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V ORNADAS
INTERNACIONALES

PRECOLOMBINOS

ACTAS

Victoria Solanilla Demestre (ed.)

Edicin
Victoria Solanilla Demestre I
Grup d'Estudis Precolombins
Departament d' Art i Musicologa
Universitat Autnoma de Barcelona

Disello y maquetacin
Javiera Pinto Canales
www.pintocanales.com

Impresin
Book Print Digital, S.A.
Botnica, 173-175
08908 L'Hospital de Llobregat

ISBN: 978-84-608-1265-4
Depsito legal: B. 41192-2011
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I

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TERMINOLOGIA
TEXTIL
\
Resumen
En los Andes, los intereses disciplinarios en combinacin con la influencia de la terminologa
textil de otras partes del mundo han sesgado la terminologa tcnica que se usa hasta tal punto
que es muy lejos del pensamiento de una tejedora contempornea de la regin. Si bien muchos
estudios en Amrica Latina han intentado superar estos problemas, algunos paradigmas al
fondo se quedan irresueltos. Aqu, despus de documentar los abordajes a estas cuestiones
hasta la fecha y los problemas que surgen de ellos, proponemos una manera alternativa de
analizar las tcnicas y estructuras que emerge de la prctica, usando la terminologa derivada
de las lenguas principales de la regin andina: aymara y quechua. Ilustramos esta terminologa
alternativa con muestras tejidas y con piezas de colecciones textiles. Buscamos contribuir as a
los debates en las Jornadas sobre textiles precolombinos sobre el consensuado de las entradas
en el Diccionario de trminos textiles.

Abstraet
In the Andes, disciplinary interests, combined with the influence 01 textile terminology from
other parts 01the world, have tended to skew the technical terminology used to such a degree
that it is lar from the thinking ola contemporary weaver in the region. Although many studies
in Latin America have attempted to overcome these problems, some basic paradigms have not
been resolved Here, after documenting the approaches taken so lar towards these questions
and the problems that arise from them, we take another approach, namely to analyze Andean
textiles structures and techniques from everyday practice, using the terminology derived from
the main languages 01the Andean region: Aymara and Quechua. We illustrate this terminology
with woven models and examples from textile collections. In this way, we seek to contribute to
the debates in the Jornadas sobre textiles precolombinos and the consensus about entries in the
Diccionario de trminos textiles.

I Birkbeck, Universidad de Londres, Reino Unido

2 Instituto de Lengua y Cultura, lLeA, La Paz, Bolivia

435
V Jornadas Internacionales de Textiles Precolombinos

Introduccin!
El presente ensayo plantea un nuevo abordaje hacia la terminologa de las estructuras y tcnicas
que caracterizan los textiles andinos. Este abordaje recurre a las comunidades de prctica textil
y las propias lenguas de la regin andina como sus fuentes principales de informacin. Nuestro
argumento es que la mayor parte de los estudios actuales sobre esta terminologa hasta la fecha
derivan de otros intereses disciplinarios, con una fuerte influencia de la arqueologa, y en menor
grado de la historia del arte, y que los estudios del textil en s han sido relegados al segundo
plano. Adems, la mayor parte de los estudios influyentes sobre los textiles andinos han sido
escritos en ingls y francs, y luego traducida al castellano, de forma casi literal a veces, lo que
tambin genera cierta confusin, como se ha experimentado de las reuniones sobre el tema en
las Jornadas sobre los textiles precolombinos de Barcelona. En ningn caso, se ha examinado
la terminologa propia de la regin, su lgica o sus consecuencas en la prctica.

Como resultado, los intereses de otras disciplinas, en combinacin con la influencia de una
terminologa textil universal y derivada de otras partes del mundo, han sesgado la terminologa
que se aplica al textil andino, hasta tal punto que es muy lejos del pensamiento y de la prctica
de una tejedora contempornea de la regin. Si bien muchos estudios en Amrica Latina de
los ltimos aos han intentado superar estos problemas, muchos de los paradigmas al fondo se
quedan irresueltos.

No se puede presumir que las formas de practicar y pensar la textilera en la actualidad de los
Andes sean las mismas que en el pasado lejano. Pero la prctica del textil y el pensamiento
sobre el textil en las comunidades actuales de la prctica nos dan pautas generales a las maneras
de clasificar las estructuras y tcnicas, adems de la organizacin lgica de sus secuencias de
aprendizaje y sus significados mayores para las sociedades andinas. Por estas razones, nuestro
enfoque en el presente ensayo hacia la terminologa textil retoma la prctica textil actual de
la regin como un mtodo alternativo de anlisis. Nos interesa ms la terminologa tcnica
de faz de urdimbre, puesto que se trata de las tcnicas textiles ms complejas de la regin y
posiblemente del mundo.

Los datos presentados aqu vienen del trabajo nuestro en comunidades bolivianas: del sur de
Oruro (Qaqachaka, Chipaya) y Norte de Potos (Bolvar, Uncia, Llallagua), en Cochabamba
(Sacaca) y La Paz, en la regin lacustre (isla del Sol y de la Luna), y los valles interandinos de
La Paz (Ayata y Mollo), Trabajamos tambin con comunidades textiles del sur de Per (Puno)
y en la regin de Cusco (Pitumarca y Chawaytiri). Trabajamos principalmente en aymara,
aunque hicimos comparaciones con el quechua en las regiones quechuahablante (Sacaca,
Ayata y Mollo, Pitumarca y Chawaytiri).

