Crnicas de

um Acervo
Museu de Santa Maria de Lamas

2014 Museu de Santa Maria de Lamas

Crnicas de um acervo - Arte Medieval no Museu

Autoria
Museu de Santa Maria de Lamas

Texto
Jos Carlos de Castro Amorim

Projecto grfico
Ricardo Matos

Fotografia
Jos Amorim e Arquivo imagtico do Museu de Santa Maria de
Lamas

Capa
Pormenor do Rosto de N. Sr. do O - Madeira policromada,
ca. finais do sc. XIII e primeiras dcadas do sc. XIV. 1957.0046
MSML: Sala 1 Sala de Nossa Senhora do O.

Contracapa
Santo Anto - Escultura de vulto pleno, Pedra calcria / Pedra
de An policromada, Oficina Coimbr (?) de finais de sc. XIV
e primeira metade do sc. XV. 1957.0032 MSML: Sala 1 Sala
de Nossa Senhora do O.
Julho, Agosto e Setembro de 2014 Museu de Santa Maria de
Lamas
Pormenor da Sala n. 1 do Museu de Santa Maria de Lamas:
Sala de Nossa Senhora do O. Permetro expositivo que
alberga a coleco de Arte Medieval do Museu.
 () O Museu de Santa Maria de Lamas, a sul do Parque (de Santa Maria de Lamas),
apresenta-nos uma coleco reunida por Henrique Amorim principalmente na dcada
de 1950, resultado da paixo que este nutria pela arte, da que o prprio () tenha
chamado quela coleco Domus urea arquivo de fragmentos de arte ()1

Fachada exterior do Museu de Santa Maria de Lamas

Estrutura arquitectnica remontante s dcadas de 50 e 60 do sc. XX.

1
Cf. Aa. Vv. Imaginria feminina na arte sacra portuguesa. Processos de Conservao e Restauro Coleco do Museu de Santa
Maria de Lamas. Santa Maria de Lamas: Multitema, 2005, p. 15.
 Nossa Senhora do O Antnio Abad
Ca. Finais do sc. XIII e 1.as Abade de Vie
dcadas do sc. XIV Ant
Ca. Finais do
metade d
 de / Antnio Trptico Medieval
ena / Santo Sc. XIV
to
sc. XIV e 1.
do sc. XV

Jos Carlos de Castro Amorim / 2014

Crucificao simblica / Drama do Calvrio - Jesus crucificado
e Joo Evangelista - Pormenor da pintura e escultura de alto
e baixo-relevo do corpo central/painel central do Trptico
Medieval trecentista (sc. XIV), do MSML.
 ndice

Abreviaturas e Siglas 10
Arte Medieval no Museu 11
O talhe da madeira e modelagem da Pedra mole na Arte sacra portuguesa,
entre o fim do Romnico e o Gtico pleno Scs. XIII a XV / O Museu como espao
contemporneo de percepo da longnqua Idade mdia e seus modelos artsticos
Arte medieval no Museu: A matria e as formas
Arte Medieval no Museu: A matria e as formas - Nossa Senhora do O 12
A madeira polcroma na escultura medieval portuguesa scs. XIII-XIV 13
A forma e a iconografia Anlise grfica: Nossa Sr. do O / Nossa Sr. da 14
Expectao / Nossa Sr. da Esperana / Santa Maria de Ante Natal / Nossa Sr. do
Parto / Pejada
A esttica medieval replicada na contemporaneidade: Nossa Sr. do O / Nossa Sr. 16
da Expectao / Nossa Sr. da Esperana / Santa Maria de Ante Natal / Nossa Sr. do
Parto / Pejada
As Virgens do O na histria e na arte da escultura medieval portuguesa. A escultura 18
de Nossa Senhora do O do MSML no panorama da imaginria medieval portuguesa
votiva s virgens expectantes - scs. XIII a XV
Arte Medieval no Museu: A matria e as formas - Santo Anto 20
A importncia do calcrio mole e da Escola coimbr na escultura medieval 21
portuguesa Scs. XIV XV
A forma e a iconografia Anlise grfica: Antnio Abade / Antnio Abade de Viena 22
/ Santo Anto
A esttica medieval replicada na contemporaneidade: Antnio Abade / Antnio 24
Abade de Viena / Santo Anto
Antnio Abade / Antnio Abade de Viena / Santo Anto: A Escola de escultura 26
coimbr e a exportao de imaginria medieva (Scs. XIV XV), em Pedra Calcria/
Pedra de An, para a Terra de Santa Maria
Arte Medieval no Museu: A matria e as formas - Trptico Medieval 30
A madeira polcroma na escultura medieval portuguesa sc. XIV 31
A forma e a iconografia Anlise grfica: Trptico Medieval 32
A esttica medieval replicada na contemporaneidade: Trptico Medieval 34
As estruturas tripartidas na arte existente em Portugal ou de feitoria portuguesa - 36
Scs. XIV a XX. O Trptico trecentista (sc. XIV) do MSML como ponto de partida para
a percepo da presena e importncia do uso de estruturas tripartidas na Histria
da Arte portuguesa, entre a Idade mdia e a contemporaneidade
Arte Medieval no Museu - A Arte e a Histria social, cultural, econmica e criativa de 38
um territrio: A Terra de Santa Maria entre os scs. XIII a XV
Fontes e Bibliografia 44
Abreviaturas e siglas

A. - Alves
Aa. Vv. - Autores Variados
Atrib. - Atribudo
Ca. - Cerca de
Cf. - Confira
Ext. - Extrado de
M. - Maria
MSML - Museu de Santa Maria de Lamas
N. - Nossa
N. - Nmero
P. - Pgina
P. ex. - Por exemplo
Pp. - Pginas
Sc. - Sculo
Scs. - Sculos
Sr. - Senhora
St. - Santa
Trad. - Traduo / Traduzido (a)
V. N. - Vila Nova

10
 O talhe da madeira e modelagem da Pedra mole na Arte sacra
portuguesa, entre o fim do Romnico e o Gtico pleno Scs. XIII a XV

O Museu como espao contemporneo de percepo da longnqua Ida-

de mdia e seus modelos artsticos Arte medieval no Museu: A matria
e as formas

Apelidado de Museu da Cortia por parte do seu prprio pblico, o actual

Museu de Santa Maria de Lamas (MSML), foi primitivamente designado
pelo seu fundador (o industrial Henrique A. Amorim (19021977)), em ple-
no decurso da dcada de 50 do sc. XX, como sendo a sua Casa dourada.
Uma rea de requinte e recobro de mltiplas expresses humanas, intitula-
da de Domus urea arquivo de fragmentos de Arte.

