Resumen

LA EDUCACIN DEL PUEBLO

CAP. XI

La enseanza dogmtica

En las escuelas establecidas por una comunidad religiosa la religin positiva que profesan los miembros de la
comunidad debe ensearse en la escuela. Pero cuando se trata de la escuela pblica, abierta a los nios de todas las
creencias, y encargada de perseguir no un fin religioso, sino un fin social la mejor solucin es la escuela laica:
completamente moderna, una de las ms grandes conquistas de nuestra poca, que responde fielmente al
principio de la separacin de la Iglesia y del Estado.

Que la escuela sea laica no implica que sea antirreligiosa ni atea, la escuela laica implica que simplemente no
pertenece exclusivamente a ninguna secta y, por la misma razn, no es atea, ya que el atesmo es tambin una doctrina
religiosa.

Los motivos para suprimir la enseanza dogmtica:

1. el Estado es una institucin poltica y no una institucin religiosa. Apoyndose en los principios generales de
la moral, tiene por funcin garantizar las personas y las propiedades, asegurando el reino de la justicia, y no
debe favorecer una comunidad religiosa determinada, con perjuicio de las otras que pueden ser profesadas por
algunos miembros de la comunidad. La escuela, establecida por el Estado laico, debe ser laica como l.
2. Para el sostenimiento de la escuela gratuita (): dada la instruccin obligatoria, todos los padres estn en el
deber de educar a sus habitantes, o de enviarlos a la escuela pblica, sin que se tomen en cuenta las opiniones
religiosas del padre para el cumplimiento de esa obligacin impuesta () La educacin, que da y exige el
Estado, no tiene por fin afiliar al nio a esta o en aquella comunin religiosa, sino prepararlo
convenientemente, para la vida del ciudadano y justamente respetando la libertad de conciencia, se reconoce
en el ciudadano el derecho de profesar las creencias que juzgue verdaderas. Sucede lo mismo con respecto a la
poltica
All donde las creencias religiosas se imponen, por medio de la fuerza, donde se mutila la conciencia,
privndola de su augusta libertad de juzgar y decidir por s misma, la democracia es imposible y el orden
social se encuentra alterado fundamentalmente. Para las sociedades modernas es ya un principio indiscutible
que la imposicin, la fuerza, slo crean instituciones de vida efmera: no son estables y permanentes sino las
instituciones que tienen por base el respeto de la personalidad humana
Adems, dada la gran afluencia de inmigrantes de diversas religiones, no sera conveniente imponer en las
escuelas (teniendo en cuenta su obligatoriedad) la enseanza de la religin catlica.

Las seguras consecuencias de establecer la enseanza dogmtica en las escuelas:

El desconocimiento de la libertad de conciencia o la condenacin a la ignorancia de los disidentes.

Dejar al clero la designacin de los maestros y conferirle el derecho de inspeccionar la escuela, o, lo que sera
lo mismo, entregarle la direccin suprema de la enseanza, puesto que la conservacin del maestro y de la
escuela penden de su voluntad. Lo que, a su vez, implicara el sometimiento del Estado a la Iglesia porque
dejar la enseanza en sus manos le otorgara la direccin y gobierno de la sociedad, el dominio de la poltica,
la ciencia y el arte.
Requerira una capacitacin religiosa de los maestros que sera un gran problema: cuentan con ella? puede
exigrseles que la tengan?

Armonizacin de las exigencias del individuo:

Es posible aliar en la escuela, la enseanza objetiva, que debe servir de base a todo sistema racional de educacin,
con la enseanza, esencialmente subjetiva, del dogma revelado?

Es el mismo problema que el de la unidad de la Iglesia y el Estado. Con la separacin de los mismos se hace necesaria
la misma separacin en la enseanza.

la enseanza religiosa debe dejarse a la familia y al sacerdocio.

La escuela tiene por fin desarrollar las fuerzas, fsicas morales e intelectuales del nio () La Iglesia () se
reserva la transmisin de las verdades reveladas que constituyen el dogma. De ese modo, se armonizan las exigencias
del individuo, como ser laico, y las de la sociedad; y las exigencias del individuo, como ser religioso, y las de la
iglesia.