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CIMIENTOS
PARA UN
EDIFICIO
Santa Rafaela Mara M
Sagrado Corazn
SLGUNDA 1 DICION
(Reimpresin)
PARTE PRIMERA
(1850 1877)
CAPTULO I El mbito de la primera llamada 5
Pedro Abad En una tierra humilde, abierta al sol 5
Una oracin antes vivida que aprendida Padrenuestro 8
Soledad y plenitud de una adolescente 17
La muerte de mi madre 20
CAPTULO IICaminando 22
PARTE SEGUNDA
(18771887)
CAPITULO IMadrid, cuna del Instituto 97
En un rincn de Madrid 97
1877 en la Espaa de la Restauracin 103
Los tiempos heroicos del Instituto 13
Jess sacramentado, principal objeto de nuestra reunin 119
El viaje de las reconciliaciones 125
Los primeros Estatutos 129
Mirad qu hermoso es vivir los hermanos unidos 132
En el paseo del Obelisco La alegra de poner a Cristo
a la adoracin de los pueblos 142
Navidad 1879 Balance de una etapa 149
PARTE TERCERA
(1887-1893)
PARTE CUARTA
(1893-1925)
10
SAN IGNACIO DE LOYOLA, Ejercicios [104].
11
PABLO VI, Homila de la canonizacin, 23 de enero 1977.
gozosa, sin resentimiento hacia nadie, con la conviccin de que
era la obra ms grande que poda hacer por su Dios n.
Testimonio ms elocuente que mil predicaciones, que nos
est repitiendo la leccinsiempre difcilde la necesidad del
sacrificio, aun heroico, unido al de Cristo, para fecundar el apos-
tolado, y lo indispensable de los cimientos, que ni se ven, y si
se vieran, qu feos! B , para sostener el edificio.
Era la realizacin prctica de lo que haba propuesto la
Santa en esos mismos Ejercicios de 1893, inmediatamente des-
pus de su renuncia al cargo de superiora general: Prometo
trabajar con toda mi ahna en conseguir el tercer grado de hu-
mildad... Esto es darle [al Seor] todo el corazn como me lo
pide, y la mayor prueba de amor que yo puedo darle 14.
Ha tocado aqu Rafaela Mara la raz ltima de todos esos
deseos que tal vez a nosotros tanto nos desconciertan: el amor,
el amor slido, legtimo que se debe poner ms en las obras
que en las palabras 15.
Es muy significativo, a este propsito, que el Dr. Pedro
Ortiz, a quien el mismo San Ignacio dio los Ejercicios comple-
tos, cuando transcribe en sus notas el texto de las maneras de
humildad 16, dice que aprovecha mucho considerar y advertir
en las siguientes tres maneras y grados de amor de Dios, y la
misma sustitucin de humildad por amor que hace en todo
el pasaje n .
Acertadamente, por tanto, pudo escribirse a raz de la cano-
nizacin de la Santa: Centr toda su vida en el amor y des-
pus, porque era consecuente consigo misma, supo vivir ese
amor en las circunstancias concretas que le salieron al paso. Y
vivi la humildad hasta el herosmo 18.
Nada menos que eso cost la cimentacin de un edificio
que estaba destinado en la Iglesia a la reparacin al Corazn
de Jess, respuesta de amor... comunin con El en su misterio
redentor que se perpeta en el sacrificio eucaristico y que
12
Apuntes de Ejercicios, 1893.
13
Carta ya citada a su hermana, la M. Pilar.
14
Apuntes espirituales n.30.
" SAN IGNACIO DF I-OYLA, Ejercicios [230].
16
Ibid. [164-168].
" Cf. MHSI, vol. 100 p.635-637.
18
R. M. M. L. LANDECHO, en Santa Hoy p.103.
apremia a traer a los hombres al conocimiento de las inson-
dables riquezas de su amor 19.
Siguiendo las directrices de los ltimos Pontfices, nos es-
forzamos por implantar en el mundo la civilizacin del amor.
Si a veces fracasamos en nuestros intentos, no ser, sobre todo,
porque nosotros mismos no amamos lo suficiente? Nuestro
amor no resiste la prueba de adversidades y contradicciones.
Entonces aparece su debilidad. El huracn extingue una llamita
y aviva un incendio. Lo que a nosotros nos desconcierta, agi-
gant el amor y la personalidad de los santos.
Rafaela Mara am con un amor slido y ardiente, un amor
hecho vida; y vivi una vida toda amor, aun en los momentos
ms difciles, y precisamente en ellos.
Estoy seguro de que las pginas de este libro ayudarn a
los lectores a penetrar por las hermosas lneas del edificio has-
ta la hondura de los cimientos. As se convencern de que la
santa Fundadora de las Esclavas fue realmente lo que dice su
nombre: Rafaela Mara del Sagrado Corazn.
1
M.a DEL CARMEN ARANDA, prembulo a su relacin histrica.
Sera una verdadera injusticia no mencionar aqu especial-
mente el nombre de dos Esclavas del Sagrado Corazn sin cuya
ayuda hubiera sido impensable terminar esta biografa en un
perodo relativamente corto: Joaquina Ripalda, cuya labor como
archivera meticulosa y paciente ha hecho posible la investiga-
cin directa sobre las fuentes documentales, y Mercedes Codor-
nu, que ha colaborado desinteresadamente y en todas las for-
mas imaginables: transcripcin e interpretacin de fuentes, co-
rreccin de pruebas, etc.
Quiero tambin recordar con vivo agradecimiento al P. Pe-
dro Arrupe, General de la Compaa de Jess, por su extraor-
dinaria amabilidad al escribir el prlogo de este libro.
INMACULADA YEZ, A. C. I.
FUENTES Y BIBLIOGRAFA
Las fuentes para una biografa de Rafaela Mara Porras y Aylln son
abundantsimas y variadas. En su casi totalidad se encuentran en el Archi-
vo Geneial de las Esclavas del Sagiado Corazn, en Roma; parte, por
su carcter de escritos redactados por las religiosas del Instituto o por
personas ntimamente relacionadas con el mismo, y parte, por haber sido
incorporados a los volmenes de los Procesos de Beatificacin y Canoni-
zacin. Una descripcin detallada de estas fuentes nos dar idea de su
amplitud e importancia.
I. ESCRITOS DE LA SANTA
1. Apuntes espirituales
1 1877 29 al 34 1893
2 1883 35 al 37 1894
3 1885 38 1895
4 1886 39 y 40 1896
5 al 9 1887 41 1897
10 al 12 1888 42 y 43 1898
13 1889 44 al 48 1900
14 al 18 1890 49 y 50 1901
19 entre 1890-1892 51 entre 1900 y 1901
20 al 22 1891 52 1902
23 al 28 1892 53 entre 1901 y 1902
Nmeros Aos Nmeros Aos
3. Otros escritos
1 Apuntes espirituales
2 Cartas
3 Otros escritos
1. Proyectos
2. Documentos pontificios
1) Casa de Crdoba
IBARRA, Jos Mana, Fragmentos de un diario Un pliego autgrafo
(16 X 11 cms ) (Crdoba 1880)
M MARA DE LOS DOLORES (Carmen Rodrguez Carretero), Relacin
sobre el primer vtae de la M Ptlar a Crdoba, ao 1877 Autgrafo
41 pginas (20 X 28 cms )
M PRECIOSA SANGRE (Mariana Vacas), Fundacin de la segunda casa
de la Congregacin en la ciudad de Crdoba, ao 1880 Autgrafo Es
crita entre los aos 1883 y 1885 Paginas 523 a 552 La numeracin
continua la de las Crnicas antes citadas
Fundacin de la casa de Crdoba, ao 1880 Manuscrito annimo
Siete folios (27 X 21 cms )
2) Casa de Jerez
M MARA DEL PILAR (Dolores Porras), Relacin sobre la fundacin
(sin titulo) Autgrafo Dos fascculos, 41 paginas (22 X 16 cms ).
M MAGDALENA DEL SAGRADO CORAZN (Elvira Romn), Relacin sobre
los aos 1887 1892, tiempo de su superiorato (sin ttulo) Autgrafo Es
cnta despus de 1927 Tres folios (49 X 11 cms )
M PRECIOSA SANGRE (Mariana Vacas), Fundacin de la casa de Je/ez
de la Frontera, de Reparadoras del Corazn de Jess Autgrafo 71 pa
ginas (22 x 16 cms ) Escrita entie los aos 1883 y 1885
M PRECIOSA SANGRE (Mariana Vacas), Relacin (sin ttulo) Escrita
de otra mano y firmada por la autora 7 folios (27 X 21 cms )
Fundacin de la casa de Jerez de la Frontera, ao 1882 Manuscrito
Folios 1 5 (27 X 21 cms )
3) Casa de Zaragoza
M MARA DEL SALVADOR (Pilar Vzquez de Castro), Relacin (sin
ttulo) Autgrafo Un fascculo de diez folios (21 X 14 cms ) Relacin
fragmentaria y poco exacta en los detalles por estar escrita en 1927
Fundacin de la casa de Zaragoza Manuscrito Seis folios (27 X 21
centmetros)
Relacin sobre la fundacin Copia dactilogrfica Tres folios (27 X 21
centmetros)
4) Casa de Roma
M INMACULADA (Amparo Gracia y Malagn), Relacin sobre la fun-
dacin (sin ttulo) Autgrafo Un pliego (27 X 21 cms ) Escrita despus
del ao 1916
M INMACULADA, otra Relacin (sin titulo) Autgrafo Un pliego
(27 X 21 cms ) Roma, 10 de enero de 1940
Fundacin de la casa de Roma, ao 1890 Manuscrito Ocho folios
(27 X 21 cms ) Escrita hacia 1927
1. de marzo de 1850.
El invierno caminaba de prisa hacia la primavera en aque-
lla tierra luminosa, en la que, para esas fechas, ya picaba el
sol y florecan las primeras amapolas. Era media tarde, la
hora en que toda la naturaleza aparece dorada, caldeados sus
colores. Los jornaleros empezaban a volver del trabajo silban-
do sus canciones, y en el campo descansaban, hasta la maana
siguiente, los surcos recin abiertos en la tierra.
Caminando hacia el hogar, los campesinos vean el pue-
blo. Qu pequeo, qu blanco era su pueblo! Las casitas,
limpsimas, encaladas. Los olivos, verdes. La torre de la er-
mita, en la que haban hecho sus nidos las primeras cigeas.
En el centro del lugar, la casa de los seores, la casa del
alcalde. Un movimiento desacostumbrado en el portn y unos
murmullos gozosos. A la seora le haba nacido una nia, una
nia preciosa. Haba venido al mundo Rafaela Mara Porras
Aylln. Era la dcima entre sus hermanos, aunque tres de
ellos haban muerto ya, en los primeros aos de su vida. Lle-
gaba, a pesar de todo, a una familia numerosa y feliz. Con esa
mezcla de curiosidad y cario propia de los hermanos toda-
va nios, la contemplaban tres adolescentes: Francisco, de
quince aos; Juan Celestino, de casi catorce, y Antonio, de
doce, y tres pequeos de corta edad que seran poco ms
tarde sus compaeros de juego: Ramn, que todava no tena
seis aos; Dolores, que cumplira en seguida cuatro, y Enri-
que, que aquel da justamente haca dos. No se presentaba
muy aburrida la vida ante aquella cria tu rita.
En Pedro Abad conoce hoy cualquiera los detalles de la
vida de Rafaela Mara, la nia que naci a media tarde del
1." de marzo de 1850. Su casa, la casa de los Porras, queda
en la calle ms importante del pueblo, que coincida hasta
hace poco con la carretera general que va a Madrid'.
En 1850 tambin era conocida esa casa; bien conocida
y familiar. Era la misma construccin que hoy vemos, slida,
sobria, casi austera, si no hubiera estado matizada su adustez
por la presencia de las flores. Un piso se levantaba sobre la
planta baja. Sobre el portn de entrada, un balcn amplio. El
resto de las ventanas, arriba y abajo, estaban celosamente guar-
dadas por rejas: listones oscuros resaltando la alegra vivaz
de los geranios.
Era un placer acercarse a la casa en los das luminosos de
la primavera y del verano. Un mundo de intimidad, de aco-
gida familiar, se vislumbraba ms all de la cancela de hie-
rro, entre el zagun y el interior de la vivienda. De da, el
portn exterior permaneca abierto, y de cuando en cuando
tambin se entreabra aquella cancela bien forjada que deja-
ba ver el patio. Qu delicia la vida alrededor de un patio,
de uno de esos pequeos jardines incrustados en el corazn
de las casas de Andaluca! Como tantas otras familias de esta
tierra, los Porras crecieron al contacto con una naturaleza
flores de colores vivos, agua saltarina del surtidor del pa-
tiohecha a la medida de la familia y del hogar.
En 1850, la casa de los Porras no era slo la mayor y ms
rica del pueblo. En una poca y en un rincn del mundo en
que pareca natural la existencia de aquellos seores un poco
patriarcas, un poco caciques, el jefe de la familia Porras era
casi el dueo y seor natural de la tierra y de las gentes de
la villa de Pedro Abad. La casa solariega tena toda la sen-
cillez de aquella sociedad de campesinos, pero era el centro
de una modesta corte. Don Ildefonso, el padre de Rafaela
Mara, fue alcalde del lugar hasta su muerte, y administr
su cargo con aquella rectitud, con aquel extraordinario sen-
tido del deber que haba de dejar en herencia a sus hijos.
Doa Rafaela, la madre, era una gran seora en este pe-
queo rincn de Andaluca. Tena todas las virtudes de su
clase, ese encanto, mitad aristocrtico, mitad burgus, que
hoy nos evocan determinados relatos de la poca: afable con
1
En la citada carretera, al comenzar las primeras construcciones de la villa.
se encontraba una indicacin invitando a visitar la casa natal de Rafaela Mara.
Centenares de metros ms adelante est la vivienda solariega.
la servidumbre sin llegar a campechana, hacendosa y activa,
amante del marido y de los hijos, caritativa con los pobres...
En una sociedad que cerraba bastante los horizontes de la
mujer, D.a Rafaela, como tantas otras damas de su clase, en-
contr dentro de su propio hogar una reduccin del universo.
3
H. FRANCISCA DE JERNIMO, A.C.I., Datos sobre las fundadoras La anc-
dota que aqu se relata puede resultar hoy difcil de comprender sin una so-
mera explicacin. Durante casi todo el siglo pasado, entre las lacras discrimina-
torias se contaba la forma de redencin del servicio militar mediante el pago
de cantidades relativamente elevadas. Con la redencin militar se estableca
de hecho una costumbre estatal contraria al orden constitucionalpor atentar
contra la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley de reclutamiento militar,
basndose en el especioso argumento de la necesidad de sumar recursos para la
Hacienda (MARTNEZ CUADRADO, La burguesa conservadora [Madrid 1976]:
Historia de Espaa Alfaguara, VI, dirigida por M. ARTOLA, p 230) La discri-
minacin que supona esta prctica actuaba tambin a nivel regional: el nmero
de redimidos por dinero era mucho ms elevado en las zonas ricas del pas.
Con la muerte de D. Ildefonso cobr un relieve especial la
figura de su esposa. Doa Rafaela tom las riendas de la casa
con toda la suave energa que fue siempre rasgo distintivo de
su carcter. Los relatos sobre la familia Porras destacan ms
la figura del padre, y tal vez le sea merecido ese trato de favor;
sin embargo, los pocos datos que poseemos acerca de la madre
bastaran para describrnosla como una mujer de extraordinario
temple, que supo llenar de amabilidad y serena alegra la
vida de sus hijos. Para hacerlo tuvo que sobreponerse a su do-
lor. Muerto el marido, encomend el cuidado de las fincas a los
chicos mayores y a uno de sus sobrinos, Sebastin, que viva
con ellos en la casa. Envi a Crdoba a los otros hijos, para
que prosiguieran sus estudios, y concentr su atencin en la
educacin de las dos nias. Para que le ayudara en esta tarea
busc un buen profesor. Dolores y Rafaela Mara Porras conser-
varon siempre un vivo y agradecido recuerdo de aquel precep-
tor, D. Manuel Jurado, que una el cario con una cierta severi-
dad. Es curioso que varios testimonios recojan el hecho, bas-
tante trivial de suyo, de que el maestro hizo llorar algunas ve-
ces a sus alumnas. Dato revelador que nos manifiesta la nor-
malidad absoluta de unas nias que no tenan todos los das
ganas de estudiar y que. tal vez, se mostraban con alguna fre-
cuencia caprichosas.
Don Manuel Jurado puso las bases de la cultura humana
que ms tarde manifestaran las dos hermanas. Cultura edifi-
cada sobre una informacin no demasiado amplia, como era co-
mn en las mujeres de su poca. Pero si es cierto que el estilo
es la persona y que revelamos la verdad de nuestro espritu
cuando nos abrimos a las palabras, los escritos de Dolores y
Rafaela Mara reflejan una profunda formacin. Esta las dot
de aquella capacidad de observacin, de aquella comprensin
honda de las cosas y las situaciones que definen a las personas
verdaderamente cultivadas. Las dos hermanas manejaron la plu-
ma con verdadera maestra. Nos referimos ahora, en concreto,
a la ms joven de ellas; en sus escritos, la abundancia del lxi-
co, la viveza de las comparaciones, la agilidad en la arquitec-
tura de las frases, retratan a una criatura sensible que es, al
mismo tiempo, equilibradamente realista; sealan a la mujer
de exquisitos matices psicolgicos que fue la futura santa.
A los siete aos hizo Rafaela Mara la primera comunin.
Todos sus bigrafos han subrayado la importancia de este dato,
valorndolo en contraste con los prejuicios o los criterios de
la poca hacia 1850, los nios no solan comulgar tan pe-
queos. Algunos comentan el hecho y lo justifican por h
extraordinaria aplicacin de Rafaela Mara, que, alegre y vi-
varacha como era, se privaba de buenos ratos de juego para
estudiar el catecismo6. La frase evoca a uno de esos tpicos
nios prodigio que se encuentran a veces. En realidad, las fuen-
tes inmediatas a los hechos no dicen nunca que la nia, a los
siete aos, se dedicara a estudiar en sus ratos libres. Es difcil-
mente imaginable una Rafaela Mara que relee y repite las pre-
guntas del catecismo a la sombra de una higuera del huerto de
su casa. La vemos, en cambio, escuchar con atencin los relatos
de su maestro, los ojos brillantes de emocin y el corazn la-
tiendo apresuradamente. Aquella nia tena cuatro aos menos
que su hermana Dolores, pero deseaba con toda su alma acom-
paarla en estas clases. Tena una viva inteligencia y una me-
moria feliz; pero, sobre todo, gran capacidad de admiracin. Las
explicaciones de D. Manuel eran, posiblemente, ingenuas; pero,
con seguridad, vibrantes, tpicas de una poca en que se culti-
vaba tanto la ternura, el sentimiento y la acogida personal a
Cristo.
En la catequesis para la primera comunin, Rafaela Mara
encontr explicitadas muchas intuiciones vividas a travs de
su corta existencia. Fue muy fcil para ella entender el Padre-
nuestro, porque haba tenido la experiencia humana de un pa-
dre que era ternura en la familia y providencia generosa en el
pueblo. Una serie de imgenes se mezclaban en sus primeras
vivencias religiosas. Las visitas al Cristo de la ermita cuando
Dolores y ella acompaaban a la madre y contemplaban, un
poco impresionadas, la imagen de aquel Seor de grandes bra-
zos abiertos. El rezo diario del rosario, aquella repeticin ca-
denciosa de avemarias que tantas veces haba sido la msica
de fondo de su sueo entre los brazos del padre: ... ruega
por nosotros ahora y en la hora de nuestra muerte, amn.
(De vez en cuando, con frecuencia inusitada, la muerte haba
invadido el hogar, y Rafaela Mara se haba familiarizado, en
7
M. MARA DF TOS SANTOS MRTIRFS. Apuntes biogrficos p.13.
extraordinaria comprensin, con una especie de intuicin fu-
gaz y anticipada de la vida.
La muerte de mi madre,..
CAMINANDO
Novicia y superiora
Adriana Ibarta Cejas: Mara de San Ignacio. Puente Genil (Crdoba). Vein-
tiocho aos.
Mariana Vacas Gonzlez: Mara de la Preciosa Sangre. Montoro (Crdoba).
Veinticinco aos.
Concepcin Gracia Parejo: Mara de los Santos Mrtires. Crdoba. Veintiocho
aos.
Elisa Cobos Delgado: Mara de San Javier. Crdoba. Veinticinco aos.
Carmen Rodrguez Carretero: Mara de los Dolores. Castro del Ro (Crdoba).
Veintisiete aos.
Expectacin Rodrguez CarrdTo: Mara de Santa Gertrudis. Castro del Ro
(Crdoba). Veinticinco aes.
Pilar Rodrguez Carretero: Mara de la Paz. Ca-.tro del Ro (Crdoba) Dieciocho
aos.
Elisa Cniz y Morillo: Mara del Amparo Crdoba. Veinticuatro aos.
Isabel Rrquena: Mara de San Antonio. El Carpi (Crdoba). Veintinueve aos.
Teresa Vla pla: Mara del Rosario. Antequera (Mlaga). Diecisiete aos.
Paula (no consta su apellido): Mara de San Acisclo. Crdoba.
Exornacin Hot: Mara del Espritu Santo. La Carlota (Cidobal. Veintin
aos.
de la Restauracin. Justamente en 1876 haba quedado coro-
nada la obra poltica de sta. Las Cortes haban aprobado
(30 de junio) una nueva Constitucin de la Monarqua, que
en su artculo 11 declaraba: La religin catlica, apostlica,
romana, es la del Estado. La nacin se obliga a mantener el
culto y sus ministros. Nadie ser molestado en el territorio
espaol por sus opiniones religiosas ni por el ejercicio de su
respectivo culto..., etc. El Estado espaol se defina como
catlico con una frmula menos rotunda que la del concor-
dato de 1851. Adems de catlico, quera ser tolerante; que
no en vano entre 1851 y 1876 haban pasado veinticinco aos
ms o menos liberales en Espaa.
18
Por el importante papel que juega en esta historia, consignamos aqu
algunos datos biogrficos. Naci en Sr.n Nicols de Villora (Oviedo) el 28 de
enero de 1831. Entr en la Orden de Predicadores y en 1854 se orden de
sacerdote en Manila. En 1866 volvi a Espaa. Renunci al obispado de Astorga
el ao 1873 y posteriormente al de Mlaga, peto tuvo que aceptar el de Crdoba
en 1874. En 1883 fue promovido arzobispo de Sevilla v al ao siguiente
creado cardenal por Len XIII. En 1885 fue trasladado a Toledo, pero regres
al ao siguiente a Sevilla. No mucho despus present la renuncia a todas sus
dignidades, que le fue aceptada, retirndose a un convento de su Orden en
Madrid, donde falleci el 30 de noviembre de 1894.
Y ahora, qu queris hacer?
Vivir reunidas y seguir el gnero de vida que llevamos bajo
la proteccin de V. E.
Y haris lo que yo quiera?
S, limo. Sr.; obedeceremos en todo a V. E. 19.
46
La nota est recogida en PRECIOSA SANGRF, Crnicas 1 76.
" M. PILAR, Relacin II 92.
48
Carta a Dolores Porras, 1." de lebrero de 1877.
n
PKFCTOSA SANGRE. Crnicas I p.101.
en Andjar y seguir para Madrid, y si se establecieran en
esta ciudad definitivamente? El Ayuntamiento les ofreca el
antiguo convento de San Juan de Dios; viejo, necesitado de
reformas, pero gratis. Por otra parte, D. Jos Antonio haba
legalizado la situacin de la comunidad sincerndose el mis-
mo da 7 con la dicesis de Jan. El obispo estaba ausente,
pero el provisor haba resultado ms fcil de convencer que
su colega de Crdoba.
A pesar de la situacin de transitoriedad, las novicias ha-
can, en lo posible, su vida ordinaria. Es para admirar a cual-
quiera la capacidad que tenan para aprovechar el tiempo en
toda ocasin. Muchas llevaban solamente meses de vida reli-
giosa, pero pareca que ya era para ellas una segunda natura-
leza. Sin casa propia, sin un techo fijo, en seguida se adap-
taban al horario y a la distribucin del trabajo. Jams omitie-
ron su oracin personal y el rezo comunitario del Oficio. Aun-
que no era la suya, propiamente, una vocacin hospitalaria,
mientras permanecieron en el hospital ayudaron en todo lo po-
sible a las Hermanas de la Caridad.
En una carta de esos das, D. Jos Antonio comunicaba
as sus impresiones sobre la comunidad, y, ms en concreto,
sobre Rafaela Mara:
Esto marcha bien; las religiosas son cada das ms estimadas
en la poblacin, la cual tiene grande empeo en que se queden
aqu. Particularmente la vista y trato de tu hermana tiene encan-
tados y entusiasmados a los que la ven y tratan. Ayer me deca
el sndico del Ayuntamiento: 'De dnde han sacado ustedes una
superiora como sta?' Lo mismo sucede, ms o menos, con todas
las otras. Todas se estn conduciendo admirablemente 50 .
Crnicas I p.206-209.
La noche del 25 emprendi camino hacia Andjar. Lleva-
ba mucha fiebre, pero la emocin del encuentro hizo que se
olvidara de todo lo dems. Tenan demasiadas cosas que de-
cirse, demasiado que comentar. Haban sufrido mucho; pero,
a pesar de las tentaciones contrarias, siempre haba prevaleci-
do en ellas la fe. Yo me encuentro con valor y fuerzas muy
grandes, porque tengo puesta mi confianza en el Seor, en
que nos ayudar siempre, porque no deseamos ms que su
honra y su gloria70. As haba escrito Rafaela Mara en lo
ms duro de la prueba.
Al encontrarse ahora las dos hermanas acordaron reunir a
las novicias para presentarles claramente el estado de la cues-
tin y las esperanzas que ofreca la acogida del cardenal de
Toledo. Con esta manifestacin sincera, las fundadoras ponan
de nuevo a las novicias ante un camino que libremente podan
seguir o dejar; en suma, ante una decisin personal. La escena
nos viene referida con todos sus detalles por la cronista de la
poca:
... Pasados unos momentos, Mara del Pilar las reuni a todas
en presencia de la superiora, diciendo que tena que hablarles,
y en la sala que serva de oratorio se sentaron en el suelo, cer-
cando a nuestra superiora y hermana. Esta les manifest todo lo
que hemos visto, dicindoles que el Sr. Obispo deseaba que se
fueran pronto, pero que esto era voluntario; es decir, la que
quisiera; y la que no, a su casa y en paz, que no habra disgustos
por ello. Nuestra hermana call para esperar la respuesta. La
superiora qued suspensa, y sus hijas, como si hubieran sido mo-
vidas por un resorte, dijeron:
Madre, vamonossin que tardara ninguna en contestar.
Mara del Pilar les dijo que tenan tiempo de pensarlo y des-
pus resolver; pero a ellas toda dilacin se les haca larga, y ya
no se haca ms que pensar en el viaje, conviniendo entre todas
que sera lo ms opottuno no decir nada a nadie, y menos a las
familias, porque haban de impedir el proyecto; sino anochecer
y no amanecer, como suele decirse 71.
!
Relacin I ?3
la hay; no las perdono, sino que las quiero entraablemente en
el Corazn amantsimo de Cristo, y yo, que fui el instrumento de
que se vali la Providencia (no s por qu altos fines) para darles
a ustedes tantos sinsabores y disgustos, les ruego encarecidamente
me disimulen y perdonen cuanto las h'r/o sufrir a ustedes y a sus
buenas hermanas de religin..
En un rincn de Madrid
1
A partir de aqu designaremos siempre a Ratela Mara con el nombre con
que habitUulmente se la llam en el Instituto.
Sal de tu tierra... Miles de aos antes, Abraham haba
odo estas palabras (cf. Gen 12,1), que ahora resonaban de
nuevo en el interior de la M. Sagrado Corazn. En realidad, un
viaje a Madrid no le habra impresionado en circunstancias
normales; estaba habituada desde muy joven a vivir por tem-
poradas en distintas ciudades; pero siempre la haba esperado
el hogar, la casa de sus padres, las ocupaciones de costumbre,
la msica de fondo del surtidor del patio... Lo de ahora era
distinto y slo se pareca a la ltima salida de Pedro Abad
troc, troc, troc, marcaban los caballos del coche el ritmo
de sus recuerdos y de los latidos del corazn y a la salida
de Crdoba para Andjar a las once de la noche. El traqueteo
rtmico del tren le recordaba los mismos pensamientos de aque-
lla ocasin. Ahora, sin embargo, viajaba con una nueva es-
peranza.
Antes que ellas, el 27 de marzo, haban salido para Madrid
la M. Mara del Pilar y una de las novicias. Iban a preparar
el camino a la comunidad, a buscar una casa en la que pudieran
alojarse todas. Mara del Pilar, que haba salido de Andjar sin
restablecerse an de su enfriamiento, haba llegado a la capital
agotada, totalmente afnica y con fiebre alta; fue su compa-
era quien el 28 de marzo escribi unas lneas que respiraban
optimismo. En honor a la verdad, tal optimismo era bastante
ingenuo, tanto como la autora de la carta, Mara de San Igna-
cio, que visitaba por vez primera Madrid: Mi querida Madre:
El camino lo hicimos sin ocurrir nada, gracias a Dios. Llegamos
a sta seran las seis de la maana. Al bajarnos me dijo Mara
del Pilar: 'Quiere usted que nos vayamos andando, y con eso
nos ahorramos...?' Y yo le dije: 'El que los pies se nos en-
fren?'... Cuando nos decan si queramos coche, bajbamos la
vista y seguamos andando. Yo vena mareada de ver tantas
cosas buenas como hay aqu; no es tanto el decirlo como el
verlo. Despus de estar andando como una hora, llegamos a
San Gins, omos misa y comulgamos en la capilla del Santo
Cristo; cuando concluimos de dar gracias, nos vinimos al hos-
pital; las Hermanas nos recibieron muy contentas. Mara del
Pilar le dar a usted ms detalles.
La carta tena una posdata en la que se informaba a la su-
periora acerca de las gestiones hechas por el P. Colanilla: Ma-
dre, acaba de venir el P. Cotanilla y est hablando con Mara
del Pilar; por eso no escribe; yo pongo lo que estoy escuchan-
do. Le dice que vayamos a ver la casa, y, s nos gusta, le pida-
mos las llaves, y desde luego queda por nuestra...
Ahora, en la madrugada del martes de Pascua, la superiora
iba repasando mentalmente los detalles de esta carta y de las
que siguieron. Porque haban acordado primero salir en dos
turnos, luego se haban visto obligadas a retrasar la marcha, y
por fin decidieron salir todas juntas. Conseguir la casa en Ma-
drid no haba resultado demasiado fcil, y menos todava por
la enfermedad de Mara del Pilar.
Segua el traqueteo del tren, y a su comps corran tam-
bin los pensamientos de la M. Sagrado Corazn. Recordaba
ahora las despedidas de los amigos de Andjar, su disgusto ante
la noticia de la marcha... A Crdoba haban ido dos novicias
para recoger lo que todava quedaba de su antiguo convento de
la calle de San Roque.
En realidad no tuvo demasiado tiempo para entretenerse en
recuerdos nostlgicos. Las condiciones del viaje presente eran
tales como para obligar a cualquiera a aterrizar necesariamente
en la realidad. El vagn chorreaba agua, que entraba con toda
libertad por las aberturas del techo. Aunque el jefe de estacin
haba querido instalarlas lo mejor posible, no pudo evitar que
poco despus de salir de Andjar se vieran rodeadas por una
compaa indeseable. No era slo burla lo que las catorce j-
venes podan leer en sus miradas; era desprecio, odio incluso.
Una de las expedicionarias cont despus los detalles de aquel
viaje; pintorescos, es cierto, pero que en su momento resul-
taron poco menos que aterradores para las que los vivieron.
Como el coche tena por fuera buenas apariencias y adems
llevaba tres departamentos vacos, no pasaron muchas estacio-
nes sin que entrara compaa. En una de ellas entraron cuatro
o cinco hombres, manifestando en sus personas clase baja y
hasta soez, de genios demasiado libres, que avivaban con una
gran bota de vino, que se brindaban de vez en cuando... No
parece que las novicias se alarmaran sin motivos. Segn cuen-
ta la que escriba las anteriores lneas, los compaeros de
viaje no slo se rieron de ellas, sino que las amenazaron.
Y como llegaron a un estado de embriaguez completa, tales
amenazas podan haberse hecho realidad. Vista desde ahora
y tal como la describe la cronista, la escena tiene sus ribetes
cmicos. Nuestra superiora, viendo las cosas en tales tr-
minos, mand con disimulo a las menos favorecidas de la
naturaleza y a las ms serias que se pusieran enfrente, porque
a la fuerza tenan que ir algunas. La medida era de prudencia
elemental si se piensa que entre la comunidad haba varias
jvenes de diecisiete y dieciocho aos. La superiora tuvo que
esforzarse para manifestar un exterior sereno; por dentro, sin
duda, pedira a Dios que acabara pronto aquel viaje, en el
que les dedicaron toda clase de eptetos, desde beatas hasta
asnas. Cuando entraban en un tnel sigue contando la
cronista de los muchos que se enlazan en la sierra de Des-
peaperros, era el coche un vivo traslado del infierno. Uno de
aquellos hombres llevaba en la mano una larga navaja, dis-
puesto a servirse de ella en el mejor lance; y otro, hacindose
cargo de que para ello estaba muy retirado, le dijo: 'No, a m
con esto me es ms fcil el saltarles los sesos'. Al fin Dios
las oy y permiti se durmiera el que ms alborotaba. Poco
despus entraron unos cazadores, y ya se calmaron ms, y en
el coche de nuestras hermanas entr una buena mujer con
dos nios pequeos y otros dos hombres con buenas aparien-
cias, y nuestra superiora a todos haca lado con tal de llevar
compaa2. Libres de la pesadilla, tomaron de buena gana
las patatas cocidas que llevaban por comida para todo el da.
