SEMINARIO TEOLGICO NAZARENO SUDAMERICANO

Por:

Juana Ruiz C.

En cumplimiento parcial para aprobar el curso de:

FORMACIN ESPIRITUAL

Profesor:

Ps. Jos Herrera

Guayaquil, Ecuador

Julio, 2017
EL PADRE NUESTRO Y LA FORMACIN ESPIRITUAL

Definicin: El padre nuestro se define del latn Paster Noster es el nombre de una oracin dada a
conocer por Jess. La encontramos en los evangelios de Mateo y Lucas.

El Padre Nuestro fue concebido cuidadosamente por Jess con ciertos fines muy precisos. Jess
lo ense para trazarnos un camino certero hacia Dios. Por ello debemos usarlo inteligentemente.
Si se hace de corazn, es una frmula compacta para desarrollar el alma, siendo el camino a partir
del alma el nico que importa. El Padre Nuestro est preparado para ayudar a ese cambio.

El Padre Nuestro en la Iglesia Primitiva

Debemos tener en cuenta que Jess, al nacer como judo, vivi en el contexto de la espiritualidad
y costumbres religiosas judas y, por ello, estaba sometido a la Torh, el Pentateuco cristiano, y
por ello en los evangelios se cita con frecuencia a los textos sagrados del judasmo.
Podemos asegurar que si bien el judasmo introdujo una gran novedad en el contexto religioso de
su poca, el cristianismo trajo al mundo de su tiempo una nueva visin de la Divinidad. Desde el
inicio del cristianismo slo exista un nico Dios, pero ya no era exclusivo para el pueblo judo,
sino que pas a ser un Dios universal, a quien podan seguir quienes quisieran, sin distincin de
razas u origen.
En un principio los primeros cristianos se consideraban a s mismos parte del pueblo judo, pero
desde el primer Concilio de Jerusaln, tal como cuenta Lucas en el captulo 15 del Libro de los
Hechos de los Apstoles, los gentiles que abrazaban a Cristo no estaban ya obligados a cumplir
con la Torh dada al pueblo de Israel, ni a circuncidarse o a guardar el Shabat. A partir de ese
momento el cristianismo empieza a separarse gradualmente del judasmo.
El Padrenuestro fue fundamental en este punto. Al separarse del judasmo, el cristianismo tuvo
que ir adquiriendo una identidad propia, y el principal rasgo de la espiritualidad juda era la
oracin. El cristianismo deba tener sus propios rasgos para no ser considerado como una secta
del judasmo, y el Padrenuestro pasara a ser el rasgo principal que diferenciara al pueblo
cristiano del judo en este punto de la historia.
En la Iglesia primitiva el rezo del Padrenuestro estaba reservado para el momento ms importante
de la celebracin, y lo hacan preceder de frmulas en las que sealaban su respeto. Estas frmulas
o parecidas han sido heredadas por diferentes iglesias en sus liturgias actuales.
En la liturgia de la Iglesia oriental se dice a modo de introduccin: "Dgnate, oh Seor,
concedernos que gozosos y sin temeridad, nos atrevamos a invocarte a ti, Dios celestial, como a
Padre, y que digamos: Padre nuestro". En la primitiva liturgia romana el sacerdote preceda la
oracin con la frase: "nos atrevemos a decir", reconociendo la enorme audacia que hay en repetir
palabras consideradas tan santas por el cristianismo.
Y en el catolicismo, antes del rezo del Padrenuestro, el sacerdote dice: "Fieles a la recomendacin
del
Salvador y siguiendo su divina enseanza, nos atrevemos a decir"

Antecedentes del Padre Nuestro

Los hombres primitivos empezaron a divinizar los aspectos que no comprendan, tanto del mundo
como de la naturaleza, y empezaron a tener dioses de la lluvia, del viento, del amor y muchos
otros. El contacto con esas fuerzas de la naturaleza divinizadas empez a refinarse y ello dio
origen a las religiones.
El judasmo implic un avance para su tiempo, en un contexto donde la mayora de las culturas
antiguas profesaban el politesmo, ya que resumieron a todos los dioses en uno solo desde la poca
abrahamnica, y desarrollando una liturgia donde la oracin era la forma ms efectiva de
acercamiento a la divinidad.

