LITERATURA 3 ESO.

UNIDAD 9. (Tema 14 del libro). EL SIGLO XV

1. CONTEXTO

Desde el punto de vista socio-econmico y poltico se produce la crisis del sistema feudal. La
antigua estructura sociopoltica se desequilibra porque el poder se va concentrando en manos de
los reyes a costa de la nobleza y de la Iglesia, que se resisten a perder sus privilegios.

Una nueva clase social, la burguesa, prospera y difunde su mentalidad y sus valores: el
individualismo, la ganancia, el provecho econmico, la importancia del desarrollo cientfico y
tcnico, el ansia de conocimiento

La actividad mercantil permite viajar a los pases ms lejanos y las distancias se acortan. Comienza
la era de los descubrimientos y las aplicaciones de los grandes inventos (la brjula, la plvora)
Desde el punto de vista cultural tiene gran trascendencia la invencin de la imprenta que, junto a
la difusin del papel, que progresivamente se impuso al pergamino, permiten abaratar los libros y
hacerse as ms accesibles a un pblico mucho ms amplio.

Es entonces cuando se desarrolla y expande desde Italia el Humanismo, movimiento cultural que
sita al hombre como centro de su inters. Se revaloriza el cultivo de las letras y de las bellas artes,
se vuelven los ojos hacia la Antigedad clsica greco-latina y se escribe tanto en latn como en
lengua romance. Con ello la cultura se seculariza, es decir, disminuye el peso cultural de la Iglesia.

1.1. EL SIGLO XV EN ESPAA

En Castilla y Aragn son constantes durante el siglo XV los conflictos entre los nobles y el poder
real. Aunque ambos reinos siguen teniendo mucho tiempo sus propias leyes, quedarn unidos
polticamente por el matrimonio de Isabel de Castilla y Fernando de Aragn, los Reyes Catlicos.
Durante su reinado, se crea el Tribunal de la Inquisicin, los judos y moriscos son obligados a
convertirse y, en 1492, se conquista el reino de Granada, con lo que toda la Pennsula queda bajo
dominio cristiano.

1492 va a ser una fecha decisiva en Espaa, ya que se producen en este ao importantes hechos
histricos y culturales:
a) El descubrimiento de Amrica por Cristbal Coln.
b) Antonio de Nebrija publica la primera Gramtica de una lengua romance, el castellano.
c) Los Reyes Catlicos expulsan a los judos que no se han convertido al cristianismo. Los
conversos o cristianos nuevos sern considerados sospechosos durante siglos.

En cuanto a la cultura, a lo largo del siglo XV llega a Castilla y Aragn la influencia del Humanismo
italiano. Los nobles y los burgueses enriquecidos se dan cuenta de la utilidad del saber, tanto por
el progreso tcnico como por ser signo de elegancia en una sociedad inculta. Por tanto, tambin
en Espaa se refinan las rudas formas de vida medievales y la cultura se convierte en un rasgo de
distincin social.

2. LA LRICA TRADICIONAL. EL VILLANCICO Y EL ROMANCERO

Los primeros testimonios de lrica tradicional escritos en castellano son de fines del siglo XV, si bien
deba cantarse desde mucho tiempo atrs. En este cancionero popular y tradicional, cuya forma
ms difundida es la del villancico (cancin propia de villanos), se manifiestan emociones e ideas de

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modo finamente estilizado y expresivo. Siguen la lnea de las jarchas y las cantigas de amigo,
aunque con temas ms variados. 1

2.1. EL ROMANCERO

Se denomina Romancero viejo al conjunto de romances que se cantaban a finales de la Edad

Media. Algunos se han conservado escritos a partir del siglo XV y, sobre todo, en el XVI,
recopilados en cancioneros. Es un gnero de origen oral y popular a fines de la Edad Media, pero
est sometido a las determinaciones de los textos escritos, ya que fue recopilado para ser ledo
por un pblico burgus e incluso cortesano al comienzo del Renacimiento.

Se denomina Romancero nuevo al corpus de romances escrito por los poetas cultos de los siglos
XVI y XVII (Cervantes, Lope de Vega, Gngora, Quevedo).

El origen de los romances

El origen de los romances a fines de la Edad Media parece situarse en la descomposicin de los
grandes poemas picos. Al segmentarse definitivamente los largos versos de los cantares de
gesta, los hemistiquios iniciales habran dado lugar a los versos impares sin rima de los romances,
mientras que los pares asonantados de estos procederan del segundo hemistiquio de los versos
de la pica y de ah que conserven la rima. La tendencia creciente de los cantares de gesta a los
versos de diecisis slabas explicara la forma octosilbica de los romances.