Los estudios clsicos sobre la terminologa del textil andino

Primero, revisamos la historia de esta situacin de forma breve. Si bien los estudios de los
textiles arqueolgicos comenzaron a fines del siglo XIX, recin en los aos 20 varios ensayos

3 El presente ensayo conforma parte del proyecto "Comunidades de prctica textillWeaving communities of practice"
auspiciado por el AHRC del Reino Unido (Project AH/G012180/1).

436
 Denise Y. Arnold y Eh'ira Espejl)

claves, sobre todo en ingls, se centran en la terminologa textil en los Andes, con abordajes
etnogrficos y arqueolgicos. Otros textos de este perodo resaltan el punto de vista de los
coleccionistas del perodo o llevan un enfoque en la vestimenta. Y an otros derivan de la
propia industria textil. Todos ellos trabajan con trminos en castellano e ingls, sin tomar en
cuenta la terminologa en las lenguas andinas.

Por ejemplo Lila O'Neale, etngrafa y arqueloga, conjuntamente con Alfred L. Kroeber,
publicaron en 1930 "Textile periods in ancient Peru", en que se resalt la importancia de las
tcnicas textiles (technics, como dicen ellos en ingls) para identificar perodos y estilos. Luego
O'Neale public una serie de estudios tcnicos sobre los textiles de Nasca y Paracas de la costa
del Per (1932, 1936, 1937), antes de escribir la entrada sobre el textil en el Handbook ofSouth
American Indians (Vol. 5, 1949). La extensa contribucin por John Howland Rowe publicada
en el Handbook of South American Indians Vol. I1, en 1943, "Inca Culture at the Time of
the Spanish Conquest'', incluye muchos detalles sobre la produccin textil en el incario. Otro
texto clsico de 1934, de Raoul d'Harcourt, con un impacto mayor en los estudios de tcnicas
textiles, esta vez en francs, ha sido traducido al ingls en 1962 como Textiles ofAncient Peru
and Their Techniques y nunca traducido al castellano En cuanto a los estudios de vestimenta,
hay textos como de Gasta Montell, Dress and ornaments in Ancient Peru, escrito en 1929.
Otros trabajos salieron de la industria textil. Por ejemplo el Diccionario textil panamericano
de Rodrguez, de 1949, definen trminos en ingls y espaol asociados a los tipos y diseos de
telas que se producan en aquellos aos, en vez de las estructuras y tcnicas que se usan.

Sobre esta base, en las dcadas posteriores se pudo desarrollar una serie de tesis con
especializacin en temas de los textiles andinos y el anlisis de las tcnicas usadas. La tesis
doctoral de Mary Elizabeth King, de 1965: Textiles and basketry of the Paracas period, lea
valley, Peru, con un nfasis en mtodos de anlisis que incluyen la parte tcnica, caracteriza
esta nueva tendencia en los estudios. Se ve el textil ya no como un objeto terminado sino como
un artefacto con mltplies componentes, cada uno con sus propios procesos de elaboracin.

Desde aquellos aos, los estudios sobre tcnicas y estructuras tienden a dividirse en dos
grupos: aquellos trabajos que derivan del punto de vista de la curacin de objetos textiles,
que examinan primero la pieza terminada y luego sus tcnicas de construccin, y otros que
derivan ms directamente de la prctica textil, y que dan prioridad desde el inicio a los
procedimientos tcnicas de elaboracin el textil como artefacto. En 1966, el libro ya clsico
sobre la clasificacin de las estructuras de los tejidos a nivel mundial, The Primary Structures
ofFabrics, por Irene Emery, Curadora de Estudios Tcnicos en el Museo Textil en Washington,
procede a una mayor sistematizacin de la terminologa textil en ingls que supera los estudios
anteriores. En este texto, Emery se centra en el textil terminado en vez de los procedimientos
tcnicos usados, y debido a ello da ms importancia a las estructuras que a las tcnicas. Ella
organiza las estructuras de los tejidos, percibidas en trminos de los elementos o conjuntos de
elementos en juego, desde las ms sencillas hasta las ms complejas, en forma jerrquica, y
segn la relacin entre ellas. Lo hace segn un mtodo y terminologa universal, y bsicamente
descriptiva. Por "estructura" se entiende la relacin entre unos hilos y otros; describe lo que los
hilos hacen. Y la "tcnica" es el proceso que desarrolla esta estructura.

437
V Jornadas lnternacionales de Textiles Precolombinos

Este punto es importante puesto que existe
una variedad de tcnicas que se puede usar
con la misma estructura para lograr un tejido
determinado, hecho que es especialmente
evidente en los fragmentos arqueolgicos.
Sophie Desrosiers (1986) aclara este
problema en su intento de replicar la faja o
chumpi de una coya, del tipo que se llama
sara, en faz de urdimbre, segn la Memoria
encontrada en siglo XVI por fray Martn
de Mura, y desglosada en trminos del
Memoria de un famoso Chumbi de Jipi o eumbi, que
sollan traer las Coyas .n las grandes fiestas, que llamo'
ban ~ara; Ueva ciento y cuatro y los duplicados. Los ocho
Son los extremos, cuatro en un lado y cuatro en otro (1).
Yllaba .. 1
x. a. 3. c. ]. c. 3 'l. x. c. x. a. 4. e, 3. a .
Yllaba .... 2
1. a. 4 c. 3. a. 2.'.2. C. 3. v. 3 c. 3 V. 6. c. S. a. 3c.J.a. , ..
Yllaba ..... .3 .....
6. a. 3. e. 3. a. 4"4. V. 3. V. 5, c. 6. a. 3 e. 3 a. 4'.....
YlJaba . 4.
4 a. 3".3. a. 6. e. V. 3. c. 3. V. 4. c. 4. a. 3 3. a. b. e..
Yllaba ... 5 .
2.a.3LS.. 8.V.~~J.V.2.~2.a3~L8.e.
YlIaba ..... 6 .....
3. e. 3 a. x. e. x, V. 3. c. 3. V. 3. e. 3. a. x. e ,
Vllaba ..... i .....
4. a. J .. g. a. g. c. 3. 6. 3. c. 3. Q. 3.. x. a.. , ., ........
Yllaba ..... 8 .....
2 e, 3. a. 3. e. 8. a. 8. c. 3. V. 3. e, 2. v. 3. e. 3. a. e. 8. a. ..

