III TRABAJO ENCARGADO

Alicia Quispe Huarachi

Mayo 2017.

Universidad Alas Peruanas

Filial Tacna.
Metodologa de la investigacin cientfica

i
 NDICE

1. ROBO ................................................................................................ Error! Bookmark not defined.

2. VIOLENCIA FAMILIAR ............................................................... Error! Bookmark not defined.

3. DIFAMACIN ................................................................................. Error! Bookmark not defined.

4. CONTRABANDO ............................................................................ Error! Bookmark not defined.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS ................................................................................................. 1

ii
 TRABAJO PRCTICO

FAMILIAS TIPIFICADAS EN EL TEXTO CONSTITUCIONAL: FAMILIAS DE

ORIGEN CONVIVENCIAL.

Segn el artculo 5 de la Constitucin Poltica del Per de 1993 (Plcido V., 2013) las
familias de origen convivencial son surgidas mediante las uniones de hecho que
comprende entre un varn y una mujer, es decir es un estado de aparente unin
matrimonial, ya que dos personas de diferente sexo viven en comn, constituyen un
grupo familiar conjuntamente con sus hijos, pero que no ostentan el ttulo de estado
de casados, por tanto debe de cumplir con el requisito que exige la norma base como
estar libres de impedimento matrimonial. Asimismo, tiene como consecuencia
originar una comunidad de patrimonios, lo cual debe de estar sujeta al rgimen de la
sociedad de gananciales.

Seala que el sistema jurdico ampli su manto de proteccin a la convivencia sin

matrimonio, es decir, situacin de hecho derivada de la convivencia de un hombre y
una mujer no unidas por matrimonio, pero con la amparo de la norma legal, ya que
regula los efectos patrimoniales y personales; por ende el concubinato ha dejado de
ser como un matrimonio de segundo rango y su acogimiento por diferentes preceptos
no es considerada como un atentado contra las uniones conyugales, por el contrario,
lo que busca obtener es la consolidacin de una familia, que conlleva a una
diversidad de principios como afecto, ayuda recproca y donde muestran a dos
sujetos compartiendo valores, metas y amor entre s y para sus hijos (Plcido, 2013).

El concubinato es la unin estable y contina que se da entre un hombre y una mujer

para llevar una vida en comn, que sin estar unidos a un vnculo en matrimonial,
mantienen constantemente una comunidad de habitacin y de manera similar a la

iii
vida que existe entre cnyuges, es decir, cumpliendo deberes y responsabilidades
semejantes a los del matrimonio. Por tanto, se distingue de las uniones sexuales
accidentales, ya que no generan las situaciones de relevancia jurdica a que da
origen la unin estable y permanente. (Bossert & Zannoni, 2004, pg. 423)

Las familias de origen convivencial, provienen de una unin de hecho o fctica, por la
cual dos sujetos de sexo opuesto conviven y mantienen una comunidad de
habitacin y vida sin estar casados legalmente, o sea sin constituir una unin legal o
de derecho, como s lo es el matrimonio que adquiere derechos, deberes y
obligaciones al sostenimiento del hogar, Sin embargo, actualmente se produce
algunos efectos legales, debido a la gran cantidad de parejas que optan por no
casarse y prefieren vivir juntos pero sin vnculo legal. (Amado R., 2013)

La convivencia de una pareja o dos individuos de distinto gnero que deciden

constituir una familia slida y estable al margen del matrimonio, lo cual ha llevado
ser calificada con diferentes trminos. Para algunos lo describen con un sentido
despectivo la comunidad de vida y bienes que desarrolla la pareja, ya que no desea
pasar por las formalidades que el matrimonio requiere; otros califican a esta unin
afectiva empleando la palabra concubinato, entre otros calificativos, que quieren
reflejar la carencia de formalidad en la situacin de hecho, libre. (Meza I., 2014)