Bien entrada la noche, el tren se detuvo en la estacin de
Atocha. Las esperaba Mara de San Ignacio la que haba
acompaado a Mara del Pilar, y andando se encaminaron al
hospital de la Princesa. Un buen paseo. Llegaron agotadas,
caladas hasta los huesos segua lloviendo y desfallecidas
de hambre. Las esperaban un hermoso fuego y los brazos
abiertos de sor Francisca, la buena Hija de la Caridad, que
en esta ocasin haca los honores a su nombre.
Las Esclavas recuerdan todava con agradecimiento tanta
generosidad; la misma cronista de aquel tiempo escribe: Nun-
ca deben olvidar las que despus formen la humilde Congre-
gacin que se intentaba inaugurar que, cuando todas las puer-
tas se cerraban ante sus fundadoras, las Hijas de la Caridad las
reciban, ejercindola con ellas benficamente, a despecho del
mundo, que trabajaba para oponrseles 3.
2
M. PRECIOSA SANGRE, Crnicas I p.256-60.
3
PRECIOSA SANGRE, Crnicas I p.230. La M. Pilar recordara especialmente
El da 6, por la noche, se mudaron al piso airendado en
la calle de la Bola, nmero 12. All comenzaron a vivir con
la mayor normalidad una vida religiosa que no haban aban-
donado en las circunstancias ms anormales. Incluso las ado-
raciones de da y de noche [...] y el rezo del Oficio, aun en
el tiempo que anduvimos como peregrinas por los hospitales,
sin casa, ni hogar, ni aprobacin eclesistica que nos obligase.
Pero parece que Dios nuestro Seor nos obligaba en nuestra
conciencia 4.
Al da siguiente, las dos fundadoras fueron a presentarse
al obispo y a ofrecerle la casa la verdad es que no estaba
la tal casa como para recibir invitados, y menos si eran de
categora. El seor obispo las recibi muy bien y con todo
el afecto de un verdadero padre las anim para llevar adelante
la obra. Les dijo que desde aquel da podan vestir los hbitos
en la casa y salir de seglares; que pidieran permiso para tener
misa en oratorio privado y que hicieran la instancia al seor
cardenal para el establecimiento; y, despus de inspirles toda
confianza, las bendijo y despidi, prometiendo ir a visitarlas 5.
El P. Cotanilla se haba tomado muy en serio la direccin
de la comunidad, y gracias a l los trmites todava necesarios
para legalizar la situacin se llevaron a cabo con rapidez. Uno
de aquellos das hablaba con la Madre superiora y le pregunt-
Y qu nombre van a tomar las Hermanas para su Congre-
gacin?
18
Crnicas I p 288 89
19
M MARA DEL AMPARO Relacin p 49
20
Crnicas I p 301
La proximidad de los vecinos permita situaciones cmicas,
que las novicias aprovechaban con su inmejorable humor. Cuen-
tan que en el piso superior vivan un actor y un sacristn, y que
los dos estudiaban sus respectivos papeles dramas el primero,
misas de difuntos el segundo- con las ventanas abiertas, cir-
cunstancia por la cual toda la casa participaba en los ensayos.
Un da escucharon esta curiosa conversacin en el patio:
Quin vive en este piso? se referan al de ellas. Yo
no s contest otro; est siempre cerrado. Un tercero ex-
plic: Aqu viven diecisiete monjas como diecisiete canarios 21.
As era su alegra y tal era la imagen que proyectaban al ex-
terior.
Los que las conocan de cerca se admiraban con mayor mo-
tivo. El secretario del cardenal Moreno fue a verlas una tarde,
casi de noche. La superiora, convaleciente, ya estaba en la
cama, y lo recibi la M. Pilar con alguna otra, pero l quiso
saludarlas a todas. Nuestras Hermanas, guiadas de su natural
sencillez, no fingan en visita lo que no tenan en su interior,
y as todas estaban sumamente alegres y risueas. El Sr. Se-
cretario se admiraba constndole las tristes circunstancias que
haban atravesado y an atravesaban [de] cmo estaban tan
contentas. Prolong su visita hasta bien entrada la noche, sin
duda para convencerse si aquello era realidad. Desde su habi-
tacin, la superiora segua el curso de la visita, un poco sor-
prendida de su duracin y de las risas que escuchaba, pero sin
poder enterarse de qu se hablaba; hasta lleg a temer que el
visitante las tachara de ligeras y de poco juicio; pero como
Dios las impulsaba, sucedi muy al contrario; el seor sali
muy edificado de la visita, admirando su espritu y honrndoles
con sus palabras ante el Sr. Cardenal 22.
El da 20 de mayo tomaron el hbito las tres postulantes
que haban participado en los azares de la fundacin. Ya pue-
de comprenderse el gusto que disfrutaran hoy todas nuestras
Hermanas, colmado con la salud de su Madre que ya iba
recobrndola lo mismo que las dems. La observancia era
completa; la satisfaccin, cumplida, puesto que la obra por que
tanto haban sufrido la encontraban protegida y con fundadas
esperanzas de consolidarse por completo B .
"' Cnviiris I V 3')3.
' 23' ( rnicas-1 p.303-301.
Crnicas I p.306.
La observancia era completa. La honda alegra de la co-
munidad no se manifestaba slo en la risa o las conversaciones
de la recreacin. Era la paz de los semblantes, el deseo eficaz
de aliviar el trabajo de las dems, la caridad fraterna no fin-
gida (cf. 2 Cor 6,6), el actuar en todo <"sin murmuraciones
ni discusiones (cf. Flp 2,4). En fin, una hermandad tal como
la leemos dc los primeros cristianos ^ .
Todas estaban convencidas de que, para fundar el Instituto,
Dios haba escogido los ms dbiles instrumentos de la tie-
rra 25. Pero cualquiera de ellas habra asegurado tambin que
la M. Sagrado Corazn, siendo la ms convencida de su impo-
tencia, era, al mismo tiempo, el cimiento ms slido del edi-
ficio.
Aquella comunidad establecida en un piso sencillo, ro-
deada de las circunstancias propias de cualquier casa de ve-
cindad, viva los aspectos fundamentales de su vocacin lo
mismo que si hubiera habitado en una grande casa de as-
pecto conventual. Una de las primeras Esclavas escribi des-
pus que la M. Sagrado Corazn puso un inters especial en
mantener el culto eucarstico, que da su fisonoma propia a
una comunidad del Instituto:
En una de las cosas en que ms resplandeca su celo era en
que no faltaran las adoraciones, que las hacamos como podamos
y a pesar de no estar obligadas cuando no tenamos el Santsimo;
pero esto no lo escatimbamos a Dios, pues a interior ley de la
caridad nos obligaba a seguir el impulso de nuestra vocacin, que
estriba principa'mente en estocomo sigue estribando el Institu-
to, de! cual es su vida, como la raz lo es del rbol, el cual se
seca si aqulla le falta. Lo cual, por la misericordia de Dios,
espero no suceder, sino que el que lo plant lo llevar adelante
con nuevos aumentos, como por su bondad lo est haciendo 26.
41
PRECIOSA SANGRE, Crnicas II p.334-35.
42
PRECIOSA SANGRE, Crnicas II p.335.
43
PRECIOSA SWGRE, Crnicas II p.381.
de mandarlo al cardenal para que lo confirmara, y la res-
puesta fue decir que quera l mismo ir a ponerlo la primera
vez; que arreglaran todo, que ya avisara. Al fin decidi ir
el da 24, fiesta de San Rafael. En efecto, todo fue prepa-
rado; el altar, con nuevo y exquisito gusto entre azucenas,
rosas y luces, y a las siete de la maana lleg el seor carde-
nal. Celebr el santo sacrificio, dio la sagrada comunin a
toda la comunidad y dej expuesto y reservado el Santsimo
Sacramento. Pas despus al locutorio, estuvo viendo toda la
casa, se desayun, y manifest quedar sumamente contento
y complacido, concediendo tener la exposicin los domingos y
jueves y das de primera fiesta. Este da fue el que coron la
dicha de nuestra comunidad M .
Otra de las primeras Esclavas anota el hecho con palabras
entraables:
La licencia para el reservado del Santsimo al fin la recibimos
el 19 de octubre, causndonos un gozo grandsimo, pues tanto
tiempo habamos estado privadas del que es vida y alegra de
nuestras casas 45.
M
MM. Mara de Jess y Mara de San Jos Gracia y Malagn.
S
PRFCIOSA SANGRE, Crnicas II p.355-56.
ter 5<s. La frase es muy significativa del temor reverencial que
por entonces tenan las Esclavas al obispo de Crdoba.
Seguramente pensando que lo mejor era acabar los malos
ratos de una vez, la M. Pilar y su compaera recorrieron las
oficinas del Obispado, empezando por el despacho del provi-
sor, y en todos dejaron el testimonio de sus lgrimas. Poco o
nada hablaron, pero ya los nimos haban cambiado mucho
desde los sucesos de febrero y la curia diocesana ansiaba tanto
como ellas la reconciliacin.
No slo los eclesisticos tenan este deseo:
Cuando se supo en Crdoba la llegada de nuestras Hermanas,
no slo los familiares de las que formaban parte de nuestra comu-
nidadque stos era natural que fuesen, sino toda clase de per-
sonas se apresuraban a visitarlas. [...] Pero no es esto lo que
causa ms admiracin: haca tres aos que toda su familia, a
excepcin de su hermano D. Ramn, como hemos visto, estaban
disgustados con nuestras Hermanas, y ahora que llegaban en traje
pobre y humilde, pidiendo con instancia vender buena parte de su
caudal y cuando haban estado y an estaban criticadas de todo el
mundo, todos se apresuraron a ir a visitarlas y a hacer las paces.
Esto pareca verdaderamente milagroso, por lo que Mara del
Pilar acostumbraba a decir despus que ste haba sido el viaje
de las reconciliaciones, pues esto nicamente fue lo que se hizo 57 .
68
Ibid., p.358-59.
59
Aos despus, en 1883, Amparo Gracia y Malagn entr en el noviciado.
En el Instituto llov el nombre de Mara de la Inmaculada. Vivi hasta el
ao 1943, teniendo ocasin de testificar en el proceso de beatificacin y cano-
nizacin de la Santa
Las dos jvenes y las nias acompaaron a la M. Pilar y
a la H. Mara del Buen Consejo en el viaje de vuelta. Iban
contentas y con la bolsa ligera: Yo quiero, ya que no llevo
dineros o muy pocos, llevar almas para Dios, haba escrito
la mayor de las fundadoras a su hermana 60.
El horizonte del Instituto se iba despejando. Algunas deu-
das canceladas, viejos lazos de amistad reanudados, dos postu-
lantes para el noviciado... No es derroche de fantasa imagi-
narse que el viaje de vuelta a Madrid fue alegre. Conociendo
el colorismo de las narraciones de la M. Pilar, podemos pen-
sar, sin miedo a exageraciones, que ya iba tejiendo mental-
mente una verdadera historia con el hilo de los sucesos vivi-
dos aquellos das en Crdoba: la cara de Fr. Ceferino, las
atenciones de D. Camilo de Palau, la sorpresa de los Porras
cuando no queran recibirla por creerla una pobre..., y la
pobreza verdadera, aquellas botas destrozadas, que hicieron
pensar al fiscal eclesistico en la conveniencia de darle cinco
duros para unas nuevas!
Fue mucho ms corto el trayecto Crdoba-Madrid que
lo haba sido el de Madrid-Crdoba. La locomotora entraba
ya en Atocha entre silbidos y nubes de humo. Ya slo que-
daba un paseo hasta Chamber. Despus, los brazos y los
odos abiertos de la M. Sagrado Corazn y de todas las no-
vicias.
,T
Cartas de 15 de septiembie de 1877 \ I ' de enero de 1878
" Carta de 22 de diciembre de 1877
9
Carta de 3 de octubre de 1877
grado Corazn est agobiada por dificultades de personas, de
intereses materiales, etc.; en estos casos se cree obligada a
aconsejar a la misma a quien, como superiora, se somete
antes de tomar sus decisiones:
Dios es omnipotente, nos ama infinitamente y ve cuanto ocurre
De qu tememos? Qu nos importa todo? Sirvmosle lo mejor
que podamos con alegra, y El dispondr los sucesos Estos pueden
ser penossimos a nuestra naturaleza, pero provechossimos a la
gracia, y pueden terminar cuando menos lo pensemos, aunque no
sea ms que con la muerte Inclqueles usted a todas una fe muy
grandeusted sabe era el tema de nuestro bienaventurado Pa
dre, una fe robusta que les haga despreciar hasta las cosas nece-
sarias cuando Dios no las da, slo El basta, y, si nos esforzramos
en profundizar en nuestro70espritu esta gran verdad, viviramos
dichossimas en esta vida
este pasaje. Mara de los Dolores era el nombre que llev en el Instituto, a par-
tir de su profesin temporal, Carmen Rodrguez Carretero, que anteriormente,
en el noviciado, se haba llamado Mara del Buen Consejo. A Dolores Porras,
como ya sabemos, se la designaba habitualmente en el Instituto con el nombre
de Mara del Pilar, o Pilar simplemente; para su familia, como es natural,
segua siendo Dolores.
79
PRECIOSA SANGRE, Crnicas II p.429-32.
80
81
Carta de 2 de septiembre de 1878.
Carta de 7 de septiembre de 1878
tiene para m la gran falta que est muy tn bajo y va a costar
mucho la cimentacin Tiene pozo, y muy cerca, agua de Lozoya.
Est muy cerca de la calle de Fuencarral El Padre lo lia visto
y le ha gustado mucho, pero es cara, como usted ver Yo le he
dicho a Cubas que no se resuelve nada hasta que usted venga,
y me ha contestado que no hay prisa 82
Cubas no ha vuelto, no le he querido enviar recado porque
no he de resolver nada ni aprobar hasta que el P Cotamlla y
usted estn aqu 8
La noria es el maremgnum, hoy se ha abierto la ueda por
dos, tres o cuatto partes, gracias a Dios, Francisco est conven
cido que no es posible pueda servir 84
Como puede verse por todas las cartas anteriores, las dos
hermanas, cada una en su puesto, desplegaban una gran acti-
vidad. La M Sagrado Corazn estaba al frente de una comu-
nidad de novicias y de jvenes profesas an en formacin.
Tena ocupacin sobrada dentro de casa; pero, a pesar de
todo, no descuid el conjunto de obligaciones que llevaba
consigo la direccin del Instituto incluso en su aspecto mate-
rial. Admira que, siendo ella la superioia, no slo tuviera
muy en cuenta el parecer de su hermana, sino que, despus
de hacer por su parte todas las previsiones posibles, cediera
ante su opinin a la hora de tomar decisiones.
A finales de septiembre se encontr una casa en el paseo
del Cisne Era cara, pero muy capaz A la M. Sagrado Cora-
zn le gust, como siempre, escribi a su hermana detallando
todas las caractersticas del inmueble en una descripcin muy
completa:
El terreno cu\o plano envi a usted no me gusta, v a usted
de seguro tampoco, porque est muy en bajo y lo dominan todas
las casas, no obstante, yo no he dicho nada Hoy he visto, por
el mismo precio, una preciosa casa con muv buen jardn, uno
delante y otro detrs, ste mayor, bastante grande Y, al contrario
del otro terreno, est tan alto, que domina todas las casas de
alrededor Tiene agua de pie en propiedad, tanta, que el dueo
tiene aleudada a vanas casas, que rene 2 000 reales al ao (para
los gastos de caera; esto lo digo vo) Los jardines me parece
que tienen seis o siete bocas de riego, como las de la calle, y su
manga para regar En la casa hay fuentes, en el bajo, principal
y segundo, abundantsimas Los fregaderos son de piedra mrmol
y en ellos su llave, tiene pila debajo de techado En fin, es una
casa tan bien concluida, que da gusto Habitaciones tiene muchas,
y, sobre todo, gran ventilacin, hay habitaciones que tienen dos
y tres claros con hierros, pero me parece son balcones
*832 Carta de 16 de septiembre de 1878
Carta de 20 de septiembre de 1878
"' drta de 25 de septiembre de 1878
Est en el paseo del Cisne, nmero 5; entrando por la plaza
vieja de Chamber, la segunda casa, me parece. El sitio me parece
promete para adelante, y aun ahora es muy bueno. Piden 35.000
duros; pero, segn me dijo el jardinero, que es un buen hombre
parece, la darn por 32.000 o menos...
Yo no har nada hasta que el Padre y usted la vean y digan
su parecer 85.
93
PRECIOSA SANGRE, Crnicas I I p 477
9-1
PRECIOSA SANGRE, Crnicas I I p 478
95
PRECIOSA SANGRE, Crnicas I I p 480
El cardenal patriarca era Francisco de Paula Benavides Nacido en Baeza
(Jan) el ao 1818, fue obispo de Siguenza en 1857, al llegar la Restauracin
fue preconizado patriarca de las Indias Occidentales En 1877 era cardenal, y
cuatro aos despus, arzobispo de Zaiagoza El obispo de Santander era D Vi-
cente CaKo y Valero Las fundadoras debieron de conocerle en Cdiz, de cuya
catedral era cannigo en el tiempo en que ellas, todava en vida de su madre,
veraneaban en dicha ciudad
9r
PRFCIOSA SANGRE, Crnicas II p 484
que la M. Pilar ech sus planes tan certeros como siempre,
estribando en gastar poco dinero, porque no haba, y llam a
los albailes97.
Lleg la vspera de San Ignacio y todava estaban los hombres
trabajando Ya por la tarde se pudieron despedir, y nuestras Her
manas se pusieron a limpiar, cuando cerca de la noche llega el
P. Cotanilla para bendecir la capilla, y con los trastos en medio
se puso la estola y en compaa del Sr Cura de la parroquia la
estuvo bendiciendo.
Nuestras Hermanas continuaron limpiando unas, otras poniendo
las cortinas, otras las esteras, otras bajando las bancas, otras arre
glando y adornando el altar, y al fin, cuando fue de da, ya estaba
todo concluido.
A las siete de la maana del da 31 de julio de 1879 se dijo la
primera misa en la primera capilla pblica de la primera casa
que tuvieron las Reparadoras del Sagrado Corazn de Jess, por
el R. P. Cotanilla, de la Compaa de Jess, en la villa y corte
de Madrid, fiesta de San Ignacio de Loyola 98
107
La frase se encuentra en una carta dirigida a la M Mara de la Oru?.
l de maya de 1890.
El da de la Inmaculada Concepcin, 8 de diciembre, nuestras
Hermanas renovaron sus votos en manos del R. P. Rodeles; y el
da de Navidad del mismo ao vino a decir la misa de medianoche.
En el locutorio, que estaba separado de la casa, le prepararon
su cama, y a las once y media se llam y dijo la misa, en la que
comulgaron las Hermanas. El altar estaba adornado con el delicado
gusto de siempre, y sobre el Tabernculo, un bonito Nio Jess
en un pesebre. [...] Despus de la misa nuestras Hermanas fueron
al refectorio para tomar unos pasteles con chocolate, y despus,
a descansar.
5
6
Diario de la casa de Crdoba p 3
Carta de la M Mara de Santa Teresa, 17 de octubie de 1880
' Carta de D Camilo de Palau a la VI Sagrado Corazn, 30 de octubre
de 1880
* Carta de 19 de octubre de 1880
usted esta libertad, pero es hija del amor que en nuestro Seor
les tengo, pues desde la separacin no las olvido un momento.
Nos amamos tanto y tan de veras y han sido tan buenas para
conmigo, que todo cuanto hago por ellas es nada en su compa-
racin 9 ,
19
Constituciones [134].
20
Carta al P. Manuel Prez de la Madre de Dios, 23 de octubre de 1881.
tiempo: Qu felicidad el da en que esta amadsima Madre
nos bendiga ms ntimamente que hasta ahora lo ha hecho! 21
En este aspecto, los sentimientos de la M. Pilar eran un
fiel reflejo de los suyos. Como demostracin podran recogerse
aqu innumerables ancdotas H . Pero ms importante que todas
ellas sera el deseo, manifestado hasta la machaconera, de que
se activase el asunto de la aprobacin pontificia del Instituto.
Llevada de una conviccin profunda y de un deseo comn
con su hermana, la M. Sagrado Corazn inici los trmites el
21 de noviembre de 1880 En este da, tres aos y medio
despus del establecimiento en Madrid, presentaba al nuncio
de Su Santidad Mons Bianchi una instancia dirigida al papa
Len XIII.
Qu fcil pareca entonces la aprobacin! No se acordaba
ella de que, como dijo una de las primeras Esclavas, de Roma
todas las cosas suelen tardar por lo regular. En este caso,
de momento, la instancia no sali siquiera para Roma. El nun-
cio pidi a la Madre una copia del plan de vida; y en esto lleg
Navidad Desde Crdoba, la M. Pilar, que constataba a cada
paso la necesidad de la aprobacin viva siempre bajo el te-
mor de que Fr. Ceferino pretendiera alguna variacin del Insti-
tuto, escriba el da 19 de diciembre: Dgame cundo sal-
drn las reglas para que apretemos y aprieten los amigos, que
los hay buenos de verdad, en pedir a Dios 23. Pero los das san-
tos imponan un comps de espera al asunto. En la Nunciatura,
como en el Obelisco o en la plaza de San Juan, haba que ale-
grarse con la conmemoracin del nacimiento de Cristo; no ha-
ba tiempo de pensar en aprobaciones ni en reglas.
A mediados de enero del ao 1881 devolvi el nuncio los
21
22
Carta al obispo de Santander Vicente Calvo y Valero, marzo de 1881
La misma M Pilar relataba una de stas en carta a la M Sagrado Cora-
zn El caso ocurri en uno de sus viajes a Crdoba en el primer ao de
estancia en Madrid Despus vi a to Luis, [ ] me dijo muchas cosas, pero
la ms notable fue que no quera a los jesutas por la defensa que hacan del
papado Yo le dije, incmoda, que, si pudiera, sacara los ojos al que esto
smtiera no por amor a la Compaa sino por amor y adhesin al papa y sus
cerechos, en cuya persona veo a Dios nuestro Seor, nico infalible y Seor de
seores y Rey de reyes (carta de 9 12 1877) El prrafo es de una violencia
que corre pareja al amor que revela En realidad, conociendo a la M Pilar y el
cario extraordinario que tema a su familia podemos hacernos idea que el
sacar los ojos no pasaba de ser una expresin tremenda, pero sin contenido
real Y el hecho de que deje a un lado la defensa de la Compaapara ella
ms querida aun que su propia familia, demuestra hasta qu punto llevaba
en el corazn el amor al papa
23
Carta a su hermana
estatutos. El P. Cotanilla los entreg en el paseo del Obelisco;
un poco preocupado iba, porque llevaban algunas correcciones.
Ms se preocup la fundadora, que llam inmediatamente a su
hermana; sta acudi a Madrid el da 23 del mismo mes. Las
dos hermanas estudiaron el asunto con el jesuta, que, a su vez,
medi con el nuncio; y como resultado de este vrtice que-
daron reducidas al mnimo las modificaciones al texto 24 .
El da 14 de febrero, el P. Cotanilla se present en el Obe-
lisco con otra nueva embajada: el nuncio deca que eran nece-
sarios los informes del cardenal Moreno y del obispo de Cr-
doba. En realidad, la M. Sagrado Corazn no se sorprendi; ya
se les haba ocurrido a ellas que esto sera conveniente. Lo in-
mediato era escribir a Crdoba, a la M. Pilar, que haba vuelto
a su destino inmediatamente despus de la reunin en que am-
bas, con el P. Cotanilla, haban revisado los estatutos. La co-
pia que envi a usted del Sr. Secretario del Excmo. Sr. Nuncio
puede usted ensersela al Sr. Obispo, que en ella estn las
aclaraciones a los subrayados que por mano del mismo estn
marcados en la Regla [ . . . ] ; usted entrese tambin bien y dig
si algo quiere que se aada. Fjese usted en el ltimo punto,
donde trata de la direccin espiritual; vea usted qu bien se ha
compuesto... 25 En Crdoba estaban por esos das muy ata-
readas con la inauguracin de la iglesia; pero, a pesar de todo,
la M. Pilar no cesaba de recordar que las reglas eran lo prime-
ro. Tanto, tan continuamente lo repite en sus cartas, que da la
impresin de que tema que este asunto no se llevase con el in-
ters suficiente. No es extrao que la superiora de Mjdiid,
la M. Sagrado Corazn, recalcara a su vez: Usted entrese
bien... Fjese usted... 26
29
30
Carta de la M. Pilar a su hermana. 11 de m.ir'o de 1881.
Carta de la M. Sagrado Corazn a su hermana, 3 de mayo de 1881.
31
Carta de la M. Sagrado Corazn a su hcimaru, 9 de junio de 1881.
fe en la vocacin y en la misin del Instituto, y amor a la Igle-
sia. El mismo P. Manuel Prez les escriba por este tiempo.
Dios quiera que el fervor, el buen espritu, se arraigue tan
profundamente en todas, que llegue a ser el carcter y nota dis-
tintiva de su institucin Cuiden ustedes de ello, de fundado
bien, de sostenerlo a todo trance, que Dios cuidar de uste-
des, de aumentarlas, de propagarlas, de darles la sancin de la
Iglesia 32.
43
Carta a la M. Mara de Jess, 23 de febrero de 1881.
44
Carta de la M. Pilar a la M. Sagrado Corazn, 19 de junio de 1881.
45
Carta de la M. Pilar a la M. Sagrado Corazn, 21 de junio de 1881.
es buena, Dios no tiene espritu de destruccin, sino al revs,
de solidez. As escriba la M. Pilar, expresando una idea que
la haba de acompaar toda su vida46. Puede afirmarse, desde
luego, que algunas pretensiones de Fr. Ceferino iban un tanto
descaminadas. As lo reconocan personas ajenas al conflicto,
como el P. Manuel Prez, rector de las Escuelas Pas de Ma-
drid: No se desanime usted al tener sus pruebas con el Sr. Obis-
po y otras personas y cosas. Eleve su corazn al Seor, creyn-
dolo todo ordenado y dispuesto por El, y a las criaturas, como
instrumentos suyos, y esto la tranquilizar. Deca esto en carta
a la M. Pilar, que, como es natural, necesitaba para su propio
gobierno el mismo tipo de exhortaciones que haca a las Her-
manas. En esa carta, el escolapio haca una afirmacin verdade-
ramente consoladora: Estn ustedes seguras de que, habiendo
esa santa hambre y sed de perfeccin que por la misericordia
de Dios hoy anima a todas, esa naciente obra crecer y se des-
arrollar. Habr vocaciones, porque las almas que quieren dar-
se a Dios buscan lo ms perfecto que pueden; y habr fun-
daciones, que de muchas partes pedirn. As, ustedes trabajen
sobre la base solidsima, grande perfeccin. Dios, con el tiem-
po, har lo dems *\
Races de un problema
51
,2
Carta del 18 de mayo de 1881.
5:
Carta del 5 de mavo de 1881.
Carta de 23 de abril de 1881.
Haca tiempo que la M. Sagrado Corazn estaba queriendo
dar una vuelta por Crdoba, y la misma M. Pilar lo deseaba.
... El Sr. Provisor est loco con los preparativos para el Sa-
grado Corazn; dice que hasta ese da no se estrena todo. Yo
quisiera que usted y la M. Asistente vinieran para esta fiesta,
pero me da pena que ah la pasen solas. Mejor sera para el
da de San Ignacio; tambin que el P. Cotanilla viniera; ste
es mi pensamiento, que los tres vengan ustedes, aunque se
gaste... 54 . La Madre decidi hacer el viaje a Crdoba para la
fiesta del Sagrado Corazn; no la acompaara el P. Cotanilla
ni la M. Asistente, sino la M. Preciosa Sangre la cronista
y una novicia que juzgaba necesario saliese del noviciado y fuese
a la casa de Andaluca. Unos das antes lo comunic a la M. Pi-
lar, y sta, en carta de 19 de junio, le pona ciertos reparos:
Temo que la venida de usted nos comprometa, por el seor
Obispo. Como no tengo ni tiempo ni me gusta bien lo sabe
usted quejarme siempre, no le digo que este seor constan-
temente nos ejercita, y pienso que al ver a usted le tratar de
su pensamiento, que es, con buena intencin, mandar en jefe
en todo y todos; llevar a cabo lo que a m me pidi de palabra,
sobre todo en lo de la admisin [...] Cada vez que una sol-
cita es para m un disgusto, y lo que alego es que yo obedezco
ah y que se extraan no vayan cuando de ah ya estn recibidas,
y la casa chica tambin [...] Pronto dicen que se ir de viaje,
y entonces es buena ocasin. Dejar de verlo lo ofendera mu-
chsimo. [...] Dgaselo usted al Padre y obren ustedes como
quieran... La M. Sagrado Corazn no encontr suficiente
motivo para suspender el viaje, y, efectivamente, se present
en Crdoba el da 25 de junio. Tal vez la M. Pilar no supo
con seguridad la fecha exacta de su llegada, referida por el
Diario de la casa con bastante detalle: Llegaron a Crdoba
el 25, en pleno sermn del P. Nieto, por lo que encontraron
la puerta cerrada. Llamaron, y, despus de esperar unos mo-
mentos, la M. Sagrado Corazn oy la voz de la Hermana
portera que le preguntaba quin era, y le deca, antes de en-
terarse de la respuesta, que deba pedir permiso para abrir,
porque la comunidad estaba reunida en la iglesia. La Madre,
sonriente, se dio a conocer, y, antes de que la Hermana vol-
viera en s de su alegra, ya la haban reconocido tambin
"* Se refiere a las puntualizacones que hizo al P. Manuel Prez acerca dr-
as reglas de San Ignacio, la propiedad de !a casa de Madrid, la enseanza, etc.
68
Carta de 15 de octubre de 1881.
ra lo de Roma Yo creo se deba retirar la Regla despus de
dar conocimiento a Su Eminencia; todos opinan que es muy
pronto para la aprobacin, aunque sea temporal 69.
La respuesta del P. Manuel Prez tard bastante ms, pero
comentaba largamente la que le haba escrito el 23 de octubre
la M. Sagiado Corazn:
He tardado en contestar a usted porque estoy excogitando
v buscando el medio de obtener la bendicin del Santo Padre
He hablado sobre este particular, y veremos cmo lo podemos
obtener, yo har lo que pueda, pero puedo y valgo tan poco'
i Si en esta coyuntura se presentase poi ah alguno de los seores
obispos que a ustedes conocen y aprecian'
Me parece muy jusfa la observacin de usted las reglas son
compendiosas porque cortienen todo lo esencial a la vida rel
glosa, y muy difusas se prestaran a muchas interpretaciones di
versas Pero el Sr Boccafoglia me dijo eso, que eran muy cortas,
que deban hacerse ms extensas Adems, efectivamente la prc-
tica de ellas, y prctica con la perfeccin posible, prueba que
estn muy bien dispuestas y tienen todo lo necesario para la
perteccin Para impedir que los seores obispos se ingieran a
mudar, quitar o aadir a las reglas, a m me ocurre que po-
dan ustedes poner al frente de los ejemplares todos, manuscn
tos o impresos, copia de la aprobacin de las mismas por el
Emmo Sr Cardenal, la del obispo auxiliar, la del Sr Nuncio
y dems prelados segn vayan entrando en sus dicesis, como se
hace con la aprobacin eclesistica de las obras impresas Los
obispos que las vayan viendo despus se mirarn mucho para
variar lo que \ e n aprobado por personas tan caracterizadas y ven
de excelentes resultados 70
71
Carta de la M. Pilar a la M. Mara de San Ignacio, 2 de septiembre
de 1882.
Lleg el tren a Crdoba y en la estacin no haba nadie.