Caractersticas estructurales y formales

Los rasgos formales y estructurales del romance vienen muy condicionados por el secular modo de
transmisin oral y por ese origen que lo emparenta con la cancin popular y las gestas picas. La
recreacin constante de los romances a travs de su difusin oral hace que un mismo romance
pueda tener numerosas variantes.

Los rasgos ms comunes de los romances son:

a) En cuanto a los recursos literarios, abundan las repeticiones, las enumeraciones y las anttesis.
Es muy frecuente tambin el uso de smbolos.
b) De su transmisin oral conservan el uso de frmulas y eptetos picos, las llamadas al oyente, la
sencillez sintctica y los dilogos frecuentes. Estos dilogos incluyen numerosas preguntas y
respuestas.
c) Su poder expresivo y dramtico se consigue mediante la concentracin, la brevedad, la
sugerencia emocional.
d) Los romances respetan el orden cronolgico de la narracin, aunque a veces ste se rompe. Son
frecuentes los comienzos in medias res y los finales abruptos y suspensos.
e) El narrador suele ser objetivo e impersonal.
f) Hay en general ausencia de didactismo (no se pretende una enseanza moral) y de referencias
religiosas.

Temas

Suelen clasificarse los romances viejos en:

a) De tema pico castellano: el rey don Rodrigo, Fernn Gonzlez, el Cid

b) Fronterizos y moriscos: narran escaramuzas guerreras entre moros y cristianos en tierras de frontera, o
bien cantan la caballerosidad y refinamiento de los moros.
c) De tema pico francs (tambin llamados carolingios): Carlomagno, Roldn, la batalla de Roncesvalles
d) Novelescos y lricos: temas mitolgicos, histricos o simplemente inventados.

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Repasa temas y formas (estructura de la glosa paralelstica o zejelesca, recursos) en los apuntes del primer trimestre.
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2.2. LA POESA CORTESANA

El amor corts

En el siglo XII surge en Provenza un tipo de poesa que tendr gran influencia en toda Europa. Sus
creadores son los trovadores y su tema el amor. La novedad de esta poesa es considerar la mujer
como un ser superior al que el enamorado rinde culto y vasallaje, como si de un seor feudal se
tratara. Este tipo de amor recibir el nombre de amor corts.

Esta poesa influir en la lrica gallega de los siglos XIII y XIV y, muy en especial en la poesa
catalana medieval. Su importancia ser tambin grande en la poesa italiana de autores como
Petrarca, cuya lrica tendr asimismo gran influencia en la poesa europea de la Edad Media y dar
lugar a toda una corriente literaria: el petrarquismo.

Los cancioneros castellanos y aragoneses del siglo XV

Son colecciones de poesa, compiladas bajo la proteccin de nobles o reyes, y que corresponden a
los nuevos gustos y costumbres cortesanos. Los cancioneros cumplen una clara funcin social. El
noble ya no es solo guerrero y poltico, sino tambin cortesano, mecenas y cultivador l mismo, en
muchos casos, del arte potico.

Todos son manuscritos; el primero impreso es el Cancionero general, preparado por Hernando del
Castillo con materiales de fines del siglo XV.

Los temas del cancionero son muy diversos, aunque predomina la temtica amorosa, dentro de
los conceptos habituales del amor corts.

Tres son los grandes POETAS DEL CANCIONERO: el Marqus de Santillana, Juan de Mena
y Jorge Manrique

IGO LPEZ DE MENDOZA, EL MARQUS DE SANTILLANA (1398-1458)

Fue uno de los aristcratas ms poderosos de su tiempo. Reuni una rica biblioteca, se rode de sabios y
compuso una abundante obra literaria, en la que destacan los Sonetos fechos al itlico modo (intento
fallido de adaptar al castellano el endecaslabo italiano), algunos poemas alegricos influidos por la Divina
Comedia de Dante y sus famosas serranillas de inspiracin popular.

JUAN DE MENA (1411-1456)

Fue un humanista dedicado en exclusiva al cultivo de las letras. Sin embargo, su poesa se encuentra lejos
del ideal renacentista de la claridad y la sencillez. Por el contrario, la complicacin, el artificio, el lenguaje
latinizante y la erudicin son las caractersticas de sus obras, entre las que destaca el extenso poema
alegrico titulado Laberinto de Fortuna..

