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2006, vol. 10, No. 4, 302-317 1089-2680 / 06 / $ 12.00 DOI: 10.1037 / 1089-2680.10.4.302
Mark E. Kotko-Rivera
Universidad de Nueva York y el Grupo de Servicios Profesionales, Inc.
La descripcin convencional de Abraham Maslow (1943, 1954) jerarqua de necesidades es inexacta como una
descripcin de pensamiento posterior de Maslow. Maslow (1969a) modific su modelo, la colocacin de la
auto-trascendencia como un paso de motivacin ms all de auto-actualizacin. se consideran las objeciones a
esta reinterpretacin. se describen posibles razones para la persistencia de la cuenta convencional.
Reconociendo la auto-trascendencia como parte de la jerarqua de Maslow tiene consecuencias importantes
para la teora y la investigacin: (a) una comprensin ms completa de la visin del mundo en relacin con el
sentido de la vida; (B) ms amplia comprensin de las races de motivacin del altruismo, el progreso social y la
sabidura; (C) una comprensin ms profunda de la violencia religiosa; (D) la integracin de la psicologa de la
religin y la espiritualidad en la corriente principal de la psicologa;
Abraham H. Maslow (1908-1970) era posible incluso uno cin de su teora y sugieren algunas posibles razones por las
de los psiclogos ms importantes de los tiempos modernos. que una versin inexacta de la teora se ha mantenido durante
En una encuesta reciente, Maslow se encontr que el ms de 3 dcadas en los textos de psicologa; a continuacin
14-ms-frecuentemente citado psiclogo en introductorios sealo importantes implicaciones que la declaracin posterior
libros de texto de encargo psicologa; sobre la base de teora de Maslow tiene para la teora y la investigacin en la
diversos indicadores, algunos investigadores proclamaron personalidad y la psicologa social contempornea.
Maslow es la 10 psiclogo ms eminente del siglo 20
(Haggbloom et al., 2002).
Tengo tres objetivos aqu. En primer lugar, deseo corregir la forma
La jerarqua de las necesidades humanas esbozado por en que la teora de Maslow se representa en los libros de texto
Maslow (1943, 1954) es uno de sus ms es- durante
actuales; Descripcin precisa de una teora es un requisito previo para
contribuciones a la psicologa. Sin embargo, la versin de libro de
su prueba cientfica. En segundo lugar, deseo de promover los
texto estndar de este chy qua es inexacta como un reflejo de las
esfuerzos de investigacin en relacin con la teora y la
descripciones posteriores de Maslow de su teora motivacional. En
autotrascendencia motivacional (descrito ms adelante); Creo que esta
este artculo, describo ms adelante por el estado de Maslow
construccin tiene importantes implicaciones conductuales. En tercer
lugar, me gustara llamar la atencin sobre motivacin
auto-trascendencia, una construccin que corta a travs de las reas
de especialidad psicolgicos, como un medio para mayor unificacin
dentro de la psicologa disciplinarias.
Mark E. Kotko-Rivera, Departamento de Psicologa Aplicada, Universidad de
Nueva York, y el Departamento de Investigacin, Servicios profesionales Group,
Inc., Winter Park, Florida. Una primera versin de algn material presentado en
este artculo fue presentado en la 104 Convencin Anual de la American Tambin es importante indicar cules son mis objetivos
Psychological Association, Toronto, Ontario, Canad, agosto de 1996. Agradezco
no son. No estoy interesado principalmente aqu con
a Kathleen Schmid Kotko-Rivera por sus valiosos comentarios sobre versiones
anteriores de este artculo y Sonya Grover para la asistencia en la obtencin de cualquiera de los siguientes: evidencia emprica sobre la
materiales de investigacin. La correspondencia relacionada con este artculo debe teora de Maslow; valoracin crtica de la teora de Maslow;
ser dirigida a Mark E. Kotko-Rivera, Departamento de Investigacin, Grupo de comparaciones entre la teora de Maslow y otras teoras de
Servicios Profesionales, Inc., PO Box 3390, Winter Park, FL 32790-
motivacin; los intentos de revisar el esquema de Maslow a
la luz del otro terico, racional o emprica
3390. E-mail:. @ Marca psg- fl com o koltkorivera@yahoo.com
302
Maslow y autotrascendencia 303
consideraciones. A pesar de estos problemas se wor- tu orden en la jerarqua ing. Describi autorrealizacin de
atencin, que estn ms all del alcance de este artculo. Ni esta manera:
se lo desee dar la impre- sin de que lo que Maslow tena Se refiere a la persona de deseo de auto-ful fi llment, es decir, a la
que decir acerca de motivacin auto-trascendencia es otra tendencia de que se convierta actualizado en lo que es potencialmente.
cosa que un principio, algo por los dems a desarrollar.
La forma espec fi ca que estas necesidades se llevarn a voluntad,
por supuesto, varan mucho de persona a persona. En un individuo
puede tomar la forma del deseo de ser una madre ideal, en otra puede
ser expresada deportivamente, y en otra se puede expresar en la
La creencia popular de Maslow
pintura de cuadros o en las invenciones. (Maslow, 1943, pp 382-.
esquema de motivacin de motivacin Jerarqua
inferior cinco entradas en la Tabla 1 (es decir, fisiolgica o la Esta formulacin se mantiene como un fuerte cin estatal en
supervivencia necesidades a travs de la auto-realizacin; Maslow, relacin con la estructura de la motivacin humana. En el momento
de la muerte de Maslow, muchos estudios se han publicado acerca
1943,
de las necesidades hi-erarchy (Roberts, 1972). La jerarqua atrajo
1954). Maslow postul que las necesidades humanas estn dispuestos
la atencin de estudiosos posteriores a la muerte de Maslow (por
en una jerarqua:
ejemplo, Lester, Hvezda, Sullivan, y Plourde,
Es muy cierto que el hombre vive slo de pan, cuando no hay pan. Pero
lo que ocurre con los deseos del hombre cuando hay es un montn de 1983) y contina atrayendo la atencin de investigacin en la
pan y cuando el estmago se llen fi crnica?
