"Slo somos el muro que retiene el jardn...

"

"Autorretrato"
En la frontera entre Mxico y Estados Unidos 1932

Frida Kahlo

Resea biogrfica
Poeta, narrador y ensayista mexicano nacido en Ciudad de Mxico en 1929.
Estudi Filosofa y msica en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico.
Es uno de los grandes exponentes de la actual poesa mexicana. Ha ocupado diversos cargos en
el campo universitario, artstico y cultural. Hizo parte del grupo potico fundado en compaa
de Enrique Gonzlez Rojo y Marco Antonio Montes de Oca. Fue director de la Casa del Lago de
la UNAM, director general de Publicaciones y Medios de la Secretara de Educacin Pblica, y
director de pera del Instituto Nacional de Bellas Artes. Actualmente dirige la Biblioteca
Nacional de Mxico.
Su obra potica iniciada con "La mala hora" en 1956, fue seguida por otras publicaciones entre
las que se destacan, "Cada cosa es Babel" en 1966, "El tigre en la casa" en 1970, "La zorra
enferma" en 1974, "Caza mayor" en 1979, "Tabernarios y erticos" en 1989, "Rosas" en 1994 y
"Otros tigres" en 1995.
En 1984 le fue concedida la beca de la Fundacin John Simon Guggenheim.
Su obra ha sido distinguida con importantes galardones: el Premio Xavier Villaurrutia en 1969,
el Premio Nacional de Poesa Aguascalientes en 1974, el Premio Nacional de Lingstica y
Literatura en 1988, y el Premio Iberoamericano de Poesa Ramn Lpez Velarde en 2002.

Dos vietas de un cndido

1. Bajo el cielo tenebroso...
2. Buenos das, mundo...

El sexo en siete lecciones

1. Gozo y tortura...
2. Y por estar a flote...
3. El tiempo escaso por costumbre...
4. Ni el denodado goce de los cuerpos...
5. El cuerpo es siempre virgen para el sexo...
6. Y nada de que el sexo...
7 (y ltima). El sexo es una cosa...

Amor

El tigre real, el amo, el solo, el sol...

Esto es falso, esto es bueno...

Martirio de Narciso

No puedes, rosa, coincidir con tu rosa...

Que tanto y tanto amor se pudra, oh dioses...

Vaca y nia

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DOS VIETAS DE UN CNDIDO

1. Bajo el cielo tenebroso

el rehilete se abre en el jardn.
La fiesta del gorrin que danza, canta
-se vuelve flor su trino,
fruto su aleteo-,
se baa bajo el lquido haz de chispas.
Pura felicidad en el pequeo prado,
el agua limpia -hubiera dicho el santo-,
es la sonrisa de Dios.

***

2. Buenos das, mundo.

Me alegra verte afuera al despertar.
Celebro que no hayas
-la ocasin la pintan calva-
aprovechado el manto de la noche maldita
para irte por siempre al inframundo.
Tambin me reconforta
que an te habiten pjaros cantores,
meistersinger del bosque en el jardn;
que el sol severo nos escalde an
y nos torture el rudo ozono
-como todos los das-.

So que te habas ido,

conmigo hacia el infierno
y que se haban quedado aqu
sin mundo todas las dems criaturas:
piedras, grajos, insectos o personas.
Te veo tan grande y bello,
que me ro de los siniestros solipsistas
de antao.
No has de esfumarte cuando yo me extinga.
Canto tu salud de hierro,
tu verde corazn y tu estructura
de granito.
Buenos das, querido, hermoso mundo.

EL SEXO EN SIETE LECCIONES

1. Gozo y tortura
que el Trtaro yel Cielo
-ua de carne- desempean.

Al sexo y su desorden milagroso,

a su perfecto matrimonio; ,
de beso y abrelatas, sucumbimos.
A la gloria del sexo,
a su desenfrenado latrocinio,
su avaricia impecable,
alto, cedemos.

