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Nombre:

Leandro A. Ubr Lorenzo

Matrcula:

16-6556

Facilitador(a):

Felicia Ramrez

Materia:

Sociologa

Horario

Martes de 8:10pm a 10:00pm

Fecha de entrega

27/11/2016
Introduccin

La sociologa etimolgicamente proviene de es la voz latina, socius, compaero


y la voz griega logos, tratado.
Se puede considerar a esta ciencia como aquella que estudia la formacin y el
funcionamiento de la sociedad.
Aunque se considera que fue fundada por el filsofo francs Augusto Comte,
hay quienes toman en cuenta al francs conde de Saint-Simn como el
verdadero fundador, quien la defini como la ciencia de las instituciones, de su
origen y funcionamiento.
Comte, al colaborar con Saint-Simn tuvo gran influencia de ste, la cual
mostr en sus primeros trabajos.
Hablar en este trabajo de todos los socilogos a partir de Comte sera muy
extenso, por lo que solo se considera en l a Augusto Comte, Emilio Durkheim,
Max Weber y Carlos Marx.
Comte realiza una teora basada en una filosofa positiva, considerando a la
Teologa, la Metafsica y la etapa Positiva o Cientfica, tomando en cuenta las
ciencias abstractas concretas, lo cual le permiti descubrir o adentrarse en la
Sociologa, basada en su postulado "Saber para prever, prever para obrar", a
travs del estudio de los fenmenos sociales.
Emilio Durkheim, al recibir influencia tanto de Comte como de otros socilogos,
se identific tanto con el positivismo como con el funcionalismo.
Para l, el objeto de la sociologa es el estudio de los hechos sociales,
considerando las formas de obrar, pensar y sentir que existen sobre un
individuo, exteriormente.
Contempla la divisin del trabajo como una primicia de la sociedad hacia el
individuo, los cuales se asocian entre s, realizando una solidaridad mecnica u
orgnica.
Para el pensamiento funcionalista, es elemento primordial mantener el orden
social, de lo contrario, se llega al desequilibrio y a las revoluciones. Como parte
del desequilibrio individual, Durkheim considera el suicidio, negando que ste
puede tener causas psicolgicas, biolgicas o geogrficas, sino que al no
encontrar la felicidad, el individuo cae en la decepcin.
As, la ausencia de valores aleja al individuo de las normas sociales,
apartndolo del sistema normativo, hacindose acreedores, en ocasiones, a
sanciones.
Max Weber consider los fenmenos socio-histricos desde un aspecto social
en las relaciones de los fenmenos para explicar un proceso histrico o una
estructura social.
Considera que mientras la realidad es infinita, al explicar un acontecimiento en
el espacio y el tiempo, el conocimiento es finito, por lo que no alcanza a
abarcar la realidad ni a explicarla de manera suficiente, sola llega a
comprenderla. Mediante su mtodo comprensivo, busca determinar las formas
que generan un acontecimiento.
Segunda Actividad:

Consultar el Libro Bsico de la Asignatura y completa las siguientes actividades:

1. Redacta un breve ensayo sobre los aporte de Augusto Comte al


desarrollo de la Sociologa como ciencia.

Comte no hace ms que resumir ideas ya circulantes en su tiempo e integrarlas


a un discurso pomposamente "totalizador". Sin Saint-Simon y sus intuiciones
quedara muy poco de Comte, cuya tarea fundamental consisti en depurar al
saintsimonismo de sus tensiones utopistas y enfatizar sus contenidos
conservadores. El objetivo de sus trabajos -Curso de filosofa positiva (1830-
1842) y Sistema de poltica positiva (1851-1854)- es contribuir a poner orden en
una situacin social que defina como anrquica y catica, mediante la
construccin de una ciencia que, en manos de los gobernantes, pudiera
reconstruir la unidad del cuerpo social. Su deuda con de Bonald y de Maistre
era explcita, pero del mismo modo que Saint-Simon, difera con "la escuela
retrgrada" en cuanto no crea en la posibilidad de una restauracin puntual de
"l'ancien rgime". (El antiguo rgimen).

El rasgo principal que distingue a Comte de Saint-Simon es que se fija ms en


la nueva sociedad cientfica, ms que en la sociedad industrial. Se distingui de
su maestro en que para l la explicacin del porque la sociedad est tan alejada
del modelo ideal no reside en problemas estructurales. Para Comte el problema
es que la educacin y los valores provocan los desgarros y las divisiones. Por
tanto su propuesta fue la utilizacin de la "fsica social", ms tarde Sociologa,
aplicando un tratamiento cientfico a los problemas sociales. Quiz en este
comienzo de la Sociologa, Comte fue algo ingenuo en sus planteamientos, pero
sin duda fue uno de los precursores de esta ciencia social. Cabe destacar que
las teoras de Comte tienen un carcter fuertemente eurocentrista.

Comte incorpora a su discurso la idea de la evolucin y del progreso, pero, en


tanto conservador, supona que los cambios deban estar contenidos en el orden.
La sociedad deba ser considerada como un organismo y estudiada en dos
dimensiones, la de la Esttica Social (anlisis de sus condiciones de existencia;
de su orden) y la de la Dinmica Social (anlisis de su movimiento; de su
progreso). Orden y Progreso se relacionan estrechamente. El primero es posible
sobre la base del consenso, que asegura la solidaridad de los elementos del
sistema. El segundo, a su vez, debe ser conducido de tal manera que asegure
el mantenimiento de la solidaridad, pues de otro modo la sociedad se
desintegrara.

