Escuchen esto: Porque no por la ley fue dada a Abraham o a su descendencia la
promesa de que sera heredero del mundo, sino por la justicia de la fe. Porque si los que
son de la ley son los herederos, vana resulta la fe, y anulada la promesa.
Pues la ley produce ira; pero donde no hay ley, tampoco hay transgresin.
Ahora escuchen esto: Quien contra toda esperanza... (Contra esperanza, no haba
nada de esperanza! Oh, cada vez que me siento un poco triste, me pongo a leer este captu-
lo, Romanos 4.) (Como est escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes) delante de
Dios, a quien crey, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si
fuesen. (Ven? Dios lo dijo!) El que crey en esperanza contra esperanza, para llegar
a ser padre de muchas gentes, conforme a lo que se le haba dicho: As ser tu descenden-
cia.
Ahora escuchen, el versculo 19: Y no se debilit en la fe al considerar su cuerpo,
que estaba ya como muerto (siendo de casi cien aos), o la esterilidad de la matriz de
Sara. Tampoco dud, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleci en
fe, dando gloria a Dios.
DESESPERACIN
1 de septiembre de 1963 - Jeffersonville, Indiana, E.U.A pg. 22 y 23
Tenemos que tener amor antes de tener fe. Cuando tenemos amor genuino, qu hace
el amor genuino? Lanzar nuestra fe al frente de la batalla para Dios. El amor genuino ha-
cia Dios, hacia Su Palabra y hacia Su pueblo, pondr la fe en accin. El amor tomar la fe
y vencer con ella. Marcharn, porque as funciona el amor. Juan 14:23 dice: Respondi
Jess y djole: El que me ama, mi palabra guardar. Ahora, ninguno podr guardar Su
Palabra sin tener fe en lo que l dice; por lo cual si Ud. Ama a Dios, entonces guardar
Su Palabra. Si Dios dice: Yo soy el Seor, tu sanador, Ud. lo creer porque el amor le
impulsa a creerlo, porque el amor lo domina todo; eso est claro en Primera de Corintios
captulo trece: Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo caridad, entonces
no soy nada. Aunque tuviera toda la fe para mover los montes y no tengo amor, no soy
nada. El amor lo domina todo porque Dios es amor. l es un Dios de amor. Ahora, Jess
dijo: El que me ama, mi Palabra guardar. Y nosotros sabemos que esto es la verdad;
Dios escucha al alma desesperada. Todos sabemos eso, pero por lo general, necesitamos
algo que nos lleve a esa desesperacin, se necesita algo. Hallamos en Santiago 5:16 que la
Palabra dice: La oracin del justo, obrando eficazmente (eso es en desesperacin) puede
mucho. Cuando un hombre justo, un hombre bueno, entra en angustia, o sea anda en el
Espritu (cualquiera de las dos expresiones son buenas, pero creo que andar es mejor);
cuando esa alma entra en desesperacin, en angustia, en ruego, obrando en oracin eficaz-
mente, alguien que puede mostrar la Seal, eso obrar algo.
Y notemos otra cosa en el mismo versculo de Santiago 5:16: Confesaos vuestras
faltas, o sea, corrigiendo todo y preparndose. Confesaos vuestras faltas unos a otros.
No debe haber faltas; debemos pedir que los dems oren por nosotros. Confesaos vues-
tras faltas unos a otros y rogad los unos por los otros. Y esto se hace con amor, porque el
amor significa que tengo confianza en ti hasta el punto de confesarte mis faltas; y t tam-
bin puedes confesarme tus faltas. Yo te amo tanto que oro por ti y t oras por m, entonces
nos quedaremos as con la oracin eficaz hasta obtener la respuesta. Eso es desesperacin
y es lo que debemos tener todo el tiempo.
Impreso en Puerto Rico
Estudio Bblico #174
Introduccin - Viernes, 12 de mayo de 2017 (7:00 P.M.)
LA FE BASADA EN LAS PROMESAS DIVINAS
Domingo, 14 de mayo de 2017 (10:00 A.M.)
Dr. William Soto Santiago
Madrid, Espaa
La Gran Carpa Catedral, Corp.
HEBREOS 11:1-3
Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve.
Porque por ella alcanzaron buen testimonio los antiguos.
Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios,de
modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se vea.
SAN MATEO 17:20-21
Jess les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como
un grano de mostaza, diris a este monte: Psate de aqu all, y se pasar;y nada os ser
imposible.
Pero este gnero no sale sino con oracin y ayuno..
OBRAS ES LA FE EXPRESADA
26 de noviembre de 1965 - Shreveport, Louisiana, E.U.A. pg. 10 a la 12
Y ahora, aqu en Santiago, el segundo captulo vamos a comenzar con el versculo 21
del segundo captulo de Santiago, y leer una porcin. El versculo 21 del segundo captulo:
No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreci a su hijo Isaac
sobre el altar? No ves que la fe actu juntamente con sus obras, y que la fe se perfeccion
por las obras? Y se cumpli la Escritura que dice: Abraham crey a Dios, y le fue contado
por justicia, y fue llamado amigo de Dios.
