siglo trece en la Biblias en latn.
Subttulo de RVC. Resume el pasaje para el lector.

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 El significado del sello de Lutero
Lutero dise el sello mientras enseaba en Wittenberg. Quiso que fuera un
resumen de su fe. Y precisamente eso logr, como lo demuestra su interpretacin:
Lo primero que queda expresado en mi sello es una cruz, negra, con el corazn
rojo, para recordarme que la fe en el Cristo crucificado nos salva. Porque con el
corazn se cree para justicia. Ahora bien, aunque la cruz es negra, vergonzosa,
y su objetivo es causar dolor, sin embargo no cambia el color del corazn, no
destruye la naturaleza. En otras palabras, no mata, sino que mantiene con vida.
Porque el justo vivir por la fe, por la fe en el Salvador. Pero el corazn est fijo
en el centro de una rosa blanca, para indicar que la fe produce gozo, consuelo,
y paz. La rosa es blanca, no roja, porque el blanco es el color ideal de todos los
ngeles y espritus benditos. Adems, la rosa est aplicada sobre un fondo de
Sello de Lutero color celeste, para mostrar que tal gozo de la fe en el espritu no es otra cosa que
una promesa y el comienzo del gozo celestial por venir. Este gozo, si bien an no
revelado, es anhelado y mantenido por la esperanza que tenemos. El fondo celeste
est circundado por un anillo, para mostrar que esa bendicin del cielo no tiene
fin. Y siendo que el anillo es de oro, el mejor y ms preciado metal, evidencia
tambin que la bendicin del cielo es ms preciosa que todos los dems goces y
tesoros.
Fuente:
Lutero
Biografa de un Reformador
2005, Editorial Concordia

Un significado de la ilustracin en la portada de la Biblia del Oso

En la cubierta original de la Biblia del Oso aparece un emblema de un oso que-
riendo extraer miel de un hoyo en el tronco de un rbol. Un mazo grande, col-
gado de una rama del mismo rbol, le impide llegar a la miel. Alrededor del rbol
vuelan varias abejas. En el suelo cerca del rbol yace un libro abierto y en una de
La Biblia de Lutero sus pginas aparecen las letras del tetragrmaton (YHWH). Entre las pginas hay
cuatro abejas. Abajo de la ilustracin viene el texto en hebreo y espaol de Isaas
40:[8] La palabra de Dios permanece para siempre, un texto bblico favorito de
la mayora de los reformadores de la iglesia en el siglo 16. El traductor de la Biblia
del Oso intencionalmente no incluy el nombre del impresor ni el suyo. En el
prefacio de la Biblia del Oso, no obstante, aparecen las iniciales C.R. Casiodoro
de Reina y otros evanglicos espaoles usaron esta ilustracin y la falta de los
nombres del impresor y traductor en su afn por eludir a la Inquisicin e intro-
ducir la Biblia del Oso en Espaa.
Las abejas entre las pginas del libro abierto pueden simbolizar a los evang-
licos cristianos que han probado esta palabra salvfica de Dios, la cual es an
ms dulce que la miel y la que destila del panal (Salmo 19:10). El mazo puede
representar a todo lo que obstruye el estudio diligente y la propagacin del texto
bblico. Asimismo, estorba la entrada a las abejas que transportan la ms dulce
miel del evangelio, la cual solamente proviene del libro, la Santa Palabra de Dios.
El oso es el tentador, el diablo, que no acude al libro de vida al tratar de tomar
indiferentemente para s solo toda la dulzura de la miel. Las abejas volando
descuidadamente alrededor del rbol pueden representar a las personas quienes,
fuera de las Santas Escrituras, son tentadas y engaadas por doctrinas falsas y
todo tipo de apostasa.
Fuente:
La Biblia del Oso Casiodoro de Reina
Patriarca del protestantismo hispano
2002 Concordia Seminary
Publicado por Editorial Concordia, 2011

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 1 aC 29 dC 33 dC 36 dC 68 dC
Muerte de Herodes el Grande Bautismo de Jess Resurreccin, Ascensin, Conversin de Pablo Martirio de Pedro y Pablo
Pentecosts

EL EVANGELIO SEGN

Marcos
Leyendo Marcos GENERALIDADES
El viejo agricultor conoca muy bien ese rincn del campo; ah su arado haba puesto
al descubierto piedras durante aos; l y sus hermanos tomaron las piedras e hicieron Autor
Juan Marcos
con ellas un muro de contencin no lejos de all. Y ahora vea una fila de enfermos y
lisiados sentados en las piedras, esperando su turno para ver al Maestro. Tambin haba Fecha
familias con nios pequeos sentadas cerca de all, esperando su turno. El agricultor se Escrito c 50-60 dC.
sent y escarb la tierra, que era tibia y suelta al tacto, dio con una piedra y dijo: Otra Lugares
piedra, todava est muy pedregosa, no es apta para la siembra. Marcos narra cmo Galilea; Judea; Nazaret;
Cafarnan; Tiro; Sidn;
respondieron de inmediato los discpulos y las multitudes a la autoridad de la enseanza Jerusaln; Jeric; Betania;
de Jess; acudieron para recibir su toque sanador y bendiciones para los hijos. Pero bajo Ro Jordn; Monte de los
la superficie de la emocin, el corazn de esas personas segua endurecido y tullido por Olivos; Getseman; vea
la incredulidad. Mientras usted lee el relato que hace Marcos del ministerio y la pasin mapa en p 0000
del Salvador, tenga presente la paciencia de Jess, l ara y vuelve a arar en materia del Protagonistas
arrepentimiento, de la fe y las promesas de Dios, descubre los corazones endurecidos y Jess; Juan el Bautista;
llama a creer y a llevar fruto. los 12 apstoles; la
familia de Jess; escribas;
Martin Franzmann describe las caractersticas del relato de Marcos de la siguiente manera: fariseos; herodianos;
El evangelio segn Marcos es un evangelio de accin. Comparado con Mateo, Marcos des- Herodes Antipas; Mara
taca los hechos de Jess, que no estn de ninguna manera aislados de sus palabras; la palabra la madre de Jos; Mara
es el instrumento de Jess, y tambin lo son sus actos; l habla, y se hace. Y Marcos, adems Magdalena; Mara la
madre de Santiago;
de registrar dos extensos discursos de Jess, (4:1-34; 13:1-37), destaca muchas veces la impor- Salom
tancia de la palabra en el ministerio de Jess y el efecto de su autoridad sobre los hombres,
1:14, 22, 38-39s; 2:2, 13; 4:1; 6:1-7; 9:7; 10:1; 11:18; cf tambin 8:38. Pero es principalmente por Propsito
Proclamar a Jess el
sus actos que Jess es sealado como el que proclama y trae la todopoderosa gracia del reino Hijo de Dios, que llama
de Dios, como el ungido Rey en quien el hombre puede confiar, el Hijo de Dios en quien el a los discpulos al
hombre puede creer. arrepentimiento, a creer
Adaptado de Martin H. Franzmann, CSSC, p 44. el evangelio y a llevar
la cruz
Lutero y Marcos Temas de la ley
Arrepentimiento;
Vea pp 0000-0000. oposicin poltica y
religiosa; impureza;
Desafo para los lectores enseanza fidedigna;
Relacin con otros evangelios. Vea pp 0000-0000. Algunos crticos han considerado que el dureza de corazn
evangelio de Marcos est toscamente escrito, en comparacin con los otros evangelios can- Temas del evangelio
nicos. Esta crtica no aprecia la cuidadosa construccin literaria de Marcos, que se describe Evangelio; Bautismo;
a continuacin. Jess como el Hijo de Dios. Marcos describe la singular relacin de Dios con compasin; misericordia;
lavamiento; enseanza
Jess, que representa al Padre celestial en el mundo y lleva su autoridad. Ese tema aparece fidedigna; redencin;
todas las veces que se le da a Jess el ttulo de el Hijo de Dios (1:1, 11; 3:11; 5:7; 9:7; 14:61) y Cena del Seor
llega a su cspide con la confesin del centurin ante la cruz (15:39), que destaca la importancia Versculos para
fundamental del sufrimiento y la muerte sacrificial de Jess (10:45). Los discpulos responden memorizar
a la autoridad de Jess, los demonios le temen, y toda la creacin le obedece. Tambin, Jess El mensaje de Jess
ve por anticipado su crucifixin y su resurreccin y controla esos eventos. (1:14-15); peticin de
Jess como hombre. Marcos presenta la gran autoridad de Jess, pero tambin destaca la fe (9:23-24); la misin
de Jess (10:42-45); la
necesidad que tena de orar a solas (1:35); sus sentimientos de compasin, enojo y frustra- confesin de un centurin
cin (1:41; 3:5; 10:14, 21; 14:33); y hasta la necesidad que tena de dormir (4:38). A veces Jess (15:39)
Marcos

parece dbil o ineficaz (cf 6:1-6; 8:22-26). Pero Marcos l y de su reino (p ej, 1:23-25; 1:44; 3:11-12; 7:36-37; 8:26,
usa estos momentos para ilustrar verdades importantes 30; 9:9-10). Los acadmicos crticos consideran que esta
respecto de la fe. caracterstica es un ardid que los cristianos primitivos le
Dureza de corazn. De todos los evangelios, Marcos agregaron a la historia de la vida de Jess; arguyen que
da la descripcin ms negativa de los discpulos de Jess. en realidad Jess nunca dijo que era el Hijo de Dios o el
En 6:45-52 y 8:14-21, no entienden quin es Jess ni lo Cristo, sino que esas creencias sobre l fueron agregadas
que est enseando (cf 4:13, 35-41; 7:14-19; 8:1-10; 9:14- posteriormente para iniciar a la gente en lo secreto. Esa
19, 33-37; 10:13-16, 35-45; 14:3-21, 26-31; 16:14). Jess se interpretacin choca con el propsito general de Marcos
refiere varias veces a la dureza del corazn (3:5; 6:52; 8:17; y del relato (vea Jess como el Hijo de Dios, antes). Es
10:5), que es la manera como el Seor describi al faran ms probable que Jess ejerciera su autoridad para guiar
en el xodo. Hasta las mujeres, que lloraron con fidelidad la difusin de su popularidad, que lo haba llevado a en-
en la crucifixin de Jess y visitaron su tumba, huyeron trar en conflicto con las autoridades polticas y religiosas.
asustadas ante el anuncio de su resurreccin (16:8). P ej, fuera de la jurisdiccin de los principales opositores
Este nfasis compele a los lectores a considerar la con- de Jess, l anima a un hombre para que proclame sus
dicin de su corazn y de su fe. milagros (5:19-20).
Pureza e impureza. Marcos explica y destaca la pure-
za, un aspecto importante de la ley del AT (cf Gn 7:2-3; Bendiciones para los lectores
9:3-4; Lv 11-15) y la tradicin rabnica (7:1-8). Jess san, Mientras lee el relato que hace Marcos del ministerio
hizo puro a un leproso (1:40-44). Un demonio es un y la pasin de Jess, note especialmente el nfasis en
espritu maligno, es decir impuro (p ej, 1:23). Una pia- el discipulado y en la fe. Jess les dice a sus seguidores
ra de cerdos, animales impuros, es aniquilada (5:13). que va a sufrir y que los va a rescatar (8:31-33; 9:30-31;
Probablemente estos ejemplos ayudaron a los lectores 10:32-34, 45). Tambin ellos van a sufrir por causa de
gentiles de Marcos a entender mejor a los miembros l y del evangelio (8:34-9:1; 10:29-30). Pero, por el arre-
judos de las primeras congregaciones cristianas. Pero pentimiento y la fe, heredarn la vida eterna (cf 10:17,
Marcos destac tambin la enseanza de Jess sobre la 27). Cuando usted afronte dificultades, clame: Creo,
fuente bsica de la impureza: el pecaminoso corazn aydame a creer an ms! (9:24), y el Hijo de Dios, que
humano (7:20-23). Vea p 0000. lo ha rescatado de la esclavitud del pecado y de la muerte
Secreto. En todo el evangelio de Marcos, Jess disuade (10:45; 15:22-25), lo oir con compasin y tendr miseri-
a las personas y a los espritus impuros de que hablen de cordia de usted (9:22; 10:47-49).

Bosquejo
El bosquejo ms sencillo de Marcos tiene dos partes: el ministerio
pblico de Jess y la pasin de Jess. El siguiente bosquejo tiene
ms detalles:
I. Prlogo: El principio del evangelio de Jesucristo, el Hijo de
Dios (1:1-13)
A. El ministerio de Juan el Bautista (1:1-8)
B. El bautismo y la tentacin de Jess (1:9-13)
II. El ministerio pblico de Jess de predicacin y milagros
(1:14-8:30)
A. Jess comienza su ministerio en Galilea con autoridad,
pero halla oposicin (1:14-3:12)
1. Jess proclama el reino de Dios y llama discpulos
(1:14-20)
2. Jess comienza su ministerio en da de descanso en
Cafarnan (1:21-39)
3. Jess contina su ministerio en medio de creciente
oposicin (1:40-3:6)
4. Grandes multitudes siguen a Jess (3:7-12)
B. Jess es recibido con incredulidad y con fe (3:13-6:6)
1. Jess elige a los 12 apstoles (3:13-19)
2. Jess afronta la incredulidad que se opone a su
ministerio (3:20-4:34)
a. Jess afronta la incredulidad de los escribas y de
su familia (3:20-35)
b. Jess ensea a las multitudes y a sus discpulos
en vista de la incredulidad de las autoridades
religiosas (El discurso parablico; 4:1-34)
3. Jess obra milagros en y alrededor del mar de Galilea
(4:35-5:43)
a. Jess calma una tormenta (4:35-41)
b. Jess sana a un endemoniado geraseno (5:1-20)
c. Jess sana a una enferma y resucita a una nia
(5:21-43)
d. Jess es rechazado en Nazaret (6:1-6)
C. Jess se retira de su ministerio pblico en Galilea (6:7-8:30)
1. Jess enva a los 12 apstoles; muere Juan el Bautista
(6:7-30)
2. Primer ciclo de eventos paralelos (6:31-7:37)

a. Jess alimenta a 5.000 en el desierto y camina
sobre el agua (6:31-56)
b. Jess confronta a los fariseos y a los escribas y
ensea sobre la diferencia entre pureza e impureza,
pero sus discpulos entendieron mal (7:1-23)
c. Jess sana a la hija de una mujer fenicia, en la
regin de Tiro (7:24-30)
d. Jess sana a un sordomudo en la regin de
Decpolis (7:31-37)
3. Segundo ciclo de eventos paralelos (8:1-26)
a. Jess alimenta a 4.000 en el desierto (8:1-10)
b. Jess confronta a los fariseos y advierte contra
la levadura de los fariseos y Herodes, pero los
discpulos entendieron mal (8:11-21)
c. Jess sana a un ciego en Betsaida (8:22-26)
4. Pedro confiesa que Jess es el Cristo en Cesarea de
Filipo (8:27-30)
III. Jess prepara a sus discpulos para su pasin, muerte, y
resurreccin (8:31-16:8)
A. Jess revela su pasin, muerte, y resurreccin y ensea
sobre el discipulado (8:31-10:52)
1. La primera prediccin de la pasin, y enseanza y
eventos subsecuentes (8:31-9:29)
a. Jess predice su sufrimiento, muerte, y
resurreccin, y regaa a Pedro (8:31-33)
b. Jess les ensea a sus discpulos y a la multitud
sobre el discipulado (8:34-9:1) c. Jess predice
su sufrimiento, muerte, y resurreccin Jess se
transfigura delante de tres de sus discpulos (9:2-
13)
d. Jess expulsa un espritu maligno de un
muchacho despus de que sus discpulos no
pudieron (9:14-29)
2. La segunda prediccin de la pasin y enseanza
subsecuente (9:30-10:31)
a. Jess predice su sufrimiento, muerte, y
resurreccin (9:30-32)
b. Jess ensea a sus discpulos sobre la grandeza
en el reino de Dios (9:33-50)
c. Jess ensea en la regin de Judea y al otro lado
del Jordn (10:1-31)
3. La tercera prediccin de la pasin, y enseanza y
eventos subsecuentes (10:32-52)
a. Jess predice su sufrimiento, muerte y
resurreccin (10:32-34)
b. Jess responde a la peticin de Santiago y Juan
y ensea sobre la grandeza en el reino de Dios
(10:35-45)
c. Jess sana al ciego Bartimeo (10:46-52)
Marcos
B. Jess entra a Jerusaln y confronta a las autoridades
religiosas (cps 11-13)
1. Jess entra a Jerusaln en medio de la aclamacin de
la multitud (11:1-11)
2. Jess maldice la higuera, purifica el templo y les
ensea a los discpulos sobre la fe (11:12-26)
3. Jess confronta las autoridades religiosas (11:27-
12:40)
a. Jess responde a la pregunta sobre su autoridad
(11:27-33)
b. Jess ensea la parbola de los labradores
perversos (12:1-12)
c. Jess responde la pregunta sobre el pago de
impuestos a Cesar (12:13-17)
d. Jess les responde a los saduceos la pregunta
sobre la resurreccin (12:18-27)
e. Jess responde la pregunta sobre el
mandamiento ms importante (12:28-34)
f. Jess les pregunta sobre la relacin entre David y
el Cristo (12:35-37)
g. Jess advierte contra los maestros de la ley
(12:38-40)
4. Jess ensea a sus discpulos por medio de la ofrenda
de la viuda (12:41-44)
5. Jess ensea a sus discpulos a la luz del rechazo de
las autoridades religiosas (El discurso escatolgico;
cp 13)
a. Jess predice la destruccin del templo (13:1-2)
b. Las seales y las advertencias (13:3-37)
C. La pasin, muerte y resurreccin de Jess (14:1-16:8)
1. Jess es ungido en Betania en medio de un complot
para arrestarlo y matarlo (14:1-11)
2. Jess celebra la Pascua con sus discpulos, predice la
traicin e instituye la Cena del Seor (14:12-25)
3. Jess predice la negacin de Pedro (14:26-31)
4. Jess ora en Getseman y es arrestado (14:32-52)
5. Jess es juzgado ante el sumo sacerdote y Pedro lo
niega (14:53-72)
6. Jess es juzgado ante Pilato (15:1-15)
7. Jess es escarnecido por los soldados, es crucificado, y
muere (15:16-41)
8. Jess es sepultado (15:42-47)
9. Las mujeres encuentran vaca la tumba y oyen que
Jess ha resucitado (16:1-8)
IV. El largo final (16:9-20)
Marcos 1:1-11 
Predicacin de Juan el Bautista
(Mt 3:1-12; Lc 3:1-9,15-17; Jn 1:19-28)
1  Principio del evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios.
1
Como est escrito en el profeta Isaas:
2 8
Yo envo a mi mensajero delante de ti,
El cual preparar tu camino.a
Una voz clama en el desierto:
3
Preparen el camino del Seor;
Enderecen sus sendas.b
Juan se present en el desierto, y bautizaba y procla-
4
maba el bautismo de arrepentimiento para el perdn de
pecados.
Toda la gente de la provincia de Judea y de Jerusaln
5
acuda a l, y all en el ro Jordn confesaban sus pecados,
y Juan los bautizaba.
La ropa de Juan era de pelo de camello, alrededor de
6
la cintura llevaba un cinto de cuero,c y se alimentaba de
langostas y miel silvestre.
1:1 evangelio. Gr euangelion. Se usa aqu como (1) cumplimiento de las pro-
mesas que Dios le hizo a Israel de perdn y vida nueva por medio del Mesas
y (2) la narracin extensa del ministerio de enseanza y sanacin de Jess,
su crucifixin, y su resurreccin. Algunas veces [evangelio] se emplea para
denotar toda la doctrina de Cristo, nuestro Seor incluye la explicacin
de la ley y la promulgacin del favor y la gracia de Dios, su Padre celestial
(FC DS V). Vea pp 0000-0000. Jesucristo, el Hijo de Dios. Es el tema principal
de Mc (vea Jess como el Hijo de Dios, pp 0000-0000; cf 1:11; 8:29; 15:39).
1:2-3 Pasajes del AT ya cumplidos. Se dice que Juan el Bautista (predecesor
de Cristo) es un predicador del arrepentimiento, pero para la remisin de los
pecados. Es decir, su misin consista en acusar a todos los hombres y presentarlos
como pecadores, para que supieran lo que eran ante Dios y se reconocieran como
hombres perdidos y para que as estuvieran preparados para el Seor [Marcos
1:3] a recibir la gracia, esperar y aceptar el perdn de los pecados (AEs III).
Isaas. Como era el profeta preeminente de Israel, slo se necesitaba mencionar su
nombre aqu. Vea p 0000. Isaas es el nico profeta que se cita en Marcos (cf 7:6-7).
1:2 Cf Ex 23:20.
1:3 Vea nota en Mt 3:3.
1:4 Juan. Vea nota en Mt 3:1. desierto. Los profetas y su actividad frecuente-
mente se sitan en el desierto (p ej, Elas; 1 R 19:4-8). Aqu probablemente
se refiere al lugar donde el ro Jordn desemboca en el Mar Muerto. Vea
mapa a color 4. bautismo. Desde antes de la aparicin de Juan el Bautista,
probablemente varios grupos dentro del judasmo practicaban el bautismo.
La literatura rabnica dice que se esperaba que los conversos al judasmo
recibieran la circuncisin y un bautismo proselitista, y que presentaran una
ofrenda. Esos ritos marcaban la plena aceptacin en la comunidad del pueblo
escogido de Dios. Pero Juan insista en que los judos tenan que arrepentirse
y ser bautizados, dando a entender que no eran mejores que los gentiles.
arrepentimiento. Vea nota en Mt 3:2. perdn. El bautismo de Juan quitaba la
culpa del pecado; el bautismo cristiano, que Jess instituy despus de su
resurreccin (Mt 28:19-20), otorga esta misma bendicin (Hch 2:38-39; 1 P
3:21). Vea p 0000; y tambin Ant 18:117.
1:5 Toda. Hiprbole. Juan atraa a muchas personas; por eso Herodes co-
menz a preocuparse por su influencia (6:17-20). confesaban. Gr exomologeo,
hacan reconocimiento pblico de la necesidad del perdn y que crean que
Dios lo otorgaba por medio de ese lavamiento.
1:6 pelo de camello cinto de cuero. Los usaron Elas y otros profetas. Los ju-
dos de la poca de Jess esperaban que Elas regresara inmediatamente antes
del advenimiento del Mesas. Ms tarde, Jess equipar el ministerio de Juan
7
Al predicar, Juan deca: Despus de m viene uno ms
poderoso que yo. Yo no soy digno de inclinarme ante
l para desatarle la correa de su calzado!
A ustedes yo los he bautizado con agua, pero l los
bautizar con el Espritu Santo.
El bautismo de Jess
(Mt 3:13-17; Lc 3:21-22)
9
Por esos das lleg Jess desde Nazaret de Galilea, y
fue bautizado por Juan en el Jordn.
10
En cuanto Jess sali del agua, vio que los cielos se
abran y que el Espritu descenda sobre l como una
paloma.
11
Y desde los cielos se oy una voz que deca: T eres
mi Hijo amado, en quien me complazco.d
a
1:2Mal3:1. b1:3Is40:3. c1:62R1:8.
d
1:11Is42:1; Mt12:18; 17:5; Mc9:7; Lc9:35.
el Bautista con el esperado regreso de Elas (9:11-13; cf 6:15). Se alimentaba
de langostas y miel silvestre. La dieta de Juan era tan extraa como su atuendo;
esos alimentos servan como profecas actuadas contra la mundanalidad
prevaleciente y la excesiva preocupacin por las comodidades. Las langostas
se mencionan como alimento en el Documento del Cairo Damasco 12:14. Se
lavaban con agua o se cocinaban antes de comerlas. Vea p 0000.
1:7 uno ms poderoso. El Mesas venidero. Despus, Jess dijo que l era el
que es ms fuerte que Satans (3:23-27). desatarle la correa! Entre los
deberes ms humildes de los esclavos estaba el de atar y desatar las sandalias
de su amo; as, Juan se presenta como un humilde siervo del Mesas venidero.
1:8 l los bautizar con el Espritu Santo. Vea nota en Mt 3:11.
1:1-8 Marcos comienza hablando de (1) el llamamiento de Juan al arre-
% pentimiento, (2) el Bautismo, y (3) la fervorosa expectativa de la venida
del Mesas. Juan nos advierte para que no adoptemos valores y expectativas
terrenales. Felizmente, todos los que hemos sido bautizados hemos recibido
el Espritu Santo prometido, que continuamente nos perdona, nos restaura, y
nos centra en la segunda venida de Jess. Seor, recurdanos el lavamiento
que recibimos en el Bautismo, por medio del cual fue derramado en nuestro
corazn tu Santo Espritu. Sostennos en la firme esperanza de tu gloria. Amn.
1:9 esos das. No sabemos con exactitud cunto tiempo predic Juan antes de
que Jess fuera a l para ser bautizado, pero fue el tiempo suficiente para reunir
algunos discpulos (cf Jn 1:35). El centro de la atencin pasa ahora del ministe-
rio de Juan al de Jess. lleg Jess fue bautizado por Juan. Vea nota en Mt 3:13.
1:10 En cuanto. Gr euzus aparece 41 veces en Mc pero slo otras 10 veces
en el resto del NT. Esto subraya la urgencia del ministerio de Jess y de su
camino a la cruz. sali del agua. Sugiere que Jess fue inmerso o rociado
cuando estaba en el ro. Vea nota en 7:3-4. Vea p 0000. los cielos se abran.
Vea nota en Mc 15:38. Espritu. El Mesas iba a tener el Espritu del Seor (Is
11:2; 42:1; 61:1). Las profecas se cumplen en l. Lit dentro de l.
1:11 Vea notas en 1:1; Mt 3:16-17; Lc 3:22.
1:9-11 El Padre declara que Jess es su Hijo mientras el Espritu descien-
% de sobre l. La condicin de Jess como Hijo de Dios lo convierte en
blanco de los asaltos de Satans (1:12-13). La misma dinmica contina hoy en
la vida de los hijos de Dios, porque Satans hace todo lo que puede para tentar
a los bautizados. Pero el Bautismo nos une a Cristo y nos viste con su justicia.
Seor, t te pusiste humildemente en nuestro lugar cuando fuiste bautiza-
do por Juan y as nos hiciste partcipes de tu vida, muerte, y resurreccin.
Concdenos ahora celebrar nuestro lugar en la familia de Dios, obedeciendo
al Padre, morando ricamente en el Espritu, y siguindote siempre a ti. Amn.
  Marcos 1:12-20
Tentacin de Jess
(Mt 4:1-11; Lc 4:1-13)
Enseguida, el Espritu llev a Jess al desierto,
12
y all fue puesto a prueba por Satans durante cuarenta
13
das. Estaba entre las fieras, y los ngeles lo servan.
Jess principia su ministerio
(Mt 4:12-17; Lc 4:14-15)
Despus de que Juan fue encarcelado, Jess fue a
14
Galilea para proclamar el evangelio del reino de Dios.
Deca: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios
15 e
se ha acercado. Arrepintanse,f y crean en el evangelio!
Jess llama a cuatro pescadores
(Mt 4:18-22; Lc 5:1-11)
Mientras Jess caminaba junto al lago de
16
Galilea, vio a Simn y a su hermano Andrs.
1:12-13 Inmediatamente despus de ser revelado como el Hijo de Dios, el
archienemigo de Jess, Satans, comienza a atacarlo. Jess emerge de su
perodo de prueba perfectamente, sin sucumbir de ninguna manera a la
tentacin; as logra algo mucho ms grande que lo que hicieron todos los
que fueron tentados antes de l y anuncia el clmax del evangelio. Ah, expe-
rimentar tentaciones ms grandes pero se levantar victorioso de la tumba.
1:12 desierto. Vea notas en v 4; Mt 4:1.
1:13 cuarenta das. Vea p 0000. entre las fieras. Probablemente quiere evocar
descripciones profticas de la era mesinica (cf. Is 11:6-8; 65:25). ngeles.
Los ngeles que le sirven a Dios hacen agudo contraste con Satans, el ngel
cado que trae tentacin en lugar de auxilio.
1:12-13 La victoriosa lucha de Jess contra la tentacin en el desierto
% prefigura su victoria final en la cruz sobre nuestro antiguo enemigo.
Desde los das de Adn y Eva, hemos cado continuamente en las trampas de
Satans; Jess, despus de unirse con los seres humanos cados por medio del
Bautismo, obtuvo una victoria preliminar sobre las tentaciones del enemigo
malo. En la cruz, Jess obtuvo una victoria ms maravillosa por nosotros.
Su resurreccin prueba que Satans no puede prevalecer. Seor, cuando
seamos tentados, recurdanos tus luchas y tus pruebas. T has destruido el
poder de Satans de una vez por todas. Amn.
1:14 encarcelado. Se menciona de pasada; 6:14-29 da el relato completo del
encarcelamiento y la ejecucin del profeta. Mc se centra en el ministerio de
Jess que est comenzando. evangelio. Vea nota en v 1.
1:15 El reino ha venido en el advenimiento de Jess (el verbo est hace
nfasis en accin terminada), porque l vino a cumplir todo lo que Dios
promete sobre la salvacin del mundo. A lo largo de su ministerio, Jess invita
a todos a tener gozo en el benigno gobierno de Dios viviendo bajo su gracia
y su justicia. Lut: Cuando ya tenemos su Palabra, la verdadera doctrina y
la verdadera adoracin, tambin oramos para que su reino est en nosotros
y permanezca en nosotros; es decir, que l nos gobierne en esta doctrina y
vida, que l nos proteja y nos preserve contra todo el poder del diablo y de
su reino, y que destruya todos los reinos que rugen contra su reino, para que
solo l pueda permanecer (AE 21:146). reino de Dios. No es un territorio
geogrficamente confinado, est dnde y cundo quiera que las gentes sean
gobernadas por Dios, por medio de la fe en su Hijo. Vea pp 0000-00. se ha
acercado. O, est aqu. Arrepintanse, y crean en el evangelio! Hace eco que arreglrnoslas solos en este sentido, el Espritu Santo de Dios, obrando
al llamado que hace Juan a una demostracin pblica de contricin y a la
adopcin de un nuevo estilo de vida (cf vv 2-4). Vea p 0000. En su sentido
estricto, evangelio no significa la predicacin del arrepentimiento, sino slo
la predicacin de la gracia de Dios. El arrepentimiento sigue directamente
Estaban echando la red al agua, porque eran
pescadores.
Jess les dijo: Sganme, y yo har de ustedes pescado-
17
res de hombres.
18
Enseguida, ellos dejaron sus redes y lo siguieron.
Un poco ms adelante, Jess vio a otros dos hermanos,
19
Jacobo y Juan, hijos de Zebedeo, quienes estaban en la
barca y remendaban sus redes.
Enseguida Jess los llam, y ellos dejaron a su
20
padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, y lo
siguieron.
e
1:15Dn2:44. f1:15Mt3:2.
despus de la predicacin del evangelio (FC DS V). Vea nota en 1:1.
1:14-15 Por una parte, el mensaje de Jess es muy similar al de Juan
% y los profetas; por otra parte, la llegada del Mesas cumple la profeca
y conduce a una nueva era. Hoy, el mensaje de la iglesia tiene la misma
combinacin de lo nuevo y lo viejo. Es cierto que se centra en el ancestral
problema del pecado y del fracaso humano, pero el evangelio ofrece el perdn
de los pecados y con l la esperanza de la futura vida eterna con Dios. Seor,
aydanos a verte claramente y as creer que tu reino est entre nosotros;
llvanos a la firme esperanza por el futuro, al arrepentimiento diario, y a
nueva vida. Amn.
1:16 lago de Galilea. Vea nota en Mt 4:18. Simn y Andrs. Los primeros
discpulos de Jess (cf Jn 1:35-42). Simn. Despus, Jess lo llam Pedro
(3:16). red. Circular y de 3 a 4,5 m de dimetro, se poda lanzar desde la
orilla o desde una embarcacin.
1:17 El modo de actuar de Jess contrasta fuertemente con el de otros rabinos:
ellos eran escogidos por los que queran seguir su enseanza, pero Jess eligi
a los que quiso que lo siguieran. Entonces, se esperaba que, como pescadores
de hombres, los discpulos de Jess llevaran a otros al reino.
1:18 Enseguida. Vea nota en v 10. Destaca la respuesta incondicional de
los discpulos al llamamiento de Jess. Dado que las promesas del reino de
Dios se estaban cumpliendo (v 15), se podra esperar que todas las personas
respondieran a la invitacin de Jess como respondieron Pedro y Andrs.
1:19 Jacobo y Juan. Hermanos a quienes ms tarde Jess les dio el nombre
de hijos del trueno (3:17). Junto con Pedro, ellos formaron una especie
de crculo ntimo entre los 12 apstoles (cf 5:37; 9:2; 14:33). Vea p 0000.
remendaban sus redes. Una tarea normal de los pescadores.
1:20 El negocio de la pesca de Santiago y Juan era lo suficientemente grande
para contratar trabajadores fuera de la familia; por lo tanto, el abandono
de su negocio significaba abandonar un comercio exitoso y un futuro re-
lativamente seguro.
1:16-20 Lo primero que hace Jess en su ministerio pblico es llamar dos
% pares de hermanos. Ellos responden abandonndolo todo, siguindolo y
convirtindose en pescadores de hombres. La gente de hoy afronta la misma
invitacin al discipulado: abandonan todo y, en fe, siguen a Jess y hacen
sacrificios, o corren el riesgo de perder el reino. Dichosamente, no tenemos
por medio de la Palabra y los sacramentos, nos lleva a un discipulado fiel y
as tambin a la vida eterna. Seor, gracias por llamarnos a tu reino, para
el cual nos declaras aptos por tu gracia. Sostennos fieles a tu llamado, por
causa de Jess. Amn.
Marcos 1:21-35 
Un hombre con un espritu impuro
(Lc 4:31-37)
Llegaron a Cafarnan, y en cuanto lleg el da
21
de reposo, Jess fue a la sinagoga y se dedic a
ensear.
La gente se admiraba de sus enseanzas, porque en-
22
seaba como corresponde a quien tiene autoridad, y no
como los escribas.g
De pronto, un hombre que tena un espritu impuro
23
comenz a gritar en la sinagoga:
Oye, Jess de Nazaret, qu tienes contra nosotros?
24
Has venido a destruirnos? Yo s quin eres t! Eres el
Santo de Dios!
Pero Jess lo reprendi, y le dijo: Cllate, y sal de
25
ese hombre!
El espritu impuro sacudi al hombre con violen-
26
cia y, gritando con todas sus fuerzas, sali de aquel
hombre.
27
Todos quedaron muy asombrados, y se preguntaban
unos a otros: Y esto qu es? Acaso es una nueva ense-
anza? Con toda autoridad manda incluso a los espritus
impuros, y stos lo obedecen!
Y muy pronto la fama de Jess se difundi por toda la
28
provincia de Galilea.
1:21 da de reposo. Vea nota en Ex 16:23. fue a la sinagoga. Como otros judos
piadosos, Jess se uni a la comunidad en la adoracin colectiva del sbado.
sinagoga. Vea p 0000. ensear. Mc nos cuenta ms sobre lo que hizo Jess
que sobre lo que ense. Pero la reaccin de los adversarios de Jess a su
enseanza juega un gran papel en Mc. En efecto, las controversiales ense-
anzas de Jess, muchas de las cuales iban acompaadas de actos igualmente
provocadores, producan tal indignacin entre sus adversarios (cf 2:5-12, 16-
17, 18-19, 23-28; 3:1-5) que ya en 3:6 estaban haciendo planes para matarlo.
1:22 Jess nunca us la frmula proftica as dice el Seor; al contrario de otros han sido llevados a la fe salvadora y a la vida. Seor Jess, llvanos a
los escribas, cuya autoridad derivaba de la enseanza que haban recibido
de sus antepasados, Jess hablaba como el nico autorizado por su Padre
celestial. escribas. Vea pp 000-00.
1:23-26 As como Jess afront a Satans inmediatamente despus de su
bautismo, tambin aqu llega a l un endemoniado al comienzo de su mi-
nisterio de enseanza. Los exorcismos, que son comunes en Mc (3:11; 5:13;
9:25), revelan la identidad y el poder de Jess.
1:24 nosotros? destruirnos? Puede ser que ms de un demonio posea Indica lo completo y lo instantneo de su recuperacin.
a este hombre (como en 5:9) o que el ataque de Jess a un demonio era la
declaracin de guerra a todos ellos. destruirnos. Despus del resultado de la
tentacin (vv 12-13; cf Mt 4:10-11), los demonios slo podan esperar el cas-
tigo de Jess. Santo de Dios! Ttulo similar a Hijo de Dios. Vea p 0000. En
el mundo antiguo, la gente crea que el conocimiento del verdadero nombre
de un ser divino daba el control sobre esa deidad. Este demonio conoca la
verdadera identidad de Jess pero no lo pudo vencer. Aunque los demonios
usan varias veces ttulos mesinicos para referirse a Jess, los discpulos
comienzan a hacerlo mucho ms tarde (8:29). La tardanza de los discpulos
para reconocer el carcter mesinico de Jess es un tema principal de Mc.
1:25 Cllate! Vea Secreto en p 0000.
1:27 una nueva enseanza? con toda autoridad! La enseanza de Jess 1:35 lugar apartado para orar. Aunque Jess tena muchsimo que hacer en
es apoyada por seales milagrosas. Por las obras que haca, Jess no nece-
sitaba que alguien respaldara la verdad de sus palabras; sus actos hablaban
claramente por s mismos.
Jess sana a la suegra de Pedro
(Mt 8:14-15; Lc 4:38-39)
En cuanto salieron de la sinagoga, Jess fue con
29
Jacobo y Juan a la casa de Simn y Andrs.
30
La suegra de Simn estaba en cama porque tena fiebre,
y enseguida le hablaron de ella.
31
Jess se acerc y, tomndola de la mano, la ayud a levantar-
se. Al instante la fiebre se le fue, y ella comenz a atenderlos.
Muchos sanados al ponerse el sol
(Mt 8:16-17; Lc 4:40-41)
32
Al anochecer, cuando el sol se puso, llevaron a Jess
a todos los que estaban enfermos y endemoniados.
Toda la ciudad se agolpaba ante la puerta,
33
34
y Jess san a muchos que sufran de diversas enferme-
dades, y tambin expuls a muchos demonios, aunque
no los dejaba hablar porque lo conocan.
Jess predica en Galilea
(Lc 4:42-44)
35
Muy de maana, cuando todava estaba muy oscuro,
Jess se levant y se fue a un lugar apartado para orar.
g
1:22Mt7:28-29.
1:28 fama. La increble popularidad de Jess fue una caracterstica de los
primeros das de su ministerio (p ej, v 45; 2:2; 3:8, 20; 4:1).
1:21-28 La autoridad de la enseanza de Jess y su poder sobre los
% espritus inmundos produjeron una conmocin inmediata entre los que
lo contemplaban en los primeros das de su ministerio en Galilea. Hoy vemos
con frecuencia lo mismo, la gente se sigue interesando y hasta se asombra por
la enseanza de Jess, pero muchos no llegan a depender de l respecto de la
vida y la salvacin. Sin embargo, por el poder de su fiel Palabra y de su Espritu,
la confianza incondicional en ti y a una fe madura en ti. Por el poder de tu
Palabra y de tu Espritu, consrvanos firmes en la esperanza de la gloria. Amn.
1:29 casa de Simn. vea nota en Mt 8:14. Simn y Andrs. Vea nota en v 16.
1:30 La suegra de Simn. Simn Pedro era casado. fiebre. Es muchas veces
sntoma de una enfermedad seria. le hablaron de ella. Los discpulos.
1:31 tomndola de la mano. La toc. Es similar a la manera como resucit a
la hija de Jairo (5:41-42). Vea notas en 7:33; Lc 5:13. ella comenz a atenderlos.
1:32 anochecer. Vea nota en Lc 4:40. endemoniados. Vea nota en Mt 8:16.
1:33 Toda la ciudad. Vea nota en v 5.
1:34 no los dejaba hablar. Vea Secreto en p 0000; vea tambin nota en Lc 4:41.
1:29-34 El primer da del ministerio pblico de Jess, el da de reposo, es
% muy atareado. Dada la interminable serie de asuntos que atiende Jess, a
veces nos imaginamos que l est demasiado ocupado y no se puede ocupar de no-
sotros ni de nuestros problemas. Pero Jess nos conoce y nos cuida personalmente
a cada uno de nosotros, y nos manda que pongamos todas nuestras necesidades
delante de l, porque l siempre est dispuesto y nos puede ayudar. Seor, ens-
anos a volvernos a ti en toda necesidad, danos corazones agradecidos para que,
despus de recibir tu bondad y tu cuidado, te demos gracias y te sirvamos. Amn.
Cafarnan (vv 29-34), se retir a un lugar solitario para orar. Los evangelios
nos presentan repetidamente a Jess pasando tiempo solo en oracin (cf.
6:46; Lc 5:16; 6:12).
  Marcos 1:36 2:8
36
Simn y los que estaban con l comenzaron a buscarlo,
37
y cuando lo encontraron le dijeron: Todos te estn
buscando.
38
l les dijo: Vayamos a las aldeas vecinas, para que
tambin all predique, porque para esto he venido.
Y Jess recorri toda Galilea; predicaba en las sinago-
39
gas y expulsaba demonios.h
Jess sana a un leproso
(Mt 8:1-4; Lc 5:12-16)
Un leproso se acerc a Jess, se arrodill ante l y le
40
dijo: Si quieres, puedes limpiarme.
Jess tuvo compasin de l, as que extendi la mano, multitud, quitaron parte del techo donde estaba Jess,
41
lo toc y le dijo: Quiero. Ya has quedado limpio.
En cuanto Jess pronunci estas palabras, la lepra desa
42
pareci y aquel hombre qued limpio.
Enseguida Jess le pidi que se fuera, pero antes le hizo
43
una clara advertencia.
Le dijo: Ten cuidado de no decrselo a nadie. Ms
44
bien, ve y presntate ante el sacerdote, y ofrece por tu
purificacin lo que Moiss mand,i para que les sirva
de testimonio.
Pero una vez que aquel hombre se fue, dio a conocer
45
ampliamente lo sucedido, y de tal manera lo divulg que
Jess ya no poda entrar abiertamente en ninguna ciudad,
1:38 Jess se neg a permanecer dentro de los hospitalarios confines de
Cafarnan (vea nota en Mt 4:13); l estaba comprometido a predicar, a ex-
pulsar demonios y a sanar por todo Israel.
1:35-39 Aunque Jess tiene mucho ms que hacer entre la gente de
% Cafarnan, toma tiempo para la devocin privada y luego insiste en ir a
visitar otras ciudades y pueblos; su inquebrantable fidelidad a las prioridades
correctas hace agudo contraste con nuestra tendencia a desviarnos, a permitir
que otros determinen nuestra agenda, y a poner las cosas menores por encima
de las ms importantes. Dada nuestra debilidad, es reconfortante que Jess
guarde todo de la manera correcta; su ms alta meta era, y sigue siendo, cumplir
el mandato que le dio el Padre de salvar a los perdidos. Seor, presrvanos
de las prioridades equivocadas, consrvanos concentrados en tu evangelio, de
modo que podamos saber y hacer lo que es agradable delante de ti. Amn.
1:40 Vea nota en Mt 8:2.
1:41 compasin. Vea nota en Lc 7:13. toc. Vea nota en Lc 5:13.
1:43-44 Jess envi al hombre donde el sacerdote para que lo declarara
oficialmente sanado. As, el toque de Jess produjo dos restauraciones: en
primer lugar, el hombre fue restaurado en su integridad fsica; en segundo
lugar, pudo reasumir su legtimo lugar en la sociedad. no decrselo a nadie.
Vea Secreto en p 0000. ofrece testimonio. Se refiere a las ofrendas y a los
ritos por los que se declaraba sanado un leproso y se le permita regresar a la
sociedad. les sirva de testimonio. Jess quera que los sacerdotes supieran que
l tena el poder para sanar y que estaba cumpliendo la ley del AT.
1:45 dio a conocer. A pesar de la advertencia de Jess (v 44), el hombre
habl de l por todas partes. no poda entrar abiertamente. Vea nota en v 28.
en lugares apartados. La increble popularidad de Jess pronto iba a causar
conflicto hasta con los escribas y los fariseos (2:1-3:6).
1:40-45 Cuando un leproso busca la ayuda de Jess, el Seor no slo
% lo cura sino que tambin se asegura que el hombre sea restaurado a
su legtimo sitio en la sociedad. Aunque ya no aislamos a las personas que
contraen lepra, hay infinidad de maneras en que la gente sufre la separacin
sino que se quedaba afuera, en lugares apartados. Pero
aun as, de todas partes la gente acuda a l.
Jess sana a un paraltico
(Mt 9:1-8; Lc 5:17-26)
2  Algunos das despus, Jess volvi a Cafarnan. En
1
cuanto se supo que estaba en la casa,
se junt mucha gente, de manera que ya no caban ni
2
aun a la puerta, mientras l les predicaba la palabra.
Llegaron entonces cuatro hombres que cargaban a un
3
paraltico.
4
Como no podan acercarse a Jess por causa de la
hicieron una abertura, y por ah bajaron la camilla en
la que estaba acostado el paraltico.
5
Cuando Jess vio la fe de ellos, le dijo al paraltico: Hijo,
los pecados te son perdonados.
6
Algunos de los escribas que estaban all sentados, se
decan a s mismos:
7
Qu es lo que dice ste? Est blasfemando! Quin
puede perdonar pecados? Nadie sino Dios!
8
Enseguida Jess se dio cuenta de lo que estaban pensando,
as que les pregunt: Qu es lo que cavilan en su corazn?
h
1:39Mt4:23; 9:35. i1:44Lv14:1-32.
de la familia, de la iglesia, y de la comunidad en general. Pero la sanacin
de Jess remediar esa separacin; su gracia da la paz con Dios, restaura las
relaciones rotas, y nos pone en buena relacin unos con otros. Seor, gracias
por tu poder sanador; escucha nuestros clamores pidiendo tu ayuda, snanos
segn tu sabidura, y muvenos a decirles a otros lo que t has hecho. Amn.
2:1-2 en la casa les predicaba la palabra. La costumbre que tena Jess
de predicar en un ambiente domstico, como se narra aqu, sent un pre-
cedente para sus seguidores. Durante los 300 aos siguientes, los servicios
de adoracin cristianos se hicieron generalmente en iglesias familiares. Vea
nota en 1 Co 14:23.
2:1 Cafarnan. Vea nota en Mt 4:13.
2:3 paraltico. No se dice cul era la causa de la parlisis de este hombre;
simplemente, no se poda mover sin la ayuda de sus amigos.
2:4 quitaron parte del techo. Eso pudo producir escombros y polvo volando
por todas partes. Entre la presin de la multitud y el dao que se le hizo al
techo, la escena toma elementos de caos y hasta de peligro. camilla. Esterilla
enrollable.
2:5 vio la fe. Aunque la enseanza cristiana destaca con frecuencia, y de
manera correcta, que las personas han de tener fe personal, esta historia
ilustra cmo una persona, actuando en fe, puede beneficiar a otra. As, los
cuatro amigos procuraron bendiciones para el paraltico, porque crean que
Jess lo poda sanar. Hijo. Denota afecto e inters familiar. los pecados te
son perdonados. Vea nota en Mt 9:2. Como en los das de Jess estaba muy
difundida la creencia de que la gente se enfermaba como consecuencias
de algn pecado personal, esta palabra de gracia es destacable. Cf Jn 9:1-5.
2:6 escribas. Vea pp 0000-00.
2:7 blasfemando! Vea nota en Mt 9:3. perdonar pecados? Nadie sino
Dios! Vea nota en Mt 9:2.
2:8 El conocimiento que tena Jess de los pensamientos de sus adversarios
revela su percepcin sobrenatural y muestra su divinidad. Irnicamente, es
eso precisamente lo que se pone en duda (v 7).
Marcos 2:9-22 
Qu es ms fcil? Que le diga al paraltico: Tus peca- taron a los discpulos: Cmo? ste come y bebe con
9
dos te son perdonados, o que le diga: Levntate, toma
tu camilla y anda?
Pues para que ustedes sepan que el Hijo del Hombre tiene auto-
10
ridad en la tierra para perdonar pecados, ste le dice al paraltico:
Levntate, toma tu camilla, y vete a tu casa.
11
12
Enseguida el paraltico se levant, tom su camilla
y sali delante de todos, que se quedaron asombrados
y glorificando a Dios, al tiempo que decan: Nunca
hemos visto nada parecido!
Llamamiento de Lev
(Mt 9:9-13; Lc 5:27-32)
Despus Jess volvi a la orilla del lago. Y toda la
13
gente se le acercaba, y l les enseaba.
De paso vio a Lev hijo de Alfeo, que estaba sentado
14
donde se cobraban los impuestos, y le dijo: Sgueme.
Y Lev se levant y lo sigui.
Y sucedi que mientras Jess estaba sentado a la mesa,
15
en la casa de Lev, tambin muchos cobradores de im-
puestos y pecadores se sentaron a la mesa con Jess y
sus discpulos, pues ya eran muchos los que lo seguan.
Cuando los escribas y los fariseos lo vieron comer con
16
cobradores de impuestos y con pecadores, les pregun-
2:9 Qu es ms fcil? Vea nota en Mt 9:5. Ambr: Con su sangre, entonces, como
hombre, el Seor nos redimi; y, como Dios, nos ha personado (NPNF2 10:247).
2:11-12 Ambr: Le orden al hombre que hiciera algo que exiga como con-
dicin necesaria la salud, mientras el paciente todava estaba pidindole el
remedio para su mal (NPNF2 10:269). El hombre tuvo que pasar en medio
de muchas personas en esa atiborrada casa; con eso les dio confirmacin
incontrovertible de que Jess lo haba sanado completamente. Los milagros
de Jess eran ilustraciones vivas de que l era el Mesas.
2:12 glorificando a Dios. Vea nota en Mt 9:8.
2:1-12 En presencia de muchos que dudaban de la capacidad de Jess,
% l perdona y sana a un paraltico simplemente diciendo la palabra. Hoy
todava hay los que dudan del poder de la palabra de Jess; siempre existirn
esos negadores. Pero, Pedro nos recuerda que los seres humanos perecern
y la palabra del Seor permanecer para siempre (1 P 1:24-25). Por la fe en
el evangelio recibimos la promesa de la vida eterna. Seor, t lo puedes
todo; danos una confianza tan fuerte en ti, que hasta los que nos rodean,
muchos de los cuales estn paralizados por el pecado y la duda, puedan ser
bendecidos por nuestra firmeza. Amn.
2:13 enseaba. Vea nota en 1:21.
2:14 Lev. Tambin llamado Mateo. donde se cobraban los impuestos. Lev
haba recaudado impuestos durante mucho tiempo en Cafarnan. La ma-
yora de los judos consideraban como una traicin esa colaboracin con los
invasores romanos. Vea nota en Mt 5:46.
2:15 casa de Lev (Lc 5:29). cobradores de impuestos. Vea nota en Mt 5:46.
pecadores. Vea p 0000.
2:16 comer. Los judos piadosos, en especial los fariseos, no se reunan con
gentiles, ni con cobradores de impuestos, ni con judos abiertamente malva-
dos, ni permitan que comieran con ellos. Compartir la mesa con pecadores
se consideraba como una afrenta (Lc 15:1-2; Hch 11:3). Vea p 0000.
2:17 Cristo vino a sanar a los pecadores (cf vv 1-12). Vea nota en Dt 32:39.
As como los mdicos deben tener contacto con los enfermos, tambin, el
ministerio de Jess lo oblig a reunirse con pecadores y marginados sociales.
Vea nota en Mt 9:13.
cobradores de impuestos y con pecadores?
17
Jess los oy, y les dijo: No son los sanos los que nece-
sitan de un mdico, sino los enfermos. Y yo no he venido
a llamar a los justos, sino a los pecadores.
La pregunta sobre el ayuno
(Mt 9:14-17; Lc 5:33-39)
18
Los discpulos de Juan y los fariseos estaban ayu-
nando, as que algunos fueron a preguntarle: Por qu
los discpulos de Juan y de los fariseos ayunan, y tus
discpulos no?
Jess les dijo: Acaso pueden ayunar los invitados a
19
una boda, mientras el novio est con ellos? Claro que
no, mientras el novio est presente!
Pero vendr el da en que el novio les ser quitado, y
20
entonces s, ese da ayunarn.
21
Nadie remienda un vestido viejo con un pao de tela
nueva, porque la tela nueva estira la tela vieja y la rotura
se hace peor.
22
Ni tampoco se echa vino nuevo en odres viejos, porque
el vino nuevo revienta los odres, y entonces el vino se
derrama y los odres se echan a perder. Ms bien, el vino
nuevo debe echarse en odres nuevos.
2:13-17 Jess escandaliza a sus crticos llamando a Lev, el cobrador de
% impuestos, a que lo siga; despus cena con un grupo de personas igual-
mente pecadoras. Esta historia invita al oyente moderno a reflexionar en
esto: me parezco ms a los pecadores manifiestos de esta historia o a los que
critican la apertura de Jess para estar con los indignos? En cualquier caso,
usted necesita el perdn. Damos gracias porque Jess trae remedio y perdn
para todos, para los pecadores manifiestos y para los hipcritas presumidos.
Seor, gurdanos de nuestros pecados pblicos y ocultos; concdenos una
abundante medida de tu gracia, para que otros puedan ver tu misericordia y
sean llevados a la curacin y al compaerismo que solo t puedes dar. Amn.
2:18 fariseos. Originalmente, el nombre de este partido significa los separa-
dos. Lo que separaba a los fariseos de los otros judos era la interpretacin
rigurosa y la observancia estricta de la ley juda. Vea p 0000. ayunan?
Los fariseos ayunaban dos veces por semana (el segundo y el quinto da de la
semana, de acuerdo con la Didaj; ANF 1:174). Eso iba mucho ms all de la
exigencia del ayuno (afliccin) anual en el da de la expiacin (Lv 23:26-32;
Hch 27:9) y los pocos que se mencionan en Zac 8:19. Por tanto, el ayuno era
un aspecto importante de la observancia ritual de los fariseos. Vea p 0000.
2:19-20 El ayuno es un tiempo de afliccin o penitencia, mientras que el festejo se
asocia con el gozo. Jess hace nfasis en que el festejo es lo apropiado porque el Mesas
(el novio) est presente ahora en medio del pueblo de Dios, y se apresura a aadir que
un da l ser quitado de entre ellos (despus de su muerte, resurreccin y ascensin), y
entonces el pueblo de Dios tendr ocasiones para ayunar. Vea nota en Mt 6:16.
2:21-22 Vea nota en Mt 9:16-17.
2:18-22 Jess hace nfasis en que ha llegado la hora del cumplimiento, y
% por lo tanto son pertinentes maneras completamente nuevas de pensar y
de actuar. En nuestra vida obra la misma dinmica, no se limita a poner un poco
de evangelio como un parche en nuestro actual estilo de vida y conservar todo
lo dems. Damos gracias porque el Seor ofrece las incomparables promesas de
que lo viejo se convierte en obsoleto. A eso se refiri Pablo cuando dijo: Si al-
guien est unido a Cristo, hay una nueva creacin (2 Co 5:17). Seor, llnanos
con las incomparables promesas de tu evangelio para que tengamos todo lo de-
ms como prdida por la gran esperanza de llegar a la eternidad contigo. Amn.
  Marcos 2:233:10
Los discpulos espigan en el da de reposo
(Mt 12:1-8; Lc 6:1-5)
Un da de reposo, mientras Jess pasaba por los sembra-
23
dos, sus discpulos comenzaron a arrancar espigas a su paso.j
Entonces los fariseos le dijeron: Fjate! Por qu hacen
24
stos en el da de reposo lo que no est permitido hacer?
Jess les respondi: Nunca leyeron lo que hizo David con
25
sus acompaantes, en aquella ocasin en que tuvieron hambre?
Pues entr en la casa de Dios y comi los panes de la
26
proposicin, que slo a los sacerdotes les es permitido
comer,k y hasta los comparti con sus acompaantes!l
En aquel tiempo Abiatar era el sumo sacerdote.
Tambin les dijo: El da de reposo se hizo por causa
27
del gnero humano, y no el gnero humano por causa
del da de reposo.
De modo que el Hijo del Hombre es tambin Seor
28
del da de reposo.
El hombre de la mano atrofiada
(Mt 12:9-14; Lc 6:6-11)
3  Jess volvi a visitar la sinagoga, y all se encontr
1
con un hombre que tena una mano atrofiada.
Algunos lo vigilaban, para ver si sanaba al hombre en
2
el da de reposo y as poder acusarlo.
2:23 Vea nota en Dt 23:24-25.
2:24 no est permitido? Vea nota en Mt 12:2.
2:25-26 Vea nota en Mt 12:3-4.
2:27 El da de reposo se hizo por causa del gnero humano. Jess aclara el
propsito que tuvo Dios al establecer el da de descanso: ese da fue estable-
cido primeramente para restaurar a la personas, no para hacerlas esclavas
de normas y reglas arbitrarias. Lut: El hombre fue creado especialmente
para conocer y adorar a Dios; porque el sbado no fue ordenado para ovejas
y vacas sino para los hombres, y en ellos el conocimiento de Dios se debe
desarrollar e incrementar (AE 1:80).
2:28 La razn que tuvo Jess para referirse a la historia de cuando David
comi del pan consagrado (vv 25-26) viene a ser clara: el Seor del da de
reposo, Jess, es ms grande que el rey David. Esta decidida afirmacin de
la divinidad no pasa inadvertida a los crticos de Jess, como lo demuestra
3:2, 6. Vea nota en Lc 6:5. Hijo del Hombre. Vea p 0000.
2:23-28 Cuando los fariseos acusan a los discpulos de Jess de violar el
% da de reposo, Jess usa la oportunidad para afirmar su autoridad divina
y declarar su condicin mesinica. Tristemente, todava hoy hay personas que
hacen crticas como los fariseos de la antigedad, critican a los seguidores
de Jess porque en realidad quieren criticar la autoridad y la condicin del
Seor. Pero ni Jess ni su iglesia pueden ser desechados. Por medio de esos
mismos discpulos, Jess difundir las buenas nuevas de paz, descanso, y
consuelo. Seor, defiende a tu pueblo de los que te aborrecen y quieren
hacerle dao a tu iglesia. Ayuda a la iglesia a ver que la batalla es tuya y que
t lo puedes todo. Amn.
3:1 visitar la sinagoga. Vea nota en Mt 12:9. atrofiada. Vea nota en Mt 12:10.
3:2 Algunos. Presumiblemente los fariseos de vv 23-28, que acusaron a los
discpulos de Jess de quebrantar el da de reposo. acusarlo. Los fariseos
tena la esperanza de atrapar a Jess haciendo una sanacin para acusarlo
de quebrantar el da de reposo. Con eso, irnicamente, estaran probando
exactamente lo que trataban de negar, que Jess era Dios.
3:4 Qu est permitido hacer? Expresin retrica, porque todos saban
3
Jess le dijo al hombre con la mano atrofiada: Levntate,
y ponte en medio.
A los dems les pregunt: Qu est permitido hacer
4
en los das de reposo? El bien, o el mal? Salvar una vida,
o quitar la vida? Ellos guardaron silencio.
5
Jess los mir con enojo y tristeza, al ver la dureza de
sus corazones. Entonces dijo al hombre: Extiende la
mano. El hombre la extendi, y su mano qued sana.
Tan pronto como los fariseos salieron, empezaron a
6
conspirar con los herodianos para matar a Jess.
La multitud a la orilla del lago
Jess se retir al lago con sus discpulos, y mucha
7
gente de Galilea y de Judea lo sigui
8
al enterarse de todo lo que haca. Tambin acudieron
a l muchos de Jerusaln, de Idumea y del otro lado del
Jordn, as como de los alrededores de Tiro y de Sidn.
Por causa del gento, y para evitar que lo apretujaran,
9
Jess pidi a sus discpulos tener siempre lista una barca;
y es que, como haba sanado a muchos, todos los que
10
tenan plagas queran tocarlo y se lanzaban sobre l.m
j
2:23Dt23:25. k2:26Lv24:9. l2:25-261S21:1-6. m3:9-10Mc4:1; Lc5:1-3.
que la tradicin juda permita que se quebrantara el da de reposo si la vida
estaba en peligro. guardaron silencio. Demuestra la debilidad del argumento
de los adversarios de Jess.
3:5 enojo, tristeza. A diferencia de Mt y Lc, Mc tiende a destacar las emociones
de Jess (cf 7:34; 8:12; 10:21). dureza de sus corazones. Vea dureza de corazn
en p 0000. A los adversarios de Jess no les importaba el lisiado; estaban tan
decididos a ser justos que estaban terriblemente equivocados. No podan ver
que Jess haba venido a tener misericordia de todos, incluso de ellos. Vea
nota en Ex 4:21. qued sana. Comenz a funcionar normalmente.
3:6 los fariseos empezaron a conspirar con los herodianos. Normalmente los
fariseos no se aliaban con los herodianos, porque consideraban que la familia
de Herodes era una dinasta ilegtima. Sin embargo, el odio que compartan
haca Jess uni a esos dos partidos. Vea p 0000. La palabra griega symboulion,
con el significado de consejo aparece en Mc slo aqu y en 15:1, donde los
judos toman consejo contra Jess el Viernes Santo. Note lo rpidamente que
los enemigos de Jess se oponen a l en Mc.
% 3:1-6 Aqu tambin, Jess demuestra su autoridad sobre el da de reposo,
esta vez restaurando la mano de un hombre. l conoce todas nuestras
tribulaciones y desea otorgarnos el descanso. Clame a l en oracin sincera;
cuando el Seor est a nuestro favor, nadie se nos puede oponer! Seor,
concede que nos tomemos en serio tu Palabra. Obra por tu Espritu Santo
en nosotros la fe que sabe que t eres el camino, la verdad, y la vida. Amn.
3:7-8 Despus de los conflictos que se narran en 2:1-3:6, Jess se retir a
un lugar remoto cerca del mar. Sin embargo, acudieron a l gentes de todas
partes. La popularidad de Jess entre la gente comn contrasta fuertemente
con la impopularidad entre sus adversarios (cf v 6).
3:9 La multitud, por el afecto que le tena, estaba a punto de pisotear a Jess.
Por su seguridad, y para beneficio de los que lo rodeaban, Jess busc refugio
en un bote. Cf Lc 5:3.
3:10 tocarlo. Vea nota en Lc 5:13; cf Mc 5:28-29; 7:33; 8:23. Al tocar, Jess
expres su compasin y su disposicin para cruzar fronteras para el bien
de otros.
Marcos 3:11-30 