La M. Pilar escribi a lpiz una breve nota a la M. Mara de
San Ignacio. No han recibido un telegrama? En vista que
no estn ustedes en la estacin, nos vamos con dinero presta-
do, cien reales, que entregarn ustedes a D. Jos Rodrguez,
calle Paciencia, nmero 9. Con la mayor brevedad posible en-
ven a Jerez lo que en mi carta peda a usted: la ropa, en un
bal decente, porque la maleta no tiene llave, y el dinero que
peda, treinta o cuarenta duros, en una letra. Urge todo, por-
que vamos hechas piconeras... 72 Acompaaba a la M. Pilar
la misma Mara de Santa Teresa, que haba ido con ella a Ma-
drid. En los cinco ltimos aos, buena experiencia estaban
adquiriendo de recibir limosnas y pedir prstamos! Con cien
reales llegaron tan satisfechas a Jerez y se hospedaron en las
Carmelitas. An estamos sin dinero, sin ropa y sin carta de
Crdoba [ . . . ] ; gracias a estas santas y hospitalarias religiosas,
que de noche nos lavan y planchan las tocas mientras dormi-
mos, para que estemos aseadas, y nos abastecen de ropa para
mudarnos cuanta es precisa. Escriba usted algo de gratitud que
yo se lo pueda leer y enven unas Constituciones, por si de
Crdoba no responden... Esto escriba la M. Pilar a su her-
mana tres das despus73. A vuelta de correo, la M. Sagrado
Corazn mandaba los estatutos y tena buen cuidado, adems,
de incluir en su carta un largo prrafo de agradecimiento a las
religiosas que en Sevilla haban hospedado a las dos expedi-
cionarias. Qu ocurrencia lo de la ropa! Todas hemos sido
causa de que les falte a ustedes, aunque yo creo que ha sido
permitido por Dios nuestro Seor para que ustedes sufran y
esas buenas Madres ejerciten la caridad. Manifisteles usted
mi agradecimiento y dgales usted que mi afecto hacia ellas
desde la primera vez que las hospedaron a ustedes ha sido muy
grande, pero que desde ahora es mucho mayor; que las con-
cepto como nuestras hermanas y les suplico que, aunque in-
dignas, nos reciban por tales... 74
Conmueve, en verdad, el deseo de la M. Sagrado Corazn
de dar gusto en todo a su hermana; ninguna insinuacin razo-
nable de sta caa en saco roto. Nadie como ella en el mundo
73
Jerez, de la provincia de Cdiz, pertenece, sin embargo, a la archidice>is
de Sevilla.
tando las dificultades de la fundacin de Jerez '6. (Los ci-
mientos, de nuevo los cimientos. Es sorprendente la insis-
tencia de esta idea a lo largo de toda su vida. Cuntas veces
meditara la parbola del constructor sabio que edific su casa
sobre roca?) La M. Pilar, por delegacin de su hermana, diriga
en octubre una instancia al vicario capitular apoyada por
otra solicitud de las seoras interesadas en la fundacin: Las
que abajo firman [ . . . ] , deseosas de contrarrestar en esta ciudad
la propaganda protestante, establecieron hace aos, en el ba-
rrio donde radica la capilla y escuelas heterodoxas, otras es-
cuelas para la educacin de las nias. [...] Sin embargo, la
obra llevada a cabo por las exponentes mustrase insuficien-
te. [...] Precisa, pues, doblar los esfuerzos hechos, perfeccio-
nar la obra empezada y arbitrar cuantos medios sean posibhs
y ms conducentes. [...] A este fin, las que recurren a V. S. I.
han estimado de grandsima importancia variar la direccin de
sus escuelas, poniendo al frente de las mismas, en lugar de las
seglares asalariadas que las rigen actualmente, a las RR. Repa-
radoras del Sagrado Corazn de Jess 77 . La exposicin de
las seoras daba otras razones, inspiradas en la estima que ellas
mismas y el P. Cermeo tenan de las religiosas. Por ejemplo,
decan que stas, al trabajar slo por la gloria de Dios y el
amor al prjimo, alcanzaban mayores resultados; que no te-
nan las Hermanas, como ocurra con las seglares, otras obli-
gaciones que dividieran su atencin. Esto segundo era tan cier-
to como opinable lo primero. Y, finalmente explicaban las
seoras, el sostenimiento de las escuelas exiga grandes sa-
crificios econmicos, y las religiosas se brindaban a sustituir a
los seglares sin inters alguno.
Admirable desinters desde luego. Pero que no exima a
las fundadoras de buscar los recursos necesarios para que la
comunidad pudiera vivir. Esto es lo que hicieron una vez ob-
tenida la licencia de admisin en la dicesis 78. Lo que se im-
pona en primer lugar era encontrar casa... Fueron a ver va-
rias casas, y, hallado que, de tantas desocupadas y pagndolas
con exceso, de ninguna podan hacerse, acordaron entrarse por
78
77
Carta a la M. Mara de San Ignacio, 1. de octubre de 1882.
Instancia fechada el 6 de octubre de 1882. La de la M. Pilar aqu aludida
es del 18 del mismo mes.
78
El vicario capitular concedi una licencia provisional el da 23 de no-
viembre de 1882.
lo pronto en la misma que entonces ocupaban las maestras se-
glares, que era reducidsima, fea, pobre y en lo ltimo de la
calle del Porvenir ". Que encontraran tan estrecha la vivien-
da se explica fcilmente si se tiene en cuenta que la haban
habitado slo dos maestras, y las religiosas tenan que ser, de
momento, cuatro y en seguida ms de diez. Mi principal ob-
jeto es comenzar, aunque sea en una choza, deca la M. Pilar
a su hermana80. No puedo ver al Padre [Cotanilla], pero
creo no le disgustar la determinacin de alquilar la casa, por
la imposibilidad que hay de presente para poder comprar. [... ]
Pueden [...] sin necesidad de licencia, tenindola para fundar,
tener el Santsimo en capilla interior o pblica, contestaba
la M. Sagrado Corazn tres das despus 81. Pero el vicario ca-
pitular no estaba muy bien informado ni se fiaba fcilmente
de las palabras, aunque fueran pronunciadas con el aplomo de
la M. Pilar: Antes de pedir lo de la licencia, ped tan cari-
pareja que nos concedieran tener Santsimo unas" horas todas
las tardes, bien sea en la custodia o en el copn con el sagrario
abierto, y dijeron que segn estuviera la licencia de Roma. [... ]
Hoy deca que de palabra, por ms que fuera verdad, no se
fiaba en cosa de tanta importancia... 82
Todo el conjunto de pequeos y grandes inconvenientes
estaba superado a mediados de diciembre. Incluso, para ma-
yor tranquilidad, lleg a Crdoba una carta del P. Cotanilla
en la que daba nimos a la M. Pilar para partir definitiva-
mente a Jerez y comenzar la comunidad en la pequea vivien-
da alquilada: Ofrezcan a Dios nuestro Seor todas las prue-
bas con que suele manifestar su beneplcito y no den paso
ninguno sino para hacer en todo su santa voluntad. [... ] Ate
bien todos los cabos en esa o en otras fundaciones, conforme
a lo que est prescrito. Por ahora, basta de fundar... 83
Despus de tanta lucha, de tantos viajes entre Crdoba,
Sevilla y Jerez, la M. Pilar se dispona a desplazarse a esta ciu-
dad, aunque de momento segua a su cargo la comunidad de
Crdoba. Por esta circunstancia, a la vez que por uno de los
altibajos de su carcter, senta cansancio y en cierto sentido
79
80
PRECIOSA SAXGKE, Fundacin de Jerez, J." relacin, p 47.
81
Carta de 8 de noviembre de 1882.
Carta del 11 de noviembre de 1882.
"32
Carta de la M. Pilar a la M. Sagrado Corazn, 16 de noviembre de 1882.
' Carta de 17 de diciembre de 1882.
temor: ...Temblando como si tuviera azogue interior y con
la repugnancia que suelo, estoy ya con el pie en el estribo,
con el mismo arrojo, creo yo, que el torero se arroja a las astas
del toro. [...] Desde Jerez escribir; que todas pidan por esta
obra y por m, que me veo apocada y con mucha pena de salu-
de aqu 84. Y al da siguiente, ya en Jerez, adonde se haba
adelantado con una Hermana, escriba a su comunidad de Cr-
doba: ...Me falta tiempo para escribir recordando lo apena-
das que las dej. [...] Yo tambin sal de ah con pena, y no
se me quita, aunque fo en Dios, por quien las he dejado, que
suplir en todo. Tengo especialmente presente a las enfeimas,
y deseo saber cmo van y si padecen mucho. [...] He hablado
ya con el P. [Cermeo] cuatro palabras, y me dice est la
casa desocupada ya, de modo que tan pronto como la Madre
[Sagrado Corazn] avise o enve quien venga, avseme. El 8
sin falta se han de abrir las escuelas; que me sera cargo de
conciencia se fueran las nias a las protestantes... 83 .
Es indudable que, con todos sus defectos, la M. Pilar ins-
piraba a las religiosas algo ms que una simpata superficial.
Y parece ser que una de las cosas que la hicieron ms amable
era precisamente ese cario de tan honda calidad humana, que
le llevaba a expresar y sentir el dolor de las separaciones, el
recuerdo y el inters constante por aquellas personas que ms
podan necesitarla. En la M. Pilar, una de las formas de ma-
nifestar el amor fue justamente su forma de declarar que sen-
ta necesidad de l. Y esto con suma sencillez...
Pronto llegaron las Hermanas destinadas a la nueva fund i-
cin, y luego las nias. No hubo mucho lugar a la nostalgia,
porque el trabajo apremiaba. Y la vida y la alegra en la casita
de la calle del Porvenir transfiguraron en seguida aquella vi-
vienda que al punto les haba parecido reducidsima, fea y po-
bre. Anoche, despus de bendecirla el P. Cermeo, dormi-
mos por primera vez en ella y por la maana se abrieron las
escuelas, con crecido nmero de nias y bastante descuidadas;
pero confo en Dios y en la gracia que para ellas tiene Mara
de San Luis, se sacar partido. [... ] Esta casa es pequesima,
pero alegre y bonita u.
n
Carta a la M Sagrado Cora/n, 29 de diciembre de 1882
*5 Carta a la M Mara de San Ignacio, 30 de diciembre de 1882
18
Carta de la M. Pilar a la M Sagrado Corazn, 9 de enero de 1883
La tal Mara de San Luis era una Hermana muy joven que
tena, al parecer, especiales cualidades de educadora87. Tam-
bin ella escriba a la M. Sagrado Corazn:
Yo estoy muy contenta, Madre ma, en ver que el Seor me
haya enviado donde pueda trabajar un poquito por su honra y
gloria. Estas nias estn completamente abandonadas, no saben
casi nada de religin, y al mismo tenor de todo. Hay que trabajai
bastante con ellas; pero espero en Dios se ha de sacar provecho,
porque, aunque hay mucha ignorancia, reciben bien las amones-
taciones que se les hacen. [...] Tambin tenemos escuela domi-
nical; hoy es el primer da... no s las que asistirn... La casa
no es tan mala como decan. Es pequeita, no estamos nada
sobradas. Una sola cosa falta, y es el todo. [...] La Madre dice
que estamos ahora en tiempo de merecer, y es la verdad. Yo estoy
muy contenta, pero s deseo que88 pronto tengamos una casita
donde pueda estar nuestro Jess .
121
En ms de una oubin hicieron las fundadoias el viaje a Madrid en
este modo, Andjar queda, aproximadamente, a mitad de camino
134
125
Carta de 30 de octubre de 1882.
An no se haba efectuado; pero los trmites haban obligado a una
presencia de la M. Pilar y algunas otras religiosas en la poblacin, V muchas
vcnc- ieii"7ana< ">e sentan atradas a! Instituto
de atento y hasta fino y carioso, recordando al ver la casa
algo ms que pidi ver a ustedes y diciendo: 'Pobrecitas
ustedes', porque no tenan patio y una casa tan fea. Quiso ver
la cocina y refectorio; subi y pregunt a Asuncin qu haba
de comer; le dijo que sopa y cocido. 'Y bien', contest: 'Qu
tiene el cocido?' 'Excmo. Sr., carne, un poquito de jamn'...
'Mujer, has contestado al revs que todas las monjas, que,
cuando se les hace la misma pregunta, ocultan siempre por
donde t has comenzado'. Lo deca con satisfaccin, muy sa-
tisfecho de su sencillez. Las novicias estuvieron muy oportu-
nas, y me parece se fue muy complacido; nosotras tambin lo
quedamos mucho m . La M. Sagrado Corazn no lo dijo, pero
es de todo punto cierto que la persona que estuvo ms opor-
tuna en esa visita fue ella misma.
140
141
M. MARA DEL PILAR, Relacin sobre la fundacin de Jerez p.20.
142
Carta de 2 de agosto de 1883.
Carta de 7-8 de octubre de 1883
hoy tambin al Padre y la incluir en sta para que vaya con
la de usted... 143 La M. Pilar haba salido de su estado an-
terior, de duda, y ahora toda negociacin le pareca carente
de dinamismo. Hoy pensaba yo, y se va a comenzar el 12,
una novena a la Virgen del Pilar con este intento, poniendo
por intercesin, adems del valimiento de la Seora, los traba-
jos que por ahora pasbamos hace siete aos. Hganla ustedes
tambin, y a Crdoba avisar para lo mismo, y ah que se
empeen esas justas e inocentes Hermanas m. Se refiere la
M. Pilar, al hablar de los trabajos de hace siete aos, a los
disgustos e incertidumbres de los primeros das de la funda-
cin. Con este aire de cruzada, la M. Pilar pona en pie de
oracin a todo el Instituto. Ya no se acordaba de sus ante-
riores repugnancias y vacilaciones (y, con seguridad, tampoco
de que la M. Sagrado Corazn haba tenido que vencerlas para
enviar a Roma las respuestas pedidas por la Sagrada Congre-
gacin).
Cuando el P. Cotanilla volvi de Roma recomend a la
Madre que escribiera una carta corta y sustancial al P. Ma-
nuel Martnez, agustino, remitindole las respuestas para la
Sagrada Congregacin de tal manera que l mismo las pre-
sentara, y personalmente escribiera, a su vez, una carta su-
plicatoria corta y fervorosa en la que se interesara y obli-
gara a interesarse al cardenal prefecto. Aada Cotanilla que,
por su parte, tambin l escribira una recomendacin, y todo
ello llegara a Roma por la estafeta de la Nunciatura 145.
As de complicado resultaba un proceso de aprobacin.
Con razn se dijo aquello: de Roma, todas las cosas suelen
tardar.
A mediados de diciembre de 1883 enviaba la Superiora
la documentacin. Y ahora, de nuevo, no le quedaba sino
orar y esperar.
11
Carta de la M. Mara de la Cruz, 16 de marzo de 1885; son unos ren-
glones aadidos a una carta de la M. Pilar.
12
Carta sin fechar, pero escrita seguramente hacia marzo o abril de 1885.
13
P. Manuel Molina, S.I., que la asisti.
de la Virgen, y ella dijo que s, y la empez a cantar; y deca
'Jess mo!' con tal fervor, que la que la oa no poda dejar
de edificarse... 14
Ya lo deca la M. Sagrado Corazn: A mucha gente, mu-
chas penas; el consuelo es que irn todas derechitas al cie-
lo... I5 Poda alguien dudarlo en el caso de una moribunda
que reuna sus ltimas fuerzas para cantar?
Contrastes
21
Carta- de la M. Sagrado Corazn a hermana. 27 de agesto de 1885, y
z Ja M. Pilar a la M. Sagrado Corazn, 28 de agosto de 1885.
2
' Ca-tas entre l.i M. Sagrado Corazn y la M. Pilar, 31 de agosto y 1." de
septiembre de. 1885.
" Carta de 5 septiembre de 1885.
Fundacin de Zaragoza
Bilbao
1
Cta escrita en diciembre de 1886,
...Nuestro Santsimo Padre, teniendo en cuenta las letras co-
mendaticias de los prelados de las dicesis donde se encuentran
casas de la misma pa Congregacin y queriendo otorgar gracias
especiales a la superiora y dems Heimanas del mencionado Ins-
tituto, ha tenido a bien decretar que el blanco o fin que se
proponen las Esclavas del Sagrado Corazn de Jess es digno
de ser sumamente alabado y recomendado, como en efecto se
alaba y recomienda sumamente mediante el presente decreto [...],
aplazndose la aprobacin del Instituto y sus reglas hasta que
mucho ms se aumente el nmero de Hermanas y casas en dis-
tintas dicesis, aun fuera de Espaa, y venga el Instituto a ofrecer
ms seguro argumento de su firmeza y estabilidad.
12
13
Cartas de 23 y 24 de matzo de 1886.
Carta a la M. Sagrado Corazn, de 3 de abril de 1886.
14
Carta de 2 de abril de 1886.
se alegra que se le haya ocultado; pero ya est tan animado
y no cesa de preguntarme. [... ] Yo estoy y me encuentro muy
bien, sin necesidad de nadie. [... ] El P. Cotanilla no ve esos
peligros que el P. Hidalgo si se entera el obispo. Ya estn us-
tedes con completa tranquilidad, que yo lo estoy, y negocien
como puedan, que yo me las entender con todos, y sola, Dios
mediante, puedo seguir por dos o tres meses 15. Bajo esta im-
presin insista al da siguiente: Dios da luz al que escoge para
una obra, y como el P. Cotanilla es el designado por Dios, lo
ve el asunto tan claro, que no ve ninguna necesidad de que se
le d cuenta a este Sr. Obispo, toda vez que este seor es un
arroyo y ustedes van directamente a la fuente. [...] Todo lo
que el Padre ha aconsejado en el Instituto nos ha salido bien.
Nunca se le ocultar ms nada de lo principal I6.
No dej de hacer, por su parte, la tarea que se le haba
asignado. Mientras gestionaba la adquisicin de un ejemplar de
las Constituciones de San Ignacio, iba enviando a la M. Pilar
una traduccin espaola de las de Mara Reparadora y las re-
glas relativas a la enseanza, tomadas de las Constituciones de
la Sociedad del Sagrado Corazn.
La natural tardanza del correo entre Madrid y Roma tuvo
en vilo todava algunos das a las dos fundadoras. Mientras
que la M. Pilar reciba con suma alegra las cartas de su her-
mana que acabamos de referir nos ha dado la vida, nos
ha llenado an ms de gozo, la M. Sagrado Corazn se
afliga al darse cuenta de que la M. Pilar, estrechada por lo in-
cierto de la situacin, estaba tan desanimada, que tal vez em-
prendera el viaje de vuelta: Acabo de recibir la de usted, que
me ha afligido, como a usted las mas primeras. [...] Dios
quiera no se hayan puesto ustedes en camino de vuelta. No se
muevan, por Dios n . Ya haba comentado el asunto con
el P. Vlez, el jesuta que se haba prestado a ayudarle en el
arreglo de las Constituciones: Me dijo que s, que era un paso
algo atrevido, pero que lo vea ser clara una inspiracin de
Dios, que no podamos haber hecho cosa mejor, que se siguie-
ra adelante sin temor, que el tener propicio al P. Urrburu era
una gracia especial de Dios que no la podamos apreciar nunca
15
16
Ibid.
17
Carta de 3 de abril de 1886
Carta de la M Sagrado Corazn a su hermana, 7 de abril de 1886.
bastantemente. Que se interesara bien a S. R., que era un sabio
y un santo y tan versado en esta clase de asuntos, que, cuando
l los d por aprobados, que bajemos al suelo la cabeza I8.
Pocas veces habrn recado sobre un2 persona elogios ma-
yores que los referidos a propsito del P. Urrburu. Su vala
real vena acrecentada a los ojos de las fundadoras por la aco-
gida tan desinteresada que siempre encontraron en el docto je-
suta 19. Con extraordinaria humildad y sencillez, la M. Sagra-
do Corazn aada: Dios quiera que el Padre no se harte de
tantas altas y bajas nuestras; yo se lo pido a Dios de corazn
y me pesa en el alma de haber sido la causa de todo. Escriba
a la M. Pilar, y terminaba citando sus mismas palabras:
... Acurdese usted de lo que en sus cartas anteriores me
tiene dicho: que penas, contradicciones, perplejidades y sufri-
mientos no nos han de faltar; ms a medida que esperemos
conseguir20.
33
Cartas de la M. Sagrado Corazn a la M. Pai entre el 11 v 16 de abril
y 17 de abril de 1886.
34
Carta de la M. PiJar a su hermana, 12 de mayo de 1886.
mo dice el Padre 35 [ . . . ] , pero piense usted lo que se me viene
encima o lo llevo ya: las enfermedades y no poder casi descui-
dar en nadie; despus, tantsima carta; los asuntos de la casa,
que no los puedo abandonar, porque no me fo de Mrtires,
que se emboba, y puede haber prdidas materiales y de crdito,
de consideracin. [...] En cuanto a mi salud, excelente, a pe-
sar de los desvelos, que las tres las suelo or no una maana
sola. La obra [de la iglesia], que me quita la vida. Don Jos:
esto es el cuento de nunca acabar; la iglesia, parada, y los al-
bailes, haciendo chapuces los pocos que hay. En fin, los pe-
cados se me borran, o la pena de ellos 36.
Para que le ayudara en el noviciado, la M. Sagrado Corazn
llev a Madrid a la M. Mara del Carmen Aranda. Tendra
sta unos veintiocho aos de edad y haca dos que haba ter-
minado su formacin como novicia, pero pareca la ms apro-
piada para el caso; muy buena, pero vehementona, segn ob-
servacin de la Madre, deca sta que no poda perderla de vis-
ta para que no apretase excesivamente a las novicias. Y esta
ayuda tan menguada tambin le vino a faltar: Mara del Car-
men Aranda cay enferma y hubo de ser sometida a una con-
siderable operacin en una rodilla.
El apoyo era an ms precario en los asuntos econmicos.
Debera haber llevado las cuentas la M. Mrtires, que se cita
en la carta anterior. Era una mujer de muy buen juicio, pero
tan abstrada, que resultaba totalmente ineficaz siempre que
se trataba de poner los pies en la tierra; era imposible confiarse
ni a su memoria ni a sus clculos.
Y en esta situacin, la M. Sagrado Corazn tuvo que abu-
sar de sus fuerzas. Tena treinta y seis aos y una salud exce-
lente. Estaba en su plenitud fsica; pero, sobre todo, se haba
empeado con todo el ardor de su temperamento en una mi-
sin por la que estaba muy dispuesta a dar la vida. Antes de
que las grandes pruebas posteriores le exigieran el sacrificio
de su actividad o de su honra, desde ahora estaba realizando
con toda fidelidad la entrega de su ser ofrecido a Dios en su
consagracin. Da a da, hora a hora, por la maana, por la
tarde, a altas horas de la noche y de la madrugada...
Que ella tuvo una clara conciencia de su responsabilidad en
Sin duda, el P. Hidalgo. S.I., que era su director espiritual.
Carta a las MM. Pilar v Pursima, 9 de julio de 1886.
el Instituto como fundadora, est fuera de duda. Esa concien-
cia no se opona a su convencimiento, tan sincero, de ser sim-
plemente un instrumento en las manos de Dios; y de todas
formas la empujaba al trabajo en todo aquello que poda impor-
tar a la Congregacin. Su sentido de responsabilidad la forz
a determinadas actividades a las que no se senta naturalmente
inclinada. En cierta ocasin, la M. Pilar le adverta la conve-
niencia de guardar absoluto secreto respecto a un asunto; y
aada que, aunque la M. Sagrado Corazn era menos habla-
dora que ella, tambin se estaba haciendo locuaz 37. Observa-
cin ms o menos injusta en el sentido en que la M. Pilar la
haca, pero que revela una realidad palmaria: la M. Sagrado Co-
razn haba dejado muy atrs la poca en que, como hermana
menor, se someta tmidamente a las decisiones de su exube-
rante hermana mayor; aquella poca en que la ms joven ha-
blaba poco, porque todo lo deca, y con abundancia de pala-
bras, la mayor.
Como muestra de esa creciente seguridad en las relaciones
sociales puede anotarse a amistad de la Madre con Mons. Della
Chiesa. Uno de los das en que hablaba con l acerca del Ins-
tituto, el secretario de la Nunciatura tante el nimo de la
fundadora. Tal vez, si redujeran el campo de accin a Espaa,
encontraran menos dificultades para el crecimiento del Insti-
tuto, deca l. No le dio tiempo ms que a sugerirlo.
Eso no contest con viveza la M. Sagrado Corazn;
nuestro Instituto ha de ser universal, como la Iglesia, y, si otra
' cosa se intenta, desde ahora protestamos.
...(Insistira Mons. Della Chiesa vindola tan convencida?)
Lo entiende usted bien, Sr. Secretario?
S, s, como la Iglesia.
44
Carla de 19 de agosto de 1886.
45
Carta de 22 de agosto de 1886.
m
,v Carta de 16 de septiembre de 1886 -
.-:, " Ibid.
48
Carta de 16 de septiembre de 1886
4
' Carta de 25 de septiembre de 1886. -
algn da se desengaar usted de la ventaja que reportar al
noviciado...
Fuerza es reconocer que por este tiempo era muy difcil,
casi imposible, que la M. Pilar se volviera atrs de una opinin
suya expresada en contra de la de su hermana.
29 de enero de 1887
4
Cf. M PRECIOSA SANGRE, Crnicas II p.330.
,<.
Se prepara la Congregacin general
" Esto es muy cierto. Recordemos que la misma M. Mara de la Cruz (una
de las asistentes!) el da de la eleccin, al ver llorar a la M. Pilar, dijo a sta:
Pero, Madre, no queda todo igual que antes? Mejor informada, la M. Pilar
haba contestado negativamente.
PARTE TERCERA
(1887-1893)
3 , ,-{,,.-/- CAPTULO I
m l
itt ENTORNO AMBIENTAL DE LA PROFESIN ,
, PERPETUA .
f
* t
0/
Los planteamientos de una etapa
4
El asunto lo tramitaion las MM Pilar y Pursima Se deseaba un tipo de
gobierno semejante al de la Compaa de Jess, y as lo haban escrito en las
Constituciones que presenta-on a la Sagrada Congregacin Esta no admiti
un gobierno por tiempo ilimitado, y lo hizo constar en una de las ammadver
siones o advertencias hechas para la redaccin definitiva de las Constituciones
Aprobado el Instituto, siguieron abajando por conseguir el generalato vitah
co, basndose, en este caso en la circunstancia de que la General era al mismo
tiempo fundadora
la lucha que sostena consigo misma tuvo, en este tiempo,
ms derrotas que triunfos, o mejor, ms tinieblas que luz; pero
ni camin totalmente a oscuras ni desconoci absolutamente
las victorias. En una carta dirigida a su hermana le habla de
su nombramiento de General y la anima diciendo: ... De Dios
ha sido, y todas estamos contentas y dispuestas a ayudarle; as
que ni usted se ha puesto la carga ni la llevar sola; procure
usted no amilanarse y sobreponerse a toda contradiccin inte-
rior y exterior, nadando sobre ellas como el corcho sobre el
agua 5 . Poco antes haba recibido carta del P. Urrburu, y
ste, sin duda respondiendo a alguna consideracin suya, afir-
maba: ...Los nombramientos son segn Dios, y espero que
sern para mucha gloria suya y bien de la Congregacin6.
Con esta conviccin bsica -hecha de fe sobrenatural y de
condicionamientos humanos, en desigual proporcin en las dos
hermanas fundadoras el Instituto emprendi su nueva an-
dadura. Trabajosa andadura.
A despecho de sus reacciones generosas aisladas, qu duro
se le haca a la M. Pilar no slo obedecer, sino aun colaborar
en la direccin que su hermana imprima a los asuntos!
A pesar de su enorme peso de fe y generosidad, de su de-
cidida voluntad de buscar la paz y entregarse al querer de Dios,
qu tremendo sufrimiento supona para la M. Sagrado Cora-
zn gobernar el Instituto teniendo por consejera a una her-
mana casi siempre contrariada!
Despus de la eleccin
11
La M. Pilar resida habitualmente en Jerez, de cuva comunidad era su-
periora; al decir contina casi como en Madrid, la M. Sagrado Corazn
alude a los das de la Congregacin general.
12
Carta de 30 de julio de 1887.
13
Carta a la M. Sagrado Corazn, 30 de Julio de 1887
" Carta de 30 de julio de 1887.
Pero lo ms grave del asunto consista precisamente en la fu-
tilidad de los motivos aducidos por la M. Pilar para recibir mal
la visita de su hermana: su postura era la misma que haba
mantenido en aos anteriores, pero expresada ahora en mani-
festaciones ms claras, justamente cuando, despus de la eleccin
hecha por la Congregacin general del Instituto, deban haberse
delimitado ntidamente las competencias de cada una. Las
Constituciones marcaban la visita a las casas como uno de los
deberes de la M. General; poniendo dificultades a los movi-
mientos de la M. Sagrado Corazn, la M. Pilar se estaba si-
tuando, inconscientemente, frente a las mismas Constituciones
por cuya aprobacin tanto haba trabajado. Sus reacciones vio-
lentas, las contestaciones desairadas y las demostraciones visi-
bles de su malestar interno resultaban ya dificilsimas de ex-
plicar ante la comunidad. Esto es as, aunque, teniendo en
cuenta la confianza que supona el parentesco entre las dos
hermanas, haya que rebajar algo a la gravedad de aquellas in-
temperancias.
Preocupada y dolorida por la actitud de la M. Pilar,
la M. Sagrado Corazn volvi a Madrid el da 6 de agosto.
Adems del consejo de las asistentes, que la animaban a man-
tenerse en el cargo para el cual haba sido elegida, debi de
recibir entonces una exhortacin del P. Hidalgo en el mismo
sentido. Pocos das despus, como si nada hubiera ocurrido,
escriba a su hermana instndola a ir a Bilbao para buscar una
casa donde pudiera trasladarse la comunidad. Quera que fuera
la M. Pilar, porque la juzgaba ms entendida en estos asun-
tos. Indudablemente lo crea as; pero, sobre todo, la induca
a esta delegacin el deseo de que la conciliacin con su her-
mana trajera la paz al Consejo generalicio, y de que, a travs
de la convivencia fraterna entre los miembros de ste, fuera
posible mantener la unidad del Instituto entero. Para estas fe-
chas, las comunidades eran totalmente ajenas al problema.
Pero la M. Pilar daba largas al viaje, a pesar de que las
misiones de este tipo eran las ms apropiadas para su carcter
emprendedor. No se dio prisa alguna. Y la M. Sagrado Cora-
zn, constreida por los apremios de la M. Mara del Salvador,
superiora de aquella casa, march a Bilbao a resolver el asunto
en los ltimos das de agosto. No se disguste usted porque
vo haya venido, que era preciso escribi a su hermana;
yo creo que el Seor no est contento por ver a usted siempre
disgustada 15. La M. Pilar recibi la noticia del viaje en cir-
cunstancias de especial ajetreo para la casa de Jerez. La comu-
nidad haba preparado a un chica protestante de nacionalidad
sueca para entrar en la Iglesia catlica; ahora estaban en vs-
peras del bautismo, que se preparaba como una gran fiesta fa-
miliar, en la que no poda faltar la superiora. En la misma
carta en que la M. Sagrado Corazn haca a su hermana esa
llamada suave a la concordia, aluda a la circunstancia del bau-
tizo de la sueca: El P. Urrburu an no viene hasta mediados
de septiembre, dicen; cuando se bautice sa, si usted se viene
sin decir dnde, como a Madrid, y lo hace usted aqu, ve al
Padre y a la vez arregla esto, porque yo sola no quisiera, y
esto no puede dejarse.
No caban esfuerzos mayores por reconquistar la paz. Mien-
tras esperaba a la M. Pilar, la General hizo una serie de ges-
tiones. Vio varias casas, pidi consejo sobre ellas, pes venta-
jas e inconvenientes. Uno de los edificios pareca el ms opor-
tuno a todas las personas que entendieron en el asunto; pero
no se arrendaba, slo se venda. La Madre tante el terreno
y las posibilidades de tomar dinero a un mdico inters. Na-
turalmente consult el caso a las asistentes, y, al oponerse s-
tas, desisti inmediatamente del proyecto.
Entre tanto, la M. Pilar, enterada de que su hermana ges-
tionaba la adquisicin de la casa, dej todos los asuntos de
Jerez, que tan urgentes se le presentaban hasta ese momento,
y pas por Madrid camino de Bilbao. La M. Sagrado Corazn
entonces deleg en ella todos sus poderes y sali de esta ciu-
dad hacia Zaragoza. El Diario de la casa de Madrid, que re-
coge datos generales de la Congregacin, da cuenta de este
desplazamiento de la General: La llegada a Zaragoza fue feliz,
a las once de la noche del da 12, esperndolas en la estacin
el Sr. Capelln de aquella casa con su seora madre, que en
su carruaje las condujeron a nuestra casa, levantndose en
aquella hora las Hermanas, dando muestras de grande alegra
por la llegada de la Madre. El estado de esta casa en cuanto
a lo espiritual, muy bueno; las Hermanas son observantes, tra-
bajadoras y sufridas en extremo, como se prueba por las mu-
11
Cana tecnia entre el 2si y e] 51 de aposto de 1SS7.
chas incomodidades que tienen que pasar en la casa... 16 A re-
mediar en lo posible aquellas muchas incomodidades iba
la M. Sagrado Corazn; y, sobre todo, a darles aliento para
que su nimo no decayera ante las dificultades.
El 21 de septiembre, la General estaba de vuelta en Ma-
drid. Como resumen de esta primera visita por las comunida-
des traa la satisfaccin por el espritu ferviente, muchas ve-
ces heroico, de las Hermanas; traa tambin consigo la preocu-
pacin por tantas necesidades materiales de las casas. Pero,
ante todo, sobre ella pesaba la incertidumbre del porvenir res-
pecto al gobierno. Las mayores dificultades podran vencerse
permaneciendo unidas: ... As saldremos con cuanto quera-
mos, porque a Dios nuestro Seor tenemos por nuestro, ha-
ba dicho aos antes. Poda hablarse ahora de unin? Por
ella, al menos, no haba de quedar. Ese mismo verano, en
medio del trasiego de los viajes y el malestar por las reticen-
cias de su hermana, la M. Sagrado Corazn haba confesado
su desfallecimiento momentneo al P. Isidro Hidalgo. La res-
puesta de ste la haba espoleado a correr por el camino de la
entrega confiada a la voluntad de Dios: No dude que esta
tentacin est fundada en su amor propio, porque cree usted
que es el talento y disposiciones humanas las que necesita Dios
para gobernar una Congregacin, olvidndose que elige Dios
lo ms despreciable para sus obras mayores. Sea, pues, dcil a
Dios, clara de conciencia con quien debe, humilde en sus pre-
tensiones, confiada en la gracia y ayuda de Dios, y adelante,
que es todopoderoso... 17 Dos das despus contestaba ella:
Puso V. R. el dedo en la llaga; todas mis luchas las origina
el amor propio, que teme hacerlo todo mal hecho, y en esto
se ocupa y no en lo que debiera. Yo veo difcil mi curacin,
pero comenzar, y lo dems lo fiar a nuestro Seor.