Segn la Constitucin Poltica del Per de 1979 contempla la figura del concubinato,
lo que ha originado que el Cdigo Civil de 1984 lo regule; al igual que la Constitucin
de 1993 la vigente actualmente, determina el hecho de reconocer los efectos legales
a la unin de hecho tiene como consecuencia inmediata y eficiente beneficiar
legalmente a ambos concubinos (hombre y mujer); o sea regular sus bienes
patrimoniales y personales que puedan originar en hogar, para no dejar la situacin
al libre arbitrio de cualquiera de los unionistas en la que pueda tomar ventaja de
acuerdo a sus intereses. (Poma L., 2014)

iv
Las uniones de hecho se encuentran bajo el Rgimen de la Sociedad de
Gananciales, figura jurdica estudiada tambin por el matrimonio. Por ello, este
rgimen mencionado anteriormente es regulado por voluntad de la ley y en virtud del
propio mandato constitucional; es por ende que la transferencia o traspaso de
propiedad realizada con exclusin de alguno de los convivientes constituye una
grave afectacin a su derecho de propiedad y de la propia comunidad de bienes de
la unin de hecho contrado por ambos. (Sentencia, 2000)

La unin de hecho, podramos definirla como la relacin de pareja extramatrimonial;

es decir fuera del vnculo matrimonial, integrada por dos personas solteras, libres de
impedimento conyugal que hacen vida en comn entre s, asimismo, cumpliendo los
mismos fines del matrimonio, como respetando los deberes maritales de fidelidad y
asistencia recproca por un perodo no menor de dos aos, lo cual deben ser
consecutivos y permanentes. Cabe precisar, que la vida en comn deber realizarse
en el mismo domicilio para demostrar la notoriedad y la publicidad de la relacin; es
decir, debe ser susceptible de pblico conocimiento, no debe ser ocultada por los
sujetos. (Castro A., 2014, pg. 67)

Esta figura jurdica de uniones de hecho se da cuando los sujetos no tienen vnculos
consanguneos, lo cual comparten la vivienda, los gastos econmicos y las
actividades domsticas que pueda originar su lecho habitual. Por tanto, su estado
debe ser permanente, prolongada en el tiempo, por acuerdo mutuo; es decir,
aceptada por los dos y adquiera importancia en tanto el sujeto que bien sea por
decisin personal, se encuentra establecido solo en su residencia, permanece en
contacto y relacin con los miembros de su grupo. (Parra B., 2005)

v
Para que se pueda estar ante la figura del concubinato, sta debe tener una
comunidad de vida, lo que implica convivencia entre un hombre y una mujer,
compartiendo mesa y lecho, la misma que debe ser permanente, prolongada en el
tiempo, esto es que sea estable y duradera, debe ser consensual, voluntaria
aceptada por los dos, notoria y pblica, a la vista de todos, las relaciones con
terceros lo hacen como si fueran casados, y por ltimo, singular que significa una
relacin de pareja exclusiva y excluyente.

que contiene la misma disposicin constitucional vigente, determina que la unin de

hecho debe estar destinada a cumplir deberes semejantes a los del matrimonio. Es
decir, de varn y mujer como pareja teniendo entre ellos consideraciones, derechos,
deberes y responsabilidades iguales, obligados al sostenimiento del hogar que han
formado con la obligacin mutua a la alimentacin, la fidelidad, la asistencia y que
haya durado cuando menos dos aos

vi
admite el principio de reconocimiento integral de las uniones de hecho propias o sin
impedimento matrimonial es sobre todo positiva: proteger a la nica familia que la
Constitucin considera tal, sin considerar su base de constitucin legal o de hecho,
prefiriendo el matrimonio antes que a otras unidades convivenciales more uxorio.
Surgiendo de la unin de hecho una familia, esta merece la proteccin que confiere
el ordenamiento jurdico a la institucin, sin desconocer que debe promoverse al
matrimonio como su base de constitucin1