Resultante de um mpeto pessoal assente na recolha quase compulsiva

de objectos multidisciplinares, inspirado nos espritos coleccionistas, ou
mesmo em preceitos base do bricabraque - Bric Brac - portugus da vi-
ragem do sc. XIX para o XX, na sua origem, a estruturao primitiva deste
Museu seguiu e tentou aproximar-se da norma expositiva dos Gabinetes
de Curiosidades ou Quartos das Maravilhas Europeus, de scs. XV a XVII.
Verdadeiros espaos de exibio simultnea de objectos artsticos nobres e
variados smbolos, fragmentos ou artefactos de cariz global. Reflexivos da
Nossa Senhora do O riqueza histrica, cientifica, religiosa, populacional, natural, cultural, intelec-
Madeira policromada,
tual, social, geogrfica, econmica , etnogrfica e material da Humanidade e
ca. finais do sc. XIII e
do Planeta Terra.
primeiras dcadas do
sc. XVI
Assim sendo, desde a sua criao, este complexo destacou-se dos demais
pela quantidade, qualidade e variedade (tipolgica e temporal), do seu
esplio. Um verdadeiro acervo plural, recuperado e reorganizado a partir de
2004, e que exibe perante o seu pblico coleces de Arte Sacra (scs. XIII
a XX); Gravura e Litografia (scs. XVIII a XX); Paramentaria; Alfaias litrgicas;
Ex-votos (scs. XVII a XX); Tapearia e bordado (scs. XVIII a XX); Medalhs-
tica (scs. XIX e XX); Azulejaria (sc. XX); Cermica (scs. XIX e XX); Objectos
de uso quotidiano (scs. XIX e XX); Relojoaria (scs. XIX a XX); Papel-moeda
e Numismtica (scs. XIX e XX); Iconografia do Fundador (ca. dcadas de 50,
60 e 70 do sc. XX); Pintura contempornea (scs. XIX e XX); Armaria ibrica
(scs. XIX e XX); Lustres e Candelabros (scs. XVII a XX); Insgnias honorficas
(scs. XIX e XX); Falerstica (scs. XIX e XX); Mobilirio (scs. XVIII a XX); Ar-
tefactos indo-portugueses e Chinoiseries (ca. scs. XVIII a XX); Instrumentos
musicais; Artes decorativas (scs. XIX e XX); Etnografia portuguesa (scs. XIX
Santo Anto e XX); Estaturia contempornea (francesa: sc. XIX; portuguesa: scs. XIX e
Pedra de An policro- XX); Fragmentos ligados s Cincias naturais; Escultura em cortia e deriva-
mada, finais de sc. XIV dos (sc. XX), e Arqueologia industrial (ou seja, maquinaria de transforma-
e primeira metade do o corticeira de incio do sc. XX).
sc. XV.
Neste universo, evidencia-se a vastido estilstica e tipolgica do esplio
de Arte sacra, sobretudo ao nvel da Talha dourada e da Imaginria religio-
sa que Henrique Amorim recolheu, directamente em espaos religiosos
intervencionados ou em antiqurios nacionais, durante os anos 50 do sc.
XX. Um conjunto de obras portuguesas que alberga a raridade de trs
exemplares artsticos de cronologia medieva: a escultura em madeira pol-
croma de Nossa Senhora do O (ca. scs. XIII/XIV); o alto e baixo-relevo
polcromo do Trptico Medieval trecentista (sc. XIV), e o calcrio mole de
modelagem coimbr do Santo Anto (ca. scs. XIV/XV). Obras nicas que
pela sua matria, forma e tratamento resumem os princpios oficinais,
as correntes, as tcnicas, os hbitos, o gosto mecentico e as potencialida-
des da escultura medieval portuguesa (ou existente em Portugal), entre o
Trptico Medieval Romnico tardio e a plenitude do Gtico. Entre a portugalidade do talhe
Madeira policromada, sc. XIV. da madeira e o apogeu da modelao e exportao do calcrio mole coim-
bro - na vertente conhecida pelo desgnio Pedra de An.

11
Arte Medieval no Museu: A matria e as formas - Nossa Senhora do O

() Foi precisamente no perodo medieval que a mulher surgiu na ima-

ginria portuguesa () O feminino s entrou verdadeiramente na imagi-
nria portuguesa no ocaso dos esquemas figurativos e das temticas
do Romnico () Uma das imagens mais apelativas do acervo do MSML
precisamente uma Nossa Senhora do O () Esta invocao () foi das
mais difundidas pela via da escultura em Portugal , numa devoo cara
mulher da Idade mdia () Do ponto de vista religioso, esta popular Festa,
de influncia espanhola, da Expectao de Maria , tinha lugar a 18 de
Dezembro. Pelo facto de que nas primeiras Vsperas desta solenidade , se
comeava a cantar, no Magnificat, as antfonas maiores alusivas vinda de
Jesus Cristo: O Sapientia...O Adonai...O Radiz Jesse.Veni.Ento, o Clero e
o Povo repetiam energicamente a interjeio inicial, pelo que esta festa se
veio a chamar em Portugal de Nossa Senhora do O, ou da Expectao do
parto do Menino Jesus (ou Santa Maria de Ante Natal) ()

Vtor Gomes Teixeira

TEIXEIRA, Vtor Gomes - Fragmentos sobre a Imaginria feminina na Iconografia religiosa por-
tuguesa in Aa. Vv. Imaginria feminina na arte sacra portuguesa. Processos de Conservao
e Restauro Coleco do Museu de Santa Maria de Lamas. Santa Maria de Lamas: Multitema,
2005, pp. 25 e 28.

Excerto planimtrico alusivo ao Piso superior do MSML, onde se

situa a Sala de Nossa Senhora do O. A rea expositiva de insero
do acervo de Arte Medieval deste complexo.

Nossa Senhora do O
Escultura de vulto pleno,
madeira policromada,
ca. finais do sc. XIII e
primeiras dcadas do sc.
XIV. 1957.0046 MSML:
Sala 1 Sala de Nossa
Senhora do O.

12
A madeira polcroma na escultura medieval portuguesa scs. XIII-XIV

Nossa Sr. do O / Nossa Sr. da Expectao / Nossa Sr. da Esperana /

Santa Maria de Ante Natal / Nossa Sr. do Parto / Pejada
Descrio histrico-artstica
Esculpida em vulto pleno, esta escultura de cronologia medieva e executada
em madeira policromada, representa a iconografia de uma Virgem expec-
tante. Ou seja, um momento pictrico expressivo do culto a Maria grvida
de Jesus, invocado pelos desgnios: Nossa Senhora do O (representativo
da exclamao inicial ou suspiro / Oh!, presente na globalidade dos
cnticos, proclamaes e rezas das Antfonas maiores / Antfonas do O,
proferidas liturgicamente antes da Natividade - o episdio do nascimento
de Jesus) / Nossa Senhora da Expectao / Nossa Senhora da Esperana
/ Santa Maria de Ante Natal / Nossa Senhora do Parto / Pejada.

Majesttica (coroada / em maestas), Maria grvida, protectora dos/das ges-

tantes, dirige-se graciosamente ao observador. Coloca a mo direita sobre o
ventre, a esquerda junto ao rosto (prxima ao ouvido), em acto de bno,
recepo de preces, ou de aceitao plena do contedo da mensagem
transmitida pelo Anjo Gabriel na Anunciao. Ostenta vu, alva/tnica
interior e manto sobreposto.

Estruturada em bloco, a figura mariana evidencia-se pelo seu ventre vo-

luptuoso, que consuma um simbolismo de fertilidade e proteco contra a
mortalidade feminina no parto. Esta caracterstica morfolgica, representa
inclusive, a dualidade simbitica entre humano e divino, existente na hagio-
grafia mariana precedente e integrante da Natividade de Jesus. Um ciclo
que se inicia pela via divina, constituda pela Anunciao do Anjo Gabriel
e concepo sine mcula (trad.: sem pecado). E cujo trmino, revela uma
vertente mais humana, composta pelos nove meses de gestao no ventre,
e pelo sequente parto de Jesus.

Culto com razes Bizantinas, o tributo a Maria expectante, surge no Ociden-

te por via artstica italiana em plena viragem de centria, de XIII para XIV,
recebendo grande empatia popular. Contudo, as dvidas teolgicas levanta-
das (em virtude do seu escasso suporte escrito), e a reforma iconogrfica de
1563, imposta no Conclio de Trento, ditaram o trmino oficial e a conde-
nao desta temtica.

Em Portugal, a iconografia da Virgem grvida obteve maior aceitao,

difuso artstica e cultual durante o sc. XIV. Visto que, so datveis desse
perodo, sobretudo entre 1330 e 1360, os exemplos mais conhecidos de
esculturas votivas a Maria grvida, que integram as pginas da historiografia
artstica nacional. Um conjunto de obras essencialmente ligadas ao trabalho
da pedra calcria (Pedra de An), e ao apogeu coimbro de guildas/
oficinas como a do Mestre Pro (sc. XIV). A quem foram atribudas, entre
outras, as Virgens do O, em calcrio polcromo, da S de Coimbra (ca.
1340 actualmente no Museu Nacional de Arte Antiga); da Igreja de Santa
Maria da Alcova (Montemor-o-Velho); do Museu Regional de Lamego;
ou da Catedral de vora (ca. 1340).

