Valores absolutos y relativos

El hombre es un ser moral, con capacidad para comprender los valores

absolutos. Es el nico animal que discierne entre lo bueno y lo malo; reconoce
un valor inmanente y puede encausar sus acciones hacia el bien para otorgar
sentido a su vida. Pero, qu hace que una accin sea buena o mala? Sin duda,
el uso que hacemos de nuestro deber.

LOS VALORES RELATIVOS

Son valores subjetivamente importantes, condicionados por la necesidad o que buscan satisfacer una
necesidad, tanto la propia como la ajena. Cuando el valor es relativo y est condicionado por lo
ajeno, existe una relacin directa con los valores absolutos.

A partir de las palabras del filsofo Hans Reiner, podemos denominar conjuntamente a los valores
absolutos y a los valores relativos que satisfacen la necesidad ajena valores objetivamente
importantes. En cambio, los valores relativos que satisfacen la necesidad ajena son importantes
subjetivamente .

LOS VALORES ABSOLUTOS

Son valores objetivamente importantes, cuya esencia radica en su ser. No estn en las cosas
materiales, ni en las normas ticas, sino que estn ntimamente ligados a nuestra vida. Por lo tanto,
no son lo que son por el hecho de interesar o venir bien a alguien, sino que lo son inmanentemente,
por s mismos.

Dos son los valores absolutos primordiales: la vida y el derecho.

El valor de la vida: Son valores universales, fundamentales, bsicos, incorruptibles, inquebrantables

e insustituibles. Algunos de ellos son: la verdad, la justicia, la unidad, la libertad.

Innumerables son las razones que justifican la importancia de los valores de vida, entre ellas caben
mencionar las siguientes: proporcionan mejores recursos para el ser humano, facilitan una educacin
moral, crean oportunidades para alcanzar las metas, promueven el respeto, estimulan y facilitan el
desarrollo moral e intelectual de la persona.

El valor del derecho: Es un valor natural y previo a todo valor. Est condicionado por la necesidad,
pero su legitimidad debe aspirar a configurarse como valor absoluto.

EL DEBER Y LOS VALORES

El deber tiene su fundamento en su cumplimiento para con el otro, es algo externo y objetivo. El
valor, en cambio, se dignifica en la subjetividad: la decisin, la eleccin y la intencin del sujeto que
acta. El valor es aquello que hace que un ser se presente como digno y grato.

Toda idea que se presenta a la conciencia puede ser agradable o desagradable, neutra o indiferente.
Existe una disposicin subjetiva de necesidades e intereses propios, pero tambin se evidencia el
aspecto objetivo, porque algo es agradable o desagradable en relacin al sujeto/objeto, en cuanto se
define como digno de ser grato o no.
LO BUENO Y LO MALO

Lo bueno y lo malo estn ligados directamente a la concepcin de valores personales y a la voluntad,

a lo que queremos, cmo lo queremos, con qu intencin lo queremos. La diferencia entre lo bueno y
lo malo no depende en modo alguno de los valores particulares, relativos, sino de las formas
generales del valor, absolutas, descubiertas en nuestras consideraciones.

Desde el punto de vista moral, lo bueno consiste en poner en prctica un valor objetivamente
importante, el cual exige, en ocasiones, renunciar a un valor subjetivo. Por ejemplo, si una persona
no est dispuesta a dejar de lado un valor subjetivamente importante y se niega a obrar conforme a
las exigencias de los valores objetivamente importantes; entonces, su actuacin es moralmente
mala.

Los valores absolutos, sin embargo, no deben anular a los valores relativos. Es indiscutible que toda
persona tiene derecho legtimo a los valores relativos, condicionados por la necesidad propia. Por
ejemplo, es natural y correcto que un padre de familia se sacrifique trabajando duramente para
anteponer la satisfaccin de las necesidades propias de su familia.

La voluntad humana no plantea ningn dilema para la eleccin de lo moralmente bueno ante dos
valores objetivamente importantes a realizar, debiendo optar necesariamente por uno de ellos,
porque cualquiera sea la eleccin, esa ser buena.

Segn Scheler, el obrar bueno consiste en la realizacin del ms alto de entre dos o ms valores
positivos, y el malo, por el contrario, en la eleccin del ms bajo o de un valor negativo.

VALORES ABSOLUTOS, BUENOS Y VERDADEROS

No basta que los valores sean absolutos y objetivamente importantes, es necesario que sean adems
moralmente verdaderos. Es decir, que adems de obrar conforme al deber, es preciso obrar por el
deber mismo. Un valor es moralmente verdadero cuando adems de ser correcto es moralmente
bueno.

La accin moralmente buena y verdadera exige una correspondencia entre el deber y la

responsabilidad. La no correspondencia o la no realizacin de valores objetivamente importantes nos
da la pauta de un mal comportamiento, de unos valores moralmente falsos.