1. CIENCIA POLTICA: es una ciencia social que estudia igual forma, las sociedades no nacen naturalmente.

La
la teora y prctica de la poltica, los sistemas y
comportamientos polticos. Su objetivo es establecer,
a partir de la observacin de eventos y situaciones
polticas, principios generales acerca del
funcionamiento de la poltica. Se trata de una rama que
interacta con otras muchas de las ciencias sociales,
como la Administracin pblica, la economa, la
sociologa, las relaciones internacionales, etc.
2. CRISIS DEL ESTADO: Del Poder Judicial Vivimos hoy
una fase de crisis de los sistemas polticos
democrticos. El fin de los regmenes comunistas en
los pases del Este y la crisis ideolgica de los partidos
de izquierda en los pases occidentales, dan cuenta del
triunfo del capitalismo, por un lado, y de la liberal
democracia por el otro. Y, sin embargo: Estos
elementos y estas promesas son esencialmente dos:
en primer lugar, el carcter representativo de los
sistemas polticos, o sea, su capacidad de representar
a la sociedad y de realizar la voluntad de la mayora; en
segundo lugar, la sujecin a la ley de los poderes
pblicos, el control de la legalidad de sus actos y su
actuar dirigido a la tutela y satisfaccin de los derechos
fundamentales.
3. LA POLIS, CIUDAD-SEGN PLATN: Platn propone
un Estado basado esencialmente en la tica y la
condicin del hombre como un ser que solo puede vivir
en una sociedad organizada, que para los griegos
estaba representada por la Ciudad-Estado.
Segn el pensamiento platnico, ningn ser humano
puede tener una vida normal si se mantiene aislado,
dado que el hombre es un ser social; no como
integrante de un rebao sino como ciudadano activo,
dispuesto a respetar y aceptar a la sociedad en que vive
como un hecho inevitable.
4. LA FAMILIA EN ARISTTELES: El Estado para
Aristteles tiene como base a la familia la cual cubre
las necesidades cotidianas de sus miembros. Cuando
se agrupan varias familias con la necesidad de
abastecer al grupo constituye una aldea y cuando esta
aldea se agranda y forma una comunidad se transforma
en la ciudad estado capaz de bastarse as misma casi
por completo.
familia, siendo la institucin ms antigua del ser
humano y la nica que surge naturalmente, conlleva
una relacin parecida a la de un gobernante con sus
sbditos.
En el contrato social, el ser humano pierde su libertad
natural para adquirir su libertad civil. El hombre, a
pesar de que busca una libertad civil de apropiacin, al
atribuirle el poder a un soberano, limita el poder sobre
su propiedad particular; ya que, bsicamente, se
esclaviza nuevamente del soberano. Para adquirir algo,
tiene que sacrificar algo de igual o mayor valor.
7. LA TIRANA Y OLIGARQUA EN PLATN: Como en la
oligarqua, son pocos y viven bien los que son
muchos y viven mal, se rebelan y se pasa a
la democracia. La democracia no logra cumplir las
expectativas: los pobres toman el gobierno, la
situacin se vuelve catica y las riquezas no bastan
para satisfacer a todos, y por ello, el gobernante se
vuelve tirano.
8. LIBERTAD EN ARISTTELES: Para l la libertad no
era como muchos crean que se encontraba en la
democracia si no que se logran mejor cuando todas
las personas comparten por igual en el gobierno al
mximo.
9. LOS PRINCIPIOS DEL DERECHO POLTICO EN
ROUSSEAU: El Estado es el cuerpo poltico que nace
del primer convenio y que fue, en ste, aprobado
unnimemente. Por consiguiente, es el Estado esta
marea humana echada antes en la naturaleza y que se
haya transformado ahora voluntariamente en
comunidad poltica; es decir, en una sociedad
estructurada por leyes que han sido creadas por todos
sus miembros y a las cuales se encuentran todos
sometidos para el bien comn.
LA POLTICA SEGN AUGUSTO SALAZAR BONDY:
Comenta que el capitalismo crea y fomenta ms atraso
econmico, como problemas de orden cultural, social y
poltico en las naciones tercermundistas como el Per.

5. LOS PODERES DEL ESTADO SEGN MONTESQUIEU:

su imagen de la sociedad sera la de tres fuerzas
sociales rey, pueblo y aristocracia, a la que les
corresponden tres fuerzas polticas. El modelo es
tomado del sistema poltico de Reino Unido, donde hay
monarqua (el Rey es la cabeza del Poder ejecutivo),
hay aristocracia (en la Cmara de los Lores, que es
legislativa) y hay representacin popular (en la Cmara
de los Comunes, que tambin es legislativa). Si bien es
un paradigma de representacin, no lo es de
separacin de poderes ya que, en ocasiones, la Cmara
de los Lores funciona como Tribunal Supremo.

6. EL CONTRATO SOCIAL DE ROUSSEAU: Rousseau

expone sus ideas de los conceptos libertad, libertad
civil y sociedad. Entiende que: el ser humano, a pesar
de disfrutar de libertad, no reconoce las diferentes
cadenas invisibles o sutiles que lo esclavizan. De