Pelo seu material (madeira policromada), atributos e esttica concebida

(representativa de alguma rigidez formal), atendendo contextualizao
histrica efectuada, a escultura de Nossa Senhora do O existente no
MSML, antecede a predominncia da pedra calcria de origem coimbr, na
produo de imaginria medieval portuguesa essencialmente trecentista
e quatrocentista. Pelas suas caractersticas e dada a origem deste culto re-
montar ao trmino do sc. XIII, justifica-se a incluso cronolgica desta obra
rara, num momento transitrio entre o fim da centria de duzentos (sc.
XIII), e a dcada de trinta do sc. XIV.

13
A forma e a iconografia Anlise grfica: Nossa Sr. do O / Nossa Sr.
da Expectao / Nossa Sr. da Esperana / Santa Maria de Ante Natal /
Nossa Sr. do Parto / Pejada

Mo esquerda: Aberta, com os dedos estendidos e posici

Vestgio de desgaste cro-
nolgico existentes nesta
escultura de composio gem do Anjo Gabriel (transmitida no episdio da Anunc
em bloco. Senhor).

Anverso Reverso

Mo direita: Em contacto com o ventre, primordialmente

ligao intrnseca entre a Virgem e o gestante: Jesus. Co

recria a simbologia da condio humana (uma condio

Nossa Senhora do O mente representada pelo nmero cinco a cabea e os
Escultura de vulto p leno,
madeira policromada, c a. ou seja, do Homem), e da Encarnao divina. Sinalizan

dcadas d o sc. X IV. episdio recriado.

1957.0046 MSML: Sala 1
Sala de Nossa Senhora do O.

14
ionada junto Virgem Majesttica (em maestas): Na posse de coroa sobre a cabea,
decorada com elementos de cariz triangular e com a presena de
- esferas.
ciao do Rosto gracioso: Com expresso enigmtica, mas serena, e olhar direc-
cionado para o observador.

Ventre voluptuoso / rotundo (de cariz semiesfrico e saliente): Smbo-

lo morfolgico sugestivo da concepo sem pecado e gestao de
Jesus no ventre de Maria. Uma caracterstica de fomento ao culto da
expectao, anlogo forma circular da vogal O. A letra que inicia a
vocalizao de cada uma das preces / suspiros das Antfonas maiores
/ Antfonas do O. Invocaes dedicadas a Maria, proferidas no calen-
drio cristo entre 18 e 25 de Dezembro, antecedendo o dia de cele-
brao efectiva do nascimento de Jesus.

Indumentria mariana
Vu: Preso pela coroa, desenvolvido a partir da cabea e cado sobre
os ombros de Maria. Apresenta pregueados subtis, verticalidade e
cromia desgastada. Pontuada por escassos vestgios tonais azulceos
e alaranjados.

Tnica interior / alva: Cobre grande parte do corpo da Virgem e os

seus pregueados so, em maioria, estticos e de cariz vertical.Com
excepo para o plano inferior, cujos pregueados so mais declarados,
oblquos e movimentados. Apesar do desgaste, a policromia existente
dominada por tons de azul-escuro e vestgios subtis de laranja.

e, representa a Manto sobreposto: Agregado tnica / alva interior atravs de um

om os cinco possvel boto circular existente no peito, cado sobre o ombro direito,
envolvendo parte do ventre saliente e encontrando-se suportado pela
alegorica-
quatro mem- este panejamento aquele que apresenta o maior ndice de movi-
mento. Com reas de orientao vertical e outras de sentido diagonal,
ndo a simbio- a volumetria dos seus pregueados ondulados divide-se em dois
nveis. A cromia deste manto, apesar de desgastada, apresenta frag-
mentos de douramento e vestgios tonais de vermelho, castanho e
laranja / ocre.

15
A esttica medieval replicada na contemporaneidade: Nossa Sr. do O /
Nossa Sr. da Expectao / Nossa Sr. da Esperana / Santa Maria de Ante
Natal / Nossa Sr. do Parto / Pejada

16
17
As Virgens do O na histria e na arte da escultura medieval portuguesa
A escultura de Nossa Senhora do O do MSML no panorama da imaginria
medieval portuguesa votiva s virgens expectantes - scs. XIII a XV

Sc. XIV

Nossa Senhora do O Nossa Senhora do O No

Escultura de vulto Escultura de vulto Es
pleno, Pedra calcria pleno, Pedra calcria ple
/ Pedra de An / Pedra de An /P
policromada, Mestre
Pro (Sc. XIV), (atrib. Coimbr (?) , sc. XIV. Co
(?)), ca. 1340 - 1360. Lisboa, Museu Nacio- Lis
Lamego, Museu de nal de Arte Antiga - na
Lamego - Ext: http://- Ext: http://silentstillli- Ex
memoriasimagens.- fe.blogs- sim
blogs- pot.pt/2010/05/o.ht- po
pot.pt/2012/12/a-se- ml - 11/08/2014, 12 h dia
nhora-do-o.html 09 m. tal
- 11/08/2014, 12 h 14 m
m. 30

Nossa Senhora do O
Escultura de vulto
pleno, Pedra calcria
/ Pedra de An Sc. XV
policromada (?),
Mestre Pro (Sc.
XIV), (atrib. (?)), ca. Nossa Senhora do O
1330 - 1340. Lamego, Escultura de vulto
Museu de Lamego - pleno, Pedra calcria
Ext: http://www.mu- / Pedra de An
seudelamego.pt/?pa-
ge_id=1048 Coimbr (?) , sc. XV.
- 11/08/2014, 16 h 47 Torres Novas, Museu
m. Municipal de Torres
Novas - Ext:
http://www.portal-
doo.com.br/histo-
ria/evento/memo-
ria01.html
- 11/08/2014, 16 h 41
m.

18
 ossa Senhora do O
scultura de vulto
eno, Pedra calcria
Pedra de An
oimbr (?) , sc. XIV.
sboa, Museu Nacio-
al de Arte Antiga -
xt: http://memoria-
magens.blogs-
ot.pt/2013/12/17--
as-para-o-na-
l-nossa-senhora.ht
ml - 11/08/2014, 12 h
0 m.
Nossa Senhora do O
Escultura de vulto
pleno, mrmore
policromada, sc. XV.
vora, S de vora -
Ext: http://www.in-
ventarioaevora.-
com.pt/acessibilida-
de/rotei-
ro_t2_03.html
- 11/08/2014, 16 h 32
m.
Nossa Senhora do O
Escultura de vulto
pleno, Pedra calcria /
Pedra de An policro-
mada, Mestre Pro
(Sc. XIV), (atrib. (?)),
ca. sc. XIV, Coimbra,
Museu Nacional de
Machado de Castro -
Ext: http://www.mu-
seumachadocas-
tro.pt/pt-PT/colec-
coes/escultu-
ra/ImageDetail.aspx?i
d=128 - 11/08/2014,
12 h 31 m.
Nossa Senhora do O
Escultura de vulto pleno,
madeira policromada, ca.
dcadas do sc. XIV.
1957.0046 MSML: Sala 1
Sala de Nossa Senhora do O.
19
Arte Medieval no Museu: A matria e as formas - Santo Anto

() Imagens cannicas e correntes preencheram os interiores das igrejas.

Coimbra e Lisboa, juntamente com vora, tero sido os centros mais
operosos na produo de escultura devocional. Lisboa por causa dos
calcrios brancos, vora por causa dos mrmores de grande qualidade ()
Coimbra por causa dos calcrios de An, a famosa pedra de An, que che-
gou a ser exportada: vir a ser a cidade mais prontamente associada, desde
a Idade mdia, escultura e sua produo em quantidade e qualidade;
e vai ser tambm o local onde se estabelecem , invariavelmente, todos os
imaginrios e escultores. Geralmente, na gnese das oficinas encontra-se o
acesso a uma pedra malevel, amiga do talhe , macia e pode mesmo falar-
se, a partir do sculo XIII, na existncia de um mercado de imaginrios, que
respondiam a encomendas de clientes ()

Paulo Pereira

PEREIRA, Paulo - Arte Portuguesa. Histria Essencial. Maia: Temas e debates / circulo de Leito-
res,2011, p. 337.