El Padre Nuestro en los Evangelios

En los dos evangelios en donde se menciona el Padrenuestro es Jess quien lo ensea a sus
discpulos para mostrarles el modo correcto de orar. La relacin con Dios, que segn las creencias
judas rega todo lo que existe, era algo muy delicado y por eso le pidieron a Jess que les enseara
el modo correcto de dirigirse a Dios pues, segn ellos, slo una persona muy cercana a Dios poda
conocer la manera correcta de hablarle, siendo Jess esa persona para ellos. Con la oracin del
Padrenuestro que les ensea, Jess trata de romper con las rgidas actitudes alejaba al hombre de
Dios, y les ensea una actitud orante que facilita el dilogo con Dios, al que Jess llama Padre.

El relato de Mateo
La oracin del Padrenuestro aparece en el contexto del sermn de la montaa. Jess haba
comenzado ya su vida pblica y en ese momento se diriga a la gran cantidad de gente que se
haba reunido para recibir sus enseanzas, por lo cual decidi subir a un monte para as poder ser
escuchado por todos los all presentes. Les habl de las bienaventuranzas (Mateo 5:1-12), de
la luz del mundo (Mateo 5:14-16), de la actitud de Jess con relacin a la Ley de Moiss (Mateo
5:17-20) y sobre los mandamientos (Mateo
5:21-37). Pero tambin les hizo un reproche hacia quienes haban convertido la oracin en un
mbito
Totalmente externo (Mateo 6:5-8) y les recomend orar en secreto y con toda sencillez. Y para
ello les ense el Padrenuestro como ejemplo de oracin sencilla para dirigirse al Padre.

El relato de Lucas
En el evangelio de Lucas el Padrenuestro aparece en el viaje a Jerusaln, precedido de la parbola
del buen samaritano (Lucas 10:29-37) y por el episodio de la disputa entre Marta y Mara (Lucas
10:38-42). Jess estaba orando en un apartado lugar, por lo que nadie se atreva a interrumpirle.
Slo cuando termin su oracin hacia Dios uno de los discpulos le pidi que les enseara a orar
y, por ello, Jess les explic el Padrenuestro, en una versin ms corta que la de Mateo, y que
slo contiene cinco peticiones (Lucas 11:2-4).

Comparacin entre los dos relatos

Lucas narra que uno de los discpulos le pidi a Jess que les ensease a orar despus de que
Cristo hubo terminado su oracin en la soledad del lugar. En Mateo no aparece la peticin del
discpulo, sino que fue iniciativa del propio Jess ensearles a orar con el Padrenuestro.
Las diferencias entre ambas versiones son las siguientes:
Lucas invoca a Dios como Padre y, en cambio, Mateo lo hace diciendo Padre nuestro.
En Lucas no aparece la peticin de Jess del "hgase tu voluntad", a diferencia del de Mateo. En
Mateo, Jess dice "lbranos del mal", lo cual se omite en Lucas.
El fondo de los dos relatos es el mismo: Jess ensea a su gente cul es la forma correcta de
dirigirse a Dios. Sin embargo Mateo la desarrolla de manera ms extensa y profunda. El relato de
Mateo sobre el Padrenuestro es ms apasionado puesto que en l Jess est en una montaa
rodeado por una muchedumbre ansiosa por escuchar sus palabras. En cambio en el relato de
Lucas, un Jess ms espiritual, orando en soledad, causa la admiracin de un discpulo, quien
espera pacientemente a que termine su oracin para pedirle que le ensee a orar.
Son varias las hiptesis acerca de las diferencias entre los dos relatos del Padrenuestro, sin
embargo por lgica deberamos optar porque la original fue la de Mateo, debido a que este apstol
fue un discpulo que conoci personalmente a Jess y, por tanto, su informacin de los hechos es
confiable. Lucas, por otra parte, no conoci personalmente a Jess, por lo que su informacin
proviene de la tradicin, o sea, de otras personas, y l nicamente las relata. Posiblemente por
esto la Iglesia primitiva opt por el texto de Mateo, al ser tambin el ms completo.
Jess compuso la oracin de tal manera que pasara a travs de las edades sin sufrir alteracin. El
Padre Nuestro se divide naturalmente en siete clusulas. El nmero siete simboliza la perfeccin
del alma individu