***

2. Y por estar a flote,

por ser la superficie de la espuma en la piel,
por ser lo ms visible y general,
por ser el ms comn lugar del paraso visitado,
el sexo, lo evidente,
lo que a todos iguala,
lo esencial-sabia era Eva,
ingenuo Segismundo-,
por ser el sexo algo tan real,
lo nico real acaso,
slo se existe y vive a su merced.

No es reducible el sexo a nmeros ni a ciencia,

no es cosa comprensible,
no es natural ni humano
y la divinidad lo desconoce.

Lo real no est sujeto a inquisicin.

***

3. El tiempo escaso por costumbre

y, por la costumbre, frgil,
no basta para el amor
y es demasiado para el sexo.

Pero si en sexo se midiera el tiempo

si el sexo -el gozo, mejor dicho- fuera
una unidad de tiempo,
sera la ms pequea
que el reloj pudiera imaginar,
la apenas registrable,
el tomo del tiempo.

***

4. Ni el denodado goce de los cuerpos,

ni el carnvoro roce de las bocas,
ni las fieras sensuales de los dedos,
ni las mejillas ardorosas,
ni el sudor refrescante de los pechos
-su rima encantadora-,
ni el tacto delicioso de los muslos,
ni la plata del pubis,
ni las caudas azules y viriles,
son suficientes para el sexo.

La plena saciedad misma, no basta.

Lacios los cuerpos tras el goce, exhaustos,
bebidos uno a otro hasta las plantas,
suean, despiertos, con el sexo.
Slo han probado, slo empiezan a hervir.
La saciedad ms absoluta
es siempre, apenas, el principio.

***

5. El cuerpo es siempre virgen para el sexo.

El cuerpo siempre, Paul, recomenzando.
Y el cuerpo eterno, el fiero eterno cuerpo
muere antes que el sexo.

***

6. Y nada de que el sexo

slo con amor es sexo.
El sexo es siempre amor,
nunca el amor es sexo.
El amor no es amor,
el sexo es el amor.
No hay sexo sin amor
pero hay amor sin sexo, y no lo es.
Todo amor sin sexo es corruptible.
Slo una advertencia:
es ya desgracia conocida
que el sexo y el amor no sean posibles
sino con personas,
con almas y con cuerpos de cuatro dimensiones,
con seres existentes,
y nunca con fantasmas o sombras pasajeras,
mucho menos con plantas o gallinas.

7 (y ltima). El sexo es una cosa

que se embellece cuando se la mira.
Y la prostitucin es su magnfico revs,
su negacin perfecta,
su ausencia depresiva.
El sexo es este Dios moldeado
por su ms portentosa y vil creatura.

AMOR

La regla es sta:
dar lo absolutamente imprescindible,
obtener lo ms,
nunca bajar la guardia,
meter el jab a tiempo,
no ceder,
y no pelear en corto,
no entregarse en ninguna circunstancia
ni cambiar golpes con la ceja herida;
jams decir "te amo", en serio,
al contrincante.
Es el mejor camino
para ser eternamente desgraciado
y triunfador
sin riesgos aparentes.

EL TIGRE REAL, EL AMO, EL SOLO, EL SOL...

El tigre real, el amo, el solo, el sol

de los carnvoros, espera,
est herido y hambriento,
tiene sed de carne,
hambre de agua.
Acecha fijo, suspenso en su materia,
como detenido por el lpiz
que lo est dibujando,
trastornada su pinta majestuosa
por la extrema quietud.
Es una roca amarilla:
se fragua el aire mismo de su aliento
y el fulgor cortante de sus ojos
cuaja y cesa al punto de la hulla.
Veteado por las sombras,
doblemente rayado,
doblemente asesino,
suea en su presa improbable,
la paladea de lejos, la inventa
como el artista que concibe un crimen
de pulpas deliciosas.
Escucha, huele, palpa y adivina
los menores espasmos, los supuestos crujidos,
los vientos ms delgados.
Al fin, la vctima se acerca,
estruendosa y sinfnica.
El tigre se incorpora, otea, apercibe
sus veloces navajas y colmillos,
desamarra
la encordadura recia de sus msculos.
Pero la bestia, lo que se avecina
es demasiado grande
-el tigre de los tigres-.
Es la muerte
y el gran tigre es la presa.