actualidad. Por ejemplo, Chulef, leer, y Walsh (2001) encontr
un amplio apoyo para la teora de Maslow en su investigacin
A la vez otros (y superiores) surgen necesidades y stas, en lugar de
hambre fisiolgica, dominan el organismo. Y cuando estas a su vez son sobre las metas humanas subyacentes estruc- tura jerrquica.
satisfechas, nuevo nuevo (y todava superiores) surgen necesidades y as Muchos textos luar undergrad- en psicologa perpetan esta
sucesivamente. Esto es lo que queremos decir cuando afirmamos que las versin del modelo, la auto-actualizacin en la parte superior
necesidades humanas bsicas se organizan en una jerarqua de prepotencia
de la jerarqua (por ejemplo, Atkinson, Atkinson, Smith, Bem, y
relativa. (Maslow, 1943, p. 375)
Nolen-Hoeksema, 1996; Hall, Lindzey, y Campbell, 1998 ;
Larsen & Buss, 2002; Mischel, 1999; Myers, 2003; Pervin y
Adems de las necesidades fisiolgicas, Maslow postul John, 2001). Sin embargo, esta descripcin no era
necesidades de seguridad, pertenencia y amor, la estima y la
auto-realizacin, en ascend-
tabla 1
Un Recti fi cada versin de la jerarqua de necesidades de Maslow
Autotrascendencia Tiene por objetivo promover una causa ms all del yo un y para experimentar una comunin
ms all de los lmites del mismo a travs de la experiencia de pico. segundo
un Esto puede implicar el servicio a los dems, la devocin a un ideal (por ejemplo, la verdad, el arte) o una causa (por ejemplo, la
justicia social, el ecologismo, la bsqueda de la ciencia, una fe religiosa), y / o un deseo de estar unido con lo que es percibido como
trascendente o divina.
segundo Esto puede implicar experiencias msticas y ciertas experiencias con la naturaleza, las experiencias estticas,
experiencias sexuales, y / o otras experiencias transpersonales, en el que la persona experimenta una sensacin de
identidad que trasciende o va ms all del yo personal.
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fi nal declaracin de Maslow en relacin con la jerarqua la mayora de la gente es a travs de la consecucin de identidad, una fuerte auto
real, y por medio bsico-necesidad-gratificacin. (Maslow, 1961 / 1999b, p. 125)
motivacional.
Descripcin de una motivacin de Maslow Varios puntos en la cita anterior son dignos de mencin. En
Paso ms all de la autorrealizacin de Maslow primer lugar, Maslow estaba desconcertado por la situacin que
desarroll dudas convincentes acerca de la idoneidad de la se describe y no fue tmido a la hora de admitir que su
auto-realizacin como piedra angular de motivacin; estas dudas pensamiento estaba todava en desarrollo acerca de la relacin
fueron primera relacionada con los fenmenos de experiencias entre la autorrealizacin y auto-trascendencia. En segundo lugar,
cumbre y su actividad cognitiva dant aten-. Maslow describe Maslow reconoci una paradoja, al menos una aparente
experiencias pico, que incluyen fenmenos tales como contradiccin-en la combinacin de la auto-realizacin y
experiencias msticas, experiencias estticas, experiencias auto-trascendencia. En tercer lugar, Maslow reconoci una
emocionales que implican la naturaleza, y as sucesivamente; secuencia: La auto-realizacin precedida autotrascendencia. Uno
consideraba experiencias cumbre en varios trabajos a finales de puede ver en estos puntos, el pre fi gurement de su pensamiento
posterior. Despus de su papel 1961, Maslow comenz a pensar
1950 y principios de 1960, algunos de los cuales aparecieron en
que el Ser-cognicin caracteriza un nivel de motivacin diferente
su colec- cin muy popular Hacia una psicologa del ser ( Maslow,
de la auto-realizacin. Al menos para octubre de 1966, como se
1959 / 1999a, 1961 / 1999b; 1959 / 1999c; ver tambin Maslow,
muestra por su crtica indita de la teora autorrealizacin
1962a, 1962b, 1963, 1964). Maslow se dirigi a la motivacin
(Maslow, 1996), Maslow pensaba que autorrealizacin no es
significacin de las experiencias cumbre en una serie de
suficiente (p. 31) para obtener una imagen completa del ser
conferencias a principios de 1960, public ms tarde como Religiones,
humano funcionando de manera ptima. Maslow lleg a un
los valores y las experiencias cumbre ( Maslow, 1964/1970).
sentido ms claro de lo que faltaba durante el ao siguiente.
