LA MIRADA DE JESS

La mirada de Jess deba ser impresionante. En el

evangelio
encontramos algunos destellos de estos maravillosos
ojos de
Jess.
Es, por ejemplo, el caso del joven rico. Le debemos a
Marcos esta
pincelada: Entonces Jess le mir con cario.
Captaron sus ojos
la fuerza de su amor. Parece imposible que aquel
joven se le
escapara a Jess. Lo ms probable es que el joven
habra cerrado
antes sus ojos.
Otra vez su mirada est cargada de tristeza y de
rabia:
Entonces, mirndolos alrededor con enojo,
entristecido por la
dureza de sus corazones (Mc 3, 5).
A Zaqueo lo mira con simpata y encanto seductor:
Cuando
Jess lleg a aquel lugar mirando hacia arriba, le vio y
le dijo: "Baja
enseguida, Zaqueo, porque hoy quiero hospedarme en
tu casa"
(Lc 19, 5).
En el caso de la viuda generosa, su mirada est llena
de
penetracin y admiracin: Levantando los ojos,
miraba a los ricos
que echaban sus ofrendas... Vio tambin a una viuda
muy pobre
que echaba dos blancas... (Lc 21, 1-2).
Y cmo mirara Jess, con qu compasiva ternura, a
la prostituta
arrepentida: Ves a esta mujer (Lc 7, 44); a la
mujer adltera:
Enderezndose Jess y no viendo a nadie sino a la
mujer (Jn
8,10); al paraltico de Cafarnam y a sus ayudantes:
Al ver Jess
la fe de ellos (Mc 2, S); a la humilde hemorrosa:
Pero Jess,
volvindose y mirndola, dijo: "Ten nimo, hija" (Mt
9, 22); a la
pobre mujer encorvada: Cuando Jess la vio, la llam
y dijo:
"Mujer, quedas libre de tu enfermedad" (Lc 13, 12); a
las
muchedumbres hambrientas de pan: Y vio una gran
multitud y tuvo
compasin de ellos (Mc 6, 34), o hambrientas de su
palabra: Y
alzando los ojos... deca: "Bienaventurados..." (Lc 6,
20); a las
piadosas mujeres que le seguan camino del Calvario:
Pero Jess,
vuelto hacia ellas, les dijo: "Hijas de Jerusaln... (Lc
23, 28);
mirada de compasin y pena la que dirigi a la ciudad
de Jerusaln:
Y cuando lleg cerca de la ciudad, al verla, llor sobre
ella (Lc
19, 41).
Destaquemos, en fin, dos ltimas miradas. La mirada
ms
generosa y entregada que conocemos: Cuando vio
Jess a su
madre y al discpulo a quien l amaba, dijo a su
madre: "Madre, he
ah a tu hijo". Despus dijo al discpulo: "He ah a tu
madre". (Jn 19,
26-27). Cunto salimos ganando despus de esta
mirada! Y la
mirada profunda y transformadora que dirigi a su
discpulo Pedro
despus de sus cadas y que le arranc las lgrimas
ms hermosas
de su vida: "Entonces, vuelto el Seor, mir a Pedro, y
record
Pedro... Y, saliendo fuera, llor amargamente" (Lc 2
61-62).
Nos quedamos con esta mirada que regal Jess a
Pedro. Que l
nos mire as a nosotros, para que nos haga ver mejor
nuestros
pecados, para que seamos capaces de llorarlos y,
sobre todo, para
que aprendamos a amar a Jess de la misma manera
que le amaba
Pedro.

-Pedimos, Jess, tu mirada

Para quedar perdonados. Tu mirada es compasiva y
purificadora. Penetra hasta dentro, sanndolo todo con
la medicina
de tu amor. Qu bien nos conoces y nos comprendes!
Tu mirada
se posa misericordiosamente sobre nosotros y los
pecados ya ni se
recuerdan, o se recuerdan para confesar tu nombre.
Es una mirada
que nos dice: Yo te amo, a pesar de todo, yo te amo.
Es una mirada
que lo viste todo de ternura.
Para quedar rehabilitados. Porque el amor dignifica.
Cuando
uno se siente amado, ya se ve como persona, y su
vida se ilumina.
Quien sea objeto del amor de Dios, no se sentir
valioso e
importante? Ya se puede tener confianza en s mismo
y en todo.
Para quedar transformados y ser hombres nuevos, tu
mirada tiene
una capacidad creadora y despierta en nosotros los
mejores
estmulos. Con tu mirada sentimos deseos de ser
limpios, de
seguirte, de abrirnos a los dems. Tu mirada enciende
y trasciende
nuestra vida.
Para que nuestros ojos se parezcan a los tuyos.
Cuando t
 nos miras, pones en nosotros ojos nuevos, ojos que
empiezan a
parecerse a los tuyos. Te pareces a m, porque yo te
miro. Te
pareces a m, porque yo te amo.
Sabis por qu los ojos de Mara son misericordiosos?
Porque
se fueron as transformando de tanto mirar y de tanto
ser mirada
por Jess. Todo el que es amado, contagia amor. Todo
el que es
mirado con misericordia, mirar con misericordia.
Somos en gran
parte lo que recibimos. Por eso pedimos, Jess, tu
mirada, para
parecernos a ti.