Extraordinaria humildad de la M. Sagrado Corazn, tanto
ms verdadera cuanto que estaba afianzada en el reconoci-
miento real de sus limitaciones! Humildad, adems, siempre
orientada al amor, y al empeo, sin desmayos, por lograr
la unin de los corazones. Si la M. Pilar hubiera visto con la
misma claridad que Dios quera, ame todo, la comunin de los
espritus, que Dios slo quera eso en realidad. ,
16
Diario de la cusa de Madrid, copia dactilografes, p.89
y
" Caita <ie 7 de septiembre de 1887 h v -> '
La carta de la M. Sagrado Corazn al P. Hidalgo terminaba
con un detalle que revela cmo, a pesar de la lucha, no haba
perdido el sentido del humor: Acabo de echar ocho o diez
firmas con 'superiora general'; ya comenc a vencerme 18.
22
23
Carta de 10 de febrero de 1888.
Ibid.
21
Carta del 15 de enero de 1888.
nociendo yo que V. R. est dispuesta a sacrificarse a s misma
por la gloria de Dios y la Congregacin y teniendo en cuenta
un dicho de San Francisco de Sales: 'que no hay quien les
diga la verdad clara a los grandes', a m me parece que,
si V. R. mandara como antes de la aprobacin, con consejo de
la M. Pilar y dndole a ella un poco de libertad en lo mate-
rial, como entonces lo haca V. R., habra paz y la Congrega-
cin no perda en nada, porque el timn lo llevaba V. R., como
entonces, y acierto en las dos hubo para todo. De lo contrario,
si V. R. renuncia, en cuanto se d el primer paso para ello, se
da un escndalo grande, caer el Instituto en desestima de to-
dos los buenos, y con razn sobrada, porque una superiora
que nos ha gobernado con acierto toda la vida de l, ahora que
ha sido nombrada cannicamente no puede seguir, siquiera
hasta cumplir el tiempo fijado, muestra esto cosa muy fea. [...]
Adems, quin nos aviene a nueva eleccin? [...] Vea V. R.
todo esto ms despacio y vea y pese qu ser lo mejor: echar
por alto la Congregacin en los principios o seguir como antes,
un poco sujeta al parecer de la M. Pilar, que al fin, como tam-
bin le ha costado trabajo la Congregacin, mira siempre su
adelanto... a Segn derecho, la M. Mara de la Cruz propona
una solucin disparatada tiraba por tierra el carcter nico de
la autoridad de la General y el papel de las consultoras, pero
en la prctica se haba sido, como deca la misma M. Mara
de la Cruz, el camino por el que haba marchado el Instituto
durante diez aos. A la M. Sagrado Corazn no le poda sa-
tisfacer esa solucin, y era muy legtima su repugnancia.
33
Carta a la M Mara del Salvador, 17 de abril de 1888
34
Carta a la M Sagrado Corazn, 19 de mareo de 1889
3D
Carta a la M Sagrado Corazn, 25 de agosto de 1889.
36
Alguna vez me ha ocurrido si sera disparate [ ] pasar ese mes retirada
con una Hermana en las religiosas del Sagrado Corazn (carta 12 de julio de
1887); . Eso de ir al Sagrado Corazn, si usted ve que no caera mal a los
Padres, bueno, pero mrelo usted mucho (carta de la M Pilar 15 de julio
de 1887)
Entr en Ejercicios el 1." de mayo en la casa-noviciado de
Madrid. Despus de todo ella necesitaba poca ambientacin
para ponerse en contacto con Dios.
No escribi muchas pginas con la relacin de sus viven-
cias; empez a hacerlo los primeros das, y luego abandon la
tarea. Lo poco que nos ha quedado como recuerdo basta, des-
de luego, para confirmarnos en la seguridad de que entr en
el gran retiro con aquella liberalidad que, para San Ignacio,
es la medida de la entrega a Dios y de la accin divina en los
hombres. En esta ocasin, como siempre, trataba de orientar
su vida en respuesta a aquel Seor que no le peda grandes
obras, sino la entrega total del ser. La obra ms grande que
yo puedo hacer por m Dios es sta: el entregarme toda a su
santsima voluntad sin ponerle ni el ms pequeo estorbo 37.
Haba vivido cerca de cuarenta aos, y especialmente los diez
ltimos, con una intensidad creciente. Tena una honda expe-
riencia de lo que significaba para ella la obra ms grande y
lo que podan ser pequeos estorbos. Penetrada de la infi-
nita predileccin de que era objeto y sintiendo la limitacin de
su ser de criatura, la M. Sagrado Corazn empez los Ejercicios
decidida a plantearse, en la plena sinceridad de su corazn,
esas preguntas que desde San Ignacio hasta nuestros das se
han hecho tantos hombres: Qu he hecho por Cristo? Qu
hago por Cristo? Qu debo hacer por Cristo? 38
La primera pgina de los apuntes de la M. Sagrado Cora-
zn en estos das nos dice:
2 de mayo de 1888 [ . . . ] , media noche. Entr con miedo, pero
con valor, dispuesta a hacerlos con el mayor fervor posible aun-
que estuviese todo el mes hecha una piedra, como entonces lo
estaba...
37
La frase aparece en escritos posteriores (ao 1893), pero la actitud per-
sonal que manifiesta est presente siempre en su vida.
38
San Ignacio de Loyola, Ejercicios espirituales [53].
de Dios, que da infinitamente ms de lo que solicita, pero que
pide a veces sacrificios dolorosos.
La situacin de temor dur bien poco:
...De pronto parecime que el amor del Sagrado Corazn de
Jess envolva mi alma y mi cuerpo en s y se me aseguraba...
que siempre estara confortada por grandes que fuesen las luchas.
Presenta que en el Corazn de Jess encontrara siempre con-
suelo, ayuda y fortaleza en todo el mes; con tal conviccin, que
troc el como desaliento en grande paz y seguridad de que no me
cansara, antes que con el fervor que comenzaba acabara.
w
En carta de 2 de agosto, la M. Pilar dice a su hermana: ... Berchmans,
Carlota, Valle y Santa estudiando y disponindose, desde ayer, a destajo, sin
ocuparse de nada de la casa, porque lo que se espera es cosa de entidad para
gloria de Dios...
50
Caita de la M. Sagrado Corazn a su heimana, 6 de junio de 18W
'' Carta a la M, Felisa de Te^is. 12 de junio de 1887
Correspondiendo a los apremios de la General, unas se dedi-
caron al francs o al ingls y otras al piano. No puede figu-
rarse, Madre, el entusiasmo de estas novicias con esa funda-
cin, escriba la M. Mara del Carmen Aranda a la M. Pi-
lar 52. No falt tampoco el aliento de la Compaa de Jess. La
opinin cotizadsima del P. Urrburu fue muy positiva para la
fundacin: ... No puedo menos de dar muchas gracias a Dios
de que hayan encontrado ustedes ah tan vasto campo y tan
bien preparado para trabajar por la gloria de Dios en la edu-
cacin de las nias... 53 ... Su buena formacin ser un ele-
mento poderoso para moralizar a todas las familias y toda la
ciudad poco a poco. Dios nuestro Seor les d la sal de su
divina sabidura y virtud para conseguir tan saludables fru-
tos... 54 Los jesutas de La Corua estaban encantados: con-
sideraban la fundacin providencial (... Dar frutos copiosos
y ser el principio de la regeneracin de ese pueblo) y crean
que poda ser pieza importante en un plan de pastoral ms
amplio 55.
Los afanes de la M. Pilar en esos das eran realmente como
para rendir a cualquiera o a ella misma, si no hubiera tenido
un inters tan grande por la fundacin. Con plena concien-
cia se haba hecho una eleccin difcil al fijar en La Corua
el lugar del primer colegio del Instituto. Poblacin poco pia-
dosa e ignorante en materia religiosa5o. Ciudad descreda y
entregada al mundo 57, sin mucha moralidad ni piedad 58.
Dentro de La Corua se escogi el punto ms abandonado,
donde ms falta haca una casa religiosa59.
En el establecimiento de la comunidad y en la apertura del
colegio se arrostraron grandes dificultades, verdaderos peligros,
que no fueron suficientes para desanimar a la comunidad. En
la ciudad se haban encontrado con enemigos que les hacan
oposicin encarnizada. Por no intranquilizar a usted, no le
S3
'-' Carta de 23 de abril de 1888.
O t a a la M. Pilar, 14 de abril de 1888.
'35
" Carta del mismo Padre a la M. Pilar, 8 de julio de 1888.
Cartas del P. Ignacio Santos a la M. Pilar, 2 de agosto de 1888; carta
del P. Jos Hernndez a la M. Pilar% 22 de septiembre de 1889.
5S
Cartas de la M. Pilar a la M. Sagrado Corazn, 3 de abril de 1888, y a
Mara del Salvador, 5 de abril de 1888.
"'
58
Carta del P. Jos Garciarena, S.I., a la M. Pilar, 15 de junio de 1888.
Carta del P. Urrburu a la M. Pilar, 8 de julio de 1888.
'' Carta del P. Tose Garciarena a la M. Pilar, 15 de junio de 1888; carta
>!<.- 1.' M. Pilar a b M, Sagrado Corazn. 3 de abril de 1888.
he dicho que no nos dejan vivir ni de da ni de noche, y en
especial a m, deca la M. Pilar a la M. Sagrado Corazn; y
aada con su caracterstico intrincado estilo: Yo no duermo
con sosiego, sino como a sorbos las ms, y muchas veces le-
vantndome, pues tres noches han turbado nuestro reposo la-
drones o demonios, que no s quienes son; y esto no imagina-
rio, sino real y alarmante 60. Gente annima las amenazaba
con difamarlas en la prensa, promova alborotos en la capi-
lla y, en fin, se esforzaba por hacerles la vida imposible:
... Supongo que alguna dir a usted que ni la campana .se
libra de esta gente y de esta prensa; yo temo que acaben por
tocar a la honra, aunque hasta la presente no ha habido tal,
y en casa todo est previsto y calculado para evitarlo 61.
Consecuente con una idea muy enraizada en su nimo,
la M. Pilar interpretaba todos estos sucesos como presagios
de la gloria que ya se debe dar a Dios o de la que el demonio
teme en el porvenir 62. Comentndolos, deca que la comuni-
dad no haba perdido por eso el buen humor; aunque los so-
bresaltos nocturnos, principalmente, no dejaban de hacer mella
en la salud de algunas. Ni una sola sinti por ello la tentacin
de abandonar la obra.
M
08
Diario de la casa de Madrid, cha 24 de octubre.
Diario de la casa de Madrid, 30 de octubre de 1887.
Diario Je a casa de Madrid, O de octubre de 1R87
efecto, recordaba el disgusto que el arquitecto Cubas haba te-
nido con las Esclavas; haba sido un malentendido por parte
del marqus; pero, indudablemente, tambin una imprudencia
por parte de las religiosas el consultar a otro arquitecto utili-
zando los planos del primero. Y esa consulta, aunque fue hecha
por la M. Sagrado Corazn, fue provocada por los apremios de
la M. Pilar. En el caso de la Visita se explica, por ms que
fuese una imprudencia, el inters de la M. Pilar por eludirla,
pues nadie como ella haba experimentado el peso de intromi-
siones episcopales en asuntos que no eran de competencia de!
obispo.
Fuera como fuese, el prelado qued herido. Ahora, diez me-
ses despus, recordaba el enojoso asunto 70 . Contest la M. Ge-
neral que estaba muy dispuesta a recibir la Visita 71, y el obis-
po comision al efecto a D. Joaqun Torres Asensio, cannigo
lectoral de la catedral de Madrid. Se present ste en la casa
del Obelisco el da 20 y pidi las Constituciones y todos los
documentos del Instituto, as como las animadversiones o
advertencias hechas por la Sagrada Congregacin para la redac-
cin definitiva de las Constituciones72.
La M. Sagrado Corazn, vista la importancia del asunto,
cancel el resto de sus compromisos: ... Como este negocio
va a paso de buey, no creo podr ir a la inauguracin ni aun-
que fuese el da 6..., escriba a la M. Mara del Carmen73;
se refera a la capilla de Bilbao, que se pensaba abrir al pblico
el 31 de julio ese ao 1888. Imposible creo el ir. Las cosas
feas, feas. [... ] Dios quiera que el mico se localice aqu y deje
a ustedes en paz en sus fiestas y a las de La Corua 74 . En
este punto del asunto, la M. Sagrado Corazn inform a su
hermana: ... El Sr. Obispo nuestro ha sacado los trapitos a
relucir de la Visita, y dice que a todo trance hay que hacrnosla.
'"' An haba de referirse a ese disgusto aos despus: La herida de la
Visita, la negativa de usted, no la olvida, deca la M. Mara del Carmen a la
M. Pilar en abril de 1889; otra alusin encontramos en una carta de 1890
dirigida a la M. Pilar por la M. Pursima. Tena buena memoria el obispo...
n
Carta de 19 o 20 de julio de 1888.
' 2 M. MAKA DEL CARMEN ARANDA, Relacin sobre la casa de San Jos, en-
viada a Roma en junio de 1890, p.6. Lo mismo aparece en una carta de la
M. Sagrado Corazn a la M. Mara del Carmen Aranda, 25 de julio de 1888
J3 Carta de 25 de julio de 1888.
^ Cart de la M. Sagrado Corazn a la M. Mara del Calmen Aranda, 28
de julio de 1888. Con el apelativo mico>> designaba al diablo, al que adjudi-
caba muy variados nombres, que revelan una suene de confianza despectiva muv
f.'unosq,
Es historia larga y hoy no puedo. Baste decir a usted que ha
enviado al lectoral a notificrmelo, y, quedando con este seor
que enviara el oficio al da siguiente, hay seis y nadie ha apa-
recido. [...] Yo dije al lectoral que poda venir cuando qui-
siera y que todo lo vera, incluso los libros de cuentas, porque
l as me lo indic. [...] Usted no se apure, que yo confo en
que para San Ignacio todo pasar. Yo tendr a usted al corrien-
te... Escriba esto el 29 de julio. Dos das despus deca a
la M. Mara del Carmen Aranda: Los asuntos de por aqu
siguen en el mismo estado, pero sin dejar de poner los medios
prudentes que nuestro Seor nos dicta para que esto vare, si
as conviene. Como el no tener culpa tanto tranquiliza, lo es-
toy muchsimo, y esto me hace tener gran confianza en nuestro
Seor; pues en otros negocios, aunque sin culpa, se ven algu-
nos puntos negros que desalientan, y se teme; pero en ste se
ha obrado tan de ley, que ni siquiera una leve sombra nos
turba. Haba llegado la fiesta de San Ignacio y el asunto con-
tinuaba sin resolver.
La reaccin de la M. Pilar al enterarse de la situacin fue
bastante apacible. En carta de finales de julio deca a la M. Sa-
grado Corazn: Mi opinin sobre eso es guarecerse en el silen-
cio, como cuando arrecia una tormenta; el chubasco pasar y
volver la calma... Pienso yo que no resistan ustedes ms al
prelado por ahora, sino hacer el papel bien del que se ofrece
como carne al cuchillo; as se desarmar. Algo ms le mo-
lest que en el palacio episcopal se tergiversara un tanto el
sentido de la entrevista que ella haba tenido con el obispo:
Yo no ped de rodillas eso al obispo; eso no es verdad; ni
me negu a que visitara, slo representarle lo que en Roma
nos haban dicho y los perjuicios que se nos podran seguir...
Al fin, el obispo envi al lectoral, que visit la casa del
Obelisco entre el 14 y el 19 de agosto de 1888, y dio un
informe en extremo favorable75. Comentando el hecho, la
M. Pursima deca en carta a la M. Pilar que, segn el P. Pro-
vincial de los jesuitas, el prelado estaba en su derecho y que
con anterioridad haba visitado a las Religiosas del Sagrado
Corazn 76. El asunto, pues, no se presentaba tan claro en ese
73
M. MARA DEL CARMEN ARANDA, Relacin a-hn 'a ciui Je Sati Jn\ p.7.
,B
Carta del 15 de septiembre de 1888.
momento ". La M. Pilar recrimin el sentido de la actitud de
la General y de los asistentes de Madrid al someterse al pre-
lado: ... En lugar de haber consultado al Padre sobre cmo
conducirse en la Visita, lo hubiera hecho de si me poda ex-
cusar y hasta qu punto. [...] Ya le indiqu a usted la con-
ducta de la Compaa en estos casos, y yo por mi parte no
obrara de otro modo aunque me costara la vida; hacer resis-
tencia, no; pero aceptar, y menos firmar documento, aunque
me cortaran la mano [ . . . ] , porque al fin el hombre muere o
cambia, mientras el yugo queda 78. Esta crtica no casa de-
masiado bien con la carta anterior, en que aconsejaba a las de
Madrid ofrecerse como carne al cuchillo. De todas formas,
no tuvo mayor trascendencia, porque el mismo P. Urrburu
orculo para todas, y en especial para la M. Pilar acon-
sej suma prudencia en relacin con el asunto: ... Sobre la
cuestin de la Visita del prelado, creo que lo mejor que usted
puede hacer es enterar a la M. General de lo que me dice usted
que le dijo el cardenal Massotti, y, si es necesario, recurran
ustedes all, a Roma, para cercioraise bien del caso, y mejor
todava si pueden obtener de all algn escrito79.
Desaparecido el inconveniente que tena el obispo para
aceptar la fundacin, la M. Sagrado Corazn volvi a presen-
tarle una instancia pidindole la gracia deseada. En aquellos
das primeros de septiembre se ausent el Dr. Sancha de
la dicesis. La solicitud, por tanto, hubo de dirigirse al gober-
nador eclesistico, Sr. Fernndez Montaa. Por recibida esta
instancia, damos comisin en forma al M. I. Sr. Dr. D. Joaqun
Torres Asensio [...] para que visite el local de referencia e
informe a continuacin cuanto se le ofrezca y parezca, y, una
vez hecho, nos devuelva la susodicha instancia a fin de proveer
lo que proceda 80.
El da 15 de septiembre daba su informe el Sr. Torres
Asensio: En cumplimiento de la comisin que precede, visit
en la tarde de ayer la casa nmero 19, calle Ancha de San
" Desde un punto de vista amplio, las dificultades con el obispo de Ma
dnd, como las habidas anteriormente con Fr Cefenno, son episodios tpicos
de la historia de los Institutos religiosos nacidos en el siglo xix en sus tela-
cones con los ordinarios de las dicesis lodos esos Institutos tienden a
depender directamente de a Santa Sede para asegurar su unidad y universa-
lidad La misma Santa Sede favorece esa tendencia
73
Carta a la M Sagrado Corazn 11 de agosto de 1888
79
Carta del P Unburu a la M Pilai, 31 de agosto de 1888
8
" Fl olmo correspondiente l k \ i fecha de 14 de septiembre de 1888
Bernardo, de esta corte, preparada con muy costosa obra para
una comunidad de Esclavas del Sagrado Corazn de Jess, sin
que falte ms que terminar el arreglo de la capilla. Dicha casa
tiene mucha y buena habitacin, con desahogado patio y buen
jardn; abunda de agua, luz y ventilacin y est perfectamente
adaptada para las necesidades de la comunidad... El cannigo
anotaba que las superioras haban aceptado en el acto las
pequeas observaciones que l, como comisionado del obispo,
haba hecho. La experiencia las estaba volviendo cautas! Ter-
minaba diciendo que haba en la casa habitacin suficiente y
decorosa para veinte Hermanas y para otras veinte seoras que
hagan Ejercicios espirituales, y escuela muy bien preparada para
la enseanza de jvenes externas, que es uno de los fines del
piadoso Instituto. Por todo lo cual juzgaba el local muy a
propsito para la fundacin que se intenta.
Todava mediaron algunos trmites entre la dicesis y el
Instituto, hasta que el 19 de septiembre el gobernador ecle-
sistico conceda por escrito la licencia de fundacin. El 8 de
octubre llegaron las primeras Hermanas a la nueva casa, la
cual comenzaron a llamar de San Jos, tanto por la particular
proteccin del santo patriarca en esta fundacin como por el
amor y confianza que en su patrocinio tenemos 81. Estaba sin
terminar de adaptar el local que se destinaba a capilla pblica;
las Hermanas arreglaron lo mejor que pudieron el oratorio pri-
vado para tener el Santsimo y poder celebrar la eucarista en
la casa.
La M. San Javier, una de las asistentes generales, contaba
sus impresiones a la M. Pilar: Tenemos lindo oratorio y muy
recogido, aunque parece mentira as sea por el gran bullicio
que hay en la calle; pero como estn cerradas las ventanas,
suena lejano y ms bien ayuda a recogerse. El P. Garzn nos
dice misa todos los das y cuando se abra la capilla va a poner
en ella su confesonario. [...] Dios quiera bendecir todo esto
y que todo sea para su gloria... 82 ; la licencia para celebrar
la eucarista en dicho oratorio la recibieron el da 15, aunque
el decreto del obispo tena fecha del 13. Tambin la M. Mara
del Carmen Aranda habl a la superiora de La Corua de la
81
M. MARA DEL CARMEN ARANDA, Relacin p.19. La misma idea, casi con
idnticas palabras, en la carta circular anual escrita por la M. Sagrado Corazn
el 28 de diciembre de 1888.
82
Carta de la M. Mara de San Javier a la M. Pilar, 18 de octubre de 1888
inauguracin de la casa y del oratorio. Despus de contarle
muchos detalles de la liturgia, le refera las palabras del P. Mu-
ruzbal, que haba sido el celebrante: Las cosas de Dios no
es preciso ms que lanzarse, y contentarse, tratndose de El,
con poco. Tenemos, deca, la bolsa de la Providencia, que no
tiene fondo; todas las obras que se hacen para gloria de Dios,
todas, con trabajos, s, pero al cabo todas se hacen 83. No es
difcil imaginarse la impresin tan contraria a la intencin
de la M. Mara del Carmen Aranda que estas palabras pu-
dieron hacer en la M. Pilar.
Poco despus, el mismo seor lectoral pudo bendecir la ca-
pilla, ya dispuesta para el pblico el da 2 de diciembre. La
encontr, segn dijo, de acuerdo con las rbricas.
La M. Sagrado Corazn tuvo la alegra entonces de ver
que la casa empezaba su verdadera vida, la vida que ella haba
soado desde sus primeros proyectos. Tal vez ms que en otras,
la eucarista fue en esta comunidad el verdadero centro, la
fuerza que mova toda la accin y el foco que alumbraba en
todas las direcciones los caminos recorridos a diario por las
religiosas.
Iba a durar tan poco este hermoso sueo! Pero antes de
despertar de l, en medio del gozo por aquella nueva casa,
la M. Sagrado Corazn haba de soportar otras experiencias
dolorosas y haba de vivir tambin alegras muy hondas.
una persona en quien ella haya confiado ciegamente, esa persona es el P. Urr.
buru; imposible pensar que le ocultara una tentacin tan seria.
83
Carta fechada en Carrin de los Condes, 28 de septiembre de 1888.
'90 La frase en cursiva no va subrayada en el original.
..j. profesar, no quiero dejar de seguir lo que me disponga quien
. miro en lugar de Dios, y espero que este Seor me d gracia
,!
*' pai a cumplirlo as Lo que digo, y es mi resolucin, es que deseo
diferir por algvm tiempo, hasta vencer una dificultad, mi profe-
, sin, y esto pido, por favor, que no se me niegue, ni me morti-
iiquen demoiando las suyas, que buen achaque hay para paliar
esta falta ma el no creer deber dejar esta casa en circunstancias
tan terribles no slo en lo material, o mejor, en prosperidad, sino
en el desencadenamiento del infierno contra e l l a " .
98
Carta
de 6 de octubre de 1888
s
" Carta del P Ignacio Santos a la M Pilar 9 de octubre de 1888
100
101
Carta a la M Sagrado Corazn 6 de octubre de 1888
Carta de la M Pilar a la M Sagrado Corazn, 15 de octubre de 1888
102
Carta del P Flix Guell a la M Pilar, 8 de octubre de 1888 Bien
hace en asegurarse y en que se aseguren todas las religiosas en el interior de
Si se tiene en cuenta que las mismas que soportaban estoi-
camente las noches en vela eran las que al llegar el da traba-
jaban sin descanso preparando la inauguracin del curso, pode-
mos concluir que era, desde luego, un trastorno que la M. Pilar
se ausentara de La Corua durante un mes. Parece increble
que en medio de una crisis tan seria fuera capaz de animar
a la comunidad y de impulsar su actividad. La M. Pilar,
a pesar de no haber estado en colegio, tambin discurre algu-
nas cosas que luego recuerdo yo estaban establecidas en el
Corazn de Jess, haba escrito al principio de la fundacin
la M. Carlota Spnola a la M. General103. Quiere diga
yo a usted que deseara fuera yo prefecta del pensionado, y
la H. Berchmans, de los estudios; es decir, que yo tuviera el
cuidado de todo y aun de esto ltimo tambin, y ella cuidara
que, respecto a los estudios, se cumpliera lo que est estable-
cido y tenga por bajo a las dems maestras. Guiada por su
buen sentido porque en este caso le faltaba la ms elemental
experiencia, la M. Pilar haba ideado una especie de organi-
grama del centro. Su intuicin le haca ver tambin la necesi-
dad absoluta de que las profesoras tuvieran una preparacin
adecuada. Se sirvi de las religiosas ms expertas y respet
mucho su criterio. Con ellas redact el prospecto de propa-
ganda 104 que se reparti entre las familias de La Corua en
1888. Se propone la Congregacin de Esclavas del Sagrado
Corazn de Jess ensear slidamente y educar a las jvenes
que se les confen con todo esmero, para que puedan siempre
haberse cual corresponde a personas finas y virtuosas... En
el folleto figuraban las materias de enseanza: La religin,
lectura, caligrafa, gramtica, aritmtica, geografa, historia, li-
teratura, lengua francesa y nociones de economa domstica.
Siendo el conocimiento de los deberes religiosos tan necesa-
rios para la vida virtuosa, tendrn el lugar correspondiente.
Y an aada algunas enseanzas llamadas de adorno: in-
gls, dibujo y pintura.
Para el que conoce el personal del Instituto de Esclavas
en 1888, no cabe duda de que sacar adelante lo prometido en
los pisos; de este modo podrn, a lo sumo, pasearse por la escalera esos infe-
lices, y ustedes podrn dormir tranquilas y sin temor de verse sorprendidas.
'"3 Carta de 15 de abril de 1888.
104
Se titulaba Colegio de RR. Esclavas del Sagrado Corazn de Jess, para
seoritas.
el prospecto supona un esfuerzo titnico. Y, sin embargo, se
logr. El xito hay que repartirlo, en porciones iguales, entre
el tesn de la M. Pilar y de las Hermanas dedicadas al colegio
y el escaso nmero de alumnas que tuvo siempre el centro.
Pero el colegio de La Corua no fue slo el resultado de la
tenacidad de un grupo de personas. Fue algo ms: una de las
realizaciones que manifiestan claramente la profundidad de la
formacin humana de las dos fundadoras. Sin ella no habran
podido crear ni impulsar un centro educativo, por grande que
fuera su voluntad o su inters apostlico. Slo una autntica
formacin personal las capacit para comprender los trminos
del problema de la enseanza. Hemos dicho antes que las Es-
clavas no tenan una gran tradicin en este aspecto; aadamos,
no obstante, que contaban con miembros muy cultivados, en-
tre los cuales fue posible elegir un cuadro de profesoras que
fueron, ms que instruidas, cultas en el verdadero sentido
de la palabra. Y lo que se dice de stas, puede decirse, con
mayor razn y sin gnero de duda, de las dos hermanas fun-
dadoras, que se lanzaron con decisin a la empresa, nada fcil,
de abrir un colegio en medio de dificultades de todo tipo.
Para valorar con justicia la instruccin de las Esclavas de
este tiempo y sus posibilidades como educadoras necesitara-
mos tener en cuenta tambin el bajo nivel cultural que haba
no slo en La Corua, sino aun en todo el pas, y especial-
mente el enorme atraso cultural de la mujer. La educacin de
las nias no preocup demasiado al Estado en el pasado siglo.
Aunque los polticos liberales tuvieron en este sentido miras
mucho ms amplas que los conservadores, ni siquiera ellos
dejaron constancia de sus deseos de promocin femenina en
institucin cultural alguna. En 1868, el profesor krausista Fer-
nando de Castro aprovech la oportunidad que le brindaba su
puesto de rector de la Universidad de Madrid para impulsar
la educacin femenina. En ese ao fund el Ateneo Artstico y
Literario de Seoras, centro en el que se daban conferencias
y se desarrollaba un estilo de enseanza semejante al de los
actuales cursiHos. Pero ni siquiera en el Ateneo, smbolo del
progresismo en su tiempo, las materias de enseanza traspa-
saban los lmites de lo decorativo (msica, dibujo, idiomas).
La Escuela de Institutrices, un ao posterior, responda a la
misma preocupacin de D. Fernando de Castro. Pero la insti-
tucin ms importante del grupo ideolgico a que perteneca
el profesor De Castro fue la Asociacin para la Enseanza de
la Mujer, creada en 1871 para dar a las jvenes las nociones
indispensables de la cultura intelectual, moral y social [...] y
preparar a las que han de dedicarse a la enseanza y a la edu-
cacin 105. Todas estas instituciones, animadas del espritu
laico y secularizante que tuvo luego la llamada Institucin Li-
bre de Enseanza, superaron, en general, a las religiosas en
ambicin y en visin de futuro. (Ojal hubiera existido una
coordinacin de tantos esfuerzos aislados como se hicieron den-
tro del campo de la Iglesia!) Pero el nivel cultural no sobre-
pas el de las mejores fundaciones de los religiosos y de la
Iglesia espaola en general m.
A toda costa
2
Cartas de la M. Sagrado Corazn a la M. Pilar, de 20 y 27 de febrero
de 1889.
3
Carta de 27 de febrero de 1889.
' El argumento de Elcctra, obra estrenada en 1901. aluda a una joven,
Adela Ubao, que haba ingresado en el noviciado de las Esclavas de Madrid.
En su momento volveremos sobre este asunto.
Con motivo de la toma de hbito de Pilar, su familia, que a
todo trance queran sacarla, en venganza de no haberlo con-
seguido, estn escandalizando atrozmente en los peridicos
malos5. En estos mismos peridicos se dijo estos das pasados
que el portero de esa casa medio mat a un nio a golpes
porque entr en la iglesia 6.
Las contrariedades de la casa de San Jos eran rigurosa-
mente contemporneas de la fundacin misma. Si bien se pien-
sa, incluso los trmites previos haban estado mezclados con el
recuerdo de las diferencias entre el obispo y la casa-noviciado
del paseo del Obelisco. Pero la M. Sagrado Corazn pona tan-
tas esperanzas en aquella obra, que toda tribulacin le pareca
insignificante comparada a la satisfaccin de ver una nueva
capilla abierta en el centro de Madrid. Y justamente en el ma-
yor motivo de gozo, en aquella capilla, haba de ver rotas to-
das sus ilusiones.
El 6 de diciembre anterior se recibi en la casa un decreto
de la Secretara del Obispado concediendo licencia para poder
celebrar la misa en el oratorio privado. El decreto recaa sobre
la capilla acabada de bendecir. Al ver la Madre que conside-
raban la capilla como oratorio privado, temi que por esta ra-
zn no pudieran los fieles recibir los sacramentos de peniten-
cia y comunin. Indag entre las personas que podan darle
luz, entre las cuales se contaba el gobernador eclesistico de
la dicesis. El obispo estaba ausente en enero de 1889 cuando
el Sr. Fernndez Montaa, que tena ese cargo, comunic a la
General que en la capilla podan usarse las gracias y privilegios
de que gozan los oratorios pertenecientes a las congregaciones
religiosas.
La M. Sagrado Corazn y la comunidad respiraron de mo-
mento. A partir de la inauguracin de la capilla se haba ex-
puesto el Santsimo durante toda la jornada y el Seor era con-
tinuamente visitado. Aun antes de abrirse aquella capilla la
que ellas crean pblica, el oratorio domstico haba sido
un verdadero foco de oracin. Ni el escaso nmero de reli-
giosas, ni el trabajo apostlico, ni la serie de contratiempos
sufridos en la casa bastaron para entibiar el fervor por la ado-
5
La novicia en cuestin era mayor de edad, y, por tanto, perfectamente
libre para decidir por s misma la orientacin de su vida.
6
Carta de 27 de febrero de 1889.
racin, propagado a todas las personas que entraban en con-
tacto con la comunidad.