Excerto planimtrico alusivo ao Piso superior do MSML, onde se

situa a Sala de Nossa Senhora do O. A rea expositiva de insero
do acervo de Arte Medieval deste complexo.

Santo Anto
Escultura de vulto pleno,
Pedra calcria / Pedra de
An policromada, Ofici-
na Coimbr (?) de finais
de sc. XIV e primeira
metade do sc. XV.
1957.0032 MSML: Sala
1 Sala de Nossa Senhora
do O.

20
A importncia do calcrio mole e da Escola coimbr na escultura
medieval portuguesa Scs. XIV XV
Antnio Abade / Antnio Abade de Viena / Santo Anto
Descrio histrico-artstica

Segundo a sua hagiografia, Antnio Abade ou Antnio Abade de Viena,

invocado em Portugal pelo desgnio Santo Anto, foi um Eremita cuja
vivncia terrena decorreu, em parte, numa rea pertencente ao Antigo
Egipto. Principal impulsionador da Ordem Religiosa dos Antoninos, a sua
existncia remonta ao sc. III e parte da sua iconografia aproxima-o do seu
modelo e inspirador: So Paulo Eremita.

Hiertico, com os membros maioritariamente ocultos, restritos extenso

do corpo e das suas vestes, rosto de ancio barbado e estruturado rectan-
gularmente, Antnio Abade, absorve no seu olhar a prpria frontalidade e
verticalidade que rege e orienta toda a composio.

Do ponto de vista iconogrfico, endossa a indumentria Antonina. Com

Sayal azul (alva/tnica interior), decorado com motivos florais; sobre ele
um Escapulrio medieval, de cariz rectangular e marcado junto ao peito
com uma cruz ptea/cruz templria; uma Capa negra, cada sobre as
costas a partir dos ombros e um Capuz negro. Ambos debruados com faixas,
enrolamentos e motivos vegetalistas/fitomrficos dourados. Na sua mo
direita, segura um signo anti pestfero conhecido como Tau/Crux Com-
missa (uma cruz de formato similar letra T, smbolo de vida futura, cuja
origem egpcia assinala a vivncia deste vulto no Antigo Egipto; adoptada
inclusive como signo/sigla/assinatura manual de So Francisco de Assis,
por influxo Antonino). E, na homnima esquerda, a par de exibir um flio/
livro representativo da Regra Antonina, Antnio Abade suporta um sino/
sineta repelente de ataques demonacos, pestilncias, condutas dbias ou
tentaes eminentes.

Complementando a iconografia e o perfil deste Eremita invocado pelos cris-

tos como taumaturgo (curador de pestilncias, fomes e conflitos), Ant-
nio Abade possui um porco prostrado aos seus ps. Este cone valeu-lhe o
ttulo italiano de Antnio do Porco, e representa a cura eficaz, baseada na
banha e no toucinho deste animal, descoberta por Santo Anto no decurso
do seu combate a enfermidades de pele e pestilncias. Como foi a Erisipela
gangrenosa do Mal dos ardentes / Fogo de Santo Anto, resultante de
uma m alimentao ou ingesto de po de centeio contaminado por pa-
rasitas, originria de febres, convulses, alucinaes, amputaes e mortes
constantes, comum nos territrios do Antigo Egipto durante o sc. III.

Pelo seu material de modelagem, uma pedra calcria celebrizada pelos

termos Calcrio mole ou Pedra de An, esta escultura de vulto pleno
representa o tipo de produo de uma das escolas/oficinas mais influen-
tes no panorama da imaginria medieval portuguesa: a Escola coimbr
(que contou, entre outros, com os modelos bastante apreciados de Mestre
Pro (sc. XIV (?)), ou de Diogo Pires o Velho (sc. XV)).

Chegando mesmo a ser exportada, a imaginria coimbr em Pedra de

An de cronologia medieva e moderna (sobretudo de scs. XIV a XVI),
recebeu inclusive uma resposta mecentica forte em variados pontos da
prpria Terra de Santa Maria (representada, em parte, pelo actual conce-
lho de feirense). E, para historiadores como Paulo Pereira (PEREIRA, Paulo,
2011), esta Pedra malevel, amigvel do talhe e macia transformou
Coimbra, a partir das ltimas dcadas do sc. XIII, no grande centro nacional
de estabelecimento de imaginrios medievos, de respectiva produo,
afirmao e expedio da escultura devocional portuguesa.

21
A forma e a iconografia Anlise grfica: Antnio Abade / Antnio
Abade de Viena / Santo Anto

Em bloco(s), marcada pela sua frontalidade, simetria volumtrica (ligeira), e eixos verticais acentuados.
Divide-se em dois rectngulos complementares, mas de dimenses distintas entre si, a cabea e o corpo.
O seu rosto, ausente de emoes, de cromia rosada, olhos azulados, assimtricos e dirigidos ao
observador, narinas e lbios avermelhados, recria Antnio Abade como ancio barbado e hiertico. Em
geral, a sua anatomia, com excepo do rosto e das mos, encontra-se ocultada pela volumetria das
vestes e paramentaria que Anto possui.

Anverso Reverso

Base ovalada:
Ausente de policromia e com marcas
de desgaste cronolgico, reveladoras
da textura original do calcrio mole
coimbro (Pedra de An).
Porco (signo anti pestfero prostrado aos ps de Antnio Abade):
recriado com predominncia cromtica de ocre, sangunea e
castanho, simboliza a descoberta de remdios contra pestilncias e
enfermidades de pele. Ou seja, em pleno sc. III, Antnio Abade
encontrou nas propriedades teraputicas da banha e do toucinho do

dos ardentes/Fogo de Santo (uma pandemia resultante da ingesto

de po de centeio contaminado).

22
 Tau / Crux Commissa (Signo anti pestfero suportado pela mo direita do Santo):
Crux Commissa uma cruz ausente de vrtice
superior (em formato de T), que no Antigo Egipto representava a vida futura. Nesta escultura,
assinala a vivncia de Antnio Abade em territrio egpcio e serve-lhe de bculo abacial. Pela sua
proximidade ao cone que Aaro colocou na casa dos Judeus merecedores de misericrdia do Anjo

Santo Anto como taumaturgo. Um santo depulsor pestilitatis (anti pestfero), protector da Igreja e
dos cristos devotos contra surtos epidmicos, pestilncias e morte sbita. Letra dos alfabetos
grego e hebraico, o Tau foi ainda adoptado como assinatura manual de So Francisco de Assis, por

Regra Antonina (objecto que Antnio Abade segura, junto ao peito, atravs da sua mo esquerda):
Um flio/livro representativo do rigor da vida monstica, que legisla a conduta dos Antoninos e
simboliza a smula de normas, restries e obrigaes a cumprir pelos monges, para perpetuar o
legado de Santo Anto.

Sino / Sineta (signo anti pestfero, pendurado no pulso esquerdo do Santo):

Atributo dos Eremitas, repele ataques demonacos, condutas dbias/pecadoras e tentaes

sua estadia solitria no deserto e refora o seu estatuto de taumaturgo, protector contra fomes,

Indumentria Antonina
Capuz:
crnio do Abade deixando o seu rosto visvel.
Capa:
negra, com pregueados estticos de orientao vertical, encontra-se ricamente debruada com

Sayal (alva/tnica interior): Veste que cobre a totalidade do corpo com pregueados verticais. De
fundo azul-claro, denota vestgios de douramento e um programa decorativo composto por

Escapulrio medieval: Com Cruz templria / cruz ptea dourada e de estrutura rectangular, este
panejamento rosado, envolto por faixa dourada e decorado com motivos vegetalistas, sobrepe-se
ao Sayal e recobre o peito dos monges Antoninos no seu labor dirio.

23
A esttica medieval replicada na contemporaneidade: Antnio Abade /
Antnio Abade de Viena / Santo Anto

24
25
Antnio Abade / Antnio Abade de Viena / Santo Anto: A Escola de
escultura coimbr e a exportao de imaginria medieva (Scs. XIV
XV), em Pedra Calcria/Pedra de An, para a Terra de Santa Maria

Santiago Maior

Escultura de vulto pleno, Pedra Calcria/Pedra

de An, Oficina Coimbr (?) de ca. sc. XIV. Rio
Meo, nicho central existente na frontaria da
Igreja Matriz Romanico-Gtica (ca. scs. XIII -
XIV), de Rio Meo (Cortesia de Jos Amorim).