Cuando los espritus impuros lo vean, se arrodillaban Cuando sus familiares lo supieron, fueron para llevr-
11 21

delante de l y a gritos le decan: T eres el Hijo de Dios! selo, porque pensaban que estaba fuera de s.
Pero l les exiga con toda firmeza que no revelaran quin era l.
Pero los escribas que haban venido de Jerusaln decan:
12 22

A ste lo domina Beelzeb. Y expulsa a los demonios

Eleccin de los doce apstoles por el poder del prncipe de los demonios.n
(Mt 10:1-4; Lc 6:12-16) Entonces Jess los llam, y en parbolas les dijo: Y
23

Despus Jess subi a un monte y llam a los que l cmo puede Satans expulsar a Satans?
13

quiso, y ellos se reunieron con l. 24

Si un reino se divide contra s mismo, no puede permanecer.

A doce de ellos los design para que estuvieran con l, Si una casa se divide contra s misma, tampoco puede
14 25

para enviarlos a predicar, permanecer.

y para que tuvieran el poder de expulsar demonios. Y si Satans se subleva contra s mismo, y se divide,
15 26

Estos doce eran: Simn, a quien puso por nombre Pedro; tampoco puede permanecer. Su fin habr llegado.
16

Jacobo y su hermano Juan, hijos de Zebedeo, a quienes les Nadie puede entrar en la casa de un hombre fuerte y
17 27

puso por nombre Boanerges, que significa: Hijos del trueno; robarle sus pertenencias, si antes no lo ata. Entonces s
Andrs, Felipe, Bartolom, Mateo, Toms, Jacobo hijo podr saquear su casa.
18

de Alfeo, Tadeo, Simn el cananista, 28

De cierto les digo que a todos ustedes se les perdo-

y Judas Iscariote, que fue quien lo traicion. nar todo pecado y toda blasfemia,
19

pero el que blasfeme contra el Espritu Santo jams ser

29

La blasfemia contra el Espritu Santo perdonado,o sino que ser culpable de un pecado eterno.
(Mt 12:22-32; Lc 11:14-23)
Jess entr en una casa, y de nuevo se junt tanta
20

gente, que ni siquiera podan comer l y sus discpulos. n

3:22Mt9:34; 10:25. o3:29Lc12:10.

3:11-12 T eres del Hijo de Dios! Vea nota en 1:24. que no revelaran. Vea y su misin. Jess se enfrent voluntariamente a la muerte y la venci por
Secreto en p 0000. nosotros; nuestra esperanza de vida eterna est en l. Seor, vence nuestro
3:7-12 Al contrario de la hostilidad de los fariseos y de los herodianos, miedo cuando no entendemos tus planes, y concntranos en tu llamado y a
% las multitudes se apretujan con entusiasmo alrededor de Jess para es- anunciar tu misericordiosa promesa. Amn.
cuchar y ser curados. Esas reacciones opuestas hacia Jess no han cambiado 3:22 Como los adversarios de Jess no pudieron negar sus muchos milagros,
con los aos; muchos lo siguen rechazando, mientras otros buscan desespera- trataron de impugnar su origen divino, afirmaron que haca exorcismos por
damente su ayuda. Sin embargo, l le presta atencin a las necesidades fsicas el poder de Satans. Beelzeb. Vea nota en 2 R 1:2. prncipe de los demonios.
y espirituales de las personas, y sigue bendiciendo a los que lo buscan hoy. Satans, no Beelzeb, era el lder de la hueste demonaca. Pero los adversarios
Seor, acrcanos a ti, para que aprendamos de ti y t nos sanes. Cuntanos de Jess estaban ms interesados en provocar desprecio que en ser precisos.
entre las entusiastas multitudes que lo dejan todo para estar cerca de ti. Amn. 3:23 parbolas. Aqu parbola significa ms que metfora o ilustracin.
3:13 subi a un monte. Vea nota en 1:35. Vea notas en Jue 9:8-15; Mt 13:3. Y cmo puede Satans expulsar? Retrico.
3:14-15 doce. Vea nota en Lc 22:30; vea tambin p 0000. enviarlos expulsar Jess muestra la necedad que es afirmar que l venci a los demonios por el
demonios. Como a los discpulos se les concedi compartir el ministerio de poder de Satans. Desde la cada, se puede decir apropiadamente que Satans
Jess y su autoridad, tambin podan expulsar demonios. es el prncipe de este mundo (Jn 12:31); pero al mismo tiempo, slo tiene la
3:16 Pedro. Transliteracin del adjetivo gr. petros, que se relaciona con la autoridad que Dios le permite (cf Job 1:12; Jn 16:11; 1 P 3:18-19).
palabra para piedra; Pedro no siempre fue el compaero estable que im- 3:25 una casa se divide. Repite lo dicho en el v 24 (un reino se divide), pero
plicaba su sobrenombre; a veces actu precipitadamente (p ej, 14:29, 66-72). en este contexto se centra ms en la divisin de la propia familia de Jess (v 21).
Pero, despus de la resurreccin, Pedro se convirti en un verdadero baluarte. 3:27 Vea nota en Mt 12:29.
3:17 Jacobo Juan. Vea nota en 1:19. 3:28 blasfemia. Vea notas en Mt 9:3; 12:31.
3:18 Vea nota en Mt 10:3. 3:29-30 Pasaje famoso por su dificultad; dice que la blasfemia contra el
3:19 Judas Iscariote. Vea nota en Lc 22:3. quien lo tracion. Este importante Espritu Santo es un pecado imperdonable: negarse obstinadamente a creer el
detalle refirma la verdad de que Jess es un hombre sealado, destinado a evangelio, y rechazar la obra del Espritu Santo para crear la fe en Jess. pecado
sufrir por intrigas malvadas (cf v 6). eterno. Ese pecado conduce a la condenacin eterna y al castigo establecido
3:20 casa. Vea nota en 2:1-2. Quizs la casa de Simn Pedro. ni comer. Aqu para Satans y sus ngeles malos (cf Mt 25:41). Vea nota en 1 Jn 5:16. Lut:
tambin, Mc destaca la popularidad de Jess entre las masas. Los requerimientos l afirma que el pecado contra el Espritu Santo es un pecado mortal, lo cual
de la multitud a duras penas les dejaban a Jess y sus discpulos tiempo para comer. equivale a decir: Quienquiera que desespere en su pecado o que confe en las
3:21 Los familiares cercanos de Jess pensaron que l estaba loco. No est clara buenas obras, peca contra el Espritu Santo y contra la gracia. Naturalmente,
la causa de esa preocupacin. Pero, como primognito, l deba haber tenido yo intercedera por esas personas y orara para que puedan ser liberadas
deberes familiares importantes que pudieron haber pasado a sus hermanos; de ese pecado y se conviertan; pero es imposible que Dios tenga piedad de
eso podra causar tensin (cf vv 31-35). sus familiares. Vea nota en Lc 8:19. ellas mientras estn dadas a ese pecado, es imposible que la gracia de Dios
3:13-21 Mientras Jess intenta extender su ministerio designando y tenga mayor efecto en su corazn que este pecado, lo que es cierto para otros
% enviando a 12 apstoles, viene su familia y trata de detener lo que est
haciendo. Es muy irnico que los que piensan que conocen mejor a Jess
pecados No, debo orar contra ese pecado, como hizo Moiss en Nm 16:15,
contra Cor, diciendo: no mires a su ofrenda, porque Cor, tambin, aspiraba
tratan de impedirle que cumpla con su misin! Desdichadamente, hoy ve- a tener la admiracin de Dios por causa de sus obras, y de esa manera pec
mos ejemplos similares, como cuando cristianos de toda la vida entorpecen contra la gracia. se es un pecado intolerable. Todos los otros pecados que
sanas estrategias misioneras. Pero ni esta oposicin puede vencer al Seor dejan que la gracia triunfe y reine, son perdonables (AE 19:48-49).
  Marcos 3:30 4:11
30
Y es que ellos haban dicho: ste tiene un espritu impuro.
La madre y los hermanos de Jess
(Mt 12:46-50; Lc 8:19-21)
Llegaron entonces la madre y los hermanos de Jess,
31
pero se quedaron afuera y mandaron a llamarlo.
La muchedumbre sentada a su alrededor le dijo: Tu
32
madre, tus hermanos y tus hermanas estn all afuera,
y te buscan.
Jess les respondi: Y quin es mi madre, y mis
33
hermanos?
Mir entonces a los que estaban sentados a su alrededor,
34
y dijo: Mi madre y mis hermanos estn aqu.
Porque todo el que hace la voluntad de Dios es mi her-
35
mano, y mi hermana, y mi madre.
Parbola del sembrador
(Mt 13:1-23; Lc 8:4-15)
4  Jess comenz a ensear una vez ms a la orilla misterio del reino de Dios; pero a los que estn afuera
1
del lago, y fue tanta la gente que se reuni alrededor
de l, que se subi a una barca que estaba en el lago y se
sent all,p mientras que la gente se qued en la orilla.
3:22-30 Los que se niegan a reconocer a Jess como el Hijo de Dios y a
% admitir que sus obras son manifestaciones del Espritu Santo, perma-
necen bajo el dominio de Satans. Pero Jess ha vencido a Satans; los que
han sido bautizados en Cristo lo han recibido no slo a l, sino tambin a su
Santo Espritu prometido. Seor, presrvanos del poder de Satans; quita broten pronto. Pero como esa tierra no es profunda, las semillas no pueden
toda duda persistente que podamos abrigar, para que podamos confiar en
el hecho de que t lo has atado y nos has rescatado de su dominio. Amn.
3:31-35 Habiendo respondido las acusaciones de sus enemigos, Jess dirige
ahora su atencin a su familia y al temor que tenan de que l hubiera perdido
la razn. hermanos. Vea nota en Lc 8:19.
3:32 Note la irona. Gente que escasamente conoce a Jess, est sentada junto
a l, escuchando con entusiasmo, mientras su familia est afuera, tratando
de acercarse para detenerlo.
3:33-35 Y quin es mi madre y mis hermanos? Hay que dejar en claro que
Jess no est despreciando los lazos familiares y su importancia (vea nota en
Lc 2:51). Aunque las relaciones terrenales son de gran importancia, nuestras
relaciones con Dios y con su familia de la fe son ms importantes porque
forman una comunin eterna. Vea nota en Mt 10:37.
3:31-35 La lealtad a Dios tiene precedencia sobre la lealtad a las relaciones
% de sangre. Esto sigue siendo difcil de aceptar, porque la tentacin a poner las
relaciones con la familia y con los amigos por encima de Dios puede ser irresistible.
Pero el Seor quiere que tengamos las dos relaciones, y que las tengamos lo ms sanas
posibles. l est primero en nuestra vida porque se puso de ltimo, para cargar humil-
demente nuestros pecados y hacernos hijos de Dios. Seor, gracias por el privilegio
de ser parte de tu familia eterna. Gurdanos para siempre en esta fe y vida. Amn.
4:1-34 La primera de dos extensas secciones de enseanza en Mc (cf 13:3-37).
Aqu las parbolas hacen repetidas comparaciones con cosas de la vida diaria
para ilustrar cmo Dios planta y cultiva su reino. Jess revela la gracia y el
juicio en estas parbolas. Vea nota en Lc 5:36.
4:1-9 Aunque generalmente se le ha dado el nombre de la parbola del
sembrador, el punto principal de esta historia tiene ms que ver con los
cuatro tipos de tierra que con el que siembra la semilla. Cf vv 14-20 sobre la
interpretacin de las parbolas.
4:1 ensear. Vea nota en 1:21. lago. Lago de Galilea. a una barca. Vea nota
en 3:9. se sent. Vea nota en Mt 13:2.
2
Muchas cosas les ense por medio de parbolas, y en
sus enseanzas les deca:
3
Presten atencin. Resulta que un sembrador sali a sembrar.
Al sembrar, una parte de las semillas cay junto al ca-
4
mino, y vinieron las aves del cielo y se la comieron.
5
Otra parte cay entre las piedras, donde no haba mucha
tierra, y enseguida brot, porque la tierra no era profunda,
6
pero en cuanto sali el sol, se quem y se sec, porque
no tena raz.
Otra parte cay entre espinos, pero los espinos crecieron
7
y la ahogaron, de modo que no dio fruto.
Pero otra parte cay en buena tierra, y brot y creci
8
y dio fruto, y rindi una cosecha de treinta y sesenta, y
hasta de ciento por uno.
9
Entonces les dijo: El que tenga odos para or, que oiga.
Cuando se qued solo, los que estaban cerca de l junto
10
con los doce le preguntaron qu quera decir la parbola.
l les respondi: A ustedes se les concede entender el
11
todo se les dice por parbolas,
p
4:1Lc5:1-3.
4:3 sembrador. Un agricultor sembrando semillas. Vea nota en v 14.
4:4 al camino. En una tierra apisonada.
4:5-6 La tierra poco profunda sobre grandes piedras se calienta rpidamente
despus del fro invierno, y eso ayuda a las semillas para que germinen y
echar races profundas.
4:7 En Israel crece una variedad de malezas con espinas, que llegan a 1,80
m de altura. Como todas las malezas, stas agotan los nutrientes del suelo y
dejan poco para el crecimiento de las plantas.
4:8 Esta planta produce grano abundante en comparacin con el nico grano
que se sembr. Se certifica un incremento de hasta cien veces! Cf Mt 19:29.
4:9 Jess desafa al oyente para que considere cuidadosamente lo que se ha
dicho y lo aplique a su propia vida. Esa frase aparece frecuentemente en el
NT (p ej, v 23; Mt 13:43; Lc 14:35; Ap 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22).
4:1-9 La parbola del sembrador ayuda a explicar por qu no todo el que
% oye el evangelio lo cree y lleva frutos de fe. Parece que esos fracasos son
mucho ms comunes hoy que nunca, incluso entre grupos tradicionales de
cristianos. Al mismo tiempo, la Palabra del Seor cumple su buen propsito:
hace milagros en las vidas en las que el Espritu Santo obra. Seor, sigue
sembrando abundantemente tu Palabra en nosotros; quita las piedras y los
espinos que estorban tu Palabra, y haz producir as una cosecha de frutos
maduros en todos los que creen. Amn.
4:10 Los discpulos todava no tienen odos para or (v 9), y por eso tienen
que pedirle a Jess la explicacin de la parbola del sembrador. Le pidieron
la explicacin en privado quizs porque les daba mucha vergenza revelar
su falta de entendimiento en pblico.
4:11 A ustedes se les concede. Antes de darles la interpretacin de la parbola
del sembrador a los discpulos, Jess les explica que los seres humanos no
pueden entender la revelacin divina a menos que Dios mismo les d la
comprensin. el misterio del reino. Este misterio se refiere concretamente
a la comprensin correcta de Jess y de su misin. Desdichadamente, los
discpulos todava no han entendido la divinidad de Jess ni la naturaleza
de su misin. Para ellos ser particularmente problemtica la idea de que
su Mesas tiene que sufrir para llevar a cabo su misin (cf 8:31-33; 9:30-32;
10:35-45). Vea Secreto en p 0000.
Marcos 4:12-27 
12
para que viendo, vean y no entiendan; y oyendo, oigan
y no comprendan; no sea que se conviertan y sus pecados
les sean perdonados.q
Tambin les dijo: Si no entienden ustedes esta parbo-
13
la, cmo podrn entender todas las dems?
El sembrador es el que siembra la palabra.
14
Algunos son como lo sembrado junto al camino. En
15
ellos se siembra la palabra, pero enseguida, despus de
orla, viene Satans y les arrebata la palabra sembrada
en su corazn.
Otros son como lo sembrado entre las piedras. Al or
16
la palabra, enseguida la reciben con gozo;
pero, como no tienen raz, su vida es muy corta, y al
17
venir las aflicciones o la persecucin por causa de la pa-
labra, enseguida tropiezan.
Otros son como los que fueron sembrados entre espi-
18
nos. stos son los que oyen la palabra,
pero las preocupaciones de este mundo, el engao de
19
las riquezas, y la codicia por otras cosas, entran en ellos
y ahogan la palabra, por lo que sta no llega a dar fruto.
Pero hay otros, que son como lo sembrado en buena
20
tierra. Son los que oyen la palabra y la reciben, y rinden
fruto; dan treinta, sesenta y hasta cien semillas por cada
semilla sembrada!
4:12 vean y no entiendan oigan y no comprendan. Vea nota en Mt 13:14-15.
4:13 cmo podrn entender? Slo cuando los discpulos crean que Jess es
el Mesas e interpreten sus enseanzas a la luz de su sufrimiento y su muerte
sacrificial, podrn comprender algo respecto de l. En efecto, gran parte de
la trama que se desarrolla en Mc tiene que ver con la lucha de los discpulos
para aceptar que el Mesas ser rechazado y crucificado.
4:14 Los sembradores de la palabra de Dios son Jess mismo, los primeros
discpulos, y todos los maestros y predicadores del evangelio que han venido
despus. En la tarea de sembrar se incluye el Bautismo y la Cena del Seor.
4:15 As como Jess puede ser y ser rechazado, tambin su Palabra puede sufrir
oposicin. El ego humano no es el nico obstculo para el recibimiento de la Palabra;
tambin Satans y sus huestes trabajan enrgicamente en contra de la Palabra.
4:16-17 Muchos convertidos comienzan a andar con gozo en la fe, pero
despus se apartan cuando llegan las dificultades. aflicciones o la persecucin.
Las dificultades y los problemas les sobrevendrn a los creyentes justo cuando
han llegado a Cristo; por eso Jess advierte repetidamente de los peligros que
hay en seguirlo a l (8:34-35; Mt 10:22) y es por eso que los apstoles exhortan
muchas veces a los creyentes a perseverar, a pesar de las pruebas (Gl 6:9; 2 Ti
2:1-7; Heb 12:3-11; Stg 1:12; 1 P 1:13-16; Ap 2:10; 3:11). Vea nota en Heb 6:6.
4:18-19 As como los espinos ahogan a la planta que germina, tambin las preo-
cupaciones y los placeres del mundo erradican la dbil comprensin del evangelio.
4:19 no llega a dar fruto. Aqu, como en otros lugares, Jess dice claramente
que el barmetro de la fe de la persona no es lo que dice, sino lo que hace.
En otras palabras, los frutos de la fe (buenas obras) son los indicadores ms
precisos de la sinceridad de la creencia. Cf Mt 7:15-20; 12:33; Mc 12:1-9.
4:20 la reciben, y rinden fruto. En otro lugar, la Escritura ensea que los cre-
yentes deben recibir la gracia para que puedan aceptar la Palabra y produzcir
frutos de fe (cf 1 Co 12:3). Esa realidad es un correctivo a cualquier idea de
que la tierra productiva es inherentemente mejor que las tierras improduc-
tivas. La Palabra es tan efectiva, que cuando se la considera con seriedad,
se escucha y se usa, nunca dejar de producir fruto (CMa).
4:10-20 Jess interpreta la parbola del sembrador para sus discpulos.
% La incapacidad de varias tierras de producir para el Seor sigue siendo
Nada oculto queda sin manifestarse
(Lc 8:16-18)
21
Tambin les dijo: Acaso la luz se enciende para
ponerla debajo de un cajn, o debajo de la cama? Al con-
trario, se enciende para ponerla en el candelero!r
Porque no hay nada oculto que no llegue a manifestarse,
22
ni hay nada escondido que no salga a la luz.s
23
Si alguno tiene odos para or, que oiga.
24
Tambin les dijo: Fjense bien en lo que oyen, porque
con la medida con que ustedes midan a otros, sern me-
didos,t y hasta ms se les aadir.
25
Porque al que tiene, se le dar; y al que no tiene, hasta
lo poco que tiene se le arrebatar.u
Parbola del crecimiento de la semilla
Jess dijo tambin: El reino de Dios es como cuan-
26
do un hombre arroja semilla sobre la tierra:
ya sea que l duerma o est despierto, de da y de noche
27
la semilla brota y crece, sin que l sepa cmo.
q
4:12Is6:9-10. r4:21Mt5:15; Lc11:33. s4:22Mt10:26; Lc12:2.
t
4:24Mt7:2; Lc6:38. u4:25Mt13:12; 25:29; Lc19:26.
comn: tambin ahora la gente se niega a escuchar, se apartan cuando llegan
las dificultades, y permiten que las preocupaciones terrenales apabullen su
fe. Pero, por la gracia de Dios, muchos reciben la Palabra de buena fe y
producen abundantemente. Ni las puertas del infierno pueden prevalecer
contra su iglesia. Seor, aydanos a ver y a entender, a or y a comprender;
quita todo lo que se oponga a nuestra fe. Permite que tu Palabra produzca
fruto duradero en nuestra vida. Amn.
4:21-22 la luz ponerla debajo? Retrico; obviamente es un contrasenti-
do encender una luz y luego ocultarla. Los seguidores de Jess estn llamados
a llevar la luz del evangelio a las tinieblas que los rodean.
4:22 no hay nada oculto. Vea nota en Lc 8:17.
4:23 Vea nota en v 9.
4:24 Jess les asegura a sus seguidores que, cuando obren con amor y con jus-
ticia hacia los otros, se les devolver una medida mayor de bondad. Cf Gl 6:9.
4:25 se le dar se le arrebatar. Vea nota en Lc 8:18.
4:21-25 Jess contina con el tema de producir para el reino comparan-
% do a su pueblo con luces encendidas y prometindoles que la fidelidad
ser recompensada. Por eso es muy lamentable que tantos cristianos frus-
tren el deseo que hay en Dios de bendecir la fidelidad, porque no ponen en
prctica la fe de todo corazn. El Seor perdona a los que se arrepienten, y
nos llama a centrarnos en su misin. Aunque nosotros seamos generosos,
l es ms generoso y bendice ms y ms. Seor, gracias por recompensar
misericordiosamente nuestras pequeas bondades con torrentes de las ben-
diciones ms preciosas. Amn.
4:26-29 Aunque esta parbola y la de los vv 1-20 tratan de la siembra de una
semilla y su crecimiento, destaca otro punto.
4:26 reino de Dios. Vea nota en 1:15.
4:27 duerma o est despierto. Aunque el agricultor juega un papel importante
en el cultivo de su tierra, al fin y al cabo l siembra la semilla, su crecimiento
ocurre aparte de sus esfuerzos, incluso mientras duerme. brota y crece, sin que
l sepa cmo. Hasta hoy, muchos aspectos de la horticultura permanecen en
el misterio. Cuanto ms se estudia la naturaleza, ms admiracin produce su
complejidad, como tambin la sabidura y el poder de su Seor.
  Marcos 4:28- 41

Y es que la tierra da fruto por s misma: primero sale y sin parbolas no les hablaba, aunque a sus discpulos
28 34

una hierba, luego la espiga, y despus el grano se llena les explicaba todo en privado.
en la espiga;
29
y cuando el grano madura, enseguida se mete la hoz, Jess calma la tempestad
porque ya es tiempo de cosechar. (Mt 8:23-27; Lc 8:22-25)
Ese mismo da, al caer la noche, Jess les dijo a sus
35

Parbola de la semilla de mostaza discpulos: Pasemos al otro lado.