Lucas 11:2 al 4 y Mateo, 6: 9 al 13

1. Padre Nuestro
2. que ests en los Cielos,
3. santificado sea Tu Nombre.
4. Venga a nosotros tu reino, hgase tu voluntad en la Tierra como en el Cielo.
5. El pan nuestro de cada da dnoslo hoy.
6. Y perdnanos nuestras ofensas como nosotros tambin perdonamos a quienes nos ofenden.
7. Y no nos hagas caer en la tentacin, mas lbranos del mal.

Amn.

1. Padre nuestro:

Estas palabras describen la naturaleza y el carcter de Dios, y resumen la verdad del ser. En esta
clusula Jess establece de una vez y para siempre que la relacin entre Dios y el Hombre es la
de Padre e Hijo. El hombre al ser hijo de Dios se hace partcipe de su naturaleza, de tal padre,
tal hijo. Y as como Dioses Espritu Divino, tambin el hombre lo es, no importando las
apariencias ilusorias de lo contrario.

Dios es un Padre misericordioso de la humanidad, eliminando la creencia de la vieja teologa de

un Dios vengativo y castigador.

Si meditamos en este hecho, comenzaran a perder significado y poder en nuestras vidas las
enfermedades y todo lo aparentemente negativo, pues sus races se hallan en el temor. Si hacemos
consciente estas verdades nuestra existencia se convertira en una demostracin de nuestra
perfecta condicin espiritual.

Al decir Padre Nuestro estamos revelando el hecho de la hermandad entre los hombres. Esto
disipa la ilusin de que los hombres de una determinada raza, nacin o color sean superiores a los
dems. Y al pronunciar esta oracin no slo estamos orando por nosotros mismos sino por toda
la humanidad, somos en verdad, miembros de un solo cuerpo.

2. Que ests en los cielos:

Jess explica que la naturaleza de Dios es estar en los Cielos y la del hombre estar en la Tierra,
porque Dios es causa y el hombre efecto o manifestacin. Aqu la palabra cielo significa
Presencia de Dios, y la palabra tierra, quiere decir manifestacin.

La funcin del hombre es expresar o manifestar a Dios, expresar quiere decir hacer salir, sacar la
luz.

3. Santificado sea tu nombre:

Los hombres deben expresar su santidad pues solo el es santo eteno y puro.

4) VENGA A NOSOTROS TU REINO y hgase su voluntad en cielo como en la tierra Nos

referimos a hacerlo presente en nuestra vida todos los das. Hacer crecer Su Reino mediante la
Evangelizacin y la conversin de los hombres, dndolo a conocer, Su Palabra y su Amor.
.
5DNOS HOY NUESTRO PAN DE CADA DA: Nos referimos tanto al pan de comida para
satisfacer nuestras necesidades materiales como al pan del alma para satisfacer nuestra necesidad
espiritual. No slo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios
(Mt 4, 3-4)

6) PERDONA NUESTRAS OFENSAS, COMO TAMBIN NOSOTROS PERDONAMOS

A QUIENES NOS OFENDEN:
PERDONA NUESTRAS OFENSAS: Los hombres pecamos y nos alejamos de Dios, por eso
necesitamos pedirle perdn cuando lo ofendemos. Porque para poder recibir plenamente el amor
de Dios necesitamos de un corazn limpio y puro (Lc 6, 27-36)

7) NO NOS DEJES CAER EN LA TENTACIN MAS LIBRANOS DEL MAL Le

pedimos a Dios que no nos deje tomar el camino que conduce hacia el pecado, hacia el mal. El
Espritu Santo nos ayuda a decir no a la tentacin. Y que nos libre de la astucia del maligno

AMN: Significa as sea

La Oracin que Jess nos ensea es un modelo, una gua para comunicarnos con nuestro padre
celestial .