En marzo, y justamente en vsperas de la fiesta de San
Jos, especial patrono de la casa, el obispo envi a la M. Sa-
grado Corazn un decreto que la dej helada. Despus de al-
gunos considerandos relativos a los trminos de la licencia con-
cedida meses atrs y a las condiciones del local en que se en-
contraba la capilla, el prelado daba su sentencia: Por el pre-
sente venimos en derogar y derogamos en todas sus partes el
decreto que en 17 de enero prximo pasado dict el M. I. seor
Gobernador eclesistico de esta dicesis, sede plena, y cuyo
tenor es el siguiente... Y aqu repeta en todos sus trminos
la determinacin que el Sr. Fernndez Montaa haba tomado
sobre la capilla, en la cual l haba juzgado que podan admi-
nistrarse los sacramentos a todos los fieles.
Al da siguiente de recibir el documento cuenta la M. Ma-
ra del Carmen Aranda, superiora de aquella casa y secretaria
general se cerr la puerta de la capilla y se suspendi todo
acto pblico, quedando el Santsimo expuesto, pero sin ser vi-
sitado o adorado ms que por nosotras 7. A la M. Sagrado
Corazn le pareci conveniente visitar al prelado y mostrarle
su sumisin en lo que haba dispuesto. Halllo algo enojado
contina diciendo la M. Mara del Carmen, pero al fin,
rogndole la Madre que aclarase cmo deseaba que fuese el cul-
to de esta capilla, si enteramente privado o de qu modo, res-
pondi que a visitar el Santsimo podan entrar por la puerta
que da al portal de la casa, mas que la que comunica directa-
mente a la calle estuviera cerrada y que no se administrasen
los sacramentos de confesin y comunin. As se hizo, y por
aquella puerta, aunque escondida, penetraban muchas perso-
nas a visitar a nuestro Seor. Mas era en extremo sensible
que a las pobrecitas nias tuviramos que mandarlas solas o
fiadas a sus madres, que fcilmente dejan de cumplir los pre-
ceptos, para que pudiesen confesar y comulgar 8.
Este ltimo aspecto de la cuestin era el ms interesante
para la M. General. La escuela de nias se haba inaugurado
el 7 de enero de ese ao con unas cuarenta alumnas, que fue-
ron aumentando en los meses siguientes. La labor educativa
7
Relacin sobre la casa de San Jos.
' Ibid.
se diriga, sobre todo, a la formacin religiosa. Se trabajaba
en un ambiente total de ignorancia en este campo, y la escuela
se haba convertido en un verdadero centro de catequesis. La
actividad apostlica estaba estrechamente relacionada con el
culto celebrado en la capilla.
A pesar de su situacin en el centro mismo de la ciudad,
la escuela de San Bernardo se haba llenado en seguida de ni-
as pobrsimas, procedentes de sectores sociales muy bajos,
cuyas duras condiciones de vida nos es difcil imaginar hoy.
Esta pobre gente, ignorante, era adems anticlerical; pero lo
era por reaccin primaria, porque en la sociedad que los igno-
raba vean incluida a la Iglesia; por la misma razn, se mos-
traban con facilidad agradecidos a cualquier muestra de inters.
La mayor parte de las nias que vienen a la escuela no saben
la doctrina y ninguna se ha confesado, ni tienen idea de nada
de religin. Da pena ver nias de trece y catorce aos que saben
leer muy regular, y de religin, ni una palabra. [... ] Las maes-
tras se admiran cmo pueden aprender tanto malo. Principal-
mente se enteran cmo estn las nias y lo malo que les ense-
an cuando hacen el examen para confesarse. Un da le deca
una nia que su to, u otra persona de su casa, le deca que,
cuando le besara la mano al sacerdote, que le escupiera en la
mano, y otras muchas cosas que no es posible decir 9 .
A las Esclavas se presentaba un verdadero campo de evan-
gelizacin y catequesis. No es natural que la M. Sagrado Co-
razn tuviera puestas tantas ilusiones en anunciar a Jesucristo
en aquel ambiente desatendido y en ponerlo a la adoracin de
aquel pueblo sencillo? En los escasos meses que pudieron dis-
poner de la capilla como centro de culto pblico acercaron a
los sacramentos no slo a nias de la escuela, sino tambin a
algunos familiares adultos. El 3 de febrero confesaron por
primera vez doce nias... El 18 de marzo confes y comul-
g por primera vez una nia de quince aos, y su madre, que
haca tiempo que no lo haca... 10
Toda esta actividad vino a ser muy difcil despus de la
decisin del obispo. Sin embargo, en espera de una solucin
del conflicto que se supona un malentendido pasajero,
en la escuela se sigui trabajando con entusiasmo, y las Her-
9
Diario de la escuela de San Bernardo p.2ss.
10
Ibid.
manas buscaron la colaboracin de seoras que llevaban las
nias a iglesias vecinas para que recibiesen los sacramentos,
(Debemos tener siempre en cuenta que en 1889 no pareca
edificante, ni tan siquiera normal, que las religiosas salieran fre-
cuentemente a la calle.)
A d j u n t b a l e , e f e c t i v a m e n t e , a l g u n a s citas d e c a n o n i s t a s y
decisiones d e la S a g r a d a C o n g r e g a c i n . Y c o n t i n u a b a :
M
Carta a la M. Sagrado Corazn, 11 de septiembre de 1889.
27
Carta sin fechar, pero escrita, sin duda, en octubre.
creo que darn una respuesta autorizada con firma y sello. Y,
si esto no se le presenta, puede ser que ese seor no hiciera
caso 2S.
Era cierto lo que presuma el P. Urrburu. Una respuesta
oficial de Roma hubiera supuesto tachar de ignorancia o mala
voluntad al obispo que haba tomado posicin contra las Es-
clavas de Madrid. Y, ante la imposibilidad de obtener compro-
baciones documentadas, la M. Sagrado Corazn empez a pen-
sar en dirigirse al obispo dando cuenta del resultado de sus
indagaciones en Roma por medio de una carta sencilla, con-
fiando a su benevolencia la acogida que pudiera tener. La res-
puesta no se hizo esperar:
Ha recibido el Sr. Obispo su apreciable carta del da 21 del
mes corriente escriba el secretario particular del prelado el
da 26 de octubre, y antes de contestar a la misma desea que
usted le mande una copia de las preces remitidas a Roma y la
copia tambin de la contestacin que haya dado la Sagrada Con-
gregacin, para conforme a esos antecedentes poder dar la reso-
lucin que proceda.
39
40
11 de julio de 1889.
41
Carta a la M. Sagrado Corazn, 22 de agosto de 1889.
Carta de 27 de agosto de 1889.
lo repito escriba a la M. Mara del Carmen que no tengo
con usted nada, nada. [...] Si no estoy como antes, es por lo
que aqu se refera a la estancia de la M. General y su se-
cretaria en La Corua le manifest; es decir, porque [...]
usted est adherida completamente en el exterior y aun en el
interior, sometiendo su juicio, quiz, en algunas cosas, al go-
bierno de la Congregacin, y como yo lo soy diametralmente
opuesta, qu migas quiere usted que hagamos?42 La res-
puesta de la M. Mara del Carmen era una afirmacin tcita
de que por ese tiempo ella estaba adherida completamente,
en el exterior y aun en el interior, a la M. General: Queri-
dsima M. Pilar: Gracias a Dios que rompi usted el largo
silencio que por tantos das ha guardado. Su carta tiene p-
rrafos (como el que me dice que va a profesar) que me ale-
graron en extremo. Otros, en cambio, me causan mucha pena;
mas todo lo recibo de usted, a quien tanto quiero. Yo pido,
Madre, con todo mi corazn. Creo que constantemente podra
decir sin mentir, porque de continuo deseo vea usted las co-
sas de otro modo, y si los deseos son las palabras del corazn,
cuntas hablo a nuestro Seor por usted! Yo rogar tambin
que el P. Urrburu no le falte; no suceder, porque Dios es
muy bueno! 43 No le faltaba, desde luego, el P, Urrburu,
que con muchsima paciencia reciba y contestaba todas sus
consultas. Tambin l recibi una gran alegra con la noticia
referente a la profesin: ...El acto que est usted resuelta
a realizar agradar mucho a Dios y alegrar a los ngeles y po-
dr ser para usted fuente de muchas gracias... 44
La buena nueva no acab con la cadena de disgustos que
supona para esas fechas cualquier decisin y aun cualquier
consulta de la M. General. Cruzndose con la carta de la M. Pi-
lar en que le anunciaba su decisin de profesar, la M. Sagrado
Corazn haba escrito otra en la que propona que algunas
de las religiosas ms seguras en su vocacin algunas supe-
rioras pudieran pronunciar los votos perpetuos ese ao sin
ms requisito previo que hacer los Ejercicios espirituales du-
rante un mes. Peda en consecuencia que a stas se las dispen-
sara del ao de probacin que marcaban las Constituciones.
47
43
Carta de 26 de agosto de 1889.
Carta de 29 de agosto de 1889.
44
Carta de 28 de agosto de 889.
La circunstancia era muy excepcional; se haban acumulado
muchas Hermanas con el tiempo cumplido para hacer la pro-
fesin, y reuniras a todas hubiera supuesto el abandono de
las casas. La M. Pilar contest a la consulta con una serie de
argumentos que, considerados en s mismos, estaban basados
en toda razn. Sobre eso de Mara del Salvador [...] a nadie
se la dispensara menos [la probacin] ni se la dara ms se-
vera que a las que gobiernan, salvo de otras razones, por la
esencialsima de que hubiera en la Congregacin prudencia y
verdadera caridad, cuya falta no la creo yo de mala fe, ni quien
tal pens, sino de ignorancia y poco peso... 45 Defenda la
ortodoxia ms pura y el mayor respeto a las Constituciones,
pero olvidaba el hecho de que cualquier ley admite excepcio-
nes, y que ella misma, cuando no estaba en actitud de oposi-
cin, era partidaria de stas. Lo tremendo de los razonamien-
tos de la M. Pilar en este tiempo no estaba en que supusieran
una cierta heterodoxia, sino en que manifestaban su postura
discordante.
Qu se le va a hacer. Yo siento que no se le quite su pena
a la M. [Pilar], pero no lo puedo remediar comentaba
la M. Sagrado Corazn con Mara del Carmen Aranda. Le
dije lo que pensaba respecto de las superioras, y dice que ella
no opina as, sino que el ao de tercer noviciado sea para stas
ms largo. Ya ve usted: siempre lo contrario. Ruegue sin an-
sia, que nada violento le gusta a Dios, y aada que la M. Pilar
haga su mes de Ejercicios. Cmo esta Madre hace la profe-
sin sin este refuerzo?46
63
64
Carta a la M. Pilar.
Historia de la M. Sagrado Corazn I p.57.
65
Carta del 14 de diciembre de 1889.
aterr, y el fro tan terrible que haca. All muy contenta y
con un alivio notabilsimo, porque come mucho y con apetito.
Dios quiera ponrnosla buena, si conviene66.
La mejora fue muy falaz, pero dur lo suficiente como
para que aquel conjunto de personas atribuladas pudieran ce-
lebrar con esperanza la Navidad. Y, sin duda alguna, la propia
enferma hizo todo lo humanamente posible por prolongar el
comps de espera: su misma vida hubiera dado por compla-
cer a la M. General y ser til a la Congregacin, y ahora, por
amor a stas, iba a luchar por conservarla.
Con pena, pero con la alegra de verla mejorada, la M. Sa-
grado Corazn volvi a Madrid. No volveran ya a encontrarse
en este mundo. Si lo hubieran sabido!
Carta de 21 de enero.
Actas de los Consejos generales p.31.
En este momento, la M. Sagrado Corazn trat de hacer
ver la conveniencia de la fundacin de Roma. Saba que, dada
la actitud de la M. Pilar, caba esperar, en circunstancias nor-
males, su oposicin, pero crea que el problema planteado por
el obispo de Madrid abrira providencialmente camino a su
idea. De hecho, en la carta que ella misma escribi a la M. Pu-
rsima el da 23 daba a entender su pensamiento con estas pa-
labras: Muchsima gloria espero de esta, al parecer, tribula-
cin, y si sale lo que yo creo, que cuando nos reunamos lo dir,
es todo permisin de Aquel que en todo nos va dirigiendo, o
sea al Instituto.
Ahora estaban reunidas y ella expona su opinin. Lo
que nunca debi de imaginarse fue que la M. Pilar, ni siquie-
ra en una circunstancia tan especial, depusiera su hostilidad.
La M. General dejse decir de una manera disimulada si
convendra que fuesen a Roma tres Madres y fundasen all.
A todo respondi la M. Pilar que ella crea que no se poda
sacar la cara por la Congregacin, pues sta necesitaba quien
la encubriera; que, cuando se enterasen de la administra-
cin, etc., que bamos a quedar en muy mal lugar. Las asis-
tentes rebatieron su opinin, alegando que haba Hermanas
en el Instituto que heredaran, con toda seguridad, buenos ca-
pitales; y que, de todas formas, hasta aquel momento no ha-
ba enajenado la Congregacin ninguna finca. La M. Pilar no
mud de opinin, y dijo que, dadas las circunstancias, crea
un disparate ir a Roma. Que senta y lloraba haca tiempo el
rumbo que llevaba la Congregacin... 70 Aadi que la fun-
dacin de aquella casa, la de San Jos, tambin le haba pare-
cido consecuencia de una decisin disparatada. La M. General
slo contest que, estando reunidas, podan ver la oportunidad
de levantarla.
Acab la sesin sin que se concluyera nada definitivo. Al
da siguiente, la M. Pilar entreg a la secretaria por escrito su
parecer sobre el modo de salvar la situacin, encargndome
dice la misma secretaria que la conservase despus que
las Madres la leyeran. Propona dos soluciones. Segn la pri-
mera, estaba dispuesta a unirse a la General y a las otras asis-
tentes, si se llama al P. Provincial [...] y se le manifiesta
con toda sinceridad y verdad el estado pecuniario de la Con-
victo de los Consejos generales p.31ss.
gregacin, y despus si se le interroga sobre si se debe tomar
la afliccin presente como prueba o castigo de Dios... La se-
gunda opcin era en realidad la que expresaba su propia opi-
nin sobre el caso: la determinacin del obispo se deba apro-
vechar para deshacer la fundacin e inducir a D. Fulgencio a
que de todas formas les entregara en metlico la suma que
pensaba emplear en la compra de la casa; con ese dinero po-
dran rehacer algo la Congregacin [...] para poder marchar
a fundar en Roma. Con esto ella sera la primera en arrimar
el hombro, si no se tornaban a hacer esas cosas [...] dis-
paratadas sin consultar a personas competentes. Opinaba
la M. Pilar que esta voluntaria confesin hecha a los Padres
de la Compaa, lejos de hacer perder a la Congregacin, in-
clinara a su favor a aqullos. Terminaba con estas palabras:
Y en esto bien veo que propongo a ustedes cosa que les cues-
ta gran sacrificio, pero no es menor el que yo hago en pres-
tarme a unirme a ustedes, a pesar de muchsimas otras razo-
nes contradictorias que existen para m, y Dios me es testigo
de que digo verdad 7I.
De las destinatarias del escrito, anota la secretaria general,
slo la M. San Javier dijo que no le parecan oportunas las
medidas que propona la M. Pilar. La M. Mara de la Cruz
contest por escrito en el mismo sentido72.
La M. Pilar continu en su postura de aislamiento. Era del
todo imposible superar el conflicto, ya que en realidad no pre-
tenda que se hiciera una simple consulta al P. Muruzbal
provincial de los jesutas, sino una confesin. Es decir,
de antemano haba que declarar al gobierno del Instituto cul-
pable de realizaciones disparatadas; y, aun admitiendo esto,
todava haba que adivinar qu otras razones contradictorias
le asistan en su actitud. Se separaron sin solucionar nada.
La M. Pilar volvi a La Corua, y sigui trabajando all, dan-
do lo mejor que tena a aquel Colegio, a aquellas nias y a sus
familias; da a da se ganaba merecidamente el aprecio de to-
dos, y, en general, tambin de su comunidad. Pero persisti,
agravado, el problema central de su vida en esos aos, aquella
ceguera que la incapacitaba para aceptar el gobierno de su
hermana.
71
El original de este escrito se injert, encuadernad-i. en el ci'-derno que
hace las veces de libro de actas. Va a continuacin del acta del da 25 de enero.
72
Actas de los Consejos p.33.
La M. Sagrado Corazn qued en Madrid no es preciso
decir que dolorida. Todas las palabras son poco expresivas
a la hora de encomiar su serenidad y su paciencia en esta oca-
sin: resistir en paz la violencia de aquellos dos das de re-
uniones habra sido ya un triunfo; superar la mera actitud de
impasibilidad para buscar activamente los caminos de solu-
cin del conflicto, supona mucho ms. Una persona fra, fle-
mtica, hubiera podido permanecer indiferente ante la hostili-
dad; ella era sensibilsima, y la actitud de su hermana la hera
profundamente, como confes en algunas ocasiones. Su deci-
sin de seguir adelante slo se explica por una constancia ms
que humana: la que le daba su confianza en Dios. Pero esta fe
sobrenatural, al mismo tiempo, potenciaba al mximo los me-
jores valores de su personalidad: tmida por naturaleza, po-
sea la firmeza de los humildes y una capacidad extraordinaria
para defender con tesn las posturas que le parecan rectas, a
despecho de su mismo temor ante las opiniones ajenas que le
eran contrarias.
El da 26 de enero, poniendo en prctica la decisin toma-
da en la reunin con las asistentes, la M. Sagrado Corazn fue
a visitar al obispo. Trataban de reconciliarse con l, pero no
fue posible. Sin duda alguna, tambin el Dr. Sancha tena ra-
zones, que se le presentaban como validsimas, para aferrarse
a su postura; pero es evidente que, a distancia de u n siglo, su
disgusto resulta del todo incomprensible. Incluso aunque las
Esclavas hubieran dado motivo para l en un principio cosa
que no parece cierta, atendidos todos los documentos que se
conservan sobre el caso, es increble que no depusiera su
enojo despus de la carta que Ja Madre, de vuelta a la casa de
San Bernardo despus de la visita al palc.cio, le escribi:
Reverendsimo y venerado en Cristo Padre: Esta maana me
vine muy apenada porque no llen todas las aspiraciones que mi
visita encerraba, que eran dejar a V. E. R. contento y que olvi-
dara todas mis ofensas. [...] Ahora, con toda humildad, se lo
suplico, que no puede sufrir mi corazn tener a V. E. I. disgus-
tado, y espero eme me perdonar de veras, como tantas veces me
hi perdonado curen dio toda su sangre por m, y espero que mi
enmienda en adelante ser la prueba ms convincente.,.73.
11
Carta fechada en Pau, 8 de mayo de 1890.
12
Ibid.
13
Ibid.
nes variadas. Por el dichoso cambio, por no perder mucho,
nos encontramos aqu en una fonda muy buena y baratsima,
porque la hemos ajustado antes. [...] Viajamos en tercera,
porque los coches de esta clase son como los de segunda de Es-
paa, y no slo aqu se respeta mucho a la persona, sino que
van muchsimas personas decentes. [...] Hoy nos hemos cru-
zado con un tren de peregrinos extranjeros largusimo. Qu
trajes! Y cuntos hijos tiene Dios! 14 En Pau debieron de
permanecer hasta el da 9, como se deduce de un prrafo de
la misma carta: Hoy era 8 de mayo, gracias a Dios, he-
mos comulgado y odo dos misas, y maana, Dios mediante,
tambin. Al parecer, les cost dar con una iglesia, y sta no
fue de su gusto: ... Viendo mundo se aviva el celo, y en esta
Francia ms, de ver tan pocas iglesias y tan horrorosas; en
cambio, en esas provincias vascas... Le haba llamado mucho
la atencin el contraste.
El paso por un pas extranjero oblig a la M. Sagrado Co-
razn a recordar sus reducidos conocimientos de francs. En
realidad, ella no haba estudiado esta lengua, a no ser cuando,
con ocasin de la fundacin de La Corua, exhortaba a las no-
vicias a prepararse para la enseanza y las animaba en especial
a aprender idiomas. Pocas frases debi de pronunciar; pero
sin duda habl al^o, puesto que tuvo que ajusfar cuentas con
el dueo de la fonda, preguntar a cunto estaba el cambio de
moneda, etc. Mara del Salvador saba menos que ella. Qui-
siera me oyeran ustedes hablar francs; muy bien me las en-
tiendo, y, cuando algo muy difcil se me presenta, reaparece
por all un buen ngel de guarda que me saca de apuros 15.
El tono general de la carta es optimista y confiado. La
M. Sagrado Corazn iba contenta a Roma. Pero, por ms
que el recuerdo de hondas preocupaciones estuviera como dor-
mido, en un segundo plano con respecto a la realidad tan va-
riada, tan cambiante, que apareca ante sus ojos en el viaje, el
inters por el Instituto y el cario por todos sus miembros no
la abandon ni un momento: No me olvido de ninguna y
ruego mucho por todas; hoy he rezado tres partes del rosario
por todas y todos los bienhechores espirituales y tempora-
les. [...] Maana, al pasar por Lourdes, no las olvidar...
14
Ibid.
15
Ibid.
Contemplar las tierras que parecan correr en direccin con-
traria al tren, mirar con curiosidad los trenes abarrotados de
peregrinos, slo le haba servido para desear con mayor ardor
que el corazn de todas sus monjas se abriera a las dimensio-
nes del mundo entero; de ese mundo en el que caban tantos
hijos de Dios. Pidan por ellos; viendo mundo se aviva el
celo.
" Ibid.
33
Caita escnta en noviembre de 1889.
tazn; de donde se colige que, al menos por este tiempo, con-
ceda un papel decisivo a su actuacin en el Instituto.
Veamos ahora la situacin de la M. Mara de la Cruz. Haca
ya algn tiempo que mantena opiniones contrarias a las de
la M. Sagrado Corazn en el aspecto de fundaciones y gastos
en general. En este punto coincida con la M. Pilar; por lo de-
ms, sta no senta particulares simpatas por la M. Mara de la
Cruz, mujer de buen sentido siempre que hubiera tenido que
ejercitarlo en un marco ambiental muy restringido, muy provin-
ciano. Sin embargo, por ms que fueran de temperamento y
formacin muy distintas, una y otra se encontraban, a veces, en
la comn disidencia respecto a la administracin: Yo estoy,
como usted escriba la M. Mara de la Cruz, con una gran
pesadilla por los gastos de los capitales, y nunca cedo a nue-
vos gastos si me entero a tiempo, porque de la fundacin y
arrendamiento de la calle de San Bernardo lo supe cuando ya
no haba remedio. [... ] A m me falta fe, sin que sea razonable,
V esto, que no s de verdad qu es, me da mucho qu sufrir,
porque me tengo por dura de juicio, y tambin por corta de
luces... 34 Al decir a m me falta fe, copiaba una de las ex-
presiones tpicas de la M. Pilar al negarse a colaborar en la ges-
tin econmica de la M. Sagrado Corazn. Cuando afirmaba
que se tena por corta de luces, no iba muy descaminada (por
ms que no hablara profundamente convencida). La M. Mara
de la Cruz responda a un tipo humano muy definido que se
repite con frecuencia: el de aquellas personas que, al ser des-
bordadas por una funcin superior a sus aptitudes reales, cul-
pan con facilidad a otros de no estar ellas mismas a la altura de
las circunstancias. La M. Mara de la Cruz manifestaba esa ten-
dencia de la manera ms simple que suele darse: lamentndose
continuamente de no estar informada.
Al motivo econmico, la M. Mara de la Cruz aada otra
cuestin domstica reciente que la haba distanciado no poco
de la M. Sagrado Corazn y que haba sido ocasin de que Ma-
ra de la Cruz se comunicara con la M. Pilar: Como siempre,
reparto [m pena ] en el P. Molina y en usted, y de ah no quie-
ro pase. Usted sabe mi intencin, y s que me cree, porque me
conoce, y yo tambin tengo en esto descanso. [.,.] A m me
parece desconfa la Madre de m... (La M. Mara de la Cru
Orla a la M Pilai. 24 ele julio de 1889.
no haba entendido el alcance de unas palabras que la M. Gene-
ral le haba dirigido anteriormente en tono de reconvencin
suave,) Frases de una carta fechada en Roma recogen muy bien
el sentido de lo que aqu vamos diciendo: ... Temo disgustar-
la escriba la M. Sagrado Corazn a la M. Mara de la Cruz.
La noto en su carta retrada, pero sframe hasta que Dios nues-
tro Seor le quite mi cruz de encima, que tan pesada le es a
usted particularmente, porque permite Dios que no me sepa dar
a entender... 35
En realidad, la M. Mara de la Cruz, dentro del Consejo ge-
neralicio, era un punto por donde cualquiera hubiera podido
abrir fcilmente brecha para la desunin. La afirmacin de la
M. Pursima acerca de la unidad y perfecta concordia entre las
asistentes exceptuada la M. Pilar era ms que discutible.
Y, sin duda alguna, la postura ms ambigua caba adjudicarla a
la misma M. Pursima. Sus relaciones con la M. General y sus
compaeras de Consejo mereceran un anlisis muy detenido,
pero slo diremos lo que llama la atencin en este punto. Con
la M. Sagrado Corazn se mostraba unidsima. Haba apoyado
fervientemente el proyecto de fundacin en el centro de Madrid
y los pasos anteriores para realizarla. Defendi con calor no
slo la fundacin de Roma, sino el viaje de la M. Sagrado Co-
razn para llevarla a efecto. Respecto a la M. Pilar vena ob-
servando unas normas de conducta muy complejas. Por una
parte, se mostraba con ella suave y amigable; por otra, habla-
ba a la M. Sagrado Corazn en trminos bastante duros de
la M. Pilar.
Respecto a la expansin del Instituto, por este tiempo
la M. Pursima haca suyas las ideas de la M. Sagrado Corazn;
es ms, las exageraba notablemente, porque la General, aunque
no fuera ms que por las circunstancias que concurran en aque-
llos momentos, estaba bien lejos de decir, ni siquiera en broma,
lo que la M. Pursima: ... cinco fundaciones le propona vo
ahora con slo tres Hermanas para cada una: Mjico, El Ecua-
dor, Londres, Berln y la que est en planta... Expresaba este
deseo tan triunfalista en una carta a la M. Sagrado Corazn en
la que le hablaba de la M. Mara de la Cruz: Anoche se fue
la M. Mara de la Cruz; he sentido se vaya, porque pareca
otra, segn se le haba agrandado el alma; ya hablaba con alc-
" Carta de 24 de mino de 18L0
gra de fundaciones y se animaba y admiraba a Dios, que nos
lleva, viendo es Dios quien nos empuja. En Crdoba x hay un
espritu muy encogido...; [le] parece, dice, que Mara del Sal-
vador y yo nos gustara estar corriendo mundo hasta que nos
disemos con las paredes del fin del mundo en los codos... 37
En este punto de la carta traa lo de las cinco fundaciones que
antes citbamos; y continuaba: Esto en las recreaciones, que
algunas he pasado con ellas, y les refera las cosas de la M. Ba-
rat, que hubo ocasin que lleg a tener hasta veintids obispos
en contra, vindose el papa precisado a formar un consejo de
diez cardenales que fallase. As crecen las francesas, porque
nada les asusta. Ella [la M. Mara de la Cruz] se rea, y para
s, dice, no quiere morirse donde no la entiendan confesarse,
pero no se 'amurriaba' como los primeros das. Casa bastante
bien con el carcter de la M. Pursima el relato que haca en
esta ocasin sobre la pretendida liza de la M. Barat con ms
de veinte obispos a un tiempo, porque, en su imaginacin so-
bre todo, tenda a transfigurar a lo heroico la vida, aunque
luego no tuviera, en realidad, fuerzas para luchas titnicas.
Tambin queda fielmente retratada la M. Mara de la Cruz,
de suyo poco partidaria de aventuras y con un fino sentido del
humor, capaz de poner en prosa esa especie de poema pico
que la M. Pursima acababa de declamar. De todas formas, 3a
superiora de Crdoba, sensible desde luego a la influencia de
la maestra de novicias, no lleg a su ciudad tan transformada
como supona aqulla al decir que pareca otra. De hecho,
poco despus escriba a la M. Pilar: No hace mucho llegu
de Madrid, donde pas unos das muy tristes... 38
39
40
Carta de 30 de mayo de 1890.
Carta de 28 de mayo de 1890.
" Carta a la M. Sagrado Coiazn. 29 dr ik nuu> cL- 1890
Precisamente a los dos das de estar la M. Pilar en Madrid
lleg a Espaa el telegrama en que la M. General anunciaba el
nombramiento del cardenal protector. Muy bien cay su elec-
cin a todas las asistentes, menos a la M. Pilar escriba ms
tarde Mara del Carmen Aranda, que lo reprob (como to-
do), alegando que perda el Instituto su libertad. Dudosa yo
si debera decir esta opinin de la M. Pilar a la M. General,
consult con la M. Pursima, que era para m el non plus ul-
tra. Y ella me contest la siguiente carta: '... Creo que la me-
jor prudencia es no tener prudencia [... ] Yo escrib a la M. Ge-
neral y dije cuanto haba; usted creo debe hacer lo mismo:
decrselo todo' 42.
Tres das despus de escrita la carta en que la M. Pursi-
ma notificaba a la M. Sagrado Corazn la llegada de la M. Pi-
lar, volva a escribir a Roma comentando la situacin de esta
Madre y encareciendo el aspecto negativo de la cuestin, hasta
tal punto que pareca haber olvidado absolutamente que las
fundadoras, adems de serlo, eran hermanas: Vamos a la
M. Pilar; est como nunca o peor, porque trae una capa de
suavidad o dominio de s misma que todava la hace ms rara.
Creo que V. R. no debe estar largo tiempo fuera de Espaa
sin poner aqu una cabeza que tenga real dominio sobre ella;
es decir, que, de no estar la General, no creo pueda estar la
M. Pilar con el cargo de asistente. Quiere se lo quiten y ase-
gura la quiere nuestro Seor escondida; yo creo nunca sera
ms grande que si aprende a empequeecerse. Aada la
M. Pursima que, en toda la conversacin, la M. Pilar mani-
festaba la mar de disparates y de confusiones, a travs de las
cuales descubre las uas el mico. Terminaba diciendo que
siempre vio claro el problema, incluso en los das de su estan-
cia en Roma con la M. Pilar, y que tena miedo que en el
tribunal de Dios quiz aparezca cobarde por no haberse en-
frentado entonces con ella43.
No es fcil afirmar con certeza hasta qu punto era cons-
ciente la M. Pilar de los juicios tan duros y tan cerrados que
se hacan de su conducta. Pudo imaginar, por ejemplo, que
42
M. MARA DEL CARMEN ARANDA, Historia de la M. Sagrado Corazn I
p.105-106. Efectivamente, por este tiempo y durante bastantes aos despus,
la M. Mara del Carmen estaba como fascinada por las opiniones de la M. Pu-
rsima.
" Carta a la M. Sagrado Corazn, 31 de mayo de 1890.
la M. Pursima, escribiendo a Mara del Carmen Aranda, lle-
gara a decir: Rase usted de todo [ . . . ] , que Dios lo permite
para confundir las ideas de esa Madre y que ella misma se
hunda y suma donde nadie se hubiera atrevido a hundirla y a
sumirla? La tranquilidad con que, al parecer, la M. Pursima
pensaba asistir al hundimiento personal de la M. Pilar no tiene
excusa ni siquiera teniendo en cuenta lo que en la misma carta
escriba a continuacin: porque Dios se ha propuesto hacerla
grande, y esa alma se hace slidamente grande cuando se em-
pequeece 44.
Es muy probable que, segn la conducta observada en
otras ocasiones, la M. Pursima, aun rebatiendo las quejas de
la M. Pilar, se mostrara obsequiosa hasta el punto de que sta
no advirtiese el efecto que sus palabras hacan en ella. Las car-
tas de este perodo entre las dos asistentes ofrecen algunos
datos que permiten creerlo as 45 .
Una semana despus de su llegada, la M. Pilar sala de Ma-
drid para La Corua. El viaje era largo como para permitir
que pasaran por su memoria todas las conversaciones mante-
nidas con las asistentes. Al llegar a su destino escriba a la
M. Pursima y le expresaba su pena: Todo el camino vine
rumiando y sintiendo lo que doy a ustedes que sufrir. Qu
pesadilla y qu vida tan difcil de arrastrar' Ojal y enton-
ces todo lo paso con perfecta aceptacin que en ello no vaya
en nada contra Dios; antes, por el contrallo, llene sus desig-
nios sobre m, para que sea santera, aunque lo repugne como
es verdad, y santa a la vez' % No parece, desde luego, que
ella sospechara lo que ese mismo da haba escrito la M. Pur-
s;ma resumiendo en una afirmacin todo el problema de su
actitud: [La M. Pilar] parece ms firme que nunca en sus
ideas, y, cuando se le habla con sinceridad y se le deja ver la
41
45
Carta de 31 de mayo de 1890
Algunos ejemplos, tomados de las cartas de la M Pursima a la M Pilar
Ni por nada ni por nadie me quedo hoy sin escribir a 1 usted i Cunto dara
por abrazarla a usted el da de Nuestra Seora del Pilar Pero desde aqu lo
hago con toda mi alma, y bien sabe que, cuando demuestio como uno, es
porque siento como ocho (10 de octubie de 1889) A veces no s cunto
dara por hablar con usted, mas todo lo dejo al que lo permite, y en paz
Quererla, en la otra vida se vei (24 de eneio de 1889) No sabe usted
cunto sentimos no viniese usted, pero paitce no es voluntad de nuestro Sefor
nos juntemos las cuatro A m me alegiar mucho que usted nos escriba
alguna vez para saber de todas esas Madres v Hermanas, v de usted en primer
trmino (14 de mayo de 1890)
4
*> de jumo de 1890
manera que tenemos de ver las cosas, se entristece y aflige
que causa lstima, pero no se convence nada ni se le puede
hacer comprender la vida religiosa bajo el prisma de la fe 47.