JORGE MANRIQUE

Naci hacia 1440. Era miembro de una de las familias ms poderosas de Castilla. Tanto su vida como su
obra estn marcadas por su pertenencia a ella, en la que destacan su padre, Rodrigo Manrique, maestre
de la orden de Santiago, y su to paterno, el poeta Gmez Manrique.
De la obra potica que se ha conservado de Jorge Manrique, la mayora es una poesa amorosa junto a la
que hay tres poemas burlescos y de carcter moral, las Coplas a la muerte de su padre y dos estrofas de
un poema inacabado.

LAS COPLAS A LA MUERTE DE SU PADRE son una elega en la que la experiencia dolorosa de la
desaparicin de Rodrigo Manrique conduce al poeta a una meditacin en torno a la vida y la muerte, tras
la que propone a su padre como modelo de caballero cristiano.

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Jorge Manrique sintetiza el pensamiento que sobre el tema de la muerte (muy popular en la Edad Media)
se aprecia tanto en la literatura como en las predicaciones. Si bien desecha la visin siniestra ofrecida por
las Danzas de la muerte, va a recoger una serie de ideas que no son sino lugares comunes en su
momento, TPICOS:

La consideracin del mundo como vanidad de vanidades, que arranca del Eclesiasts.
El menosprecio de la vida terrena, la cual solo tiene valor porque procura la vida eterna en el cielo.
La convencin del ubi sunt, interrogacin retrica en la que se pregunta dnde han ido a parar
aquellos ilustres personajes famosos por sus glorias.
La inestabilidad de la Fortuna. De ella ya se hablaba en la Biblia, pero adquiere enorme difusin
por las convulsiones sociales y polticas de los siglos XIV y XV. Con esta preocupacin enlazaba la
literatura de las cadas (casos) de hombres poderosos y excelsos.
La presencia igualadora de la muerte implacable.
Se pueden aadir otras ideas tradicionales habituales en el siglo XV: el recuerdo de la felicidad
pasada como un sufrimiento, la consideracin de que el tiempo pasado fue mejor que el presente
y que el futuro hay que darlo por perdido, la existencia de tres vidas: la terrena, la de la fama y la
eterna, etctera.

ESTRUCTURA DE LAS COPLAS. La composicin presenta tres partes:

Primera parte: ocupa las primeras trece estrofas y en ellas el poeta reflexiona sobre la fugacidad de las
cosas terrenales y expone la visin cristiana de la vida, atenta siempre a la eternidad.
Segunda parte: ejemplifica este carcter transitorio de lo mundano. Se trata del tpico del ubi sunt,
caracterstico de la literatura funeral, pero con la originalidad que se mencionan slo ilustres personajes
de la historia castellana reciente.
Tercera parte: la constituye la glorificacin de Rodrigo Manrique, ejemplo de noble cristiano. Esta ltima
parte viene a modificar la visin de la muerte aniquiladora de todo lo vivo expuesta en las primeras
veinticuatro estrofas. Rodrigo Manrique llega a triunfar con su fama sobre la muerte. As, la amargura deja
paso a un cierto sentimiento de gozo por la vida y de optimismo que consuela al hombre en su destino
mortal.

MTRICAMENTE, el poema est escrito en coplas de pie quebrado: cada estrofa est formada por dos
sextillas con rima independiente: 8 a, 8 b, 4 c, 8 a, 8 b, 4 c.

En cuanto al ESTILO, hay que subrayar su sencillez, lejos de la grandilocuencia y la afectacin de la poesa
del momento, las Coplas destacan por su naturalidad estilstica y el lenguaje llano. Aun as se emplean
recursos muy efectivos como las metforas (la vida como ro, camino, corredor; la muerte como mar,
trampa, batalla, etc.), los smiles, las anttesis, las anforas y paralelismos (que dotan de ritmo y marcan
semejanzas u oposicin entre conceptos importantes), los eptetos (en las descripciones: de la corte, del
Maestre don Rodrigo, de la muerte), etc.