El artculo 326 del Cdigo Civil, que constituye dentro del sistema jurdico nacional la
norma de desarrollo y que hace operativa la Constitucin vigente, que contiene la
misma disposicin constitucional vigente, determina que la unin de hecho debe
estar destinada a cumplir deberes semejantes a los del matrimonio. Es decir, de
varn y mujer como pareja teniendo entre ellos consideraciones, derechos, deberes y
responsabilidades iguales, obligados al sostenimiento del hogar que han formado
con la obligacin mutua a la alimentacin, la fidelidad, la asistencia y que haya
durado cuando menos dos aos

A partir de ello, destaca que tanto la norma del artculo 5 de la Constitucin como el
artculo 326 del Cdigo Civil, el reconocimiento de Unin de Hecho da lugar a la
comunidad de bienes que se sujeta al rgimen de la sociedad de gananciales, pero
adems la pareja se comporta como cnyuges asumiendo finalidades, obligaciones y
deberes semejantes a los del matrimonio (fundamento jurdico 6). Siendo as,
concluye que la declaracin jurisdiccional de reconocimiento de la unin de hecho
sustituye a la partida de matrimonio; en tal razn le corresponde la pensin de
viudez, adems de considerar que las pensiones tienen la calidad de bienes que
integran la sociedad de gananciales porque sirven para el sustento de la familia y al
fallecimiento del causante se reconoce a la viuda una pensin

Segn Cornejo en (Amado R., 2013) el concubinato adopta diferentes nombres,

como warmichakuy en el Cusco; ujtasia y sirvinakuy en parte de Puno; uywanakuy,

vii
servinaki o rimaykukuy en Ayacucho; phaway tinkuska en Apurmac;
champatiqraqchay en Huancavelica; muchada, civilsa o civilia en Junn; la paaca
sirvinakuy o sirvicia en Hunuco; mushiapanaki, tinkunakuspa, watanacuy,
taatsinakuy, mansiba o sirvinakuy en ncash, entre otros.

NUEVAS FORMAS DE CONVIVENCIA

EL HOGAR O UNIDAD DOMESTICA

(Parra B., 2005) Este tipo se da cuando un grupo de personas sin vnculos
consanguneos comparten la vivienda, los gastos y las actividades domsticas.

EL CICLO UNIPERSONAL

(Parra B., 2005) Es el Tipo de estado en el que el individuo, hombre o mujer, se

declara como nico residente en una vivienda.

Este estado bien es temporal o permanente, adquiera importancia en tanto el sujeto

que bien sea por decisin personal, por separacin o viudez, se encuentra
establecido solo en su residencia, permanece en contacto y relacin con los
miembros de su grupo.

La PAREJA O DIADA

(Parra B., 2005) Este tipo de unin se puede presentar en dos tipos la formada por
un hombre y una mujer o la que nace de la unin entre dos personas del mismo
sexo, pueden ser hombre - hombre o mujer mujer

(Meza I., 2014) La convivencia de una pareja que decide fundar una familia al
margen del matrimonio ha sido calificada con diversos trminos. Algunos describen
con sentido peyorativo la comunidad de vida que desarrolla la pareja, que no desea
pasar por las formalidades que el matrimonio conlleva: otros, califican a esta unin
afectiva empleando la palabra matrimonio pero con negacin no casada, no
matrimonial-; otros calificativos, quieren reflejar la ausencia de formalidad en la

viii
situacin de hecho, libre- que MEZA INGAR, Carmen 52 es una de las principales
caractersticas de este modelo familiar.

(Poma L., 2014) La Constitucin Poltica del Per de 1979 contempla la figura del
concubinato, lo que ha originado que el Cdigo Civil de 1984 lo regule; al igual que la
Constitucin de 1993. El hecho de reconocer efectos legales a la unin de hecho
tiene como consecuencia inmediata beneficiar legalmente a ambos concubinos y no
dejar la situacin al libre arbitrio de cualquiera de los unionistas en la que pueda
tomar ventaja de acuerdo a sus intereses.