(Mt 13:31-32; Lc 13:18-19) Despidi a la multitud, y partieron con l en la barca
36

Tambin dijo: Con qu vamos a comparar el reino donde estaba. Tambin otras barcas lo acompaaron.
30

de Dios? Qu parbola nos sirve de comparacin? 37

Pero se levant una gran tempestad con vientos, y de tal ma-

Puede compararse con el grano de mostaza, que al sem- nera las olas azotaban la barca, que sta estaba por inundarse.
31

brarlo en la tierra es la ms pequea de todas las semillas, 38 Jess estaba en la popa, y dorma sobre una almoha-
pero que despus de sembrada crece hasta convertirse da. Lo despertaron y le dijeron: Maestro! Acaso no te
32

en la ms grande de todas las plantas, y echa ramas tan importa que estamos por naufragar?
grandes que aun las aves pueden poner su nido bajo su 39Jess se levant y reprendi al viento, y dijo a las aguas:
sombra. Silencio! A callar! Y el viento se calm, y todo qued
en completa calma.
Aplicacin de las parbolas 40
A sus discpulos les dijo: Por qu tienen tanto miedo?

(Mt 13:34-35) Cmo es que no tienen fe?

Con muchas parbolas como stas Jess les hablaba Ellos estaban muy asustados, y se decan unos a otros:
33 41

de la palabra, hasta donde podan entender, Quin es ste, que hasta el viento y las aguas lo obedecen?

4:28 En realidad la tierra no produce vegetacin por s misma (gr automate).
La planta tiene en ella el potencial de crecer que Dios le dio; Dios crea y
sostiene el orden natural (cf v 26). De la misma manera, el crecimiento en
el reino es el resultado de la obra de la Palabra y del Espritu de Dios, no del
que la habla ni del que la escucha (Ro 10:17).
4:29 Es una imagen que se usa con frecuencia para describir el juicio al final
de los tiempos (cf Is 17:5; Ap 14:14-19). Al concluir esta parbola con una re-
ferencia al juicio final, Jess destaca la idea de que el reino se dirige a una meta.
4:26-29 El reino de Dios crece misteriosamente por s mismo, a su propio
% paso, y por medio del poder de la Palabra. Esa realidad muchas veces
produce frustracin entre los que anhelan ansiosamente una rpida expansin
del reino, y ms an porque slo tenemos una visin a corto plazo de las cosas.
Pero el reino de Dios crece segn su plan y su calendario. Y es una gran bendi-
cin que todas las cosas dependan finalmente de l y no de nosotros, porque
slo l puede llevar a su hogar una gran cosecha para la vida eterna. Seor,
t has comenzado la buena obra de sembrar tu reino en nuestro mundo, haz
que produzca una plena cosecha, cuando t hayas dispuesto. Amn.
4:30 comparar el reino? Es la nica vez que aparece esta frase en Mc (cf
Mt 13:24; 18:23; 22:2; 25:1).
4:31 grano de mostaza. Expresin proverbial en la enseanza rabnica, por
su pequeez (cf Mt 17:20). Tcnicamente una hiprbole, porque la semilla
de mostaza nos es la semilla ms pequea que se conoce.
4:32 la ms grande de todas las plantas. Una variedad de mostaza (sinapis nigra)
puede alcanzar una altura de 3 m, lo que la constituye en la planta ms alta de
un jardn. aves. En contraste con el v 15, aqu las aves representan gentes de
todas las naciones. Alude a una profeca que compara el reinado del Mesas con
un magnfico rbol a cuya sombra anidarn aves de toda especie (Ez 17:23).
4:33 podan entender. Vea notas en vv 9, 11.
4:34 en privado. Vea nota en v 10. Jess no enseaba con el propsito de confun-
dir, eran los prejuicios de la gente los que hacan parecer difciles sus enseanzas.
4:30-34 Las parbolas de Jess les dan a los creyentes la seguridad de
% que con el transcurrir del tiempo el reino de Dios llegar a ser inmen-
samente grande, mucho ms all de sus humildes comienzos. Los creyentes
tienden a desanimarse y sus enemigos se envalentonan, precisamente porque
el reino crece tan lentamente y su Seor es tan paciente. Pero al final, slo
quedar el reino, y todo lo dems ser demolido. Gracias a Dios, l cobija a
su pueblo de todas las naciones en su sombra eterna. Seor, concdenos
que de hecho y por fe veamos que tu reino est algn da en todos; gurdanos
seguros dentro de sus ramas. Amn.
4:35 otro lado. Desde la orilla oriental a la occidental del lago de Galilea,
saliendo de la regin predominantemente juda de Galilea hacia la regin
ms gentil de los gadarenos (vea nota en 5:1).
4:36 donde estaba. Jess haba subido a la barca para ensear (v 1). otras
barcas. Solamente Mc nota la presencia de otras barcas, aunque Jess y los
doce estaban evidentemente en un solo bote.
4:37 tempestad. El lago de Galilea est a unos 200 m por debajo del nivel
del mar. El monte Hermn, de 2.800 m de altura, est a slo 38 km al NE.
Cuando los vientos del oeste que bajan de esa montaa chocan con el aire
caliente sobre el lago, a veces se producen sbitas y violentas tormentas.
4:38 dorma. Jess se sinti lo suficiente cmodo viajando en la barca, como
para dormir un poco durante la travesa. Maestro. Vea nota en Mt 8:19.
4:39 reprendi Silencio! A callar! Jess se dirigi a la creacin cuando le habl
a la tormenta como si fuera una persona (vea nota en Dt 30:19). Con la autoridad
de su palabra, l domina al viento y las olas tan fcilmente como a las enferme-
dades y los demonios. calma. Extraordinario, porque fue instantnea y completa.
4:40 Cmo es que no tienen fe? Jess les haba dicho poco antes a los doce
que a ellos se les concede entender el misterio del reino de Dios (v 11).
Pero todava tenan que asimilar su enseanza y su revelacin. La falta de
entendimiento de los discpulos es un tema de casi todo Mc.
4:41 Quin es ste? Quizs se preguntaban si Jess era un taumaturgo como
Honi o Hanina ben Dosa. Ellos todava no entendan que Jess es ms que
un hacedor de milagros; que l es el Mesas y el Hijo de Dios. Ninguno de
ellos proclama a Jess como el Mesas hasta 8:29.
4:35-41 Cuando Jess reprende el viento y las olas, la exnime tormenta
% muestra mayor reconocimiento de su poder divino que los discpulos.
Siguen abundando ejemplos similares, porque las fuerzas brutas de la natura-
leza invariablemente obedecen los mandatos del Seor mejor que las personas,
incluidos los hijos de Dios. Y no obstante el Seor nos sigue amando y
cuidando, a pesar de nuestra torpeza y nuestras dudas; no slo calma todas
las tormentas de nuestra vida, sino que lo hace de una manera que ayuda a
madurar la fe y nos lleva a confiar ms profundamente en l. Seor, perdona
nuestras dudas, porque a veces tomamos tu silencio slo como indiferencia
somnolienta. Recurdanos que t nunca duermes ni te adormeces, sino que
siempre nos tienes bajo tu mirada vigilante. Amn.
Marcos 5:1-21 
El endemoniado geraseno
(Mt 8:28-34; Lc 8:26-39)
5  Llegaron al otro lado del lago, a la regin de los
1 14
gerasenos,
y en cuanto Jess sali de la barca, se le acerc un hom-
2
bre que tena un espritu impuro.
Este hombre viva entre los sepulcros, y nadie lo poda
3
sujetar, ni siquiera con cadenas.
Muchas veces haba sido sujetado con grilletes y cadenas,
4
pero l rompa las cadenas y despedazaba los grilletes,
de manera que nadie poda dominarlo.
Este hombre andaba de da y de noche por los montes
5 17
y los sepulcros, gritando y lastimndose con las piedras,
pero al ver a Jess de lejos, corri para arrodillarse de-
6 18
lante de l,
y a voz en cuello le dijo: Jess, Hijo del Dios Altsimo,
7 19
qu tienes que ver conmigo? Yo te ruego por Dios que
no me atormentes!
Y es que Jess le haba dicho: Espritu impuro, deja misericordia de ti.
8
a este hombre!
Jess le pregunt: Cmo te llamas?, y l respondi: grandes cosas que Jess haba hecho con l. Y todos se
9
Me llamo Legin, porque somos muchos.
Y el hombre le rogaba e insista que no los mandara
10
lejos de aquella regin.
Cerca del monte paca un gran hato de cerdos,
11
y todos los demonios le rogaron: Envanos a los cer-
12
dos! Djanos entrar en ellos!
Jess se lo permiti. Y en cuanto los espritus impuros
13
salieron del hombre, entraron en los cerdos, que eran
5:1-20 Estos eventos no ocurren dentro de la ciudad sino en regiones lejanas cerca
de la costa. Mc registra tres episodios en los que Jess expulsa espritus inmun-
dos o demoniacos (1:21-28; 5:1-20; 9:14-29). Cada uno de los relatos tiene una
estructura similar: conflicto inicial; exorcismo; y finalmente, desaliento y oracin.
5:1 gerasenos. Gerasa era una ciudad situada a unos 56 km del lago de Galilea.
Vea mapa en p 0000.
5:2 espritu impuro. Es probable que el contacto con las tumbas se considerara
como contaminacin ritual (cf Lv 21:1; Vea nota en Lc 11:44). En la religio-
sidad popular se crea que los cementerios eran los lugares preferidos de los
fantasmas y de los espritus desencarnados.
5:3 sepulcros. Los arquelogos han encontrado en esa regin tumbas caverna
(grutas excavadas en lechos rocosos), que tienen el tamao suficiente para
proporcionar espacio vital.
5:4 Aparentemente, la gente de la ciudad tena temor de la violenta fuerza
del hombre y haban tratado de atarlo.
5:5 gritando y lastimndose. Los demonios hacan que el hombre se hiriera
con piedras (cf 9:18, 20, 22).
5:7 Jess, Hijo del Dios Altsimo. Vea nota en 1:24.
5:9 Jess oblig a los demonios a revelar su nombre! Legin. Destacamentos
militares romanos que constaban de entre 4.000 a 6.000 soldados. Las legiones
romanas eran legendarias por su ferocidad y por la capacidad que tenan
de imponer su voluntad sobre los dems. Toda una hueste de demonios
posea a ese hombre.
5:10 En un momento, los demonios trataron de obtener control sobre Jess in-
vocando su nombre (v 7); en el siguiente, le rogaron que no los enviara muy lejos.
5:11-12 cerdos. Vea nota en Lc 8:32-33.
5:12 Vea nota en Mt 8:31.
como dos mil, y el hato se lanz al lago por un despea-
dero, y all se ahogaron.
Los que cuidaban de los cerdos huyeron, y fueron a
contar todo esto a la ciudad y por los campos. La gente
sali a ver qu era lo que haba sucedido,
15
y cuando llegaron a donde estaba Jess, y vieron que
el que haba estado atormentado por la legin de demo-
nios estaba sentado, vestido y en su sano juicio, tuvieron
miedo.
16
Luego, los que haban visto lo sucedido con el ende-
moniado y con los cerdos, se lo contaron a los dems,
y comenzaron a rogarle a Jess que se fuera de sus
contornos.
Cuando Jess abord la barca, el que haba estado en-
demoniado le rog que lo dejara estar con l;
pero Jess, en vez de permitrselo, le dijo: Vete a tu
casa, con tu familia, y cuntales las grandes cosas que
el Seor ha hecho contigo. Cuntales cmo ha tenido
20
El hombre se fue, y en Decpolis comenz a contar las
quedaban asombrados.
La hija de Jairo, y la mujer que toc el manto de Jess
(Mt 9:18-26; Lc 8:40-56)
Jess regres en una barca a la otra orilla, y como una
21
gran multitud se reuni alrededor de l, decidi quedarse
en la orilla del lago.
5:13 se ahogaron. La muerte de los cerdos es un testimonio poderoso de que
la posesin que tenan los demonios sobre ese pobre hombre finalmente
haba terminado.
5:14 Los que cuidaban los cerdos contar. Vea nota en Lc 8:34.
5:15 sentado en su sano juicio. El sbito cambio que se produjo en el hom-
bre recuerda la calma instantnea que Jess produjo en la tormenta en 4:39.
miedo. La reaccin tpica ante una asombrosa demostracin del poder divino.
Vea nota en Lc 5:8.
5:17 Vea nota en Lc 8:37.
5:19-20 cuntales. Aunque Jess haba mandado guardar silencio despus
de sanar a otros (p ej, 1:44; 5:43; 7:36; 8:26), anima a este hombre para que
comparta las buenas noticias de su liberacin (vea Secreto en p 0000). El
hombre lo hace con entusiasmo, anunciando la palabra en varias comuni-
dades (Decpolis significa 10 ciudades).
5:1-20 A pesar de la maravillosa obra de liberacin que hace Jess, la
% reaccin hacia l es diversa . El hombre tiene el deseo de seguir a Jess y
despus promueve con entusiasmo su causa, mientras la gente de la ciudad le
pide a Jess que se vaya. Todava el Seor sigue recibiendo esa misma reaccin
diversa, incluso entre sus seguidores, especialmente cuando seguirlo exige un
cambio en lo ya establecido. Pero Jess muestra una bondad extraordinaria!
Rescata a las personas del poder del diablo y hasta de la misma tumba, y luego
les permite dar testimonio de las maravillas de su gracia. Seor, resctanos
del poder de Satans, y scanos de la tumba por medio de tu resurreccin, para
que aprendamos a compartir con gozo todo lo bueno que t has hecho. Amn.
5:21-43 Aqu las dos historias se refieren a mujeres, y ambas mencionan un
lapso de 12 aos: la nia tena 12 aos, y la mujer haba sufrido de hemo-
rragia durante 12 aos.
  Marcos 5:226:1
Entonces vino Jairo, que era uno de los jefes de la sina-
22
goga, y cuando lo vio, se arroj a sus pies
y le rog con mucha insistencia: Ven que mi hija est
23
agonizando! Pon tus manos sobre ella, para que sane y
siga con vida.
Jess se fue con l, y una gran multitud lo segua y
24
lo apretujaba.
All estaba una mujer que desde haca doce aos pa-
25
deca de hemorragias
y haba sufrido mucho a manos de muchos mdicos,
26
pero que lejos de mejorar haba gastado todo lo que tena,
sin ningn resultado.
Cuando oy hablar de Jess, se le acerc por detrs,
27
entre la gente, y le toc el manto.
Y es que deca: Si alcanzo a tocar aunque sea su manto,
28
me sanar.
Y tan pronto como toc el manto de Jess, su hemorra-
29
gia se detuvo, por lo que sinti en su cuerpo que haba
quedado sana de esa enfermedad.
Jess se dio cuenta enseguida de que de l haba salido
30
poder. Pero se volvi a la multitud y pregunt: Quin
ha tocado mis vestidos?
Sus discpulos le dijeron: Ests viendo que la multitud
31
te apretuja, y preguntas: Quin me ha tocado?
Pero Jess segua mirando a su alrededor, para ver
32
quin haba hecho eso.
Entonces la mujer, que saba lo que en ella haba ocu-
33
rrido, con temor y temblor se acerc y, arrodillndose
delante de l, le dijo toda la verdad.
5:22 jefes de la sinagoga. Vea nota en Lc 8:41.
5:23 Pon tus manos sobre ella. Jess haba sanado antes con un toque (1:31,
41) y lo iba a hacer varias veces ms. Vea notas en Mt 14:36; Lc 5:13. Eso
dice que Jess era perfectamente capaz de curar slo diciendo la palabra
(7:29; Mt 8:13).
5:24-34 La narracin de Jairo y su hija es interrumpida por la historia de la
curacin de la mujer que padeca de hemorragias (cf 3:21-35; 6:7-30; 11:12-
25; 14:1-12).
5:25 hemorragias. Probablemente hemorragia uterina. Vea nota en Lv
15:25-30.
5:26 La mujer haba probado todo tipo de remedios. El Talmud mencionaba
11 remedios para esas dolencias; nosotros los consideraramos supersticiosos;
ella probablemente los haba probado todos.
5:27 le toc el manto. Vea nota en Mt 14:36.
5:29 Tan pronto como. En contraste con la ansiosa espera de Jairo (vv 22-
24, 35), la curacin le ocurri instantneamente a esta mujer, que haba
esperado tantos aos.
5:30-31 de l poder. Eso no quiere decir que Jess obr este milagro sin
darse cuenta o involuntariamente. Quin ha tocado mis vestidos? No fue una
pregunta acusadora sino una invitacin para que la mujer confesara su fe.
5:33 con temor y temblor. La enfermedad de la mujer implicaba impureza y
la expona a que la acusaran de haber contaminado a Jess cuando lo toc.
5:34 por tu fe has sido sanada. Hay que aclarar que la fe de la mujer no fue
la causa principal de su curacin; la fe fue el medio por el cual recibi la
curacin por la efusin del poder y la gracia de Jess. Vea nota en Lc 7:50.
5:35 Maestro. Vea nota en Mt 8:19. Jess pas muchas horas enseando, pero
era ms que un instructor, como lo demostraron sus milagros.
Jess le dijo: Hija, por tu fe has sido sanada. Ve en paz,
34
y queda sana de tu enfermedad.
Todava estaba l hablando cuando de la casa del
35
jefe de la sinagoga vinieron a decirle: Ya no molestes al
Maestro. Tu hija ha muerto.
Pero Jess, que oy lo que decan, le dijo al jefe de la
36
sinagoga: No temas. Slo debes creer.
Y con la excepcin de Pedro, Jacobo y Juan, el hermano
37
de Jacobo, no permiti que nadie ms lo acompaara.
Cuando lleg a la casa del jefe de la sinagoga, vio mu-
38
cho alboroto, y gente que lloraba y lamentaba.
39
Al entrar, les dijo: A qu viene tanto llanto y alboroto?
La nia no est muerta, sino dormida.
40
La gente se burlaba de l, pero l orden que todos
salieran. Tom luego al padre y a la madre de la nia, y
a los que estaban con l, y entr adonde estaba la nia.
Jess la tom de la mano, y le dijo: Talita cumi!, es
41
decir, A ti, nia, te digo: levntate!
42
Enseguida la nia, que tena doce aos, se levant
y comenz a caminar. Y la gente se qued llena de
asombro.
43
Pero Jess les insisti mucho que no dijeran a nadie
lo que haba ocurrido, y les mand que dieran de comer
a la nia.
Jess en Nazaret
(Mt 13:53-58; Lc 4:16-30)
6  De all, Jess se fue a su tierra, y sus discpulos lo
1
siguieron.
5:37 Pero, Jacobo y Juan. Vea nota en 1:19.
5:39 no est muerta, sino dormida. La nia, en efecto, haba muerto, pero
Jess la iba a despertar tan fcilmente como de un sueo natural. Por el
dominio que tiene el Seor sobre la muerte y por la promesa de la resurrec-
cin, el NT se refiere con frecuencia a la muerte en trminos de dormir
(Mt 27:52; Jn 11:11, 13; Hch 7:60; 13:36; 1 Co 11:30; 15:6, 18, 20, 51; 1 Ts
4:13-15). Vea p 0000.
5:40 se burlaba. Lo ridiculizaban. Vea p 0000.
5:41 Talita cumi! Aram, nia, levntate. El poder de esas sencillas palabras
salidas de los labios de Jess fue tal que los que fueron testigos de su efecto
nunca las olvidaron. Vea Arameo imperial en p 0000. Ambr: Con cunta
rapidez regresa el espritu por la palabra del Seor, el cuerpo resucitado se
levanta, y toma alimento, para que se pueda creer la evidencia de la vida!
(NPNF2 10:187).
5:43 no dijeran a nadie. Vea Secreto en p 0000. que le dieran de comer. Vea
nota en Lc 8:55.
5:21-43 Jess sana a la hija de Jairo y a una mujer que tena una enfer-
% medad crnica. Como Jairo, nosotros nos preocupamos muchas veces
de que la tardanza del Seor para responder nuestras oraciones pueda ter-
minar en catstrofe . Pero al Eterno, que venci la muerte cuando resucit,
nunca se le acaba el tiempo. En efecto, su misericordiosa promesa es que
compartiremos la vida eterna con l. Seor, concdenos creer sin dudar
que t puedes sanar toda enfermedad. Danos paciencia, tambin, para que
estemos firmes mientras esperamos que obres en el momento que dispongas
y segn tu misericordiosa voluntad. Amn.
6:1 su tierra. Nazaret, la ciudad donde se cri Jess (Mt 2:19-23), no
Cafarnan, desde donde dirigi su ministerio (vea nota en Mt 4:13).
Marcos 6:2-15 
Cuando lleg el da de reposo, comenz a ensear en la
2 9
sinagoga. Al escuchar a Jess, muchos se preguntaban
admirados: De dnde sabe ste todo esto? Qu clase all hasta que salgan de ese lugar.
de sabidura ha recibido? Cmo es que con sus manos
puede hacer estos milagros?
Acaso no es ste el carpintero, hijo de Mara y her-
3
mano de Jacobo, Jos, Judas y Simn? Acaso no estn
sus hermanas aqu, entre nosotros? Y les resultaba muy
difcil entenderlo.
Pero Jess les dijo: No hay profeta sin honra, excepto
4
en su propia tierra,v entre sus parientes, y en su familia.
Y Jess no pudo realizar all ningn milagro, a no ser sa-
5
nar a unos pocos enfermos y poner sobre ellos las manos;
6
y aunque se qued asombrado de la incredulidad de
ellos, sigui recorriendo las aldeas de alrededor para
seguir enseando.
Misin de los doce discpulos
(Mt 10:5-15; Lc 9:1-6)
Jess llam a los doce y comenz a enviarlos de dos
7
en dos. Les dio autoridad sobre los espritus impuros,
y les mand que no llevaran nada para el camino.
8 w
Aparte de un bastn, no deban llevar mochila, ni pan,
ni dinero en el cinto.
6:2 ensear en la sinagoga. Parece que Jess todava no haba predicado en la
sinagoga de Nazaret, como lo haba hecho en Cafarnan. ensear. Vea nota
en 1:21. Qu clase de sabidura? Vea nota en Mt 13:54.
6:3 carpintero. Gr tekton que se refiere no slo a carpinteros y ebanistas sino
tambin a todos los que fabricaban objetos combinando madera y piedra (p
ej, casas, que Jess menciona con frecuencia en su enseanza). Vea p 0000.
El contexto sugiere que los antiguos vecinos de Jess mencionaron sus das
de comerciante para establecer un contraste poco favorable con su nuevo rol
de maestro. hermano. Vea nota en Lc 8:19. Aunque ninguno de los cuatro
hermanos de Jess creyeron en l como el Salvador durante su ministerio
terrenal (Jn 7:5), Jacobo y Judas creyeron despus de la resurreccin. Jacobo.
Vio a Jess resucitado (1 Co 15:7) y lleg a ser lder de la iglesia de Jerusaln
(cf Hch 12:17; 15:13; 21:18; Gl 1:19; 2:9, 12; Stg 1:1). Escribi la corta epstola
que lleva su nombre. Vea pp 0000-00. Judas. Escribi la corta epstola de Judas.
hermanas. Lamentablemente no sabemos los nombres de las hermanas de
Jess ni cuntas eran. No sabemos nada ms sobre ellas.
6:4 Vea nota en Mt 13:57.
6:5 Jess era completamente capaz de obrar milagros en Nazaret, si lo hubiera
querido. Pero, decidi no darles ninguna seal de su divinidad a los que lo
desestimaron burlonamente. Los milagros de Jess eran dones que l daba
gratuitamente, no eran pruebas que se le pidieran (cf 8:11-12).
6:6 incredulidad. La insensible incredulidad de los de la tierra de Jess est
en absoluto contraste con los humildes pero insistentes ejemplos de fe en
2:2-5 y 5:34. enseando. Vea nota en 1:21.
6:1-6 Dos hechos asombrosos muy diferentes aparecen juntos: las en-
% seanzas de Jess asombran a sus antiguos vecinos; pero sus mentes
cerradas y su duro corazn dejan asombrado a Jess. Hoy vemos un contraste
similar cuando la gente recibe tanta bondad de Dios pero sigue en la ingratitud
y en la incredulidad. Pero Jess no tom represalias ni borr a la gente, ni si-
quiera cuando lo desecharon con desprecio. Jess tom el rechazo del mundo y,
por medio de su muerte expiatoria reconcili a todos con Dios. Seor, danos
ojos que te reconozcan, odos que reciban tu Palabra, y corazones que crean en
tus promesas. Por tu gracia, llvanos a la plenitud de tu gloria en el cielo. Amn.
Tambin podan llevar sandalias, pero no dos mudas de ropa.
10
Les dijo: Cuando ustedes lleguen a una casa, qudense
11
Si en algn lugar no los reciben ni los escuchan, salgan
de all y sacdanse el polvo de los pies, como un testi-
monio contra ellos.x [De cierto les digo que, en el da
del juicio, el castigo para los de Sodoma y Gomorra ser
ms tolerable que para aquella ciudad.]y
12
Los doce salieron e iban predicando a la gente que se
arrepintiera.
13
Tambin expulsaban muchos demonios, y ungan con
aceite a muchos enfermos y los sanaban.z
Muerte de Juan el Bautista
(Mt 14:1-12; Lc 9:7-9)
Como la fama de Jess haba llegado a ser muy notoria, el
14
rey Herodes supo acerca de l y dijo: Juan el Bautista ha re-
sucitado de los muertos! Por eso operan en l estos poderes!
Algunos decan: Es Elas. Pero otros ms afirmaban:
15
Es un profeta, o alguno de ellos.a
v
6:4Jn4:44. w6:8-13Lc10:4-11. x6:11Hch13:51. z6:13Stg5:14.
a
6:14-15Mt16:14; Mc8:28; Lc9:19.
y
El texto que aparece entre corchetes se halla slo en mss. tardos.
6:7 autoridad sobre los espritus impuros. Jess haba elegido a los doce (3:13-
19); despus ellos estuvieron con Jess por algn tiempo, aprendiendo de
su enseanza y observando cmo ejerca su autoridad. Ahora, l les da un
papel ms activo en su ministerio. El mayor de los poderes que les da es la
autoridad para expulsar demonios. Vea nota en 3:14-15.
6:8-9 Los apstoles iban a depender completamente de la hospitalidad de otros
y de la providencia de Dios. Dado el tratamiento deshonroso que haba recibido
Jess en Nazaret (vv 1-5), este mandamiento les debi parecer bastante peligroso.
6:10 Vea nota en Lc 9:4.
6:11 sacdanse el polvo. Vea nota en Lc 9:5.
6:12 predicando arrepintiera. El arrepentimiento est en el centro de la
proclamacin que hacen Juan y Jess del reino (1:4, 14-15). Los doce, por
consiguiente, continuaron y extendieron los ministerios de Juan y de Jess.
Vea arrepentimiento en p 0000.
6:13 ungan con aceite. Vea nota en Sal 23:5. Algunas comunidades cristianas
todava practican rituales de uncin para curar (Lc 10:34). Vea notas en
1 S 10:1; Stg 5:14.
6:7-13 Los discpulos multiplican el ministerio de Jess de sanidad y
% revelacin, edificando sobre el fundamento que dej Juan el Bautista
y anticipando sus propios ministerios, que van a llevar abundantes frutos
despus de la ascensin de Jess. Cuando Jess enva a los doce, les dice que
no todos van a recibir el evangelio, como ocurre tambin en la actualidad.
Sin embargo, Dios siempre abre corazones y puertas a su ministerio, y pro-
mete que har lo mismo hasta el fin del tiempo. Seor, danos el valor para
compartir tu Palabra con un mundo agonizante en estos tiempos inciertos.
Abre corazones al arrepentimiento y a la fe en el evangelio. Amn.
6:14 rey. Mt y Lc usan un trmino ms especfico tetrarca (Mt 14:1; Lc
9:7) porque el emperador romano no reconoca la pretensin de realeza de
Herodes Antipas. resucitado de los muertos! Probablemente el temor y la
culpa que senta Herodes por la muerte de Juan lo llevaron a suponer que
el Bautista haba regresado de entre los muertos. Otros pensaban que Jess
haba resucitado a Juan (8:28).
6:15 Vea nota en 1:6.
  Marcos 6:16-34

Cuando Herodes oy esto, dijo: ste es Juan, al que yo Esto entristeci mucho al rey, pero por causa del ju-
16 26

mand que le cortaran la cabeza. Ahora ha resucitado ramento y de los que estaban con l a la mesa, no quiso
de los muertos! desairarla.
Y es que por causa de Herodas, la mujer de su hermano Enseguida, el rey orden a un soldado de la guardia
17 27

Felipe, que Herodes haba tomado por mujer, Herodes que le trajeran la cabeza de Juan.
mismo haba mandado que aprehendieran a Juan y lo 28 El soldado fue a la crcel y lo decapit, y llev su cabe-
encadenaran en la crcel. za en un plato, se la entreg a la muchacha, y sta se la
Juan le haba dicho a Herodes: No te es lcito tener a entreg a su madre.
18

la mujer de tu hermano.b 29
Cuando los discpulos de Juan supieron esto, fueron a

Por eso Herodas le guardaba rencor, y deseaba matarlo; reclamar el cuerpo para darle sepultura.
19

pero no poda
20
porque Herodes tema a Juan, pues saba que era un Alimentacin de los cinco mil
hombre justo y santo. Y aunque lo que Juan le deca lo de- (Mt 14:13-21; Lc 9:10-17; Jn 6:1-14)
jaba confundido, lo escuchaba de buena gana y lo protega. 30
Los apstoles se reunieron con Jess y le contaron

Pero lleg la oportunidad. En la fiesta de su cumplea- todo lo que haban hecho y enseado.
21

os, Herodes ofreci una cena a sus prncipes y tribunos, 31Jess les dijo: Vengan conmigo ustedes solos, a un lu-
y a la gente importante de Galilea. gar apartado, y descansen un poco. Y es que tanta gente
Entonces la hija de Herodas se present en la fiesta y iba y vena, que ellos no tenan tiempo ni para comer.
22

bail, y tanto agrad esto a Herodes y a los que estaban 32 As que se fueron solos en una barca a un lugar apartado.
con l a la mesa, que el rey le dijo a la muchacha: Pdeme 33Pero muchos que los vieron partir los reconocieron y
lo que quieras, y yo te lo dar. los siguieron a pie desde las ciudades. Llegaron antes que
Y bajo juramento le dijo: Yo te dar todo lo que me ellos, y se reunieron con l.
23

pidas, aun si me pides la mitad de mi reino! 34

Cuando Jess sali de la barca y vio a tanta gente, tuvo

Ella sali y le pregunt a su madre: Qu debo pedirle? Y compasin de ellos, porque parecan ovejas sin pastor,c y
24

su madre le respondi: Pdele la cabeza de Juan el Bautista! comenz entonces a ensearles muchas cosas.
Enseguida ella entr corriendo y le dijo al rey: Quiero
25

que me des ahora mismo, en un plato, la cabeza de Juan

el Bautista. b
6:17-18Lc3:19-20. c6:341R22:17; 2Cr18:16; Zac10:2; Mt9:36.