48
" Carta a la M. Sagrado Cora/n, 5 de junio de 1890,
Carta a la M. Mara del Carmen Aranda, 22 de junio de 1890.
49
Por qu no contesta usted a mis caitas, oh seora? Porque habr
recibido usted una que le escrib a mi llegada. No me extender en largos
reprocha que qui/n no merece usted
calos usted, y ver qu delicadeza de pensamiento va en esas
pocas lneas que le trazo... Si Mara del Salvador no escriba
italiano con la correccin del Manzoni, tampoco poda tenr-
sele en cuenta, sabiendo que en castellano no era precisamente
un acadmico de la Lengua. Seguimos con nuestro maestro de
italiano, que se porta muy bien. Ya le escribir algunas pala-
bras en otra, que la pluma se me va, deca poco despus
la M. Sagrado Corazn. Las conversaciones con personas de
todas clases haban acentuado su inters por los idiomas. Yo
quiero que aprenda usted el francs a conciencia. Un par de
veces en semana poda dar a usted leccin D. Rodrguez o
las de Len; es tan necesario como el comer 50. Y de francs,
cmo andamos?, preguntaba a la M. Mara del Carmen un
mes despus.
A finales de mayo tomaron un piso en alquiler. Lo hemos
tomado slo por mes y medio, para ver si entre tanto se arre-
gla algo de compra, que hay a la vista mucho, bueno y ven-
tajoso. Lo de Condotti no creo se logre, pero hay otro magn-
fico local frente al Colegio Romano, Santa Marta, y tras l an-
damos. Y, junto al Germnico, una casa que se re sola, muy
cerca del P. Rodeles. Pero todo esto no puede ser en seguida,
y por esto, por no andar rodando [...], hemos tomado el pi-
sito. En cuanto tengamos la licencia de la fundacin, pido que
tengamos misa y ya no salimos tanto... 5 1 El piso perteneca
al edificio nmero 48 de Via Firenze.
Los primeros das de junio pasaban muy ocupados nego-
ciando el permiso de fundacin. ... Aqu, trabajando con la
licencia. Est este asunto como el de la casa de San Jos: de
unos en otros y sin acabar de resolver. El cardenal vicario no
quiere, pero no se atreve a dar el no. El Sr. Rampolla, muy ca-
rioso, pero resentido porque no se ha pedido por protector...
El protector, dispuesto; pero como el embajador est metido
en el negocio, no puede S. E. ponerse an de frente 52. Si el
cardenal Rampolla sinti la designacin de Mazzella como pro-
tector del Instituto, jams dej de favorecerlo en cuanto estu-
vo en su mano; actitud tanto ms de agradecer si se tiene en
cuenta el elevado puesto que en ese momento ocupaba el an-
so
Carta a la M. Mara del Carmen Aranda, 18 de mayo de 1890.
51
Carta a la M. Pursima, 29 de mayo de 1890.
52
Carta a la M. Pursima, 4 de junto de 1890.
tiguo nuncio en Madrid. Por su parte, la M. Sagrado Corazn
siempre le tuvo un gran afecto e incluso mayor confianza que
al cardenal Mazzella, como se desprende de las palabras que
siguen, contenidas en una carta de estos das: ... Yo pensaba
con la facilidad que me hubiese comunicado con l y la dificul-
tad con Mazzella, que es ms serio y causa ms respeto 5i . Es
preciso aadir que el protector se mostr siempre a la altura
de su misin y que su seriedad exterior iba unida a una gran
amabilidad que la M. Sagrado Corazn valorara en seguida
muy justamente.
El da 2 de junio, por consejo de los dos cardenales, la
Madre visit al vicario de Roma. Conociendo el aprecio que
la Compaa de Jess disfrutaba en determinados ambientes,
pidi que la acompaara el P. Cecilio Rodeles. En la conver-
sacin pudo advertir que el cardenal estaba prevenido en con-
tra de la fundacin. Ya estamos en nuestra monsima casa,
esperando la voluntad del Seor, que confiamos ser favora-
ble... Ver cuntas buenas mozas romanas nos entran escri-
ba la M. Sagrado Corazn el da 5 de junio. Yo confo si-
quiera misa tengamos ya el da del Sagrado Corazn. Cmo
no? Espero pronto ver esas tierras... Y en un arranque de
optimismo aada: Vamos piano, piano y obrando en todos
y en nosotras con firmeza, y despus tenemos que ir a ap-
les, y a Vitoria, y a Alemania, que un hermano de nuestro
cardenal es arzobispo all y nos tiene que llevar M. Al recibir
esta carta, la M. Pursima contestaba, ms que optimista, triun-
falista: Conque un hermano de nuestro cardenal es arzobis-
po en Alemania? Ya vamos para all. Yo no necesito dinero;
lo que quiero es no descuidarme en recoger las que pille al
paso 55 para corresponder a la Providencia; otra cosa no, que
sta es el mejor banquero. Aada una observacin referente
a la M. Pilar y a la M. Mara de la Cruz: Con quien temo
pueda ,enredar Leandra es con la de Crdoba56; pero, si pron-
to viene V. R., no hay que temer S7.
53
Carta a la M. Pursima, 29 de mayo de 1890.
54
Carta a la M. Pursima, 5 de junio de 1890.
55
56
Se refera a posibles vocaciones.
Leandra era uno de los nombres de bautismo, secundarios, de la M. Pi-
lar; lo usaron como pseudnimo todas ellas, e incluso la M. Pilar se designaba
a s misma con l cuando hablaba en un lenguaje figurado o en clave. La
de Crdoba era la M. Mara de la Cru?.
57
Carta de 10 de junio de 1890.
El 9 de junio, el cardenal Mazzella tuvo audiencia con el
papa, y en ella Len XIII admiti la fundacin sin condiciones.
Ya triunf el Corazn de Jess en Roma escriba ese mis-
mo da la Madre. Hoy a las dos y media, con todo el calor,
vino el P. Rodeles, rebosando gozo, a comunicarnos, de parte
de nuestro cardenal protector, que la fundacin est admitida
por Su Santidad... Figrese nuestra alegra... La carta rela-
taba el hecho en la forma tpica del que quiere consignar un
acontecimiento histrico y todos sus pormenores. Primero
anunciaba la noticia fundamental y su interpretacin y luego
pasaba a contar los detalles accesorios, que daban idea de su
estado de nimo antes y despus de la buena nueva: En San
Claudio estbamos, con el Santsimo expuesto, que est siem-
pre, y all fue Fr. Nicols a llamarnos, sin decirnos para qu,
y que nos disemos prisa para marchar. [...] Temblando, vo-
lamos a casa del P. Enrique, y pensaba yo: 'Nada, el pasaporte
para Espaa'. Llegamos, y bajan los dos Padres disimulando su
alegra y nos dan la noticia. Dice el P. Rodeles que, despus
de comer, Su Eminencia lo esperaba en un pasillo al Padre, y
al pasar lo llam con la mano y muy contento se lo dijo ?8.
Mire usted si Dios es bueno conmigo comentaba la
M. Sagrado Corazn; yo, que no tengo gracia ni talento para
ganar las personas, Dios se toma este encargo, y lo hace El con
la gracia y prontitud que ninguna persona, por sabia que sea,
lo puede hacer ni tan pronto ni tan bien. Bendito sea mil y
mil veces. Luego dice usted que tengo fe. Cmo no tocando
estas providencias tan paternales de Dios? 59
La alegra de la noticia recibida no hizo a la M. Sagrado
Corazn olvidar el agradecimiento debido a Dios y a los hom-
bres. De la casa del P. Enrique volvieron la M. Mara del
Salvador y ella a San Claudio para dar gracias al Seor, y de
all a casa del cardenal Mazzella. Este les cont con detalle su
audiencia con el Santo Padre. Len XIII haba encargado a
Mazzella que comunicara al cardenal vicario su decisin y que
propusiese a la M. General la adquisicin de una casa en la
plaza de Espaa que valdra unos 40.000 duros. De all fueron
a la Embajada de Espaa, porque el cardenal quiso que lo su-
piera cuanto antes el embajador.
58
<~irta a la M. Mara del Carmen Aranda, 9 de junio de 1S90
59
Ibid.
Una tarde muy bien ocupada como puede verse, en la que
los pasos fueron tan numerosos como las palabras. Via Firenze-
San Claudio-Via Sistina-San Claudio-Colegio Germnico-Emba-
jada espaola-Via Firenze. Los pies los tenemos estropeados
de tanto andar, deca en una de sus cartas la M. Sagrado Co-
razn. Y eso que este da caminaron siempre por el centro de
Roma.
Todava el embajador pretendi detener la fundacin con
una serie de condiciones: que el Instituto declarase los recur-
sos con que contaba y asegurase ante el cnsul una cantidad
suficiente para mantener la casa; que en la puerta de sta se
colocara el escudo de la Embajada; que la comunidad se for-
mara exclusivamente con religiosas espaolas... Parece incre-
ble, desde nuestra perspectiva actual, que el embajador creye-
ra de su incumbencia supervisar de aquel modo la fundacin
de una casa religiosa; asombra incluso que le interesara tanto
el hecho en s. ...An peleo con el 'mico' nombre despec-
tivo dado al demonio, que ha tentado al embajador [a] que
use mitra... Pero es agua de pajas comentaba la M. Sagra-
do Corazn, que nuestro protector es jesuta y ha recibido
las rdenes del papa, y contra la cabeza nadie puede. Qu
cadena de providencias! Es para perder el juicio! M No po-
da el embajador nada contra el papa, naturalmente; pero gra-
cias a su amistad con el cardenal vicario poda, al menos, re-
trasar el despacho oficial de la licencia de fundacin. Tambin
pretendan los dos seores unidos imponer condiciones re-
ferentes al lugar de la casa; se inclinaban, y as se lo dieron a
entender a la M. Sagrado Corazn, a Prati di Castello. Este
es un sitio muy lejano deca ella a la M. Mara del Carmen,
que unas religiosas que han ido all se marchan porque no pue-
den vivir. Su Eminencia [Mazzella]... no admite ms condicio-
nes que las que piden las Constituciones, y tras eso andamos 61.
Para esas fechas ya haba tomado confianza con el cardenal:
Vale mucho nuestro protector, y, aunque bondadossimo, muy
templado, como buen jesuita, y donde planta el pie deja una
huella que no se borra. Le gusta que yo le hable, y le hago rer
hasta vrsele la ltima muela; y ese mi P. Hidalgo, siempre tan
serio conmigo .. Deca esto el 1 5 de junio. Si en las primeras
70
Carta a la M. Pursima, 28 de junio de 1890.
71
72
Carta a la M. Pursima, 3 de julio de 1890.
Muy bien lo dijo el Sr. Fernndez Montaa cuando le pidi la M. Mara
del Carmen recomendacin para la reina: Yo, hijas mas, no quisiera que
dependieran ustedes del Gobierno espaol, que hoy las protege y maana las
echa a la calle (carta de Mara del Carmen Aranda a la M. Sagrado Corazn,
17 de julio de 1890). De todas maneras, la reina no dio una contestacin
favorable.
73
Carta de 29 de junio de 1890.
manas recomendaba la M. General, pues yo deseo que
cada una de nosotras tenga un corazn ms grande que el mun-
do entero para darle mucha gloria al Sagrado Corazn... La
frase podra sonar a arrebato triunfalista si no terminara con
una alusin a la concordia, piedra de toque de toda gloria que
los hombres puedan dar a Dios; referencia an ms realista en
este caso, porque insinuaba positivas limitaciones de conviven-
cia: ... para darle mucha gloria al Sagrado Corazn en nues-
tra unin de sentimientos y tolerancia mutua 74.
El da 1. de agosto se inauguraba la capilla. Yo, en cuan-
to las deje con su sagrario, me marcho en seguida75, haba
dicho la M. Sagrado Corazn, significando que asegurar en la
casa la presencia eucarstica era tanto como estabilizar la fun-
dacin. El da 1. de agosto tena ya esa alegra: Hoy, a las
seis y media, mora ya nuestro Seor realmente en esta casa de
Roma. A esta hora vino Su Eminencia el cardenal Mazzella
con el P. Rodeles y un germnico y dijo la santa misa y expuso
Su Divina Majestad 76. A ltima hora haba habido algunos
sobresaltos: ... Por no afligirla, no le he querido decir que
aqu se ha representado por el cardenal vicario la escena de la
casa de San Jos, pero slo por media hora. No quiso este se-
or dar licencia para que la capilla fuese pblica, y hoy se ha
abierto como privada. Cuando se enter el cardenal protector,
no puedo explicarle su pena y amargura. Yo hice por estar
muy contenta, pero todo el tiempo no dejaba de hablarme so-
bre lo mismo y de darme instrucciones para poderlo obtener,
porque su pena era grande... Y ahora mismo viene el P. En-
rique con todo concedido: que sea pblica, que se ganen to-
das las indulgencias y gracias que tenemos concedidas y que
me promete venir el 18 a celebrar. Gracias mil al Sagrado Co-
razn, porque este seor llevaba los mismos pasos que el de
Madrid... El da 1. de agosto haba terminado en paz y to-
dava les reservaba un regalo: Tambin me acaban de traer
un billete del Vaticano invitndonos a todas y a dos ms per-
sonas para or maana la misa al Santo Padre y recibir de su
mano la comunin; sin pedirla, que es mayor gracia... 77
74
Carta a la M. Preciosa Sangre, 28 de junio de 1890.
75
Carta a la M. Pursima, 3 de julio de 1890.
79
77
Carta a la M. Mara de la Cruz, 1." de agosto de 1890.
Ibid.
Un camino de salvacin para la casa
del centro de Madrid
La M. Pilar va a Roma
'"' Ibid
'"; Carta a la M. Pilar, 18 de julio de 1890.
'"" Carta a la M Sagrado Cora/n. 21 de diciembre de 18W
tomado poco antes. Al leer esta carta, la M. Sagrado Corazn
debi de sonrer comprobando la exactitud del juicio que te-
na formado no ya de la M. Mrtires, sino de la misma M. Pi-
lar; sta cambiaba de opinin solamente si comprobaba por
experiencia la solidez de las razones que le daban.
(Puesto que de modo accidental hemos trado aqu juicios
sobre la M. Mrtires, aadiremos que goz universal fama de
santidad; tanto ms admirable cuanto que iba unida a la opi-
nin de ser persona afectada por una extraa enfermedad que
la mantena largos ratos sumida en el sueo. Tambin conviene
aclarar que, en los momentos de lucidez, la M. Mrtires se mos-
traba inteligente y en posesin de una cultura ms que me-
diana.)
Al da siguiente de llegar a Roma, la M. Pilar empez sus
pesquisas para encontrar casa apropiada para la comunidad. Le
iban a llevar mucho tiempo, un ao entero, y al fin tendra que
contentarse con tomar en alquiler un edificio. A lo largo de
este perodo pasara por diversos estados de nimo respecto al
cardenal protector, a la superiora y a la comunidad de Roma;
cambios que se reflejaron en la correspondencia epistolar y que
influiran luego en la marcha general del Instituto. Tard bas-
tante la M. Pilar en entenderse con el cardenal Mazzella, con
el que tuvo al principio ciertas dificultades de comprensin.
Sabe V. R. deca la M. Mara del Salvador a la M. Sagrado
Corazn cmo S. E. demuestra lo que no le gusta, y la Ma-
dre, por su parte, lo mismo... 104 Choc tambin de entrada
con la misma M. Mara del Salvador, aunque siempre mantu-
vieron las dos las formas exteriores, no ya de cortesa, sino de
fraternidad y confianza.
28
Ibid.
27
28
Carta de 28 de marzo de 1891.
Carta de 7 de abril de 1891.
CAPTULO II
2
Caitas He la M Sagrado Corazn a la M. Mar, de 20 y 27 de febrero
- 1889
3
Caita de 27 de febrero de 1889.
' El n~umen*T H.~ FJcrtra, obra estrenada rn 1901, aluda a una mpn,
Ailel? Ul-ao, que hiba U'grcsado en el noviciado de las Esclavas de Madrid
En su momento x oh ciemos sobre este asunto.
haba tenido das de concordia con las dems asistentes y cre-
do encontrar el apoyo de stas para emprender la reforma de
la administracin del Instituto en el sentido que ella la crea
necesaria. Naturalmente, esa unin con las consejeras haba
supuesto una oposicin an ms declarada al gobierno de la
M. Sagrado Corazn. Ahora, ya en Roma, se encontraba de
nuevo sola; las cartas que escriba por este tiempo a las
MM. Mara de la Cruz, San Javier o Pursima lo demuestran
claramente. Yo no estoy enojada con usted ni tengo derecho
a estarlo con nadie, pero tengo pena hoy y siempre, desde hace
aos, con todos en este mundo. [...] El Seor no me tome
en cuenta, para castigo, la esclavitud tan penosa que arras-
tro y lo que me pesa entrar en la ejecucin de los planes y has-
ta el buen rostro que pongo a ustedes y el afn por no te-
ner a nadie disgustada..., deca a la M. Mara de la Cruz31.
... Quiero que no ignoren ustedes escriba a la M. Pursi-
ma que ya no me merecen ninguna confianza, es decir, en
oponerse al mal, por cuya razn me han vuelto a desviar como
lo estaba antes, con otros sufrimientos que ni yo misma s
explicar, pero creo que Dios no desaprueba... 32 Cerrada en
la postura que haba adoptado, su sufrimiento era, sin duda,
tan grande como el que padeca la M. Sagrado Corazn, pero
menos inocente. As escriba a Mara del Carmen Aranda:
34
3
Carta de 14 de marzo de 1891.
' La frase subrayada no lo est en el original. Por ella puede verse hasta
qu punto la M. Mara del Carmen conoca la repugnancia de la M. Pilar a
intervenir en determinados asuntos.
56
Se refiere a una bienhechora de la casa de Zaragoza.
pide en sus obras? Yo quisiera saber decir lo que siento y me
acuso de imprudente e indiscreta. El Seor sabe lo que dara por
quitar a la Madre y a usted ese sufrir tan horrible... 3 7
40
Carta de ,V, d* aposto de 1889.
41
Caita ds 17 de abril de 1891. . . , ,, ,
para nada su voluntad; antes, al contrario, que me formen segn
ven ustedes que debe ser la nueva General, porque de la antigua
se perdi hasta la memoria. Pobrecita! 42
24 de abril de 1891.
manifiesta clarsimamente en otra carta escrita a la misma
M. Mara de la Cruz:
Mi querida Madre: Tenga en cuenta los disgustos pasados,
que todos han sido por cosas del estilo de sa Yo le suplico
a usted hable con D. Joaqun Delgado, que espera a conhrmat
este contrato hasta que se haga una diligencia cannica [ .] 1
voto de una falta solo, que ya est pedido, hagan, por amor de
Dios, por esperarnos siete u ocho das [ ] La obra es impo-
sible comenzarla hasta que no se haga la votacin cannica de la
admisin como seora de piso a D a Dolores [ ] Hay que espe-
rar respuesta de la M. Pilar, porque sm su voto tampoco tiene
validez este asunto. Usted cree que yo no tengo inters por
este asunto 5 S, Madre ma, muy grande, como no se lo puede
explicar, pero, ante todo, hasta sacrificara mi deseo por no obrar
contra lo mandado por la Iglesia Aunque todas unnimemente
estuviramos conformes en ello, hay que procede"- a la votacin
secreta 5 3
INTENTOS FRACASADOS
13
Diario de la escuela p.27.
14
Historia de la M. Sagrado Corazn I p.204-205.
La mujer que mereca estos calificativos viva an al tiem-
po en que la M. Mara del Carmen redactaba su relacin;
estaba todava engarzando nuevos eslabones a su cadena de
santidad. Creemos importante decirlo para que no se sienta
nadie tentado de rebajar quilates al elogio que suponen esas
frases; no eran una nota necrolgica, no fueron escritas a esa
hora en que slo recordamos lo mejor de las personas y alu-
dimos a ellas para bendecir su memoria.
Con la casa de San Jos mora una de las grandes ilusiones
de la M. Sagrado Corazn. Yo espero escriba a la M. Ma-
ra del Carmen grandes cosas y buenas, a proporcin de
las penas, porque ste es el modo de obrar de Dios, si no es
castigo mo, pues slo yo he sido causa de todo. Gracias a
Dios, que es Padre y todo misericordia, y esto hace que no
tenga intranquilidad y pena 15. Con la casa acababa tambin
un captulo largo de sufrimientos que haban supuesto una
gran experiencia para la General: 'Si hubiera sabido lo que
nuestro Seor tena reservado, ni esa casa, ni la de Cdiz,
ni la de Roma se funda; pero como ya no tiene remedio,
hago por no olvidar esta gran leccin, que la tengo impresa
en lo ms vivo de mi alma...16 Poco dada a nostalgias est-
riles, comenz a considerar las menguadas consecuencias po-
sitivas del cierre de la casa: En parte debemos alegrarnos,
porque as habr ya ms personal y se podrn redondear los
cargos, deca a Mara del Carmen Aranda en una carta de
esos das 17. Generosa siempre, aada una frase que expresa
todo el cario que senta por su secretaria, por aquella Mara
del Carmen que haba compartido con ella temores y espe-
ranzas y ahora sufra el mismo dolor por la prdida de la
casa: ... Y usted estar cerquita, que ya har yo que no lo
pase mal ni sufra mucho.
Propuesta inaceptable
Un viaje intil
29
Con los trminos unta o Congregacin genera! designaba, indistin-
tamente, el Captulo general, que deba reunirse peridicamente en el Insti-
tuto, segn las Constituciones, cada cinco aos.
30
Carta de 28 de noviembre de 1891.
autorizada por persona competentsima a dar este paso. [... ]
Estoy segura de que, si usted ve bien haya la junta sin decir
la causa principal [ . . . ] , todas acceden contentas; si usted lo
reprueba, tambin las Madres 31.
La M. Pilar pareca empezar a admitir la idea de la renun-
cia, pero se negaba en redondo a la celebracin de una junta
general. Aun despus de la experiencia vivida en Oa, donde
se haba reunido el Consejo para consultar al P. Urrburu,
segua pensando que todo podra solucionarse siguiendo la
orientacin de un jesuta docto: <A m me parece que, puesta
usted y las cosas en manos del Sr. Vlez, l dirigira bien y
hasta hara (si as Dios lo permite) lo que usted solicita;
pero, si se empea en junta, yo no asisto a ella ni gestiono
aqu nada, porque no tengo conciencia para poner mano en
ello; sta es la verdad 32.
Podra pensarse razonablemente que el P. Vlez o cual-
quier otra eminencia fuera capaz de solucionar el problema
de una brecha tan profunda en la convivencia? Una carta
brevsima de la M. Pilar vena a demostrar lo ilusorio de
esta pretensin: Mi querida hermana: He sabido el cambio
de personal de La Corua, y de lo ntimo y con un dolor
grandsimo del corazn digo: Qu va a hacer Rudesinda33
de esa pobre obra y aun de toda la Familia? (pues s los
cambios de otras partes). Ay, qu pena tan retegrande me
cuesta a m ver su ruina! Que me perdone esta exclamacin,
pues reboso, y no quiero hacerlo con extraos, sino con Dios
y con usted, que lo puede guardar con el mayor secreto. No
puede ms, su hermana Mara del Pilar, E.CJ. M
Absoluta soledad
"' En noviembre del ao 1891, Mara del Carmen Aranda haba sido nom-
brada
22
superiora de Bilbao.
Carta de 13 de junio de 1892.
23
17 de junio de 1892,
La delegacin en la M. Pilar
Situacin irregular
12
Cart.i iJc 12 He ulo de 1892.
estar alegre, tan habituado est el corazn a sufrir. As resu-
ma una de las asistentes, la M. San Javier, sus impresiones43.
Un silencio doloroso
Recelos y temores
j a n . . . "
Pocas explicaciones se hacen necesarias para captar en es-
tas lneas la tragedia de la situacin. Haba en Roma, segn
leemos en la carta de la M. Mara del Salvador, tres personas
en perfecto acuerdo para interpretar todas las palabras y todas
las actitudes de la M. Sagrado Corazn a travs de una idea
preconcebida. Indigna pensar que se servan hasta de los me-
dios ms santos para reducir a la M. General a lo que ellos
denominaban tranquilidad. Y se comprende hasta qu pun-
to era intil e incluso contraproducente que la M. General
intentara clarificar sucesos pasados o que pretendiera dar ra-
zn de sus temores para el porvenir. Todo resultaba equvoco
y oscuro, todos cooperaban a hacer ms densas las tinieblas.
Ya lo haba dicho la Madre al P. Muruzbal: Tiene este
asunto, a la apariencia, una sombra misteriosa, que no es
posible, sin un milagro, que nadie pueda desvanecerla 23.
Audiencia memorable
4
5
Apuntes espirituales 14; Ejercicios de 1890.
Ibid.
6
Cf. M. AGUADO, O.C, p.56.
mana. Pero sta quedara tambin al margen de las inciden-
cias del proceso; tendra que adivinarlas en el rostro de la
General, en aquellos ojos vivaces que se iban tomando com-
prensivos, en aquella mirada que haba perdido brillo y adqui-
ra profundidad, y que a veces tena algo parecido al cristal
empaado de las lgrimas.
" Carta de 22 de julio ch !h9? Contini. <'Dkc que fila escuMra a V. R hi-
rindole que no quiere autcol', V. R. me diga a m qu debo hacet. Yo, por
periora de Roma le repugnaba asignar a la ex General hasta
entonces ocupada en los intereses universales del Instituto
uno de estos modestos encargos9. Pero la M. Sagrado Corazn,
que tantas veres haba procurado desdramatizar situaciones
mucho ms diciles que las que ahora se le presentaban, quiso
en este caso, como en los dems, asumir desde el principio el
papel de subdita que desde este momento tena asignado.
Y, convencida de la necesidad de ser tratada sin especiales con-
sideraciones precisamente en orden a recibir la verdadera con-
sideracin que todas las religiosas merecan por el hecho de
serlo, decidi escribir a la nueva General; es decir, a la M. Pi-
lar, su hermana: Yo no creo del caso que se me tengan dis-
tinciones, y as espero que dir usted a la M. Mara del Sal-
vador que me trate como a todas. Ms grato me es a m vivir
como todas y practicarlo todo de igual manera, porque a ser
religiosas hemos venido, que no parezca como jubilada, con
perjuicio de acrecentamiento de gracias, que es lo que vale all
en la otra vida 10. La M. Pilar contest a su hermana que de-
ba aceptar algunas deferencias en el trato por ei buen ver
del Instituto. Yo bien s que este dicho lastima, y lo qui-
siera ahorrar -continuaba diciendo; pero he de responder
segn crea debo hacerlo; que Dios nos d fuerzas a todos u .
Por el buen ver iba a soportar la M. Sagrado Corazn un
verd-.Jero martirio: No sabe usted escriba a Mara del
Carmen Aranda cuan difcil es no ser y ser: y aflictivo.
Porque el no ocupar a una en nada de la Congregacin, como
Todos, consejos de quien hace conmigo las veces de Dios nuestro Seor, y as
voluntad [suya] muy declarada.
22
Ibd.
23
Carta de 23 de agosto de 1893.
CAPTULO II
6
Historia de la M Sagrado Corazn I p 27 A continuacin relata una serie
de ancdotas que dan cierta idea de las luces y sombras de la M Pilar
Deca con mucha gracia que se deba reprender cuando se cometa la fal
ta [ ], y as lo haca ella, por lo que tena luego que arrepentirse Haba
una Madre en la casa de Jerez de mucha vntud y hambrienta de humillacio-
nes [ ] , pero era indudable que haca majaderas que tentaban a la M Pilar
Reala sta con viveza, y a los cinco minutos deca 'Ea, ya la he mortificado
a usted Jess 1 cPor qu me provoca usted, Hermana'' |Mire usted, con lo
que yo li quiero, y lo que la hago sufrir'' Estaba yo en las escuelas
contina escribiendo Mana del Carmen Aranda, y un da, enojada una
mu,er poique haba corregido a su hija, vino y se hart de decirme desver
guenzas Luego que se fue, yo, confundida, y aveigonzada, y afligida, ful a con
tarle lo ocurrido a la M Pilar, que era, por supuesto, mi supenora Y me
dice 'No se apure usted, Mana del Carmen, esa mujer ha sido muy injusta
y ha hecho muy mal en decir esas cosas, pero, despus de todo, la verdad
es que que somos smo basura?' Haba mucha pobreza, y ella nos exhortaba
a comer mucho pan, que es con lo que se mantienen los pobres, y no con
carne [ ] Tena entraado no slo el espritu de pobreza, sino el de mort
ficacin [ ] Era la Madre queridsima en Jerez, de ricos [yj de pobres
'iLa M Pilar'', decan los hombres de la estacin Ten] cuanto la vean
',La M Pilar''
tir [ . . . ] , ya por fin las veo algo inclinadas, y, hasta para
facilitrselo ms, les he dicho que mi hermana, mi cargo, y
yo Provincial, porque temen que no sostenga ella en su vigor
el buen espritu que en toda la Congregacin reina hoy...1
Y si ste era el juicio de Mara del Carmen, el de las
otras asistentes era menos optimista an, como se iba a ma-
nifestar bien pronto.
25
Actas de la Congregacin general segunda, da 2 de julio.
26
27
Carta de 2 de marzo de 1894.
28
Carta de 9 de marzo de 1894.
Carta a la M Pilar, 11 de marzo de 1894.
rsima trataba de tranquilizar a las de Madrid comunicndoles
que la mediacin del cardenal protector haba conseguido po-
ner la cuestin en un punto ms optimista: . . . L o s escritos
hay que volverlos a hacer de nuevo, eso s; muy reasumido
todo, pero quedar lo ms esencial de lo que tenamos [ . . . ] ;
l me lo gua y yo lo estoy haciendo; hoy le he llevado el
primer captulo, y dice est muy bien, que, si sigo as, est
b u e n o . . . 2 9 La M. Pilar no se tranquiliz mucho...
En los primeros das de mayo, la M. Pursima anunciaba
la terminacin del trabajo 30. En esa misma carta preguntaba
si presentaba las Constituciones ya o esperaba hasw recibir
una recomendacin de la reina regente. Tres das despus, la
M. Pilar escriba una respuesta muy comedida:
29
30
Ibid.
Carta de 4 de mayo de 1894.
31
32
Carta de 7 de mayo de 1894.
La M. Pursima.
33
Carta de 9 de mayo de 1894.-' ^"il 5
> '
de aquellas actuaciones muy tpicas de su personalidad34. Sus
razones aparecen vivamente expresadas en la continuacin de
la carta anterior:
Ayer, hablando de esto la Madre [General] con Mrtires, le
contest sta que ella no pasara por eso, porque era una cosa
de suma importancia; y, aunque de la fidelidad nadie dudaba,
era cosa fcil dejarse atrs cualquier punto de inters, tanto
ms cuanto de todo se haba hecho una ensalada, volviendo lo
de arriba abajo, etc., y esto, si bien bajo el consejo del P. Buc-
ceroni, pero no bajo su vigilancia, es decir, que es muy fcil
este olvido. Esto, poco ms o menos, hablaron, las dos, Mrtires
y la Madre, y esta ltima vino a referrmelo y aadi (con una
pena que no se puede pintar): 'Mara, yo tengo puesto esto en
Dios. Ustedes que lo han hecho vern'. 'Nosotras?', repliqu
yo. 'S, ustedes, y ustedes vern'. Figrese usted, Madre, cmo
quedara yo! Llam a Mrtires, le ped consejo y le hice ver
mi situacin; en un punto tan trascendental me encontraba sola,
y, echndose as fuera la Madre, la responsabilidad de todo la
echara la Congregacin entera a la asistente que estaba al lado
de la M. General. Mrtires me aconsej que escribiera a ustedes
y que las tres determinramos si las Constituciones las vemos
antes de presentarlas o no. Tenga usted en cuenta que, al venir
las Constituciones a Espaa, tienen ustedes que venir aqu y
reunimos las tres y la M. General de nuevo; tengan tambin
en cuenta el efecto que har en Amalia la demora del asunto, y
pesen esto y lo que pueda resultar de presentarlas sin verlas...
La M. General me llam despus y me dijo no me apurase, que
ella senta mucho lo que me haba dicho. Yo le respond que
demasiado poco deca y que, si no iba a poder abrir la boca,
que no tuviera cuidado. Es la verdad: es una santa; sufre [...]
destrozadoramente y se reprime y se domina lo indecible. Esos
lamentos permite el Seor que se le escapen para que yo vea
todo lo que hay en su corazn. Ayer maana me deca la M. Ge-
neral tales cosas, que yo le dije: 'Madre, me da usted miedo;
parece que ve usted el Instituto en peligro'. Me respondi: 'En
peligro inminente'. 'Y si fuera usted a35 Roma?', le respond.
'Ya ro tiene remedio, ya nada hara'...
55
,6
Carta del P. Urrburu a la M. Pilar, 6 de junio de 1894.
Cartas a la M. Pursima: de la M. Mara de la Cruz, 5 de junio de 1894;
de Mara del Carmen Aranda, 16 de junio de 1884.