(Sentencia, 2000) Las uniones de hecho se hallan bajo el Rgimen de la Sociedad

de Gananciales por voluntad de la ley y en virtud del propio mandato constitucional.
La transferencia de propiedad realizada con exclusin del conviviente constituye una
grave afectacin a su derecho de propiedad y de la propia comunidad de bienes de
la unin de hecho.

(Castro A., 2014, pg. 67) podramos definirla como la relacin de pareja
extramatrimonial integrada por dos personas solteras que hacen vida en comn
cumpliendo los mismos fines del matrimonio, respetando los deberes matrimoniales
de fidelidad y asistencia recproca durante un perodo mnimo de dos aos
consecutivos y permanentes. La vida en comn deber realizarse en el mismo
domicilio para comprobar la notoriedad y la publicidad de la relacin, la cual no
puede ser oculta ni a escondidas. La unin de hecho se distingue de la relacin de
los amantes que se tratan espordicamente sin compartir lecho ni habitacin de
manera permanente y aunque ambos sean solteros, lo resaltante es que cada uno de
ellos vive de forma independiente, sin comprometerse con las responsabilidades
conyugales. El compartir la vivienda y los gastos del sostenimiento del hogar o las
cargas domsticas son los elementos que determinan si estamos o no frente a una
unin de hecho. Es decir, no se trata solo de una unin sexual libre del vnculo
matrimonial, es algo ms, que pretende imitar al matrimonio pero que no llega a serlo
porque no se constituy formalmente. Por ello, las relaciones de enamorados, novios
o amantes que mantienen relaciones sexuales no generan efectos jurdicos ni

ix
personales ni patrimoniales, salvo que se trate de la filiacin extramatrimonial. A
excepcin, tambin, del caso de los esponsales, que procede la indemnizacin
cuando no se cumple la promesa recproca de matrimonio por culpa exclusiva de uno
de los promitentes, ocasionando daos y perjuicios al otro o a terceros.

ANALISIS DE LA CONVIVENCIA FAMILIAR Las dificultades sociales por la que

atraviesa la familia de hoy da son mltiples: inestabilidad laboral, supremaca del
individualismo, privacidad, la influencia no siempre deseable de los medios de
comunicacin de masas, una sociedad aceleradamente cambiante, dificultad para
conseguir la deseada conciliacin laboral, etc. anunciaban un trgico final para la
familia como institucin. Sin embargo, ms que ante una muerte anunciada de la
familia, estamos ante un desarrollo de formas o modelos plurales de familia, incluida
la familia nuclear, como adaptacin a las situaciones sociales cambiantes (Ortega y
Mnguez, 2003, 36). Con la modernizacin social se han producido una serie de
cambios en los estilos de vida que afecta directa o indirectamente a la familia Desde
los orgenes de la familia como institucin, los miembros de la misma han tenido que
forjar una normativa familiar que permita regular no slo el comportamiento de los
que habitan en un mismo espacio, en este caso la vivienda o unidad familiar, sino
tambin para poder garantizar unos principios mnimos de convivencia familiar.
Generalmente, la convivencia se vincula al cumplimiento de una serie de normas que
facilitan el entendimiento entre los miembros que conviven. Por el contrario el

