NECESITATEA APARIIEI CONCEPTULUI DE DREPTATE

2.1. Contextul istoric

Odat cu convieuirea si formarea unei societi, oamenii au ncercat s traseze nite

limite i s defineasc nite legi care s susin o armonioas dezvoltare i.... n urma acestor
ncercri, vor aprea i suprapuneri sau goluri n idei, definiii, concepte ce vor fi datorate
practic, n urma situaiilor create n societate. Astfel se ajunge la nevoia de a se stabili ce
reprezint dreptatea, ce este drept i mai ales pe ce criterii se alege a se considera un lucru a fi
drept. Despre multe lucruri se poate crede c este drept sau nedrept, nu doar instituii i
legi, se poate spune i despre aciuni, decizii, persoane. ns dreptatea social este obiectul
lucrrii.- INTROD

Circumstanele n care apare conceptul de dreptate sunt att naturale aprute prin
existena unor bunuri ale naturii n cantiti limitate, ct i provocate de oameni, prin dorina
nverunat a acestora de a avea mai mult dect alii i lipsa bunvoinei fa de semeni. Aceasta
nseamn suprapunerea necesitii unui individ cu a altui individ. Necesitatea nu este neaprat
descris ca un bun fizic, poate fi i intelectual, financiar, social etc. Privind astfel, dreptatea s-a
redus la distribuirea bunurilor.

Exist situaii n care necesitile i dorinele oamenilor s nu priveasc acelai bun sau
drept n mod direct datorit faptului c oamenii au obiective diferite, ns ndeplinirea acestor
obiective pot intra n conflict iar satisfacerea unuia ar nsemna imposibilitate de realizare pentru
cellalt.

Aceast nevoie de dreptate apare treptat n toate planurile. O prim perioad

reprezentativ poate fi dat de societile premoderne, unde cretinismul luase amploare i se
instalase. Astfel, se credea a fi drept, respectiv nedrept, ceea ce era definit ca atare n religie.
Persoanele ce transminteau aceste nvturi erau cele ce puteau de asemenea s i pedepseasc
nclri ale limitelor, fapt de care se putea profita, iar pedeapsa cuiva rezulta mult mai mare dect
ar fi fost necesar poate doar din considerente personale. Ulterior, odat cu dezvoltarea societile
au nceput s nu mai fac distincie ntre bine i ru, drept i nedrept, moral i imoral doar pe
baza a ceea ce se spunea n religie. S-a contientizat n popor mai ales posibilitatea de a stabili o
ordine a lucrurilor care s le aduc beneficii preoilor i a tuturor celor ce duceau mai departe
tradiia ce se credea a fi lsat de ctre Dumnezeu. Raiunea ncepe astfel s fie cea pe baza
creia se asigneaz lucrurile ntr-o anumit categorie i fiecare individ dorete s i maximizeze
eventualele ctiguri. Aici apar ns i nedreptile. Unii oameni tind s i nsueasc lucruri ce
ar aparine de drept alor persoane, doar din dorina de a avea mai mult. Apariia unor instituii
care s reglementeze i legifereze devine necesar din moment ce oamenii nu se mai ghideaz
dup ceea ce era transmis de divinitate i prerile n popor difer. Instituiile, ca baza a societii,
fiind un set de reguli trebuiau s fie la rndul lor drepte.

Momentul n care instituiile trebuie s se ocupe de societate ca un ntreg este momentul

ce evideniaz problema ce exist n ceea ce privete dreptatea. Cum se pot asigura oamenii c
instituiile aleg ceea ce este drept? Drept pentru cine, de fapt? Se poate garanta c asigurarea
dreptii unui individ nu devine o restricie n realizarea dreptii altui individ? ncepe s se fac
distincie ntre diferite forme ale dreptii.

Unii oameni percep dreptatea ca respectarea regulilor i legilor i att, considernd

permis tot ceea ce nu este interzis prin lege. Alii, ns, neleg dreptatea i din prisma
raporturilor sociale i recunosc existena mai multor criterii ce definesc diferenele ntre formele
aceluiai cuvant. Existena mai multor perspective din care poate fi privit conceptul de dreptate
are att o latur pozitiv ct i una negativ. O parte pozitiv deoarece acord mai multe
posibiliti innd cont i de circumstane, nefiind strict formulat i o parte negativ deoarece
teoria alegerii raionale arat c un numr mai mare de criterii ngreuneaz gsirea unui unic
rspuns.

Atunci cnd se discut problema dreptii sociale se ine cont att de distribuirea
resurselor, beneficiarilor, obligaiilor i costurilor ce vor trebui pltite, ct i de libertile,
rspunderile, drepturile i datoriile de ndeplinit, avantajele i dezavatajele existene.