Ahora, mi tema en esta noche... Y mantengan abiertas sus Biblias, porque tengo algu-
nas Escrituras anotadas aqu. S no nos tardamos demasiado, me referir a muchas de ellas.
Mi tema es: Obras Es La Fe Expresada. Ahora recuerden: Obras Es La Fe Expresada. Las
obras muestran que la fe ya ha tomado amarre. Ven? Ven? Ahora, escogimos esto por-
que nosotros... Yo creo que esto nos puede ayudar a entender. Ahora escuchen atentamente
y entraremos en esto como una leccin de escuela dominical.
Aqu Santiago est expresando en su enseanza de Gnesis 22: 1 al 9, lo que el hom-
bre vio en Abraham.
Regresemos, tengo las Escrituras marcadas aqu. En Gnesis, el captulo 22, versculo
1 al 9. Aconteci despus de estas cosas, que prob Dios a Abraham, y le dijo: Abraham.
Y l respondi: Heme aqu. Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu nico, Isaac, a quien amas y vete
a la tierra de Moriah, y ofrcelo all en holocausto sobre uno de los montes que yo te dir.
(Vean, ni siquiera le dijo a l cul era. Ud. simplemente siga adelante. Cuando Dios habla,
Ud. siga movindose. Ven?) Y Abraham se levant muy de maana, y enalbard su asno,
y tom consigo dos siervos suyos, y a Isaac su hijo; y cort lea para el holocausto, y se
levant y fue al lugar que Dios le dijo. Y al tercer da alz Abraham sus ojos, y vio el lugar
de lejos. Entonces dijo Abraham a sus siervos: Esperad aqu con el asno, yo y el mucha-
cho iremos hasta all y adoraremos, y volveremos a vosotros.
Ahora, l tena en mente que iba subir all para matar a su hijo, porque Dios as le
dijo. Pero miren las Escrituras aqu: ...y yo y el muchacho iremos hasta all y adoraremos,
y volveremos a vosotros (l y el muchacho). Y tom Abraham la lea del holocausto, y
la puso sobre Isaac su hijo, y l tom en su mano el fuego y el cuchillo; y fueron ambos
juntos. Entonces habl Isaac a Abraham su padre, y dijo: Padre mo. Y l respondi:
Heme aqu mi hijo. Y l dijo: He aqu el fuego y la lea; mas dnde est el cordero para
el holocausto? Y respondi Abraham: Dios se proveer de cordero para el holocausto,
hijo mo. E iban juntos. Y cuando llegaron al lugar que Dios le haba dicho, edific all
Abraham un altar, y compuso la lea, y at a Isaac su hijo, y lo puso en el altar sobre la
lea. Y extendi Abraham su mano y tom el cuchillo para degollar a su hijo. Entonces
el ngel de Jehov dio voces desde el cielo, y dijo: Abraham, Abraham. Y l respondi:
Heme aqu. Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya
conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu nico. (Qu tremenda
obra!)
Ahora, encontramos aqu que Santiago est justificando a Abraham por sus obras.
Pero ahora Pablo, en Romanos, en el Libro de Romanos, en el octavo, el captulo 4,
del 1 al 8. No lo leer todo, pero slo una parte: Qu, pues, diremos que hall Abraham,
nuestro padre segn la carne? Porque si Abraham fue justificado... (recuerden, que toma-
mos anoche la palabra, justificado) ...por las obras, tiene de qu gloriarse, pero no para
con Dios. Porque qu dice la Escritura? Crey Abraham a Dios, y le fue contado por
justicia. Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda.
Ahora, a lo que Pablo se refiere aqu, es a lo que Dios vio en Abraham.
Ahora vayamos... Si Uds.... Si no es mucha molestia, volvamos de nuevo a Gnesis,
captulo 15, y el verso 6; 15:6, creo que es correcto. Comenzaremos con el quinto: Y lo
llev fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y
le dijo: As ser tu descendencia. Y crey a Jehov y le fue contado por justicia.
Ahora los dos hombres que hablaban sobre fe: Pablo justific a Abraham por lo que
Dios vio en Abraham; pero Santiago justific a Abraham por lo que el hombre vio en
Abraham.
Vean, Santiago dijo: l es justificado por sus obras.
Pablo dijo: l es justificado por fe.
Pero vean, Abraham crey a Dios, eso fue lo que Dios vio en l; l lo crey. Pero en-
tonces cuando l comenz a actuar como si ya hubiese sucedido, eso fue lo que el hombre
vio en l.
Y eso es lo mismo con nosotros, porque nuestras obras expresan la fe que tenemos.