x
incumplimiento de las mismas genera caos, desorden y conflicto. Nos parece muy
importante detenerse en los mbitos o circunstancias por los que suelen discutir los
jvenes con sus padres. Tomando como referente el anlisis de Elzo (2003) sobre
los motivos de disputa entre padres e hijos son principalmente: la (no) colaboracin
en los trabajos domsticos, la hora de llegar a casa las noches de los fines de
semana (aunque aqu con una muy significativa y esclarecedora mayor permisividad
o tolerancia paterna mejor, materna que hace, no ms de cinco o seis aos), la
relacin con los estudios, la relacin con el dinero, por la hora de levantarse, por
pasarse con el alcohol, por los amigos que tienen y, ya en los ltimos lugares, y para
un escaso 5% de jvenes, por temas polticos y religiosos. Estos datos desvelan que
los jvenes demandan ms autonoma en la gestin de su vida cotidiana.
Comnmente, se acepta que la etapa de mayor conflictividad en las relaciones
paternofiliares se alcanza cuando los hijos llegan a la adolescencia. An as, el grado
de conflictividad familiar va a depender de mltiples factores, entre ellos los valores,
creencias, pautas de comportamiento y el papel que deben desempear los padres
en la socializacin de los hijos (Arroyo y Domnguez, 2001). A continuacin se
presenta la clasificacin de conflictos elaborada por Hernndez Prados (2004) a
partir de los resultados obtenidos en la investigacin: Los conflictos escolares desde
la perspectiva familiar. 1. Familias sin conflicto familiar. A pesar de que algunos
alumnos respondieron que en su casa no existen situaciones de conflictividad, el
conflicto es inherente a al proceso de convivencia. Por tanto, afirmamos que no
existen hogares democrticos en los en no se produzcan enfrentamiento de intereses
u opiniones. 2. Conflictos entre hermanos. Ha sido una de las cuestiones ms
trabajada en la conflictividad familiar, centrndose especialmente en la asociacin de
la cantidad de conflictos ISBN 978-959-16-0565-8 CONOCIMIENTO, EDUCACIN Y
VALORES HERNNDEZ PRADOS, M.A. - 5 - en funcin del nmero de hermanos,
del orden que ocupan cada uno de ellos, de la edad de los hermanos, etc. no
obstante, en nuestro trabajo, este tipo de conflicto familiar no es el predominante,
adems, los alumnos no suelen recoger los motivos de las disputas entre hermanos
y la mayora de las veces la carga emocional que le conceden a los mismos es de
escasa durabilidad y efectos poco significativos, pues la relacin cordial entre

xi
hermanos se reestablece en breve. 3. Conflictos en la relacin paterno-filiar. La
mayor parte de los conflictos familiar descritos en esta investigacin hacen referencia
a los mantenidos entre padres e hijos, sealando, entre otros los siguientes motivos
de discusin: a) desobediencia, ya sea tanto por incumplimiento de una norma
familiar, de una orden directa y puntual o por mal comportamiento; b) obediencia
forzada en la que los hijos sienten que no pueden hacer lo que quieren; c) cuestiones
acadmicas, especialmente por no hacer los deberes y las malas calificaciones; d)
falta de autocontrol con las tecnologas, sobretodo con el telfono, la viodeconsola y
la televisin; y e) comportamientos inadecuados de los padres, es decir, los hijos
perciben ciertas conductas que les ocasionan malestar y acaban en conflicto como
las conductas discriminatorias entre hermanos o no cumplir las promesas. 4.
Conflictos con otros familiares. No siempre el conflicto se produce entre los
miembros de una unidad familiar que conviven en el mismo hogar. En ocasiones el
conflicto familiar es entre el nio y otros familiares considerados sus iguales (primos
o sobrinos) o entre el nio y otros familiares adultos, sus abuelos o tos. 5. Conflictos
entre adultos de la unidad familiar. Este tipo de conflictos es ms frecuente en las
familias extensas en las que conviven padres, hijos y abuelos. No obstante,
actualmente la necesidad de un doble empleo por unidad familiar obliga a los
progenitores a tener que abandonar el hogar familia y delegar el cuidado de los hijos
en generaciones anteriores (abuelos) o en personas desconocidas que contratan
para ello. Esta situacin entraa multitud de conflictos que demanda una orientacin
educativa especfica Los conflictos son inherentes al ser humano. Forman parte de
su naturaleza. En la medida en que somos seres inacabados que necesitamos de la
interaccin personal con los otros, se encuentra latente la posibilidad de conflicto, de
choque, en definitiva, de darse diferencias. Los profesores son preparados para
afrontar situaciones conflictivas y saber gestionarlos, pero quin forma a los padres.
La orientacin educativa familiar no slo trata de ensear al adulto cmo debe
educar a sus hijos, sino tambin trata de formar a los adultos (padres o tutores) para
favorecer la convivencia entre ellos (Vallina, 2004). Se trata de crear un clima familiar
basado en unos valores mnimos de respeto, igualdad, libertad, justicia, apoyo o
solidaridad familiar, comprensin, dilogo, etc. que sea caldo de cultivo para todos y