Llam a la actividad cognitiva especial que asiste a este tipo de
Como l registr en su diario privado en una entrada de fecha 28
fenmenos Ser-cognicin, o cognicin B- para abreviar.
de mayo de 1967,
del propio ser que se est actualizando. Como Maslow lo puso, detrs de m. Slo
tambin descuidado y muy fcilmente criticable. Yendo a travs de mis notas
interpuso el presente malestar a la conciencia. Ha sido conmigo desde hace
aos. La intencin de escribir y publicar una crtica autorrealizacin, pero de
Como l es decir, la persona en las experiencias cumbre llega a ser ms pura
alguna manera nunca lo hizo. Ahora creo que s por qu. Creo que haba
y por separado a s mismo que es ms capaz de fusionarse con el mundo,
utilizado un criterio inconsciente oculto, por lo tanto errnea de la seleccin de
con lo que antes era el no-yo, por ejemplo, los amantes se acercan ms a la
ejemplos de auto-actualizacin ms all salud. (Maslow, 1979, vol 2, p 794;...
formacin de una unidad en lugar de dos personas , el monismo yo-t se
hace ms posible, el creador se convierte en uno con su trabajo que se cre, Maslow, 1982, p 204)
Por qu me siento tan emocionado por Arthur E. Morgan 1 acaba de leer cording con Maslow, en una etapa inferior de desarrollo
su libro-tan seguro de que era una persona selfactualizing? Es porque l
motivacional que los que estaban motivados para buscar
estaba usando el Blanguage! Lo que he hecho fue recogida B-personas es
experiencias de Ser-cognicin. Durante los prximos 3 meses,
decir, por error, como ejemplos de auto-actualizacin! Adems de todos
los dems criterios abiertos y conscientes para de fi nir autorrealizados . Maslow re fi nen estas penetraciones en una presentacin pblica.
La gente en el B-B-dominio utilizando el lenguaje, el Despierto, las El 14 de septiembre de 1967, en San Francisco, Maslow ofreci
personas, los iluminados alto pico que normalmente B-cognize y que una conferencia pblica, titulada Las partes ms alejadas de la
tienen los valores B muy firmemente y de forma activa en la mano
naturaleza humana, en el que se des- cribe los niveles ms altos
incluso aunque no de manera consciente. . . . Hay un montn de
personas sanas y la gente incluso autorrealizadoras. . . que estn lejos de la jerarqua por entonces las necesidades familiares; A
de B-reino y de la percepcin unitiva. yo hizo leer en mis los continuacin, tom un Ther fur- gran paso:
seleccionados para la autorrealizacin sana un criterio ms all de la
salud. (Maslow,
ser libre de sntomas. Uno puede conseguir fi xated a nivel . Por ejemplo, la verdad, la bondad, la belleza
Eisenhower-Truman SA de salud y nonillness y luego ser . . . y as. Lo que esto equivale es que esta tercera es decir,
perfectamente el contenido, feliz,. . . sin ni siquiera ser consciente de la humanstica la psicologa est dando lugar a una cuarta,
B-reino de manera experimental. . . . Si uno trata de trascender SA
saludable del nivel de Eisenhower-Truman, entonces Problemas (del
1 Arthur Ernest Morgan (1878-1975) fue presidente del Antioch College y uno
tipo ms alto) comienzan. patologas valor puede ser una muy
de los precursores de lo que ahora podra llamarse educacin humanstica. No
est claro cul de los muchos libros de Morgan se entiende en la entrada del
diario de Maslow, pero las posibilidades incluyen Morgan (1946), Morgan (1957),
el alto rendimiento. Y uno puede respetar profundamente a aquellos en o una versin previa a la publicacin de Morgan (1968).
los que uno puede ver- mediante los sntomas de la frustrada idealismo
el hermoso B-reino que estn llegando para y por lo tanto pueden llegar 2 patologa valor, por Maslow, era otro trmino para lo que llam metapatologas.
a. Los que estn luchando y va hacia arriba, realmente tienen un mejor Estas son las dolencias spiritualexistential que resultan de la privacin
pronstico que los que descansan perfectamente contenido en el plano persistente de metanecesidades es decir, las necesidades ms altos en la
SA. (En realidad he estado pregonan valor patologa y cantando sus jerarqua de Maslow -la falta de ful fi llment de metamotivaciones. Incluyen el
alabanzas) (Maslow, 1979, Vol 2, pp 798-799;!... primer prrafo tambin cinismo, la apata, el aburrimiento, la prdida de entusiasmo, desesperacin,
en Maslow, 1982, p 206) desesperanza, una sensacin de impotencia, y el nihilismo(Hoffman, 1996, p.
206).
Aqu Maslow hizo una distincin importante: uno podra ( Kotko-Rivera, 1998). Ambos trminos se refieren a un estado de motivacin en
la que la persona busca algo ms all de personal beneficio, por ejemplo, la
ser auto-actualizacin y sano, pero todava no experimenta
promocin de una causa mayor, la unin con un poder ms all del yo, y / o
Ser-cognicin, que tersticas acterizes ciertos picos / ex-
servicio a los dems como una expresin de la identi fi cacin ms all del ego
periencias msticas / trascendente. Los que estaban personal . Este estado de motivacin expresa una necesidad de
satisfechos con la autorrealizacin sin ser-cognicin eran, auto-trascendencia.
AC-
306 Kotko-RIVERA
Psicologa transhumanstico se trata de experiencias trascendentes y Posible principio de direccin presidencial: Me va a elegir, como una
valores trascendentes. estrategia de presentacin, para comenzar con un fi cacin oversimpli vasta
El ser humano completamente desarrollado (y muy afortunado) que y luego llenar en los detalles, luchando con las complejidades, y as
trabajan en las mejores condiciones tiende a estar motivados por valores sucesivamente.