6:17 Herodas, la mujer de su hermano Felipe. Nieta de Herodes el Grande. Su actual
esposo, Herodes Antipas, era hijo de Herodes el Grande. Ella haba estado casada antes
con Felipe, otro hijo de Herodes el Grande (Felipe era tambin medio hermano de
Herodes Antipas). En otras palabras, los dos esposos de Herodas eran tambin sus tos.
6:18 No te es lcito. Herodes se divorci de su primera esposa, hija del rey
Nabateo, para casarse con Herodas (Nabataea era la regin que quedaba al
oriente del Mar Muerto). Pero no le era lcito casarse con la esposa de su
hermano (cf Lv 18:16; 20:21). Adems, Herodas se haba divorciado de su
esposo, lo que tambin estaba prohibido en la ley juda.
6:19 Herodas le guardaba rencor. Dado su comportamiento vergonzoso (vea
notas en vv 17, 18), Herodas era comprensiblemente sensible y por eso le
irrit que Juan llamara la atencin a su divorcio y su nuevo casamiento.
6:20 Herodes tema a Juan. Vea nota en v 14. hombre justo y santo. Juan era un
profeta que no buscaba riquezas ni poder poltico. Los profetas reprendan
muchas veces a los reyes por sus pecados (p ej, 2 S 12:1-14). Vea p 0000. escu-
chaba. Juan predicaba la ley, pero tambin que el evangelio del reino de Dios
se haba acercado. lo protega. El historiador judo Josefo escribi que Herodes
encarcel a Juan en Maqueronte, una fortaleza que tena vista hacia el Mar
Muerto; all, el profeta estaba relativamente a salvo del odio de Herodas.
6:21 prncipes. Parte de los ricos, cuyo apoyo necesitaba Herodes. tribunos. Junto
con los ricos, estas personas eran la columna vertebral del apoyo a Herodes. gen-
te importante. Probablemente un segundo rango de funcionarios y lderes civiles.
6:22 bail. Probablemente un baile sugestivo, con la intencin de ganar su
favor y planeado por Herodas, la madre (vv 24-26).
6:23 la mitad de mi reino! Herodes no tena la autoridad para disponer
de la mitad de su reino, pero us la frase como una expresin extravagante.
6:24-28 Herodes intenta irnicamente salvar su honor a costa de la vida de
Juan el Bautista.
6:26 entristeci mucho. Ambr: [Esto] no es arrepentimiento por parte del
rey, sino una confesin de culpa (NPNF2 10:385).
6:28 su cabeza en un plato. La horripilante presentacin de la cabeza de Juan,
en una cena nada menos, ilustra la extrema corrupcin de Herodes y de sus
amigos de la alta sociedad.
6:29 Herodes trata de salvar su reputacin permitiendo que los discpulos de
Juan sepulten su cuerpo. La sepultura de Juan prefigura la de Jess (15:42-47).
6:14-29 Viniendo inmediatamente despus de la historia del rechazo
% a Jess en Nazaret, la trgica historia de Juan nos da un inequvoco
anuncio de lo que le espera a Jess: rechazo y violenta hostilidad. Pero el
rechazo y la violencia no pueden derrotar al resucitado Seor; su victoria
sobre la muerte y la tumba muestra cun maravillosamente puede l con-
vertir ese antagonismo en vida y salvacin. Seor, danos una fe como la de
Juan, especialmente su integridad y su confianza. Aydanos a creer sin dudar
que la fidelidad hasta la muerte recibir la corona de la vida eterna. Amn.
6:30 Los apstoles se reunieron. Se reanuda la historia que comenz en vv 7-13.
La insercin del relato de la muerte de Juan (vv 14-29) es un sombro recordato-
rio de que Jess y sus discpulos afrontarn la ira de gobernantes como Herodes.
6:31-32 A pesar de la interminable lista de tareas del ministerio por hacer, Jess
dispuso un tiempo para que l y sus discpulos descansaran y se recobraran.
Probablemente, en ese tiempo de descanso hubo instruccin y oracin (cf 1:35; 7:17).
6:32 un lugar apartado. No el desierto, porque haba hierba verde (v 39).
Vea nota en Lc 9:10.
6:34 compasin. Vea nota en Lc 7:13. pastor ensearles. Jess, el buen pastor,
satisface las necesidades de su rebao. Aqu les da instruccin y tambin
una comida inolvidable (vv 37-44). Hoy, los servicios de adoracin cristiana
normalmente tienen la enseanza de Jess y una cena milagrosa como los
elementos ms importantes. Vea nota en 1:21.
Marcos 6:35-53 
35
El tiempo pas y se hizo tarde, as que sus discpulos
se acercaron a l y le dijeron: Ya es muy tarde, y en este
lugar no hay nada.
Despide a esta gente, para que vayan a los campos y
36
aldeas cercanas, y compren algo de comer.
Jess les respondi: Denles ustedes de comer. Pero
37
ellos le dijeron: Quieres que vayamos a comprar pan
y les demos de comer? Eso costara como doscientos
das de sueldo!
Jess les dijo: Vayan a ver cuntos panes tienen uste-
38
des. Cuando lo averiguaron, le dijeron: Tenemos cinco
panes y dos pescados.
Jess les mand entonces que hicieran que la gente se
39
recostara por grupos sobre la hierba verde,
y ellos as lo hicieron, formando grupos de cien y de
40
cincuenta personas.
Jess tom entonces los cinco panes y los dos pescados,
41
y levantando los ojos al cielo los bendijo. Luego parti
los panes y se los dio a sus discpulos para que los re-
partieran entre la gente, y tambin reparti entre todos
los dos pescados.
42
Todos comieron y quedaron satisfechos,
y con lo que sobr del pan y los pescados llenaron doce
43
cestas.
Los que comieron fueron como cinco mil hombres.
44
6:35-36 Como probablemente ya era el fin de la tarde, la gente poda tener
tiempo para comprar algo de comer en el mercado.
6:37 Denles ustedes de comer. Vea nota en Lc 9:13. doscientos denarios. Ms
del salario de medio ao, una cantidad significativa.
6:38 cinco panes y dos pescados. Evidentemente, esa cantidad de alimento era
insuficiente para Jess y los doce, sin contar la multitud.
6:39 hierba verde. Slo Marcos registra este detalle, posiblemente un vivo
recuerdo en la memoria del discpulo.
6:41 Esta secuencia: tomar el pan, decir la bendicin, partir y repartir, tam-
bin ocurre en la institucin de la Cena del Seor (14:22), que quizs est
prefigurada aqu. Vea notas en Lc 24:30; Jn 6:51-58.
6:42-44 Todos comieron satisfechos. La superabundante provisin del Seor
fue tal que, a pesar del inmenso nmero de personas, nadie se fue con ham-
bre. cinco mil hombres. Tambin se alimentaron mujeres y nios, pero no se
incluyeron en este nmero.
6:30-44 Cuando una multitud de seguidores de Jess tienen muy poca
% comida para que todos coman, Jess multiplica cinco panes y dos
pescados de modo que todos quedan satisfechos. Cuando nos amenazan
los problemas y las necesidades desbordan los recursos, cul es nuestra
reaccin? Nos volvemos primero al Seor? Eso deberamos hacer, porque
su Palabra dice claramente que l sigue tratando a su rebao con compasin
y provee en abundancia para toda necesidad del cuerpo y del alma. Seor,
gracias por darnos tan abundantemente y por sostener misericordiosamente
nuestro cuerpo y nuestra alma. Ensanos a volvernos primero a ti en toda
carencia y necesidad. Amn.
6:45 Jess oblig a sus discpulos a que se embarcaran y fueran a la otra orilla.
Eso demuestra que Jess era el responsable de la lucha que sostuvieron los
discpulos toda la noche contra el viento. Note adems que esa fue la segunda
vez en un da que Jess les mand a los discpulos que hicieran algo difcil
y hasta imposible (cf v 37).
6:46 al monte a orar. Vea nota en 1:35.
Jess camina sobre las aguas
(Mt 14:22-27; Jn 6:15-21)
45
Enseguida, hizo que sus discpulos subieran a la
barca y que se adelantaran a la otra orilla, a Betsaida,
mientras que l despeda a la multitud,
pero despus de despedirlos se fue al monte a orar.
46
47
Cuando lleg la noche, la barca ya estaba a la mitad del
lago, y Jess estaba en tierra solo;
48
pero cerca del amanecer fue hacia ellos caminando sobre
las aguas, pues los vio remar con mucha dificultad porque
tenan el viento en contra. Hizo el intento de pasar de largo,
49
pero ellos, al verlo caminar sobre las aguas, pensaron
que era un fantasma y comenzaron a gritar,
50
pues todos lo vieron y se asustaron. Pero l enseguida
habl con ellos y les dijo: nimo! Soy yo! No tengan
miedo!
Al subir a la barca con ellos, el viento se calm. Y ellos
51
estaban muy asombrados.
52
Ms bien, su corazn estaba endurecido, y an no ha-
ban entendido lo de los panes.
Jess sana a los enfermos en Genesaret
(Mt 14:34-36)
Terminada la travesa, llegaron a la orilla y tocaron
53
tierra en Genesaret.
6:47 la mitad del lago. (cf Jn 6:19).
6:48 cerca del amanecer. Entre las 3 y las 6 a.m. Vea p 0000. Los discpulos
haban estado en la barca por largo tiempo, luchando con el viento durante
casi toda la noche. caminando sobre las aguas. Jess se revela como el Seor
de toda la creacin. pasar de largo. En el AT, Dios pas por delante de Moiss
(Ex 33:22; 34:6) y Elas (1 R 19:11-13).
6:49-50 fantasma. Aparece slo aqu y en Mt 14:26. Vea nota en Mc 5:2. Los
discpulos no estn lejos de la verdad cuando suponen que el que camina
sobre el agua es ms que un simple mortal, porque la divinidad de Jess es
claramente visible. No tengan miedo! Este mandato se repite en otro mo-
mento importante de revelacin, en la tumba vaca (16:6).
6:51 el viento se calm. Vea nota en 4:39.
6:52 no haban entendido lo de los panes. A pesar de las inequvocas formas
como Jess haba manifestado su naturaleza divina y su poder, los discpulos
permanecan en la oscuridad. Su corazn estaba endurecido. Vea Dureza de
corazn en p 0000. Sorprende un poco que Jess describa a los discpulos y a
sus adversarios de la misma manera (cf 10:5; 16:14). La falta de comprensin
de los discpulos empeorar en los siguientes captulos (p ej, 9:32; 10:32). Las
predicciones de Jess sobre su muerte les sern muy difciles de comprender.
6:45-52 Demostrando su autoridad sobre los vientos y las olas por segun-
% da vez, Jess calma otra tormenta. Pero lo ms asombroso es el hecho de
que los discpulos de Jess todava no reconocen su naturaleza divina. Con
demasiada frecuencia, nuestros ojos tambin son ciegos y nuestros corazones
igualmente duros. Por eso es tan necesario que, el que camin sobre las aguas
esa noche tambin muriera en la tinieblas del calvario para salvarnos de la
dureza de nuestro corazn. Seor, slvanos cuando estamos abrumados
por las tormentas de la vida y nuestro corazn est endurecido por la in-
credulidad. Calma la tempestad, abre nuestros ojos, y crea en nosotros la fe
para reconocerte. Amn.
6:53 Genesaret. Ciudad sobre la costa noroccidental del lago de Galilea, entre
Cafarnan y Tiberas. Vea mapa en p 0000.
  Marcos 6:547:13
Tan pronto como bajaron de la barca, la gente reco-
54
noci a Jess,
y a medida que recorran todos los alrededores, en
55
cuanto saban dnde estaba Jess comenzaban a llevar
de todas partes enfermos en sus lechos.
Dondequiera que l entraba, ya fueran aldeas, ciudades
56
o campos, ponan en las calles a los que estaban enfermos,
y le rogaban que les permitiera tocar siquiera el borde de
su manto. Y todos los que lo tocaban quedaban sanos!
Lo que contamina al hombre
(Mt 15:1-20)
7  Los fariseos y algunos de los escribas, que haban
1 10
venido de Jerusaln, se acercaron a Jess
y vieron que algunos de sus discpulos coman pan con
2
manos impuras, es decir, sin habrselas lavado.
(Los fariseos, y todos los judos, viven aferrados a la
3
tradicin de los ancianos, de modo que, si no se lavan
las manos muchas veces, no comen.
Cuando vuelven del mercado, no comen si antes no se
4
lavan. Y conservan tambin muchas otras tradiciones,
como el lavar los vasos en que beben, los jarros, los uten-
silios de metal, y las camas.)
Entonces los fariseos y los escribas le preguntaron a
5
Jess: Por qu tus discpulos no siguen la tradicin de d
los ancianos, sino que comen pan con manos impuras?
6:54 reconoci a Jess. Note el absoluto contraste de este cuadro con el de
los discpulos en vv 50-51. El endurecido corazn de los discpulos no haba
podido ver la naturaleza divina de Jess, ni siquiera despus de que multiplic
los panes y camin sobre el agua.
6:55-56 llevar enfermos. Las numerosas curaciones en Genesaret contrastan
con los muy pocos que fueron curados en Nazaret (6:5-6). tocar siquiera el
borde. Esa confianza recuerda a la mujer que toc el manto de Jess y fue
sanada (5:28-29). borde. Vea nota en Mt 14:36.
6:53-56 Poco despus de que los discpulos de Jess no pudieron reconocer
% una inequvoca demostracin de su divinidad, la gente de Genesaret de-
mostr una gran fe recibindolo y aclamndolo por su poder sanador. Tambin
hoy, los que son nuevos en la fe muchas veces demuestran ms conviccin que
los que han conocido a Jess por largo tiempo. Por eso es una buena noticia que
Jess siga dedicado a nosotros mientras que nuestro compromiso vacila o fracasa.
Su determinacin para sufrir y morir por todos es una amplia prueba de eso.
Seor, danos el entusiasmo de los creyentes de Genesaret. Que siempre acuda-
mos a ti, firmes en la conviccin de que t puedes sanarnos y restaurarnos. Amn.
7:1 fariseos escribas. En contraste con la sinceridad de las muchedumbres
en Genesaret, los adversarios de Jess reanudaron sus hostilidades; ellos eran
muy minuciosos en la observancia de las interpretaciones detalladas de la ley.
Vea notas en 2:18; Mt 2:4. de Jerusaln. Vea nota en Mt 15:1.
7:2 sin habrselas lavado. No era tanto un asunto de higiene, sino un ritual
de observancia.
7:3-4 Cf Ex 30:17-21; Lv 22:4-7 para ver las leyes destinadas a los sacerdotes.
Esta prolongada digresin explica que los fariseos exigan lavamientos rituales,
no slo de los que volvan del mercado, sino tambin de los diferentes utensi-
lios de cocina y hasta del mobiliario. lavar. Gr baptizo; el mismo trmino que
se usa para referirse al Bautismo cristiano. Aunque este verbo puede denotar
inmersin, tambin describe lavamientos vertiendo o rociando agua. Vea p
0000. Did: Bautice en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo,
en agua corriente. Pero si no tiene agua corriente, bautice en otra agua; y si
Jess les respondi: Hipcritas! Bien profetiz de us-
6
tedes Isaas, cuando escribi:
Este pueblo me honra con los labios,
pero su corazn est lejos de m.
7 No tiene sentido que me honren,
si sus enseanzas son mandamientos humanos.d
8
Porque ustedes dejan de lado el mandamiento de Dios,
y se aferran a la tradicin de los hombres. [Es decir, al
lavamiento de jarros y de vasos para beber, y a muchas
otras cosas semejantes.]e
9
Tambin les dijo: Qu bien invalidan ustedes el man-
damiento de Dios, para mantener su propia tradicin!
Porque Moiss dijo: Honra a tu padre y a tu madre, y
f
tambin: El que maldiga al padre o a la madre, morir
irremisiblemente.g
11
Pero ustedes dicen: Basta que alguien diga al padre
o a la madre: Todo aquello con que podra ayudarte es
Corbn (es decir, mi ofrenda a Dios),
12
y con eso ustedes ya no permiten que nadie ayude ms
a su padre o a su madre.
13
Es as como ustedes invalidan la palabra de Dios con la
tradicin que se han transmitido, adems de que hacen
muchas otras cosas parecidas.
7:6-7Is29:13. f7:10Ex20:12; Dt5:16. g7:10Ex21:17; Lv20:9.
e
El texto que aparece entre corchetes se halla slo en mss. tardos.
no puede en agua fra, en tibia. Y si no tiene ninguna de las dos, vierta agua
tres veces sobre la cabeza en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu
(ANF 7:379). Esto muestra la flexibilidad de las costumbres de los primeros
cristianos en la adaptacin de las costumbres del judasmo. Los arquelogos
han descubierto pozos o tanques para lavamientos rituales (hbr miqvaot)
que podan contener unos 240 litros de agua, que poda ser corriente viva
(cf Jn 4:10-11; 7:37-38) segn la costumbre rabnica. Sin embargo, vea notas
en Ez 36:25; Heb 10:22. Vea tambin Mishn Teharot. las camas. Cojines.
7:5 Los fariseos y los escribas esperaban que Jess y los discpulos siguieran
sus costumbres rituales, en especial las que incluan lavamientos.
7:6-7 Jess cita a Isaas para reprender la hipocresa de sus farisaicos acusa-
dores. Este pasaje compara el servicio fingido de palabras con la obediencia
sincera. Isaas. Vea nota en 1:2-3.
7:8 La reprensin de Jess se dirige particularmente al hecho de que los
fariseos ponen la tradicin humana sobre el mandamiento divino.
7:9-13 Jess da un ejemplo concreto de la piedad hipcrita de los fariseos:
muestra que no obedecen el cuarto mandamiento (Honra a tu padre y a tu
madre) porque consideran que es ms importante dar ofrendas especiales
que sostener a los padres ancianos. Esa piedad es en el fondo un servicio a s
mismo, un engao. Corbn. Una ofrenda que se daba adems de los diezmos
que exiga la ley de Moiss.
7:13 invalidan la palabra de Dios. La simple apariencia de piedad no le agrada
a Dios; l prefiere que la gente sencillamente obedezca sus mandamientos.
7:1-13 Jess critica a los fariseos porque estn demasiado preocupados por
% ceremonias hechas por el hombre pero no cumplen los mandamientos de
Dios. Todava abundan esos hipcritas, porque la mayora de las personas se
preocupan ms por las opiniones humanas que por lo que Dios piensa. Dadas
nuestras fallas en este aspecto, es bueno que el Seor no slo da mandamientos
en su Palabra, sino que tambin perdona misericordiosamente y promete be-
nevolencia. Seor, lmpianos cada da de nuestros pecados. Te damos gracias
porque Jess fue dado como ofrenda en sacrificio fragante por nosotros. Amn.
Marcos 7:14-32 
Jess volvi a llamar a toda la gente, y les dijo:
14
Escchenme todos, y entiendan:
Nada que venga de afuera puede contaminar a nadie.
15
Lo que contamina a la persona es lo que sale de ella.
[Si alguno tiene odos para or, que oiga.]
16 h
Cuando entr en la casa, luego de alejarse de la multi-
17
tud, sus discpulos le preguntaron acerca de la parbola.
Jess les dijo: Tampoco ustedes pueden entender esto?
18
Acaso no entienden que nada que venga de afuera y
entre en alguien puede contaminarlo?
Porque eso no entra en su corazn, sino en su vientre,
19
y al final va a parar en la letrina. Con esto Jess estaba
diciendo que todos los alimentos son limpios,
aunque tambin deca que lo que contamina es lo que
20
sale de la persona.
Porque de adentro del corazn humano salen los malos pen-
21
samientos, la inmoralidad sexual, los robos, los homicidios,
22
los adulterios, las avaricias, las maldades, el engao, la
lujuria, la envidia, la calumnia, la soberbia y la insensatez.
Todos estos males vienen de adentro y contaminan a la persona.
23
La fe de la mujer sirofenicia
(Mt 15:21-28)
De all Jess se fue a la regin de Tiro y de Sidn.
24
Lleg a una casa y trat de que nadie lo supiera, pero no
pudo esconderse
7:14-23 Jess no se limita a criticar y refutar a los fariseos, tambin les en-
sea a las personas la comprensin correcta de la voluntad de Dios y de la
naturaleza humana.
7:15 Jess le da un vuelco a la concepcin farisaica de impureza (vea nota en v 20).
7:17 alejarse de la multitud. Jess les dio a sus discpulos una enseanza
privada adicional, apartado de la multitud (cf 4:10, 34).
7:18 Tampoco ustedes pueden entender? Vea nota en 6:52.
7:19 no entra en su corazn. Cf v 15. La comida ritualmente impura no toca el
corazn y por eso no lo puede contaminar. todos los alimentos son limpios. La
enseanza de Jess va a repercutir en la futura misin cristiana. En pocas pa-
labras, los gentiles no tendrn que observar las leyes judas sobre los alimentos.
La cuestin de las leyes sobre los alimentos caus mucha controversia en la
iglesia del primer siglo. Cf Hch 15:1-35; Ro 14:1-3; 1 Co 8:7-13; vea p 0000.
7:20 Jess aclara que lo que realmente contamina no es lo que viene de afuera
sino lo que se esconde en el corazn de las personas cadas.
7:21-22 Comenzando con la inmoralidad sexual, 12 clases de pensamientos
y de actos perversos se combinan en una terrible lista de vicios. Los seis
primeros estn en plural y se refieren a comportamientos; los ltimos seis
estn en singular y tienen ms que ver con las actitudes. Esos 12 vicios no
dejan ninguna duda de la lamentable impureza del espritu humano. Vea
nota en Sal 51:5. corazn. Vea nota en Mt 15:19.
7:14-23 Jess ensea que las personas no se contaminan por lo que
% entra en el cuerpo, sino por sus propias malas inclinaciones y por sus
comportamientos pecaminosos. Esta enseanza muestra la inutilidad de las
justificaciones que hacemos de nuestro comportamiento y desestima nuestras
pretensiones de culpar a otras personas o cosas de nuestros errores y fallas.
Pero Jess no se limita a condenar, tambin absuelve. Por sus promesas so-
mos librados del pecado y reconciliados con Dios. Seor, renuvanos cada
da con corazones limpios. Por tu espritu, danos palabras de gozo, espritu
generoso, y conductas que reflejen tu gloria. Amn.
porque, tan pronto como una mujer, cuya hija tena
25
un espritu impuro, supo que l haba llegado, fue a su
encuentro y se arroj a sus pies.
26
Esa mujer era griega, de nacionalidad sirofenicia, y le
rogaba que expulsara de su hija al demonio;
pero Jess le dijo: Primero deja que los hijos queden
27
satisfechos, porque no est bien quitarles a los hijos su
pan y echrselo a los perritos.
28
La mujer le respondi: Es verdad, Seor. Pero hasta
los perritos comen debajo de la mesa las migajas que
dejan caer los hijos.
29
Entonces Jess le dijo: Por esto que has dicho, puedes
irte tranquila; el demonio ya ha salido de tu hija.
Cuando la mujer lleg a su casa, encontr a su hija
30
acostada en la cama, y el demonio ya haba salido de
ella.
Jess sana a un sordo
31
Jess volvi a salir de la regin de Tiro, y fue por
Sidn al lago de Galilea, pasando por la regin de
Decpolis.
32
Le llevaron all a un sordo y tartamudo, y le rogaban
que pusiera la mano sobre l.
h
El texto que aparece entre corchetes se halla slo en mss. tardos.
7:24 Tiro y de Sidn. Vea nota en Lc 10:13-14. que nadie lo supiera. Vea
Secreto en p 0000.
7:26 griega. Mc hace nfasis en el pasado gentil de esta mujer, probablemente
por el debate previo de Jess con los fariseos sobre lo que contamina (vv
1-23). le rogaba su hija. Otro caso de intercesin en fe de una persona en
beneficio de otra (cf 2:3-5; 5:22-24; 6:56).
7:27 La respuesta que le da Jess a la mujer es sorprendente al menos en dos
aspectos. Primero, insina que ella es un perro, y eso era un gran insulto (vea
notas en 2 S 3:8; Fil 3:2). Segundo, sugiere que debe servirles primero a los
judos (los hijos que estn en la mesa). perritos. Gr kunarion, un diminutivo
que se refiere a las mascotas de la familia, no a perros salvajes ni callejeros.
7:28 La mujer se aferra a la caracterizacin como mascota de la familia y
expresa la disposicin a asumir incluso el ms modesto lugar en la casa.
7:29-30 La gran fe de esta intrusa contrasta grandemente con la de los fa-
riseos y hasta con la de los discpulos, que no pueden entender mucho de
lo que Jess est enseando. Esa inquebrantable fe resulta en la completa
recuperacin de la hija.
7:24-30 En las regiones de Tiro y Sidn, Jess revela que ha venido a
% salvar a los gentiles junto con los judos. Desafortunadamente, muchas
comunidades cristianas ven como una amenaza la naturaleza universal de
su evangelio; se puede desatender su extensin a otra cultura. Pero Jess
nos llama a arrepentirnos de esos pensamientos, y l se acerca a todas las
personas, nadie queda fuera del alcance de su amor y de su gracia. Seor,
aydanos a compartir el evangelio con todos, en especial con los que son
diferentes de nosotros, para que ellos puedan ser edificados en la fe. Amn.
7:31 Decpolis. Lit 10 ciudades; esa regin est en el sureste del lago de
Galilea. Vea mapa a color 4.
7:32 sordo y tartamudo. Como los que no pueden or tienen dificultad para
aprender a hablar correctamente, es probable que este hombre hubiera sido
limitado desde el nacimiento.
 Marcos

I n c lu s i n d e lo s g e n t i l e s
Redefinicin de las leyes y las costumbres Antiguo Testamento y las tradiciones judas. Eso le ayudar a entender cmo
Jess muchas veces choc con los fariseos cuando les enseaba a sus discpulos Jess cumpli la ley de Dios, pero derrib las ideas humanas sobre la santidad y
que Dios quera incluir a los gentiles en su reino. La tabla siguiente muestra la justicia. Lo hizo para preparar el camino para que gentes de todas las naciones
ejemplos de los evangelios en los que Jess interpret y aplic las leyes del entren en el reino de Dios.

Ejemplos Historia Significado

Asistencia a la Jess asisti fielmente a las fiestas instituidas por el Padre celestial Jess guard las fiestas judas, no slo por devocin personal,
Pascua en el AT. Juan menciona tres Pascuas que observ Jess durante sino, lo que es ms importante, para cumplir la ley del antiguo
(Lc 2:41-50) su ministerio (Jn 2:13; 6:4; 11:55). Tambin menciona la fiesta de los pacto. Con el cumplimiento fiel de la ley, prepara el camino
tabernculos (7:2), la fiesta de la dedicacin (10:22), y una fiesta para el nuevo pacto y para la salvacin por medio de l.
cuyo nombre no menciona (5:1).
Jess y los Juan les hace notar a los lectores gentiles que los judos y los sama- Jess habl abiertamente con la mujer samaritana, y descon-
samaritanos ritanos no tenan comunin unos con otros. Eso se deba a que los tinu as una costumbre juda. Lo hizo por amor a ella, para
(Jn 4:7-9) samaritanos se haban casado con gentiles y haban adoptado costum- llamarla al arrepentimiento y a la fe en l como el Mesas.
bres paganas; por lo tanto, los judos los consideraban impuros.
Ayuno El ayuno era una parte importante de la devocin farisaica. Los Los fariseos pusieron en duda la devocin de los discpulos de
(Mc 2:18-22; Lc fariseos normalmente ayunaban dos veces por semana, los lunes Jess porque no ayunaban como los otros judos devotos. La
5:33-39) y los jueves (Lc 18:12). Juan el Bautista promovi una devocin respuesta que Jess les dio muestra que l esperaba que el
similar entre sus discpulos. ayuno fuera parte de la devocin cristiana. Sin embargo, us
el ejemplo de su festejo para mostrar que l era el siervo espe-
cial de Dios que trajo el gozo y el consuelo del reino de Dios.
Recoger espigas en En contraste con los fariseos, Jess le aplica Dt 23:25 al da de La interpretacin que hace Jess del AT y de la historia del
el da de reposo reposo. A los discpulos se les permiti satisfacer el hambre el rey David revela que el da de reposo estaba hecho para que
(Mt 12:1-8; da de reposo recogiendo grano. fuera una bendicin y un alivio, no como rigor doloroso.
Mc 2:23-28; Lc 6:1-5)
Manos limpias Jess rompi con la tradicin de los antepasados judos porque no Jess usa estos incidentes para indicar la importancia de
(Mt 15:1-20; Mc 7:1-23) les exigi a los discpulos que se lavaran las manos antes de comer. guardar la ley de Dios por encima de guardar las tradiciones.
Note que Jess no les dice a los fariseos y a los maestros de
Lavamiento de vasos Otra tradicin de los antepasados judos. Jess reprende a los la ley que tienen que romper la tradicin; el problema era
(Mt 23:25-26; fariseos por el celo que tienen por las tradiciones pero no por la que ellos estaban quebrantando los mandamientos de Dios
Lc 11:39) compasin y el arrepentimiento. y no eran compasivos.
El asiento en una El lugar donde se sentaban en una fiesta mostraba el rango social La ilustracin que hace Jess y la parbola rebelan el carcter
fiesta de bodas de las personas; las personas competan por los mejores lugares, completamente contrario del reino de Dios. Para el pueblo
(Mc 12:38-39; Lc 14:7-11) como siguen haciendo hoy. de Dios, el honor es en humildad, no rango social. La par-
bola de Jess menoscab las reglas socialmente aceptables
Invitaciones a una En la mayora de las culturas, ofrecer banquetes y dar regalos sobre los banquetes; hizo nfasis en que esas ocasiones son
celebracin presuponen atencin recproca es decir, si usted le da un oportunidades para mostrar compasin.
(Lc 14:12-14) regalo a alguien, puede esperar un regalo como respuesta. Esa
costumbre consolida las relaciones entre personas de alto rango
pero asla a los pobres.
No entrar en la casa Entrar en la casa de un gentil era causa de impureza para una Jess tambin guard la santidad de las leyes del AT, pero
de un gentil persona juda, y en consecuencia la persona no poda participar mir ms all a un nuevo orden y a una nueva norma de
(Jn 18:28) de la Pascua. santidad basada en la fidelidad y la compasin en lugar de
la ley ceremonial.

A travs de la enseanza sobre las celebraciones, Jess destaca dos
puntos esenciales: la palabra de Dios, correctamente aplicada, debe tener
precedencia sobre las tradiciones, y la compasin es la esencia de la devo-
cin. Esos puntos fundamentales todava hoy se aplican a nosotros.
Israelitas y gentiles juntos
El mayor reto cultural que enfrentaron los primeros cristianos despus de
que Jess ascendi al cielo fue recibir a los gentiles en la iglesia. Muchos de
los libros del Nuevo Testamento y de los escritos de los primeros cristianos
ilustran esa lucha (p ej, Hch 10-11; 15; Ro 9-11; 14-15; Gl). Ese reto perdur
hasta el siglo segundo, cuando la rebelin del judo Bar Kokhba (132-35 dC)
dividi claramente al judasmo y al cristianismo. Los evangelios muestran a
Jess preparando a sus discpulos para este gran conflicto cultural y para el
conflicto que el pueblo de Dios todava experimenta cuando personas de
culturas diferentes se renen para escuchar la palabra de Dios.
Uno en Cristo
Cuando Jess les ense a los discpulos en la ltima cena, saba de los
conflictos culturales que pronto iban a afrontar; saba lo difcil que iba a ser
para esos creyentes judos sinceros recibir a los gentiles. Para mantener unida
a la iglesia, Jess or por la unidad de sus discpulos. Tambin les dej el pan
y la copa de la Cena del Seor para unirlos. La Cena del Seor une al pueblo
de Dios de todas las culturas porque los une con Cristo. Cuando los creyentes
comen el cuerpo de Cristo y beben su sangre, su Seor los acerca unos a
otros, los hace uno. En esta Cena Santa, Jess ofrece la mayor bendicin
de Dios, el perdn del pecado, que derriba las barreras que hay entre los
pecadores. La prxima vez que el cliz de la Cena del Seor abra la puerta
de sus labios (cf Sal 51:15; 141:3), abra tambin su corazn al pueblo de Dios
que lo rodea. Esfurcese por resolver las diferencias que haya entre ustedes
sobre la base de la palabra de Dios. Cuando las discusiones le produzcan
afliccin, ore el Sal 116 y encuentre su salud en Cristo.
Marcos 7:338:12 
Jess lo apart de la gente, le meti los dedos en las
33
orejas y, con su saliva, le toc la lengua;
luego levant los ojos al cielo, y lanzando un suspiro
34
le dijo: Efata!, es decir, brete! el suelo, luego tom los siete panes, y despus de dar gra-
Al instante se le abrieron los odos y se le destrab la
35
lengua, de modo que comenz a hablar bien.
Jess les mand que no contaran esto a nadie,
36
pero mientras ms se lo prohiba, ellos ms y ms lo
divulgaban.
La gente estaba muy asombrada, y deca: Todo lo hace
37
bien. Hasta puede hacer que los sordos oigan y que los
mudos hablen.
Alimentacin de los cuatro mil
(Mt 15:32-39)
8  Por esos das volvi a reunirse una gran multitud.
1
Como no tenan qu comer, Jess llam a sus dis-
cpulos y les dijo:
Esta gente me parte el corazn. Hace ya tres das que
2
estn conmigo, y no tienen qu comer.
Si los mando a sus casas en ayunas, podran desma-
3 12
yarse en el camino, pues algunos de ellos han venido
de muy lejos.
Sus discpulos le respondieron: Y dnde vamos a conse-
4
guirles pan suficiente en un lugar tan apartado como ste?
7:33 lo apart. Como se ver claramente en el v 36, ste es otro ejemplo
de Jess mandando silencio para evitar que se malentendiera su identidad
(vea Secreto en p 0000). toc. Aqu, el toque facilit la comunicacin. Jess 8:4 Una vez ms, los discpulos fueron incapaces de reconocer la verdadera
tenda a usar un toque en las sanidades (cf 1:31, 41; 5:28-29, 41; 6:56; 8:25).
Vea nota en Lc 5:13.
7:34-35 un suspiro. Seal fsica de emocin. Vea nota en 3:5. Efata! Palabra
aramea que fue posteriormente usada en las liturgias bautismales de la igle-
sia para hacer nfasis en el poder del Espritu Santo para abrir los odos al
evangelio. hablar bien. Una vez que los odos del hombre fueron sanados,
tambin pudo hablar claramente, y de inmediato us su don para alabar.
7:36 no contaran esto a nadie. Vea Secreto en p 0000.
7:37 todo lo hace bien. Resume todas las obras de Jess. Los fariseos exigi-
rn ms seales (8:11-12). La multitud estaba asombrada y segua teniendo
una actitud positiva hacia Jess; pero, como les ocurra a los discpulos, no
entenda verdaderamente quin es Jess.
7:31-37 Jess sana a otra persona en una regin gentil, dando ms evi-
% dencia de su amor por toda raza y por todo tipo de personas. ste es
otro ejemplo de por qu debemos evitar la tentacin a limitar el alcance de la
misin y desaprovechar las oportunidades de llegar a los que son diferentes de
nosotros. La curacin que obr Jess en este hombre, inmediatamente despus
de haber restaurado a la hija de la mujer siriofenicia, muestra claramente que l
desea amar, limpiar, y sanar a todas las personas. Seor, t lo has hecho todo
bien. Aydanos tambin a ver lo profundo de tu misericordia y de tu gracia,
de modo que las entendamos como dones que t tienes para todos. Amn.
8:1 Por esos das. Mantiene la tensin que se narra en las confrontaciones
y milagros del cp 7.
8:2 me parte el corazn. Vea nota en Lc 7:13. no tienen qu comer. Las multi-
tudes eran frenticamente entusiastas por Jess (cf 1:37, 45; 3:9; 6:33, 54-55).
Estaban tan ansiosas por estar con l que perdieron la nocin del tiempo y
comenzaron a descuidar las necesidades bsicas como el alimento.
8:3 Jess ya haba pensado en alimentar a esa multitud hambrienta; no
Jess les pregunt: Cuntos panes tienen ustedes? Y
5
ellos respondieron: Siete.
Entonces Jess mand a la multitud que se recostara en
6
cias los parti y se los dio a sus discpulos, para que ellos
los repartieran entre la multitud. Ellos as lo hicieron.
Tenan tambin unos cuantos pescaditos, as que Jess
7
los bendijo y mand tambin que los repartieran.
8
Toda la gente comi hasta quedar satisfecha y, cuando
recogieron lo que sobr, llenaron siete canastas.
9
Los que comieron eran como cuatro mil. Luego Jess
los despidi
y enseguida entr en la barca con sus discpulos para
10
irse a la regin de Dalmanuta.
La demanda de una seal
(Mt 16:1-4; Lc 12:54-56)
Los fariseos llegaron y comenzaron a discutir con
11
l, y para ponerlo a prueba le pidieron que hiciera una
seal del cielo.i
Lanzando un profundo suspiro, Jess dijo: Por qu
pide esta gente una seal?j De cierto les digo que ninguna
seal se le conceder.
i
8:11Mt12:38; Lc11:16. j8:12Mt12:39; Lc11:29.
obstante, invit a los discpulos a reflexionar sobre el problema (cf 6:37).
Les hizo una prueba para ver si tenan fe.
identidad de Jess y carecieron de fe en su poder. en un lugar tan apar-
tado? Vea nota en Mt 15:33.
8:5-6 Siete. Puede representar el nmero de las naciones gentiles que rodea-
ban a Israel (vea p 0000). Se recogieron 12 canastas de sobrantes en 6:43, un
nmero que representa a Israel. Vea p 0000.
8:6 tom dar gracias parti dio. Vea nota en 6:41.
8:7 En contraste con 6:41, Jess bendijo los pescados por separado, despus
de que se haba distribuido el pan, constituyndolo en un segundo plato que
resaltaba la generosidad de la comida. pescaditos. Probablemente tostados
hasta quedar crocantes. bendijo. Vea p 0000.
8:8 satisfecha. Vea notas en 6:42-44; Mt 15:37.
8:10 regin de Dalmanuta. Slo el NT la menciona. Muy probablemente
estaba en la orilla occidental del lago de Galilea.
% 8:1-10 La compasin de Jess lo mueve a alimentar a otra multitud
hambrienta por medio de una segunda multiplicacin milagrosa del pan.
Cuando Jess confronta a los discpulos con la alimentacin de la multitud
por segunda vez, ellos vuelven a ser incapaces de ver que su poder les da
el camino que deben seguir. A veces respondemos muy lentamente en la fe,
pero Jess sigue proveyendo misericordiosamente, tanto con su Palabra de
perdn como con el pan de cada da; l satisface por completo nuestro cuerpo
y nuestra alma. Seor, aumenta en nosotros el hambre por tu Palabra, y
ensanos as a volvernos primeramente a ti en toda necesidad, y alimntanos
con la multitud de tus dones. Amn.
8:11 Los fariseos ya haban decidido que Jess deba morir (3:6). Por eso, su
comportamiento aqu es pura hipocresa. seal del cielo. Vea nota en Mt 12:38.
8:12 profundo suspiro. Evidencia de emocin. Vea nota en 3:5. ninguna seal.
Jess se neg a dar una seal innecesaria de poder; la nica seal que se les dar
a esos incrdulos ser la muerte y la resurreccin de Jess. Vea nota en Mt 12:39.
  Marcos 8:13-28

13
Los dej entonces, y volvi a entrar en la barca para Un ciego sanado en Betsaida
irse a la otra orilla. 22
Cuando fueron a Betsaida, le llevaron un ciego y le

rogaron que lo tocara.

La levadura de los fariseos 23
Jess tom la mano del ciego y lo llev fuera de la aldea.

(Mt 16:5-12) All escupi en los ojos del ciego, y luego le puso las ma-
Los discpulos se haban olvidado de llevar comida, nos encima y le pregunt: Puedes ver algo?
14

as que en la barca slo tenan un pan. 24

El ciego levant los ojos y dijo: Veo gente. Parecen

Jess les mand: Abran los ojos y cudense de la rboles que caminan.
15

levadura de los fariseos,k y tambin de la levadura de 25

Jess le puso otra vez las manos sobre los ojos, y el

Herodes. ciego recobr la vista y pudo ver a todos de lejos y con

Ellos se decan entre s: Lo dice porque no trajimos claridad.
16

pan. 26
Jess lo envi a su casa, y le dijo: No vayas ahora a

Pero Jess se dio cuenta y les dijo: Por qu discuten la aldea.

17

de que no tienen pan? Todava no entienden ni se dan

cuenta? Todava tienen cerrada la mente? La confesin de Pedro
Tienen ojos, pero no ven? Tienen odos, pero no oyen? (Mt 16:13-20; Lc 9:18-21)
18 l

Acaso ya no se acuerdan? 27
Jess y sus discpulos fueron entonces a las aldeas

Cuando repart los cinco panes entre los cinco mil, de Cesarea de Filipo. En el camino, Jess les pregunt:
19

cuntas cestas llenas del pan que sobr recogieron? Y Quin dice la gente que soy yo?
ellos dijeron: Doce. 28
Ellos respondieron: Unos dicen que eres Juan el

Y cuando repart los siete panes entre los cuatro mil, Bautista; otros, que Elas; y otros ms, que alguno de
20

cuntas canastas llenas del pan que sobr recogieron? los profetas.m
Ellos respondieron: Siete.
Entonces les dijo: Y cmo es que todava no
21

entienden? k
8:15Lc12:1. l8:18Is6:9-10; Jer5:21; Ez12:2. m8:28Mc6:14-15; Lc9:7-8.