3. LA PROSA DEL SIGLO XV

Durante este siglo el desarrollo de la prosa en castellano es muy notable. Son numerosos los libros escritos
en prosa y muy variados los temas de que tratan. La lengua romance gana en complejidad y se van
convirtiendo, pues en una lengua de cultura vlida para la expresin de todo tipo de saber.
Se nota ya en la prosa de ficcin una evolucin que la aleja de la simplicidad de los exempla medievales.
Dos son los grandes gneros que se desarrollan en este siglo: los libros de ficcin sentimental y los libros
de caballeras.

3.1. LAS NARRACIONES SENTIMENTALES

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Anticipan muchos rasgos de la novela moderna: personajes en conflicto con su entorno, anlisis de la
intimidad individual, cierta evolucin psicolgica de los personajes, protagonistas angustiados y
desdichados, etc. La obra cumbre de este gnero es la Crcel de amor de Diego de San Pedro, libro muy
popular en su tiempo.

3.2. LOS LIBROS DE CABALLERAS

Deban de conocerse y de leerse en la Pennsula desde los ltimos siglos medievales. Se hicieron
traducciones y adaptaciones desde muy pronto. Los temas relativos a Carlomagno (ciclo
carolingio) y al rey Arturo (ciclo bretn o artrico) son los ms comunes, aunque tampoco faltan
los asuntos de la Antigedad clsica y libros con nuevos hroes ficticios.

La primera muestra estrictamente peninsular es el Libro del Caballero Zifar. De finales del siglo XV
es el Tirant lo Blanch, en lengua catalana, pronto traducido al castellano. El libro de caballeras
ms importantes es, sin embargo, Amads de Gaula, del que debieron de circular diversas
versiones ya desde el siglo XIV, pero del que solo conocemos la versin de 1508 publicada por
Garci Rodrguez de Montalvo.

Los libros de caballeras son libros de aventuras protagonizadas por caballeros cuya misin es
restablecer el orden y proteger a los indefensos. Estos hroes y la imagen del mundo que
transmiten estn muy idealizados y sujetos a unas convenciones formales muy estrictas, como
corresponde a los nuevos gustos de la nobleza.

4. EL TEATRO EN EL SIGLO XV

4.1. Danzas de la muerte

Es posible, por ejemplo, que pudiera ser dramatizada la annima Danza general de la muerte, de
finales del siglo XIV o principios del XV. Forman parte de un grupo de largos poemas o danzas de la
muerte, abundantes en la literatura europea de finales de la Edad Media, en una poca en la que
la obsesin por la muerte tuvo su reflejo en la literatura y el arte. En las danzas la muerte invita a
un siniestro baile a todos los nacidos, desde los ms poderosos al campesino ms humilde. Se
insiste en el poder igualatorio de la muerte, lo que implica una abierta stira social.

4.2. LACELESTINA
http://www.rtve.es/alacarta/videos/grandes-obras-universales/grandes-obras-universales-
celestina/976540/

TEXTO Y AUTOR

En 1499 se publica annima la Comedia de Calisto y Melibea. Constaba de 16 actos. Se reedita al

ao siguiente, acompaada de unos preliminares en los que aparece el nombre del autor,
Fernando de Rojas, que dice haberse encontrado el acto I ya escrito por un desconocido y haber
continuado la obra. En 1502 se imprime con un nuevo ttulo Tragicomedia de Calisto y Melibea y
con importantes novedades, cinco nuevos actos, diversas interpolaciones, modificaciones y
supresiones, y un prlogo en el que Rojas justifica los cambios. Este es el texto definitivo que ha
pasado a la historia con el ttulo de La Celestina, nombre del personaje ms significativo de la
obra. El xito de la Tragicomedia ser inmenso y las ediciones se sucedern.

GNERO Y ESTILO

La Celestina es una obra dialogada de considerable extensin. Esto ha hecho que para unos se
trata de una obra de teatro, mientras que otros piensan que es una novela dialogada.

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Los partidarios de que se trata de una obra de teatro argumentan que no existe narrador alguno,
los personajes hablan siempre directamente y sus palabras son las que crean la realidad que los
rodea y ordenan el espacio y el tiempo de la accin. La obra no estara destinada a la
representacin pblica, sino a la lectura colectiva, segn una extendida costumbre en los medios
escolares de la poca.

Los defensores de que se trata de una novela mantienen que el libre tratamiento del espacio y el
tiempo, la existencia de escenas no dramticas y el diseo de los personajes, retratados en la
intimidad, con cierta evolucin psicolgica y marcado individualismo, seran rasgos ms propios de
la novela que del drama, a lo que podra sumarse el carcter irrepresentable del texto.

