Da glria ao declnio os altos e baixos da Igreja crist

by Hugo

Por Jaime C. Jardine: 1

A seguir, um resumo de algumas das principais crenas e prticas que caracterizavam as igrejas apostlicas:

1. Reuniam-se unicamente em Nome de Cristo.

2. Exerciam autonomia administrativa, com laos calorosos de amor fratemal entre as igrejas.

3. Eram governadas por ancios (presbteros), tambm chamados bispos (superintendentes), sempre
na pluralidade.

4. Eram ensinadas por Mestres que de Deus tinham recebido este dom e eram levantados pelo
Esprito Santo dentro destas mesmas igrejas. Recebiam ajuda de irmos visitantes que possuiam
este mesmo dom.

5. Celebravam a ceia do Senhor todos os primeiros dias da semana. Era uma simples refeio de
po e vinho, que simbolizavam o corpo do Senhor Jesus Cristo e o Seu sangue derramado. O
Domingo era tambm o dia quando as igrejas levantavam as ofertas (recolhidas apenas dos
crentes!) para a obra do Senhor.

6. Baptizavam os crentes verdadeiros, no crianas, nem gente em massa, sem compreenso do

Evangelho verdadeiro.

7. Pregavam o Evangelho puro da justificao pela f, baseada unicamente na morte expiatria do

Senhor Jesus.

Declnio e abandono do padro neotestamentrio

Aconteceu to cedo! No devemos, porm, surpreender-nos com estes factos, pois no prprio Novo
Testamento j vemos o indcio de que isto iria acontecer.

1. Distino entre clrigo e leigo:

interessante notar que nas cartas de Clemente aos Corntios (c. 96 d.C.) e no livrinho chamado
Didaqu (comeo do sculo II) ainda so mencionados somente bispos e diconos (no plural),
como em Filipenses 1.1. J havia, porm, a tendncia antibblica de fazer ntida distino entre os
bispos (ancios) e os demais crentes. Os bispos eram chamados clerigos (os que receberam
ordens sacras), enquanto os demais crentes eram chamados leigos (do povo). Uma triste
distino que continua na maioria das igrejas at hoje.

2. Distino feita entre o bispo e os presbteros, sendo dada ao bispo a preeminncia na Igreja:
Traamos este declnio atravs das cartas de Incio de Antioquia, um conhecido do apstolo
Joo. Ele foi condenado morte pelo imperador Trajano, no ano 110 d. C.. A sentena foi
 cumprida em Roma e durante a viagem para l Incio escreveu vrias cartas para as igrejas que
visitara no caminho. Em todas ele exalta o bispo da igreja e exorta obedincia total ao mesmo.
Um exemplo disto temos na carta por ele enviada igreja de Filadlfia:

Tende cuidado, portanto, em observar a eucaristia h um altar, como h um s bispo, juntamente com
os presbteros e diconos.

Deve ser dito que Incio era um irmo fiel que enfrentou a morte pelas feras em Roma com coragem
exemplar. uma ilustrao de como irmos bons e fiis, apesar de sua sinceridade, esto sujeitos a ensinar
coisas erradas!

1. Organizao das Igrejas fora do nvel local:

Do sculo III em diante os bispos das igrejas das cidades maiores reivindicaram autoridade sobre
os bispos das igrejas menores. Pela lgica o bispo de Roma (a capital do Imprio) tomou a
precedncia, assim formando a base para o sistema papal que vigora at hoje. A interferncia nos
assuntos internos de outra igreja local, por mais bem intencionada que seja, por parte dos ancios
duma igreja local vizinha ou por parte de obreiros, nunca traz resultados espiritualmente
positivos, pois viola os direitos dAquele que ainda anda no meio dos candeeiros de ouro
(Ap 2.1).

2. Outros desvios da verdade:

a) A reverncia aos mrtires, da qual resultou a criao dos santos (sculo II em diante).
b) O baptismo de bebs, introduzido nos sculos II e III, tomou-se geral nos sculos IV e V.
c) Deturpao do Evangelho. Os filhos dos crentes, por causa dos pais, receberam o privilgio
especial de serem tambm considerados membros da igreja. A pregao da salvao pelas
obras, to combatida por Paulo nas cartas aos Romanos e aos Glatas, tomou-se comum.

3. O desastre maior a fuso da Igreja com o Estado:

Esta fuso aconteceu como resultado da suposta converso do Imperador Constantino, o Grande
(273-334 d.C.) Gene Edwards diz que Constantino deve ser considerado o primeiro cristo
medieval 90% cristo de nome e 90% pago em pensamento. Visto que era Imperador e
mandava em tudo, logicamente quis mandar na igreja A igreja exterior e visvel fez toda sorte
de concesso a fim de cativar o povo. Passou a adoptar festas pags e deuses pagos, dando-lhes
nomes cristos. A esttua de Pedro em Roma, originalmente era de Jpiter! Uma Vnus ou uma
Minerva facilmente transformaram-se na Virgem Maria. O que faltava em realidade espiritual no
culto tentava-se suprir com msica, cerimonialismo e ostentao.

NOTAS:

1. Originalmente publicado em Irmaos.net sob o ttulo A Igreja Peregrina. Acesso em 15 de

setembro, 2014.