xii
cada uno de los miembros que componen la unidad familiar. Los padres tambin
deben preocuparse de cultivar su yo para hacerse mejor personas, de modo que
puedan actuar como referentes de valor a imitar por sus hijos. La complejidad de las
relaciones interpersonales en las familias demanda de un nuevo modelo de
educacin familiar que favorezca la adquisicin de los valores democrticos en las
ISBN 978-959160565-8. LA CONVIVENCIA EN LA FAMILIA Y EN LA ESCUELA.
PUNTOS DE ENCUENTRO HERNNDEZ PRADOS, M.A. - 6 - nuevas generaciones
que garanticen la convivencia entre los ciudadanos de hoy y del maana. La tarea
del educador consiste precisamente en catalizar ese desarrollo, eliminar hasta donde
le sea posible las inadecuaciones de su proceder y acotar la incertidumbre de los
resultados, que si bien no dependen exclusivamente de l, s le conciernen e
implican en mayor o menor medida (Asensio, 2004, 41). La educacin puede
entenderse como un proceso de transmisin de alguien a otro. Ese algo ha de tener
necesariamente un carcter ptimo, su experiencia o claves de interpretacin de la
existencia; o lo que es lo mismo, una forma valiosa, entre otras posibles, de
realizacin de la existencia humana. Segn los resultados obtenidos por Garca
Garrido y otros (1998) en su informe global de Elementos para el diagnstico del
sistema educativo espaol las familias consideran que la convivencia es de hecho
ptima, ya que el respeto entre sus miembros, la adaptacin a las circunstancias
econmicas y el dilogo aparecen claramente valorados. El dialogo en la familia
debe caracterizarse por la narracin de experiencias, solo de esta manera, las
experiencias vividas por los miembros de la familia se convierten en ejemplos o
modelos de aprendizaje para el otro, adems de fortalecerse los vnculos afectivos
entre los miembros familiares. Mi experiencia deja de ser exclusivamente ma para
convertirse tambin en una experiencia para el otro, como muy bien recogen Ortega
y Hernndez (2007) La riqueza de significados, lecturas de mi experiencia no se
agota en m como sujeto de la misma, por el contrario, me transciende, me desborda
para llegar a ser la experiencia

FAMILIAS TIPIFICADAS EN EL TEXTO CONSTITUCIONAL: FAMILIAS DE

ORIGEN CONVIVENCIAL.

xiii
el artculo 5 de la Constitucin de 1993, (Plcido V., 2013) la unin estable de un
varn y una mujer, libres de impedimento matrimonial, que forman un hogar de
hecho, da lugar a una comunidad de bienes sujeta al rgimen de la sociedad de
gananciales en cuanto sea aplicable.

El artculo 326 del Cdigo Civil, que constituye dentro del sistema jurdico nacional la
norma de desarrollo y que hace operativa la Constitucin vigente, que contiene la
misma disposicin constitucional vigente, determina que la unin de hecho debe
estar destinada a cumplir deberes semejantes a los del matrimonio. Es decir, de
varn y mujer como pareja teniendo entre ellos consideraciones, derechos, deberes y
responsabilidades iguales, obligados al sostenimiento del hogar que han formado
con la obligacin mutua a la alimentacin, la fidelidad, la asistencia y que haya
durado cuando menos dos aos (fundamento jurdico 1).