que van ms all de su yo. No son egostas ms en el viejo sentido de la Voy a llamar a la psicologa conductista la primera psicologa, la
palabra. La belleza no est dentro de la piel de uno ni es la justicia o la psicologa freudiana la segunda, y la psicologa humanista del tercero. Y
orden. Difcilmente se puede clase como estos deseos egostas en el entonces lo que pienso de como una posibilidad real, lo que estoy
sentido de que mi deseo por la comida podra ser. Mi satisfaccin con el fascinado con, es la psicologa de la trascendencia y de los fines, el
logro o permitir que la justicia no est dentro de mi propia piel. . . . Es transhumana o transpersonal (en realidad debera ser trascendente ) la
igualmente fuera y por dentro: por lo tanto, ha trascendido las limitaciones psicologa
geogrficas del mismo. De esta manera se comienza a hablar de la la cuarta psicologa. (Maslow, 1979, Vol 2, p
psicologa transhumanstico. (Maslow, 1969a, pp. 3-4) 1059;... Maslow, 1982, p 267)
Maslow aqu sealar que algunas personas han ido ms all pronunci un discurso como presidente de la APA (hombre Hoff-,
incluso de auto-actualizacin como una motivacin saliente. 1999), pero lo hizo preparar un documento diferente para el American
Tales individuos llegan a la parte superior de la nueva jerarqua Psychologist, una especie de aspirantes a discurso presidencial,
en la que afirm: Estoy freudiana y yo soy conductista y yo soy
de la motivacin de Maslow con una fuerte motivacin hacia autotrascendencia.
Es decir, estas personas buscan un beneficio ms all del humanista, y como cuestin de hecho, yo estoy desarrollando lo
puramente personal y buscan la comunin con lo trascendente, que podra llamarse una cuarta psicologa de la trascendencia,
quizs a travs de las experiencias msticas o transpersonales; as (Maslow, 1969b, p. 724).
vienen a identi- ficar con algo ms grande que uno mismo
dividual puramente in-, a menudo la participacin en el servicio a
oth- ERS. (Como Maslow puso en su artculo indito O ^ Tober En resumen, Maslow identi fi c una construccin, la
1966, el bien de otras personas debe ser invocado Maslow, auto-trascendencia, que iba ms all de la autorrealizacin en su
1996, p. 31 . Para una mayor discusin sobre el significado de jerarqua de motivacin; Luego ayud a establecer una perspectiva
trascen- dencia de Maslow, vase Maslow 1969 / 1993c .) Esto correspondiente, la psicologa transpersonal, que era in- tendan a ir
represent un cambio de rumbo importante para Maslow. En un ms all de la perspectiva de la psicologa carac- humano-como
artculo publicado poco antes de Maslow dio su conferencia originalmente se interpretar, con una revista profesional
partes ms alejadas (al-aunque probablemente compuesto por correspondiente. Por lo tanto, la versin de libros de texto tpico de la
al menos un ao antes de que la conferencia), Maslow haba jerarqua de necesidades de Maslow es serio no exacta como re fl ejo
escrito acerca de cmo las personas autorrealizadas fueron de la formulacin despus de Maslow de la teora. Una versin fi ed
motivados por metamotivaciones, dedicndose a profesiones o recti- de la jerarqua de Maslow incluye la lnea superior de la Tabla 1, la
vocaciones all de s mismos(Maslow, 1967 / 1993a, p. 291), auto-trascendencia. Las implicaciones de este cambio en el
es decir, dedicndose a los aspectos de la auto-trascendencia. pensamiento de Maslow no deben ser subestimados. El modelo anterior
Sin embargo, en la conferencia partes ms alejadas, Maslow posiciona la forma ms alta de desarrollo motivacional en el nivel de la
diferenci claramente la auto-realizacin de scendence bien ajustado, diferenciada, y ful llenan ser individual o ego. El modelo
la fuerza o la causa conciben como fuera del yo personal. Hay una diferencia sutil pero importante que debe hacerse aqu.
Ciertamente, la imagen del ser humano desarrollado mejor- En este pasaje, Maslow observ la ortogonalidad mutua de
que emerge de la jerarqua de Maslow es muy diferente, auto-realizacin y la experiencia de la trascendencia: las personas
dependiendo de cul de estas dos etapas se coloca en la autorrealizadas pueden o no tener pico / experiencias trascendentes,
parte superior de la jerarqua motivacional. y los individuos que tienen pico / experiencias trascendentes pueden
o no pueden ser auto- en actualizacin. Sin embargo confundir este
estado de AF ferias puede haber sido a Maslow, que no tiene
relacin con la emisin de una etapa motivacional separada para la
Las objeciones a esta reinterpretacin de
auto-trascendencia. La cuestin crucial es la dominante motivacin en
Maslow el trabajo en la vida del individuo. Todas las personas experimentan
el hambre; Sin embargo, Hun-ger es la experiencia de fi nir slo para
Algunos estudiosos de la obra de Maslow han
los individuos centrados en el nivel fisiolgico o la supervivencia de la
llegado a conclusiones muy diferentes de lo que
jerarqua de necesidades de Maslow. Del mismo modo, muchos in-
tengo. Por ejemplo, Daniels (1982), despus de un
dividuos tienen experiencias trascendentes, independien- temente de
estudio detenido de muchos de los escritos publicados
su posicin en la jerarqua de Maslow. Este hecho no tiene nada que
de Maslow, ha tomado la posicin que Maslow nunca
ver con la cuestin de una etapa separada para la
se desa- OpEd un fi teora coherente nal de
auto-trascendencia. Maslow no ms confinado el experiencia de la
auto-actualizacin y que Maslow describe
trascendencia de la
auto-actualizacin de manera que entrelazan
profundamente con autotrascendencia. Estoy de
acuerdo que Daniels ha sealado varias cuestiones
tericas sin resolver involv- ing teora de la
escenario de auto-trascendencia de lo que necesita con fi nido
autorrealizacin de Maslow. SIN EMBARGO, en
la experiencia del hambre a la etapa motivacional, donde
relacin con una supuesta entrelazamiento de la
predominan las necesidades fisiolgicas. En suma, para
auto-realizacin y auto-trascendencia en el
Maslow la experiencia de scendence tran- es una cosa; que
pensamiento de Maslow, debo sealar que Daniels re-
tiene la vida de uno motivacional estar centrado en el nivel de
vista y citado de no Maslow fundamental lmites ms
autotrascendencia es totalmente otra. Slo el ter Lat es lo que
lejanos hablar y publicacin (Maslow, 1969a), ni las
me referir en lo sucesivo
revistas publicadas pstumamente de Maslow
(Maslow, 1979, 1982); estas fuentes,
motivacin autotrascendencia o auto-tran- scendence como un
estado de motivacin.