PRECES: Mirando con amor a Cristo crucificado,

pedimos:
Para que nos cures de nuestros males y pecados.
Para que nos hagas sentir tu misericordia.
Para que nos ayudes a ser misericordiosos.
Para que aprendamos a conocerte y amarte.
Para que aprendamos a mirar a todos con el amor
con que t
nos miras.
Para que despus de mirarte todas las dems cosas
nos
parezcan oscuras.
Oremos: Mranos, Jess, y slvanos.

CARITAS

1Entonces Jess, mirndole, le am, y le dijo: Una cosa te falta:

anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoro
en el cielo; y ven, sgueme, tomando tu cruz.

Pero l, afligido por esta palabra, se fue triste, porque tena muchas
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posesiones.
Una definicin y cuatro metforas Necesitamos recuperar las metforas eclesisticas de
Pablo para que la comunidad cristiana pueda intentar ser ms prxima al patrn bblico de
funcionamiento. JUVENTUD DIVINO TESORO AUTOR Yvn Pinto Sierralta 17 DE
AGOSTO DE 2013 Con esta sptima entrega intento terminar con los aspectos que desde
mi humilde punto de vista necesitamos replantear para intentar formar integralmente a
nuestros jvenes. He comenzado retando la categora juventud, para luego pasar a revisar
espacios donde se encuentra la juventud en medio de sus relaciones sociales, y por
ltimo, estoy intentando hacer una breve revisin de aspectos como la espiritualidad, el
discipulado, la misin, y hoy deseo entrar en el aspecto de la comunidad y los jvenes.
Por qu creo que es importante traer y tratar el tema de la comunidad? Bueno, la realidad
salta a la vista. Por distintas razones vemos como nuestras comunidad e iglesias se estn
vaciando de jvenes, a los cuales no les resulta relevante el mensaje que se trasmite
desde ellas. No estoy hablando del evangelio, del mensaje de Jess o de la propuesta
espiritual para sus vidas. Estoy ms bien llamando la atencin con el desarrollo de los
aspectos de la vida de la iglesia. Ya no solo est costando trasmitir el mensaje a aquellos
que profesan o se declaran cristianos, sino que tampoco estamos siendo relevantes o
alcanzando a aquellos que no lo son. La iglesia, en su funcionamiento y esencia, debera
ser una seal, una muestra del reino de Dios en la tierra, pero lamentablemente, ese no es
el caso en la mayora de comunidades con la que me ha tocado compartir y estar, incluso
puedo decirlo de mi propia comunidad. En este punto, podra dedicarme a enumerar
muchas de las cosas que desde mi parecer podran estar errneas o tergiversadas en lo
que a ser iglesia se refiere, pero dicho ejercicio podra estar impulsado por la arrogancia
de pensar que mi punto de vista es el correcto, y no deseo quedarme ah, por el contrario,
tengo la intencin de traer a consideracin aspectos que nos ayuden a formar y alcanzar
jvenes. En pocas palabras, ms que diagnosticar, con el aadido peligro de entrar en
crtica, deseo proponer. Primero que nada, quiero hacer notar que no estoy hablando de
grupos de jvenes, ni de reuniones juveniles. Estoy hablando de la asamblea, de la
ecclesia (), de la comunidad en s, y las propuestas van para ella. He trabajado
con jvenes desde hace ms de 15 aos, y me doy cuenta que nos le ayudamos cuando
les tratamos como si de una raza subdesarrollada se tratase, incapaces de tomar
decisiones por s mismos, an cuando muchos son personas desarrolladas, y maduras, y
que no les vendra nada mal introducirse en la dinmica adulta de la vida. En mi primer
artculo hablaba de esto y retaba a considerar la juventud solo desde el aspecto biolgico,
y no desde la construccin social de la juventud que hemos hecho desde hace varias
dcadas ya. Por ello, quiero considerar estas propuestas, pensando en jvenes, pero en
realidad para la iglesia, y con los jvenes como parte de ella. Desde mi humilde opinin,
creo que necesitamos recuperar las metforas eclesisticas de Pablo para que la
comunidad cristiana pueda intentar ser ms prxima al patrn bblico de funcionamiento.
Qu quiero decir con esto? Que en la medida que las metforas relativas a la iglesia,
utilizadas por Pablo a lo largo de sus cartas, sean el patrn de funcionamiento de nuestras