8:11-13 Aunque los fariseos ya haban rechazado a Jess, todava
% trataban de exigirle que probara su identidad. Los escarnecedores
siguen haciendo lo mismo hoy, negando a Dios pero al mismo tiempo
exigindole pruebas. Pero los creyentes saben que Dios es real, y ven
la profundidad de su amor en los sufrimientos de Cristo y la gloria de
sus promesas en la resurreccin. Seor, cuando tengamos el deseo de
una seal de tu presencia y de tu poder, pon nuestros ojos en tu tumba
vaca; haz de sta la constante y satisfactoria seal de que abres nuestros
ojos a ti. Amn.
8:14-21 A esta altura, los discpulos deben haber llegado a la nocin de que
la falta de alimento no era un problema para Jess. Pero seguan tan ciegos
como antes a la verdadera identidad de Jess.
8:15 levadura. Vea notas en Mt 13:33; 1 Co 5:6, 7; Gl 5:9. fariseos. Vea nota
en Mc 2:18. Herodes. Vea Herodianos en p 0000.
8:16 no trajimos pan. El problema no es la falta de alimento, sino la falta de
fe en el que puede proveer para sta y para toda necesidad.
8:17-21 Jess advierte contra la incapacidad de ver su verdadera identidad
y la falta de fe en l como Seor. Es significativo que sus adversarios ya
conocan pero rechazaban su afirmacin de que l era el Mesas. Por otra
parte, se dice que los discpulos simplemente no tienen conciencia de la
verdadera identidad de Jess.
8:17 Todava no entienden ni se dan cuenta? Los doce haban visto el claro
testimonio de las milagrosas alimentaciones que hizo Jess, para no men-
cionar sus muchos otros milagros, pero no entendan que Jess es el Mesas.
cerrada la mente? Vea notas en Ex 4:21; 9:12.
8:21 La repeticin de esta pregunta (v 17) anticipa el gran momento en el
que los discpulos reconocen a Jess (v 29).
8:14-21 Los discpulos recuerdan la falta de pan, pero olvidan quin
% es el que est con ellos, el Seor y creador de todas las cosas. En oca-
siones, nosotros somos igualmente duros de corazn y cortos de vista, nos
centramos tanto en la necesidad del pan de cada da que olvidamos acudir
a Jess, el pan de vida. No obstante, Jess les ensea pacientemente a sus
discpulos, mostrndoles repetidamente que slo l puede satisfacer todas
nuestras necesidades. Seor, abre los ojos de nuestro corazn, para que te
veamos como el pan de vida que viene del cielo, la respuesta a todos nuestros
deseos y necesidades. Amn.
8:22 Betsaida. Una poblacin situada en la costa nororiental del lago de
Galilea. Vea el mapa a color 4.
8:23 fuera de la aldea. Jess sana al hombre lejos de la multitud. Cf 5:40;
7:33; vea Secreto en p 0000. escupi en los ojos. Jess us su saliva como
medio para sanar en otras ocasiones. Vea nota en Jn 9:6. le puso las manos
encima. Vea nota en 7:33.
8:24 Parecen rboles que caminan. Al comienzo el hombre ve con poca cla-
ridad. Eso puede indicar que no naci ciego sino que perdi la vista (sabe
que algo est mal en lo que ve ahora).
8:25 otra vez. El nico milagro en dos pasos que se registra en los evange-
lios. El ciego recibe la vista lentamente. De igual manera, los discpulos no
entienden lo que estn viendo; Jess les debe ensear varias veces quin es
l (v 31; 9:31; 10:32-33).
8:26 Vea Secreto en p 0000.
8:22-26 Jess sana a un ciego y los discpulos siguen luchando con el
% tema de quin es Jess y qu ha venido a hacer. El pecado nos enceguece
a todos, pero el misericordioso toque de Jess nos abre los ojos, de modo
que a pesar de nuestra debilidad, lo reconozcamos como el Cristo y creamos
en l para la vida eterna. Seor, abre nuestros ojos para que te veamos a
ti y a tus caminos. Aydanos a reconocerte y confesarte claramente como
nuestro gran mdico. Amn.
8:27 Cesarea de Filipo. La ciudad ms al norte que visit Jess, a unos 40 km
al norte de Betsaida, en la extensa regin gentil del norte del lago de Galilea.
Vea mapa a color 4.
8:28 Vea nota en Mt 16:14. Juan el Bautista. Vea nota en 6:14. Elas. Vea nota
en 1:6. profetas. Jess, aunque ciertamente era un profeta, era mucho ms.
Marcos
E l c u i d a d o y lo s m i l ag r o s d e Di o s
U n milagro es cuando Dios interviene directamente en la naturaleza de
manera que se anula el orden natural de las cosas; ocurre algo que va
ms all de lo natural. Por ejemplo, Jess le restaur la visin a un ciego
(Mc 8:22-26); Elas volvi a la vida a un joven (1 R 17:17-24). sos fueron
milagros autnticos.
Todava vemos que en ocasiones ocurren cosas maravillosas y fuera de
lo normal en el reino de la naturaleza. Por ejemplo, un terrible accidente
automovilstico puede destruir un auto, pero el conductor sale caminando
apenas con un rasguo. Un tornado se desva y se aparta de un edificio lleno
de gente. El tren de aterrizaje de un avin no funciona correctamente, pero
el piloto aterriza sin percances. Un cncer muy maligno se trata con radiacin
y quimioterapia y entra en remisin. Debemos ser cautelosos respecto de
decir que ese tipo de eventos son milagros en el sentido bblico; aunque
son asombrosos, probablemente no son milagros en cuanto no dejan sin
efecto el orden natural.
El telogo Norman Geisler da un ejemplo: durante el desembarco de las
tropas aliadas en Normanda, Francia, en la segunda guerra mundial, hubo
una neblina que cubri a los soldados. Por esa neblina protectora se salvaron
muchas vidas. Le damos gracias a Dios por ese don inesperado y maravilloso
de proteccin, pero Dios hizo ese acto de cuidado providencial por medio
de la naturaleza. En otras palabras, la caminata de Jess sobre el agua fue
un milagro, pero la caminata de los soldados en la neblina que apareci en
el momento oportuno no es un milagro (Norman Geisler, Miracles and the
Modern Mind [Grand Rapids: Baker Book House, 1992], 124-25).
Un ejemplo tomado del libro de xodo nos puede dar ms ayuda. En
10:2, el Seor promete que va a hacer seales delante del pueblo. Lo que
sigue son varias plagas y el cruce del mar Rojo. Para evitar que los egipcios
mataran a los israelitas en las playas del mar Rojo, el ngel de Dios puso una
nube entre los dos grupos (14:19-20). Hasta este punto, la historia de la nube
se parece a la historia que cuenta Geisler sobre la neblina en Normanda. Sin
embargo, los siguientes versculos nos dicen que la nube dejaba en tinieblas
a los egipcios y alumbraba a los israelitas. se no es el comportamiento
natural de una nube!
Si la neblina en Normanda hubiera dejado en tinieblas a los nazis pero
hubiera alumbrado las playas para los aliados, ciertamente hubiramos
sealado ese evento como un milagro. Pero, por la manera como Geisler
describe lo que ocurri en Normanda, parece ser un ejemplo de la provi-
dencia de Dios.
La providencia es la actividad de Dios por la cual l continuamente
sostiene (preserva), gobierna, y dirige todo en la vida (Lutheran Cyclopedia,
ed. Erwin Lueker [St. Louis: Concordia, 1954, 1975], 644). La providencia es la
obra de Dios por medio de las leyes de la naturaleza en nuestro beneficio.
En ocasiones, l dirige las fuerzas de la naturaleza para que ocurra algo
inusitado y maravilloso. Pero un milagro es algo diferente; en un milagro,
Dios entra en la vida humana de tal modo que en ese momento se deja a
un lado la ley natural para la realizacin de algn propsito nico y especial.
Alabe a su milagroso Seor
Tenga por cierto que el Seor, su proveedor, obra en su nombre. l cuida
de usted y de su familia ahora y cada da. El Salmo 104 describe bellamente
el cuidado providencial y constante de Dios por toda la creacin. l no es
un Dios fro y distante, lo bendice a usted incluso en este momento por
medio de su creacin con su amoroso y providencial cuidado. Albelo por
sus milagros, y tambin por su cuidado providencial.
Cada vez que ocurra algo maravilloso, ya sea un milagro o un caso espe-
cial del cuidado providencial de Dios, dele gracias y albelo. l nos exhorta a
descargar en l todas nuestras angustias y confiar a su cuidado cada latido
del corazn, cada pensamiento, y cada respiracin (1 P 5:7). Cuando ore
hoy, sepa que Jess, su Salvador, lo escucha. l responder sus oraciones.
Si l estuvo dispuesto a sufrir la amargura de la cruz para satisfacer la mayor
necesidad de usted, el perdn de los pecados, no satisfar tambin sus
otras necesidades de cuerpo y alma? Como les explic el apstol Pablo a
los filipenses: As que mi Dios suplir todo lo que les falte, conforme a sus
riquezas en gloria en Cristo Jess (Fil 4:19).
Milagros en el Antiguo Testamento
En el principio Dios cre los cielos y la tierra (Gn 1:1). Las primeras pala-
bras de la Biblia registran el milagro con el que comenz todo. Con una
poderosa palabra, Dios comenz a trabajar. A continuacin se citan algunos
de los milagros ms famosos en el Antiguo Testamento.
Tristemente, la belleza de la creacin fue pronto arruinada por el pecado
en el jardn de Edn. Dolor, enfermedad, odio, asesinato, castigo, y muerte
invaden el universo so pretexto de la tentacin de Satans de ser como
Dios. Pero Dios no abandona a su mundo; al contrario, l obra para traer
salvacin por medio de una nacin llamada Israel.
El diluvio con No y el arca (Gn 7:6-12, 17-24)
La destruccin de Sodoma y Gomorra (Gn 19:15-29)
La esposa de Lot convertida en una columna de sal (Gn 19:24-26)
La vara de Moiss se convierte en serpiente (Ex 4:1-5)
Las plagas que les dieron a los israelitas libertad de la esclavitud (Ex 7-12)
La separacin del mar Rojo (Ex 14:21-29)
La burra de Balaam habla (Nm 22:21-35)
El sol de detiene sobre Gaban (Jos 10:12-14)
Elas levanta al hijo de la viuda (1 R 17:17-24)
El fuego consume el sacrificio de Elas en el monte Carmelo (1 R 18:16-38)
Los huesos de Eliseo devuelven a un hombre a la vida (2 R 13:20-21)
Tres jvenes hebreos son librados de un horno ardiente (Dn 3:13-30)
Daniel salvado de los leones (Dn 6:16-23)
Jons es tragado por un gran pez (Jon 1)
stos son slo una pequea muestra de los milagros del Antiguo
Testamento. Norman Geisler hace una lista de cerca de 110 eventos mila-
grosos desde Gnesis hasta Jons (pp 145-49).
En el Antiguo Testamento los milagros vienen cuando el pueblo de Dios
est en gran necesidad, cuando la promesa del Salvador est ms amena-
zada, cuando parece que se ha perdido toda esperanza. Pero Dios es fiel,
salva a su pueblo escogido del Antiguo Testamento, y los milagros son parte
de los maravillosos momentos de liberacin. l hace todo eso para que su
salvacin pueda llegar a usted por medio de su Hijo, Jess.
  Marcos 8:299:1

Entonces l les pregunt: Y ustedes, quin dicen que Luego llam a la gente y a sus discpulos, y les dijo:
29 34

soy? Pedro le respondi: T eres el Cristo.n Si alguno quiere seguirme, niguese a s mismo, tome
Pero l les mand que no dijeran nada a nadie acerca su cruz, y sgame.o
30

de l. 35
Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder, y

todo el que pierda su vida por causa de m y del evangelio,

Jess anuncia su muerte la salvar.p
(Mt 16:21-28; Lc 9:22-27) Porque de qu le sirve a uno ganarse todo el mundo,
36

Jess comenz entonces a ensearles que era nece- si pierde su alma?

31

sario que el Hijo del Hombre sufriera mucho y fuera 37O qu puede dar uno a cambio de su alma?
desechado por los ancianos, los principales sacerdotes 38
Si en esta generacin adltera y pecadora alguien se

y los escribas, y que tena que morir y resucitar despus avergenza de m y de mis palabras, tambin el Hijo del
de tres das. Hombre se avergonzar de l, cuando venga en la gloria
Esto se lo dijo con toda franqueza. Pero Pedro lo llev de su Padre con los santos ngeles.
32

aparte y comenz a reconvenirlo.

9
 Jess les dijo: De cierto les digo que algunos de los
1

Entonces Jess se volvi a ver a los discpulos, y re- que estn aqu no morirn hasta que vean llegar el
33

prendi a Pedro. Le dijo: Aljate de mi vista, Satans! reino de Dios con poder.
T no piensas en las cosas de Dios sino en cuestiones
humanas! n
8:29Jn6:68-69. o8:34Mt10:38; Lc14:27. p8:35Mt10:39; Lc17:33; Jn12:25.

8:29 El propsito de Jess al insistir con la pregunta sobre su identidad es
llevar a los discpulos a que lo reconozcan y lo aclamen como el Mesas. T
eres el Cristo. Aunque Mc comienza identificando a Jess como el Cristo
(1:1, 11), sta es la primera vez que los discpulos identifican correctamente
a Jess como el Mesas. Pero, en Mc, Pedro no confiesa esta vez que Jess es
el Hijo de Dios. Vea nota en 15:39. Cristo. Vea Jess como el Hijo de Dios,
pp 0000-00; vea tambin p 0000.
8:30 que no dijeran nada a nadie. Vea Secreto en p 0000.
8:27-30 Por primera vez en Mc, uno de los doce reconoce a Jess como
% el Cristo, el ungido de Dios. Cun lentos somos y cun cerrado es
nuestro entendimiento de la divinidad de Jess! Miramos y aun as no vemos.
Y por eso es que Jess se sigue revelando misericordiosamente a nosotros
por medio de la Palabra y los sacramentos; su Espritu obra en nosotros la
fe que proclama: Jess es el Cristo Seor Jess, aydanos a verte como
el verdadero Hijo del Padre, el Cristo ungido como nuestro sacerdote y rey.
Reina sobre nosotros misericordiosamente por toda la eternidad. Amn.
8:31 Hijo del Hombre. Vea p 0000. sufriera desechado. Aunque Is 52:13-
53:12 predijo que el Siervo de Dios iba a sufrir y morir en beneficio de su
pueblo, los discpulos se iban a mostrar incapaces de aceptar ese sufrimien-
to. Jess repite esa prediccin dos veces en Mc (9:31; 10:33-34), para que
finalmente hubieran tres predicciones de la pasin, una por cada una de las
negaciones de Pedro en 14:66-72. Despus de cada prediccin de la pasin,
Jess contina enseando sobre el discipulado. ancianos principales sacer-
dotes escribas. Vea pp 0000-00.
8:32 Pedro comenz a reconvenirlo. Pedro no iba a aceptar a un Cristo
sufriente hasta despus de la resurreccin. Como la mayora de los judos
en la actualidad, Pedro espera un poderoso guerrero y conquistador Mesas.
Irnicamente, Jess ha sido el que silencia a los otros (cf 1:25-26). Pero, ahora,
Pedro trata de silenciar a Jess.
8:33 reprendi a Pedro. Jess est, de hecho, corrigiendo a los doce, porque
ninguno puede aceptar la necesidad de su muerte sacrificial. Satans! La
negacin a aceptar el plan de Dios de hacer que Jess muera por todos, es
diablica, porque amenaza con deshacer el plan divino de salvacin. T no
piensas en las cosas de Dios! La aceptacin del sufrimiento de Jess y creer
en la resurreccin son un don divino. Cf Fil 2:5-11.
8:34-38 Ahora Jess le aplica las implicaciones de su mesianismo a las vidas
de sus seguidores. As como l se somete gustosamente a la voluntad de
Dios, aunque es dolorosa, tambin ellos se deben someter. Ag: La primera
destruccin del hombre fue el amor por l mismo Preferir antes la voluntad
de Dios; aprender a amarse no amndose a s mismo (NPNF1 6:408).
8:34 tome su cruz. Acepte la carga de ser imitador de Cristo. Ag: Permtale
que soporte cualquier afliccin que tenga; permtale as que me siga. Porque
cuando comience a seguirme de conformidad con mi vida y mis preceptos,
tendr muchos para contradecirlo y eso de entre los que parecen como si
fueran compaeros de Cristo (NPNF1 6:409). sgame. Los cristianos siguen
a Jess en el sufrimiento, la muerte, y la resurreccin.
8:35 El misterio del sufrimiento de Jess por la vida del mundo desbarata
todo lo que los discpulos saben e imaginan. Para salvar sus vidas, deben estar
dispuestos a dejarlo todo. del evangelio. Vea nota en v 38.
8:36-37 Jess subraya la necedad de ir tras un mundo que va a desaparecer
mientras se pierde la vida eterna. Ninguna riqueza se puede dar a cambio de
la propia alma sino la sangre de Jess (1 P 1:18-19). Ag: El mundo es grande;
pero ms grande es aquel por quien fue hecho. El mundo es hermoso; pero
ms hermoso es aquel por quien fue hecho el mundo. El mundo es dulce;
pero ms dulce es aquel por quien fue hecho el mundo. El mundo es malo;
y bueno es aquel por quien el mundo fue hecho (NPNF1 6:410).
8:38 se avergenza. Los discpulos, por cuanto todava se niegan a aceptar
a Jess como el Mesas sufriente y a confesarlo en verdad. Jess promete
misericordiosamente una recompensa para los que aceptan la necesidad
de su muerte y lo confiesen ante el mundo como el Salvador (Mt 10:32).
mis palabras. Jess hace nfasis en su Palabra (del evangelio v 35) como
base de la fe, la vida, y la salvacin. Eso sigue al nfasis en la oracin que
comenz en 1:14-15. venga con los santos ngeles. Ambr: Los ngeles
vienen en obediencia, l viene en gloria: ellos son sus siervos, l se sienta
en el trono: ellos estn de pie, l est sentado, (si lo decimos en trminos de
los acontecimientos diarios de la vida humana), l es el juez y ellos son los
funcionarios de la corte (NPNF2 10:257).
9:1 Solamente Judas no fue testigo de la resurreccin. vean llegar el reino de
Dios con poder. Aunque Jess pudo haber tenido en mente la trasfiguracin
como el cumplimiento de esta promesa (vv 2-13), ella se refiere principal-
mente a su muerte y resurreccin como el comienzo del reino en poder.
8:319:1 Jess advierte que l ha venido a sufrir, morir, y resucitar, y que
% todo el que lo siga debe llevar la cruz. Es grande la tentacin de evitar la
angustia de la cruz. La expectativa de una vida tranquila nos tienta a negar a
Cristo y su cruz. Pero, Jess sufri por nuestra salvacin y prometi vencer a
Satans y a todos nuestros enemigos. Jess es el nico que es suficiente para
cambiar su vida por la nuestra. Seor, gracias por aceptar la vergenza y el
dolor de la cruz; fortalcenos para seguirte desde tu cruz hasta tu gloria. Amn.
Marcos 9:2-22 
La transfiguracin
(Mt 17:1-13; Lc 9:28-36)
Seis das despus, Jess se llev aparte a Pedro, Jacobo
2
y Juan. Los llev a un monte alto, y all se transfigur
delante de ellos.q
Sus vestidos se volvieron resplandecientes y muy blan-
3
cos, como la nieve. Nadie en este mundo que los lavara
podra dejarlos tan blancos!
Y se les aparecieron Elas y Moiss, y hablaban con Jess.
4
Pedro le dijo entonces a Jess: Maestro, qu bueno es
5 15
para nosotros estar aqu! Vamos a hacer tres cobertizos;
uno para ti, otro para Moiss, y otro para Elas.
Y es que no saba qu decir, pues todos estaban
6 17
espantados.
En eso, vino una nube y les hizo sombra. Y desde la
7 18
nube se oy una voz que deca: ste es mi Hijo amado.r
Escchenlo!
Miraron a su alrededor, pero no vieron a nadie; slo
8
Jess estaba con ellos.
Mientras bajaban del monte, Jess les mand que no
9
dijeran a nadie nada de lo que haban visto, hasta que
el Hijo del Hombre hubiera resucitado de los muertos.
Por eso ellos guardaron el secreto entre s, aunque se
10
preguntaban qu querra decir aquello de resucitar de
los muertos.
Entonces le preguntaron: Por qu dicen los escribas
11
que es necesario que Elas venga primero?s
l les respondi: A decir verdad, Elas vendr prime-
12
ro y restaurar todas las cosas. Y cmo, entonces, dice
la Escritura que el Hijo del Hombre tiene que padecer
mucho y ser despreciado?
9:2 Vea nota en Mt 17:1. se transfigur. Jess brill con la gloria de su na-
turaleza divina, que aparte de eso haba estado velada (cf Fil 2:7-8). Vea
nota en Mt 17:2.
9:3 La divinidad de Jess brill con esplendor (cf Ex 34:29; Ap 1:16).
9:4 Elas y Moiss. Vea nota en Mt 17:3.
9:5 Maestro. Del hbr rabban, jefe o principal. Vea p 0000. cobertizos. Pedro
deseaba prolongar la permanencia en ese lugar construyendo un techo o
lugares para adoracin.
9:6 no saba qu decir. Pedro no comprendi correctamente lo que estaba vien-
do. Moiss y Elas estaban preparando a Jess para ir a su muerte (Lc 9:30-31).
9:7 nube. La presencia de la gloria divina estaba asociada con nubes en el
desierto, haciendo sombra sobre las montaas, el tabernculo y el templo
(cf Ex 13:21; 19:9; 33:9; 40:34-38; 1 R 8:10-11). ste es mi Hijo amado. El
Padre repiti el anuncio que les hizo a los discpulos en el bautismo de Jess.
Un centurin afirmar esta verdad en la crucifixin (vea nota en 15:39).
Escchenlo! Vea nota en Mt 17:5.
9:9 no dijeran a nadie. Jess sigue con la precaucin del silencio (vea Secreto
en p 0000). el Hijo del Hombre hubiera resucitado. El corazn de la profeca de
Jess fue su muerte y su resurreccin. Su gloria no desech la cruz.
9:10 Los discpulos luchaban con la necesidad del sufrimiento de Jess.
9:11 escribas? Vea nota en Mt 2:4. es necesario que Elas venga? mientras Jess estaba ausente en el monte. Note el asombro en el v 15 (cf 6:6;
Vea nota en Mt 17:10.
9:12 Elas restaurar todas las cosas. Juan el Bautista prepar la venida de
Jess (cf 1:2-8). el Hijo del Hombre padecer despreciado? Se refiere a
la traicin, el juicio, los golpes, y la crucifixin.
13
Pues yo les digo que Elas ya vino, y que hicieron con
l todo lo que quisieron, tal y como est escrito acerca
de l.
Jess y el joven endemoniado
(Mt 17:14-21; Lc 9:37-43)
14
Cuando llegaron adonde estaban los otros discpulos,
los encontraron rodeados de una gran multitud. Algunos
escribas discutan con ellos.
En cuanto la gente vio a Jess, se qued asombrada y
corri a saludarlo.
16
Jess les pregunt: Qu es lo que discuten con ellos?
De entre la multitud, uno le respondi: Maestro, te he
trado a mi hijo. Tiene un espritu que lo ha dejado mudo.
Cada vez que se posesiona de l, lo sacude; entonces mi
hijo echa espuma por la boca, rechina los dientes, y se
queda rgido. Les ped a tus discpulos que expulsaran
a ese espritu, pero no pudieron.
19
Jess dijo: Ay, gente incrdula! Hasta cundo tendr
que estar con ustedes? Hasta cundo tendr que sopor-
tarlos? Triganme al muchacho!
20
Cuando se lo llevaron, tan pronto como el espritu vio
a Jess, sacudi al muchacho con violencia, y ste cay al
suelo revolcndose y echando espuma por la boca.
21
Jess le pregunt al padre: Desde cundo le sucede
esto? Y el padre respondi: Desde que era nio.
22
Muchas veces lo arroja al fuego, o al agua, con la inten-
cin de matarlo. Si puedes hacer algo, ten compasin de
nosotros y aydanos!
q
9:2-72P1:17-18. r9:7Mt3:17; Mc1:11; Lc3:22. s9:11Mal4:5; Mt11:14.
9:13 Elas ya vino. Vea nota en Mt 17:12. como est escrito acerca de l. Como
Elas, que sufri la maldad del rey Acab y de la reina Jezabel, Juan tuvo que
sufrir a manos de Herodes y Herodas (cf 1 R 17-21).
9:2-13 Jess se transfigura para manifestar su gloria divina y para prepa-
% rar a sus discpulos para su muerte y resurreccin. No podemos imaginar
la gloria de Dios, especialmente en Cristo, que es completamente humano.
Jess no pierde nada de su divina majestad en la encarnacin, pero su gloria
resplandece a travs de su naturaleza humana. La gloria de Jess nos recuerda
que l eligi voluntariamente la muerte y la resurreccin para nuestro bien.
Seor, llvanos a esa montaa donde podemos ver resplandecer tu gloria.
Concdenos seguirte a la gloria de tu cruz para celebrar tu poder y maravi-
llarnos en tu vida que diste por nosotros. Amn.
9:14 escribas discutan. Vea nota en 1:22.
9:17 Maestro. Vea nota en Mt 8:19. un espritu que lo ha dejado mudo. Otros
espritus haban sido habladores (cf 1:24; 5:7).
9:18 Su dolencia se pareca a un ataque de epilepsia, que le produca convul-
siones recurrentes y prdida de conciencia, pero era causada por posesin
demonaca. Cf Mt 17:15. tus discpulos. Vea nota en Mt 17:16.
9:19 ustedes? El padre, los discpulos y la multitud que se haba reunido.
gente incrdula. El padre y la multitud probablemente se haban desesperado
Lc 24:32, 41). Hasta cundo? Vea nota en Mt 17:17.
9:21 Jess mostr inters en el muchacho, para l era ms que un simple
objeto para una demostracin de su poder.
9:22 compasin! Vea nota en Lc 7:13.
  Marcos 9:23-37

Jess le dijo: Cmo que si puedes? Para quien cree, mundo, y lo matarn. Pero, despus de muerto, al tercer
23

todo es posible. da resucitar.

Al instante, el padre del muchacho exclam: Creo! Ellos no entendieron lo que Jess quiso decir con esto,
24 32

Aydame en mi incredulidad! pero tuvieron miedo de preguntrselo.

Cuando Jess vio que la multitud se agolpaba, repren-
25

di al espritu impuro y le dijo: Espritu sordo y mudo, Quin es el mayor?

yo te ordeno que salgas de este muchacho, y que nunca (Mt 18:1-5; Lc 9:46-48)
vuelvas a entrar en l! 33
Llegaron a Cafarnan, y cuando ya estaban en la

El espritu sali gritando y sacudiendo con violencia casa, Jess les pregunt: Qu tanto discutan ustedes
26

al muchacho, el cual se qued como muerto. En efecto, en el camino?

muchos decan: Est muerto. 34
Ellos se quedaron callados, porque en el camino

Pero Jess lo tom de la mano, lo enderez, y el mu- haban estado discutiendo quin de ellos era el ms
27

chacho se puso de pie. importante.t

Cuando Jess entr en la casa, sus discpulos le pre- Jess se sent, llam a los doce, y les dijo: Si alguno
28 35

guntaron a solas: Por qu nosotros no pudimos quiere ser el primero, deber ser el ltimo de todos, y el
expulsarlo? servidor de todos.u
Jess les respondi: Estos demonios no salen sino con Luego puso a un nio en medio de ellos, y tomndolo
29 36

oracin. en sus brazos les dijo:

El que recibe en mi nombre a un nio como ste, me
37

Jess anuncia otra vez su muerte recibe a m, y el que me recibe a m, no me recibe a m

(Mt 17:22-23; Lc 9:43-45) sino al que me envi.v
Cuando se fueron de all, pasaron por Galilea. Pero
30

Jess no quera que nadie lo supiera,

porque estaba enseando a sus discpulos. Les deca:
31
t
9:34Lc22:24. u9:35Mt20:26-27; 23:11; Mc10:43-44; Lc22:26.
El Hijo del Hombre ser entregado a los poderes de este v9:37Mt10:40; Lc10:16; Jn13:20.

9:23 El poder y el amor de Dios son constantes (Sal 62:11-12). La fe recibe
los dones que Dios ha preparado (cf 11:22-24; Stg 1:5-8).
9:24 El padre clam con fe pero luchaba con la pesada carga de su hijo y
con la incapacidad de los discpulos (cf Ro 7). El mrito no depende de lo
grande o lo pequeo, de la debilidad o de la fortaleza de la fe, sino de los
mritos de Cristo, en los que se goz aquel padre que tena poca fe [Mc
9:24] as como se gozaron de ellos Abrahn, Pablo, y otros que posean una
fe gozosa y firme (FC DS VII).
9:25-26 El espritu mudo sali gritando del muchacho sanado, que pareca
muerto.
9:25 Vea nota en Mt 17:18.
9:28 la casa. Frecuentemente Jess se reuna aparte con sus discpulos despus
de un acontecimiento significativo (1:29; 4:10; 4:34; 9:33). Por qu no
pudimos? Vea nota en Mt 17:19.
9:29 Hay diferentes clases de demonios que tienen diferentes poderes. El xito
anterior de los discpulos en un exorcismo (6:13) no los haba preparado para
este caso ni les haba dado confianza en ellos mismos.
9:14-29 Jess desciende de la transfiguracin y encuentra un demonio
% desafiante, un padre angustiado, una multitud atnita y unos discpu-
los desesperados. La desesperacin tambin amenaza doblegar nuestra fe
indicando que no somos capaces de cambiar o de mejorar, sugiriendo que
Dios no se preocupa por nosotros ni tiene poder para ayudarnos. Pero Jess
no se entretiene en la gloria de la transfiguracin, sino que desciende mi-
sericordiosamente a un mundo de desesperanza y de duda para liberarnos.
Seor, gracias por tu compasin, que te trae a nuestro mundo de dolor y
abatimiento. Danos fe para vencer las dudas, y aydanos a creer que para
ti todo es posible. Amn.
9:30-32 La segunda de las tres predicciones que hizo Jess de su muerte y
su resurreccin. La confusin de los discpulos continuaba, aunque Jess los
instruy repetidas veces. Vea nota en 8:31. Lut: [La cruz] lo ataca y lo mata.
Por esta obra el mundo entero es depurado y expiado de todos los pecados, y
de esa manera es liberado de la muerte y de todo mal. Pero cuando el pecado
y la muerte han sido abolidos por este hombre, Dios no quiere ver nada ms
en este mundo, en especial si es para creer, excepto absoluta pureza y justicia.
Y si an quedara un remanente de pecado, por causa de Cristo, el refulgente
sol, Dios no lo notara (AE 26:280).
9:30-32 Jess repite la profeca de su pasin y su resurreccin mientras
% los discpulos escuchan en atemorizado silencio. La muerte es atemo-
rizante y turbadora cuando no se puede ver la resurreccin prometida. Pero
Jess carga sobre l nuestros temores y nuestros pecados en la cruz para
liberarnos. Seor, quebranta nuestro temor a la muerte al recordarnos que
t has muerto, para no morir de nuevo. Hoy, abre nuestros atemorizados
corazones con la promesa de la resurreccin; y una da abre nuestros ojos
con el poder de la resurreccin. Amn.
9:33 en la casa. Vea nota en v 28.
9:34 Irnicamente, despus de la transfiguracin y de la prediccin que hizo
Jess de su pasin, los discpulos discutan quin de ellos era el ms impor-
tante. Vea nota en Lc 9:46.
9:35 primero ltimo servidor de todos. Jess describi su propia vida.
9:37 Jess hace nfasis en el servicio y la humildad. Aunque el nio pareca
insignificante, el Seor lo apreci y lo lig a l, que estaba dedicado a servir
a otros. En el reino de Dios, cada discpulo representa al Seor. al que me
envi. El Padre.
9:33-37 Confundidos por las predicciones que haca Jess de su muerte,
% los discpulos vuelven a un tema que conocen bien, su propia impor-
tancia. Jess les muestra que la verdadera importancia se halla en servir a
los que Dios estima. Cuando estemos tentados a discutir sobre quin es el
ms importante, debemos mirar a donde pende el Maestro de la cruz. l
nos representa delante del Padre para redimirnos, y nos lleva por la cruz a
una nueva vida. Seor, perdnanos por las batallas que sostenemos por la
importancia. Recurdanos que solo t eres importante, porque has servido
a los menores de entre nosotros. Amn.
Marcos 9:3810:7 
Quin est a favor de Jess
(Lc 9:49-50)
Juan le dijo: Maestro, hemos visto a uno que ex-
38
pulsaba demonios en tu nombre, pero se lo prohibimos,
porque no es de los nuestros.
Pero Jess les dijo: No se lo prohban, porque nadie
39
puede hacer un milagro en mi nombre, y luego hablar
mal de m.
El que no est contra nosotros, est a favor de nosotros.
40 w
De cierto les digo que cualquiera que les d un vaso de
41
agua en mi nombre, por ser ustedes de Cristo, no perder
su recompensa.x
Ocasiones de pecar
(Mt 18:6-9; Lc 17:1-2)
A cualquiera que haga tropezar a uno de estos pe-
42
queitos que creen en m, ms le valdra que le colgaran
al cuello una piedra de molino, y que lo arrojaran al mar.
Si tu mano te lleva a pecar, crtatela. Es mejor que en-
43
tres en la vida manco, y no que entres con las dos manos
y que vayas al infierno, al fuego que nunca se apaga.y
[All, los gusanos no mueren, y el fuego nunca se apaga.]
44 z 6
Si tu pie te lleva a pecar, crtatelo. Es mejor que entres
45
en la vida cojo, y no que tengas los dos pies y que vayas
al infierno, [al fuego que no puede ser apagado,
donde los gusanos no mueren, y el fuego nunca se
46
apaga.]a
Si tu ojo te lleva a pecar, scatelo. Es mejor que entres
47
en el reino de Dios con un solo ojo, y no que tengas los
dos ojos y seas arrojado al infierno,b
9:38 Maestro. Vea nota en Mt 8:19. se lo prohibimos. Los discpulos estaban
protegiendo su condicin exclusiva con Jess.
9:39 un milagro en mi nombre. El exorcismo, una obra divina, no se deba
impedir. hablar mal de m. El que obr bien en el nombre de Dios no iba a
maldecir su nombre.
9:41 La ms pequea bondad puede ser tan sencilla como ofrecer un vaso
de agua. por ser ustedes de Cristo. Hasta un pequeo acto de generosidad le
da gloria a Cristo (v 37). recompensa. Vea nota en Mt 5:12.
9:38-41 Jess les abre los ojos a sus discpulos para que vean a los que
% hacen la obra de Dios de maneras dramticas o sencillas. La obra de
Dios va ms all de nosotros, l muestra su poder y su bondad por medio de
grandes milagros que cambian la vida y por sencillos vasos de agua. Seor,
gracias por tu obra por medio de la vida de otros. Concdeme recibir con
gratitud los milagros y las misericordias que t muestras por medio de cada
uno de los de tu pueblo. Amn.
9:42 tropezar. Que resulta en prdida de la fe. pequeitos. Gr micros, los
nios ms pequeos (cf vv 36-37; 10:13-16). piedra de molino. Vea nota
en Job 41:24.
9:43 Nada es ms importante que la fe que lleva a la vida eterna. infierno. Gr
geenna; del nombre hebreo para el valle Hinnom situado al suroccidente de
Jerusaln, donde se hacan sacrificios humanos (2 Cr 28:3; 33:6) y se arrojaba
la basura (2 R 23:10). En el valle de Hinnom siempre haba fuego por los
sacrificios que se hacan y por la quema de la basura; eso se convirti en
una imagen del fuego eterno en el infierno. Se usa slo en Mc (vv 43, 45, 47).
9:47 reino de Dios infierno. El cielo y la vida eterna en contraste con la
muerte.
48
donde los gusanos no mueren, y el fuego nunca se
apaga.c
Porque todos sern sazonados con fuego.
49
50
La sal es buena. Pero si la sal se hace inspida, con qu
le devolvern su sabor?d Tengan sal en ustedes mismos,
y vivan en paz unos con otros.
Jess ensea sobre el divorcio
(Mt 19:1-12; Lc 16:18)
10  Jess sali de all y se fue a la regin de Judea
1
y al otro lado del Jordn. El pueblo volvi a reu-
nirse en torno suyo, y l volvi a ensearles, como era
su costumbre.
2
Unos fariseos se le acercaron y, para ponerlo a prueba,
le preguntaron si le estaba permitido al esposo divor-
ciarse de su esposa.
3
Jess les respondi: Qu les mand Moiss?
4
Ellos dijeron: Moiss permiti divorciarse de la esposa
mediante un certificado de divorcio.e
5
Jess les dijo: Ese mandamiento les escribi Moiss por
lo obstinado que es el corazn de ustedes.
Pero, al principio de la creacin, Dios los hizo hombre
y mujer.f
7
Por esto el hombre dejar a su padre y a su madre, y se
unir a su mujer,
w
9:40Mt12:30; Lc11:23. x9:41Mt10:42. y9:43Mt5:30. b9:47Mt5:29.
c
9:48Is66:24. d9:50Mt5:13; Lc14:34-35. e10:4Dt24:1-4; Mt5:31.
f
10:6Gn1:27; 5:2.
z
El texto que aparece entre corchetes se halla slo en mss. tardos. a
El texto que aparece entre
corchetes se halla slo en mss. tardos.
9:48 Los tormentos del infierno.
9:49 sazonados con fuego. El fuego purifica y la sal preserva. Los cristia-
nos pueden ser guardados en la verdadera fe por medio de las pruebas que
soportan.
9:50 Vea nota en Mt 5:13. paz. La fe les trajo la paz, que era una necesidad
especial para los beligerantes discpulos.
9:42-50 Nada es ms importante que retener la fe hasta la vida eterna.
% No permita que nada se interponga entre usted y el Salvador. Aunque
l nos prueba con fuego, no consume a su pueblo. Regocijmonos, porque
en su misericordia Dios nos da la fe en la que nos preserva para la eternidad.
Seor, danos la fe perdurable que puede perseverar en toda prueba. Quita de
nuestras manos todo lo que compita contigo, y concdenos estar firmemente
unidos a ti eternamente. Amn.
Cp 10 Lo fundamental en este captulo es que Dios nos acepta por gracia
por medio de la fe en Jess, no por obediencia ni por posicin, as como los
nios reciben el amor que no han ganado.
10:1 regin de Judea y al otro lado del Jordn. Al oriente del ro Jordn, ha-
cia el Mar Muerto. como era su costumbre. Jess imparta un ministerio de
predicacin, lo interrumpa ocasionalmente para concentrarse en sus dis-
cpulos (cf 9:30).
10:2 Los fariseos se proponan justificarse o atrapar a Jess.
10:4 certificado de divorcio. Vea nota en Dt 24:1.
10:5 lo obstinado que es el corazn. Vea nota en Mt 19:8; vea tambin Dureza
de corazn en p 0000.
10:6-8 Jess dispuso que el matrimonio fuera para toda la vida. Vea notas
en Mt 19:4-5, 6.
 Marcos

Lo s m i l ag r o s b b l i co s o b r a n d o h oy

U n estudiante de ltimo ao, en la especialidad de biologa, asiste a

un estudio bblico en la universidad. Esa tarde, los estudiantes estn
leyendo sobre cmo Jess le dio la vista a un ciego de nacimiento, pero
tienen dificultad para entender qu tiene esto que ver con su vida como
estudiantes que se estn preparando para ir a la facultad de medicina. Una
familia regresa a la iglesia una semana despus de que un tornado destruy
la casa de un familiar en un estado cercano. La lectura sealada para ese
domingo trata de cuando Jess calm una fuerte tormenta despus de
que los discpulos tuvieron que despertarlo con estas palabras, Maestro,
acaso no te importa que estamos por naufragar? (Mc 4:38). La familia se
pregunta si Jess se interesa cuando un desastre natural le hace tanto dao
a la vida de la gente.
Dios acta
Note cmo se cuentan los relatos de los milagros. Generalmente est
ocurriendo un gran conflicto. En realidad omos muy poco sobre cmo se
hizo el milagro, una o dos frases; pero omos mucho ms cerca de quin
est en dificultades, qu ha provocado el dilema y cmo acta Dios para
cambiar la situacin. Lo que encontramos acerca de nuestro Seor en esos
eventos es de gran valor para nuestra fe.
En un artculo sobre las historias de los milagros en los evangelios, Eugene
L. Lowry clasifica los milagros en seis tipos diferentes (Miracle Stories: The
Supernatural Identity of Jesus, The Sermon as Symphony, ed. Mike Graves
[Valley Forge: Judson Press, 1997], 10411). Lowry explica que cada tipo de
milagro muestra un aspecto diferente de la ayuda siempre presente de
Jess en nuestros momentos de necesidad. La siguiente tabla es una lista
de seis escenarios de milagros y muestra lo que nos ensean sobre Jess.

Entorno del milagro Conflicto o crisis Qu aprendemos de Jess

Exorcismo
Jess enva muchos demonios a una piara de
cerdos (Mc 5:1-20). Jess sana a un muchacho
con un espritu inmundo, al que los discpulos
no pudieron expulsar (Lc 9:37-43).
Controversia
Una mujer encorvada durante 18 aos es sanada
en el da de reposo (Lc 13:10-17). Se le da la vista
a un ciego de nacimiento (Jn 9:1-11).
Peticin
Una mujer que padeca de una hemorragia
forcejea entre la multitud para tocar el manto de
Jess (Lc 8:42b-48). El ciego Bartimeo insiste en
su clamor, aunque los otros le dicen que se calle
(Mc 10:46-52).
Provisin
Alimentacin de los 5.000 (Jn 6:5-13). La pesca
milagrosa (Lc 5:4-7).
Rescate
Calmando la tormenta (Mc 4:37-41). Caminando
sobre el agua (Mc 6:45-52).
Apariciones
Jess aparece ante sus discpulos la noche
de la Pascua (Jn 20:19-23). Jess anda con los
discpulos en el camino a Emas (Lc 24:13-35).
Lucha con los poderes del
diablo. Conflicto contra Satans
y el mundo demonaco.
Conflicto sobre algn tpico
con los lderes religiosos,
generalmente por curar en el
da de reposo.
Se ponen obstculos delante
del que necesita el milagro.
Las personas tienen
necesidades bsicas.
Las fuerzas hostiles de la
naturaleza amenazan la vida
humana.
Lucha contra la duda, el temor o
la afliccin.
Jess controla con seguridad las violentas fuerzas del mal. l
triunfa sobre el poder del diablo.
Jess tiene autoridad y nos ayuda a ver el camino para salir
de la controversia (ej, el da de reposo fue hecho para las
personas).
Jess exalta la fe que vence los obstculos y lleva al
necesitado a l.
Jess provee ms que lo suficiente para satisfacer las
necesidades bsicas.
Jess es el Seor de la creacin y controla hasta las
tormentas ms terribles.
Jess aparece sbita e inesperadamente para dar gozo, paz,
y orientacin. Su transfiguracin y sus apariciones despus
de la resurreccin nos dan la seguridad de nuestro glorioso
futuro, la resurreccin del cuerpo el ltimo da.

El cuidado del Seor
Qu valor tienen hoy para nosotros los milagros bblicos? Le dan a
nuestra fe un optimismo verdadero. Tenemos un Salvador que no slo
cuida de nuestra alma con el perdn sino que tambin nos cuida en todo.
Nuestro misericordioso Seor est interesado en nuestra salud, necesidades
fsicas, emociones, seguridad, y comprensin. Ciertamente, nos vamos a
enfermar, vamos a luchar con enemigos demonacos, seremos amenazados
por grandes tormentas, y un da moriremos.
Somos realistas, porque todava vivimos en este mundo pecador, pero
confiamos: Jess resucit. Un da todos nuestros enemigos caern comple-
tamente derrotados. Nosotros resucitaremos victoriosos y nos uniremos
a la eterna celebracin en el banquete celestial con Jess (Ap 19:6-9). El
milagro final es aquel da cuando no habr ms lgrimas, dolor, hambre, sed,
peligro, pecado, ni muerte. Todo conflicto cesar y viviremos eternamente
protegidos por Jess!
Marcos 10:8-29 

y los dos sern un solo ser, as que ya no son dos, sino Ya conoces los mandamientos: No mates. No cometas
8 19 j

uno solo.g adulterio.k No robes.l No des falso testimonio.m No de-

Por tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe nadie. fraudes. Honra a tu padre y a tu madre.n
9

Ya en la casa, los discpulos volvieron a preguntarle Aquel hombre le respondi: Maestro, todo esto lo he
10 20

acerca de lo mismo, cumplido desde mi juventud.

y Jess les dijo: Quien se divorcia de su mujer y se casa Jess lo mir y, con mucho amor, le dijo: Una cosa te falta:
11 21

con otra, comete adulterio contra la primera. anda y vende todo lo que tienes, y dselo a los pobres. As
Y si la mujer se divorcia de su marido y se casa con otro,tendrs un tesoro en el cielo. Despus de eso, ven y sgueme.
12

tambin comete adulterio.h 22

Cuando aquel hombre oy eso, se afligi y se fue triste,

porque tena muchas posesiones.

Jess bendice a los nios 23
Jess mir a su alrededor, y les dijo a sus discpulos:

(Mt 19:13-15; Lc 18:15-17) Qu difcil es para los ricos entrar en el reino de Dios!
Llevaron unos nios a Jess para que los tocara, pero Los discpulos se asombraron de sus palabras, pero
13 24

los discpulos reprendieron a quienes los haban llevado. Jess volvi a decirles: Hijos, qu difcil es entrar en
Al ver esto, Jess se indign y les dijo: Dejen que los el reino de Dios!
14

nios se acerquen a m. No se lo impidan, porque el reino 25Es ms fcil que un camello pase por el ojo de una aguja,
de Dios es de los que son como ellos. a que un rico entre en el reino de Dios.
De cierto les digo que el que no reciba el reino de Dios Ellos se asombraron an ms, y se preguntaban unos
15 26

como un nio, no entrar en l.i a otros: Entonces, quin podr salvarse?

Entonces Jess tom a los nios en sus brazos, puso Jess los mir fijamente y les dijo: Esto es imposible
16 27

sus manos sobre ellos, y los bendijo. para los hombres, pero no para Dios. Porque para Dios
todo es posible.
El joven rico 28
Pedro comenz entonces a decirle: Como sabes, noso-

(Mt 19:16-30; Lc 18:18-30) tros lo hemos dejado todo, y te hemos seguido.