A partir de ello, destaca que tanto la norma del artculo 5 de la Constitucin como el
artculo 326 del Cdigo Civil, el reconocimiento de Unin de Hecho da lugar a la
comunidad de bienes que se sujeta al rgimen de la sociedad de gananciales, pero
adems la pareja se comporta como cnyuges asumiendo finalidades, obligaciones y
deberes semejantes a los del matrimonio (fundamento jurdico 6). Siendo as,
concluye que la declaracin jurisdiccional de reconocimiento de la unin de hecho
sustituye a la partida de matrimonio; en tal razn le corresponde la pensin de
viudez, adems de considerar que las pensiones tienen la calidad de bienes que
integran la sociedad de gananciales porque sirven para el sustento de la familia y al
fallecimiento del causante se reconoce a la viuda una pensin

Ahora, se aprecia que la Constitucin extendi su manto de proteccin a la

convivencia sin matrimonio, y esa consagracin se ha trasladado en la legislacin
ordinaria que regula no solo los efectos patrimoniales sino tambin personales.
Socialmente, el concubinato ha dejado de ser un matrimonio de segundo rango y su
admisin por diversos ordenamientos no es considerada como un atentado contra las

xiv
uniones conyugales, pues aquella no se regula desmontando los principios del
matrimonio. Son opciones que el legislador ha tenido, finalmente, que admitir por
cuanto lo que se privilegia es la familia y no la ceremonia o la formalidad que rodea
su inicio. Tambin las uniones paraconyugales son fuentes de afecto, solidaridad,
ayuda recproca y muestran a dos personas compartiendo valores, metas y amor
entre s y para sus hijos (Plcido, 2013)

admite el principio de reconocimiento integral de las uniones de hecho propias o sin

impedimento matrimonial es sobre todo positiva: proteger a la nica familia que la
Constitucin considera tal, sin considerar su base de constitucin legal o de hecho,
prefiriendo el matrimonio antes que a otras unidades convivenciales more uxorio.
Surgiendo de la unin de hecho una familia, esta merece la proteccin que confiere
el ordenamiento jurdico a la institucin, sin desconocer que debe promoverse al
matrimonio como su base de constitucin1

CONCEPTO. - El concubinato es la unin permanente de un hombre y una mujer

que, sin estar unidos en matrimonio, mantienen una comunidad de habitacin y de
vida similar a la que existe entre cnyuges. Como antes explicamos (ver 73), el
concubinato es la mera unin de hecho entre hombre y mujer y se diferencia de la
denominada "unin civil" -trtese de parejas heterosexuales u homosexuales- en la
que existe de un modo u otro una forma de constitucin -escritura pblica,
manifestacin de voluntad expresa ante el oficial del Registro Civil, etc.- y su
correspondiente registracin y publicidad.

El concubinato, como unin de hecho, se distingue de las uniones sexuales

accidentales que no generan las situaciones de trascendencia jurdica a que da
origen la unin estable y permanente. (Bossert & Zannoni, 2004, pg. 423)

xv
Segn (Amado R., 2013) Es una unin de hecho o fctica, por la cual un hombre y
una mujer conviven sin estar casados legalmente, o sea sin constituir una unin legal
o de derecho, como s lo es el matrimonio, aunque actualmente produce algunos
efectos legales, debido a la gran cantidad de parejas que optan por no casarse y
prefieren vivir juntos pero sin atadura legal, tal vez por el costoso trmite de divorcio
si la pareja no llegara a funcionar, o simplemente por no creer en la institucin
matrimonial.

Segn Cornejo en (Amado R., 2013) el concubinato adopta diferentes nombres,

como warmichakuy en el Cusco; ujtasia y sirvinakuy en parte de Puno; uywanakuy,
servinaki o rimaykukuy en Ayacucho; phaway tinkuska en Apurmac;
champatiqraqchay en Huancavelica; muchada, civilsa o civilia en Junn; la paaca
sirvinakuy o sirvicia en Hunuco; mushiapanaki, tinkunakuspa, watanacuy,
taatsinakuy, mansiba o sirvinakuy en ncash, entre otros.