comunidades de fe, podremos garantizar que nos estaremos aproximando a la idea que
Pablo tena de comunidad. Y antes de introducirme en ellas, quisiera aclarar el trmino
mismo: Iglesia. QU ES EN REALIDAD UNA IGLESIA La RAE (Real Academia
Espaola) define el trmino como proveniente del latn ecclesia y a su vez del griego
. Este ltimo, en el idioma griego, nos habla de convocados, de llamados para
ejecutar algn servicio, como por ejemplo el servicio civil de los oficiales de una ciudad.
Por ello, la mejor definicin de iglesia, en el sentido literal del griego, sera un grupo de
personas llamadas para ejecutar algn cargo o labor. Creo que las ms de 100 veces que
la palabra aparece en el Nuevo Testamento, se utiliza desde este contexto de convocados,
de llamados con una labor o misin especfica. Jess mismo la utiliza en Mateo 16:18,
cuando dice: Por eso te digo que t eres Pedro, y sobre esta piedra* voy a edificar mi
(voy a construir mi grupo de convocados para la labor que yo le encomendara), y
el poder del abismo no la vencer. Qu hace a una iglesia, una iglesia? O mejor otra
pregunta, Es todo lo que llamamos iglesia, una iglesia? O, Es todo lo que definimos
como iglesia, una ecclesia? Hago esta pregunta, puesto que estoy convencido que no todo
lo que definimos como iglesia es en realidad una ecclesia. Para explicarme, pregunto:
es el local o edificio donde se rene un comunidad de cristianos, una iglesia? Al parecer,
segn la RAE s, pero segn la Biblia no. Creo que cuando llamamos Iglesia a lo que en
realidad es un local o un edificio que solo alberga una reunin de la ecclesia, estamos
demostrando una mala teologa, puesto que ninguna de las ms de 100 veces que
aparece el trmino en la Biblia se utiliza dentro de este contexto. Sin embargo, la realidad
de la ecclesia es tan amplia que Pablo utiliza ms de una metfora para hablar de
diferentes nfasis o lados, cuando se refiere a este cuerpo de convocados. METFORAS
La metforas utilizadas por Pablo cuando se refiere a la ecclesia son: Una familia, una
novia, un edificio que se convierte en templo y un cuerpo. Incluso Pedro se apunta a esto
de utilizar metforas para hablar de la ecclesia, y la define como un templo espiritual:
Vosotros tambin sois como piedras vivas que Dios utiliza para construir un templo
espiritual (1 Ped. 2:5) Cuando nos paramos a meditar en cada una de estas metforas y
de cmo ellas nos podran ayudar a organizarnos y a funcionar como ecclesia, creo que no
tenemos otra opcin que incluirlas en la propuesta de comunidad de fe que deseemos
experimentar. Incluso, estas enlazan muy bien con cada uno de los problemas bsicos del
ser humano, segn lo dicho por Francis Schaeffer (sociolgico, teolgico, psicolgico y
ecolgico), o podramos decir que cada metfora podra ser conectada con cada una de
las cuatro rupturas que sufre el ser humano en Gnesis 3, a saber, una ruptura con el
prjimo, una ruptura con Dios, una ruptura consigo mismo y una ruptura con el entorno. LA
FAMILIA DE DIOS Pablo cuando les escribe a los Efesios les identifica como familia de
Dios (Efe 2:21). Esta metfora, particularmente me habla de como deberan ser nuestras
relaciones dentro de las comunidades a las cual pertenecemos y de paso, define qu tipo
de relacin existe con quien ejerce la funcin Patri/Matriarcal en la familia. Cuando somos
capaces de vernos como hermanos, an en medio de las diferencias, que aunque
pensemos diferente no dejaremos de tener el mismo linaje, y que somos lo que somos
porque el Padre y la Madre de nuestra familia as lo han dispuesto y enseado. Una familia
comparte los mismos rasgos de identificacin, el mismo apellido, incluso se pueden
identificar quienes son los progenitores por el ADN que poseen los hijos. El considerarnos
familia con aquellos quienes comparten y experimentan comunidad con nosotros, nos
ayudara a dilucidar aspectos como finanzas, resolucin de conflictos o liderazgo, por solo
mencionar algunos. Piensa por un momento, en una familia ideal cmo deberan llevarse
estos asuntos y extraplalos a la forma como lo hacen en tu iglesia. Crees que sera
bueno recuperar esta metfora para la vida de la ecclesia? LA NOVIA Escribiendo a los