Tambin puede decirse que Maslow de la escritura tanto tiempo? Por qu se impregna la literatura tan a fondo?
posterior a la conferencia partes ms alejadas pareca an Estas preguntas surgen porque, a pesar de que los individuos
con fl comi la auto-realizacin y auto-trascendencia, lo que RELAClONADAS iso- han sealado autotrascendencia como
sugiere que Maslow en realidad nunca se decidi por la un paso descuidado dentro de la jerarqua de Maslow
adicin de una sexta etapa de su modelo formal. Por ejemplo, motivacin cional (por ejemplo, Kotko-Rivera, 1998; Roberts,
en su famoso artculo Teora Z, declar Maslow, 1982), no hay ninguna mencin de autotrascendencia como
el estado de motivacin distinta de la auto-realizacin en casi
cualquier tratamiento clsico de la teora de Maslow. Hay
Recientemente he encontrado que es cada vez ms til para
algunas excepciones (por ejemplo, Battista, 1996; Fadiman y
diferenciar entre dos tipos (o mejor, grados) de las personas
autorrealizadas, los que eran claramente saludable, pero con poca o Frager, 2002; Zimbardo y Gerrig, 1999); Adems, algunos
ninguna experiencia de trascendencia, y aquellos en los textos describen la autorrealizacin como aquella que abarca
trascendentes experimentando era importante y incluso central.
la auto-trascendencia (por ejemplo, el hombre Ryck-, 2000,
rected en la tercera edicin, pstuma de La motivacin y la nales, donde su pensamiento ms tarde tambin fue descrito, no
personalidad ( Maslow, 1987). Al menos tres factores pueden se public hasta casi una dcada despus de su muerte (Maslow,
haber jugado un papel en la propagacin de este concepto 1979, 1982). En tercer lugar, la psicologa organizada del da de
errneo. Maslow, simplemente puede no haber estado listo para incorporar
En primer lugar, hubo pocas oportunidades de Maslow el concepto de auto-trascendencia de Maslow en el cuasi-fi cial
para dar a conocer su teora modificada antes de su muerte. canon de la teora aceptable. Esta interpretacin de los
El 8 de julio de 1966, se enter de que haba sido elegido a la acontecimientos sera consistente con la experiencia de Maslow.
presidencia de la APA (Maslow, 1979, vol 2, p 739;.. Maslow, En la dcada de 1950, primer papel importante de Maslow en
1982, Ser-cognicin durante las experiencias pico fue rechazado tanto
pag. 192). Como se seal anteriormente, a pesar de que comenz a por el Psychological Review y el American Psychologist ( Hoffman,
estudiar las experiencias cumbre a mediados de la dcada de 1950, su 1999, p. 206; Maslow,
sentido de las limitaciones de la construccin de la auto-realizacin se
unieron en mayo y junio de 1967, slo unos meses antes de comenzar
su mandato como presidente de la APA. En el otoo de 1967, ms o 1979, Vol. 2, p. 774; Maslow, 1982, p. 200). Para llevar este
menos simultneamente con el inicio de su presi- dencial plazo, empez
material a la luz, se las arregl para presentarlo como su
a ocupar un 1 ao de beca de la Fundacin Ford (Hoffman, 1999, p.
Divisin de APA 8 (Personalidad y Psicologa Social) discurso
283), durante el cual plazo (en septiembre) dio con el ejemplo partes
presidencial en el 1956 APA encuentro nacional, una situacin
ms alejadas como su primera presen- tacin pblica sobre la
en la que sus ideas no podan ser rechazadas para la
auto-trascendencia como un paso sucesora de la auto-realizacin. Al
presentacin pblica; Ms tarde se public estas observaciones
cabo de unos meses dando conferencias en Harvard, MIT y Yale en su
en un lugar no-APA (Maslow, 1959 / 1999a). Despus de esta
enfoque de gestin Teora Z y despus pearing AP en una conferencia
experiencia, a pesar de una historia de ms de 20
de diciembre de 1967 por scendence tran-, Maslow fue hospitalizado en
publicaciones en revistas centrales APA 1932-1957 (ver lista de
cuidados intensivos despus de un evento coronario grave. Gran parte
publicaciones en Hoffman, 1999, y Maslow, 1987), despus de
de 1968 se gastaron en la convalecencia o en el trabajo para involucrar
1957, Maslow slo publicar dos artculos ms en revistas de la
a los psiclogos en la causa de los derechos civiles (Hoffman, 1999),
APA: APA a su aspirante a la direccin del Presidente (Maslow,
aunque Maslow estaba demasiado enfermo para entregar un discurso
1969b) y el comentario provocativamente titulado Son
presidencial en la reunin anual de la APA en el otoo de ese ao.
nuestras publicaciones y convenios adecuados para las
Maslow dej su puesto de profesor desde hace mucho tiempo en
Ciencias personales? (Maslow, 1961).