movimiento de los lizos (yllaba o illawa) en YlIaba ..... 9 .....

a. S. 3 a. 3. e. 6. a. 6. c. 3. V. 6. c. 4. V. 4. S' J. a. 3.. 6...
combinacin con los conteos de los diferentes YlIaba ... lO ..
6. e. 3. a. 3. e. 4. a. 4. e. 3. V. 3.. 6. V. 6. e. 3. a. 3.'.4. a.
colores en los hilos de urdimbre, en cada fila Yllnb.. .... I I .
Le.3a3~2.R".~J.V.~c.LV.Le.3.a.~
. 2.a.
de la trama, de canto a canto, para lograr el Yliaba . IZ .
x. S. 3 a. 3. e. 3 V.). C, x, v. x.. 3. a. 3. e. . .. ..
diseo (vase la figura 1). Evidentemente se Lunes.. " Qun soy. . . . . .. Pimieani .
trata de un diseo en doble tela. Martes. de dnde vengo. . may mantan hamuni.
Mircoles. " por dnde vine.. maytlln hamureani.
Jueves ... " dnde .stoy . , may Pimkani.
Viernes.. a dnde voy .. ' may manmirini ,
Fig.l: Pgina de la Memoria de fray Martn de Mura Sbado... " qu lIebo. . . imala mapani ,
(1590) Domingo. quietud......... ea..i .aruylla.

Los detalles de la Memoria eran insertados como pegadizos en las ltimas pginas de su texto
de 1590 y Mura declara no entenderlos. Lo interesante es la manera en que los detalles de
su Memoria esbozan la estructura de doble tela, en que los lizos cambian en cada fila, segn
las fuentes de la poca. No se sabe la fuente precisa de su informacin y tampoco su ao de
redaccin. Por el nfasis en el diseo (en vez de en la tcnica textil en s) posiblemente se
trata de una hoja de instruccin que se dict a los tejedores quechua hablantes en un taller
textil en un momento de semi-industrializar la manufactura de este objeto. Alternativamente
podra tratarse de un documento que se prepar para un cura de afuera, curioso de aprender
los quehaceres del textil en la lengua nativa del lugar. No obstante las circunstancias, la fecha
del texto recogido por Mura es suficientemente cerca a la Conquista para suponer que las
estructuras textiles no haban cambiado dramticamente de aquellas del perodo anterior. Es
ms. El desglose en la Memoria del diseo en trminos del conteo de los hilos de urdimbre en
cada fila de la trama es algo parecido a la prctica que las tejedoras de la regin usan hasta hoy.

En 1977, Ann Rowe, tejedora, arqueloga y pionera en los estudios del textil andino y en su
terminologa, en su libro Warp Patterned Weaves ofthe Andes, y en algunos ensayos posteriores
(por ejemplo de 1985) intent reinterpretar los trminos de Emery pero ya enfocados en los
textiles indgenas de los Andes. Nuevamente, haba muchas crticas a los trminos que ella
escogi, en particular desde un pblico de especialistas castellano hablante. En realidad,
cualquier lxico textil es sumamente regional, y se topa con muchas dificultades al traducir
estos trminos de una lengua a otra, o de una regin a otra.

En 1985, Adele Cahlender, una tejedora norteamericana, en su libro escrito con Suzanne
Baizerman, Double woven treasures from Old Peru, examina sistemticamente las estructuras

438
 Denise Y. Arnold v Elvira Espejo

y tcnicas textiles en los Andes. Ya tuvo la experiencia de haber escrito en 1976 con Marjorie
Cason The Art 01Bolivian High/and Weaving: Unique, Traditiona/ Techniques for the Modern
Weaver, y en 1980 Sling braiding 01 the Andes con Elayne Zorn y Ano Pollard Rowe. Una
de las contribuciones importantes de Cahlender es la de haber expresado grficamente las
tcnicas textiles, de una manera muy parecida a la que hacen las tejedoras de los Andes en su
perodo de aprendizaje de estas tcnicas, mediante los llamados "diagramas de entrelazado"
(o inter/acing diagrams en ingls) (vase Cason and Cahlender 1976: 47 y Cahlender and
Baizermano 1985: 16).

En 1994, Annemarie Seiler-Baldinger escribi otro texto clsico: Textiles. A Classification 01

techniques, primero en alemn y luego en una traduccin al ingls, en que a diferencia de
Emery, se centra ms en los procedimientos tcnicos de elaborar textiles que en los productos
terminados. Seiler-Baldinger se centra ms en las tcnicas pre-telar (enlazado, entrelazado,
macram, sprang y gasa), y en tapiz, en referencia a cuales sus dibujos son claros y didcticos.
Pero desafortunadamente no incluye muchos detalles sobre las tcnicas andinas de faz de
urdimbre.