mismo Efesios, Pablo en el captulo 5, versculos 26 y 27, declara: Cristo muri para hacer
que la iglesia fuera declarada santa, purificndola con el lavamiento del agua y un
pronunciamiento suyo, para presentrsela a s mismo como una novia, llena de esplendor
y belleza. Tambin en los Evangelios vemos como Jess se define a s mismo como el
Novio. Esta metfora, desde mi humilde opinin, nos puede servir para definir la forma de
relacionarnos como comunidad, con el Seor. Imagina por un momento, una novia y su
novio. Un novia enamorada (y el novio), est todo el da pensando en su novio, cuando le
preguntan por l, solo tiene palabras de afirmacin y habla maravillas de todo lo que hace
y dice su novio. En pocas palabras, una novia enamorada adora a su novio, reverencia
sus formas y palabras, le convierte en el centro de su vida y se proyecta en el futuro como
su esposa. Esta metfora me habla de espiritualidad, de la vida de adoracin que debo
vivir en el da a da. Una novia no quiere a su novio solo un da de la semana, o en un
lugar determinado, no, una novia le ama en cada instante de su vida, en cada respiracin,
est inhalando y exhalando amor por su novio, y le es fiel, a pesar de todas la tentaciones
que pueda encontrar, sin importar el contexto en el que pueda vivir. Si somos capaces de
experimentar la gratitud de haber sido rescatados de nuestro mundo roto, quizs entonces
podamos experimentar amor por Aquel que nos rescat, y como comunidad podremos vivir
en cada instante, en cada presente entregados a este amor. UNA CASA QUE SE
CONVIERTE EN TEMPLO Ustedes los creyentes son esa casa, construida sobre una
base slida formada por los apstoles y profetas, siendo Cristo mismo la piedra ms
importante de la construccin. Todo el edificio se mantiene unido debido a l, quien hace
que crezca y se convierta en un templo santo para el Seor. Esta declaracin hecha por
Pablo a los Efesios (2:19-20), nos habla de conversin, de algo que era una cosa y que
por la labor espiritual de Jess, se convierte en otra. Nos convertimos de una casa a un
templo que alberga lo divino. Y cmo sucede esto? La verdad es que esto es una labor
del Espritu Santo, y que no tenemos idea de cmo sucede, pero tambin es verdad que
se lleva a cabo a travs de la formacin espiritual, y el patrn dejado por Jess para ello,
no es otro que el discipulado, que permite que haya crecimiento debido a la rendicin del
creyente a la obra del Espritu en su vida. La metfora de la comunidad de creyentes como
casa construida, de Jess como piedra angular de la misma, me habla de crecimiento, de
construccin espiritual, de discipulado y de acompaamiento espiritual. CUERPO DE
CRISTO Porque as como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los
miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo. Este es Pablo hablndole a los
Corintios. Creo que no es nada nuevo hablar de la ecclesia como un cuerpo, creo que en
nuestras comunidades se ha hablado infinidad de veces de tal cosa. Como iglesia, somos
un cuerpo, donde la cabeza es Jess, quien dirige y enva seales de actuacin a cada
miembro para ser el mismo, de forma corporativa, con capacidad de andar, ver, escuchar,
hablar y tocar. Y es que esta metfora me habla de eso, de un grupo de personas
llamadas a cumplir una misin especfica que les ha sido encomendada, y que se lleva a
cabo de forma colectiva. En principio, estamos llamados a padecer con los otros miembros
del cuerpo, y dolernos con ellos, de la misma forma si somos nosotros los que padecemos,
debemos esperar que los otros se duelan con nosotros. En segundo lugar, estamos
llamados a ser parte de la Missio Dei en este mundo roto. De andar y llegar hasta aquellos
que necesitan ser escuchados, vistos, y tocados. Aquello que necesitan de nuestra boca,
no solo para que les hablemos, sino tambin para que les besemos en sus mejillas. De
esto me habla la metfora del cuerpo. Como ves, mi propuesta es que usemos estas
metforas para identificar y relacionar nuestras funciones como ecclesia. Ya me gustara a
m contar con un artculo para desarrollar en profundidad cada una de ellas y desgranar su
significado para la iglesia hoy da, pero al incluirlas todas en un mismo artculo, lo que he