Jess sala ya para seguir su camino, cuando un Jess respondi: De cierto les digo: No hay nadie que
17 29

hombre lleg corriendo, se arrodill delante de l, y le por causa de m y del evangelio haya dejado casa, herma-
pregunt: Maestro bueno, qu debo hacer para heredar nos, hermanas, madre, padre, hijos, o tierras,
la vida eterna? g
10:7-8Gn2:24. h10:11-12Mt5:32; 1Co7:10-11. i10:15Mt18:3.
Jess le dijo: Por qu me llamas bueno? No hay nadie
18
j
10:19Ex20:13; Dt5:17. k10:19Ex20:14; Dt5:18. l10:19Ex20:15; Dt5:19.
que sea bueno, sino slo Dios. m
10:19Ex20:16; Dt5:20. n10:19Ex20:12; Dt5:16.

10:11-12 Probablemente Jess escandaliz a sus discpulos (cf Mt 19:10),
porque otros maestros eran ms permisivos y hasta pareca que la ley lo
conceda como un derecho. Vea nota en Mt 19:9.
10:1-12 Jess quiere que el hombre y la mujer en el matrimonio estn
% dedicados exclusivamente uno a otro toda la vida. Los intentos de alterar
o apartarse de los buenos propsitos de Dios traen condenacin, no mayor
libertad. Acepte con seriedad y en oracin los caminos de Dios. Lo que l
establece es para nuestro bien y procede de su amor y de su gracia.
10:13 tocara. Bendecirlos. Vea nota en Mt 19:13. los discpulos reprendieron.
Pensaban que los nios no eran importantes y por eso les limitaron el acceso
a Jess. Cf 9:36-37.
10:14 Vea nota en Lc 18:16. se indign. Justa indignacin.
10:15 el reino. El reino de la gracia de Dios, equivalente a la salvacin. como
un nio. En sencilla confianza. Vea nota en Mt 18:5. Hago como un nio a
quien se le ensea el catecismo debo continuar siendo nio y alumno del
catecismo, y permanecer sindolo de buen grado (CMa, Prefacio).
10:16 Puso sus manos sobre ellos. Vea nota en Mt 19:15. los bendijo. Vea nota
en Mt 19:13; vea tambin en p 0000.
10:13-16 Esta historia es la clave del captulo, nos ensea que la salvacin
% es un don de gracia por medio de la fe en Jesucristo. Confiamos en el Seor
como un nio confa en un padre. No nos ganamos el amor ni el favor de Dios
guardando la ley, especialmente cuando buscamos una escapatoria para excusar
nuestra conducta pecaminosa (cf 10:1-12). Todas las personas, como desvalidos
nios, reciben la bendicin de Jess y entran en el reino por medio de la fe en l.
10:17 Maestro. Vea nota en Mt 8:19. heredar. La herencia no se da con base
en mritos. Vea herencia en p 0000.
10:18 slo Dios. Jess cambia el enfoque: de las obras del hombre a quin
es Dios.
10:19 Vea nota en Mt 19:18-19. defraudes. Se refiere a la codicia (Ex 20:17).
10:21 Vea nota en Mt 19:21. con mucho amor. Jess no habl con severidad ni
por ira, sino con compasin, quera allanar un camino que apartara al hombre
del engao en que estaba respecto a que haba guardado la ley.
10:24-25 Vea nota en Mt 19:23-24.
10:24 se asombraron. Los judos consideraban que la riqueza era una seal del
favor de Dios. Los discpulos pensaban que los ricos tenan ms posibilidad
de entrar en el reino de Dios por todas las cosas buenas que se podan permitir.
Hijos. Expresin de afecto. Qu difcil es entrar en el reino de Dios! Eufemismo.
Nadie entrar jams en el reino con base en su propia razn o en su fuerza.
10:25 Ni an el rico entr en el reino de Dios por sus propios esfuerzos. Un
camello, proverbialmente el animal de mayor tamao, tiene ms probabili-
dades de deslizarse por el ojo de una aguja, probablemente el agujero ms
pequeo, que las que tiene el ms favorecido de los seres humanos de entrar
en el reino de Dios por obras.
10:26 Los discpulos pensaron que Jess les acababa de decir que ningn ser
humano podra entrar en el reino de Dios.
10:27 Nadie puede entrar en el reino de Dios por sus propios mritos. Pero
Dios llama y rene personas en su reino por gracia (cf Ro 3:21-26).
10:28 Vea nota en Mt 19:27.
10:29 Seguir a Jess implicaba prdida de posesiones, incluso de la vida mis-
ma. Est hablando no de quienes cometen una injuria contra su cnyuge e
hijos, sino de quienes sufren la injuria a causa de la confesin del evangelio. Por
causa del evangelio debemos renunciar hasta a nuestro cuerpo (Apl XXVII).
  Marcos 10:30- 4 6

que ahora en este tiempo no reciba, aunque con persecu- Jess les dijo: Ustedes no saben lo que piden. Acaso
30 38

ciones, cien veces ms casas, hermanos, hermanas, madres, pueden beber del mismo vaso del que yo bebo, o ser
hijos, y tierras, y en el tiempo venidero la vida eterna. bautizados con el mismo bautismo que voy a recibir?p
Muchos de los que ahora son los primeros, sern los lti- Ellos dijeron: S podemos. Entonces Jess les dijo:
31 39

mos; y los que ahora son los ltimos, sern los primeros. A decir verdad, bebern del vaso del que yo bebo, y
o

recibirn el mismo bautismo que voy a recibir,

Jess vuelve a anunciar su muerte 40
pero no me corresponde concederles que se sienten a

(Mt 20:17-19; Lc 18:31-34) mi derecha o a mi izquierda, pues ya es de aquellos para

Iban por el camino, subiendo a Jerusaln, y Jess iba quienes est preparado.
32

al frente de los discpulos, los cuales estaban asombrados 41Cuando los otros diez oyeron esto, se enojaron contra
y lo seguan con miedo. Volvi entonces a llevar aparte Jacobo y Juan.
a los doce, y comenz a decirles lo que le iba a suceder. 42
Pero Jess los llam y les dijo: Como ustedes saben, los

Como pueden ver, ahora vamos camino a Jerusaln, gobernantes de las naciones las dominan, y los poderosos
33

y el Hijo del Hombre ser entregado a los principales les imponen su autoridad.
sacerdotes y a los escribas, los cuales lo condenarn a 43 Pero entre ustedes no debe ser as.q Ms bien, aquel
muerte y lo entregarn a los no judos. de ustedes que quiera hacerse grande ser su servidor,
Y se burlarn de l y lo escupirn, lo azotarn y lo y aquel de ustedes que quiera ser el primero, ser su esclavo.
34 44 r

matarn. Pero al tercer da resucitar. 45

Porque ni siquiera el Hijo del Hombre vino para ser

servido, sino para servir y para dar su vida en rescate

Peticin de Santiago y de Juan por muchos.
(Mt 20:20-28)
35
Jacobo y Juan, los hijos de Zebedeo, se acercaron a Bartimeo recibe la vista
l y le dijeron: Maestro, queremos que nos concedas lo (Mt 20:29-34; Lc 18:35-43)
que vamos a pedirte. Llegaron a Jeric, y al salir de la ciudad Jess iba
46

Jess les pregunt: Qu quieren que haga por ustedes? seguido de sus discpulos y de una gran multitud. Junto
36

Ellos le respondieron: Concdenos que, en tu glo-

37

ria, uno de nosotros se siente a tu derecha y el otro a o

10:31Mt20:16; Lc13:30. p10:38Lc12:50. q10:42-43Lc22:25-26.
tu izquierda. r
10:43-44Mt23:11; Mc9:35; Lc22:26.

10:30 persecuciones. Satans siempre levantar oposicin contra el pueblo
de Dios. cien veces. Ms que reemplazar lo que perdemos por seguirlo. El
tiempo venidero. Despus de la resurreccin (cf Mt 19:28).
10:31 Los pobres, los pecadores, y los gentiles cuya confianza estuvo slo en
Dios entrarn en el reino antes que aquellos cuya confianza espiritual estuvo
en su poder y su riqueza terrenales.
10:17-31 Jess les ensea a sus discpulos que ni siquiera la persona que
% tenga los medios terrenales ms grandes (p ej, un rico) puede entrar en
el reino de Dios por sus propios mritos. No podemos justificarnos a nosotros
mismos; recibimos la salvacin (heredamos la vida eterna) slo por gracia
por medio de la fe en Jess, como un nio pequeo (10:13-16).
10:32 asombrados miedo. Los discpulos se sorprendieron de que Jess fuera
abiertamente camino a la fortaleza de sus enemigos (cf Jn 7:1-5); esperaban
una confrontacin mortal (cf Jn 11:16).
10:33 el Hijo del Hombre. Vea p 0000. principales sacerdotes escribas. Vea
pp 0000-00. los no judos. Los romanos.
10:34 Jess profetiz detalles de su pasin (cf 15:1-16:8). Vea nota en 8:31.
10:32-34 Jess predice su juicio, ejecucin y resurreccin por tercera vez
% en Mc (cf 8:31-32; 9:30-32) mientras se dirige valientemente hacia su
muerte. Jess va a sufrir la muerte de un pecador, aceptando en nuestro lugar
el castigo que impone la ley. La fe mira a Cristo resucitado y crucificado y dice
por m. Lut: Quin es este m? Soy yo, un maldito y condenado pecador, que por el bien de otros, para que, siendo los ltimos, seamos verdaderamente
fue tan amado por el Hijo de Dios que se dio a s mismo por m (AE 26:176).
10:35 Jacobo y Juan pidieron una decisin antes de dejar saber la naturaleza
de la peticin.
10:37 en tu gloria derecha izquierda. La primera y la segunda posicin
en el poder. Jacobo y Juan se refieren a un reino terrenal
10:38 el vaso bautismo? Figuras del lenguaje para referirse a las
intensas experiencias asociadas con el sufrimiento y la muerte. Vea nota en Is
51:17. Los primeros cristianos se referan al martirio como bautismo en sangre.
10:39 bebern recibirn el mismo bautismo. Jess predijo una vida de su-
frimiento por causa del evangelio.
10:40 no me corresponde. El Padre celestial toma la decisin.
10:41 Los otros discpulos tambin aspiraban a sentarse en lugares de mayor
honor.
10:42-44 En el reino de Cristo, las posiciones de autoridad se describen como
el trabajo de un siervo, como l lo demostr con su propia vida. dominan
autoridad. Tiranizan.
10:45 el Hijo del Hombre. Vea p 0000. servir. Jess deja de lado su propio
bienestar por el bien de los pecadores. dar su vida en rescate por muchos. Vea
Rescate en p 0000. Esta expresin explica la misin de Jess y describe el
propsito de la cruz que l va a cargar pronto.
10:35-45 Jess pone nuestro bienestar y nuestras necesidades antes
% que l mismo durante su ministerio, y nos muestra en qu consiste el
verdadero liderazgo. Jess ensea que quienes ejercen liderazgo en el reino
de Dios les sirven a los otros con humildad. l lidera dando su vida como
sacrificio por nuestros pecados y nos llama a un sacrificio similar. Amado
Padre, t has enviado a Cristo para servirnos, aunque l tena el derecho de
exigir nuestro servicio. Perdnanos, Padre. Concede que nos entreguemos
los primeros con Jess en su reino. Amn.
10:46 Jeric. El centro de esta antigua ciudad se haba trasladado a varios
lugares, por eso los escritores la mencionan ms probablemente como una
regin (cf Lc 18:35; vea nota en Jos 4:12-13). Bartimeo, hijo de Timeo. En
arameo bar significa hijo de. Se incluye la traduccin para beneficio de los
lectores gentiles. mendigo ciego. Vea nota en Lc 18:35.
Marcos 10:4611:15 112

al camino estaba sentado un mendigo llamado Bartimeo 6 Ellos les respondieron lo que Jess les haba dicho, y los
hijo de Timeo, que era ciego. dejaron desatarlo.
Cuando ste supo que quien vena era Jess de Nazaret, Ellos llevaron a Jess el burrito, sobre el que echaron
47 7

comenz a gritar y a decir: Jess, Hijo de David, ten sus mantos, y luego Jess se mont sobre l.
misericordia de m! 8
Por el camino, muchos tendan tambin sus mantos, mien-

Muchos lo reprendan para que callara, pero l gritaba tras que otros tendan ramas que haban cortado en el campo.
48

con ms fuerza: Hijo de David, ten misericordia de m! 9Tanto los que iban delante como los que iban detrs
Jess se detuvo y mand que lo llamaran. Los que lla- gritaban: Hosanna!s Bendito el que viene en el nombre
49

maron al ciego le dijeron: Mucho nimo! Levntate, del Seor!t

que Jess te llama! 10
Bendito el reino venidero de nuestro padre David!

Arrojando su capa, el ciego dio un salto y se acerc Hosanna en las alturas!

50

a Jess, 11
Jess entr en Jerusaln y se dirigi al templo.

y Jess le pregunt: Qu quieres que haga por ti? El Despus de mirar todo a su alrededor, se fue a Betania
51

ciego le respondi: Maestro, quiero recobrar la vista. con los doce, pues ya estaba anocheciendo.
Jess le dijo: Vete, tu fe te ha salvado. Y enseguida
52

el ciego recobr la vista, y sigui a Jess en el camino. Maldicin de la higuera estril

(Mt 21:18-19)
La entrada triunfal en Jerusaln 12
Al da siguiente, cuando salieron de Betania, Jess

(Mt 21:1-11; Lc 19:28-40; Jn 12:12-19) tuvo hambre.

11  Cuando ya estaban cerca de Jerusaln, Betfagu Al ver de lejos una higuera con hojas, fue a ver si ha-
1 13

y Betania, y frente al monte de los Olivos, Jess llaba en ella algn higo; pero al llegar no encontr en
envi a dos de sus discpulos ella ms que hojas, pues no era el tiempo de los higos.
y les dijo: Vayan a la aldea que tienen ante ustedes. Al Entonces Jess le dijo a la higuera: Que nadie vuelva
2 14

entrar en ella, van a encontrar atado un burrito, sobre a comer fruto de ti! Y sus discpulos lo oyeron.
el cual nadie se ha montado. Destenlo y triganlo ac.
3
Si alguien les pregunta: Por qu hacen esto?, respondan Purificacin del templo
que el Seor lo necesita, y que muy pronto lo devolver. (Mt 21:12-17; Lc 19:45-48; Jn 2:13-22)
Los discpulos fueron, y en la calle, junto a una puerta, Llegaron a Jerusaln. Y al entrar Jess en el templo
4 15

encontraron el burrito atado. Lo desataron. comenz a echar de all a los que vendan y compraban
Algunos de los que estaban all les preguntaron: Qu
5

hacen? Por qu estn desatando el burrito? s

11:9Sal118:25. t11:9Sal118:26.

10:47 Hijo de David. Vea nota en Mt 1:1. ten misericordia! Clamor para
pedir la ayuda de Dios en Salmos. Vea nota en Lc 17:13.
10:48 reprendan. Vea nota en Lc 18:39.
10:50 capa. Doblada convenientemente para recibir limosnas. Arroj la capa
para levantarse, sin saber si despus iba a encontrar las limosnas que haba
en la capa que lo abrigaba. dio un salto. Denota gran entusiasmo.
10:51 Qu quieres que haga por ti? Vea nota en Mt 20:32.
10:52 tu fe te ha salvado. Vea nota en Lc 7:50. La sanidad fsica es slo parte de la
obra de Cristo. Jess rescat a Bartimeo de la pecaminosidad, as como del dao
colateral: la ceguera (cf 2:1-12). Vea nota en Jn 9:2. sigui. Vea nota en Mc 8:34.
10:46-52 Aunque Jess va con el propsito de ir a la cruz, hace una pausa
% para tener misericordia de Bartimeo, que no puede hacer nada para
resolver su problema excepto clamar al Seor diciendo: Ten misericordia
de m! Como Bartimeo, aprenda a acudir al Seor y a confiar en el poder
que l tiene para salvarlo. Jess escuchar y responder compasivamente.
11:1 Betfag y Betania. Vea nota en Lc 19:29. dos de sus discpulos. No
identificados.
11:2 aldea. Probablemente Betfag. nadie montado. Un animal sin domar,
que era normalmente difcil de montar. Vea nota en Lc 19:30.
11:3 El propietario pudo haber conocido a Jess en viajes anteriores a
Jerusaln. Vea nota en Mt 21:3.
11:7-8 Vea nota en Mt 21:7-8.
11:8 ramas. Vea nota en Mt 21:8.
11:9-10 La gente recibi a Jess con una alabanza tomada del Sal 113-18. Vea
nota en Sal 113-18. Hosanna! Vea nota en Sal 118:25.
11:11 al templo. Patio exterior (vea diagrama en p 0000). mirar todo a su
alrededor anocheciendo. Jess inspeccion el templo (cf Mal 3:1). Iba a
regresar para ensear al da siguiente.
11:1-11 Jess entra triunfalmente a Jerusaln como Rey, aceptando p-
% blicamente los ttulos mesinicos y cumpliendo varias de las profecas
del AT. Los discpulos y la multitud esperaban que Jess estableciera un reino
terrenal; celebraron su llegada a Jerusaln sin una clara visin de su prop-
sito expreso: morir por los pecados del mundo. Jess entra a Jerusaln en
humildad para cumplir el plan de salvacin al dar su vida por los pecadores.
11:12 Al da siguiente. Lunes.
11:13 no era el tiempo de los higos. Pudo haber higos todava verdes (hacia
mar/abr), porque todava no haba llegado la estacin de la cosecha (ag/sep).
Las hojas pueden haber indicado que ya haban salido los primeros higos. Si
no aparecen los primeros higos, tampoco aparecern los ltimos.
11:14 Una maldicin. vea p 0000.
11:12-14 La maldicin y la destruccin de la higuera les advierte a los
% discpulos de Jess que no impidan el juicio contra el templo y contra el
pueblo que no lleva fruto. Las obras sin fe son verdaderamente infructuosas.
La fe, y la vida que fluye de ella, no se pueden separar; son los buenos y
misericordiosos dones de nuestro Padre celestial.
11:15-19 Mc pone la purificacin del templo en la mitad de la historia de la
higuera estril para establecer una conexin entre ellas. Como una higuera
que tiene hojas, el complejo del templo estaba lleno de actividad; deba haber
frutos, pero tanto el rbol como el templo eran estriles.
11:15 Vea nota en Jn 2:14. palomas. Cf Lv 15:14, 29.
  Marcos 11:1512:1

en su interior. Volc las mesas de los cambistas y las sillas 26 Porque si ustedes no perdonan, tampoco su Padre que
de los que vendan palomas, est en los cielos les perdonar a ustedes sus ofensas.x
y no permita que nadie atravesara el templo llevando
16

algn utensilio; La autoridad de Jess

ms bien, les enseaba y les deca: Acaso no est es- (Mt 21:23-27; Lc 20:1-8)
17

crito: Mi casa ser llamada casa de oracin para todas 27

Volvieron a Jerusaln. Y mientras Jess andaba por

las naciones? Pero ustedes han hecho de ella una cueva el templo, los principales sacerdotes, los escribas y los
u

de ladrones!v ancianos se le acercaron

Cuando los escribas y los principales sacerdotes lo oye- y le preguntaron: Con qu autoridad haces todo esto?
18 28

ron, comenzaron a buscar la manera de matarlo. Y es que Quin te dio autoridad para hacerlo?
le tenan miedo, pues toda la gente estaba admirada de 29Jess les dijo: Yo tambin voy a hacerles una pregunta. Si me
sus enseanzas. la responden, entonces les dir con qu autoridad hago esto.
Pero al llegar la noche, Jess sali de la ciudad. Dganme: el bautismo de Juan, era del cielo, o de los
19 30

hombres?
La higuera maldecida se seca 31
Ellos comenzaron a discutir entre s: Si decimos que era

(Mt 21:19-22) del cielo, l nos dir: Entonces, por qu no le creyeron?

A la maana siguiente, cuando pasaron cerca de la Y si decimos que era de los hombres... Y es que tenan
20 32

higuera, vieron que sta se haba secado de raz. miedo de la gente, pues todos consideraban que Juan era
Pedro se acord y le dijo: Mira, Maestro! La higuera un verdadero profeta.
21

que maldijiste se ha secado! 33

Entonces le respondieron a Jess: No lo sabemos. Y

Jess les dijo: Tengan fe en Dios. Jess les dijo: Pues yo tampoco voy a decirles con qu
22

Porque de cierto les digo que cualquiera que diga a este autoridad hago todo esto.
23

monte: Qutate de ah y chate en el mar!, su orden se

cumplir, siempre y cuando no dude en su corazn, sino Los labradores malvados
que crea que se cumplir.w (Mt 21:33-46; Lc 20:9-19)
Por tanto, les digo: Todo lo que pidan en oracin, crean

12
 Jess comenz a hablarles por medio de par-
24 1

que lo recibirn, y se les conceder. bolas: Un hombre plant una via;y le puso una
Y cuando oren, si tienen algo contra alguien, perd-
25

nenlo, para que tambin su Padre que est en los cielos u11:17Is56:7. v11:17Jer7:11. w11:23Mt17:20; 1Co13:2.
les perdone a ustedes sus ofensas. x
11:25-26Mt6:14-15. y12:1Is5:1-2.

11:16 El recinto del templo se usaba como atajo entre el monte de los Olivos
y Jerusaln. Jerusaln era ms o menos un centro de turismo religioso.
11:17 Vea nota en Mt 21:13.
11:18 escribas principales sacerdotes. Vea pp 0000-00. tenan miedo.
Consideraban que Jess era un peligro porque los romanos no iban a tolerar
una rebelin popular (cf Jn 11:45-50).
11:15-19 Como estaba profetizado en Mal 3:1-5, Jess purifica el templo
% de los que usan la religin para llenarse los bolsillos. Lo hace en el patio
del templo, donde se haba perturbado la verdadera adoracin. Hoy, Jess
nos desafa a derribar todas las barreras a la palabra de Dios en nuestra vida
y en nuestras congregaciones. l debe ser el centro de nuestras oraciones, la
razn de nuestros servicios; l nos consagra como templo de su Espritu Santo.
11:20 higuera. Vea nota en v 13.
11:21 maldijiste! Condenaste a la destruccin. Vea p 0000.
11:22-24 Jess explica que la fuente de su autoridad es Dios, que da la fe y
acepta las oraciones que se dicen en fe. Vea notas en Stg 5:15-18.
11:25 perdnenlo. Jess pasa a mencionar la peticin ms grande que se
puede hacer en una oracin: el perdn de los pecados. Negarse a perdonar
hace perder el perdn porque destruye la relacin entre Dios y el creyente.
Si perdonas, tendrs el consuelo y la seguridad de que te ser perdonado
en el cielo. No ser por tu perdonar, puesto que Dios lo hace por completo
gratuitamente, por pura gracia, por haberlo prometido (CMa III). para
perdone. Como pecadores perdonados, nos alegramos perdonando a los que
pecan contra nosotros. Vea p 0000.
11:20-26 Jess ensea que la fe salvadora nos rescata del juicio de Dios
% y que, por medio de la fe, tenemos el poder para hacer la obra que Dios
nos da. Sin fe en Jess, es imposible agradar a Dios y orar a l. Sabemos que
Dios escucha nuestras oraciones an si no recibimos respuesta inmediata. La
oracin confiada, basada en la fe en Cristo crucificado y resucitado, confa
en que Dios responde a su propio tiempo y segn su voluntad (cf Ro 8:32).
11:27 principales sacerdotes escribas ancianos. Vea pp 0000-000.
11:28 Las acciones de Jess en los vv 15-16 derribaron las decisiones que
haban hecho los lderes del templo. Esas prcticas no estaban expresa-
mente prohibidas en la ley de Dios, y por eso crean que haban actuado
correctamente.
11:29-30 Jess respondi la pregunta con otra pregunta, una estrategia co-
mn en los debates.
11:30 bautismo de Juan. Cf 1:4-8.
11:32 la gente consideraban. La gente crea que Dios haba enviado a Juan.
11:33 No lo sabemos. El miedo a la gente les impidi dar su opinin. Pues yo
tampoco voy a decirles. Jess los avergonz por haberse negado a responder.
11:27-33 Los adversarios de Jess lo confrontan y cuestionan su au-
% toridad. Jess se niega a enfrentarse con ellos porque tiene el pleno
conocimiento de la verdadera naturaleza de su autoridad (Mt 28:18). La ira
de esos lderes lleva a Jess ms cerca de la cruz, donde l obra en debilidad
para derribar la autoridad del malo para darnos la salvacin. Seor Dios,
Padre celestial, t enviaste a tu Hijo para purificar el templo de Jerusaln,
limpia ahora el corazn de los de tu pueblo, para que puedan ser templos
de tu Santo Espritu. Amn.
12:1-8 Vea nota en Lc 20:9-15.
12:1 parbolas. Vea nota en Mt 13:3. labradores. En este caso arrendadores
que pagaban el arrendamiento con dinero o con parte de la cosecha.
Marcos 12:1-24 

cerca, le cav un lagar, levant una torre, y la arrend a nadie influya en ti ni te dejas llevar por las apariencias
unos labradores. Luego se fue lejos. humanas, sino que enseas con verdad el camino de
A su debido tiempo, envi un siervo a los labradores para Dios. Es lcito entonces pagar tributo al Csar, o no?
2

que le entregaran la parte de lo que la via haba producido. Debemos pagarlo, o no?
Pero los labradores lo agarraron y lo golpearon, y lo Pero Jess percibi la hipocresa de ellos, as que les
3 15

mandaron con las manos vacas. dijo: Por qu me tienden trampas? Triganme una
Volvi a enviarles otro siervo, pero a ste lo descalabra- moneda, para que la vea.
4

ron y lo insultaron. 16
Cuando se la llevaron, l les dijo: De quin es esta ima-

Volvi a enviar otro ms, y a ste lo mataron. Despus gen, y esta inscripcin? Ellos respondieron: Del Csar.
5

mand a muchos otros pero a unos los golpearon y a 17Entonces Jess les dijo: Pues den al Csar lo que es
otros los mataron. del Csar, y a Dios lo que es de Dios. Y se quedaron
Todava le quedaba uno a quien enviar, que era su hijo amado, y admirados de l.
6

finalmente lo envi a ellos, pues pens: A mi hijo lo respetarn.

7
Pero aquellos labradores se dijeron unos a otros: ste es La pregunta acerca de la resurreccin
el heredero. Vamos a matarlo, y la herencia ser nuestra. (Mt 22:23-33; Lc 20:27-40)
Y lo agarraron y lo mataron, y luego arrojaron su cuerpo Se le acercaron entonces los saduceos, que dicen que
8 18

fuera de la via. no hay resurreccin,a y le preguntaron:

Qu har entonces el dueo de la via? Pues ir y ma- Maestro, Moiss nos escribi que, si el hermano de al-
9 19 b

tar a los labradores, y dar su via a otros! guien muere y deja a su esposa sin hijos, algn hermano
Ni siquiera han ledo la escritura que dice: suyo debe casarse con la viuda para darle descendencia
10

La piedra que desecharon los constructores a su hermano muerto.

ha venido a ser la piedra angular. 20
Se dio el caso de siete hermanos. El primero de ellos se

11 Esto lo ha hecho el Seor, cas, y muri sin dejar descendencia.

y a nuestros ojos es una maravilla!?z 21
El segundo se cas con la viuda, y muri y tampoco

Al darse cuenta de que Jess haba contado esta pa- dej descendencia. Lo mismo pas con el tercero,
12

rbola por causa de ellos, quisieron aprehenderlo; pero 22 y con los siete; y ninguno de ellos dej descendencia.
como teman a la multitud lo dejaron y se fueron. Al final, todos murieron, y tambin la mujer.
En la resurreccin, cuando todos resuciten, esposa de
23

La cuestin del tributo cul de ellos ser esta mujer, puesto que los siete estuvie-
(Mt 22:15-22; Lc 20:20-26) ron casados con ella?
Luego mandaron gente de los fariseos y de los he- Jess les respondi: El error de ustedes es que no
13 24

rodianos, para atrapar a Jess en sus propias palabras. conocen las Escrituras ni el poder de Dios.
Cuando aqullos llegaron, le dijeron: Maestro, sabe-
14

mos que hablas con la verdad, y que no permites que z12:10-11Sal118:22-23. a12:18Hch23:8. b12:19Dt25:5.

12:2 debido tiempo. El tiempo de la cosecha, cuando se deba pagar la renta.
La poca del ao variaba segn el tipo de cultivo. Vea calendario en p 0000.
la parte. La porcin de la cosecha convenida como pago.
12:3 Lo que hicieron con el siervo demostr falta de respeto hacia el
propietario.
12:5 Vea nota en Mt 21:36.
12:6 El paciente propietario soport la conducta rebelde con la esperanza de que
los labradores entraran en razn. a mi hijo lo respetarn. Vea nota en Mt 21:37.
12:7 Segn la ley juda, los arrendatarios tenan muchas posibilidades de
heredar la tierra a la muerte del propietario, si no tena heredero.
12:8 Vea nota en Mt 21:39.
12:10-11 Vea notas en Sal 118:22, 23. Dios design al Mesas para gobernar
a su pueblo.
12:10 piedra piedra angular. Vea nota en Lc 20:17.
12:12 Jess hablaba sealando directamente a los lderes, que teman que l 12:19 Vea nota en Mt 22:24.
haba venido a atraer a la gente (cf Jn 11:47-50). Con el plan para matarlo,
no iban a heredar el reino que trataban de obtener de Dios.
12:1-12 Jess dice que Dios tiene paciencia con la gente, pero finalmente,
% la paciencia de Dios se agota, y toda persona deben enfrentar el juicio.
Dios plane la muerte de su Hijo por los pecados de todos; a diferencia de
esta historia su Hijo amado resucit al tercer da, volvi a tomar la vida que
haba dado por nosotros, para darnos el reino como regalo.
12:13 fariseos. Vea nota en 2:18. herodianos. Vea p 0000.
12:14 Maestro. Tratamiento formal pero no sincero. Vea nota en Mt 8:19. ni
te dejas llevar por las apariencias. Juzga fielmente, basado en la ley de Dios.
tributo al Csar. Vea nota en Lc 20:22.
12:15-16 Vea nota en Mt 22:19-20.
12:15 hipocresa. Vea nota en Lc 6:42.
12:17 Vea nota en Mt 22:21.
12:13-17 Jess desafa a los hipcritas para que examinen su corazn
% y se arrepientan. Los corazones humanos le pertenecen naturalmente
a su hacedor, que en la creacin imprimi en ellos su imagen (Gn 1:28).
Aunque el pecado destroz esa imagen en nosotros, el Seor an desea que
seamos su pueblo y envi a Jess para hacer que eso sea posible (Ro 8:29;
Ef 4:24; Col 3:10).
12:18 saduceos. Vea p 0000.
12:23 Los saduceos imaginaban equivocadamente que el matrimonio con-
tinuara despus de la muerte si hubiera resurreccin.
12:24 no conocen las Escrituras. El vnculo matrimonial termina cuando
el hombre muere, lo cual permite que la viuda se vuelva a casar (cf
los mandamientos de Dt 25:5-10 con la prohibicin de Lv 18:16; cf
tambin Ro 7:1-3; 1 Co 7:39). ni el poder de Dios. Ellos negaban la
resurreccin.
  Marcos 12:25-39

Porque cuando los muertos resuciten, no se casarn ni uno mismo, es ms importante que todos los holocaustos
25

se darn en casamiento, sino que sern como los ngeles y sacrificios.h

que estn en los cielos. 34
Al verlo Jess responder de manera tan sabia, le dijo:

Pero en cuanto a la resurreccin de los muertos, acaso No ests lejos del reino de Dios. Y nadie se atreva ya
26

no han ledo en el libro de Moiss? All dice que Dios le a preguntarle nada.
habl en la zarza y le dijo: Yo soy el Dios de Abrahn,
el Dios de Isaac y el Dios de Jacob.c De quin es hijo el Cristo?
As que ustedes estn muy equivocados, porque Dios (Mt 22:41-46; Lc 20:41-44)
27

no es un Dios de muertos, sino el Dios de los que viven. 35

Al ensear Jess en el templo, deca: Cmo es que

los escribas dicen que el Cristo es hijo de David?

El gran mandamiento 36
David mismo dijo, por el Espritu Santo:

(Mt 22:34-40) El Seor le dijo a mi Seor:

Uno de los escribas, que haba estado presente en la Sintate a mi derecha,
28

discusin y que vio lo bien que Jess les haba respondido, hasta que ponga a tus enemigos
le pregunt:d De todos los mandamientos, cul es el por estrado de tus pies.i
ms importante? 37
Y si David mismo lo llama Seor, cmo, entonces,

Jess le respondi: El ms importante es: Oye, Israel: puede ser su hijo? Y una gran multitud lo escuchaba
29

el Seor, nuestro Dios, el Seor es uno. de buena gana.

Y amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y
30

con toda tu alma, y con toda tu mente y con todas tus Jess acusa a los escribas
fuerzas.e (Mt 23:1-36; Lc 11:37-54; 20:45-47)
El segundo en importancia es: Amars a tu prjimo En su enseanza tambin les deca: Cudense de los
31 38

como a ti mismo. No hay otro mandamiento ms im- escribas. Porque les gusta pasearse con ropas largas, y
f

portante que stos. les encanta que los saluden en las plazas,
El escriba le dijo: Bien, Maestro; hablas con la verdad y sentarse en las primeras sillas de las sinagogas, y ocu-
32 39

cuando dices que Dios es uno, y que no hay otro Dios par los mejores asientos en las cenas.
fuera de l,g
y que amarlo con todo el corazn, con todo el entendi-
33
c
12:26Ex3:6. d12:28-34Lc10:25-28. e12:29-30Dt6:4-5. f12:31Lv19:18.
miento y con todas las fuerzas, y amar al prjimo como a g12:32Dt4:35. h12:33Os6:6. i12:36Sal110:1.