Brandeis a principios de 1969 para una beca en Cal-ifornia. Aunque su
tiempo en California fue productivo, todo fue demasiado breve: Muri de
un ataque coronario, el 8 de junio de 1970. Por lo tanto, simplemente
estaba muy pocas oportunidades de Maslow para incorporar el aspecto
En cuarto lugar, las nociones relativas a la auto-trascendencia
de auto-trascendencia de su jerarqua de necesidades en la teora ya
no fueron bien recibidas dentro de APA durante muchos aos
que peared AP- en forma de libro. Maslow dej su puesto de profesor
despus de la muerte de Maslow. Esto es sugerido por la disputa
desde hace mucho tiempo en Brandeis a principios de 1969 para una
a mediados de la dcada de 1980 en relacin con el esfuerzo
beca en Cal-ifornia. Aunque su tiempo en California fue productivo, todo
fracasado para formar una Divisin de APA de Psicologa
fue demasiado breve: Muri de un ataque coronario, el 8 de junio de
1970. Por lo tanto, simplemente estaba muy pocas oportunidades de
Transpersonal ( Debate sobre la legitimidad, 1986; En
jerarqua de necesidades en la teora ya que peared AP- en forma de que un libro publicado por la APA casi una dcada despus de la
muerte
libro. Maslow dej su puesto de profesor desde hace mucho tiempo en Brandeis de Maslow
a principios seal
de 1969 paraqueera
una becaunenlder en la psicologa
Cal-ifornia. Aunque su tiempo en California fue pr
En segundo lugar, la publicacin de la revista de la teora de humanista y uno de los fundadores de la Revista de Psicologa
Maslow modificado ha sido difcil para muchos psiclogos de Humanstica (Hilgard, 1978, p. 531), omitiendo lo que habra sido
encontrar. presenta- cin ms clara de Maslow de su teora igualmente exacto del estado, es decir, que Maslow tambin era
modificada (la Ms lejos llega, conferencia; Maslow, 1969a) un lder en la psicologa transpersonal y uno de los fundadores de
apareci en lo que fue, en su momento, un lugar obscuro, como la Revista de Psicologa Transpersonal. Esta evidencia anecdtica
el primer artculo publicado en la entonces- fl edgling Journal of es consistente con la idea de que la psicologa institucional era
Transpersonal Psicologa. Por algn capricho itorial ED, la en gran parte poco dispuestos a reconocer los cambios
conferencia publicada ni siquiera se recoge en la coleccin orientados transpersonalmente en la teora de Maslow.
pstuma de es- dice que lleva el mismo nombre que el propio
(Maslow, 1971) conferencia. distas personal de Maslow
Maslow y autotrascendencia 309
En quinto lugar, no se puede negar que hay problemas Sin embargo, las teoras pueden ser descritos Accu rado
inherentes en el modelo de motivacin de Maslow, los problemas sin hacer un impacto en una disciplina cientfica; la teora
que Maslow no resolvi. La realidad es que los llamados humoral de la personalidad, por ejemplo, genera poca
motivaciones superiores, tales como la auto-realizacin y investigacin contempornea. Para una de rectificacin de la
auto-trascendencia, pueden aparecer como el dominante motivacionesteora de Maslow a tener ms inters exclusivamente
de los individuos que parecen no tener firmemente resueltas las histrico, debe ofrecer alguna ventaja a la teora o la in-
necesidades para la supervivencia, la seguridad, y as vestigacin. Si llega el caso, hay varias de estas ventajas.
sucesivamente. Este es un problema grave para un modelo
estrictamente jerrquica, como Maslow, donde inferiores,
necesidades predominantes deben ser tratados con xito antes de
necesidades superiores pasado a primer plano. Puede ser el caso Implicaciones de la Recti fi ed Versin de
de que, a la luz de esto, los tericos posteriores eran reacios a La motivacin Teora de rectos versin fi cado de
reconocer la adicin de otro nivel en la jerarqua. Sin embargo, Maslow de la jerarqua de necesidades de Maslow tiene varias
est claro que Maslow la intencin de hacerlo, lo que resuelve la implicaciones importantes para la teora y la investigacin en la
cuestin del contenido de su teora, aunque no su validez. personalidad y la psicologa social. Estas implicaciones incluyen
enfoques ms amplios a (a) las concepciones personales y
culturales de la finalidad de la vida; (B) los fundamentos
motivacionales de comporta- altruista BE-, el progreso social y la
Si la psicologa organizada era resistente a las ideas de sabidura; y (c) el terrorismo suicida y la violencia religiosa; en
Maslow acerca de la auto-trascendencia, uno se pregunta por
DICIN ad-, la teora fi cada rectos proporciona una base para
qu esto podra haber sido as, una cuestin que queda fuera
(d) una mayor integracin de la psicologa de Gion fiabilidad y la
del alcance de este artculo. Maslow mismo era de la opinin
espiritualidad tanto en la personalidad y la psicologa social y (e)
(quizs falto de caridad) que muchos psiclogos prominentes
un aliado enfoque ms integrado multiculturalismo a la teora
de su poca no entendan la psicologa de pico o de las
psicolgica. Cada una de estas reas se aborda a continuacin.
experiencias transpersonales porque no haban experimentado
estos mismos. 4 En algunas reas, la teora fi ed rectos de Maslow permite
comprensin ms profunda de una sola construccin; en otros, la
teora nos permite hacer las conexiones a travs de las teoras.