intentado es hacer un acercamiento superficial y rasante de cada una de ellas, esperando
que puedan ayudarnos a ser la iglesia que Dios espera que seamos. Deseo terminar con
una definicin y una parfrasis de lo que a ecclesia se refiere. Alan Hirsch, en su libro
Caminos Olvidados (Missional Press, 2009) comparte una definicin de ecclesia que se
ajusta muy bien a lo que el patrn bblico de las metforas paulinas describe, y la define
as: la iglesia es una comunidad pactada, y centrada en Jess, cuyo encuentro con Dios
en Jess, da como resultado una vida de adoracin, de discipulado y de misin. A m
particularmente, me gusta parafrasearla con la siguiente definicin de ecclesia: la iglesia
es la familia de Dios, que debido a ser esa familia, vive de forma colectiva como una novia
adorando al Novio, creciendo apercibidos de ser templo de los divino y como cuerpo,
alcanzando y viviendo en este mundo roto. A mi parecer, esto podra convertirse incluso
en la declaracin de propsito de la iglesia en cada contexto que le ha tocado vivir. Este
artculo forma parte de la revista P+D Verano/07. Descrgalaaqu en PDF, o puedes leerla
a continuacin: VALORA EL ARTCULO (3) Imprimir Enviar TAGS Yvn Pinto Juventud
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Metforas 6 COMENTARIOS Si quieres comentar inicia sesin o regstrate Vanessa
Ramos Puerto 26/08/2013 19:12 h 6 0 0 nimo Yvn! Reconozco que me han dolido
esas palabras de Alberto, pero me reconforta ver cmo le bendices. Doy gracias a Dios por
tu vida y tu preciosa familia!!! Yvn Pinto Sierralta 25/08/2013 18:42 h 5 0 0 En
relacin a Espaa como pas 'desarrollado', veo que no ests al tanto de la realidad de
esta nacin, y como dice Rubn (#3) es una nacin con mucha necesidad espiritual. Ya
para cerrar, te hemos abierto un espacio en nuestro blog
http://www.andandoenelcamino.com/de-revisiones-y-misioneros/, psate y hblanos, que
aunque me trates mal, yo no lo har. Te bendigo y deseo paz para tu corazn. Yvn Pinto
Sierralta 25/08/2013 18:42 h 4 0 0 Alberto, en realidad no tienes ni idea de cmo
vivo y qu hago para vivir, pero tu ataque no tiene fuerza, debido a que est basado en la
ignorancia de no conocer mi situacin famiiar. Te pregunto: Eres seguidor de Jess?
Cmo justificaras tu palabras si en realidad dices que Dios mora en tu corazn? No
puedo juzgarte, pero tus palabras denotan una falta profunda de perdn y gracia del
Padre. Leo en tu comentario Rencor y la verdad espero que puedas encontrar solaz en
Dios. Yvn Pinto Sierralta 25/08/2013 18:42 h 3 0 0 Alberto, Alberto, Alberto, qu
es eso que hay en tu corazn que te hace ver el mundo de esa manera, y tratarme como lo
has hecho en tu comentario? Me conoces? Te conozco? La verdad, espero que tu
actitud sea un ataque temporal, puesto que si no, estar intercediendo por t. Rubn
Gmez Cuenca 23/08/2013 17:58 h 2 0 0 Alberto, veo que no conoce a Yvan, yo le
conozco por aos y conozco su ministerio en Espaa y fuera, lo que dice no se
corresponde con la realidad. Creo que su actitud no es buena y que debera rectificar. Si
no comparte su punto de vista, sus argumentos son bienvenidos, pero si pretende
desprestigiar a una persona, no es usted bienvenido. En Espaa tenemos muchos
hermanos valiosos de su pas y de otros lugares de Amrica Latina con opiniones iguales
o diferentes a la de Yvn y no se nos ocurre desprestigiarles. Habla usted de cuestiones
econmicas, pero se olvida que en Espaa y Europa hay mucha pobreza espiritual,
estara usted dispuesto a enriquecernos en lo que ms necesitamos?, le aseg J. Andrs
Iglesias 22/08/2013 18:32 h 1 0 0 Sr. Alberto. Conoce usted a Yvn Pinto? Yo s. Y
su comentario, claramente tendencioso, adems de injurioso (lo cual vulnera las normas
de publicacin), est absolutamente fuera de lugar. Si no est de acuerdo con su lnea de
pensamiento rebtalo con argumentos, que para eso los escribe, para dialogar y
reflexionar de forma constructiva. Y si no tiene argumentos, cllese por favor y no esparza
dudas y basura sobre una persona que es lo opuesto a lo que usted describe. Espero su
rectificacin. Paz.
Leer ms: http://protestantedigital.com/magacin/13811/Una_definicion_y_cuatro_metaforas