12:25 se darn. El hombre se casaba; a la mujer la daba en matrimonio su
padre. Vea pp 0000-00. como los ngeles que estn en los cielos. Ni los ngeles
ni los creyentes resucitados se casan. La procreacin fue designada para la
existencia terrenal.
12:26-27 Vea nota en Lc 20:37-38.
12:27 Dios de. Esta fraseologa aparece en pasajes sobre la salvacin o la
proteccin (cf Ex 3:15-16; 4:5). Dios de muertos sera una contradiccin.
Dios nos estableci lmites de tiempo en la relacin salvadora con su pueblo.
Los patriarcas, aunque murieron fsicamente, moran con l (cf Mt 8:11). Lut:
Cuando veo un cadver que llevan a sepultar, hallo difcil seguir mi camino
y creer y pensar que algn da resucitaremos juntos. Cmo puede ser, o por
qu poder? No por m mismo ni por mi virtud ni por ningn mrito sobre
la tierra, sino por el de Cristo. Y esto es verdaderamente cierto, mucho ms
cierto que el hecho de que yo ser sepultado y veo que alguien es sepultado,
cosa que s con certeza y que contemplo con mis ojos (AE 28:117).
12:18-27 Los saduceos tratan de atrapar a Jess con una pregunta hi-
% pottica. Jess le da la vuelta a la pregunta y les demuestra que niegan
el poder de Dios y rechazan su Palabra. Como los saduceos, hoy la gente
quiere limitar a Dios para que haga lo que tenga sentido para ellos, como si
las limitaciones humanas o la razn lo pudieran limitar! A pesar de todo eso,
Dios guarda las promesas que nos ha hecho, rescata a su pueblo de la muerte
y levanta a todos los creyentes en Cristo para la vida eterna.
12:28 escribas. Vea nota en Mt 2:4. vio lo bien que Jess les haba respondido.
A diferencia de los otros que le hacen preguntas (vv 13-27), este hombre
pregunta con sinceridad, desea escuchar la interpretacin de Jess.
12:29-31 El resumen de las dos tablas de la ley. Vea notas en Ex 20:12-17;
Mt 22:37-39.
12:33 ms importante que todos los holocaustos y sacrificios. Expresiones
de amor y de fe en el nico verdadero Dios. La fe en Dios es mucho ms
importante que la adoracin externa.
12:34 No ests lejos. El escriba entenda la revelacin del AT, aunque todava
no confesaba a Jess como el Mesas. nadie se atreva ya a preguntarle. Jess
haba hecho que quienes lo interrogaban parecieran insensatos.
12:28-34 Jess desafa a un experto en las Escrituras a que considere toda
% la ley y se vuelva al Seor en fe. Slo Jess guard perfectamente toda la
ley. Lo hizo para nuestra salvacin, por su incomparable amor por nosotros.
12:35 escribas. Vea nota en Mt 2:4. que el Cristo es hijo de David? El Mesas
tena que ser descendiente del rey David (cf 2 S 7:13-14; Ro 1:3). Vea p 0000.
12:36 Vea nota en Mt 22:43-44.
12:37 Un antepasado merecedor de mucho respeto nunca hubiera llamado
a uno de sus descendientes mi seor. Cuando David llam seor a su
descendiente demostr que el Mesas es ms que un simple ser humano. La
incapacidad de los escribas para reconocer esta verdad demostraba que gran
parte de las Escrituras segua oculta para ellos.
12:35-37 Jess reta a su audiencia para que piense en el Mesas y entien-
% da que l es ms que un humano, l tambin es Dios. La incredulidad
enceguece a las personas para que no puedan ver a Cristo en el AT (cf 2 Co
3:12-18). Dios se hizo hombre, naci de Mara, naci bajo la ley, para redimir
a pecadores como nosotros (cf Gl 4:4-5).
12:38 escribas. Vea nota en Mt 2:4. ropas largas. Seal de distincin, aso-
ciada quizs con santidad. los saluden. Con ttulos de honor y respecto (p
ej, Rab, Maestro).
12:39 primeras sillas mejores asientos. En la parte delantera de la sinagoga
o lo ms cerca del anfitrin de un banquete.
Marcos 12:4013:11 
40
Adems, se apoderan de los bienes de las viudas, y
luego fingen hacer largas oraciones. Pero peor ser su
condenacin!
La ofrenda de la viuda
(Lc 21:1-4)
Jess estaba sentado frente al arca de las ofrendas,
41
y miraba cmo la gente echaba sus monedas en el arca.
Muchos ricos echaban mucho,
pero una viuda pobre lleg y ech dos moneditas de
42
muy poco valor.
Entonces Jess llam a sus discpulos y les dijo: De
43
cierto les digo que esta viuda pobre ech ms que todos
los que han echado en el arca,
porque todos han echado de lo que les sobra, pero sta,
44
de su pobreza ech todo lo que tena, todo su sustento!
Jess predice la destruccin del templo
(Mt 24:1-2; Lc 21:5-6)
13  Jess sala del templo cuando uno de sus disc-
1
pulos le dijo: Maestro, mira qu piedras! Qu
edificios!
Jess le dijo: Ves estos grandes edificios? Pues no va a
2 11
quedar piedra sobre piedra. Todo ser derribado.
12:40 se apoderan de los bienes de las viudas. Como no tena otra fuente de
ingresos, muchas veces los escribas vivan de la generosidad de benefactores;
otra fuente era el abuso. largas oraciones. Las hacan para impresionar a los
oyentes, eran largas en duracin pero cortas en fe. peor condenacin!
Con mayor conocimiento viene mayor obligacin y responsabilidad (cf Lc
12:47-48; Stg 3:1). Lut: En dones espirituales sobrepasamos con mucho a
otros; pero como los reconocemos como dones de Dios, no ganados por
nosotros, que nos son otorgados para edificar el cuerpo de Cristo (Ef 4:12),
no nos enorgullecemos por causa de ellos. Porque sabemos que se le demanda
ms a aquel a quien se le ha dado mucho que a aquel a quien se le ha dado
poco (Lucas 12:48). Adems, sabemos que no hay acepcin de personas
para con Dios (Ro 2:11). Por lo tanto, un monaguillo fiel no le complace
menos a Dios con su don que un predicador de la Palabra, porque le sirve
a Dios en la misma fe y espritu. Y por eso no le debemos dar menos honor
a los cristianos ms humildes del que ellos nos dan. De esta manera somos
libres del veneno de la vanagloria y caminamos por el Espritu (AE 27:103).
12:38-40 Jess advierte contra el uso de la religin en beneficio propio
% para elevarnos por encima de otro. Especialmente los clrigos necesitan
or a Jess en este punto. Jess les muestra a todos los lderes y acadmicos
religiosos el modelo para su liderazgo: humildad, servicio, y sacrificio, porque
su sacrificio nos ha redimido a todos. Seor, concdenos corazones humil-
des y espritus dispuestos para cumplir fielmente nuestro llamado. Amn.
12:41 el arca de las ofrendas. Cf 1 Cr 26:20-32. arca. Vea nota en Lc 21:1.
12:42 moneditas de muy poco valor. Las ms pequeas que existan.
12:43 ms. Proporcionalmente ms que los otros.
12:44 ech todo lo que tena. La viuda no guard nada para ella (cf 10:21;
Ro 12:1-2).
12:41-44 Jess usa el sacrificio de una viuda para ilustrar a sus discpulos
% el tema de la dependencia absoluta de Dios. Las riquezas y las posesiones
pueden significar una amenaza espiritual, la riqueza puede llegar a ser duea
de su poseedor. El amor y el sacrificio de Jess nos motivan a ofrecerle toda
nuestra vida como una ofrenda diaria de gratitud. l lo dio todo, incluso su
vida, en la cruz, por nosotros.
Seales antes del fin
(Mt 24:3-28; Lc 21:7-24; 17:22-24)
3
Estaba Jess sentado en el monte de los Olivos, frente
al templo, cuando Pedro, Jacobo, Juan y Andrs le pre-
guntaron por separado:
Dinos, cundo suceder todo esto? Y cul ser la se-
4
al de que todas estas cosas estn por cumplirse?
5
Jess les respondi: Cudense de que nadie los engae.
6
Porque muchos vendrn en mi nombre, y dirn: Yo
soy el Cristo, y a muchos los engaarn.
7
Cuando oigan hablar de guerras y de rumores de gue-
rras, no se angustien, porque as es necesario que suceda,
pero an no ser el fin.
8
Se levantar nacin contra nacin, y reino contra reino,
y habr terremotos en muchos lugares, y habr tambin
hambre. Esto ser el principio de los dolores.
Pero ustedes tengan cuidado; porque los entregarn
9
a los tribunales, y los azotarn en las sinagogas; por causa
de m los harn comparecer ante gobernadores y reyes,
para dar testimonio ante ellos.
10
Pero antes tendr que proclamarse el evangelio a todas
las naciones.
Cuando los arresten y los hagan comparecer, no se pre-
ocupen por lo que deben decir, sino slo digan lo que en
Cp 13 Jess responde una pregunta de sus discpulos (v 4) sobre la destruccin
del templo, y dice cmo ser el fin del mundo. Los prximos sucesos del ao 70,
cuando los romanos destruyeron a Jerusaln (vv 1-23, 28-31), prefiguraron los
sucesos del fin del mundo (vv 24-27). La estrecha comparacin de estos eventos ha
confundido a algunos intrpretes, en especial a los que intentan calcular cundo
volver Cristo. Cuando estudie el captulo 13, tenga presente lo ms importante
que dice Jess: el juicio viene inesperadamente; por tanto, sea siempre fiel.
13:1 qu piedras! Qu edificios! Enormes bloques de piedra, algunos de 11
metros de longitud, 5,5 metros de ancho, y 3,5 metros de alto, y decoradas
con oro, se usaron para edificar el templo de Herodes, una de las estructu-
ras ms impresionantes hechas por el hombre en el mundo antiguo. Vea el
diagrama en p 0000.
13:2 Vea nota en Mt 24:2.
13:1-2 Jess comienza a hablar sobre la cada de Jerusaln y sobre el fin
% del mundo con la prediccin de la destruccin del templo. Lo que hace
digna a una casa de adoracin no es la apariencia externa sino la palabra de
Dios en ella. El templo de Jerusaln haba sido la embajada del cielo en la
tierra. Con el nacimiento de Jess, el templo ya no iba a tener ese propsito;
ahora, en Jesucristo, mora corporalmente entre nosotros la plenitud de la
divinidad (cf Col 2:9).
13:3-37 Segunda de dos extensas sesiones de enseanza (cf 4:1-32).
13:4 todo esto? Los sucesos que se mencionan en v 2. seal. El evento que
indicara que la destruccin es inminente.
13:5 Vea nota en Mt 24:4.
13:6 Yo soy el Cristo. Proclamarn que son el Mesas.
13:7-8 Vea nota en Mt 24:6-7.
13:8 principio de dolores. Vea nota en Mt 24:8.
13:9 La persecucin a los cristianos fue comn en el primer siglo y sigue
siendo comn hoy en algunas partes del mundo. los entregarn. Vea nota
en Mt 24:9.
13:10 antes. Antes del fin del mundo y del da del juicio. a todas las naciones.
Jess anuncia el plan de Dios de incluir a los gentiles.
13:11 El Espritu Santo los ayudar para dar testimonio del evangelio.
  Marcos 13:11-27
ese momento les sea dado decir. Porque no sern ustedes
los que hablen, sino el Espritu Santo.j
El hermano entregar a la muerte al hermano, y el pa-
12
dre al hijo; y los hijos se rebelarn contra los padres, y
los matarn.
Por causa de mi nombre todo el mundo los odiar a
13
ustedes, pero el que resista hasta el fin, se salvar.k
Ahora bien, cuando vean que la abominacin de-
14
soladora,l de la que habl el profeta Daniel, se encuentra
donde no debiera estar (el que lee, que entienda), enton-
ces los que estn en Judea huyan a los montes;
el que est en la azotea, no baje a su casa ni entre en
15
ella para tomar algo;
y el que est en el campo, no vuelva atrs para tomar
16
su capa.m
Ay de las que en esos das estn embarazadas o
17
amamantando!
Pdanle a Dios que esto no suceda en el invierno!
18
Porque esos das sern de gran afliccin, como no los
19 n
hubo desde el principio de la creacin que Dios hizo, ni
los habr jams.
Si el Seor no hubiera acortado esos das, no habra quien
20
se salvara; pero los ha acortado por causa de sus elegidos.
13:12 El sentimiento anticristiano dividir a las familias, hasta el punto de
que familiares cercanos entregarn a sus seres amados para que los ejecuten.
13:13 el mundo los odiar. Porque la ley de Dios ofende y porque Jess dijo
que l es el nico camino a la salvacin (Jn 14:6). se salvar. Por gracia de
Dios slo por medio de la fe en Cristo.
13:3-13 Jess les anuncia a los discpulos las dificultades que afrontarn
% cuando lleven el evangelio al mundo; los anima a confiar en Dios y a
depender del Espritu Santo, especialmente cuando sufran oposicin y per-
secucin. A nadie le gusta que le muestren su pecado. Como cristianos que
proclaman la ley y el evangelio, ellos tenan que estar dispuestos a soportar
la prdida de todo, incluso de la vida. Como Dios quiere que todos oigan el
evangelio, prolonga la era del NT para que la iglesia pueda dar testimonio
por toda la tierra. Slo a l le debemos tambin la supervivencia de nuestra
fe personal.
13:14 abominacin desoladora. Repite una profeca que se registra en Dn 9:27
sobre la profanacin del templo por los selecidas (1 Mac 1:54-59). Jess
anuncia una nueva desolacin y destruccin del templo de Jerusaln, que
harn los romanos en el ao 70; con ese suceso terminar toda adoracin
y todo sacrificio en el templo. Pero esas desolaciones son slo una muestra
de lo que yace en el futuro (cf 2 Ti 2:3-4). el que lee, que entienda. Se reta al
lector a que piense en estas cosas, especialmente a la luz de Dn 9:27. Cf Ap
13:18. huyan a los montes. Vea nota en Mt 24:16.
13:15-16 Jess les dice a sus seguidores que huyan rpidamente cuando vean
que se desarrollan esos acontecimientos.
13:15 azotea. Vea nota en Jos 2:6. no baje. Las casas muchas veces estaban
juntas o muy cerca unas de otras, y se poda pasar corriendo de un techo a
otro. Con frecuencia las escaleras estaban fuera de la casa. Eusebio: Los de la
iglesia de Jerusaln haban recibido mandato mediante una revelacin, que se
les concediera a hombres aprobados all antes de la guerra que abandonaran
la ciudad y vivieran en cierta ciudad de Perea llamada Pella (NPNF2 1:138).
13:16 capa. Vestidura externa que los trabajadores dejaban en la casa o en el
suelo cuando estaban trabajando. Vea nota en Ex 22:26.
13:17 A las mujeres embarazadas o con hijos de pecho se les dificulta ms la
huida. ay. Gr ouai, interjeccin que expresa horror. Vea p 0000.
21
As que si alguien les dice: Miren, aqu est el Cristo!;
o Miren, all est!, no le crean.
Porque surgirn falsos cristos y falsos profetas, y harn
22
seales y prodigios para engaar, de ser posible, incluso
a los elegidos.
Pero ustedes, tengan cuidado. Ya los he prevenido de
23
todo.
La venida del Hijo del Hombre
(Mt 24:29-35,42-44; Lc 21:25-36)
24
En aquellos das, despus de esa gran afliccin, su-
ceder que el sol se oscurecer y la luna dejar de brillar;
25
las estrellas caern del cielo y los poderes celestiales
o
se estremecern.
26
Entonces vern al Hijo del Hombre venir en las nubes
p
con gran poder y gloria,
27
y l enviar a sus ngeles para reunir a sus elegidos de
los cuatro vientos, desde los extremos de la tierra hasta
los extremos del cielo.
j
13:9-11Mt10:17-20; Lc12:11-12. k13:13Mt10:22.
l
13:14Dn9:27; 11:31; 12:11. m13:15-16Lc17:31. n13:19Dn12:1; Ap7:14.
o
13:24-25Is13:10; Ez32:7; Jl2:31; Ap6:12-13. p13:26Dn7:13; Ap1:7.
13:18 Pdanle! Misericordia a Dios. invierno! Fro, hmedo, con nieve en
ocasiones. Tambin podan escasear los alimentos. Vea calendario en p 0000.
13:19 Esa afliccin, acentuada por la destruccin del templo por los romanos
en el ao 70, eclipsar cualquier sufrimiento anterior que hubieran experi-
mentado los israelitas. tribulacin. Persecucin, desastre. Vea nota en 4:16-17.
13:20 Vea nota en Mt 24:22.
13:21-22 Los milagros falsos pueden desviar a las personas y apartarlas de
Jess, el nico Salvador. Los creyentes le deben su fe, perseverancia, y sal-
vacin slo al Dios trino.
13:23 Lut: Por tanto, esto es seguro: mientras un predicador cristiano persista
y contine en su labor, despreciando los insultos y la persecucin del mundo,
el ministro permanecer y el evangelio no puede fracasar; porque alguien
estar siempre firme hasta el da del juicio (AE 21:64-65).
13:14-23 Jess les anuncia a sus seguidores la inminente destruccin de
% Jerusaln, que se cumpli durante la rebelin juda contra los romanos
(66-70). Esos eventos prefiguraron el fin del mundo. Jess nos dice estas
cosas para que estemos preparados para resistir el mal y para proclamar el
evangelio con ms fervor mientras tengamos el tiempo para hacerlo. Cuando
Jess vuelva el ltimo da, juzgar a todas las naciones. Antes de ese glorioso
y victorioso da, irrumpir el mal y traer destruccin. Pero Dios preserva
a su pueblo en medio de esos acontecimientos, anclando a los creyentes en
Cristo por el Espritu Santo.
13:24 afliccin. Vea nota en Mt 24:29. oscurecer. Deshaciendo el cuarto da
de la creacin (Gn 1:14) el ultimo da.
13:25 Seales csmicas del fin (cf Jl 2:10; 3:15).
13:26 Jess regresa con la autoridad del Padre a juzgar el mundo. Vea nota
en Dn 7:13. Hijo del Hombre. Vea p 0000.
13:27 Vea nota en Mt 24:31.
13:24-27 Jess volver el ltimo da a juzgar a toda la humanidad, cum-
% pliendo as la profeca del AT y sus propias predicciones. Nadie entrar
en el reino de Dios por obras, ni ninguna religin salvar a nadie. Podemos
estar seguros de nuestra salvacin a pesar de lo aterrador que pueda ser el
ltimo da, porque Jess muri y resucit por nosotros y porque el Espritu
Santo obr y sustent la fe salvadora en su pueblo.
Marcos 13:2814:4 

De la higuera deben aprender esta parbola: Cuando Esto que les digo a ustedes, se lo digo a todos:
28 37

sus ramas se ponen tiernas, y le brotan las hojas, ustedes Mantnganse despiertos!
saben que el verano ya est cerca.
29
De la misma manera, cuando ustedes vean que todo El complot para aprehender a Jess
esto sucede, sepan que la hora ya est cerca, y que est (Mt 26:1-5; Lc 22:1-2; Jn 11:45-53)
a la puerta.
14
 Faltaban dos das para la pascuas y para la fiesta
1

De cierto les digo que todo esto suceder antes de que de los panes sin levadura. Por medio de engaos,
30

pase esta generacin. los principales sacerdotes y los escribas buscaban la ma-
El cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no nera de arrestar a Jess para matarlo.
31

pasarn. 2
Pero decan: No lo haremos durante la fiesta, para que

En cuanto al da y la hora, nadie lo sabe, ni siquiera no se alborote el pueblo.

32

los ngeles en el cielo, ni el Hijo. Slo el Padre lo sabe.q

33
Pero ustedes, presten atencin y mantnganse atentos, Jess es ungido en Betania
porque no saben cundo llegar el momento. (Mt 26:6-13; Jn 12:1-8)
Es como cuando alguien deja su casa y se va lejos, y Mientras Jess estaba en Betania, sentado a la mesa en
34 3

delega autoridad en sus siervos y deja a cada uno una la casa de Simn el leproso, lleg una mujer. Llevaba sta
tarea, y ordena al portero mantenerse despierto.r un vaso de alabastro con perfume de nardo puro, que era
As que ustedes deben mantenerse despiertos, porque muy costoso. Rompi el vaso de alabastro, y derram el
35

no saben cundo vendr el seor de la casa, si al caer la perfume sobre la cabeza de Jess.t
tarde, o a la medianoche, o cuando cante el gallo, o al 4 Algunos de los que all estaban se enojaron internamente,
amanecer; y dijeron: Por qu se ha desperdiciado as este perfume?
no sea que venga cuando menos lo esperen, y los en-
36

cuentre dormidos. q
13:32Mt24:36. r13:34Lc12:36-38. s14:1Ex12:1-27. t14:3Lc7:37-38.

13:28 Quizs Jess estaba cerca de una higuera. Como esos rboles producen
dos cosechas por ao, se hicieron proverbiales para indicar el cambio de las
estaciones. Vea calendario en p 0000. A diferencia de muchos otros rboles
de Israel, la higuera pierde las hojas en el otoo. Las hojas nuevas aparecen
relativamente tarde en la primavera e indican que est prximo a llegar el
clima clido. Vea nota en 11:13.
13:29 todo esto. La cada de Jerusaln y la destruccin del templo. Cf vv 14-23.
est cerca. El cumplimiento de la profeca del v 2.
13:30 antes de que pase esta generacin. Dentro de una generacin, unos 40
aos, el templo quedar en ruinas.
13:31 La palabra de Dios, que llam a la creacin a la existencia, durar ms
que la creacin, es eterna.
13:28-31 Jess responde la pregunta original de cundo? sobre la
% destruccin del templo (v 4). Los acontecimientos de los vv 14-23 ocu-
rrirn dentro de una generacin. La cada de Jerusaln prefigura el fin del
mundo, que vendr posteriormente (vv 24-27). Hoy tenemos que centrar-
nos en el llamado que tenemos como iglesia de Cristo: la proclamacin y
extensin del evangelio (cf Mt 28:18-20). Dios ha creado este tiempo antes
de la segunda aparicin de Jess para que podamos venir a la fe y llamar a
otros a la fe y la salvacin.
13:32 nadie lo sabe. Aqu Jess habla como hombre. En su estado de hu-
millacin, Jess no siempre habla desde su divino poder y su presciencia.
Vea nota en Mt 24:36. Slo el Padre. Dios conoce su plan y revela lo que l
disponga y a quien elija.
13:33 Nadie sabe cundo ocurrirn los sucesos que Jess profetiz; por tanto,
los cristianos se deben concentrar en la obra que l les ha dado (Mt 9:38).
Ag: Entonces, que nadie indague por el ltimo da, cundo ha de ser; sino
que procuremos llevar buenas vidas, para que el ltimo da de cada uno no
nos halle desprevenidos (NPNF1 6:411).
13:34-37 En lugar de perder tiempo y energas tratando de determinar el
ao exacto o el da del regreso de Jess, que Dios no ha revelado, concen-
trmonos en llevar el evangelio a los que todava no conocen a Cristo como
Salvador y Seor.
13:37 Mantnganse despiertos! Estn siempre alerta para practicar el
evangelio y proclamar la fe. Ag: Cuando se nos dice que estemos vigilantes
para el ltimo da, cada uno debe pensar que se trata de su propio ltimo
da; para que cuando usted juzgue o piense que posiblemente el ltimo da
del mundo est muy lejos, no se adormezca respecto de su propio ltimo
da (NPNF1 6:411).
13:32-37 En contraste con la cada de Jerusaln (vv 5-23), que ocurrir
% dentro de una generacin, nadie sabe el da en que Jess volver a juzgar
al mundo (vv 24-27). Jess nos exhorta a estar vigilantes y nos anima para
que usemos con sabidura el tiempo que nos da, proclamando el evangelio
para salvacin de otros. Jess promete que va a estar con nosotros siempre y
ha enviado su Espritu Santo para la obra de evangelizacin de las naciones.
14:1 Faltaban dos das. El mircoles de la semana santa. pascua. Una fiesta
en conmemoracin de cuando Dios sac a su pueblo de Egipto (cf Ex 12:1-
14). fiesta de los panes sin levadura. Los siete das posteriores a la Pascua
(cf Ex 12:15-20). Toda la festividad se poda mencionar con cualquiera de
los dos nombres. Vea pp 0000-00. principales sacerdotes escribas. Vea pp
0000-00. matarlo. No con un simple asesinato sin con un plan para atraparlo
legalmente.
14:2 Probablemente ellos tenan el temor de que Jess se declarara pblica-
mente como el Mesas en el templo durante la Pascua y desatara una rebelin
contra los romanos.
14:1-2 Los dirigentes judos buscaban desesperadamente la manera de
% ejecutar a Jess rpida y silenciosamente antes de que l tuviera el apoyo
completo para su misin. Pero Dios obra en esto y usa hasta la oposicin de
los enemigos para sus misericordiosos propsitos. El Seor obra hoy de la
misma manera en los sucesos de nuestra vida, trae el bien an en medio del
sufrimiento. Ore pidindole su ayuda y su consuelo con la confianza en que
l tiene un plan para usted. Es un gozo conocer su plan de salvacin en Jess,
que ha quitado todos nuestros pecados. Sostennos, amado Jess, porque t
eres el pan de vida que celebramos, nuestra vida y esperanza venideras. Amn.
14:3 Simn el leproso. Un hombre que haba sido afligido por una enfermedad
de la piel pero haba sido curado, posiblemente por Jess. alabastro. Vea nota
en Mt 26:7. nardo puro. Vea nota Jn 12:3. Rompi. Quebr el largo cuello del
frasco para verter el contenido.
 Marcos

El banquete celestial

D e alguna manera, alguien comenz con la idea de que en el cielo los

santos de Dios se sentarn en nubes algodonosas y tocarn arpas
doradas. Al contrario, la Escritura presenta una imagen muy terrenal de la
vida eterna. Por ejemplo, el profeta Isaas describe una gran fiesta con las
mejores viandas y el mejor vino, en la cima de una alta montaa. El Seor
mismo se une a la celebracin, consume a la muerte para siempre y enjuga
las lgrimas de su pueblo (Is 25:6-8). Jess menciona este mismo banquete
cuando ensea sobre el reino de Dios, pero da detalles diferentes.

Enseanzas Contexto Aplicacin

Gentiles comiendo con Abrahn, Isaac, y Jacob Despus de escuchar la confesin de fe
(Mt 8:10-12; Lc 13:23-30) que hace un centurin romano, Jess les
dice a sus discpulos cmo ser el reino
de los cielos. Los patriarcas se sentarn
a la mesa con gentiles de todas partes
del mundo.
La parbola del banquete Lucas nos dice que Jess estaba
(Mt 22:1-14; Lc 14:15-24) comiendo en la casa de un fariseo
donde se haban reunido otros fariseos
y maestros de la ley. La parbola viene
despus de que Jess les ensea a
los invitados sobre la misericordia
y la humildad en el contexto de las
fiestas. Jess responde a lo que dijo un
hombre sobre el banquete en el reino
de Dios. La historia habla de los invitados
que se niegan a asistir al banquete y
de invitados indignos que son bien
recibidos.
La parbola de las 10 vrgenes Esta parbola es parte de un largo
(Mt 25:1-13) discurso que Jess dice sobre su regreso
al final de los tiempos. Hace nfasis en
que los discpulos no sabrn con certeza
cundo volver l.
La ltima cena; Pascua Jess anuncia que est comenzando un
(Mt 26:26-29; Mc 14:17-25; Lc 22:14-30) ayuno. No va a comer este banquete de
nuevo con sus discpulos hasta que se
sienten en el reino del Padre celestial.
El reino de Dios no est restringido a los del
pueblo de Israel; el Seor desea reunir gentes
de todas las naciones para que se gocen y
consuelen en la esperanza del cielo.
Los que se niegan a concurrir al banquete
son los fariseos y los maestros de la ley. Dios
convocar nuevos seguidores. Esos seguidores
incluirn finalmente a los gentiles.
Jess compara a las personas en esta vida
con un grupo que espera el comienzo de una
celebracin de bodas. Los fieles entrarn en el
banquete; los infieles quedarn afuera.
Los discpulos pueden haber pensado que
este anuncio de Jess significaba que ahora
ellos deban ayudarle a expulsar a los romanos
de Israel y que eso se deba lograr antes de
la siguiente Pascua (cf Lc 22:36-38, 47-50).
Pero, Jess hablaba de su ltima cena y del
banquete en el cielo.

Cristo prepara el banquete Un escenario celestial

Para su beneficio espiritual, tome nota de lo que Jess ensea sobre
el banquete celestial: (1) los que no le dan valor a la gracia de Dios sern
dejados fuera; (2) el Seor reunir todo tipo de personas, no slo a las que
parecen estar preparadas; (3) usted no puede asistir al banquete a menos
que l lo invite (slo asistirn los fieles); (4) usted no puede estar seguro de
cundo comenzar la celebracin; de modo que est preparado.
Por el perdn que Cristo ofrece por medio de su cuerpo y su sangre en
su Santa Cena, le prepara a usted su lugar en el banquete celestial. El pan y
el vino que usted prueba ahora le dan un anticipo del cielo. No permita que
la Cena del Seor sea slo algo ms que usted hace en la iglesia. Permanezca
en la mesa del Seor, medite en sus bendiciones y su consuelo cantando
himnos fieles. Hoy l est llamando a la puerta de su iglesia. Con gozo
arrepentido, abra y cene con l en su banquete (Ap 3:19-20).
En Ap 19:1-9, el apstol Juan rene la maravilla y la expectacin del
banquete celestial que se describe en toda la Escritura. Dios se sienta en
la cabecera de la mesa. El lugar del banquete resuena con clamores de
Aleluya! en los que se unen voces humanas y anglicas. Los santos toman
sus lugares con vestiduras resplandecientes.
Despus de que lea este pasaje, lea Ap 21-22, que da ms detalles sobre la
escena celestial de esta Santa Cena. Escuche la voz del Espritu y el llamado
que le hace la iglesia para que asista (Ap 22:17). Tenga hambre por este
alimento celestial, sed por esta bebida celestial, y est preparado para
regocijarse con los que han ido antes que usted: Abrahn, Isaac, y Jacob,
as como tambin su familia, sus amigos, y vecinos que han entrado en el
descanso de Dios. El cielo es el banquete que l ha preparado para usted.
 Marcos

SEMANA
DE LA PASIN 4. Purificacin Al da siguiente, Jess retorn al templo y encontr el patio de los
del templo gentiles lleno de comerciantes y cambistas haciendo grandes ganancias
LUNES al entregar monedas judas a cambio de dinero pagano. Jess los expuls
Mt 21:10-17; y volc sus mesas.
Mc 11:15-18;
Lc 19:45-48
El alternativo

E
Calvario de

RT
Puerta de Damasco actual Gordon

NO
Lugar
tradicional
para la
8. Crucifixin crucifixin y la
VIERNES tumba
Mt 27:1-66; Mc 15:1-47;
Lc 22:66-23:56; Jn 18:28-19:37 Jerusaln
Despus de la traicin, el arresto,
la desercin, el falso juicio,
la negacin, la condenacin,
los latigazos, y las burlas,
Jess tuvo que llevar su cruz
al Lugar de la Calavera,
donde fue crucificado
con otros dos
prisioneros.

s
tro

s
Me

Pie
N
7. Pascua/ R
D
ltima Cena E
C

JUEVES
L
E

Mt 26:17-30; Mc 14:12-26;
R

E
SU

Lc 22:7-23; Jn 13:1-30 LL
A
En el aposento alto, Jess se prepar V
a s mismo y a sus discpulos para su muerte.
Le dio a la Pascua un significado nuevo.
Despus de cantar un himno, fueron al Getseman,
donde Jess or en agona, sabiendo lo que le esperaba.

9. En la tumba
El cuerpo de Jess fue puesto en la tumba antes de las 6:00 pm
el viernes, cuando comenz el sbado, y ces toda tarea,
y permaneci en la tumba todo el sbado.

10. Resurreccin
DOMINGO
Mt 28:1-13; Mc 16:1-20; Lc 24:1-49; Jn 20:1-31
Temprano en la maana, algunas mujeres fueron a la tumba y encontraron que la piedra que
la cerraba haba sido removida. Un ngel les dijo que Jess estaba vivo, y les dio un mensaje.
Jess se apareci a Mara Magdalena en el huerto, a Pedro, a dos discpulos en el camino
a Emas, y ms tarde ese da a todos los discpulos, menos a Toms. Su resurreccin fue
establecida como un hecho.
 Marcos

5. Da de controversia y parbolas
MARTES
Mt 21:23-24:51; Mc 11:27-13:37; Lc 20:1-21:36
EN JERUSALN
Jess eludi la trampa de los sacerdotes. 6. Da de enseanza o descanso
EN EL MONTE DE LOS OLIVOS CON VISTA A JERUSALN MIRCOLES
(Martes a la tarde, la ubicacin exacta es desconocida) (No es mencionado en los evangelios)
Jess ense en parbolas y advirti a la gente contra Las Escrituras no mencionan este da,
los fariseos. Predijo la destruccin del gran pero la cuenta de das incluye el mircoles
templo de Herodes y les seal a sus (Mc 14:1; Jn 12:1).
discpulos eventos futuros,
incluido su propio retorno.

S
VO
LI
O
S
LO
E
D
E
T
N
O
M

Al desierto de
Judea

Betfag
El camino romano escalaba abruptamente hacia la cima
del monte de los Olivos proveyendo una espectacular vista
del desierto de Judea al Este, y de Jerusaln al otro lado
del valle del Cedrn, al Oeste.

1. Arribo a Betania
VIERNES
Jn 12:1
Jess arrib a Betania seis das antes de la Pascua para
3. Entrada triunfal
pasar un tiempo con sus amigos Mara, Marta, y Lzaro.
DOMINGO
Mientras estaba all, Mara ungi los pies de Jess con
Mt 21:1-11; Mc 11:1-11;
un ungento muy costoso como un acto de humildad.
Lc 19:28-44; Jn 12:12-19
Esta tierna expresin, indic la devocin de Mara
El primer da de la semana,
por Jess y su buena voluntad de servirle.
Jess entr en Jerusaln
montando un burro,
2. SbadoDa de descanso
cumpliendo una antigua
SBADO
profeca (Zac 9:9). La multitud
(No es mencionado en los evangelios)
le dio la bienvenida con
Como el da siguiente era sbado, el Seor pas el da en
Hosanna y las palabras del
forma tradicional con sus amigos.
Sal 118:25-26, atribuyndole
as un ttulo mesinico como
el agente del Seor, el Rey
venidero de Israel. Betania
HUGH CLAYCOMBE
Marcos 14:5-21 

Podra haberse vendido por ms de trescientos das de discpulos le preguntaron: Dnde quieres que hagamos
5

trabajo, y ese dinero habrselo dado a los pobres! Y se los preparativos para que comas la pascua?
enojaron mucho contra ella. 13
Jess envi a dos de sus discpulos. Les dijo: Vayan a

Pero Jess dijo: Djenla tranquila. Por qu la moles- la ciudad, y les saldr al encuentro un hombre que lleva
6

tan? Ella ha efectuado en m una buena obra. un cntaro de agua. Sganlo,

A los pobres siempre los tendrn entre ustedes, y cuan- y dganle al dueo de la casa donde entre: El Maestro
7 u 14

do quieran podrn hacer por ellos algo bueno. Pero a m pregunta: Dnde est el aposento en donde comer la
no siempre me tendrn. pascua con mis discpulos?
Esta mujer ha hecho lo que pudo. Se ha anticipado a El dueo les mostrar entonces un gran aposento
8 15

ungir mi cuerpo para la sepultura. alto, ya dispuesto. Hagan all los preparativos para
De cierto les digo que en cualquier parte del mundo nosotros.
9

donde este evangelio sea proclamado, tambin se contar 16

Los discpulos partieron, y al entrar en la ciudad en-

lo que esta mujer ha hecho, y as ser recordada. contraron todo tal y como Jess se lo haba dicho, y
prepararon la pascua.
Judas ofrece entregar a Jess 17
Al caer la noche, lleg Jess con los doce.

(Mt 26:14-16; Lc 22:3-6) Ya sentados a la mesa, y mientras coman, Jess dijo:

18

Judas Iscariote, que era uno de los doce, fue a ha- De cierto les digo que uno de ustedes me va a traicionar.
10

blar con los principales sacerdotes para entregarles Ahora est comiendo conmigo.
a Jess. 19
Ellos se pusieron muy tristes, y uno por uno comenza-

Cuando ellos lo oyeron, se alegraron y prometieron ron a preguntarle: Ser yo?

11

darle dinero. Y Judas comenz a buscar el mejor mo- 20 Jess les respondi: Es uno de los doce, el que est
mento de entregarlo. mojando el pan en el plato conmigo.
A decir verdad, el Hijo del Hombre sigue su camino,
21

Institucin de la Cena del Seor como est escrito acerca de l,v pero ay de aquel que lo
(Mt 26:17-29; Lc 22:7-23; Jn 13:21-30; 1 Co 11:23-26) traiciona! Ms le valdra no haber nacido!
El primer da de la fiesta de los panes sin levadura,
12

que es cuando se sacrifica el cordero de la pascua, sus u14:7Dt15:11. v14:21Sal41:9.