Algunos intentos de resolver estos problemas de terminologa y expresin grfica, han sido
centrados en las Jornadas sobre textiles precolombinos que se llev adelante en la Universidad
Autnoma de Barcelona, comenzando en el ao 2000. La misma Ano Rowe, aprovech la
Jornada del ao 2006 para proponer un repertorio de los trminos ms problemticos que se
tienen al traducir el lxico del ingls al castellano, y para abrir un debate al respecto. En los
mismos aos, haba una representacin en estas Jornadas de proyectos en Amrica Latina para
considerar el mismo problema, por ejemplo aquel de Rosa Fung (2002), que por varias razones
no se public en su integridad.

En las Jornadas en Barcelona en 2006, Sophie Desrosiers tambin desarroll otra variante
sobre los sistemas de clasificacin de Irene Emery y Ano Rowe, esta vez tratando de identificar
lo que ella llama las "estructuras,
tipo", en las que cada conjunto de hilos tiene una nica
funcin, y luego sus derivadas. Estas incluyen las agrupaciones de hilos de urdimbre llamadas
por Rowe "sustituciones" (1977: 50-52, 1985: 59-68), en vez de la categora anterior de Emery
de "tejido complementario de dos caras". Son las estructuras de urdimbres complementarias
que cuentan con una o varias urdimbres de respaldo o sustitucin, que flotan en la cara reversa
hasta que el disefto exige nuevamente su participacin.

Desrosiers tambin identifica un nuevo principio de derivacin: la "permutacin", que consiste

en intercambiar las funciones de dos conjuntos de hilos de la misma direccin. Para Desrosiers,
la permutacin crea una decoracin con las estructuras de tramas y urdimbres complementarias
y la doble tela de tejidos de cara de urdimbre (o cara de trama), al permitir el aumento de los
mismos colores de decoracin.

Es pertinente que la publicacin de Desrosiers propone la existencia de otro tipo de clasificacin

de las estructuras, segn los ritmos de organizacin de los hilos que forman los motivos, una
perspectiva que adems permitira identificar interesantes opciones regionales. Aqu, Desrosiers
intuye que un sistema de clasificacin regional debe funcionar segn una lgica andina interna,

439
V Jornadas Internacionales de Textiles Precolombinos

en que se juega con todas las formas permitidas por cada sistema y por la interseccin de
los mismos, Desde su ensayo de 1997, Desrosiers ha intuido que estas lgicas internas en la
creacin textil deben ser relacionadas con otras lgicas culturales en la regin,

Algunos paradigmas de fondo

Al revisar la terminologa textil de estos autores, aun con sus diferencias de abordaje, nos
parece que existen ciertos paradigmas de fondo que todos sus trabajos tienen en comn, Nos
centramos solamente en el caso de faz de urdimbre,

Por ejemplo, los estudios clsicos de Ann Rowe sobre los textiles andinos, as como las
publicaciones del Museo Textil en Washington D.C., tomando sus pautas desde las exigencias
de la arqueologa, buscan entender la evolucin del textil en el tiempo. De esta manera, se
procede desde ejemplos muy tempranos de textiles llanos (o planos). Se pasa al desarrollo de
los llamados "hilos flotantes" o "bastas" (segn otros autores) sobre un fondo de textil llano,
como en el caso de la rplica por Cahlender de un textil de Huaca Prieta de la costa norte del
Per (atribuido el perodo Precermico. Vase la figura 2 y el detalle del dibujo esquemtico
del ave). Y se procede a los desarrollos posteriores de urdimbres complementarias, sean de
urdimbre complementaria bsica o compuesta, y finalmente hacia los desarrollos en tela doble
y triple. Por esta razn, su punto de referencia es siempre el textil llano de fondo. Desde all,
se esboza una secuencia de evolucin en el textil desde las tcnicas ms bsicas a las ms
complejas, con unas cinco estructuras de base y varias derivaciones de ellas.

Segn esta misma secuencia, cuando se

sobrepasa el tejido complementario para
lograr tres y ms capas de estructura,
se habla de "hilos suplementarios",
como si cualquier capa adicional a las
dos capas complementarias trata de un
conjunto "suplementario" y no integral
a la estructura. Para una tejedora actual
de la regin andina, ningn tejido es
"complementario", slo se trata del uso
de dos capas en el urdido (payat ti/ata en
aymara o iskaymanta ti/asqa en quechua),
en un textil con una estructura simple
(ina en aymara o siq 'a en quechua).
Cuando se agrega una capa adicional a la
estructura textil tampoco implica el uso
de elementos "suplementarios"; se trata Fig. 2. Izquierda: Replica (por Adcle Cahlender) de un
fragmento de Huaca Prieta (Costa Norte del Per) con detalle
simplemente del aumento en la cantidad de la figura. Algodn. El original, sin color teido, est en la
de capas, desde 3 a 8 en los ejemplos coleccin del American Museum ofNatural History 41 .211205.
De Cahlender y Baizennan (1985: 21, Fig. 3-l).Derecha:
etnogrficos, en textiles cuya estructura
Dibujo esquemtico del ave en hilos flotantes derivados de
ya es compleja (de tipo apsu tanto en tejido llano. Figure I de Doyon-Bernard 1990: 72, tomado de
aymara como en quechua). Bird 1963: Figure 2.

