CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano. 9. Edio.

Petrpolis: Editora Vozes,

2003

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De um lado, a anlise mostra antes que a relao (sempre social) determina seus
termos, e no o inverso, e que cada individualidade o lugar onde atua uma pluralidade
incoerente (e muitas vezes contraditria) de suas determinaes relacionais.
O cotidiano se inventa com mil maneiras de caa no autorizada.

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A presena e a circulao de uma representao (ensinada como cdigo da promoo
scio-econmica por pregadores, por educadores ou por vulgarizadores) no indicam de
modo algum o que ela para seus usurios. ainda necessrio analisar sua manipulao
pelos praticantes que no a fabricam. S ento que se pode apreciar a diferena ou a
semelhana entre a produo da imagem e a produo secundria que se esconde nos
processos de sua utilizao.
A nossa pesquisa se situa nessa diferena ou nesse distanciamento. Poderia ter como
baliza terica a construo de frases prprias com um vocabulrio e uma sintaxe
recebidos. Em lingstica, a performance no a competncia: o ato de falar (e todas
as tticas enunciativas que implica) no pode ser reduzido ao conhecimento da lngua.
Colocando-se na perspectiva da enunciao, objeto deste estudo, privilegia-se o ato de
falar: este opera no campo de um sistema lingstico; coloca em jogo uma apropriao,
ou uma reapropriao, da lngua por locutores; instaura um presente relativo a um
momento e um lugar; e estabelece um contrato com o outro (o interlocutor) numa rede
de lugares e de relaes.

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A figura atual de uma marginalidade no mais a de pequenos grupos, mas uma
marginalidade de massa; atividade cultural dos no produtores de cultura, uma atividade
no assinada, no legvel, mas simbolizada, e que a nica possvel a todos aqueles que
no entanto pagam, comprando-os, produtos-espetculos onde se soletra uma economia
produtivista. Ela se universaliza. Essa marginalidade se tornou maioria silenciosa.

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Chamo de estratgia o clculo das relaes de foras que se torna possvel a partir de
um momento em que um sujeito de querer e poder isolvel de um ambiente. Ela
postula um lugar capaz de ser circunscrito como um prprio e portanto capaz de servir
de base a uma gesto de suas relaes com uma exterioridade distinta. A nacionalidade
poltica, econmica ou cientfica foi construda segundo esse modelo estratgico.
Denomino, ao contrrio, ttica um clculo que no pode contar com um prprio, nem
portanto com uma fronteira que distingue o outro como totalidade visvel. A ttica s
tem por lugar o do outro. Ela a se insinua, fragmentariamente, sem apreende-lo por
inteiro, sem poder ret-lo distncia. Ela no dispe de base onde capitalizar os seus
proveitos, preparar suas expanses e assegurar uma independncia em face das
circunstncias. O prprio uma vitria do lugar sobre o tempo. Ao contrrio, pelo fato
de seu no-lugar, a ttica depende do tempo, vigiando para captar no vo
possibilidades de ganho. O que ela ganha, no o guarda. Tem constantemente que jogar
com os acontecimentos para transformar em ocasies. Sem cessar, o fraco deve tirar
partido de foras que lhe so estranhas. Ele o consegue em momentos oportunos onde
combina elementos heterogneos (assim, no supermercado, a dona-de-casa, em face de
dados heterogneos e mveis, como as provises no freezer, os gostos, apetites e
disposies de nimo de seus familiares, os produtos mais baratos e suas possveis
combinaes com o que ela j tem em casa etc.), mas a sua sntese intelectual tem por
forma no um discurso, mas a prpria deciso, ato e maneira de aproveitar a ocasio.

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Essas tticas manifestam igualmente a que ponto a inteligncia indissocivel dos
combates e dos prazeres cotidianos que articula, ao passo que as estratgias escondem
sob clculos objetivos a sua relao com o poder que os sustenta, guardado pelo lugar
prprio ou pela instituio.