ESTO ES FALSO, ESTO ES BUENO...

Esto es falso, esto es bueno

y aquello rubio cobre.

Qu ciencia, hermanos,
cmo saben todo eso.

No hay ms azul, ni falso ni magenta

que el sol del que los mira?

No florecemos, no estamos
comprendidos
entre los seres del reino
-oh solipsistas, oh videntes, oh magos-?

Slo somos el muro que retiene al jardn.

MARTIRIO DE NARCISO

Al verterse en los charcos la apostura

del que delgado est, pues disemina
sus reflejos, el agua femenina
se hiela por guardar cada figura.

El revs del cristal nos asegura

su espalda contener: all camina
la sangre que en Narciso se origina
cada vez que un espejo se fractura.

Pulida tempestad en los cristales

impide que navegue su reflejo;
le da ceguera un Tntalo cercano,

quien dice amordazando manantiales:

aquel que aprisionar logra un espejo
puede apretar el mundo con la mano.

NO PUEDES, ROSA, COINCIDIR CON TU ROSA...

...alle Rosen sind entweder gelb oder

rot...

No puedes, rosa, coincidir con tu rosa.

La rosa es amarilla, o no:

la rosa es roja, es blanca, es rosa.
Son sus hermanas todas amarillas
o blancas?
Rosadas, color vino?

Lo verdadero no es un callo
de este aparador,
ni lo falso una grieta
de su espalda de encino.

Rosa, no es prenda tuya

la verdad
de tu amarillo o de tu rojo.
No es un ptalo ms esa rojez
que es slo sangre de tu realidad
y trampa y muerte
del ojo que te observa
con sus tintas.

No, rosa,
no eres verdad como rosa
de tal o cual textura,
no se empatan las voces, al cantar,
del crecer y el vivir.
En innmeras vidas
te deshojas al tiempo en que maduras,
palideces o alientas,

Rosa, no puedes
coincidir con tu rosa.

QUE TANTO Y TANTO AMOR SE PUDRA, OH DIOSES...

Que tanto y tanto amor se pudra, oh dioses;

que se pierda
tanto increble amor.
Que nada quede, amigos,
de esos mares de amor,
de estas verduras pobres de las eras
que las vacas devoran
lamiendo el otro lado del csped,
lanzando a nuestros pastos
las manadas de hidras y langostas
de sus lenguas calientes.

Como si el verde pasto celestial,

el mismo ocano, salado como arenque,
hirvieran.
Que tanto y tanto amor
y tanto vuelo entre unos cuerpos
al abordaje apenas de su lecho se desplome.

Que una sola municin de estao luminoso,

una bala pequea,
un perdign inocuo para un pato,
derrumbe al mismo tiempo todas las bandadas
y desgarre el cielo con sus plumas.

Que el oro mismo estalle sin motivo.

Que un amor capaz de convertir al sapo en rosa
se destroce.

Que tanto y tanto amor, una vez ms, y tanto,

tanto imposible amor inexpresable,
nos vuelva tontos, monos sin sentido.

Que tanto amor queme sus naves

antes de llegar a tierra.

Es esto, dioses, poderosos amigos, perros,

nios, animales domsticos, seores,
lo que duele.

VACA Y NIA

Los nios de las ciudades

conocen bien el mar,
mas no la tierra.
La nia que no haba visto,
nunca, una vaca
se la encontr en el prado
y le gust.
La vaca no sonrea
-est contra sus costumbres-.
La nia se le acerc, pasos menudos,
como a una fuente materna
de leche y miel y cebada.
La vaca a su vez,
rumiando dulce pastura,
mir a la pequea triste,
como a un becerro perdido,
y la salud contenta:
la cola en alta alegra,
ltigo amable
que festejaban las moscas.

De "La zorra enferma" 1974