En cuanto al lenguaje y estilo, coinciden en la obra la lengua culta y erudita y la lengua popular.
Cada personaje suele hablar de acuerdo a su condicin social, salvo Celestina que cambia de
registro segn el interlocutor o la situacin en que se encuentren:

La lengua culta abunda en latinismos, frases largas, verbos al final de la oracin, utilizacin
de sentencias cultas o citas de la Antigedad clsica.
La lengua popular es, por el contrario, viva y rpida, con numerosos refranes, frases cortas,
expresiones coloquiales, chistes, insultos

La variedad lingstica muestra el poder de la palabra en la Tragicomedia, que sirve para

comunicar y relacionarse con los dems, pero tambin para persuadir, convencer, engaar y
dominar a los otros.

LOS PERSONAJES

Los personajes de La Celestina se dividen en dos grupos sociales: los personajes de elevada clase
social (Calisto, Melibea, Pleberio y Alisa) y los de las clases populares (Celestina, Sempronio,
Prmeno, las prostitutas Aresa y Elicia y los criados Tristn y Sosia).

Los personajes de elevada clase social

Calisto: es el galn. Rico, ocioso, posee rentas y criados. Se comporta como un enamorado cegado
por la pasin. Para conseguir su objetivo, la conquista de Melibea, carece de escrpulos y utiliza
todas las artimaas imaginables. Habla con un lenguaje retrico propio de la literatura cortesana.
Se ha visto en l una parodia del hroe de los libros sentimentales.

Melibea: tambin es una joven rica y de buena familia. Se comporta de una manera muy activa en
la obra. No oculta su pasin y muere finalmente por ella. Es un personaje de carcter rebelde,
honesto y sincero, cuya pureza de sentimientos contrasta con los de su amante.

Pleberio y Alisa: padres de Melibea, son personajes de poco relieve, excepto al final de la obra,
cuando se comportan como padres que desconocen los verdaderos sentimientos de su hijo y se
muestran sorprendidos por los acontecimientos que se descubrirn en el final del drama.

Los personajes de clases populares

Celestina: alcahueta, maga y hechicera, con gran conocimiento de la vida y del corazn humano.
Es la figura central en las relaciones del resto de los personajes de la obra. Pese a su sabidura, est
cegada por la ambicin, lo que la conducir a la muerte. El tipo de la alcahueta o tercera tena ya
una larga tradicin literaria (comedia latina, la Trotaconventos del Libro de buen amor) y era un
personaje conocido en la literatura popular medieval. La maestra de Fernando de Rojas consiste
en fundir todos esos modelos y superarlos, convirtiendo al estereotipo literario en un personaje
dotado de individualidad, de intimidad personal y de intensa vida propia.

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Los criados (Prmeno y Sempronio, Tristn y Sosia) y las prostitutas (Aresa y Elicia) representan
el dominio de los sentidos, del inters egosta y de la codicia. Todos ellos son conscientes de su
posicin de clase y, salvo Tristn y Sosia, odian a sus amos.

TEMAS E INTENCIN DEL AUTOR

Amor, muerte, ambicin, egosmo, codicia, lucha de clases son los temas centrales de La Celestina.
Amor entre los protagonistas y tambin en las personas de baja clase social (lo que es en la
literatura culta muy novedoso); muerte de gran parte de los personajes; ambicin extrema en los
criados y la vieja alcahueta, pero tambin en Pleberio, el padre de Melibea, que ha dedicado su
vida a atesorar bienes. La mentira, la traicin y el engao marcan la vida de los personajes, as
como el dinero, que lo puede todo. Los personajes se utilizan los unos a los otros y no hay
verdadera solidaridad ni amistad. Ni siquiera amor que es ciega pasin o puro inters, esto ocurre
incluso ante el sentido planto de Pleberio tras el suicidio de su hija que parece lamentarse
exclusivamente por la prdida de la heredera.

En cuanto a las interpretaciones de la obra hay dos opiniones bsicas: hay quienes consideran que
la obra tiene una finalidad moral y pretende mostrar a los lectores las consecuencias de los malos
comportamientos. Otros, haciendo hincapi en el origen converso del autor, subrayan la visin que
ofrece de esa realidad conflictiva, su desengao y su honda desesperacin, la concepcin de la
vida como guerra.

La Celestina cierra de modo brillante la literatura castellana medieval, mostrando abiertamente el

conflicto entre los nuevos y viejos valores.