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Adilson Farias/ID/BR
Quimbundo: uma das
tambm tm origem em Angola. De l, portanto, viria boa lnguas bantas faladas
em Angola, na frica.
parte da nossa ginga. Alis, esta uma palavra derivada
Congada: bailado
da lngua quimbundo, e nomeava uma rainha africana. De popular brasileiro
que apresenta cantos,
nome de rainha a personagem da congada, a ginga adqui- danas e a coroao
riu muitos outros significados, hoje atribudos principal- de personagens como
a rainha Njinga e o
mente aos brasileiros. rei Congo.
Mnica Lima Souza. De onde vem a nossa ginga.
Revista de Histria da Biblioteca Nacional,
ano 4, n. 39, dez. 2008. p. 15-16.
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Glair Arruda/ID/BR
Como voc viu no captulo anterior, nas ruas das
vilas e cidades, era grande a presena de escravizados
trabalhando como vendedores ambulantes, sapatei-
ros, barbeiros, carregadores, principalmente a partir
do sculo XVIII. As mulheres escravizadas, em sua
maioria, vendiam alimentos, como frutas e doces.
Eles eram obrigados a entregar a seus senhores
a maior parte do que ganhavam. Alguns senhores Muitos senhores ofereciam os
tambm alugavam os servios de seus escravizados servios de seus escravizados
em anncios de jornais.
para outras pessoas. Todos esses escravizados eram Fonte: O Volantim,
chamados de negros de ganho. 18 set. 1822.
Atividades
Local de trabalho
Perodo
Principais atividades
Dificuldades enfrentadas
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Atividades
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Representao da
festa de Nossa
Senhora do Rosrio.
Nessa festa, os
escravizados
representavam a
coroao de antigos
reis do Congo.
Gravura de Rugendas,
sculo XIX.
Zumbi dos
Palmares, pintura
de Antnio
Parreiras, 1927.
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Apu Gomes/Folhapress
quilombolas, todos fa-
zem uso da terra e de
outros recursos natu-
rais e mantm as tradi-
es de seus ancestrais,
como danas e festas.
Na comunidade quilombola de
Ivaporunduva vivem cerca de 300
pessoas. A comunidade possui
posto de sade, escola para
crianas at o quinto ano do
Ensino Fundamental e telecentro
comunitrio, com computadores
que so usados por crianas e
adultos. Eldorado, So Paulo.
Fotografia de 2010.
Escolas quilombolas
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Atividades
Art. 68. Aos remanescentes das comunidades dos quilombos que estejam ocu-
pando suas terras reconhecida a propriedade definitiva, devendo o Estado emitir-
-lhes os ttulos respectivos.
Disponvel em: <http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constitui%C3%A7ao.htm>.
Acesso em: 19 nov. 2010.
3 Discuta com seus colegas a seguinte questo: por que a luta contra
a discriminao racial to importante?
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A imagem ao lado
Capoeira. Gravura de
Rugendas, sculo XIX.
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Diego Padgurschi/Folhapress
Os filhos das escravizadas
brincavam com as crianas
brancas at que completassem
5 ou 7 anos, quando ento eram
obrigados a trabalhar. Nessa
convivncia, as crianas brancas
aprendiam com as crianas negras
muitas brincadeiras vindas da
frica, como o pique, o bambol e
a gangorra. Parque em So Paulo
(SP). Fotografia de 2006.
Atividades
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Nenm bagunceiro
Nenm faz lambana comendo canjica.
Bab se enquizila e d um chilique:
Moleque sapeca! No faa baguna!
Nen, encabulado, funga, faz dengo...
Bab engambela, faz cafun:
Nana, nen, que a Cuca j vem...
Nen esquece a fuzarca...
bambeia... e cochila...
Lima/ID/BR
Eneida D. Gaspar. Nenm bagunceiro. Falando
banto. Rio de Janeiro: Pallas, 2007. p. 5.
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Coleo particular
Atividades
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Como fazer
2 Escrevam um texto
organizando essas
1 Procurem saber:
a origem;
informaes.
o significado do nome;
onde praticada; 3 No dia combinado,
apresentem o texto para os
por quem praticada; colegas e o professor.
quando praticada;
se existem diferenas de acordo
com o lugar onde praticada;
as palavras relacionadas sua
4 Se possvel, tragam para a
sala de aula imagens que
ilustrem a manifestao
prtica;
pesquisada pelo grupo.
os instrumentos utilizados;
as msicas que a acompanham.
Para finalizar
Aps a apresentao dos grupos, conversem sobre os aspectos que mais cha-
maram a ateno em cada uma das manifestaes apresentadas.
Lima/ID/BR
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1 Leia o texto abaixo, escrito pela historiadora Isabel Lustosa sobre a presen-
a africana na histria brasileira. Depois, faa o que se pede.
Escravido
O negro plantou, colheu e moeu a cana para fabricar o acar; minerou ouro
e diamantes; plantou e colheu caf. [] Cresceu com o pas e se fez parte indisso-
civel dele. Deixou sua marca em tudo, na lngua, nos costumes, na alimentao,
na msica e na composio tnica do povo brasileiro. Por causa dele e dos ndios,
somos na maioria moreninhos, por causa deles que fomos nos diferenciando do
nosso colonizador europeu e fomos nos tornando to especiais, to brasileiros.
Isabel Lustosa. Escravido. A histria do Brasil explicada aos meus filhos. Rio de Janeiro: Agir, 2007. p. 52.
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PECHINCHA! Vende-se um
escravo prprio para todo servio de
roa, robusto e sadio, ver e tratar
rua da Imperatriz nmero 52.
Fonte: Correio Paulistano, So Paulo,
20 de setembro de 1879.
Uma antiga contribuio dos povos africanos foi a tcnica da metalurgia, a fa-
bricao de peas de ferro. Hoje sabemos que h mais de trs mil anos, em diversas
regies da frica, produziam-se diferentes materiais de ferro: armas para a guerra,
objetos de culto, ferramentas de trabalho. Os ferreiros eram tidos como homens es-
peciais, pois detinham a sabedoria de dominar e transformar a natureza e de criar
objetos. A importncia desses homens e do seu saber tecnolgico era to grande
que, no Brasil, plantas de diversos quilombos mostram que
Planta: desenho de
a casa do ferreiro ocupava lugar de destaque.
uma construo.
Ana Lcia Lopes; Maria da Betnia Galas. Uma visita ao museu Afro Brasil. Projeto de implantao do
Museu Afro Brasil catlogo da exposio. So Paulo: Imprensa Oficial, 2006. p. 10.
Poesia quilombola
Essa poesia eu escrevi Nossa luta nessa terra
No foi pra ganhar ibope Sempre foi demais
Eu s queria falar um pouco Pois nosso povo vem sofrendo
Do meu bairro Andr Lopes. Desde os nossos ancestrais.
Remanescente de quilombo Esse sofrimento foi aliviado
Ainda vive aqui Pela bno do cu
Ibope:
Sempre lutando nessa terra Por uma carta assinada prestgio,
Para tudo conseguir. Pela princesa Isabel. fama.
Rosiane, Mailson, Jair, Luis H. e Jos H. (alunos da Escola Estadual Maria Antonia Chules Princesa).
Poesia quilombola. Folhinha, suplemento infantil do jornal Folha de S.Paulo, 15 nov. 2008.
Ilustra Cartoon/ID/BR