57
En realidad, los dos puntos estaban, en cierto modo, relacionados entre
s. Le pareca a la M. Pilar que el derecho de las profesas ms antiguas a parti-
cipar en las Congregaciones provinciales poda resultar un grave inconveniente,
por ofrecer la posibilidad de que asistieran a estas asambleas personas de escasa
formacin. Sobre estas personas deca que en algn caso, dada su incapacidad
de adquirirla mayor, poda dispensrseles de la Tercera probacin, lo cual
facilitara, a su vez, el propsito de excluirlas de las Congregaciones provin-
ciales. En todo el problema jugaba el asunto del sentido dado al trmino pro-
fesa, traduccin literal de la Compaa, pero carente en el Instituto de Escla-
vas de la peculiar significacin adjudicada entre los jesutas. Vislumbrando esta
dificultad, la M. Sagrado Corazn haba dicho muchos aos antes: ...Era
preciso ver de formar como otra tercera clase de votos, en que los hicieran,
s, pero como en la Compaa los primeros, y que stas no tuviesen opcin a las
votaciones. Ahora se podra arreglar esto: pedirlo slo por tres o cuatro aos
como de prueba, y despus, al presentar las Constituciones, resolver lo que con
la experiencia se viese convena... (carta a la M. Pilar, Roma, 18 de julio
de 1890).
58
Carta de 16 de junio de 1894.
ves perjuicios 59. La M. Pilar no saba cules seran los gra-
vsimos inconvenientes. Si son, como me figuro, que otras
Constituciones nos ganen por la mano, qu le vamos a ha-
cer? Y deca en tono de suave reconvencin: Pursima, es-
tas cosas no se llevan as, son trascendentales, y hay que
evitar el riesgo a todo trance, porque luego, cuando se tocan
los daos, ya no tienen remedio. [...] Cuando se atraviesan
cosas de conciencia, no se puede mirar el tiempo, por ms
que, en caminando con rectitud, Dios lo abrevia, como, al con-
trario, cuando sta falta, el Seor puede enredar las cosas de
modo que se logren tarde y mal... 60
Las cosas de conciencia que se le atravesaban, segn
ella misma confesaba abiertamente, ya figuraban en las Cons-
tituciones escritas por el P. Vinuesa: ...Dice la M. Marga-
rita que eso se discuti aqu, y se objet, respecto a las anti-
guas 61, lo que ahora se dijo; y al pensar yo que eso quedara
para siempre [ . . . ] , todava me aferr ms que lo que estaba
ayer en que podemos errar y obtener en nuestras juntas ma-
yora de personas que no entiendan ni de lo que se trata,
cuanto ms saber deliberar. Por eso [ . . . ] , poda usted averi-
guar ah cmo lo tienen otras; por ejemplo, las del Sagrado
Corazn y las Reparadoras, o bien el P. Bucceroni y algn
otro Padre de esos sabios... 62
Al da siguiente, con gran ingenuidad por su parte, la M. Pi-
lar confiaba sus preocupaciones a la M. Mara de la Cruz.
(Muy sencilla se mostraba la General, porque en realidad las
asistentes confiaban poco o nada en la claridad de sus crite-
rios: )
Tengo pena con Amalia. Yo, como creo que lo que deseo es
que la Familia comience a vivir con concierto, y en sta, en gran
parte, est l, hago estudio de no ponerla agria [ . . . ] , y as slo
en la mayor precisin le hago observaciones, y siempre con bre-
vedad y disculpas y aun palabras afectuosas... 63 Pienso que
59
Cf. MARA DE LA CRUZ, Crnicas I p.880.
60
61
Carta de 17 de junio de 1894.
Se refiere al derecho de las profesas ms antiguas a participar en las
Congregaciones provinciales.
62
63
Carta de 17 de junio de 1894.
Vale la pena transcribir algunos prrafos ms: Pues bien, con mil per-
dones, por no haberlo visto cuando se leyeron, le envi las observaciones, y el
sbado recibo una carta en la cual rae dice que me haba escrito otra defen-
diendo con las mismas razones de antes el que quedaran as. [...] Y como
despus escribira alguna otra ccsilla (esto ni lo que sigue recuerdo yo, pero
no dudo de la verdad de Amalu;, y y- le respondiera que en eso obrara como
Amalla o no corrige o lo har mal, porque en sus consultas no
sea muy explcita ni imparcial, o que se irrite, queje, reproche
y culpe de males [ . . . ] , no por mala fe, sino por su carcter y su
imaginacin que se lo arregle como lo mejor aun para salvar la
conciencia, pero tengo fe en Dios tambin de que impedir los
daos M
u
Carta de 21 de junio de 1894.
t7
Historia de la M. Pilar I p.101-102. Naturalmente, el texto del telegrama
no se traduca al italiano, pero teman que en Roma, no dominando el espaol,
pudieran equivocar algunas palabras.
lo que anhelamos; pero yo creo que con ms independencia de
la que debiera obrar y con ms confianza en s misma de lo
conveniente... 68
71
72
Carta al P. Muruzbal, 29 de marzo de 1893.
Carta de 7 de junio de 1894.
73
14
Carta de 12 de junio de 1894.
Carta de 12 de junio de 1894.
te de la M. Pursima? Cmo poda sospechar en este mo-
mento que, precisamente a cuenta de los sufrimientos por las
Constituciones, la M. Pilar comenzaba a reconsiderar sus ac-
titudes anteriores de rebelda y suficiencia?
No, no lo saba. Si lo hubiera intuido, no habra sido ca-
paz de alegrarse cuando al fin, despus de meses de recelos,
de cautelas exageradas, de conversaciones a media voz que se
interrumpan a su llegada, de puertas y armarios cerrados con
llave..., al fin, un da la M. Pursima le entreg las Constitu-
ciones para que las leyera.
... No he dicho a usted que la M. Sagrado Corazn ha
quedado complacida de las Constituciones, y yo de que ella lo
est, y todas... 75 La M. Sagrado Corazn las ha ledo y est
contentsima... 76
82
83
Carta a la M. Mara de la Cruz, de 29 de junio de 1894.
Carta de 29 de junio de 1894.
84
85
Carta a la M. Pursima, 29 de junio de 1894.
29 de junio de 1894.
desconfianza de unas asistentes atentas, sobre todo, a confir-
mar la persona y la actuacin de la M. Pursima.
Reflexionando sobre todos estos hechos muchos aos des-
pus, la M. Mara del Carmen escribi prrafos bastante acer-
tados. Segn ella, la M. Pilar intuy desde 1894 toda la cade-
na de dificultades que iba a sel su gobierno, y trataba de
descartar, o al menos desdibujar un tanto, la actuacin de la
persona que haba de simbolizar y de actuar la mayor oposi-
cin a sus decisiones y movimientos 86.
En muchos lugares de sus escritos, Mara del Carmen
Aranda afirma que la M. Pilar careca de tacto al tomar algu-
nas decisiones; pero que posea, en cambio, una intuicin que
rara vez la engaaba. El desarrollo posterior de los hechos iba
a ser una especie de compiobacin dolorosa para la misma
M. Mara del Carmen. La General y las asistentes vivieron
circunstancias muy especiales que les revelaran recprocamen-
te sus intenciones Y, sin embargo, en algunos casos concre-
tos slo la historia documental puede desvelar muchos porme-
nores ocurridos en aquellos momentos.
El P. Urrburu, Mara de la Cruz, Mara del Carmen
Aranda... y todos los que tuvieron noticia del famoso tele-
grama dirigido a la M. Pursima el da 20 de junio de 1894
aceptaron unnimemente el carcter providencial del hecho 87.
La M. Pilar expres reservas; crea que Dios haba permitido
el caso, pero pareca sospechar tambin que alguien, de algn
modo, haba manipulado a la Providencia. Lo que no cono-
cieron ni la M Pilar ni ninguno de los que estaban al tanto
de las incidencias de] caso fue el verdadero telegrama que lleg
a manos de la M. Pursima: un trozo de papel muy simple, que
tiene, sin embargo, el valor de prueba testifical.
86
La M General deseaba sacarle de las manos a la M Pursima el neg
co de las Constituciones viendo que ya se alzara con todo Persiguiendo esto,
con muy poco tino expona los temores que se dejan indicados, temores que
tal \ez los tuviera y su imaginacin se los abultaba y sinceramente los propu
siera, o bien cosas que pretextaba, juzgndolas aparentemente razonables, para
\er si consegua el verdadero fin, que no dudo un punto en afirmar que era
el que ya he dicho sacarle el asunto de las manos a la M Pursima y evitar
que pasara lo que pas (MARA DEL CARMEN ARANDA, Historia de la Af Sa
grado Corazn III p 164-65).
87
i Ve usted qu cosas estn pasando' Dios nuestro Seor tiene algn
fin en ello sin duda, deca e' P Urrburu a la M Pilar el da 29 de junio
Le comentaSa la historia del telegrama transmitida por la M Pursima v al final
aada Me apresuro a comunicrselo, aunque ya supongo que lo har ella
misma, para qae \ean ustedes la mano o permisin de Dios
Efectivamente, la oficina de telgrafos de Roma equivoc
el texto que la M. Pilar eligi con tanto cuidado, precisa-
mente llevada del deseo de que la confusin resultara impo-
sible. De ningn modo presente obra. Escribo. As haba
sido redactado en Madrid.
Al relatar por primera vez el incidente, la M. Pursima
deca: Todo ha estado en el ltimo telegrama que usted
puso [...] lo abr y le: 'Presente obra; escribo' 88 . Despus
contaba que das ms tarde, ya presentadas las Constituciones,
dndole vueltas al telegrama, encontr junto a su nombre, en
la parte externa, las palabras negativas a modo de apellidos.
Pero el texto del telegrama deca algo ms de lo que
la M. Pursima escribi en esa carta. Deca: Modo presente
obra escribo. Fuera, en la direccin, deca: Amalia de nin-
gn. Cmo pudo interpretar, y ms en el sentido que lo
hizo, una frase tan incomprensible? Para entenderla como
ella era preciso hacer lo que ella misma hizo: suprimir la
primera palabra: modo. Slo as el telegrama, lejos de de-
tenerla, la incitaba a activar el asunto 89 .
A pesar de todo, parece increble que la M. Pursima con-
servara un papel insignificante que poda ser comprometedor.
Que no se decidiera a romperlo pertenece tambin al miste-
rio. Ciertamente, la destinataria lo guard con todo cuidado;
por muchos aos slo se conoci la versin dada por ella
misma.
Si Mara del Carmen hubiera tenido en sus manos el ver-
dadero telegrama, habra encontrado en l una prueba ms
de la intuicin de aquella General tantas veces atropellada en
sus derechos, pero a la que no se pudo impedir que viera
aspectos de la realidad que a otros se escapaban y que ella
misma no siempre saba explicar.
j3
Sobre la oportunidad de introducir cambios en la composicin de las
Congregaciones provincial y general, las asistentes que estaban en Espaa, con
sultadas por la General, no dieron respuestas definitivas La M Margarita Varo
opinaba que prefera una frmula en la lnea sugerida por la M Pilar, mas,
i esto hubiera de detener algo, se ponga como dicen los dems (En carta
a Mara del Carmen Aranda, 8 de julio de 1894, dice que asi se lo ha escrito
a la M Pursima ) La M Mara de la Cruz confesaba no saber qu sera 'o
mejor en este asunto v lo dejaba a la decisin de la M Pursima Lo otro
de las votaciones para las juntas generales, a su conciencia lo dejo, pues yo r o
alcanzo lo mejor ni lo peor de esto (carta de 5 de julio de 1894) Mara
del Carmen Aranda se atena en este punto al parecer de los PP Vmuesa
v Sottovia (carta a la M Pursima, 4 de julio de 1894) Aver escribi a
usted la M Pilar Mana del Carmen Aranda se diriga a la M Pursima,
y le deca, segn vi pues me la dio a leer, que estaba conforme en sustancia
con lo del P Sottovia y Vmuesa sobre lo de las jumas (carra de 5 de julio
de 1894)
9
* Carta de la M Punsima a la M Pilar 29 de junio de 1894 Se apro
barn efectivamente las Constituciones con la forutuja primal ? En las Con
gregsciones provinciales anteriores a 1968 se sigui empleando el sistema de
participacin de las profesas ms antiguas, a pesar de los inconvenientes que
presentaba previstos por la M Pilar, sobre todo al ampliarse el lmite
medio de \ida Para h cc'ebracion de la Congregacin general XI especial (1969),
q le estuvo precedida de Congregaciones provinciales (1968) se solicit y obtuvo
de la Sagrada Congregacin de Religiosos que las vocales de las Congregaciones
prov incales fueran designadas previamente por las Hermanas de la respectiva
p n incia Este sistema fue ratificado por las dos ltimas Congreg>i_iones gene-
ales 1X1, especial, 1969, XII, 1977)
senta en s misma lo insoportable del peso que antes, con tal
derroche de paciencia, haba llevado la M, Sagrado Corazn.
Pursima, lo confieso ingenuamente: haber lo que antes y
resistirlo yo, y aun encubrirlo, yo no puedo; y si el Seor no
lo remedia, me delatar yo misma. [...] Lo digo para, si le pasa
por las mientes eso y ahora el no hacerme caso, que sepa usted
mi resolucin; yo apelar aunque sea a la Sagrada Congrega-
cin...
Pienso que, con lo que atan de pies y manos los votos delibe-
rativos, se necesita gran virtud y nimo para ser cabezas, aunque
sea de ratn, y que se exponen a reserva sagaz, cosa que yo
detesto y no sabra usar, o, como digo, requieren una virtud
heroica. Ms valiera que, en lugar de esta forma de gobierno,
lo establecieran en las religiones a manera de repblica..., porque
as entre todos lo haran todo y ninguno dara en particular no
slo la cara, sino hasta los medios muchas veces para que se
realice lo que es contra su conciencia. Y no crea usted que exa-
gero, Pursima; hay que soportarlo para conocerlo, y yo slo
el aceptarlo como purgacin de lo mal que llevaba las penas de
otras pocas y que Dios se d por satisfecho y de cualquier modo
me exonere y no tarde, es lo que me da resignacin 95.
95
Carta de 20 de julio de 1894.
96
A Ja M. Mara de la Cruz, 25 de junio de 1894.
'"' Carta anteriormente citada.
que poco importa para alcanzar el cielo el tener o no tener
[ojos], o sea vista en ellos. Es verdad? 98
En la misma ocasin escriba a Mara del Carmen Aranda:
... Le escribo antes que pensaba; pero, recordando el da de
San Pedro, me creo obligada a felicitarle, asegurndole que por
la M. General y por ustedes las asistentes ser mi comunin
y todas las oraciones que en aquel da haga, para que, por su
gloria, nuestro Seor las siga iluminando y contine haciendo de
los cinco corazones de ustedes uno solo, para que con paz y ale-
gra lleven la cruz de Cristo que en tal da les puso. Vala usted
como cruz de Cristo, para que su peso le sea suave y su carga
ligera, que ya sabe usted que en su ayuda ha de ir por todas
partes, sin dejarla un momento. Claro es, como que nuestro
Seor da la carga, no ha de dar las fuerzas? Anmese en el que
es todopoderoso.
Muchas gracias por la respuesta. Olvid usted hablarme de
Manuel y de Jos; si los ve, dles memorias. Los quiero mucho.
Me alegro est Natividad tan contenta. Dios le revista esos
hermosos dones que le ha dado de una profundsima humildad.
A Mara del Amor H e r m o s o " cudele con paciencia su alma
tan dificultosa. Pobrecita! Es su cruz, y no pequea.
Si no le escribo para el Carmen, no se disguste, que la
tendr muy presente, como la tengo siempre, y a todos.
Creo que me gustara, si lo conociese, el P. Smith 10, porque
lo que oigo me complace mucho, cosa que me sucede con po-
qusimos.
Encomindeme en sus oraciones, y a usted en Jess la ama
mucho, suya sierva, Marta del Sagrado Corazn, E.C.J. 1M.
13
M. MARA DE LA CRUZ, Crnicas II p.140-41,
Por la tarde, a la hora de costumbre [...], se cierra la Santa
Casa, y entonces la barren los religiosos capuchinos; pero por
obsequiar a las Madres les cedieron esta gracia, y ellas de ro-
dillas, pues as lo hacan los religiosos, con escobas de mango
corto, la barrieron llenas de devocin, acordndose de las veces
que la Santsima Virgen lo habra hecho. Al otro da temprano
fueron a la Santa Casa ya a despedirse y comulgaron en la
baslica por no poder esperar ocasin para hacerlo en la Santa
Casa, y, despus de visitarla y besar las paredes, se despidieron
de tan santo lugar... w
14
15
Ibid., p.143-44.
16
Ibid., p.144.
M. MARA DE LA CRUZ, Crnicas II p.145-4"
cisco de Ass, aquellos parajes recorridos por ella con uncin
religiosa.
Un mes despus del viaje recordaba al Santo en una carta
a la M. Mara del Carmen Aranda. Haba gozado mucho con
la contemplacin de los lugares que fueron el marco de la ma-
ravillosa vida del Poverello. Pero San Francisco iba a que-
dar en su memoria, ante todo, como el hombre que am hasta
la locura de la cruz. Yo no quiero nada el da del Sagrado
Corazn deca a Mara del Carmen; mas, si algo desea
enviar, lo que ms me gustara, una estampa, si la encontrase,
de San Francisco de Ass, que, en pie, con uno pisa el mundo
en forma de globo, y, abrazado al crucifijo, est del mismo
desprendida una mano, con la que abraza al Santo l7.
San Ignacio recomienda en todas sus contemplaciones de
Ejercicios una composicin, viendo el lugar. Loreto, la casa
de la Virgen, quedara como un recuerdo entraable en el es-
pritu de la M. Sagrado Corazn. Se me representa en aque-
lla queridsima [casita de Nazaret] que visitamos, a Jess, Ma-
ra y Jos all como esas estrellas muy brillantes que encantan
a los ojos en una noche muy oscura. As luciran ellos en tan-
tsima pobreza 18. Si tena presentes las incidencias de aquella
peregrinacin, era porque en su interior, en la noche de su
vida oculta, brillaban tambin la fe, la esperanza y el amor
de la Sagrada Familia en la vida humilde de Nazaret. ... Ver
a Nuestra Seora, y a Joseph..., y al Nio Jess despus de
ser nacido..., mirndolos, contemplndolos y sirvindolos en
sus necesidades como si presente me hallase...; mirar, advertir
y contemplar lo que hablan...; mirar y considerar lo que ha-
cen..., deca San Ignacio19. Este mirar y considerar qued
reflejado en la vida y en los escritos de la M. Sagrado Corazn.
Rehuir toda distincin y har por vivir lo ms oculta que
pueda, no mediando la obediencia, recordando no hay vida ms
santa que la que ms se asemeja a Cristo y a su santsima
Madre 20.
Vida oculta. Aqu est para m la mina de mritos! Las
tres personas ms grandes, ms santas y ms sabias del mundo,
como pasando intilmente la vida. Jess sobre todo, y por trein-
ta aos, callar y casi no hacer nada en la obra que su Eterno
" Caita de 13 de junio de 1895
18
Carta a Mara de la Cruz, maro-abnl de 1896
" IGNACIO DE LOYOLA Ejercicios [114-115]
* Apuntes espirituales 37, sin fecha, pero .seguramente dt 1894
Padre le haba confiado [. . ] , y yo me aflijo tanto de no hacer
nada, que ni s ni para nada soy necesaria, ni tengo dotes ms
que pata todo echarlo a perder |Oh Jess m o ' , haz que desde
hoy vuestros admirables ejemplos sean mi modelo 2 1
D a s d e s p u s v o l v a a escribir a la M . P u r s i m a . E r a evi-
d e n t e q u e la luz recibida en Ejercicios h a b a e n f o c a d o directa-
m e n t e el p r o b l e m a d e sus r e l a c i o n e s c o n la p r i m e r a a s i s t e n t e :
,9
Carta escrita a finales de octubre de 1895.
40
41
Carta de 5 de diciembre.
Carta a la M. Pursima. 12 de diciembre de 1895
la M. Sagrado Corazn vino, me quit el papel y la dijo con
la entereza que usted sabe tiene en estos casos 42.
El asunto de la casa no era el nico negocio fallido de su
estancia en Roma. Hubiera querido intentar la M. Pilar que
las Constituciones fueran corregidas en los puntos que le pre-
ocupaban. Con absoluta candidez, ya en el viaje, camino de
Roma, haba hablado a la M. Mara de la Cruz del asunto; el
resultado fue que sta se previniera y pusiera de su parte todo
lo posible para impedirlo. Las gestiones de la M. Mara de la
Cruz consiguieron detener a la M. Pilar, y, ms an, fortale-
cieron en el nimo de sta el convencimiento de su falta de
libertad de accin en el Instituto.
El 7 de enero de 1896 salan de Roma para Espaa la
M. General y la M. Mara de la Cruz. Despus de diversas
escalas en Barcelona, Zaragoza, Bilbao, Vitoria y Oa, al fin
el 1. de febrero entraban en Madrid. Comenzaban ahora las
mayores dificultades del gobierno de la M. Pilar.
42
Carta de la M. Pilar a la M. Pursima, 3 de noviembre de 1895.
CAPTULO IV
15
As lo explica ella misma Yo tena la persuasin, el ms firme conven
cimiento, de que no era posible a una sola persona siquiera tuviera las cuali
dades extraordinarias, las dotes ms smpulares como yo no le niego a la
M Pursima , desempear bien tantos cargos como abarcaba, maxir>e siendo
uno de ellos la formacin de las Hermanas [ ] Por eso, yo, flanea y abier
tamente y sin creer que infera ofensa alguna a nadie, dije a la M Gen'ial
y a las asistentes y a la misma M Pursima mi opinin >> (Historia de la
M Pilar II p44 45)
16
Con la muchsima confianza que yo le hablaba y con la incomparable
humildad que ella me oa, yo deb decirle algo sobre la oracin, y me con
test 'No descuido yo mi alma respecto a orar, y lo que ah se refiere
a Bilbao no lo hago en ninguna parte creo que fue tener muchas visitas
porque como usted me arregl el plan de que viera a todos ' (Historia dt
la M Pilar II p30 31) Escriba estos recuerdos la M Mara del Carmen
bastantes aos despus, y la distancia y los acontecimientos que mediaron k
facilitaban la nueva comprensin de sus advertencias a la M Pilat y el valoi
de las reacciones llenas de mansedumbre de sta
men confesaba que las asistentes haban sido vctimas de un
tremendo error al juzgar a la M. Pilar poco aficionada a la
oracin, pues sin ella no hubiera podido llevar a cabo los ac-
tos de humildad, paciencia y mortificacin que a su -lempo
referir, y que entonces mismo y de continuo tena que prac-
ticar... "
Como expresin de humildad y paciencia, la M. Mara
del Carmen conservaba una serie de cartas de la M Pilar: Mi
querida Mara del Carmen: Recib ayer la de usted, y gracias
a Dios por el viaje tan feliz. Me qued m- pena, porque en-
trevi la fatiga que qued a usted de decirme aquella falta, y
usted no sabe el bien que esto me hace y cmo, cada da
ms, voy recibiendo estas cosas con mejor entrada en mi
alma; ya apenas me cuesta lucha y me da fervor I8. Por lo
que sigue, se deduce que Vi ira del Carmen le haba recon-
venido sobre algn comentario apasionado, poco objetivo, que
la M. Pilar haba hecho, Por otra parte, de eso me aprovecho
yo, de hablar con pasin; como eso no favorece a mi buena
opinin (la que pu;den formar de m), descanso en la idea de
que vale ms que aparezca lo que soy que no cosa que me con-
cille estima sin merecerla. Tras de dominar el carcter ando,
pero que me sdlga de adentro; veremos, poique ardua empresa
es, que encierra mucho y muy difcil; que oren ah... 1 9
m
61
Carta de 22 de agosto de 1898.
62
Carta de 21 de octubre de 1898.
Carta de 5 de noviembre de 1899
... Dios permite que no goce de libertad
14
Con achaques fsicos la M Patrocinio arrastro muchos aos de vida,
a lo largo de los cuales dio prueba de paciencia y fortaleza Muri en Bolonia
el 30 de marzo de 1927 despus de una enfermedad particularmente dolorosa
Habla sido supenora de la casa de Roma en dos periodos diferentes (1895 1904
y 1916 18)
25
Carta de 8 de julio de 1900
mostr un pedazo de la carta de San Ignacio y la regla 21
del sumario; logr, por lo menos exteriormente, se aquietasen.
Hoy, al parecer, no estn mal 16.
26
27
Carta a la M. Inmaculada Gracia, 25 de agosto de 1901.
Carta a la M. Mara del Amparo, enero de 1903. Era sta una de las
religiosas que compusieron el primitivo ncleo del Instituto, y a la que la
M. Sagrado Corazn dirigi muchas cartas, recogidas en pginas anteriores
de este libro.
28
Posea la M. Mara de la Cruz una curiosa personalidad. En medio de
los laberintos de gobierno del Instituto a los que tanto contribuy la_ misma
Madre con sus juicios cerrados, su sentido de la realidad le permiti con-
servar el humor. Mantuvo siempre relaciones afectuosas a su estilo con
la M. Sagrado Corazn, de la que recibi, entre 1892 y 1915, por lo menos
sesenta y siete cartas. (Este es el nmero de las conservadas.)
feo ante los hombies ser de otra manera, y mucho ms, y lo
principal, ante D'os miento Seor 2 9
Decisiones arriesgadas
*l
8
Nombre de bautismo de la M. Patrocinio
" Se refiere a las asistentes.
**_
8
Carta de 15 de uni de 1901.
s
' Cana escrita a finales de agosto de 1901.
" C.-'t.i a la M Sagrado Cora7n, 15-16 de octubre de 1901
peitia. Desde hace ocho o nueve das comenzaron los pe-
ridicos a relatar esta empresa, diciendo con marcada intencin
quines son los bienhechores, la profesin de los varo-
nes, etc., etc., con sus nombres y cargos, y que el aprisco de
las blanquitas 87 se traslada all. [... ] Esto es diablico y ha
soliviantado de tal modo los nimos, que de fuera y de Ma-
drid, todos [...] nos acosan con averiguaciones; nada se pue-
de hacer, porque se echan encima para ahogarlo... 88
Las mayores dificultades exteriores eran nada comparadas
con la oposicin del Consejo generalicio. ... Aqu vamos ca-
minando como se puede y no como se debiera escriba en
enero de 1902 a su hermana. Las cuatro seoras 89, unidas y
contrariadas; yo sintindolo en el alma y sin poder dejar de
hacerlo; y sta es la verdad. El Seor nos amparar, que para
lo que se espera en Espaa no dificulta poco el no concordar,
pues nada se prepara para prevenir el caso de expulsin ^
La M. Sagrado Corazn recibi esta carta con pena. Lo de
las seoras me preocupa y me hace encomendarlo muchsimo
a Dios. Esta situacin es terrible. Mas lo que a m me extraa,
que no puedo comprender, cmo antes que D.a Leandra convi-
viese con ellas eran ua y carne, y ahora ha habido ese cambio
tan grande? 91 No haba la menor reticencia en sus palabras,
como se deduce de todo el contexto y de la misma acogida de la
M. Pilar. Podan hablar ahora las dos del pasado sin amargura.
87
Se refera al noviciado.
88
89
Carta anteriormente citada.
90
Se refiere a las asistentes generales.
Carta de 7 de enero de 1902.
91
M
Se refiere a la misma M. Pilar
Tbid.
No, no se disgustaba la M. Pilar por tales amonestaciones,
y tal vez sta sea la prueba ms clara de que no las necesitaba
demasiado. Las cosas haban llegado a un punto tal, que no
estaba en su mano ganar los corazones de las asistentes. La
M. Mara del Carmen Aranda testifica continuamente en sus
escritos tanto la oposicin que ellas hacan a la M. Pilar como
la consideracin y rectitud con que sta las trat siempre.
CAPTULO VI
LA PASIN DE LA M. PILAR
A I r e c o r d a r y c o m e n t a r a o s d e s p u s la c a r t a d e l c a r d e -
n a l , la M . M a r a d e l C a r m e n escribe u n p r r a f o q u e p u e d e
servir d e r e s p u e s t a , en g e n e r a l , a m u c h a s a c u s a c i o n e s ; se re-
fiere al a m b i e n t e q u e r o d e a b a a la M . P i l a r ; c o n c r e t a m e n t e ,
e n las j u n t a s d e l C o n s e j o :
La respuesta al cardenal
C o n g r a t i t u d crecida, e n c o n t e s t a c i n a e s t o s p r r a f o s , la
M . P i l a r d i r i g i a la M . S a g r a d o C o r a z n su l t i m a c a r t a a n t e s
d e r e u n i r s e e n R o m a p a r a sufrir c o n ella las l t i m a s p r u e b a s
d o l o r o s a s d e su g o b i e r n o .
E r a n v s p e r a s d e la fiesta d e l D u e o del I n s t i t u t o , c u y o
n o m b r e llevaba Rafaela M a r a P o r r a s , la p r i m e r a G e n e r a l . L a
felicitacin d e su h e r m a n a , d e la M . P i l a r , iba u n i d a a u n a
p e t i c i n a d e c u a d a a los m o m e n t o s q u e las d o s e s t a b a n vi-
viendo:
R o m a , villa S p i t h o v e r
C o i n c i d i e n d o con a q u e l l a l t i m a e t a p a d e d i f i c u l t a d e s y
luchas e n M a d r i d , e n R o m a la c o m u n i d a d h a b a a l q u i l a d o al
fin u n a casa m u y alegre y c a p a z : la villa S p i t h o v e r . L o s tra-
misma superiora, la cual las dar o no dar a quien van, segn le pareciere
ser expediente para su mayor bien y gloria divina (p 2." 300). La M. Sagrado
Corazn no haba aceptado tampoco privilegios en este punto por las espe-
ciales razones que explicaremos ms adelante.
32
Carta sin fechar, pero escrita seguramente el da 1 * de junio de 1902
33
Carta de 5 de uni de 1902.
bajos del traslado daban materia de entretenimiento, pero no
impedan la preocupacin por el problema del gobierno del
Instituto. La correspondencia de la M. Patrocinio con la M. Pi-
lar muestra claramente que la superiora de Roma estaba uni-
dsima a la M. General, que conoca las dificultades hasta el
fondo. Yo no s cmo tan santo como es [el cardenal] se
muestra tan parcial como usted me indica, pues quin haba
de pensar que, si ha odo una parte, no haya querido escuchar
la otra, que tiene tanto derecho como la primera, tanto ms
que para sentenciar un pleito hay que or las dos partes! Es-
tos son juicios de Dios, que permite estas cosas. [...] Mucha
longanimidad y paciencia se necesita. [...] Perdneme usted
que me haya metido a decirle lo que no entiendo, pero me
ha salido, y usted reciba en esto mi voluntad de consolarla
en sus trabajos... 34 De la misma correspondencia se deduce
que la M. Patrocinio, por delicadeza, procuraba mantener a la
M. Sagrado Corazn al margen del problema. ... Nada sabe,
pero me parece que algo presiente, pues suele preguntar si
las Madres estn todava en Madrid, y se conoce que esto le
preocupa... 35 Slo ignoraba en realidad la carta del cardenal
y que el asunto estuviera a punto de llegar a la Sagrada Con-
gregacin. Pero como conoca la oposicin constante que se
haca a la M. Pilar y la desunin de sta y sus asistentes, te-
ma que pudiera ocurrir lo peor. La incertidumbre y la falta
de noticias concretas fueron una nueva tortura para ella, que
amaba al Instituto con toda su alma y quera entraablemente
a su hermana, a la General en peligro.
A pesar de este sufrimiento, que vena a superponerse
ahora al que supona la monotona de sus das y sus aos, la
M. Sagrado Corazn segua cultivando su capacidad de rela-
cin con diversas personas, construida especialmente sobre la
base de su inters por todas. Nunca dej de escribir cartas
impregnadas de amabilidad, de una suave alegra perfecta-
mente compatible con su inquietud dolorosa.
La que transcribimos a continuacin es un ejemplo. Est
dirigida a la M. Mara de la Cruz:
Mi querida Madre en Jess: El Nio diga a usted todo lo
que yo le deseo en su da. Es la ltima vez que va, si viene
34
Carta de 23 de abril de 1902.
35
Carta de 5 de junio de 1902.
otra vez Ahora no s cmo ha escapado, porque se encontraba
muy bien en la villa36 Conmigo, as, as, creo, quiza me engae,
le da pena dejarme, dice que le gusta estar con los pobrecitos
de todo, como soy yo De veras, Madre, que estoy pobre, pobre,
pobre, y ya talludita en aos, si no fuera porque confio en
su misericordia, |no s1
Esto, muy alegre, que es para alabar a Dios Bendito sea
Desde mi cuarto veo todas las principales cpulas de las iglesias
de Roma De algunas, como San Pedro y San Ignacio, casi toda
la fachada
Escrib a la M Mana de Jess cuando muri su madre
(q e p d ), se habr perdido la carta Lo principal hice, que
fue encomendarla
De la M Encarnacin s que est lo mismo
Nuestras enfermas, la M Supenora ha estado vanos meses
casi paralitica ahora esta algo mejor, pero mal, veremos si se
alivia Margarita sigue su curso, pero para tirar an, la sostiene
su genio enrgico Leonor no est peor, pero no bien, y Mara
de Jess se est amomiando veremos en que queda
Esta vida es una mezcla de dolores y gozos as lo dispone el
Seor para que no nos apeguemos a ella El quiera que nos
aprovechemos de todo segn su voluntad y que unida a ella d
su ltimo aliento la que en Jess la abraza, su hermana y sier
va, Mana del Sagrado Corazn, E C J Memorias a Natividad37,
qu le ha pasado en esa mano^ ,8
53
MARA DEL CARMEN ARANDA, Historia de la Ai. Pilar XI p,127-28.