14:5 dado a los pobres! Probablemente el ministerio de Jess inclua caridad
para con los pobres.
14:6 buena obra. Vea nota en Mt 26:10.
14:7 Vea nota en Mt 26:11.
14:8 ungir para la sepultura. En lugar de embalsamar, los israelitas usaban
ungentos y especias en la preparacin del cuerpo para la sepultura.
14:9 Una profeca que se cumple tambin ahora cuando los cristianos leen
sobre el profundo amor de esta mujer por Jess. Lut: Amar a Cristo, confesar
a Cristo, y hallar gozo en l, no puede ocurrir sin el Espritu Santo. Confesar
la fe, soportar el odio del mundo, ir al exilio y a la muerte, son pruebas de la
presencia del Espritu (AE 30:298).
14:3-9 Una mujer unge a Jess para su sepultura, sacrificando un cos-
% toso ungento por amor a l. La clara dedicacin de la mujer a Jess da
testimonio de su devocin a l. Su sacrificio que revela el profundo amor por
l es un maravilloso ejemplo para los cristianos posteriores. Hoy, dedquese
a Jess en oracin y servicio. l est ahora en el trono del Padre, orando por
usted, obrando como su Salvador.
14:10 Judas Iscariote. Vea nota en Lc 22:3. principales sacerdotes. Vea p 0000.
para entregarles. Para conducir a las autoridades en el momento y al lugar
donde pudieran arrestar a Jess sin provocar escndalo.
14:11 dinero. Sin duda, la codicia tuvo su parte (cf Jn 12:6).
14:10-11 Judas, uno de los doce designados por Jess, decide traicionarlo
% ante las autoridades. Hasta la traicin de Judas a Jess tiene un papel
importante en el plan de salvacin, que culmina en la cruz y en la tumba
vaca. Ni la simple asociacin con cristianos ni el hecho de conocer a Cristo
pueden salvar; nicamente la fe en Jess como Salvador rescata del pecado
y la muerte. Mi pecaminoso corazn te puede traicionar, amado Seor, y
ahogar mi fe. Lbrame del mal por tu gracia. Amn.
14:12 primer da de la fiesta de los panes sin levadura. Vea nota en Mt
26:17; vea tambin pp 0000-00. se sacrifica el cordero de la pascua. La
fiesta de la Pascua exiga el sacrificio de un cordero o de un cabrito
de un ao en el patio del templo, en la tarde. Lo coman como plato
principal en la cena al anochecer (cf Dt 16:1-8). para que comas la
pascua? Vea pp 0000-00.
14:13 dos. Pedro y Juan (Lc 22:8). un hombre que lleva agua. Normalmente
era un trabajo de mujeres.
14:14 Maestro. Vea nota en Mt 8:19.
14:15 aposento alto, ya dispuesto. Una cena para 13 personas requera un
recinto grande, una mesa, y divanes apropiados, todo dispuesto antes de
comenzar la cena. Jess pudo haber estado familiarizado con este aposento
por viajes anteriores a Jerusaln.
14:17 Al caer la noche. La celebracin de la Pascua comenzaba a la cada
del sol. doce. Slo se menciona a los doce en el viaje y tomando parte en la
Cena del Seor con Jess.
14:18 me va a traicionar. Vea nota en Lc 22:21.
14:19 A cada apstol lo perturb su conciencia.
14:20 mojando el pan. Generalmente, se parta el pan en trozos que se in-
troduca en un tazn de compota de frutas o de guisado de carne, y luego
lo coman.
14:21 Hijo del Hombre. Vea p 0000. ay. Vea p 0000. Ms no haber nacido!
Jess previ el triste final del traidor. Vea nota en Jn 6:70.
14:12-21 Jess dispuso que se comiera la Pascua en un lugar secreto
% de Jerusaln. La oposicin al evangelio viene de Satans, del mundo, y
hasta de entre los seguidores de Jess. Jess usa a esos enemigos para cumplir
su plan de salvacin en la cruz. El sacrificio del cordero pascual prefigura el
sacrificio de nuestro amado Redentor por nosotros.
  Marcos 14:22-38
Mientras coman, Jess tom el pan y lo bendijo;
22
luego lo parti y se lo dio, al tiempo que deca: Tomen,
esto es mi cuerpo.
23
Despus tom la copa, y luego de dar gracias, se la dio,
y todos bebieron de ella.
Les dijo entonces: Esto es mi sangre del pacto, que
24 w x
por muchos es derramada.
De cierto les digo que no volver a beber del fruto de
25
la vid, hasta el da en que beba el vino nuevo en el reino
de Dios.
Jess anuncia la negacin de Pedro
(Mt 26:30-35; Lc 22:31-34; Jn 13:36-38)
Luego de cantar el himno, fueron al monte de los
26
Olivos.
All Jess les dijo: Todos ustedes se escandalizarn
27
de m. Est escrito: Herir al pastor, y las ovejas sern
dispersadas.y
Pero despus de que yo haya resucitado, ir delante de
28
ustedes a Galilea.z
Entonces Pedro le dijo: Aunque todos se escandalicen,
29
yo no lo har.
Jess le dijo: De cierto te digo que esta misma noche,
30
antes de que el gallo cante dos veces, t me habrs ne-
gado tres veces.
14:22 pan. Sin levadura. Vea pp 0000-00, 0000. bendijo. Jess sigui una
costumbre tradicional juda pero us estos elementos de una nueva manera.
Vea p 0000. esto es mi cuerpo. Por su palabra, Cristo efecta una comunin
entre el pan y su cuerpo para todos los que lo comen. Vea nota en 1 Co 10:16.
Lut: Porque tan pronto como Cristo dice: esto es mi cuerpo su cuerpo est
presente por la Palabra y por el poder del Espritu Santo. Si la Palabra no
est ah, es simple pan; pero tan pronto como se agregan las palabras traen
con ellas aquello de lo que hablan (AE 36:341). Vea p 0000.
14:23 la copa. El vino de la cena de Pascua. dar gracias. Jess consagr el
vino antes de distribuirlo. El cuerpo y la sangre de Cristo se reciben con el
pan y el vino, no slo por medio de la fe, sino tambin en la boca. Pero no
de un modo capernatico, sino sobrenatural o celestial, por causa de la unin
sacramental (FC Ep VII).
14:24 esto es mi sangre. Vea nota en 1 Co 10:16. pacto. Gr diazeke, testa-
mento. Jess sell su ltima voluntad y testamento con su propia y preciosa
sangre para establecer la Cena del Seor (1 Co 11:23-26). l fue el cordero
sacrificial de Dios, que quita el pecado del mundo (cf Jn 1:29). Vea p 0000.
muchos. Expresin hbr que designa a toda la gente.
14:25 Cristo no volver a celebrar la cena con los discpulos. Pero, aqu se
refiere al banquete celestial (Mt 8:11). fruto de la vid. Vino.
14:22-25 Jess establece la Cena del Seor, les da a los comulgantes su
% verdadero cuerpo y su verdadera sangre para el perdn de pecados con
el pan y el vino. Por causa de nuestro pecado, no podamos tener amistad
con Dios, pero Jess crea una nueva relacin entre Dios y los pecadores por
medio de su sufrimiento y su muerte en la cruz. Por su sangre, l sella su
testamento de paz y de perdn, que recibimos en el sacramento.
14:26 Vea nota en Mt 26:30.
14:27 Dios consum el perdn de los pecados cuando el buen pastor fue
herido por las ovejas. Lut: Cristo mismo tambin se someti a aflicciones
sin haber en l culpa, y lo hizo tambin para que los hombres no tengan al
reino de Cristo como algo terrenal. Porque para el mundo es un reino muy
ofensivo, como dice San Pablo, 1 Co 1:23 (AE 20:335).
Pero Pedro insista: Aun si tuviera que morir contigo,
31
no te negar. Y todos decan lo mismo.
Jess ora en Getseman
(Mt 26:36-46; Lc 22:39-46)
Al llegar a un lugar llamado Getseman, Jess les dijo
32
a sus discpulos: Sintense aqu, mientras yo voy a orar.
Se llev consigo a Pedro, Jacobo y Juan, y comenz a
33
entristecerse y angustiarse.
34
Les dijo: Siento en el alma una tristeza de muerte.
Qudense aqu, y mantnganse despiertos.
35
Se fue un poco ms adelante y, postrndose en tierra,
or que, de ser posible, no tuviera que pasar por ese
momento.
36
Deca: Abba, Padre! Para ti, todo es posible. Aparta
de m esta copa! Pero que no sea lo que yo quiero, sino
lo que quieres t.
37
Volvi luego a donde estaban sus discpulos, y los en-
contr dormidos. Entonces le dijo a Pedro: Duermes,
Simn? No has podido mantenerte despierto ni una hora?
Mantnganse despiertos, y oren, para que no caigan
38
en tentacin. A decir verdad, el espritu est dispuesto,
pero la carne es dbil.
w
14:24Ex24:6-8. x14:24Jer31:31-34. y14:27Zac13:7. z14:28Mt28:16.
14:29 no lo har. Un alarde que finalmente se cumpli con su martirio (vea
nota en Jn 21:18-19).
14:30 Vea nota en Mt 26:34.
14:26-31 Jess cumple la Escritura que promete el perdn de los pecados
% por el sacrificio del Cordero, aunque todas sus ovejas lo abandonen. Las
buenas intenciones no sustituyen a la fe. Slo mediante el poder de Dios
puede el cristiano afrontar las pruebas. Aunque las ovejas de Jess huirn,
l pondr su vida por ellas Fiel pastor, consrvame cerca de ti este da y
siempre. Amn.
14:32 Getseman. Vea nota en Mt 26:36.
14:33 Pedro, Jacobo y Juan. Vea nota en 1:19. entristecerse y angustiarse. Jess
ya vea el gran sufrimiento que iba a venir pronto.
14:34 en el alma. Expresin hbr. Vea nota en Sal 103:1-2. de muerte. Afliccin
suprema. mantnganse despiertos. Gr gregoreo, estn alerta. Permanezcan
despiertos y oren en contra de las tentaciones de Satans.
14:35 un poco ms adelante. Unos 18 m, en privado, pero cerca de los dis-
cpulos (cf Lc 22:41). postrndose en tierra. Con esa postura mostraba una
profunda afliccin. Vea p 0000. no tuviera que pasar. Jess sufri toda la
agona del alma, causada por el peso del pecado que estaba a punto cargar
hasta la muerte. Ambr: l ha puesto sobre s la sustancia del hombre, y con
ella sus emociones No como Dios, entonces, sino como hombre, habla
l, de que Dios pudiera ignorar la posibilidad o la imposibilidad de algo?
(NPNF2 10:228).
14:36 Abba! Vea p 0000. copa! Vea nota en Is 51:17. Pero no sea lo
que yo quiero, sino lo que quieres t. Jess siempre se someti a la voluntad
de su Padre.
14:37 Pedro hora? Vea nota en Mt 26:40.
14:38 despiertos, y oren. Vea nota en v 34. no caigan en tentacin. Similar
a la sexta peticin del Padrenuestro (Lc 11:4). la carne es dbil. Se refiere
a la completa depravacin de toda la persona. Vea p 0000. Lut: Cuando el
corazn est atribulado, el verdadero Dios se aflige, el que muri para que
podamos ser justificados, santos, y plenos de gozo (AE 13:138).
Marcos 14:39-59 
Una vez ms se retir para orar, y repiti la misma
39
oracin.
40
Cuando volvi, otra vez los encontr dormidos, porque
los ojos de ellos se les cerraban de sueo, y no saban
qu responderle.
Cuando volvi la tercera vez, les dijo: Sigan durmien-
41
do y descansando. Ya basta! La hora ha llegado. Miren
al Hijo del Hombre, que es entregado en manos de los
pecadores!
Vamos, levntense, que ya se acerca el que me traiciona!
42
Arresto de Jess
(Mt 26:47-56; Lc 22:47-53; Jn 18:2-11)
De pronto, mientras Jess estaba hablando, lleg
43
Judas, que era uno de los doce. Con l vena mucha gente
armada con espadas y palos, y enviada por los principa-
les sacerdotes, los escribas y los ancianos.
El que lo estaba traicionando les haba dado esta con-
44
trasea: Al que yo le d un beso, se es. Arrstenlo, y
llvenselo bien asegurado!
Cuando Judas lleg, se acerc a Jess y le dijo:
45
Maestro! Y le dio un beso.
Aquellos hombres le echaron mano y lo arrestaron.
46
Pero uno de los que estaban all sac la espada e hiri
47
al siervo del sumo sacerdote, cortndole la oreja.
Jess les dijo: Han venido a arrestarme con espadas
48
y palos, como si fuera yo un ladrn?
Todos los das estuve con ustedes enseando en el tem-
49
plo,a y no me aprehendieron. Pero esto sucede para que
se cumplan las Escrituras.
14:40 qu responderle. Los discpulos no tenan excusa por no haber velado
y orado.
14:41 hora. Vea nota en v 35. Hijo del Hombre. Vea p 0000. entregado. l, que
es Dios de Dios, se va a poner en manos de pecadores para salvar as a todos
los pecadores. pecadores. Vea p 0000.
14:32-42 En la vspera de su pasin, Jess ora en agona, pero termina
% orando para que se haga la voluntad del Padre. Los discpulos se que-
dan dormidos mientras oran, infieles en la hora crtica. El adormecimiento
espiritual nos ataca tambin a nosotros cuando necesitamos velar y orar.
Pero nuestro Salvador siempre est vigilando e intercediendo a nuestro favor,
para que el Seor responda nuestras oraciones en misericordia. Fiel sumo
sacerdote, intercede por nosotros ante el trono de tu Padre, para que l nos
perdone y nos bendiga por causa tuya. Amn.
14:43 principales sacerdotes escribas ancianos. Vea pp 0000-00.
14:44 contrasea. Necesaria en la oscuridad. beso. Vea nota en Ro 16:16;
cf 1 P 5:14.
14:45 Maestro! Uso irnico de un ttulo de respecto. Vea nota en 9:5.
14:46 le echaron mano. Lo arrestaron.
14:47 Vea nota en Jn 18:10.
14:49 enseando. Vea nota en 1:21. para que se cumplan las Escrituras. La
salvacin prometida en el AT por la muerte del Mesas (cf Lc 24:25, 44-47).
Vea p 0000. Lut: Ese valor slo puede ser obra del Espritu Santo El mundo
no es capaz de tener ni de dar ese valor; porque pone su confianza slo en
lo que ve, en los bienes, la reputacin, y los altos honores. Cuando aquello
de lo que se jacta llega a su fin, porque todo llega a su fin, tambin su valor
desaparece, y slo queda la desesperanza (AE 24:118-19).
Y todos los discpulos lo abandonaron y huyeron.
50
El joven que huy
51
Cierto joven segua a Jess, cubierto con slo una
sbana. Cuando lo aprehendieron,
el joven dej la sbana y huy desnudo.
52
Jess ante el concilio
(Mt 26:57-68; Lc 22:54-55,63-71; Jn 18:12-14,19-24)
Llevaron a Jess ante el sumo sacerdote, y se reu-
53
nieron todos los principales sacerdotes, los ancianos y
los escribas.
Pedro lo sigui de lejos hasta el interior del patio del
54
sumo sacerdote. All se qued, sentado con los alguaciles
y calentndose junto al fuego.
55
Los principales sacerdotes y todo el tribunal buscaban
alguna prueba contra Jess, para poder condenarlo a
muerte, pero no la encontraban.
56
Muchos presentaban falsos testimonios contra l, pero
sus testimonios no concordaban.
Entonces algunos se levantaron y presentaron un falso
57
testimonio contra l. Dijeron:
Nosotros le hemos odo decir: Yo derribar este
58
templo hecho por la mano del hombre, y en tres das
levantar otro sin la intervencin humana.b
Pero ni aun as se ponan de acuerdo en sus testimonios.
59
a
14:49Lc19:47; 21:37. b14:58Jn2:19.
14:50 Vea nota en Mt 26:56.
14:43-50 Representantes del concilio de gobierno de los judos arrestan
% a Jess, lo aprehenden en la noche, fuera de la ciudad, para evitar dis-
turbios entre los que lo apoyan. El plan de salvacin de Dios sigue su curso,
usando el xito de estos enemigos para acercarse a la cruz por causa de
nuestra salvacin.
14:51 Cierto joven. Detalle que aparece slo en Mc; se cree que es el mismo
Marcos. una sbana. Una vestidura de lino que se usaba debajo del vestido
externo de lana.
14:52 huy desnudo. Tena tanta prisa que dej abandonado el vestido (cf v 51).
14:51-52 Jess es abandonado por los discpulos, incluso por un joven
% (posiblemente Marcos) que haba sido testigo del arresto. No podemos
contar con nuestro propio valor o fortaleza en presencia de Satans y de
sus fuerzas. Jess cumple el plan de salvacin sin la ayuda de ningn aliado
humano. Qudate conmigo, Jess, y concdeme el valor para soportar todas
las tentaciones que me puedan apartar de tu buen camino. Amn.
14:53 principales sacerdotes ancianos escribas. Vea pp 0000-00.
14:54 patio del sumo sacerdote. En su residencia del sur de Jerusaln. Este
grupo pudo ir all para tener privacidad. sumo sacerdote. Caifs. Vea notas
en Lc 3:1-2; Jn 11:49.
14:55 Para obtener la sentencia de muerte, los acusadores tenan que pro-
bar que Jess era una amenaza para el gobierno romano. Aunque no haba
evidencia de que Jess fuera un insurgente, lo iban a acusar de serlo (15:3).
14:56 La ley del AT requera el testimonio de dos o tres testigos.
14:58 Jess haba usado esas palabras para predecir su muerte y su resurrec-
cin, y no para referirse al templo de Herodes.
  Marcos 14:6015:5
El sumo sacerdote se par en medio del tribunal y le
60
pregunt a Jess: No vas a responder? Mira lo que
stos dicen contra ti!
Pero Jess guard silencio, y no contest nada, as
61
que el sumo sacerdote le volvi a preguntar: Eres t el
Cristo, el Hijo del Bendito?
Jess le respondi: Yo soy. Y ustedes vern al Hijo del
62
Hombre sentado a la derecha del Poderoso, y venir en
las nubes del cielo.c
El sumo sacerdote se rasg entonces sus vestiduras, y
63
dijo: Qu necesidad tenemos de ms testigos?
Ustedes han odo la blasfemia! Qu les parece? Y
64
todos ellos lo condenaron y declararon que mereca la
muerte.d
Algunos comenzaron a escupirlo, y mientras le cubran
65
el rostro y le daban de puetazos, le decan: Profetiza!
Y tambin los alguaciles le daban de bofetadas.
Pedro niega a Jess
(Mt 26:69-75; Lc 22:55-62; Jn 18:15-18,25-27)
Mientras Pedro estaba abajo, en el patio, lleg una
66
de las criadas del sumo sacerdote
y, al ver a Pedro calentndose junto al fuego, le dijo:
67
Tambin t estabas con Jess el nazareno!
Pero Pedro lo neg, y dijo: No lo conozco, ni s de
68
qu hablas. Y se dirigi a la entrada. En ese momento
cant el gallo.
14:61 Cristo, el Hijo del Bendito? Vea p 0000. el Bendito? El sacerdote
evit usar el nombre de Dios por la costumbre de respetar el nombre divino.
14:62 Cf Dn 7:13-14. Yo soy. Jess se identific contundentemente como el
Hijo de Dios. Vea pp 0000-00. a la derecha del Poderoso. Vea p 0000.
14:63 rasg sus vestiduras. Vea nota en Job 1:20. Crea que Jess haba
cometido blasfemia cuando afirm que era Dios.
14:64 blasfemia! Delito capital en el judasmo. todos ellos lo condenaron.
Todos los presentes aprobaron unnimemente la sentencia. Pensaban que
en verdad Dios no permitira que su elegido sufriera esa humillacin y
esa derrota.
14:65 Al cubrirle el rostro y golpearlo manifestaban que no entendan lo
dicho en Is 11:2-4.
14:53-65 El concilio de gobierno de los judos declara a Jess culpable
% de blasfemia, porque afirma que es el Rey mesinico. Aunque todos
los que apoyaban a Jess lo abandonan, l sigue dispuesto a cargar con los
pecados del mundo. Dios usa los planes y las conspiraciones de sus enemigos
para darnos la salvacin.
14:66 abajo. El juicio de Jess tuvo lugar en el piso superior de la residencia.
14:67 nazareno! Jess se haba criado en Nazaret (vea nota en Mt 2:23).
14:70 eres galileo. Eso poda ser evidente por el acento de Pedro (cf Mt 26:73).
14:71 comenz a maldecir. Una manera desesperada de hacer que los que
lo rodeaban creyeran su mentira. Vea nota en Mt 26:74; vea tambin p 0000.
14:72 se ech a llorar. Pedro estaba profundamente apesadumbrado por su
negacin. Lut: La iglesia de Dios tiene gran necesidad de estos ejemplos.
Porque qu sera de nosotros? Qu esperanza nos pudiera quedar si Pedro
no hubiera negado a Cristo y si todos los apstoles no lo hubieran abando-
nado, y si Moiss, Aarn, y David no hubieran fallado? Por eso Dios quiso
consolar a los pecadores con estos ejemplos y diciendo: Si has cado, regresa,
porque la puerta de la misericordia est abierta para ti. T, que no tienes
Pero la criada volvi a verlo, y comenz a decir a los
69
que estaban all: ste es uno de ellos!
70
Pedro volvi a negarlo. Pero poco despus los que es-
taban all volvieron a decirle: La verdad es que eres uno
de ellos, pues eres galileo.
71
Pedro comenz entonces a maldecir y a jurar: Yo no
conozco a ese hombre, del que ustedes hablan!
72
En ese mismo instante el gallo cant por segunda vez.
Entonces Pedro se acord de lo que Jess le haba dicho:
Antes de que el gallo cante dos veces, t me habrs ne-
gado tres veces. Y al pensar en esto, se ech a llorar.
Jess ante Pilato
(Mt 27:1-2,11-14; Lc 23:1-5; Jn 18:28-38)
15  En cuanto amaneci, y luego de reunirse los
1
principales sacerdotes, los ancianos, los escribas
y todo el tribunal para ponerse de acuerdo, ataron a Jess
y se lo llevaron a Pilato.
2
ste le pregunt: Eres t el Rey de los judos? Y Jess
le respondi: T lo dices.
Los principales sacerdotes lo acusaban de muchas cosas,
3
4
as que Pilato volvi a preguntarle: No vas a respon-
der? Mira de cuntas cosas te acusan!
5
Pero Jess ni aun as respondi, lo que sorprendi mu-
cho a Pilato.
c
14:62Dn7:13. d14:64Lv24:16.
conciencia de pecado, no seas presuntuoso; pero ustedes dos confen en mi
gracia y en mi misericordia (AE 7:11).
14:66-72 Mientras Jess se mantiene firme ante Caifs, en el juicio por
% su vida, Pedro niega tres veces que conoce a Jess. El temor nos lleva
a hacer cosas que ms tarde lamentamos. Slo Dios nos puede dar el valor
para afrontar situaciones difciles, especialmente la persecucin. Despus
Jess no slo perdon a Pedro, tambin restaur al apstol en su oficio (cf
Jn 21:15-19). Por lo tanto, tenga nimo porque su Seor tambin tendr
misericordia de usted.
15:1 Lut: Pero los judos y Pilatos eran los cinceles de Dios, picos, y ma-
zos de picapedrero, que l us para pulir esta Roca [Jess] para poner el
fundamento de su nuevo templo (AE 20:219). principales sacerdotes, los
ancianos, los escribas y todo el tribunal. Todos los miembros convocados.
Vea pp 0000-00. ponerse de acuerdo. Vea nota en 3:6. Pilato. Gobernador
romano, 26-36 dC.
15:2 Rey de los judos? Es decir, un rival poltico de Roma. Vea pp 0000-00.
T lo dices. Respuesta enigmtica. Jess a veces desorienta a sus adversarios
durante las discusiones. Jess no es la clase de rey que piensa Pilato. Vea p
0000. Lut: Ninguno de los santos piensa o dice que es justo, sino que siempre
ora y espera ser justificado, y por esa razn Dios lo considera justo, porque
l tiene misericordia con los humiles. Cristo es el Rey de los judos, es decir,
de los que confiesan que son siempre pecadores y esperan ser justificados y
aborrecen sus pecados (AE 25:246).
15:5 ni aun as respondi. Bajo la ley romana, el silencio era indicio de culpa.
15:1-5 Los dirigentes judos llevaron a Jess ante Pilato, con el propsito
% de obtener la pena de muerte para l. El mundo no entiende el reino de
Dios, donde Dios gobierna por gracia mediante la fe en Jesucristo, ni entiende
a su Rey. Jess soporta su juicio en silencio, sin presentar defensa legal. Va
voluntariamente a la cruz por nosotros.
Marcos 15:6-28 
Jess sentenciado a muerte
(Mt 27:15-31; Lc 23:13-25; Jn 18:3819:16)
En el da de la fiesta Pilato acostumbraba poner en
6 20
libertad a un preso, el que la gente quisiera.
Haba uno que se llamaba Barrabs, que estaba preso
7
con sus compaeros de motn porque en una revuelta
haban cometido un homicidio.
Cuando la multitud se aproxim, comenz a pedirle a
8
Pilato que hiciera lo que acostumbraba hacer.
Pilato les pregunt: Quieren que ponga en libertad al
9
Rey de los judos?
Y es que Pilato saba que los principales sacerdotes lo
10
haban entregado por envidia.
Pero los principales sacerdotes incitaron a la multitud
11
para que Pilato soltara ms bien a Barrabs.
Pilato les pregunt: Y qu quieren que haga con el
12
que ustedes llaman Rey de los judos?
Y ellos volvieron a gritar: Crucifcalo! ellos.
13
Pilato les deca: Pues qu crimen ha cometido? Pero
14
ellos gritaban ms todava: Crucifcalo! 26
Pilato opt por complacer al pueblo y puso en liber-
15
tad a Barrabs; luego mand que azotaran a Jess, y lo
entreg para que lo crucificaran.
Los soldados lo llevaron al interior del atrio, es decir,
16
al pretorio, y llamaron a toda la compaa.
Lo vistieron de prpura, le colocaron una corona tejida
17
de espinas,
y comenzaron a saludarlo: Salve, Rey de los judos!
18
15:6 la fiesta. La Pascua. poner en libertad a un preso. Una costumbre local
diseada para reducir tensiones entre la multitud en la fiesta y debilitar as
el sentimiento anti romano.
15:7 una revuelta. Un levantamiento reciente contra las autoridades del go-
bierno. Slo Mc registra este suceso. Barrabs. Aram hijo del padre. Vea
nota en Lc 23:19.
15:8 multitud. Vea nota en Mt 27:20.
15:9 Pilato responde sarcsticamente.
15:10 Los sacerdotes estaban celosos de la popularidad de Jess.
15:11 Los enemigos de Jess pidieron que se soltara a Barrabs, y la multitud
se puso del lado de ellos.
15:13 Crucifcalo! Un castigo tan horrible que era ilegal imponerlo a los
ciudadanos romanos. Vea nota en Hch 16:37.
15:15 azotaran. El preludio comn a la crucifixin, que aumentaba el su-
frimiento fsico.
15:6-15 A pesar de que sabe que Jess es inocente, Pilato lo condena
% a muerte por crucifixin bajo la presin de la dirigencia juda y de la
multitud. Aunque Pilato quiere soltar a Jess, lo sentencia a muerte para
evitarse problemas. Muchas veces los cristianos afrontan tentaciones simi-
lares de actuar en contra de la palabra de Dios y piensan en su seguridad.
Podemos orar para que el Seor nos conceda el valor para confiar en su
voluntad y compartirla. l ha prometido que nos da su Espritu Santo para
fortalecernos en todo desafo.
15:16 Vea nota en Mt 27:27.
15:17 Lut: Ahora el pecado, como bien sabemos, es quitado slo por el
sufrimiento de Cristo. Porque se es el poder y el fruto de su sufrimiento,
el perdn de los pecados, como ensean Is 53 y Pedro y Pablo en muchos
lugares (AE 20:219). de prpura. Para mofarse simulando una capa de rey.
19
Lo golpeaban en la cabeza con una caa, y lo escupan,
y doblaban las rodillas para hacerle reverencias.
Despus de burlarse de l, le quitaron la ropa de pr-
pura, lo vistieron con sus propios vestidos, y lo sacaron
de all para crucificarlo.
Crucifixin y muerte de Jess
(Mt 27:32-56; Lc 23:26-49; Jn 19:17-30)
21
A uno que volva del campo y que pasaba por all lo
obligaron a llevar la cruz. Ese hombre se llamaba Simn
de Cirene, y era padre de Alejandro y de Rufo.e
Llevaron a Jess a un lugar llamado Glgota, que sig-
22
nifica Lugar de la Calavera.
Le dieron a beber vino mezclado con mirra, pero l
23
no lo tom.
Despus de crucificarlo, se repartieron sus vestidos
24
y los sortearonf para ver qu le tocara a cada uno de
Cuando lo crucificaron eran las nueve de la maana.
25
Como razn de su condena pusieron este epgrafe: EL
REY DE LOS JUDOS.
27
Con l crucificaron tambin a dos ladrones, uno a su
derecha y el otro a su izquierda.
[As se cumpli la Escritura que dice: Y ser contado
28
con los pecadores.].g, h
e
15:21Ro16:13. f15:24Sal22:18. g15:28Is53:12.
h
El texto que aparece entre corchetes se halla slo en mss. tardos.
Vea notas en Mt 27:28; Jn 19:2. corona tejida de espinas. Imitacin sdica
de una corona.
15:16-20 Los soldados romanos se mofaron de Jess como rey de los
% judos, le infligieron un terrible dolor fsico y emocional. El pago por
el pecado del mundo era muy alto. El gran amor de Jess por nosotros lo
sostuvo en el camino a la cruz.
15:21 Simn de Cirene. Un hombre de la costa noreste de frica que haba
ido a Jerusaln para la fiesta. Como testigo presencial de los sucesos, pudo
compartir su experiencia con los escritores del evangelio. Vea nota en Lc 1:2.
Alejandro y de Rufo. Conocidos por los lectores originales (cf Ro 16:13). llevar
la cruz. Slo la viga trasversal, que poda pesar hasta 50 kg.
15:22 Lugar de la Calavera. Vea nota en Mt 27:33.
15:23 mirra. Un narctico que se les daba a los condenados para que fuera
ms fcil controlarlos. Vea notas en Pr 7:17; Stg 3:6; Jn 19:39. no lo tom.
Jess fue clavado a la cruz sin ninguna droga, sufri plenamente el castigo
de la ley por los pecados del mundo.
15:24 los sortearon. Con un dado de hueso.
15:26 La acusacin contra el condenado (cf Jn 19:19-22) se escriba en una
tabla que se le colgaba al cuello; y luego se pona sobre la cruz en el lugar
de la ejecucin.
15:27 Lut: Y todos los profetas vieron esto, que Cristo se iba a convertir en
el mayor ladrn, asesino, adltero, profanador, blasfemo, etc., que hubiera
existido en el mundo En pocas palabras, l tiene y carga en su cuerpo
los pecados de todos los hombres, no en el sentido de que l los hubiera
cometido, sino en el sentido de que l tom esos pecados, cometidos por
nosotros, sobre su cuerpo, para hacer satisfaccin de ellos con su sangre (AE
26:277). ladrones. Posiblemente rebeldes que buscaban la expulsin violenta
de los romanos de Judea.
  Marcos 15:29- 47
Los que pasaban lo insultaban, y mientras meneaban la
29
cabezai decan: Oye, t, que derribas el templo de Dios
y en tres das lo reedificas,j
slvate a ti mismo y desciende de la cruz!
30
As tambin se burlaban de l los principales sacerdotes,
31
y se sumaban a los escribas para decir: Salv a otros,
pero a s mismo no puede salvarse!
Que baje ahora de la cruz el Cristo, el Rey de Israel,
32
para que podamos ver y creer! Y tambin le hacan burla
los que estaban crucificados con l.
Desde el medioda y hasta las tres de la tarde hubo
33
tinieblas sobre toda la tierra,
y a las tres de la tarde Jess clam a gran voz: Eloi,
34
Eloi, lama sabactani?, que significa Dios mo, Dios
mo, por qu me has desamparado?k
Al orlo, algunos de los que estaban all decan:
35
Escuchen, est llamando a Elas.
Uno de ellos corri a empapar en vinagre una esponja,
36
la puso en una caa, y le dio a beber,l al tiempo que deca:
Djenlo, veamos si Elas viene a bajarlo.
Pero Jess lanz un fuerte grito y muri.
37
En ese momento el velo del templo se rasg en dos,
38 m
de arriba abajo,
y el centurin que estaba frente a l, al verlo morir as,
39
dijo: En verdad, este hombre era Hijo de Dios.
Algunas mujeres estaban all, mirando de le-
40
jos. Entre ellas estaban Mara Magdalena, Mara,
15:29 lo insultaban. Lit blasfemaban, y se mofaban.
15:31 principales sacerdotes escribas. Vea pp 0000-00.
15:32 Cristo, el Rey de Israel! Vea nota en Mt 27:42. burla Cf vv 29-30.
15:21-32 Jess es crucificado, padeciendo el castigo de los pecados del mun-
% do. Ese fue el costo de la expiacin de los pecados. En cualquier momento
Jess puede detener el proceso, salvarse a s mismo, y condenar a sus enemigos.
Pero su amor por nosotros y su obediencia al Padre lo llevan a hacer este sacrificio.
15:33 tinieblas. Cf Ex 10:21-22.
15:34 a gran voz. Un crucificado mora por asfixia y al final estaba en silencio; por
tanto, el clamor de Jess exigi un esfuerzo sobrehumano. Eloi. Aram. Tena el mis-
mo sonido que Elas. Ambr: Cristo, al clamar a Dios como su Dios, lo hace como
hombre sufre como un hombre y como hombre, por tanto, se angustia, como
hombre llora, y es crucificado como hombre (NPNF2 10:216, 230). Vea p 0000.
15:36 vinagre. Una bebida barata que usaban las tropas romanas.
15:37 fuerte grito. La crucifixin haca que eso fuera muy difcil. Vea nota en
v 34. muri. Cristo dio su vida por su propia voluntad.
15:38 El rasgamiento de la cortina, que separaba el lugar santsimo del lugar
santo del templo, simboliz la abierta comunin entre Dios y el pueblo por
medio de Cristo (cf Heb 10:19-22). Vea diagrama en p 0000.
15:39 El punto culminante de Mc. Lut: Somos pecadores y ladrones, y por
tanto merecemos la muerte y la condenacin eterna; pero Cristo llev sobre s
todos nuestros pecados, y muri por ellos en la cruz (AE 26:277). centurin.
Vea nota en Mt 8:5; vea tambin Jess como el Hijo de Dios pp 0000-00.
En verdad este hombre era Hijo de Dios. El tema principal de Mc (cf 1:1;
8:29). El centurin quizs no entendi su confesin, pero los lectores de Mc
reconocieron que Jess es verdadero Dios y verdadero hombre.
15:41 Vea nota en Lc 8:2-3.
15:33-41 Jess paga los pecados del mundo en la cruz, y abre el camino
% a Dios por medio de la fe en l. Como Dios y hombre en una persona,
la que era madre de Jacobo el menor y de Jos, y
Salom.
41
Ellas haban seguido y atendido a Jess cuando l esta-
ba en Galilea.n Pero haba tambin otras muchas mujeres,
que haban ido con l a Jerusaln.
Jess es sepultado
(Mt 27:57-61; Lc 23:50-56; Jn 19:38-42)
42
Al caer la tarde del da de la preparacin, es decir, la
vspera del da de reposo,
Jos de Arimatea fue y con mucha osada se present
43
ante Pilato para pedirle el cuerpo de Jess. Este Jos era
un miembro importante del tribunal, y tambin esperaba
el reino de Dios.
44
Pilato se sorprendi al saber que Jess ya haba muerto,
as que mand llamar al centurin y le pregunt si, en
efecto, Jess ya haba muerto.
Luego de que el centurin le confirm la noticia, Pilato
45
entreg a Jos el cuerpo de Jess.
46
Jos fue y baj de la cruz el cuerpo de Jess, lo envolvi
en una sbana que haba comprado, y lo puso en un se-
pulcro que estaba cavado en una pea. Luego, hizo rodar
una piedra para sellar la entrada del sepulcro.
Mientras tanto, Mara Magdalena y Mara la madre de
47
Jos miraban dnde ponan el cuerpo.
i
15:29Sal22:7; 109:25. j15:29Mc14:58; Jn2:19. k15:34Sal22:1.
l
15:36Sal69:21. m15:38Ex26:31-33. n15:40-41Lc8:2-3.
muere bajo la maldicin de la ley (Gl 3:13-14). La paga del pecado es muerte
(cf Ro 6:23a). Jess sufre esa paga por todos nosotros (cf Ro 6:23b).
15:42 Al caer la tarde. Entre las 4 y las 5 p.m. da de la preparacin. Viernes.
da de reposo. Sbado. Vea pp 0000-00.
15:43 pedir el cuerpo. Pidi permiso para sepultar el cuerpo de Jess. Eso
era riesgoso porque Jess haba sido ejecutado por traicin. El hecho de
que Pilato entregara el cuerpo (v 45) indica que crea que Jess era inocente.
tribunal. Vea concilio en p 0000. esperaba el reino de Dios. Jos haba hallado
esperanza en el Mesas.
15:44 ya haba muerto. Un crucificado permaneca por lo menos 24 horas
en la cruz. Para acelerar la muerte y retirar los cuerpos antes del sbado, se
les quebraban las piernas a los crucificados (cf Jn 19:31).
15:46 sbana. Con ella se envolva el cuerpo para la sepultura. lo puso en un sepul-
cro. Lut: Cristo nos dice cmo destruye la muerte y cmo somos rescatados de la
muerte. l ser el veneno de la muerte. La muerte y la ley, con seguridad, lo conde-
narn. Por lo tanto, tendr que morir y ser sepultado, pero resucitar. Y entonces
donde yo est, el Diablo tendr que alejarse. Pero, cmo me acerco a este Salvador
y Redentor? Por medio de leyes? No! Slo aferrndome al Hijo en fe (AE
22:355-56). sepulcro cavado en una pea. Vea nota en 5:2. Vea tambin p 0000.
15:47 Las mujeres haban estado observando y saban dnde estaba el se-
pulcro (cf 16:1).
15:42-47 Unos amigos sepultan rpidamente el cuerpo de Jess. El da de
% reposo que se aproximaba era santo al Seor, y no se poda hacer ningn
trabajo en l (Ex 20:8-11). La muerte no puede vencer a Jess ni siquiera en la
tumba, su cuerpo no se descompone (cf Hch 2:31). Jess termina su misin
con este ltimo paso en su estado de humillacin. Ha pagado completamente
los pecados del mundo! Concdeme paciencia, amado Jess, para sopor-
tar los reproches de los que no conocen ni confiesan las bendiciones de tu
muerte y resurreccin. Dame el valor para confesarte ante el mundo. Amn.
Marcos 16:1-14 
La resurreccin
(Mt 28:1-10; Lc 24:1-12; Jn 20:1-10)
16  Cuando pas el da de reposo, Mara
1
Magdalena, Mara la madre de Jacobo, y Salom,
compraron especias aromticas para ir a ungir el cuer-
po de Jess.
El primer da de la semana muy temprano, en cuanto
2
sali el sol, fueron al sepulcro.
Y unas a otras se decan: Quin nos quitar la piedra
3
para entrar al sepulcro?
4
Pero, al llegar, vieron que la piedra ya haba sido remo-
vida, a pesar de que era muy grande.
Cuando entraron en el sepulcro, vieron que en el lado
5 12
derecho estaba sentado un joven, vestido con una tnica
blanca. Ellas se asustaron,
pero el joven les dijo: No se asusten. Ustedes bus-
6
can a Jess el nazareno, el que fue crucificado. No
est aqu. Ha resucitado. Miren el lugar donde lo
pusieron.
Pero vayan ahora y digan a sus discpulos, y a Pedro:
7 14
l va delante de ustedes a Galilea.o All lo vern, tal y
como l les dijo.
Ellas se espantaron, y temblando de miedo salieron
8
corriendo del sepulcro. Y era tanto el miedo que tenan,
que no le dijeron nada a nadie.
16:1 pas el da de reposo. Al atardecer del sbado. Mara Magdalena. Vea
nota en Lc 8:2-3. especias ungir. Generalmente se envolvan los cuerpos
con trozos de tela impregnados de ungentos aromticos antes de sepultarlos.
16:2 primer da. Domingo.
16:4 piedra. Vea nota en Mt 27:60.
16:5 joven. Un ngel. Los ngeles aparecen generalmente como jvenes, va-
rones adultos. tnica blanca. Vea nota en Mt 28:3.
16:6 asusten. Muchas veces las personas se llenaban de asombro y de temor
en presencia de ngeles. No est aqu. Ha resucitado. Jess haba tomado su
vida de la manera como la haba dado el Viernes Santo (cf Jn 10:17-18). Vea
nota en Ro 4:24. Lut: La bendita resurreccin es puro gozo, porque omos
que nuestro mayor tesoro, por el que nos regocijamos, ya est arriba en el
cielo, y que slo la parte ms insignificante queda atrs; y que l la resucitar
tambin, y la llevar con l con la facilidad con que una persona despierta
del sueo. Ya no habr tristeza ni sufrimiento, y ni el mundo ni el diablo nos
asediarn ni nos entristecern nunca ms (AE 28:115).
16:7 Galilea. La residencia original de Jess y sus discpulos. Esto cumple la
promesa que hizo Jess en 14:28. lo vern. Ejemplos de misericordia como
cuando vemos que a Pedro se le perdona su negacin (Apl XXI).
16:8 no le dijeron nada. Las mujeres estaban temporalmente sobrecogidas
por el miedo y no podan hablar (como les ocurri a Pedro, Jacobo, y
Juan en el monte de la transfiguracin, 9:6). Lut: El Cristiano se debe
acostumbrar a pensar en la victoria de Cristo, la victoria en la que ya se
ha cumplido todo y en la que tenemos todo lo que deberamos tener. En
adelante vivimos para difundir entre los dems la noticia de lo que Cristo
ha hecho (AE 24:421).
16:1-8 Tres mujeres asumen la tarea de preparar adecuadamente el
% cuerpo de Jess para la sepultura, porque la presin del tiempo lo haba
impedido antes. Cuando llegan a la tumba, la encuentran vaca y escuchan
el maravilloso (y temporalmente paralizador) mensaje de que Jess ha re-
sucitado y que la tumba est vaca. A pesar de las claras predicciones que
Jess se aparece a Mara Magdalena
(Jn 20:11-18)
[9El primer da de la semana por la maana, despus
de que Jess resucit, se le apareci primero a Mara
Magdalena, de quien haba echado siete demonios.
10
Ella fue y se lo dijo a los que haban estado con l, los
cuales estaban tristes y llorando.
11
Al or ellos que Jess viva y que ella lo haba visto, no
lo creyeron.
Jess se aparece a dos de sus discpulos
(Lc 24:13-35)
Pero despus Jess se apareci, en otra forma, a dos
de ellos que iban de camino al campo.
13
Ellos fueron y se lo contaron a los otros; y ni aun a
ellos les creyeron.
Jess comisiona a los apstoles
(Mt 28:16-20; Lc 24:36-49; Jn 20:19-23)
Finalmente se apareci a los once mismos, mientras
ellos estaban sentados a la mesa, y les reproch su incre-
dulidad y obstinacin, porque no haban credo a los que
lo haban visto resucitado.
o
16:7Mt26:32; Mc14:28.
haba hecho Jess por lo menos en tres ocasiones (8:31-32; 9:31; 10:33-34),
los discpulos no creen. Jess resucita, proclamando su victoria a toda la
creacin y dndoles a todos los creyentes la resurreccin a vida eterna el
ltimo da.
16:9 Mara Magdalena. Una discpula de Jess; vea nota en Lc 8:2-3. siete
demonios. Cf 5:9; Lc 8:30.
16:11 Lut: La fe es una obra divina que Dios demanda de nosotros; pero al
mismo tiempo l la debe implantar en nosotros, porque no podemos creer
por nosotros mismos (AE 23:23).
16:9-11 Mara Magdalena ve a Jess resucitado y se lo dice a los disc-
% pulos, pero ellos no creen. La pecaminosa naturaleza humana no puede
creer. La duda nos asalta el corazn en cada oportunidad. Pero la fe, como
la vida, viene como un puro don de Dios; l nos guarda en la verdadera fe
hasta la vida eterna.
16:12 en otra forma. A los discpulos cuyos nombres no se dan no se les
permiti reconocer a Jess. de camino al campo. En el camino a Emas. Cf
Lc 24:13-34.
16:13 ni aun a ellos les creyeron. An despus de un segundo informe de un
testigo presencial, los discpulos no creyeron que Jess haba resucitado (cf Jn
20:24-25). Ter: Pero fue bueno que la incredulidad de los discpulos fueran
tan persistente, para que hasta el final podamos afirmar consistentemente que
Jess se revel a sus discpulos como el Cristo de los profetas (ANF 3:422).
16:12-13 La actitud de incredulidad continua a pesar de los relatos
% de otros testigos oculares. Como nosotros, los discpulos son lentos
de corazn y sordos a las buenas nuevas de su reconciliacin con Dios por
medio de la resurreccin de Cristo. Aun as, l resucit para ellos y los comi-
sion para que proclamen el evangelio en todo el mundo. sa sigue siendo
la misericordiosa comisin que Cristo le da a la iglesia.
16:14 los once. Los doce, menos Judas Iscariote (cf 3:13-19). sentados a la
mesa. Vea nota en Mt 8:11. incredulidad y obstinacin. Vea dureza de co-
razn p 0000.
  Marcos 16:15-20
15
Y les dijo: Vayan por todo el mundo y prediquen el
evangelio a toda criatura.p
El que crea y sea bautizado, se salvar; pero el que no
16
crea, ser condenado.
Y estas seales acompaarn a los que crean: En
17
mi nombre expulsarn demonios, hablarn nuevas
lenguas,
tomarn en sus manos serpientes, y si beben algo ve-
18
nenoso, no les har dao. Adems, pondrn sus manos
sobre los enfermos, y stos sanarn.
16:15 Hus: Cristo le predic a las gentes en el mar, en el desierto, en los
campos y las casas, en sinagogas, en aldeas y en las calles, y ense a sus
discpulos Y ellos, yendo adelante, predicaron por todo el mundo, es decir,
en todo lugar donde la gente estaba dispuesta a escuchar, obrando Dios en
ellos (The Church, pp 205-6).
16:16 La fe es un don de Dios, que l nos otorga por medio de la Palabra y por
medio del Santo Bautismo. Respecto del Bautismo, nuestras iglesias ensean
que el Bautismo es necesario para la salvacin [Marcos 16:16] y que la gracia
de Dios se ofrece mediante el Bautismo (CA IX). El Bautismo no es una
obra que nosotros le ofrecemos a Dios, es una obra en la que Dios nos bau-
tiza. En otras palabras, el ministro bautiza en nombre de Dios (Apl XXIV).
16:17 seales. Milagros que sealan a Cristo. En mi nombre. Por la autoridad
de Jess y segn su voluntad.
16:18 tomarn en sus manos serpientes, y si beben algo venenoso. Dios nos
promete que nos proteger pero no lo debemos tentar ni probar. Cf Hch 28:3.
La ascensin
(Lc 24:50-53)
Despus de que el Seor Jess habl con ellos, fue
19
recibido en el alto cieloq y se sent a la derecha de Dios.
Ellos salieron entonces y predicaron por todas partes,
20
y el Seor los ayudaba confirmando la palabra con las
seales que la acompaaban. Amn.]r
p
16:15Hch1:8. q16:19Hch1:9-11.
r
El texto que aparece entre corchetes, con distintas variantes, se halla slo en mss. tardos.
pondrn sus manos sobre los enfermos. Una manera de comunicar bendiciones
y al Espritu Santo (cf Hch 19:6). Ambr: En estas cosas no se ejerce ningn
poder humano, en ellas opera el don divino (NPNF2 10:335).
16:19 recibido en el cielo. Cf Hch 1:6-11. se sent a la derecha de Dios. Una
expresin para declarar que Cristo gobierna el universo como Seor y Dios
de la misma manera que un hijo reinante tiene un trono junto a su padre.
16:20 predicaron por todas partes. Comenzando en Jerusaln y luego exten-
dindose por la provincia romana de Judea-Samaria y finalmente en la misma
Roma. los ayudaba. Jess no nos deja solos, siempre est con nosotros en
esta obra (cf Mt 28:20). confirmando la palabra. Los milagros revelaban el
poder Salvador del evangelio. Vea nota en Hch 2:22.
16:14-20 Jess comisiona a sus seguidores para que proclamen el mensa-
% je de salvacin por todo el mundo. Slo por medio de la fe en Jesucristo
puede haber salvacin. La invitacin del evangelio est abierta para todos.
Dios quiere que todas las personas sean salvas por medio de Jess (1 Ti 2:3-4).
Marcos
L a p r e d i c ac i n y e n s e a n z a d e C r i s to
C unto xito tuvieron nuestro Seor y los apstoles en llevar personas
a la fe salvadora con su predicacin, que estuvo acompaada por
seales milagrosas? Lo que est claro es que, segn las normas humanas,
Jess no tuvo xito! l no elabor su mensaje de manera que pudiera
comprometer su esencia, sus medios, o sus propsitos. Consideremos los
siguientes ejemplos del ministerio de Jess y de Pablo.
La esencia de la enseanza y de la predicacin de Cristo era el reino de
Dios o el reino de los cielos. Sus discpulos, de quienes l dijo: Dichosos
los ojos de ustedes, porque ven; y los odos de ustedes, porque oyen (Mt
13:16), no entendieron este concepto central del mensaje de Cristo antes
de su resurreccin y de Pentecosts (vea Hch 1:6). El comn de la gente
muchas veces no pudo ver a Cristo como l era. l los aliment con pan
fsico, para poder llevarlos a la comida y bebida verdaderas, pero ellos no
lo entendieron (Jn 6:6-65). Tristemente, miles se fueron y slo unos pocos
permanecieron, porque su enseanza era incomprensible para ellos. Jess
trat, por medio de parbolas, de interaccin personal, y de milagros, de
abrir los ojos, los odos, y los corazones de quienes lo escuchaban, pero no
muchos captaron el evangelio.
El hecho de que Jess no alineara su enseanza y su mensaje con los
que lo escuchaban indica que no fue pastoral, creativo, o innovador? No!
El hecho de que hubiera ido a la casa de Zaqueo, de que comiera con
pecadores y con despreciados, de que le hablara a la mujer samaritana en el
pozo de Jacob, y que mostrara inters en el joven rico, indica su inters y su
amor por los que lo escuchaban. El hecho de que l no cambi la sustancia
de su mensaje no lo convierte en falto de amor, arrogante, rgido, negativo,
insensible, ni nada similar. En el caso de la mujer samaritana, fue muy expl-
cito en que todos los samaritanos tenan que cambiar su religin (Jn 4:22).
La experiencia de Pablo y de Bernab tanto con oyentes judos como
con oyentes gentiles indica que el enfoque pluralista de la teologa no es
ni filosfica ni bblicamente sano. En Hch 13:16-41, de diferentes maneras
trataron de demostrar que Jess era ciertamente el Mesas del Antiguo
Testamento. El evangelio cristiano, como lo definieron y lo proclamaron,
consista en que las promesas del Mesas se haban cumplido (Hch 13:32-33).
Cuando este evangelio del cumplimiento de la promesa fue rechazado,
Pablo y Bernab pronunciaron el juicio que se encuentra en Hechos 13:46.
Cuando la gente de Listra los tom equivocadamente como la encarnacin
de sus propias deidades, ellos se consternaron y rasgaron sus vestiduras, no
queran que la gente creyera una mentira (Hch 14:14-18).
Cuando Pablo se encontr con Pedro en Antioqua despus del snodo
de Jerusaln, la situacin de los gentiles estaba en peligro. Tampoco aqu
hubo absolutamente ningn compromiso ni cambio ni manipulacin de
la doctrina de la fe justificadora en Cristo.
David Tswaedi, Pluralist Theology and Africa Today, Logia 17, no. 1
(Epiphany 2008): 10-11.