440
 Deuise Y Arnold v Hvira Espejo

En los hechos, la secuencia evolutiva desarrollada hasta ahora por los estudiosos, con sus
trminos llano, hilos flotantes e hilos suplementarios, a menudo presenta problemas. En el caso
de la rplica de Huaca Prieta por Cahlender, ella interpreta esta tcnica (basndose en Emery
1966: 113-5, figs. 188-197) como hilos flotantes de urdimbre simple alternante, que forman
una figura sobre el fondo de textil llano. Para nosotras, la figura se genera ms bien mediante
una tcnica de peinecillo (patapata en aymara y qata en quechua) segn la manipulacin de
los hilos del diseo. Hasta la fecha, esta tcnica de peinecillo ha sido poco estudiada en esta
secuencia evolutiva y en su capacidad de generar figuras.

En cada caso, la tendencia predominante entre los estudios en la de tomar estas estructuras base
como el punto de partida e ir agregando otros elementos en el tiempo, sean tramas adicionales,
tramas suplementarias o de sustitucin, urdimbres suplementarias o de sustitucin, el aumento
de colores, y as seguidamente. Esto pasa en los estudios de Rowe, de Cason y Cahlender, y
otros.

Estos elementos adicionales del textil se perciben adems a modo de "decoraciones" o "tcnicas
decorativas". Esto pasa no slo en los anlisis textiles sino tambin en la estructuracin de
muchos de los registros de museos que hemos examinado en nuestro proyecto. Se habla
primero, como un aspecto estructural de la pieza, del "ligamento" o ''tcnica de manufactura",
sean ligamento tela, faz de urdimbre, faz de trama, anillado sencillo, etc. Luego, en otra
seccin posterior del registro, se realiza "el anlisis decoracin", en una parte que bsicamente
describe el aumento a la estructura base de las urdimbres flotantes, urdimbres complementarias,
urdimbres suplementarias, urdimbres transpuestas, urdimbres discontinuas, etc.

Planteamos que esta predisposicin de percibir una "estructura base" y luego "efectos
decorativos", deriva de los estudios clsicos de la historia del arte. Cualquier persona que ha
ledo los trabajos del argentino Csar Paternosto (1996, 2001) cuestionar, con nosotras, este
uso de "decoracin", que en efecto deriva de los estudios de la pintura aplicados posteriormente
a la cermica de la Grecia antigua. Este uso de decoracin, como Paternosto no deja de enfatizar
en sus trabajos, es especialmente inapropiado en un medio como el textil en los Andes, en que
los efectos de la superficie, como nos explic Mary Frame (1986) hace dos dcadas, derivan
directamente de las estructuras profundas del textil.

Otro punto para tomar en cuenta es que en todas estas formas de anlisis, se examina los
elementos textiles segn el eje largo del telar y no el eje horizontal. Segn este punto de vista,
los hilos flotantes decorativos pasan "encima de" varias filas del textil, digamos desde 2 hasta
9 bastas (o "float spans", para usar el trmino en ingls), a lo largo de la pieza, como demuestra
Desrosiers en la s. Pero este eje es ms bien la que para una tejedora determina la estructura
del textil (vase la figura 4).

Como corolario, en esta forma de anlisis, se presta poca o nada de atencin a los elementos
textiles en el eje horizontal de la pieza, que es precisamente lo que usa la tejedora en los Andes
para determinar la "tcnica" textil, como se ilustra en la Memoria de la faja o chumpi de la
coya, que encontr Mura hace siglos.

441
y Jornadas Internacionales de Textiles Precolombinos

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Fig. 3. Diagramas por Sophie Desrosiers (1992: Tab. 3,
p. 88) de tipos de bastas, "hilos flotantes" o "float spans"
contados segn el eje longitudinal del telar: a) 3/1 bastas,
"flotantes" o "float spans", b) 3/3 bastas, "flotantes" o "float
spans", e) 2/211 basta, "flotantes" o "foat spans" y d) 311
alternado. Fig. 4. El eje horizontal y longitudinal del telar.

La terminologa textil desde el punto de vista de las tejedoras de la regin andina

Entonces, cmo se puede salir de esta confusin? Para comenzar, el recurrir a la terminologa
textil en las lenguas andinas, por lo menos en quechua y aymara, aclara las diferencias entre la
estructura y tcnica textil en trminos de las comunidades de prctica. Si tomamos el caso de
telas de faz de urdimbre, en las lenguas andinas los trminos para la estructura textil de base
derivan directamente de la accin de urdir, centrada en el eje longitudinal del telar. En cambio,
los trminos para las tcnicas textiles sealan la forma predominante de escoger los hilos de
urdimbre con cada pasada de la trama, segn la seleccin de los hilos y su conteo en el eje
horizontal del telar.

En estos casos, nunca se habla de un equivalente a "ligamento". En cuanto a la gama de

estructuras, en los ejemplos arqueolgicos se suele tener ejemplos de piezas con el uso de l
a 5 capas de urdimbre, y en los ejemplos etnogrficos estas posibilidades se aumentan para
abarcar ejemplos de l a 8 capas de urdimbre, por lo menos en regiones de Bolivia que son
las ms complejas segn las mismas tejedoras. En el Cuadro 1, se ve que en cada caso las
expresiones en aymara: mayat tilata (un urdido), payat tilata (dos urdidos), kinsat tilata (tres
urdidos) y hasta kinsaqal/qut tilata (ocho urdidos), o sus equivalentes en quechua: ujmanta,
kinsamanta, tawamanta y hasta qanchismanta al/wisqa (o tilasqa), nos dicen que la estructura
del urdido se arma por una, dos, tres o hasta ocho capas, en parte segn el nmero de lizos y
palos de seleccin (axacha) de respaldo en el telar. Es decir, se piensa del textil como si fuera
tridimensional y no solamente bidimensional.

