MARX E A ASSIM CHAMADA METFORA DO EDIFCIO

EIXO TEMTICO: 5) ECONOMIA E TRIBUTRIO

Nome do autor: Lucas Parreira lvares

Instituio: Universidade Federal de Minas Gerais
Endereo eletrnico para contato: lucasparreira1@gmail.com

Ao ler um obra como o livro 1 de O Capital, o leitor no acostumado com o

estilo literrio de Karl Marx certamente se surpreende ao perceber a quantidade de
referncias que do subsdio explicao central, a saber: o processo de produo do
capital. Da mitologia grega, Marx invoca personagens como Hrcules, Ssifo, Medusa,
Perseu; da mitologia romana, Cupido e Jpiter; dos personagens bblicos, Isaque, Jac,
Abrao, Moiss e mesmo Jesus. As referncias literatura clssica no ficam atrs,
aparecendo personagens como: Robinson Cruso, de Daniel Defoe, Dom Quixote, de
Michel de Cervantes, Bill Sikes, de Charles Dickens, entre tantos outros. No estranho
que no perodo que antecedeu a publicao de O Capital, Marx tenha enviado uma carta
a Engels em 1865 dizendo, dentre outras coisas, sobre a dificuldade de mandar sua obra
para impresso devido a seu rigor no que se refere exposio do texto final que iria a
pblico: sejam quais forem as deficincias que possam ter, a vantagem de meus escritos
que eles so um todo artstico, o que s se consegue com o meu mtodo de no deixar
jamais que cheguem impresso antes de estarem terminados (MARX, 1966, p.672).
Essa preocupao com O Capital melhor expressa se comparada s produes anteriores
de Marx a partir de suas investigaes acerca da anatomia da sociedade civil burguesa
(MARX, 2008, p.49) como Contribuio crtica da economia poltica e mesmo os
Grundrisse nas quais o estilo literrio de Marx no aparece de maneira to refinada,
por assim dizer, quanto em O Capital.
Dentre os elementos da estilstica de Marx, a metfora cumpre um papel
fundamental. Ludovico Silva (2012, p.11) aponta que a cincia nada perde, s ganha, se
ao seu rigor demonstrativo se acrescer um rigor ilustrativo; nada contribui mais para a
compreenso de uma teoria que uma metfora adequada ou uma analogia que a calce, e
tal utilizao fica muito evidente nas diversas metforas de Marx que foram frutos de
demasiados estudos. Dentre elas, alguns destaques:
1) A contundente metfora do parto. Marx (2013, p.821), em uma passagem
de O Capital, menciona que a violncia a parteira de toda sociedade velha que est
prenhe de uma sociedade nova. Ela mesma uma potncia econmica. Engels (1990),
utilizando da metfora de Marx, tambm questiona sobre o papel da violncia que
desempenha tambm, na histria (...) um papel revolucionrio; sabemos que ela ,
tambm, para usar uma expresso de Marx, a parteira de toda a sociedade antiga, que traz
em suas entranhas uma outra nova. Mnica Hallak, a partir dessa metfora, menciona
que a questo que se levanta : qual o papel da violncia no contexto de transio, ou at
mesmo at que ponto a nova sociedade necessita de parteira para vir a ser?1.
2) as diversas metforas teolgicas, dentre elas, destaque para a relao que
Marx estabelece entre a assim chamada acumulao primitiva2 que desempenha na
economia poltica aproximadamente o mesmo papel do pecado original na teologia. Para
Enrique Dussel, que analisou exaustivamente as metforas teolgicas na obra de Marx,
o capital a forma de pecado original de nosso tempo, como relao social de dominao
a priori; um, o rico, j possui dinheiro (acumulao primitiva), o outro j pobre antes de
celebrar um contrato de assalariado - a priori do pecado estrutural (DUSSEL, 1993,
p.168).
Entretanto, a metfora de Marx que mais promove debates, discusses e
questionamentos a metfora que a tradio marxista3 chamou de metfora do edifcio.
Em uma passagem nA Ideologia Alem, Marx menciona:

A sociedade civil enquanto tal s se desenvolve com a burguesia; todavia, a

organizao social diretamente resultante da produo e do comrcio, e que

1
Disponvel em: http://www.herramienta.com.ar/coloquios-y-seminarios/violencia-e-metafora-do-parto.
2
Sempre que trato do tema da acumulao primitiva, julgo ser necessrio fazer uma advertncia:
provavelmente a melhor traduo para o termo Ursprngliche seja original/originria. A utilizao de
primitiva problemtica por alguns aspectos. Em primeiro lugar, o termo primitivo e seus derivados
- no possui uma relevncia no que pese a totalidade da obra de Marx; e em segundo lugar, com advento
dos estudos histricos evolucionistas, o termo primitivo passou a adquirir uma conotao pejorativa. A
opo da traduo pela expresso acumulao primitiva em detrimento expresso acumulao
originria pode parecer to problemtica quanto se, nas tradues bblicas, a expresso pecado original
fosse substituda por pecado primitivo. Vale mencionar, tambm, que a origem do termo se encontra em
Adam Smith que escreve acerca de uma previous accumulation em sua obra Riqueza das Naes. A
opo, portanto, em utilizar o termo acumulao primitiva no parte de uma insistncia, mas sim, na
constatao de que essa forma mais passvel de ser compreendida por eventuais interlocutores.
3
Por tradio Marxista entendo todo o desenvolvimento terico que se deu a partir de Marx e que tomou
como base os fundamentos essenciais da obra do pensador alemo. J quando me refiro a pensamento
marxiano, trato especificamente da obra de Marx.
 constituiu sempre a base do Estado e do resto da superestrutura idealista, tem
sido constantemente designada pelo mesmo nome (MARX, ENGELS, 1995,
p.58).