Pero si tenemos temor de actuar en base a lo que creemos, entonces no lo creemos. Ven?
Tienen que creerlo.
Las obras de Abraham estaban expresando la fe que l tena en la promesa de Dios.
Ahora, Abraham, recuerden tena noventa aos... O ms bien cien aos, y Sara tena no-
venta aos. Y ya estaban bien avanzados en edad, pasados de la edad para concebir, y
ya haba sido as por muchos, muchos aos. Y ellos haban vivido juntos como marido
y mujer desde que eran jvenes, y nada de hijos. Pero sin embargo, Dios le haba dicho
cuando tena setenta y cinco aos de edad, y Sara sesenta y cinco: Vas a tener un beb.
Y l crey la promesa de Dios. El la crey. Ahora vean, l prepar todo para este beb.
Vean, eso es lo que vio Dios cuando l le crey a Dios; y el hombre vio lo que l hizo para
expresar lo que l crea. (Y asimismo funciona en esta noche, es igual con nosotros). Le
haba sido revelado a l. Le haba sido revelado, y l as lo crey, y estaba actuando como
si ya hubiese ocurrido.
Ahora, detengmonos all por un momento. Algunas veces mal entendemos esto. La
gente se emociona, y trata de trabajar con la emocin. Eso no funcionar.
Pg. 29 y 30
Noten que Jess dijo: Slo crean, porque todas las cosas son posibles para aquellos
que creen. Fe y obras son marido y mujer, ellos obran juntos. El marido trabaja con la
esposa y la esposa con el marido; ellos identifican el uno al otro.
Como un hombre que dice que es casado sin embargo l no puede producir o de-
mostrar que tiene esposa, Ud. dudara de sus palabras Ven? Un hombre dice: Soy casa-
do. Dnde est su esposa? Oh, yo no s sobre eso. Ven? Ven? Sera cosa difcil
para m poder creerlo. Yo dira: Bien, dnde est su esposa? Pues yo no s. Yo no voy
a creer eso.
As que vean, si Ud. tiene lo que Ud. dice que tiene, Yo tengo fe. Cmo va a
demostrarme que tiene fe? Por sus obras. Ven? Yo estoy casado. Cmo s que Ud.
es casado? Esta aqu es mi esposa. Ven? All lo tienen. Yo estoy casada, este es mi
esposo. Yo he sido sanado. Cmo lo sabe Ud.?
Mis obras demuestran mi fe. Ven? Ven? Ahora, de lo que Ud. est hablando: su
fe es lo que Dios ve en Ud., sus obras son lo que la dems gente ve en Ud.
Esa es la diferencia aqu entre Santiago y Pablo, explicando sobre Abraham. Ellos no
se contradicen, estn iguales: casados.
Y as es con fe que no produce obras, cualquiera tiene el derecho de dudar su testimo-
nio. Ahora lo han captado, antes que comencemos la lnea de oracin? Si su fe no produ-
ce obras, Ud. no puede convencer a nadie que crea que Ud. ha sanado. Si anda diciendo:
Bueno, yo no s. Ven? Pues s, seguro, yo tengo toda la fe del mundo. No la tiene.
Porque si Ud. tiene fe, entonces las obras estn casadas con la fe. Son marido y mujer, uno
identifica al otro.
Pensemos en Abraham por unos momentos. Abraham tena completa esa santa unin
(ven?), l lo arregl todo, El llam las cosas contrarias a su fe, como que no existan; y ac-
tu sobre el mismo principio. Puedo imaginarme, despus de algunos veinte aos, alguien
lleg por all y dijo: Padre de naciones? Abram, Ud. dijo que su nombre era Abraham, lo
cual significa padre de naciones. Cuntos hijos tiene Ud. ahora mismo, Abraham? Ven?
Eso no le caus tropiezo para nada. La Biblia dice: El no dud por incredulidad, de
la promesa de Dios. El sigui adelante alistndose, manteniendo las botijas listas y las
cositas, todo, l iba a tener el beb. Eso era todo.
Aun Sara dijo: Sabes lo que va suceder? Vas a tener el beb, pero yo te digo la
manera en que lo vamos a hacer. Agar es mi sierva, y voy a drtela a ti. (Porque la poli-
gamia era legal en ese entonces.) Ella tendr el beb, y yo entonces tomar el beb. Pero
Abraham no crey aquello. No, l no lo hara. Pero Sara fue inspirada para hacerlo.
As que Dios le dijo a Abraham: Escchala pues. Pero le dijo: Sin embargo esto no
es lo que Yo te promet. Esta no es la manera que yo te lo promet.
Ahora miren, l llam cualquier cosa contraria, y para entonces su cuerpo muerto,
y el vientre de Sara igual. Ahora l era un hombre viejo, de cien aos. Sara tena noventa
aos. Ahora noten! El vientre muerto de Sara y el cuerpo muerto de l, ni siquiera fue
puesto a consideracin.