54
MARA DEL CARMEN AKANDA, Historia de la M. Pilar XI p.129-30.
55
Normae secundum quas S. Congr. Episcoportttn et Regularium proceden
solet in approbandis novis institutis votorum simplicium (Romae 1901).
La M. General manifest al P. Bucceroni que estaba pronta
a aceptar lo que le propona Pero no lo estaban ni la M. Pu-
rsima ni la M Mara de la Cruz; la M. Margarita y yo, s 56 .
Las MM. Pursima y Mara de la Cruz se atrevieron a enviar
con la secretarla, a la General, este mensaje: si, firmado el
oficio, se conformara con tener las renuncias por aceptadas,
nombrara nueva maestra de novicias; en una palabra, procedera
segn las Constituciones? 57
La M. General contest simplemente que ella crea que siem-
pre se haba atenido para gobernar a las Constituciones. . 58
m
105
Apuntes espirituales, ao 1906.
109
Carta a la M. Mara de los Santos, 14 de marzo de 1902.
Carta a Mara de los Santos, 4 de abril de 1902.
107
Carta a la M. Mara de los Santos, 9 de noviembre de 1902.
108
Carta a Mara del Carmen Aranda, 14 de noviembre de 1898.
Terminada la bendicin m , se fue la M Pilar a su cuarto, y
all corrieron todas a echarse a sus pies llorando a lgrima viva
Por la noche estuvo la M Pilar en el recreo tan apacible y
dulce, que era una edificacin verla u o
116
La misma M. Matilde, que reciba confidencias de la M. Sagrado Co-
razn... y las transmita con asidua fidelidad. Mara del Carmen Aranda subra-
ya que sta era una cualidad que la M. Pursima valor siempre en ella (His-
toria de la M. Pilar XII p.81).
117
Ibid., p.82.
118
Relacin p.!2v.
ella y a su hermana no les estaba reservada ms funcin que la
de ser cimientos.
Ella, la misma M. Sagrado Corazn, escribi su versin de
los acontecimientos ocurridos en mayo de 1903:
Pas toda la dolorosa tragedia, mayor que la de Ins sin
comparacin. [...] A m, como antes digo, me lo notificaron
la vspera; a la comunidad, en el acto de ir a prestarle la obe-
diencia a la vicaria, que no es para decir la pena y el descon-
suelo que se suscit en la comunidad, aun en algunas asistentes
generales, que entonces vieron con evidencia todo el tejido que
se haba venido fabricando. Todas o casi todas se resistan a
someterse a prestarle aquel acto de obediencia a la vicaria, y
no se sometieron hasta que yo les dije nuestro deber de obe-
decer.
La M. Pilar mientras tanto, serensima, rogaba en la capilla,
y, cuando ya todo se tetmin, sali a la puerta y, cerciorndose,
con semblante tranquilsimo, rez un Te Deum y se retir. Y
los dos das que permaneci, dando ejemplos santsimos de edi-
ficacin y sumisin en toda ocasin 119 .
Los ltimos meses y, sobre todo, los ltimos das del go-
bierno de la M. Pilar, haban estado llenos de acontecimien-
tos grandes y menudos. Todo haba sucedido de prisa, dema-
siado de prisa para que pudiera asimilarse. Incluso al dolor le
haba faltado tiempo para tomar posesin de todos los rinco-
nes del alma. Esto, que puede afirmarse de todas las personas
que, de una manera o de otra, participaron o asistieron al dra-
ma, es ms cierto en el caso de la M. Sagrado Corazn. Ella fue
protagonista principal. Y lo fue por muy diversos motivos. Era
hermana de la General depuesta, y se senta alcanzada por el
golpe en su misma carne. Pero era fundadora y Madre del Ins-
, ti tuto, y senta su responsabilidad en el mantenimiento de la
unidad familiar, tan gravemente amenazada, incluso quebran-
tada, por la fuerza de la situacin. Por los dos ttulos le haba
cabido un papel de excepcin en esos das, y la obligacin de
permanecer alerta a los rpidos cambios de escena le haba ser-
vido de amortiguador. Lo repetimos: aunque el dolor del alma
viaja siempre en vehculos muy rpidos, esta vez le haba falta-
do materialmente el sosiego para infiltrarse en todos los entre-
sijos del corazn.
La calma del tiempo vendra despus, y no tasada: das,
meses, aos, muchos aos...
Mientras la M. Pilar viajaba hacia Espaa, la M. Sagrado
Corazn comenzaba la prosa diaria de su vida. Las creemos
en Valladolid, aunque no lo sabemos con seguridad escriba
a su hermana el da 4 de junio. La de San Juan de Luz, de
la M. Asistente, se recibi. [...] Aqu seguimos ya solas en
nuestra vida normal, siempre clamando hacia el cielo, la patria
verdadera. Esas breves palabras revelan su decidida voluntad
de aplicarse a las tareas cotidianas, a las que se dio desde el
primer momento como si nada hubiera ocurrido, pero sin po-
der evitar que una punzada dolorosa le recordara con frecuen-
cia que slo en la patria verdadera puede gozarse la perfec-
ta alegra.
El deber de consolar
4
Carta de 17 de lunio de 1903
5
Carta a la M Sagrado Coiazn, 16 de junio de 1903
b
M MARA DEL C \RMEN ARANDA, Historia de la NI Pilar XII p 79 80
' Carta de 16 de junio
favor, a ella se lo debe, pues la criatura limitada, qu es si
Dios no la ayuda? Mire usted atrs y vea las misericordias de
Dios sobre nosotras, pero siempre que nos sometamos a sus
disposiciones humildemente y dejbamos a su providencia el
obrar Hgase usted sorda, Ciega y muda, huya de que le hablen
de lo que en la Congregacin sucede y pngase usted con la
docilidad de nia bajo la direccin inmediata del P. Gmez y
obedzcale usted a ciegas, y tocar los milagros con su mano.
Su alma ahora, su alma es lo que debe usted ahora cuidar
con el cuidado que a un gravsimo enfermo, y buscar todo su
remedio en Jesucristo crucificado imitndolo, que all es donde
le est unida siempre su hermana, que no la olvida, Mara del
Sagrado Corazn de ]ess, E C J 8
. . Yo quisiera que, si no lo hace, leyese usted mucho en la
historia sagrada lo de David, Tobas, Job, todo, pero especial
mente esto (Consuela tanto y ensea 1 Y Abraham? Las gue-
rras de los israelitas, de la manera milagrosa como Dios los
libraba [ ] , en fin, todo, como dictado por el Espritu Santo 9 .
8
9
Cartade 20 de junio de 1903
10
Cartade 9 de julio de 1903
Efectivamente, la M Pilar pidi y obtuvo de la M Pursima ese per
miso antes de salir de Roma el da 16 de mayo (ARANDA, Historia de la M Vi
lar XII p 77 78)
del todo; por eso, ya escribir poco y tratar [ . . . ] , menos que
ahora no, porque ya ni los que amamos, que eia a los que
vea, vienen casi nada.
... Yo, est usted segura, aunque con [altas, no quiero ms
que la voluntad de Dios, y mi trabajo es por sustraerme, como
tugo arriba [] Yo no me meto en nada; sufro, trago, y callo,
y oro como puedo. Lejos de preguntar, huyo de saber H .
11
Caita a la M. Sagrado Coiazn, 20 de octubie de 1903
"^ Caita de 30 de octubre de 1903
'' Carta citada,
manas, que tanto se haban preocupado de ayudarle en este
paso. Cuando considero a varios muy fervorosos entre sacer-
dotes y seglares con la misma enfermedad, y en la boca y gar-
ganta como l, que estuvieron meses sin recibir al Seor, y
nuestro hermano ya ve usted, me confundo y bendigo la amo-
rosa solicitud de nuestro Dios, pues, sin duda, a estos fervo-
rosos hijos suyos les era ms provechosa la privacin, mientras
que a nuestro hermano le haca falta este sagrado Pan de for-
taleza. As comentaba la M. Pilar con la M. Sagrado Corazn
la gracia especialsima de esta muerte 25 .
32
MARA DEL CAKMFN ARANDA. Wttntli !, v Ai Vibn XII p 120.
" Ifaid. p.88.
... Esto no es de Dios; que no, que no...
E n a q u e l v e r a n o d e 1 9 0 6 , la M . S a g r a d o C o r a z n r u m i a b a
los r e c u e r d o s d e l viaje. R e p a s a b a t a m b i n sus a p u n t e s espiri-
t u a l e s , las a n o t a c i o n e s d e los l t i m o s Ejercicios. D e b o vivir
Affato: en absoluto.
Pido muchsimo al Sagrado Corazn le d fortaleza y rompa
usted esas cuerdas que la tienen ligada, que no la dejan correr
con la libertad de los hijos de Dios 1I0 .
118
Carta de 12 de julio de 1911. La splica de las superioras deba diri-
girse en concreto al P. Joaqun de Llevaneras, hermano del cardenal protector,
que haba tomado con mucho empeo la tramitacin de la gracia.
117
La carta de convocacin, personal y privada a cada electora, lleva fecha
de 8 de julio de 1911.
Naturalmente, no poda pretenderse la unanimidad en so-
licitar el generalato vitalicio mientras estuviera presente en la
junta alguna de las fundadoras. Aunque en 1906 se haba di-
cho que la M. Pilar estaba privada de voz activa y pasiva, se
crey necesario hacer ahora una declaracin definitiva. El car-
denal protector la solicit y obtuvo del papa 118. Era preciso
evitar tambin la presencia de la M. Sagrado Corazn. No
slo en orden a asegurar la unanimidad, sino para poder tra-
tar libremente de los asuntos del segundo generalato m.
Qu razn vlida poda ofrecerse a las fundadoras para
prohibirles su asistencia a la Congregacin general? A la M. Sa-
grado Corazn le dijeron que poda impresionarse demasia-
do y que ella misma solicitara del cardenal autorizacin para
ausentarse de Roma. Sometindose a lo que le imponan, es-
cribi al protector, aunque sin expresar en su brevsima carta
un motivo que le tena que parecer absurdo.
Muy reverendo y venerado en Cristo Padre: He sabido que
el prximo ao es la junta general; suplico a V. E. R. que se
digne permitirme me ausente de Roma hasta que sta se rea-
lice y el darme su paternal bendicin.
Le saluda con mucho afecto en el Sagrado Corazn su hu-
milde hija y sierva que reverentemente a V. E. R. b. 1. s. p., Ma-
ra del Sagrado Corazn de Jess, E.C.J., Roma, 4 de julio
de 1911.
L a v e r d a d es q u e , si t o d a s las s u p e r i o r a s se m o s t r a r o n tan
i n d i s c r e t a s c o m o la d e C r d o b a al referir el a c t o a sus c o m u -
n i d a d e s , p o c o s das d e s p u s n o q u e d a r a e n t o d o el I n s t i t u t o
u n a sola p e r s o n a i g n o r a n t e d e q u e k c o n c e s i n d e l g e n e r a l a t o
vitalicio e s t a b a c u i d a d o s a m e n t e p r e p a r a d a a n t e s d e e m p e z a r la
junta general.
L a M . M a r a del C a r m e n t e r m i n a su r e l a t o con u n a anc-
d o t a o c u r r i d a das d e s p u s d e la eleccin:
34
Apuntes espirituales 70, Ejercicios de 1914.
35
36
Testimonio de la M. Dolores Aparicio.
37
Testimonio de la M. Francisca Somonte.
Testimonio de h M. Elisa Merello.
38
3S
Testimonio de la M. Inmaculada Gracia
Testimonio de la H. Flora Garrido
Nuestro Seor sabe separar el grano de la paja
Dichosa ella...!
64
65
Testimonio de la M. Agnesc Scivizzi, Belgrano, 1928.
No puede piecisarse exactamente cuntos meses dur el extravo casi
total de la M. Pilar.
y era de admirar cmo se acordaba de daciones y estiofas
enteras [ ] La M Supenoia y yo y las otras Madres est-
bamos con ella siempre que nos era posible, y se alegraba mu
chsimo de vernos, pero hace algn tiempo que y* no atinaba
con nuestos nombies, aunque yo siempre creo, poique as se
le lea en su mirada, que saba quienes ramos Hasta muy
pocas semanas antes de morir conserv la lucidez en la mirada
y la gracia que la caracterizaba *
El ltimo da de su vida puede reconstruirse por vanos
relatos Una Hermana recuerda que la vspera de su muerte
nos dijo la M San Javier que furamos a verla, pero callan-
dito, callandito, y al llegar abn los ojos, se fij en nosotras
y haca das que no los abra u7 Pero la relacin ms de
tallada la escribi su enfermera.
La ultima noche que paso en Ja tierra la paso con truchos
sufrimientos, segn deca el medico, y, cuando alguna VL que
ra decir algo, casi no se le entenda Yo quise qucchrme ique
Ha noche sin separarme de su lado, pero como a la R M Ro
sano Oaa y M San Javier les pareciese que no deba quedar
me determinaron que me acostase all cerquita en el saln mis
mo de la Madre Como me levantase con dems ida frecuencia
me prohibieron levantarme Pero a lab dos de la madiug'da
empez a decir al o 0 que no entend' m, p a o que la R M Ma
na del Pilar repet i con insistencia por lo cual deteiminaron
avisarme para ver si yo la entenda La Madre, al verme se
alegro muJio y me dijo que eso quena, verme, y con palabras
entrecortadas se despidi de mi y me deca Gracias, gracias,
muchas gracias te estoy muy agradecida y ya pedtie por ti en
el cielo , hasta el cielo Y me apret la mano repetidas ve
ees, volviendo a decir Gracias, gracias, gracias Yo ya me se
pare de ella Y ( cuanto sin duda ha pedido por mi en el cielo1
Despus, cuando volv a \eila estaba con los ojos ceiraaos [ J J
se le ota decir Jess, Jess Jesus bajito y como actos d
amor Iodo esto sucedi la noche del 30 de jumo al I o de
julio en cuyo da a las dos de 1? tai cu. empez la gravedad \
el da primero de julio festividad de la PieciOs'sima Sanare de
Jesucristo de la que la R M M a m del Pilar era muy devota
a las o^ho de la tarde se nos fue al cielo y entrego su alma
a Dios como quien duerme un auVc suc 10 > s
66
Carta de 16 de julio de 1916 La H Lu sa Mi riel que asimo a la M Pihr
durante cuatro anos fue destinada anos despus a Roma y precisamente con
el encargo de cuidar a la M Sagndo Coi i?on cuando esta enfermo Pudo
tambin contarle muchas ancdotas de h enfermedad d h M Pilar
Testimonio de la H Dionisn UicoJ que comino cuatro anos con
la M Pilar
Relacin de la M Francisca Piscual
Un Te Deum tres veces repetido
f Cf. p.693.
70
Cartas de 5 de octubre y 9 de noviembre de 1913.
Con su amabilidad habitual agradecera las palabras de
consuelo de la comunidad. Dichosa ella!, haba contes-
tado a una de las religiosas. No es que fuera, ni mucho menos,
una persona estoica la M. Sagrado Corazn. Pero qu ms
poda responder? Cmo explicarles la profundidad de su
sentimiento?
Necesit cantar el Te Deum tres veces. Como en las gran-
des penas de la vida. Esta era, tal vez, la mayor.
1
Vase p.607.
2
Relacin de la M. Mara Casado.
que haba al final de la villa a buscarla. Se tena que cansar
mucho, pero se la vea disfrutar en ello \
Se interes siempre mucho por los pobres y necesitados
y procuraba que los ayudasen. Recuerdo haberle odo propo-
ner a la Madre encargada de las obras de celo el modo de traer
a Dios un vendedor ambulante, y de hecho lo obtuvo. [...] Se
preocupaba mucho de la asistencia espiritual a los necesitados
y ofreca oraciones para ayudar a las Madres que se encarga-
ban de preparar espiritualmente a los soldados 4.
Conmueve, en verdad, la capacidad de amar de la M. Sa-
grado Corazn. Uno de los grandes soportes de su vida en
estos ltimos aos fue el inters por todos, especialmente por
los que ms sufren. Tener siempre presente el dolor de la hu-
manidad le hizo ms llevaderos sus propios sufrimientos. Re-
cuerdo a este propsito cuenta una religiosa con cunta
preocupacin le sola hablar de mis hermanos, que entonces
estaban en la guerra. Le deca que me preocupaba especial-
mente uno de ellos que era sacerdote, no tanto porque le pa-
sara algo, como por su vocacin. Un da, habindole dicho que
mi hermano haba venido y estaba celebrando en nuestra igle-
sia, corri a or la misa, y, despus de haber orado mucho me
tranquiliz, diciendo: 'Est tranquila, su hermano saldr ile-
so tanto en su salud corporal como en su vocacin'. Yo qued
muy confortada con estas palabras, que se han cumplido des-
pus 5.
La mujer amable y servicial, complaciente y comprensiva
con todos, era la misma criatura que, ardiendo en amor hu-
milde, buscaba la cercana de Jesucristo sacramentado. No es
preciso explicar la intensa devocin de estos aos por el ex-
traordinario desamparo, por la soledad espiritual en que los
vivi; la presencia real haba condicionado su entera existen-
cia. La oracin eucarstica sigui teniendo en ella el mismo
matiz apostlico que la haba caracterizado en los aos de
mayor actividad. Tena, dira, un delirio por el Santsimo Sa-
cramento, y nunca le parecan bastantes las adoraciones que
haca frecuentemente, incluso de noche 6. Donde ms resplan-
deca su virtud era en su ferviente devocin al Santsimo Sa-
3
4
Testimonio de la H. Susana Pagaegui, escrito en 1928.
Proc. Rog. Buenos Aires, Summ. VIII p.200-201.
5
8
Proc. Ord., Summ. VIII p.190, dep. de la M. Teresa'Rinaldi.
Testimonio de la M, Guglielmina Cocchi.
cramento; no se puede decir el nmero de visitas que dia-
riamente haca al Seor. Muchas veces le o decir que quera
ser misionera para dilatar la gloria de Dios en todo el mundo
y salvar todas las almas; no muchas, sino todas 7. Su amor
a Jesucristo y a las almas era ardiente. Muy frecuentes eran
sus visitas al Santsimo Sacramento, y en ellas peda la con-
versin de las almas 8. Nos inculcaba mucho las visitas al
Santsimo, y, al decirle que las Hermanas no tenamos tiem-
po para esto, nos contestaba: 'Bien poco tiempo se necesita
para esto', y nos explicaba el modo de hacerlas. A ella la vea
yo, siempre que pasaba por el oratorio, asomarse a la puerta
y permanecer all el tiempo de un Pater9.
Practicaba la M. Sagrado Corazn primero los consejos que
daba a los dems. Todos los que la conocieron se asombraban
de aquel extraordinario aprovechar el tiempo, que le permi-
ta trabajar tanto y orar tanto. En realidad haba llegado a una
cumbre en la que sus actividades todas, su vida entera, eran
ya pura oracin.
11
Despus de la muerte de la M Sagrado Corazn, la M, Matilde afirm
que su mente haba sido siempre lucidsima. Si alguna de mis expresiones
contenida en las cartas que yo escba a la M. Pursima puede ser tomada
en diverso sentido del que ahora afirmo, declaro que esa interpretacin es del
todo ajena a mi verdadero modo de pensar (Proc Apost, Summ. 107 p.380).
12
Proc Apost , Sum,? p 103.
13
El P. Ottavio Mirchctti, S T . haba sido confesor de la comunidad entre
los aos 1907 a 1912. Hasta 1922 sigui <'dirigiendo a la M Sagrado Corazn,
j'jpmas veces por carta. (Se conseivan veintisiete cartas escritas por l )
rior y las que la condicionaban tambin en los momentos en
que se diriga a l en busca de consejo. No saba, por ejemplo,
que le haban detenido cartas dirigidas al cardenal protector
o a la Sagrada Congregacin. No conoca el hecho de que, jun-
to a la M. Sagrado Corazn, estuviese la M Matilde como
enfermera, pero con el cargo de espiar sus sentimientos, aspi-
raciones y supuestos manejos, para despus referirlo todo a la
General 14.
En tales circunstancias es perfectamente comprensible que
la M. Sagrado Corazn se creyera en algn momento perse-
guida. Sus temles los comunicaba confiadamente al P. Mar-
chetti. Este, al tranquilizarla, cumpla un cometido fcil; la
Madre aceptaba con docilidad las explicaciones que se le da-
ban y trataba de permanecer en paz 15. A pesar de tanto sufri-
miento, de una incomprensin tan profunda, la M. Sagrado
Corazn conservaba la serenidad de espritu, manifestada en
su mirada lmpida y en la caracterstica sonrisa de sus labios 16.
Testimonio admirable de aquel diiector espiritual que en rea-
lidad no la conoci nunca.
No saba el jesuta que era fundadora de aquel Instituto
que ella llamaba suyo 17, y tampoco poda captar el sentido
de sus quejas cuando le deca que queran alterarlo. Sin en-
trar mucho en el anlisis de estas confidencias, el P Marchetti
tena la vaga idea de que a la M. Sagrado Corazn le preocu-
14
Pioc Apost Summ p 145 y 144, dcp P Marchetti El P Marchetti
aadi Me creo en el deber de anotar que este temor que yo consideraba
como indicio de desequilibrio, tal vez tenga un fundamento en el hecho de
que le fueron abiertas cartas dirigidas al Santo Padre [ ] No saba ni poda
sospechar que a la M Matilde le hubiese sido confiado el encargo secreto al
que me he referido antes La M Matilde Erice, por su parte, confirm esto
mismo, diciendo La General, M Pursima, tema que la Sierva de Dios pu-
diese mostrar algunos de sus apuntes a los superiores eclesisticos, y por eso
me pu^o a su lado, sibiendj que conr"go se confiaba [ ] Me orden que
consiguiera de la M Sagradj Corazn la llave de su bal bajo el pretexto
de que asi estara ms segura De esta manera yo poda re\ol\er en el tal bal
y descubrir los secretos de su correspondencia, si es que los tena De vez
en cuando [ ] se daba cuenta de que su bal haba sido abierto y registrado,
y confidencialmente me irr"ifestaba esta impresin Yo que Dios me perdone
esta falta la disuada diciendo que eran imaginaciones suyas (Proc Apost,
Summ p 104)
16
Su obediencia a las superioras era tanto ms admirable cuanto que
crea ser perseguida por ellas (Proc Apost, Summ p 149, dep P Marchetti)
16
Proc Apost, Svmm p 149
17
Yo no poda comprender el sentido genuino de esta expresin como
ignoraba que hubiese sido K fundado11 crea que se refera a su Instituto
simplemente porque perteneca a el (P,oc Apost, Summ p 142)
paba especialmente el derroche de dinero y la ostentacin I8.
Estaba l persuadido de que la Madre no tena intervencin
alguna en la marcha del Instituto, pero intua que entre ella
y las responsables del gobierno exista un cierto antagonismo ".
Cartas familiares
24
Carta a la M Asuncin Maguregui 14 de agosto de 1914
25
Posttio super virtutum Summ ex off p 56
26
La fundacin databa de 1917
27
El cardenal Ferrata ue protector del Instituto solo unos meses De 1914
a 1920 lo fue el cardenal Felipe Giustini A partir de 1920; el cardenal Genaro
Granito Pignatelli di Belmonte
28
Proc Ord, Summ III p 80
adverta en una mayor profundidad en la mirada, en aquellos
ojos brillantes, dulces, serenos...
De nuevo las cartas nos ayudan a comprender sus actitu-
des, y a travs de ellas redescubrimos los rasgos de una per-
sonalidad siempre fiel a s misma, pero en continuo creci-
miento.
Desaparecida la M. Pilar, la M. Sagrado Corazn prosigui
en solitario la misin en la que aos atrs haban colaborado
unidas: la de ayudar a todos los miembros de su familia que
se vean necesitados de orientacin y consuelo. En este caso
se encontraban sus sobrinos Alfonso e Isabel Porras Molina.
Ella, tan poco aficionada a escribir cartas intiles, juzg nece-
sario hacerlo repetidas veces, no slo a los mismos sobrinos,
sino tambin a un sacerdote que se interesaba por ellos. Mi
estimadsimo en el Seor: Le voy a molestar pidindole un
favor... as se diriga a D. Antonio Prez Vacas, sobrino de
la M. Preciosa Sangre... He sabido que mi sobrino Alfonso
Porras Molina ha estado gravemente enfermo, y nada ms,
y [de] lo que ms me interesa no han hecho mencin alguna,
que es si ha recibido los sacramentos y esta visita de la mi-
sericordia de Dios le ha hecho reconocer el mal camino que
llevaba. [...] Esta criatura es para m un cuchillo de dos filos
que atraviesa mi corazn. Yo ruego mucho por l, pero no
puedo hacer ms, porque, aunque le escriba, no me contesta;
ni aun sus hermanos me dicen su estado, preguntndoselo yo
casi siempre que les escribo. Por eso acudo a usted para que
se interese cuanto pueda por l; aunque aparente no hacerle
caso, sfralo por amor de Dios y trabaje por salvar a esa po-
brecita alma, que El se lo remunerar como sabe... 29
S que no ests bien escriba directamente a su sobri-
no, y esto, como comprenders, me causa mucha pena, aun-
que a la vez consuelo, porque te veo muy resignado con la
voluntad de Dios. As te quiero yo, querido Ildefonso, que
ests dispuesto a lo que Dios nuestro Seor quiera hacer de
ti, devolverte la salud o a llevarte consigo. Con quin me-
jor! [...] Quin pudiera decrtelo de palabra y estrechn-
dote en mi corazn? Mas recbelo como si as fuera y con la
conviccin que muy dentro de su corazn te tiene tu ta, que
71
Vroc. Apost, Summ p 239.
'732
Carta a la M. Mara de la Paz, noviembre de 1890.
Proc. Apost, Summ p.245 y 535, dep. de la H. Luisa Muriel y la
M. Hginia Berg.
... Siempre y en todo la voluntad santsima
del Seor
33
Proc, Aposl., Summ. p.153, dep. del P. Ottavio Marchetti.
96
97
Acercando.
Estaban a su lado la M. Provincial (M. Luca Vivanco), la. superiora
de la casa (M. Geltrude Fumasoni-Biondi, que vive en la actualidad), la M. Ma-
tilde Eric" y la H. enfermera (Proc. Apost., Summ. p.264, dep. de la H. Luisa
Muriel; p.132, dep. de la M. Matilde Erice; p.463, dep. de la M. Geltrude
Fumasoni-Biondi).
EPILOGO
La muerte de la M. Sagrado Corazn fue tan silenciosa
como haba sido su vida. No hubo funerales solemnes. En el
entierro no estuvo presente la M. General ni sus asistentes.
Cuando ms tarde se referan a esta ausencia, no se ponan de
acuerdo para explicarla. Unas alegaban exigencias de la clau-
sura la Curia resida en Monte Mario, y no les pareci motivo
suficiente para salir; la M. Pursima dijo que no recordaba si
se encontraba mal ese da o estaba fuera de Roma. En defini-
tiva, no hubo ninguna representacin oficial. Haba muerto
una de las primeras Madres de las cuales Dios se vali para
fundar el Instituto. Una de ellas, no la fundadora...
Con motivo de la muerte de la M. Sagrado Corazn, las
encargadas del boletn de noticias del Instituto Ora et La-
bora tuvieron un no pequeo disgusto. Quisieron publicar
un nmero extraordinario o al menos un artculo que rebasara
las dimensiones usuales. No les fue permitido '. Insertaron una
nota necrolgica que no convenci a las religiosas ms antiguas
las MM. Mara de Jess Gracia y Mara del Amparo se atre-
vieron a expresar a la M. Pursima comedidas, pero explcitas
protestas 2 , pero que, habida cuenta de las circunstancias que
la haban precedido, hay que agradecer a las que la redactaron.
Acompaaba al artculo una esplndida fotografa del cadver
que mand hacer la superiora de la casa de Roma.
Haba muerto una santa. En eso s que estaban todas de
acuerdo, y la misma M. Pursima pidi que se escribiesen no-
tas edificantes acerca de su vida. La M. Mrtires, muy lcida
todava a sus setenta y seis aos, escribi una largusima rela-
cin, con precedentes histricos que se remontaban a la poca
de la Reconquista, a Fernando el Santo, al abad Pedro que
fund una villa en la campia cordobesa... Su relato, a pesar
de todo, no se perda en la noche de los tiempos. Era un pa-
negrico muy real de la M. Sagrado Corazn basado en datos
1
2
Proc. Apost., Summ. p.395.
Carta de la M. Mara de Jess Gracia, 26 de marzo de 1925, y cartas de
la M. Mara del Amparo, 5 y 11 de febrero de 1925 y 9 de junio del mismo
ao. En esta ltima llega a decir a la M. Pursima: ...Cuando usted entr,
ya estaba fundada y aprobada [la Congregacin] por la Iglesia, aunque no por
Roma, que no era tiempo...
objetivos, y slo alguna vez caa en pequeos errores de deta-
lle. Y en ese momento histrico de 1925 no tuvo reparo en
afirmar que tambin la M. Pilar era mujer de cualidades no-
tables; capaz de disponer un reino, haba mostrado siempre
un gran corazn muy noble y caritativo, porque los miem-
bros de la familia Porras lo llevan en la sangre... No se
atrevi a poco la venerable y siempre valerosa M. Mrtires 3 .
En olor de santidad haba muerto una humilde y gran mu-
jer que hizo del amor la razn de su vida; de la unin, el em-
peo ms acusado, y de la constancia, su fuerza. Haba muerto
humillada, pero admirada en secreto. Al parecer, no la rodea-
ba el cario, pero era queridsima en las profundidades recn-
ditas de muchos corazones; porque era imposible conocerla sin
amarla.
Su Instituto, el que haban fundado ella y su hermana, es-
taba teniendo un desarrollo muy rpido, aunque su evolucin
no segua, al menos en todo, las lneas previstas por la M. Sa-
grado Corazn. Tengo miedo haba dicho un da de que
la M. Pursima llegue a deshacer el Instituto como la sal en
el agua 4. No se deshizo. Por debajo de aquel aire de grandeza
impuesto en los niveles superiores del gobierno de la Congre-
gacin, corra a raudales la savia de los buenos tiempos en
aquellos miembros que, segn haba dicho la misma M. Sagra-
do Corazn, eran fruto del amor del Corazn de Cristo. De
nuevo las personas concretas, fieles a su vocacin y humildes
en su individualidad, salvaron el Instituto, consiguieron que la
sal no se desvirtuara.
Detrs de nosotras vendrn otras que remediarn estos
daos, dijo muchos aos antes la M. Pilar, con una expresin
que era al mismo tiempo un deseo y una profesin de fe. Des-
pus del generalato de la M. Pursima que no termin con
su muerte, como ella haba previsto tom el gobierno del
Instituto una mujer inteligente y magnnima la M. Cristina
Estrada, capaz de afrontar con exquisita prudencia y delica-
da caridad aquel momento 5 . Guard siempre la M. Cristina
B
Algunos apuntes biogrficos de la M. Mara del Sagrado Corazn (Rafaela
Porras y Ayttn) (Ganda 1925).
4
Proc. Ord., Summ. III p.80, dep. de la M. Matilde Erice.
5
En 1932, Po XI envi al Instituto un visitador apostlico, Fr. Lucca
Ermenegildo Pasetto. Este, facultado por Su Santidad, acept la renuncia de
la M. Pursima con.o General del Instituto. La M. Cristina Estrada qued
una respetuosa reserva sobre las circunstancias que en el gene-
ralato anterior haban inducido a la Santa Sede a enviar al Ins-
tituto un visitador. Persuadida de las virtudes extraordinarias
de la M. Sagrado Corazn, inici la investigacin sobre su vida.
En 1936 comenzaba el proceso informativo, al que siguieron
los rogatoriales de Crdoba, Miln, Westminster y Buenos
Aires. En 1939 quedaba introducida la causa de beatificacin.
Haban declarado ms de sesenta testigos de vista; un verda-
dero alarde. Pero lo ms extraordinario era el contenido de
los testimonios. Nadie dudaba de su santidad 6 .
Al margen de los procesos oficiales hay testimonios muy
expresivos de lo que el Instituto senta por la M. Sagrado Co-
razn. Hermana Juana decan a una religiosa muy sencilla,
gravemente enferma: cuando vaya usted al cielo, tiene que
conseguir del Seor que haga dos milagros por intercesin de
nuestra M. Mara del Sagrado Corazn, para consuelo de sus
hijas y para que la canonicen. Se volvi la enferma con vivo
asombro: Es que ponen reparos para canonisarla? Si es una
santa santsima! Si ponen reparos, ser porque no la cono-
sen! 7
Propiamente, no es que se pusieran reparos, pero hizo fal-
ta recorrer todos los innumerables pasos del proceso hasta
llegar a la beatificacin y la canonizacin. La M. Sagrado Co-
razn puso de su parte: hizo milagros. Ay, si ella nos oye-
ra decir esto! Ella tan convencida de su radical impotencia...
Yo no tengo nada, ni virtudes; slo lo que Dios quiera dar-
me segn mi pequenez... 8
Fue beatificada por Po XII el 18 de mayo de 1952. Re-
cobr entonces su nombre de bautismo, que se uni a aquel