442
 Denise Y Arnold v Flvira Espejo

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- - eseogido reeseogidu doble
meo no o o tela
. I meot.)

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urdido al
md tilata (aym.)
ujmanta allwisqa/tilasqa
(qu.)

urdido a 2
pa tilata (aym.) x x x x x
iskaymanta allwisqa (qu.)
urdido a 3
kinsa ti/ata (aym.) x x x x
kinsamanta allwisqa (qu.)
urdido a 4
pust ti/ata (aym.) x x x
tawamanta allwisqa (qu.)
urdido a 5
ptsqa tilata (aym.) x x x
phisqamanta tilasqa (qu.)
urdido a 6
suxta ti/ata (aym.) x x x
suxtamanta tilasqa (qu.)

urdido a 7
paqallq ti/ata (aym.) x x x
kuraxmanta ti/asqa (qu.)
urdido a 8
kimsaqallq tilata (aym.)
x x x
qanchismanta tilasqa
(qu.)

Cuando 1. Estructuras y tcnicas de faz de urdimbre, con los trminos en aymara y quechua

El mismo Cuadro 1 demuestra que, en cuanto a la sistematizacin regional de las tcnicas en

la actualidad, en los casos de faz de urdimbre la terminologa en las lenguas aymara y quechua
diferencian entre las gamas de tcnicas de "tejido llano" Una en aymara y siq 'a en quechua),
"peinecillo" (del tipo k'uthu o patapata/qata), "tejidos de dos capas" (payata en ayrnara o
iskaymanta en quechua) que se suele llamar en los estudios "tejido complementario", tcnicas
de "escogido" (palla en aymara o pallay en quechua), que se suele llamar en los estudios "hilos
flotantes", tcnicas de "reescogido" (ajllia en aymara y allisqa en quechua) que se suele
llamar en los estudios "hilos suplementarios" (por las capas adicionales que se usan), y doble
tela (t'isnu iqanta en aymara y kurti en quechua).

443
V Jornadas Internacionales de Textiles Precolombinos

En todas estas gamas de tcnicas, la terminologa en las lenguas andinas enfatiza la manera de
seleccionar (pallaa en aymara o pallay en quechua) los hilos de urdimbre en el eje horizontal
del telar, segn el sistema predominante que se usa para contar los hilos y as producir las
figuras o motivos textiles, como intuy Sophie Desrosiers. Es decir, se define la tcnica en cada
caso segn el predominio de una de las formas de contar en la parte escogida del textil, puesto
que se puede tener una mezcla de tcnicas en cualquiera unidad textil.

En la actualidad, el conteo de los hilos de urdimbre en la tcnica textil se hace mediante una
serie de denominaciones precisas: es decir por "impar" bsico (maya palla en ayrnara), que es
1, 1, 1, 1, por "impar derivado" (eh 'ulla palla), que es 1,2, 1,2, por "par" (pars palla), que es
2,2,2,2, por conteos de ''tres'' (kinsa pallas o 3, 3, 3, 3, o por conteos de "cuatro" (pusi palla)
que es 4, 4, 4, 4. La tcnica puede desarrollarse tambin segn conteos ms complejos, por
ejemplo de 4, 8, 1, 2, en casos excepcionales. Vase el cuadro 3.

En el caso de las tcnicas de faz de urdimbre en que se usan hilos de urdimbre pareados,
por ejemplo en la variante que se llama liyi pallay en quechua, y que se practica en la regin
de Pitumarca (Cusco), se las hace segn el conteo de 1, 1, 1, 1. Pero lo que caracteriza esta
tcnica cusquea es la forma de reintroducir el ovillo de lana dentro de los hilos de urdido en la
segunda vuelta de la figura en "8" que se hacen en el telar, accin que se llama taypijaquntaa
en aymara, por decir "arrojar por el medio", y ehawpinta qaehana en quechua, cuya traduccin
asimismo ser "mandar por el medio". Como resultado, los hilos del color contrastante en cada
fila del textil parecen emerger desde el espacio entre las urdimbre pareadas del otro color.

Es posible que en el pasado estas maneras de contar los hilos de urdimbre en la tcnica textil
estaban todava a nivel muy experimental, y por tanto tenan un menor grado de sistematizacin.
Algunos ejemplos excepcionales de textiles arqueolgicos presentan tcnicas de conteos
hbridos, por ejemplo en que la figura textil se selecciona segn un conteo en pares, a 2, 2,
en tanto que la "base" de la figura se selecciona segn un conteo en impar bsico, al, 1,
o viceversa, que es algo raro en la actualidad. En estos casos arqueolgicos excepcionales,
es interesante especular sobre el motivo detrs del uso de estas tcnicas hbridas: si son en
realidad trabajos experimentales o sino trabajos de aprendices, o si son ms bien esfuerzos en
aquella poca para asemejar las tcnicas de faz de urdimbre a las de faz de trama, todava en
procesos de desarrollo.

De todos modos, en la actualidad las tcnicas de faz de urdimbre parecen abarcar una gama
ms ordenada de prcticas que en el pasado lejano. Estas tcnicas se inician con ejemplos
sencillos que se elaboran en tecnologas pre-telar, en que se usan solamente palitos o
manipuleo de los hilos de urdimbre con los dedos para lograrlas. Nos parece que esta secuencia
comienza con tcnicas en que se aprenden los manipuleos de las figuras sin preocuparse por las
estructuras de mltiples capas. Con este objetivo, se aprende este manipuleo con las tcnicas
de urdimbre cruzada con trama (que se llama tirinsa en aymara o watu en quechua), pasando
por las tcnicas de urdimbre traspuesta con una trama, por unidad o por cantidad (que son
tcnicas predominantemente del pasado arqueolgico), a las tcnicas de urdimbre traspuesta
con mltiples tramas, por unidad o por cantidad, que an se hace en la actualidad. Esta ltima
tcnica, que se usa en las huinchas de la Necrpolis de Paracas, Mary Frame denomina

444
 Denise Y. Arnold v Elvira Espejo

"entrelazada oblicua" aunque ella las relaciona tambin con tcnicas de urdimbre traspuesta
(Frame 1981: 170; Rowe 1977: 104andfig. 123). Vase el Cuadro 2.

PRETEJER TCNICAS QUE SE HACEN CON EL TELAR SIMPLE

faz de
trama
prmcipro faz de urdimbre
y faz de
urdimbre

tirinsa (aym.) tna sawu

urdimbre (aym.)
urdimbre cruzada
watu (qu.)
hilado . , peinecillo
traspuesta con stq a
con I trama
urdimbre cruzada mltiples tramas awasqa
con trama (qu.)

patapata
k'uthu (aym.)
(aym.)
TI T2 T3 unidad cantidad unidad cantidad
complementario
qata (qu.)

urdimbre cruzada urdimbre color

color por
llano
fila
traspuesta intercalado

Cuadro 2. Tcnicas simples de faz de urdimbre

Luego en la secuencia de aprendizaje, se pasa a las tcnicas de tejido llano (que tambin
abarcan las tcnicas de faz de trama) y as a la gama de peinecillos, escogidos y reescogidos, y
doble tela (vase el Cuadro 3).

TCNICAS DE FAZ DE URDIMBRE QUE SE HACEN CON EL TELAR COMPLEJO

Avanzadas Complejas

afllia (aym.)/ t'isnu iqanta

palla (aym.) tika (ayrn. y qu.)
aj/lisqa (qu.) (aym.)
pallay (qu.) manipulacin hilado
hilos kurti (qu.)
hilos flotantes de color por capas
suplementarios doble tela

liyi pallay maya eh 'ulla parts kinsa PUSI ajllita/ ajllira/

por por
1,1,1,1 1,1,1,1 2,1,2,1 2,2, 3,3,3,3 4,4,4,4 unidad cantidad

urdimbre por Impar
par tres cuatro vanos varios vanos varios
pareada unidad derivado

Cuadro 3. Tcnicas avanzadas y complejas de faz de urdimbre

445
V Jornadas lntcmacionalcx de Textiles Precolombinos

En resumen, la terminologa todava en debate para los participantes en las Jornadas de

Barcelona concierne relativamente pocos trminos. Desde el punto de vista de una tejedora de
la regin andina, es comn hablar en la prctica de equivalentes a "tejido llano", "peinecillo" y
"doble tela". Como mencionamos ya, el equivalente para ellas a "tejido complementario", ser
un tejido de 2 capas de estructura. Por tanto, se puede adoptar estos trminos a nivel general
sin mayor problema. Los trminos en debate conciernan ms bien las tcnicas denominadas
"hilos flotantes" e "hilos suplementarios". Dada la existencia de una terminologa regional
con sus propios criterios de sistematizacin y ordenamiento, proponemos que se agrega al uso
actual de la terminologa de "hilos flotantes" los trminos palla en aymara o pallay en quechua,
cuya traduccin al castellano es "escogida" y al ingls seleeted. Nuestro argumento es que
la apariencia de "hilos flotantes" como resultado del uso de estas tcnicas se debe al diseo
aplicado. Debido a la ocurrencia de estas tcnicas en los estilos textiles de la regin cusquea,
muchos estudiosos han debido pensar que todas las tcnicas textiles producen hilos flotantes
as. Pero en el lenguaje de las tejedoras no se reconoce ningn "hilo flotante", solamente
tcnicas que producen texturas (en aymara maya palla, eh 'ulla palla, paris palla, etc. o en
quechua uj pallay; eh 'ulla pallay, iskay pallay, etc.).

Asimismo, el uso por los estudiosos de la terminologa "hilos suplementarios" refiere en la

prctica de las tejedoras a la aplicacin de una tcnica de "reescogido", que es ajllia en
aymara o ajllisqa en quechua, y reseleeted en ingls, sea por unidad o por cantidad. Estas
tcnicas de reescogido derivan del uso de una tcnica de escogido (por 1, 1 02, 1, o 2, 2, o 3, 3,
04,4), Yluego la re-aplicacin de otra tcnica para la figura, a menudo para producir un efecto
de delineado a las figuras textiles en un color adicional, o alternativamente un efecto de claro-
oscuro segn la manipulacin de las capas de urdimbre. Ninguna tejedora de la regin habla
en la prctica de "hilos suplementarios" y no percibe esta tcnica de esa manera. Por tanto
proponemos agregar estos trminos adicionales "escogido" y "re-escogido" al vocabulario
tcnico de la regin andina.

En todos los casos examinados hasta aqu, las

estructuras textiles de base se ordenan segn dos bloques
principales: un urdido denominado "simple" (ina en
aymara o siq 'a en quechua), de 1 o 2 capas, o un urdido
denominado "complejo" (apsu en ambas lenguas), de 3
a 8 capas. Luego, se puede generar varias tcnicas de
cada estructura, lo que se refleja en la terminologa de
las lenguas andinas, en que se puede decir, por ejemplo
payat ti/ata, paris palla: para referirse a una pieza textil
"urdida de dos capas, y seleccionada con una tcnica
escogida de par o 2, 2", por decir una pieza del llamado
"pebble weave". Vase la figura 5.

Fig. 5. Imagen de "pebble weave" (en blanco y caf) con una estructura
de 2 capas, con 2 colores, y una tcnica de conteo de hilos de urdimbre
de 2,2 en el eje horizontal del telar. Fragmento de banda del Musco
Britnico (Am 1936,1031.2), encontrado en la Costa Central del Per
(prob. Chancay 900-1430AD).

446
 Dcnisc Y Arnold v Flvira Espejo

Tres puntos finales

Aparte de estas observaciones sobre la terminologa de las estructuras y tcnicas textiles, segn
los estudios hasta la fecha o las mismas tejedoras de la regin, es importante resaltar tres puntos
adicionales en los desarrollos tcnicos y tecnolgicos de la textilera en la regin andina.

Primero, nos parece que otro factor vital en el desarrollo histrico de las estructuras y tcnicas
textiles en los Andes, sobre todo en faz de urdimbre, es la intencionalidad de parte de las
tejedoras de lograr en el escogido de los motivos textiles, el contraste mximo entre las gamas
oscuras y claras de color. En cada eje longitudinal del telar, la estructura textil se define
precisamente por la cantidad de los colores que se usan (de 1 a 8 colores, segn las capas de
urdimbre). Con la aplicacin de las tcnicas en las pasadas de la trama. se aumenta esta cantidad
de colores con otras gamas de colores en los ejes longitudinales vecinos, y especficamente en
el modulado de los diseos o motivos textiles, y sus contrapartes reflejadas en el otro lado de la
tela, mediante estos juegos de contrastes. Por estas razones, nunca se habla en el textil andino
de "figura y fondo" como en Occidente.

Histricamente, se ha debido lograr esta posibilidad en parte con mejoras tecnolgicas en el

diseo del telar, sobre todo con el aumento del nmero de lizos, un punto que hizo Doyon-
Bernard en su ensayo de 1990. Pero estos desarrollos no ocurrieron de la noche a la maana.
Doyon-Bernard propone que las experimentaciones con el manipuleo de motivos mediante el
uso de los lizos dur desde el periodo Inicial hasta el Horizonte temprano (ob cit.: 74). Aun
as, las consecuencias tecnolgicas de esta intencionalidad de parte de las tejedoras se han
pasado por alto en los trabajos clsicos sobre las tcnicas textiles. O se percibe el aumento de
la cantidad de colores solamente como un asunto asociado con mayores posibilidades en los
efectos decorativos del textil. Para nosotras, este aspecto de contraste es fundamental en el
desarrollo de la terminologa de las estructuras y tcnicas textiles.

Segundo, otro aspecto fundamental del manejo de las tcnicas y estructuras de faz de urdimbre
es su aprendizaje segn secuencias lgicas del aumento en la complejidad de manipuleos de
hilos, instrumentos, tipos de telar y prenda, todo ello segn capas de urdido y secuencias de
tcnicas, como demostr Franquemont y Franquemont (1988). Como demostramos aqu, clave
en el inicio de esta secuencia es el aprendizaje de las tcnicas de urdimbre cruzada. para poder
manejar las figuras textiles sin tener que manipular ms de una capa del urdido. Vase la figura
6. Luego, en otra etapa, se pasa a manejar las tcnicas de peinecillo, que parecen servir para
aprender otra gama de posibilidades en el manejo de las figuras textiles combinado con el
manejo de las estructuras textiles. Ambas gamas de tcnicas, de urdimbre cruzada y peinecillo,
exigen ms investigacin para entender mejor su parte en el aprendizaje de las tcnicas an
ms complejas de faz de urdimbre.

447
 Fig. 6. Secuencia de imgenes de aprendizaje en tcnicas de urdimbre cruzada

Finalmente es importante reconocer que para una tejedora en la actualidad, la seleccin de la

tcnica que ella aplica a los hilos de urdimbre en un tejido determinado depende de una variedad
de opciones. Entre ellas, esta decisin puede ser influida por las tradiciones y conocimientos
textiles disponibles en su comunidad y en su familia, las figuras textiles que ella quiere tejer o
que ella domina ya, el reto de lograr mayores niveles de complejidad textil (y as lograr mayor
prestigio en la comunidad), su deseo para aprender una nueva moda en el textil, o su obligacin
para cumplir con un deber familiar o un rito de paso. A su vez, las posibilidades tcnicas en
juego en cualquier momento de su vida como tejedora, y sus derechos a usarlas, estn definidas
por la historia de los desarrollos tecnolgicos y tcnicos que caracterizan la regin a cual ella
pertenece. Es decir, los recursos tcnicos y tecnolgicos a su disposicin estn inmersos en
historias mayores de identidad y patrimonio regional, expresadas en el textil, cuyas races
estamos todavia lejos de entender en toda su profundidad.

Como un primer paso en esta trayectoria, debemos cuestionar la terminologa clsica sobre las
estructuras y tcnicas textiles, con sus hilos flotantes, y elementos suplementarios, de sustitucin
y de permutacin, si queremos entender mejor el mundo textil de los Andes desde el punto de
vista de una tejedora de la regin. Un lugar para iniciar este proceso de cuestionamiento es
desde la propia terminologa de la regin andina.

448
 Deuisc Y Arnold y Elvira Espej

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