Santa Luzia

Escultura de vulto pleno, Pedra Calcria/Pedra

de An policromada, Oficina Coimbr (?) de ca.
scs. XIV XV. Santa Maria da Feira, Capela de
Nossa Senhora da Encarnao (Castelo de St.
M. da Feira) Ext.: http://www.prof2000.pt/
users/avcultur/aveidistrito/Boletim15/Imagens/
page56c.jpg - 03/08/2014, 16 h 02 m.

Nossa Senhora do Castelo

Escultura de vulto pleno, Pedra Calcria/Pedra

de An policromada, Oficina Coimbr (?) de ca.
scs. XIV XV. Santa Maria da Feira, Capela de
Nossa Senhora da Encarnao (Castelo de St.
M. da Feira) Ext.: http://www.prof2000.pt/
users/avcultur/aveidistrito/Boletim15/Imagens/
page59.jpg - 03/08/2014, 16 h 07 m.

Escultura de imaginria masculina de iconografia

no identificada

Escultura de vulto pleno, Pedra Calcria/Pedra

de An policromada, Oficina Coimbr (?) de ca.
scs. XIV XV. So Paio de Oleiros, nicho central
abobadado do fronto triangular da Igreja de So
Paio de Oleiros (Cortesia de Jos Amorim).

26
Tal como foi referenciado anteriormente neste boletim, pela sua datao,
situada entre os anos finais da centria de trezentos (sc. XIV), e o incio
de quatrocentos (sc. XV), a escultura de Antnio abade/Antnio abade de
Viena (Santo Anto), destaca-se na coleco do MSML. Contudo, no
s pela sua cronologia medieva que esta obra se tornou um caso singular
dentro deste complexo museolgico; atingindo esse patamar sobretudo
pela peculiaridade da sua matria de modelagem.

Ou seja, de todo o acervo de imaginria religiosa que o MSML possui (um

universo composto por milhares de exemplares), a figurao de Antnio
Abade a nica escultura formulada em pedra e no em madeira. Neste
caso, o clebre e j citado calcrio mole Coimbro, conhecido como Pe-
dra de An. Um marco de uma escola, regio e estilo que dominaram
em pleno, com repercusses territoriais a nvel nacional e internacional,
grande parte do contexto mecentico e criativo da arte lusa entre a Idade
Mdia e o incio da era moderna. Contribuindo, segundo se percebe atravs
de estudos histricos como o de Paulo Pereira (PEREIRA, Paulo, 2011), para
a alterao gradual dos paradigmas decorativos e triunfo das imagens no
interior das igrejas, ermidas, colegiadas, ss e paroquiais portuguesas.

Perante o estatuto quase hegemnico que a imaginria de calcrio mole

coimbro atingiu, sobretudo a partir do sc. XIV e atravs do trabalho das j
referenciadas oficinas medievais e modernas de Mestres como o Mestre
Pro (sc. XIV (?)), Diogo Pires o Velho (sc. XV), Diogo Pires o Moo
(sc. XVI), ou Joo de Ruo (ca. sc. XVI), natural que por ligaes histri-
cas, administrativas, geogrficas, artsticas e mecenticas, o territrio santa-
mariano possua, em alguns dos seus complexos religiosos, exemplares de
escultura em Pedra de An polcroma. Imaginria de feitoria coimbr e
estilisticamente similar qualidade do trabalho da pedra aplicado no Santo
Anto existente no MSML. Recorde-se que o actual territrio que se designa
como Concelho de Santa Maria da Feira, representa parte da secular Terra
de Santa Maria, uma potncia geogrfica e administrativa ligada aos
primrdios da luta pela independncia e identidade lusitana, e que durante
o perodo medieval se estendia at s proximidades de Coimbra.

Deste modo, tal proximidade com a cidade e o territrio que desde a Ida-
de Mdia, mais se associou ao mercado de imaginrios e expedio/ex-
portao de esculturas devocionais em Portugal, justifica a existncia em
solo feirense de um conjunto de esculturas em calcrio mole / Pedra de
An policromada , medievas e modernas. Que subsistem, conservadas nos
seus possveis espaos de origem, e reforam a percepo historiogrfica da
procura, preferncia e relao comercial que existiu entre as corporaes/
guildas/oficinas de escultura em calcrio de Coimbra e algumas parquias,
personalidade e alto mecenato da Terra de Santa Maria, entre o trmino do
sc. XIII e o sculo XVI.

Assim, embora o Santo Anto do MSML no seja comprovadamente uma

encomenda do territrio feirense, a sua permanncia actual neste territrio,
a raridade e a qualidade do seu trabalho, serve de mote para a anlise de
parte da realidade artstica concelhia. Ou seja, de algumas obras produzidas
exclusivamente para resposta a encomendas feirenses (p. ex.: as esculturas
de Santa Luzia e N. Sr. do Castelo (ca. scs. XIV - XV), existentes na capela
de N. Sr. da Encarnao em Santa Maria da Feira, da escultura de Santia-
go Maior (ca. sc. XIV), existente na Igreja Matriz Romanico/Gtica de Rio
Meo, ou da escultura de iconografia masculina no identificada (ca. scs.
XIV - XV), existente na Igreja de So Paio de Oleiros), testemunhando a im-
portncia que os objectos escultricos de produo coimbr, em Pedra de
An, alcanaram no fomento de espaos religiosos de interior colorido e
mobilado, hbitos decorativos e ofcios cultuais santamarianos.

27
Antnio Abade / Antnio Abade de Viena / Santo Anto: A Escola de
escultura coimbr e a exportao de imaginria medieva (Scs. XIV
XV), em Pedra Calcria/Pedra de An, para a Terra de Santa Maria
Escola Coimbr medieval - Resposta a solicitao mecentica
santamariana.
Escultura de imaginria masculina de
Mapa do actual Concelho de Sant
Escultura de vulto pleno, Pedra Calcria/Pe-
Maria. Territrio que na poca me
(?) de ca. scs. XIV XV. So Paio de Oleiros, dade de Coimbra. - Crditos: Cm
nicho central abobadado do fronto trian- Feira - 11/08/2014, 10 h 45 m.
gular da Igreja de So Paio de Oleiros
(Cortesia de Jos Amorim).

Escola Coimbr medieval - Possvel respos-

ta a solicitao mecentica santamariana (?)
/ Escultura de criao resultante de enco-
menda extra Terra de Santa Maria, que
chegou ao territrio local, onde actualmente
se preserva, apenas no decurso da dcada
de 50 do sc. XX (por intermdio da aquisi-
o coleccionista de Henrique Amorim e
incorporao no acervo do MSML).

Santo Anto
Escultura de vulto pleno, Pedra calcria /
-

do sc. XV.
1957.0032 MSML: Sala 1 Sala de Nossa
Senhora do O.

Escola Coimbr medieval - Resposta a solicitao mecentica

santamariana.
Santiago Maior
Escultura de vulto pleno, Pedra Calcria/Pe-

XIV. Rio Meo, nicho central existente na

frontaria da Igreja Matriz Romanico/Gtica
(ca. scs. XIII - XIV), de Rio Meo (Cortesia de
Jos Amorim).

28
ta Maria da Feira, que constitui

edieval se estendia at proximi-

mara Municipal de Santa Maria da

Escola Coimbr medieval - Resposta a solicitao mecentica

santamariana.
Santa Luzia
Escultura de vulto pleno, Pedra Calcria/Pedra de

scs. XIV XV. Santa Maria da Feira, Capela de

Nossa Senhora da Encarnao (Castelo de St.
M. da Feira) Ext.: http://www.prof2000.pt/user-
s/avcultur/aveidistrito/Bole-
tim15/Imagens/page56c.jpg - 03/08/2014, 16 h
02 m.