Aunque la opinin de Maslow fue altamente
Hacer estas conexiones, por supuesto, es altamente deseable;
especulativos, otros observadores han notado una
Desde hace tiempo se ha reconocido que la construccin de
tendencia entre los psiclogos para evitar problemas
puentes entre Merly for- teoras no relacionados es importante
relacionados con la espiritualidad, presumiblemente
para el avance de la psicologa como ciencia (por ejemplo,
incluyendo las experiencias msticas o pico (vase la
Staats, 1981, 1999).
discusin en Richards y Bergin, 1997). Se ha afirmado
que esto puede ser debido a supuestos problemticos
o no investigados en relacin con cualquiera de
espiritualidad o de la ciencia (Jones, 1994; Slife,
Esperanza, y Nebeker, 1999; Sperry, 1988). Se ha
observado que, tal vez por el deseo de obtener
respetabilidad cientfica, la psicologa ha tendido Autotrascendencia, visin del mundo, y propsito de
histricamente a estigmatizar serios investigadores de la vida
la religin (R. Hogan, citado en P. Young, 1979).
Visiones del mundo son un conjunto de supuestos que tienen
razones sociolgicas y afectivos tambin se han
los individuos y culturas sobre el universo fsico y social
avanzado para el abandono de la religin por la
(Kotko-Rivera, 2004). Un aspecto im- portante de una visin del
psicologa (Baumeister, 2002).
mundo implica nociones
La exposicin anterior demuestra que la versin aceptada de EE.UU. presidentes Eisenhower y Truman como ejemplos de personas que
la jerarqua de necesidades de Maslow no es preciso como un estaban autorrealizados sin embargo la experiencia del Ser-cognicin Lo mismo
para la junta de Directores de la APA
reflejo de su pensamiento posterior sobre el asunto. Ha llegado el
muy capaz y sonido, etc., pero no B-cognicin(entrada de diario para el 28 de
momento de reescribir los libros de texto. mayo de, 1967; Maslow, 1979, vol 2, p 794;.. Maslow, 1982, p 204.).
310 Kotko-RIVERA
sobre el propsito o el significado de la vida; esto ha sido el registro histrico, que a pesar de la asociacin de la
descrito como un tema central para la psicologa individual religin monotesta y la violencia (Stark,
(Baumeister, 1991). Rara vez se ha sealado, pero las 2001), la religin monotesta ha sido un motor del progreso
necesidades de Maslow jerarqua fi de- define un marco que social y el avance de la ciencia (Stark, 2003, 2005). Parece
identi fi ca y organiza nociones sobre el propsito de la vida plausible que parte de este efecto podra estar asociado con una
(Koltko- Rivera, 2004). Maslow observ que cada etapa de la postura de motivacin centrada en la auto-confianza
jerarqua de motivacin puede ser caracterizada por una visin transcendental, dejando a un lado la auto a favor del bien
del mundo distintivo: comn, la bsqueda de la verdad, y as sucesivamente. 5
permite una conceptualizacin ms rica de la visin del mundo dimen- seleccin de nuevos entornos. Por lo tanto, la sabidura no se trata slo
de la maximizacin de la propia o la de otra auto-inters, pero sobre el
sin significado de su vida til. Otros tambin han sealado la
equilibrio de diversos intereses propios (intrapersonales) con los
importancia de los objetivos de auto-trascendente en la formacin de un intereses de los dems (interpersonales) y de otros aspectos del
sentido del propsito de la vida (por ejemplo, Emmons, 1999). Al hacer contexto en que se vive (extrapersonal), como una ciudad o de pas o
que nuestros modelos de visin del mundo hensive ms medio ambiente o incluso a Dios. . . . intereses extrapersonales podran
incluir la contribucin al bienestar de la escuela de uno, ayudando de
Comprehensive, que a su vez obtener una mejor articulacin de la
una comunidad, contribuyendo al bienestar de su pas, o servir a Dios cursiva
teora de la personalidad y la psicologa social.
agregada , Etctera. Diferentes personas equilibrar estos intereses de
diferentes maneras. En un extremo, un dictador malvolo podra hacer
hincapi en su propio poder personal y la riqueza; En el otro extremo, un
santo podra destacar solamente servir a los dems y con Dios.
Autotrascendencia, el altruismo, el progreso social
(Sternberg, 2003, pp. 152, 154)
y la sabidura
milenios (Ellens, 2002, 2004; Stark, 2001). Aunque es fcil completar UN- menos se entiende la religin junto a estos otros
descartar autores de la violencia religiosa simplemente como fenmenos.a pesar de esto, la actitud del cientfico psi- loga
maligna, poco inteligente, o trastornado, tales explicaciones hacia el estudio de la religin o la espiritualidad puede ser
descrito, en el mejor, ya que am- bivalente. Aunque algunas
superficiales son a menudo inexactas y pasar por alto la forma
revistas cialty espe- rigurosamente editadas publican la
en que los autores de este tipo de violencia tienen motivaciones
investigacin psicolgica que involucra las variables religiosas o
espirituales (Lincoln, 2003; Stern, 2003) -lo que Maslow habra
espirituales, en las revistas de la APA fundamentales, la
llamado motivos de autotrascendencia. Tenemos mucho que
investigacin es extremadamente rara. Por ejemplo, slo 2 de los
aprender en trminos de lo que separa el fundador de un
150 artculos publicados en los volmenes de la Journal of
comedor o una casa para leprosos de un suicida; Sin embargo,
Personality and Social Psychology (JPSP) para el ao 2000 se
la verdad incmoda es que hay una dimensin en la que son
refera a la religin o la espiritualidad de ninguna manera
similares: la devocin a una causa o propsito ms all del yo.