J no famoso prefcio de Marx obra Contribuio crtica da economia

poltica (tambm conhecido como Prefcio de 59), dito o seguinte:

Na produo social da prpria existncia, os homens entram em relaes

determinadas, necessrias, independentes de sua vontade; essas relaes de
produo correspondem a um grau determinado de desenvolvimento de suas
foras produtivas materiais. A totalidade das relaes de produo constitui a
estrutura econmica da sociedade, a base real sobre a qual se eleva uma
estrutura jurdica e poltica e qual correspondem formas sociais determinadas
de conscincia. O modo de produo da vida material condiciona o processo
de vida social, poltica e intelectual. No a conscincia dos homens que
determina o seu ser; ao contrrio, o seu ser social que determina sua
conscincia (MARX, 2008, p.49)

Ludovico Silva (2012, p.49), em linhas gerais, condena o perigo de se apresentar

como metfora algo que, para uma grande tradio do marxismo principalmente
intelectuais influenciados por Althusser a partir da publicao do ensaio Ideologia e
Aparelhos Ideolgicos do Estado e da obra A Favor de Marx constitui uma explicao
cientfica acabada.
Na interpretao de Louis Althusser, filsofo francs e um dos mais renomados
marxistas do Sculo XX (1974, p.25-26), Marx concebe a estrutura de qualquer
sociedade como constituda pelos nveis ou instncias, articulados por uma
determinao especfica: a infraestrutura ou base econmica que a unidade das foras
produtivas e das relaes de produo, e a superestrutura, que comporta em si mesma
dois nveis ou instncias: o jurdico-poltico (o direito e o Estado) e a ideologia (as
diferentes ideologias, religiosas, moral, jurdica, poltica, etc.). Ou seja, uma base a
infraestrutura que comporta os dois andares a superestrutura. Considerando que toda
metfora convida para a elucidao de um conhecimento, para Althusser (p.26-27) a
metfora do edifcio de Marx nos incita a visualizar o seguinte: os andares superiores no
poderiam manter-se sozinhos se no assentassem de fato na sua base, ou seja, o objetivo
da metfora, para Althusser representar a determinao em ltima instncia do
econmico numa determinada sociedade.
 Para fins de consideraes nem um pouco finais, pois essa uma temtica ainda
a ser resolvida, parece-me que a tradio marxista do Sculo XX, principalmente sobre a
gide de Althusser, fez uma interpretao da metfora do edifcio em Marx para alm do
que ela se prope. No que a interpretao de Althusser esteja equivocada. Entretanto a
tradio althusseriana, principalmente na antropologia da dcada de 60 e 70, tratou a
metfora do edifcio como um mtodo tradicional, e se ps a procurar a base e a
superestrutura das sociedades pr-capitalistas.
importante mencionar que Marx se utiliza da metfora como explicao, no
como teoria. E que qualquer investigao metodolgica baseada em Marx ser muito mais
frutfera se a seu rigor demonstrativo espelhar o entendimento do autor sobre a teoria do
valor marxiana, por exemplo, cuja melhor determinao se encontra em sua obra-prima,
O Capital, do que sobre um elemento expositivo.

Referncias Bibliogrficas

ALTHUSSER, Louis. Ideologia e aparelhos ideolgicos do Estado. Lisboa: 1974,

Editorial Presena/Martins Fontes, 120p.

DUSSEL, Enrique. Las metforas teolgicas de Marx. Navarra, Editorial Verbo

Divino, 1993.

ENGELS, Friedrich. Anti-Duhring. 1990. Disponvel

em https://www.marxists.org/portugues/marx/1877/antiduhring/index.htm. Acesso em
30 de maro de 2015.

HALLAK, Mnica. A violncia e a metfora do parto. 2015. Disponvel em:

<http://www.herramienta.com.ar/coloquios-y-seminarios/violencia-e-metafora-do-
parto>. Acesso em: 29 out. 2017.

MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A Ideologia Alem: crtica da mais recente filosofia
alem em seus representantes Feuerbach, B. Bauer e Stirner, e do socialismo alemo em
seus diferentes profetas. So Paulo: 2007, Boitempo Editorial, 615p.
MARX, Karl. Contribuio crtica da economia poltica. So Paulo: 2008, Expresso
Popular, 287p.

MARX, Karl. O Capital: crtica da economia poltica. Livro 1: o processo de produo

do capital. So Paulo: 2013, Boitempo Editorial, (E-Book) 1491p.

SILVA, Ludovico. O Estilo literrio de Marx. So Paulo: 2012, Expresso Popular,

110p.