Escola Coimbr medieval - Resposta a solicitao mecentica

santamariana.
Nossa Senhora do Castelo
Escultura de vulto pleno,
Pedra Calcria/Pedra de An
-
r (?) de ca. scs. XIV XV.
Santa Maria da Feira, Capela
de Nossa Senhora da Encar-
nao (Castelo de St. M. da
Feira) Ext.: http://www.pro-
f2000.pt/users/avcultur/avei-
distrito/Bole-
tim15/Imagens/page59.jpg -
03/08/2014, 16 h 07 m.

29
Arte Medieval no Museu: A matria e as formas - Trptico Medieval

() Quando abertos () que se revelavam todas as facetas de uma hist-

ria sagrada, de uma narrativa ou de um dogma, cuja concepo era difcil
de apreender em abstracto, tornando-se esta apreenso mais fcil sempre
que se traduzisse em imagens ou esculturas ()

Paulo Pereira

PEREIRA, Paulo - Arte Portuguesa. Histria Essencial. Maia: Temas e debates / circulo de Leito-
res,2011, p. 340.

Excerto planimtrico alusivo ao Piso superior do MSML, onde se

situa a Sala de Nossa Senhora do O. A rea expositiva de insero
do acervo de Arte Medieval deste complexo.

Trptico Medieval (Trs

caixas de madeira de
formato rectangular, gra-
vadas e articuladas entre
si por dobradias)
Corpo central: Crucifi-
cao simblica - Drama
do Calvrio (Jesus cruci-
ficado, Maria e Joo Evan-
gelista); Volantes laterais:
Figuraes estilizadas
(Apstolo imberbe, Joo
Evangelista (?)) - Escul-
tura de alto relevo,
douramento (?) e pintura,
madeira policromada,
sc. XIV. 1957.0104
MSML: Sala 1 Sala de
Nossa Senhora do O.

30
A madeira polcroma na escultura medieval portuguesa sc. XIV

Arte mvel: Trptico Medieval

Descrio histrico-artstica

Compondo, pela sua estrutura tripartida, uma espcie de Sacra Conver-

sazione (narrativa sagrada, artisticamente representada com recurso
diviso em vrios painis ou episdios), esta obra exprime, por um lado, a
variedade de formatos apreciados pelos escultores e respectivo mecenato
portugus, durante a Idade mdia. E, por outro, devido sua dimenso e
mobilidade, simboliza a importncia da prpria Arte como incentivo asc-
tico e visual ao cumprimento de hbitos cultuais privados, obrigatrios na
doutrina Crist medieva.

Na sua essncia, trpticos como este, poderiam integrar o programa decora-

tivo e devocional de retbulos ou altares em Ermidas, Capelas ou Igrejas de
cariz pblico. Contudo, na sua maioria, contriburam para a afirmao das
imagens de culto nos espaos de orao ntima/residencial, nos altares
privativos ou nas capelas de fomento particular trecentistas (sc. XIV), ou
posteriores.

Cronologicamente inserido na ambincia criativa do sc. XIV e destacado,

nos dias de hoje, pela sua raridade e regular estado de conservao, este
trptico conjuga sob o mesmo suporte as propriedades volumtricas do
entalhe (acto de esculpir a madeira), o brilho e o requinte de douramento e,
por ltimo, o colorido da pintura polcroma (pintura de vrias cores).

Deste modo, com os volantes laterais preenchidos por Apstolos imberbes

(sem barba), de cabelo longo, na posse de alva e manto sobreposto, hier-
ticos, frontais e estilizados em alto e baixo-relevo, figurando uma possvel
aluso a So Joo Evangelista. No corpo central/painel central deste trptico
(de largura superior face aos volantes laterais), contempla-se a represen-
tao iconogrfica, sob fundo dourado, de uma Crucificao Simblica/
Drama do Calvrio. Constituda pela modelagem em alto e baixo-relevo de
Jesus crucificado de quatro cravos (duas mos e dois ps pregados indivi-
dualmente na cruz), vivo, barbado, de cabelo longo modelado verticalmente
e rematado por extremidades onduladas, nimbado (com nimbo cruciforme
- de cruz ptea - envolvendo o seu rosto perfilado); com tronco dinamizado
por tentativas rudes de realismo anatmico e com um panejamento pdico,
o Perizonium, cado a partir dos quadris (cintura), e estendido at proximi-
dade dos joelhos da figura.

Ladeando a composio volumtrica de Jesus, encontra-se a pintura polcro-

ma e contornada da Virgem (Maria), e de Joo Evangelista alado (com asas,
anlogas s do seu atributo iconogrfico regular, a guia). Ambos nimbados,
direccionados a Cristo, endossando alva/tnica interior e manto sobreposto.

31
Arte Medieval no Museu: A matria e as formas - Trptico Medieval

Volantes laterais (agregados ao corpo/painel central por metal basculante dobrad

Composies estilizadas, ausentes de atributos identitrios, hierticas, de cariz front
do rosto e das mos, posicionadas junto ao abdmen/peito) . Orantes, estes Apsto
vestem tnica/alva interior de tonalidade vermelha e manto sobreposto verde. Dois

Arcadas simu
capitel de est

Fundo respla
Revestido co

e contornada

Corpo centra
nada, pictoric
esquerda d
manto sobre

(Joo - guia
quia celeste)
Trptico Medieval

(Trs caixas de madeira de formato

rectangular, gravadas e articuladas entre si
por dobradias) envolto por n

e Joo Evangelista); Volantes laterais: costelas e ab

Figuraes estilizadas (Apstolo imberbe, Em termos d
Joo Evangelista (?)) - Escultura de alto mtico (em t
relevo, douramento (?) e pintura, madeira joelhos.
policromada, sc. XIV. 1957.0104 MSML:
Sala 1 Sala de Nossa Senhora do O.

32
dias) - Escultura de alto e baixo - relevo:
tal e com anatomia oculta pela indumentria ( excepo
olos imberbes, com cabelo longo cado verticalmente,
s panejamentos dinamizados por pregueados rudes, esca-

uladas em alto e baixo-relevo (arcos de volta perfeita suportados por colunas com base, fuste e
trutura aproximada aos utilizados nos prticos/portais Romnicos e Gticos).

andecente:
om patine/pintura de douramento, pontuada, no seu plano superior, por dois signos cruciformes

a (conjugando verde e vermelho).

al / Painel central Figuras complementares do Drama do Calvrio: Pintura polcroma e contor-

camente concebida sob fundo dourado:
de Jesus surge Maria, sua me, nimbada, com vu sobre a cabea, tnica interior/alva vermelha,
eposto verde e em posio comunicativa.

a, Marcos leo (alado), Lucas boi/touro (alado) e Mateus criana alada / elemento da hierar-
)).

nimbo cruciforme (composto por fundo verde e cruz ptea vermelha). A par do crnio, a sua

bdmen.
de indumentria, possui apenas um perizonium (pano do pudor), longo, com pregueados, dicro-
tons de verde e vermelho), e que se estende desde os quadris cintura - at proximidade dos

33
A esttica medieval replicada na contemporaneidade: Trptico Medieval

Analogia formal e

(Trptico Medieval,
madeira policromada,
sc. XIV Rplica: Trpti-
co Medieval, aglomera-
do de cortia, sc. XXI).

Trptico Medieval Trptico Medieval

(Trs caixas de madeira de formato Escultura de alto/baixo-relevo: re

rectangular, gravadas e articuladas entre si aglomerado de cortia, dos rasg
por dobradias) de um trptico de cronologia trec
XIV).
Manuel Augusto Fontes, sc. XXI
MSML: Sala 1 Sala de Nossa Sen
e Joo Evangelista); Volantes laterais:
Figuraes estilizadas (Apstolo imberbe,
Joo Evangelista (?)) - Escultura de alto
relevo, douramento (?) e pintura, madeira
policromada, sc. XIV. 1957.0104 MSML:
Sala 1 Sala de Nossa Senhora do O.

34
 Volantes laterais:
Figuraes estilizadas em alto/baixo-relevo, de dois Apstolos
imberbes (Joo Evangelista (?)).

Arcadas simuladas em alto/baixo-relevo (arcos de volta perfeita

suportados por colunas com base, fuste e capitel).

Corpo central / Painel central modelagem em alto/baixo-relevo:

posse de Perizonium pdico.

Corpo central / Painel central Trptico original: pintura polcroma e

contornada / Rplica contempornea: modelagem em baixo-relevo:
Joo Evangelista direccionado a Jesus, nimbado, alado, endossando
alva/tnica interior e manto.

ecriao, em
Corpo central / Painel central Trptico original: pintura polcroma e
gos estticos
centista (sc. contornada / Rplica contempornea: modelagem em baixo-relevo:

I 2011. interior e manto sobreposto.

nhora do O.

35
As estruturas tripartidas na arte existente em Portugal ou de feitoria
portuguesa - Scs. XIV a XX- O Trptico trecentista (sc. XIV) do MSML
como ponto de partida para a percepo da presena e importncia do
uso de estruturas tripartidas na Histria da Arte portuguesa, entre a Idade
mdia e a contemporaneidade

Sc. XIV Scs. XIV - XV

Virgem abrideira (escultura
mariana que se abre e exibe
trs painis esculpidos - corpo
central e volantes laterais com
dobradias)
Escultura de vulto pleno e

policromado, sc. XIV. vora,

Diocese - Tesouro da S de
vora/Museu de Arte Sacra da
S de vora. - Ext.:
http://www.inventarioaevora.-
com.pt/acessibilidade/rotei-
ro_t2_01a.html - 12/08/2014,
15 h 17 m.

Sc. XV Scs. XV - XVI

Trptico do Infante Santo - D.

Fernando (Painel rectangular
dividido em trs partes)
Original de autoria desconheci-
da, pintura de leo sobre
madeira de Carvalho, ca. 1450 -
1460. Lisboa, Museu Nacional
de Arte Antiga - Ext.: http://re-
servasescolhidas.blogs-
pot.pt/2009/03/triptico-do-in-
fante-santo-d-fernando.html -
12/08/2014, 15 h 39 m.

Scs. XIX - XX
Trptico A Vida
Original de Antnio Carneiro
(18721930), pintura de leo
sobre tela, 1899 - 1901. V.N. de
Famalico, Fundao Cupertino
de Miranda - Ext.: http://www.f-
cm.org.pt/Museu.aspx?p=co-
leccao - 12/08/2014, 17 h 00 m.

36
 Sc. XIV
Trptico da Natividade (Painel Trptico Medieval (Trs caixas
rectangular dividido em trs de madeira de formato rectan-
partes) gular, gravadas e articuladas
Escultura de alto/baixo-relevo, entre si por dobradias)
Prata dourada e policromada,
scs. XIV - XV. Guimares, simblica - Drama do Calvrio
Museu Alberto Sampaio - Ext.:
http://masampaio.culturanor- Evangelista); Volantes laterais:
te.pt/pt-PT/colec/ouriv/Conten- Figuraes estilizadas (Apsto-
tDetail.aspx?id=219 - lo imberbe, Joo Evangelista
12/08/2014, 15 h 29 m. (?)) - Escultura de alto relevo,
douramento (?) e pintura,
madeira policromada, sc. XIV.
1957.0104 MSML: Sala 1
Sala de Nossa Senhora do O.

Scs. XVI - XVII

Trptico da Sagrada Parentela Virgem com o menino, So

(estrutura tripartida com corpo Pedro, So Joo, So Filipe e
central e volantes laterais com So Tom (Trs caixas de
dobradias)
Escultura de alto/baixo-relevo, articulados com dobradias)
Madeira dourada e policroma- Escultura de alto/baixo-relevo,
de origem cngalo - portugue-
da Anturpia, ca. scs. XV - XVI.
Torre de Moncorvo, Igreja Lisboa, Coleco Cabral
Matriz de Torre de Moncorvo - Moncada - Ext.: http://www.-
Ext.: http://1.bp.blogspot.com/- cml.pt/cml.nsf/arti-
-z53YobGsWZ4/USGBZXLdprI/ - gos/E4E4773A3D-
AAAAAAAARCQ/8s5JJ77z- D7B7308025791F0036DB7C -
QE0/s1600/DSC02473.JPG - 12/08/2014, 16 h 27 m.
12/08/2014, 16 h 10 m .

37
Arte Medieval no Museu - A Arte e a Histria social, cultural, econmica e
criativa de um territrio: A Terra de Santa Maria entre os scs. XIII a XV

Castelo de Santa Maria da Feira

Recriao em cortia natural da ambincia pictrica
da ddiva concelhia em prata tributada a Amrico
Thomaz na sua visita de 14 de Setembro de 1970.
Que, por sua vez, sintetiza em escala reduzida parte
da Praa de armas, da Alcova / Torre de Menagem e
dos seus quatro caractersticos coruchus cnicos, das
runas do Pao dos Condes e da Casamata abobadada
do Castelo de Santa Maria da Feira. Um monumento
constantemente reformado entre os scs. IX a XVIII.
Um reconhecido marco da arquitectura militar por-
tuguesa e secular centro blico, cvico, administrativo
e religioso de uma regio, a Terra de Santa Maria.
Integrante das batalhas e movimentaes que origi-
naram a fundao de Portugal, subsistiu no tempo e no
espao tornando-se, nos dias de hoje, no monumento
mais emblemtico do actual concelho de Santa Maria
da Feira.

Escultura de vulto pleno, Cortia natural, sc. XX ca.

1970. MSML: Sala 9 - Pavilho da Cortia / Sala da
Cortia.

38
A Histria e a Identidade; o Culto; a Arte e o Patrimnio da Terra de Santa
Maria entre os sculos XIII a XV.

() As Terras de Santa Maria, bero do actual municpio de Santa Ma-

ria da Feira. Uma designao antiga () aludindo aos actuais concelhos de
Albergaria-a-Velha, Arouca, Castelo de Paiva, Espinho, Estarreja, Gondomar,
Murtosa, Oliveira de Azemis, Ovar, So Joo da Madeira, Santa Maria da
Feira, Sever do Vouga, Vale de Cambra e Vila Nova de Gaia ()

Aa. Vv. - Atlas de Santa Maria da Feira: 35 anos de Caminho , da Democracia Unio Europeia,
um tempo de excelncia. St. M. da Feira, 2009, pp.103 a 117.

Aps analisar e expor as caractersticas das esculturas medievais existentes

no acervo do MSML, partiremos da obra de arte, como resultado material
de um povo, gosto, poca, sociedade e cronologia especfica, para regis-
tarmos sucintamente os principais acontecimentos histricos, identitrios,
administrativos, devocionais, artsticos e patrimoniais da Terra de Santa Ma-
ria entre os sculos XIII a XV (espao geogrfico que, em parte e nos dias de
hoje sob o desgnio Concelho de Santa Maria da Feira, integra a freguesia
de localizao do MSML, ou seja, Santa Maria de Lamas).

Deste modo, apesar das esculturas de N. Sr. do O, do Santo Anto e

do Trptico Medieval porventura no terem sido realizadas sob mece-
nato comprovadamente santamariano e apenas tenham chegado a este
territrio em plena dcada de 50 do sculo XX, por aquisio de Henrique
Amorim e incorporao no MSML, a sua conservao actual e mesmo a
prpria proximidade estilstica que apresentam, quando comparadas com
algumas obras medievais concebidas exclusivamente para a Terra de Santa
Maria e que prevalecem intactas nos dias de hoje, levam-nos descoberta
da conjuntura local.

Ou seja, atravs da linha cronolgica apresentada, formula-se uma sntese

de acontecimentos, curiosidades, medidas e concretizaes marcantes para
Terra de Santa Maria medieva (envolventes da produo artstica , gosto e
opes locais), durante as centrias de XIII a XV. Respectivamente o inter-
valo cronolgico que alberga a produo das peas de Imaginria medieval
em madeira e calcrio mole / Pedra de An, que integram o contedo
deste boletim e o acervo do Museu.