sustancial (es decir, Gilbert, Brown, Pinel, y Wilson, 2000; Tetlock,
Ciertamente, si vamos a responder de manera apropiada a la
Kristel, Elson, verde, y Lerner, 2000) -y en uno de los (Gilbert et
amenaza del terrorismo religioso en el siglo 21, tendremos que
al. , 2000), las variables eran slo una parte de la introduccin y
entender la auto-trascendencia, tanto en sus polos positivo y
discusin y no se actu- aliado estudiadas en la investigacin
negativo. (Como K fi r 2002 ha sealado, la nocin de la
emprica en cen- pie cbico por segundo en el artculo. 6
experiencia cumbre de Maslow tambin es relevante para las
discusiones de las motivaciones detrs de los actos terroristas.)
cuestiones de JPSP fueron consultados para este estudio. Omito Del total de 2 un
esta rea ser interesante tener en cuenta.
estudio (Epley y Dunning, 2000), cuya nica relacin con la religin o la
espiritualidad fue el uso de metforas bblicas en el ttulo y el texto, que no eran
parte integral de estudio o discusin de los autores.
312 Kotko-RIVERA
Jung, 1951 / 1969a, 1938 / 1969b; Allport, 1950; y Maslow, la psicologa en general. La espiritualidad y la experiencia
1964/1970; vase tambin Pargament, scendent tran- dominios son abordados por la psicologa
2002.) En ausencia de mucha teora con la que hacer frente a la positiva (Pargament y Mahoney, 2002; Peterson y Seligman,
religin no patolgico, no es sorprendente que la personalidad y 2004). La estructura de con- autotrascendencia como un estado
la psicologa social contempornea han ignorado en gran de motivacin puede pues construir un puente entre la
medida la religin y la espiritualidad. psicologa positiva y una importante teora de la motivacin.
Como l mismo dijo: Para m alguna vez existi ningn Dios (Maslow,
Incluye la etapa de auto-trascendencia nos permite aplicar una 7
otras variables de la personalidad y de la salud mental. Del religiosidad extrnseca est relacionado con mayores grados de necesidades que se
encuentran en los otros niveles de la jerarqua fi cado de rectos de Maslow . En cuanto a
mismo modo, un enfoque terico sobre autotrascendencia
la dimensin misin se encuentra en concepciones posteriores de orientacin religiosa
puede ayudar a integrar el campo de la psicologa positiva
(Batson, Schoenrade, y Ventis, 1993), se podra plantear la hiptesis de que el aumento
(Seligman y Csikszentmi- halyi, 2000) an ms estrechamente de bsqueda est relacionada con las necesidades ms altas para la auto-realizacin y
con disciplinaria auto-trascendencia.
Maslow y autotrascendencia 313
La investigacin de Schwartz, el Autotrascendencia polo re diferencia. Este esfuerzo no puede sino contribuir a que las
valores refleja la promocin de la universalidad ( comprensin, teoras ms culturalmente informado de la persona y de la
la tolerancia y la proteccin del bienestar de todas personas y sociedad.
la naturaleza; Smith & Schwartz, 1997, p. 86) y la
benevolencia ( porcin pre y mejorar el bienestar de personas
a las que uno est cerca; Smith & Schwartz, 1997, Conclusin
Esta tensin es paralela a una dimensin de la diferencia visin los fundamentos de motivacin tanto altruistas como la violencia
del mundo cultural e individual, una dimensin conocida como religiosa, as como dom wis- humano. Esta construccin nos puede
individualismo-colectivismo (Kagitcibasi, 1997; Triandis, 1995) o permitir a ms firmemente conectar la psicologa de la religin y
la relacin con el grupo (Koltko- Rivera, 2004). Esta dimensin espiritualmente lidad con la corriente principal de la teora en persona-
bipolar re fl eja una situaciones preferencia cerning con- de una lidad y la psicologa social. La construccin de los Estados Unidos
cultura del individuo o en el que hay un conflicto de agenda mnimos al- que se relacionan con mayor claridad la teora psicol- gico
entre lo que el individuo quiere y lo que requiere grupo de corriente a las psicologas tradicionales del mundo y en ltima instancia
referencia del individuo (por ejemplo, me gustara ser poeta o un pueden ayudarnos a construir una psicologa ms informacin cultural.
terico, pero mi familia me desea ser un abogado o un En resu- men, la incorporacin de la auto-trascendencia en la jerarqua
fontanero). Los que se posicionan en el polo lismo de necesidades de Maslow nos da una herramienta retical teo con el
individualmente consideran que la agenda del individuo debe que llevar a cabo una comprensin exhaustivas y precisa ms com- de
prevalecer, mientras que aquellos que se sitan en el polo la personalidad hu- y el comportamiento. La construccin de los Estados
colectivista consideran que la agenda del grupo de referencia Unidos mnimos al- que se relacionan con mayor claridad la teora
tiene prioridad. Esta dimensin aparece slidamente en todas psicol- gico corriente a las psicologas tradicionales del mundo y en
las culturas (Hofstede, 1984; Schwartz, 1992) y ha sido ltima instancia pueden ayudarnos a construir una psicologa ms
considerado crucial para la comprensin de las diferencias informacin cultural. En resu- men, la incorporacin de la
culturales (Triandis, 1995, 1996). La incorporacin de la auto-trascendencia en la jerarqua de necesidades de Maslow nos da
auto-trascendencia construir dentro de la teora de motivacin una herramienta retical teo con el que llevar a cabo una comprensin exhaustivas y precisa m
de Maslow nos permita conceptualizar ms claramente, al
menos, algunas de las cuestiones motivacionales que subyacen
a la polaridad individualismo-colectivismo. De este modo, referencias
incluyendo la auto-trascendencia como una etapa de la
jerarqua de necesidades de Maslow nos permite hacer una Allport, GW (1950). El individuo y su religin. Nueva York:
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