NUEVAS FORMAS DE CONVIVENCIA

EL HOGAR O UNIDAD DOMESTICA

(Parra B., 2005) Este tipo se da cuando un grupo de personas sin vnculos
consanguneos comparten la vivienda, los gastos y las actividades domsticas.

EL CICLO UNIPERSONAL

(Parra B., 2005) Es el Tipo de estado en el que el individuo, hombre o mujer, se

declara como nico residente en una vivienda.

Este estado bien es temporal o permanente, adquiera importancia en tanto el sujeto

que bien sea por decisin personal, por separacin o viudez, se encuentra
establecido solo en su residencia, permanece en contacto y relacin con los
miembros de su grupo.

La PAREJA O DIADA

xvi
(Parra B., 2005) Este tipo de unin se puede presentar en dos tipos la formada por
un hombre y una mujer o la que nace de la unin entre dos personas del mismo
sexo, pueden ser hombre - hombre o mujer mujer

(Meza I., 2014) La convivencia de una pareja que decide fundar una familia al
margen del matrimonio ha sido calificada con diversos trminos. Algunos describen
con sentido peyorativo la comunidad de vida que desarrolla la pareja, que no desea
pasar por las formalidades que el matrimonio conlleva: otros, califican a esta unin
afectiva empleando la palabra matrimonio pero con negacin no casada, no
matrimonial-; otros calificativos, quieren reflejar la ausencia de formalidad en la
situacin de hecho, libre- que MEZA INGAR, Carmen 52 es una de las principales
caractersticas de este modelo familiar.

(Poma L., 2014) La Constitucin Poltica del Per de 1979 contempla la figura del
concubinato, lo que ha originado que el Cdigo Civil de 1984 lo regule; al igual que la
Constitucin de 1993. El hecho de reconocer efectos legales a la unin de hecho
tiene como consecuencia inmediata beneficiar legalmente a ambos concubinos y no
dejar la situacin al libre arbitrio de cualquiera de los unionistas en la que pueda
tomar ventaja de acuerdo a sus intereses.

(Sentencia, 2000) Las uniones de hecho se hallan bajo el Rgimen de la Sociedad

de Gananciales por voluntad de la ley y en virtud del propio mandato constitucional.
La transferencia de propiedad realizada con exclusin del conviviente constituye una
grave afectacin a su derecho de propiedad y de la propia comunidad de bienes de
la unin de hecho.

(Castro A., 2014, pg. 67) podramos definirla como la relacin de pareja
extramatrimonial integrada por dos personas solteras que hacen vida en comn
cumpliendo los mismos fines del matrimonio, respetando los deberes matrimoniales
de fidelidad y asistencia recproca durante un perodo mnimo de dos aos
consecutivos y permanentes. La vida en comn deber realizarse en el mismo

xvii
domicilio para comprobar la notoriedad y la publicidad de la relacin, la cual no
puede ser oculta ni a escondidas. La unin de hecho se distingue de la relacin de
los amantes que se tratan espordicamente sin compartir lecho ni habitacin de
manera permanente y aunque ambos sean solteros, lo resaltante es que cada uno de
ellos vive de forma independiente, sin comprometerse con las responsabilidades
conyugales. El compartir la vivienda y los gastos del sostenimiento del hogar o las
cargas domsticas son los elementos que determinan si estamos o no frente a una
unin de hecho. Es decir, no se trata solo de una unin sexual libre del vnculo
matrimonial, es algo ms, que pretende imitar al matrimonio pero que no llega a serlo
porque no se constituy formalmente. Por ello, las relaciones de enamorados, novios
o amantes que mantienen relaciones sexuales no generan efectos jurdicos ni
personales ni patrimoniales, salvo que se trate de la filiacin extramatrimonial. A
excepcin, tambin, del caso de los esponsales, que procede la indemnizacin
cuando no se cumple la promesa recproca de matrimonio por culpa exclusiva de uno
de los promitentes, ocasionando daos y perjuicios al otro o a terceros.

xviii
xix
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS