FILOSOFIA MEDIEVAL

A filosofia grega entrou em contato com a religio crist no momento em que pessoas de
cultura grega se converteram ao cristianismo. Deste encontro entre duas formas globais de se
entender a realidade, surgiu um forte influxo mtuo e, uma nova filosofia;
A filosofia reflete sobre o ser das coisas, a religio fala sobre o destino do homem. Certamente,
muitas pginas bblicas apresentam teses filosficas que mudaram o rumo do pensamento
humano. So Paulo, por exemplo, afirma que a razo humana pode, a partir do espetculo que
oferece o mundo, conhecer a existncia de Deus e seu poder. A implcita racionalidade filosfica
da religio crist facilitou a converso de muitos gregos cultos.
Sem ser uma filosofia, o cristianismo marca uma diviso profunda na histria da Filosofia, pois
apresenta uma ideia totalmente nova sobre a existncia do mundo e do homem e afirma que o
mximo conhecimento ao qual pode o homem aspirar no proporcionado pela cincia nem
pela filosofia, mas pela f.
A existncia de Deus um dos grandes temas filosficos e quase todos os filsofos ofereceram
diferentes argumentaes sobre este problema que se considera racionalmente abordvel. Para
alguns, o conhecimento de Deus inato ou evidente, mas, como h os ateus, o conhecimento
de Deus necessita demonstrao. Para os cristos, basta a f na revelao divina, mas o
mesmo texto revelado que afirma que o invisvel de Deus pode ser conhecido pelas coisas
visveis criadas por Ele e que esta forma justifica uma demonstrao racional.
Como a existncia de Deus no um dado emprico, e como no conhecemos sua essncia, s
temos um caminho se quisermos chegar concluso de que Deus existe: o caminho que parte
das coisas sensveis e deduz a existncia de um ser no sensvel, em outras palavras: partimos
de um efeito conhecido e deduzimos a existncia de uma causa que escapa a nossa experincia.
Os gregos consideram que o cosmos procede de uma matria eterna, ordenada ao azar
(pluralistas e atomistas), ou da inteligncia de um Demiurgo (Plato), ou de um primeiro motor
(Aristteles), ou de um logos pantesta (Herclito e os esticos). Em qualquer caso, se trata de
um cosmos que simplesmente existe e cuja existncia se percebe como um fato bvio e
necessrio.
A revelao bblica se inicia, pelo contrrio, com um relato sobre a criao do mundo por Deus.
Deus cria apenas com sua vontade de criar, sem necessidade de matria preexistente. Cria do
nada e o que produz um surgimento absoluto. Uma vez que conhecemos o mundo sensvel
como resultado de um ato criador, que no apenas cria, mas conserva, esse mundo sensvel
permanentemente contingente. Em lugar de falar-se que o mundo est sustentado por uma
ideia ou um pensamento (Deus), o universo est sustentado por uma vontade que o quer: Alm
das formas, da harmonia dos nmeros, so as existncias mesmas que no se bastam. Este
universo criado , a cada instante, salvo do no ser pelo dom permanente de um Ser. (Gilson,
E.)
Conceitos filosfico-cristos: monotesmo; antropocentrismo e providncia; Deus legislador;
imortalidade e ressurreio; revoluo dos valores.