39
Arte Medieval no Museu - A Arte e a Histria social, cultural, econmica e
criativa de um territrio: A Terra de Santa Maria entre os scs. XIII a XV

Sc. XIII

Ca. 1239 d. C. Aps 1239 d. C.

Afonso III, executou uma
srie de doaes Ordem de
Malta nas Terras de Santa
Maria. Doaes que possivel-
mente estiveram na origem
o sc. XIII da Igreja Matriz de
Rio Meo (territrio e templo
sob jurisdio da Ordem).
Chegada, Terra de Santa Maria, nomeadamente a Rio
Meo de uma escultura em Pedra de An, de poss-
vel feitoria coimbr representativa de Santiago Maior,
posicionada no nicho central da frontaria da Igreja
Romanico / Gtica de Rio Meo.
Santiago Maior
Escultura de vulto pleno, Pedra
Coimbr (?) de ca. sc. XIV. Rio
Meo, nicho central existente na
frontaria da Igreja Matriz Romani-
co/Gtica (ca. scs. XIII - XIV), de
Rio Meo (Cortesia de Jos
Amorim).

Sc. XIV

Ca. sc.. XIV d. C. Ca. 1323 d. C. Ca. 1348 d.C.

A centria de trezentos
marca o incio de uma pande-
mia generalizada que assolou
toda a Europa, dizimando
rapidamente as suas popula-
es. Este surto, designado
como Peste Negra, prolon-
gou-se permanentemente
at ao sc. XVI registando--
se ainda focos infecciosos
pontuais, em plenos scs.
XVIII e XIX.
blico entre D. Dinis e o
Futuro rei D. Afonso IV (1291
1357), o Castelo de Santa
Maria teve, segundo relatos,
um papel assinalvel na
D. Afonso IV com os castelos
de Gaia e de Santa Maria).
Segundo o relato doc
Memrias paroquiais
Arcozelo ( poca, um
violncia do surto pa
Negra, em 1348 San
(rea da Terra de Sant
te actual freguesia d
extinta, a Reitoria de
Lamas (pertencente
e na Abadia de Oleiro
Terra de Santa Maria c
actual freguesia de S
resistiram apenas cin

40
 Ca. 1251 d. C.
Presena nas Inquiries de
D. Afonso III, do estabeleci-
mento das obrigaes dos
povos para com o Castelo e
Pao rgio da Terra de Santa
Maria.
Ca. 1300 d. C.
No patrimnio (dote), de D.
Isabel de Arago (Rainha
Santa Isabel) (ca. 1270
1336) D. Dinis (1261 1325)
incluiu o Castelo de Santa
Maria.

Ca. 1382 d. C. Ca. 1383 - 1385 d. C.

cumental das A Terra de Santa Maria, por Durante a crise existente
s de So Miguel de doao, passa a pertencer ao neste trinio, o Castelo e o
ma dependncia da domnio de Afonso Telo Senhorio de Santa Maria
(1310-1381), 4. Conde de prestaram apoio a Castela.
andmico de Peste Barcelos e irmo da Rainha Em 1385 os domnios santa-
nta Maria de Meladas D. Leonor Teles (1350 marianos foram entregues a
ta Maria, pertencen- 1386). D. Joo I (1357 1433)
de Mozelos), foi Mestre de Avis - sendo o
e Santa Maria de Castelo cedido a Joo Rodri-
Terra de Santa gues de S e a Terra de Santa
Maria a lvaro Pereira.
os (territrio da
correspondente
o Paio de Oleiros),
nco habitantes.

41
Sc. XIV Sc. XV

Ca. scs. XIV - XV d. C. Ca. 1425 d.C.

Do ponto de vista do gosto artstico local, durante este Devido frequncia
perodo cronolgico, a Terra de Santa Maria revelou mortalidade elevad
grande apreo e interesse pelas potencialidades plsticas quente escassez po
e materiais da Escola (s) / guilda (s)/corporao (es) / nal, em 1425 as Igre
marianas da Reitor
de pedra calcria, sobretudo Pedra de An, e cujos Santa Maria de Lam
expoentes das centrias de trezentos e quatrocentos Abadia de Oleiros
foram o Mestre Pro (ca. sc. XIV) e Diogo Pires o Velho mente So Paio de O
(ca. sc. XV). foram anexadas a S
Miguel de Arcozelo
Santa Luzia poca integrante da
Escultura de vulto pleno, Pedra Santa Maria.
Calcria/Pedra de An policroma-

XIV XV. Santa Maria da Feira,

Capela de Nossa Senhora da
Encarnao (Castelo de St. M. da
Feira) Ext.: http://www.pro-
f2000.pt/users/avcultur/aveidistri-
to/Bole-
tim15/Imagens/page56c.jpg -
03/08/2014, 16 h 02 m.

Nossa Senhora do Castelo

Escultura de vulto pleno, Pedra
Calcria/Pedra de An policroma-

XIV XV. Santa Maria da Feira,

Capela de Nossa Senhora da
Encarnao (Castelo de St. M. da
Feira) Ext.: http://www.pro-
f2000.pt/users/avcultur/aveidistri-
to/Boletim15/Imagens/page59.jpg
- 03/08/2014, 16 h 07 m.

Escultura de imaginria masculina

Escultura de vulto pleno, Pedra

Calcria/Pedra de An policroma-

XIV XV. So Paio de Oleiros, nicho

central abobadado do fronto
triangular da Igreja de So Paio de
Oleiros (Cortesia de Jos Amorim).

42
 Ca. 1448 1472 d. C.
a pestfera, Em 1448, aps solicitao e
da e conse- mediante compromisso de
opulacio- reparao arquitectnica,
ejas santa- Ferno Pereira recebeu de D.
ria de Afonso V (1438 1481) a
mas e da alcaidaria do Castelo de
(actual- Santa Maria.
Oleiros), A partir de 1472, Ruy/Rodrigo
So Vaz Pereira recebeu por
o decreto de D. Afonso V, o
a Terra de ttulo de I Conde da Feira,
herdando do pai a posse do
Castelo de Santa Maria.

Castelo de Santa de Santa Maria da

Feira
Original de Manuel de Macedo
(1839 1915) (?), pintura de agua-
rela sobre papel (?), ca. 1900 1915
(reproduzida no Diploma de
associado honorrio, impresso

Estatstica); atribudo a Henrique

Alves Amorim (1902 1977) por
Associao brasileira (sediada no
Rio de Janeiro), tributria da
gnese, identidade e patrimnio
feirense, no dia 29 de Setembro de
1957), 11,5 cm x 19,3 cm. MSML:
Sala 6 Galeria do Fundador.

43
Fontes e Bibliografia
Aa. Vv. - Atlas de Santa Maria da Feira: 35 anos de Caminho ,
da Democracia Unio Europeia, um tempo de excelncia. St.
M. da Feira, 2009.

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Processos de Conservao e Restauro Coleco do Museu
de Santa Maria de Lamas. Santa Maria de Lamas: Multitema,
2005.

PEREIRA, Paulo - Arte Portuguesa. Histria Essencial. Maia:

Temas e debates / Circulo de Leitores,2011.

TEIXEIRA, Vtor Gomes - Fragmentos sobre a Imaginria

feminina na Iconografia religiosa portuguesa in Aa. Vv.
Imaginria feminina na arte sacra portuguesa. Processos de
Conservao e Restauro Coleco do Museu de Santa Maria
de Lamas. Santa Maria de Lamas: Multitema, 2005.

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12/08/2014, 16 h 10 m .

http://www.cml.pt/cml.nsf/artigos/
E4E4773A3DD7B7308025791F0036DB7C - 12/08/2014, 16 h 27
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natal-nossa-senhora.html - 11/08/2014, 12 h 30 m.

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infante-santo-d-fernando.html - 12/08/2014, 15 h 39 m.

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12 h 09 m.

45
 Crnicas de
um Acervo
Museu de Santa Maria de Lamas

Largo da Igreja, 90
Parque de Santa Maria de Lamas, Apartado
22
4535-412 Santa Maria de Lamas
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