Tal conocimiento permitira a los gobernantes acelerar el progreso de la


humanidad dentro del orden. La nueva poltica positiva slo podra ser aplicada
por una lite autoritaria; as, Comte habra de enviar su libro al zar Nicols I de
Rusia, "jefe de los conservadores de Europa", sealndole que sus teoras
estaban bsicamente pensadas para la autocracia. El mismo Comte se
autoproclam, hacia el final de sus das, como el papa de una nueva religin, la
positiva.
2. Establece las principales diferencias entre las siguientes Ciencias
relacionadas con la Sociologa:

Diferencias:

Sociologa Filosofa

La sociologa es el estudio de las La filosofa es el estudio del ser


relaciones sociales de los seres humano en su variable existencial.
humanos. De esta forma, no se Se basa en la capacidad de tener
estudia nunca al individuo en inters o de hacerse preguntas que
solitario, dado que su base es tiene la especie humana, como ser
conocer la relacin, comunicacin e racional, sobre su origen, su destino
interaccin que el ser humano realiza y su realidad presente.
con otros de su misma especie.
El estudio de la filosofa no tiene
Dado que las relaciones humanas marcado ningn mtodo oficial, por
varan con el tiempo, la sociologa no ello existe una multitud de teoras
es inmutable y sta puede ir filosficas acerca de varios temas.
adaptndose a las nuevas Estos pueden ser tanto generales
necesidades cotidianas. como del individuo nico. Si bien
suelen ser aplicables a cualquier
momento de la Historia de la
Humanidad.

Diferencias

Sociologa Historia

En la sociologa el socilogo se basa En la historia el historiador suele


normalmente en una generalizacin y partir de una serie particular de
se supone a probarla mediante el hechos.
examen de un cierto nmero de
series similares de hechos. Se trabaja con distintos puntos de
vista el hombre en la sociedad, a
El socilogo encuentra sus bases o veces con distintos puntos de vistas a
herramientas del trabajo en la veces con el mismo.
historia.

Diferencias:

Sociologa Economa
La sociologa influye en la economa La economa trata de estudiar el
de manera que abundantes estudios modo como las personas deciden,
econmicos prescinden de los con o sin uso de dinero, el empleo de
factores sociales. recursos escasos para producir
diversos bienes y servicios y
distribuidos para su consumo

Diferencias:

Sociologa Psicologa

La sociologa, en tanto, es la ciencia La psicologa es la ciencia que


que estudia la sociedad humana y, estudia el comportamiento, pero se
ms concretamente, las diversas enfoca preferentemente al actuar de
colectividades que la forman y las los individuos y los grupos pequeos.
causas que originan las desviaciones
y cambios sociales. Estudia al ser humano en lo interior.

Tambin podemos decir que es la


ciencia que estudia al ser humano en
lo exterior.

3- Comenta las principales caractersticas de la Ciencia de acuerdo a


Mario Bunge:

Objetividad: El postulado de la objetividad significa que al establecer la


relacin de conocimiento los fenmenos estudiados son considerados
como contrapuestos al cognoscente, as como que existen en la realidad,
o sea, como cosas que no son simples productos ideolgicos ni meros
hechos de conciencia, sino que tienen una existencia real material.

La racionalidad: Significa que la ciencia opera mediante el uso de la


razn, a partir de razonamientos lgicos y articulados entre s.

La generalizacin: la ciencia se propone poner de manifiesto lo que hay


de comn y reiterado en fenmenos de la misma naturaleza o de parte de
ellos o aun en todos los objetos (lo que por dems, no quiere decir que no
estudie casos particulares), con la finalidad de realizar generalizaciones
de cualquier clase, es decir las teoras y las leyes que explican la dinmica
fundamental de los fenmenos.
La comprobacin: la ciencia procede a la verificacin a comprobar la
hiptesis y teoras formuladas a su respecto.

La neutralidad tica: de acuerdo con el fundamento de la neutralidad


tica, el cientfico debe despojarse de toda actitud valorativa e ideolgica
y considerar los hechos tales como son y no como en su concepcin
deben ser, o el supone sin ms que no son.

La abstraccin: es la operacin mediante la cual se describe un


fenmeno o cosa reteniendo sus caracteres fundamentales o esenciales,
prescindiendo de lo que no son y que tambin, el procedimiento lgico por
el medio del cual un conjunto de objetos o de los caracteres de un tipo de
ellos, retenemos lo que son comunes.

4. Incluir aportes personales y enviar a la plataforma.

La ciencia ha sido utilizada para comprender, domar, y modificar el mundo


natural de acuerdo a las necesidades biolgicas y espirituales de los seres
humanos. Para Mario Bunge, la ciencia es un conjunto de ideas racionales,
verificables y falibles para elaborar construcciones conceptuales de mundo.
Mediante estas construcciones, la ciencia ha sido aplicada para mejorar el medio
natural, a partir de las necesidades humanas, y a la creacin de bienes
materiales y culturales; esta ciencia aplicada, se convierte en tecnologa.

Este autor explica que no toda la investigacin cientfica procura el conocimiento


objetivo, y distingue dos tipos de ciencia: las ciencias formales y las ciencias
fcticas. Las ciencias formales son ciencias que se integran de saberes
racionales, sistemticos y verificables, que a su vez forman parte de sistemas
como la lgica y la matemtica, que no son objetivos puesto que no se ocupan
de los hechos y por tanto, no dan informaciones sobre la realidad.

Los sistemas de las ciencias formales tratan con entes ideales que implican
condiciones abstractas e interpretadas, y slo existen en la mente. Estos
sistemas se sustentan en entes formales y establecen relaciones entre ellos para
construir las relaciones complejas entre los hechos y sus diversos aspectos. Por
esta razn es que estas ciencias se denominan formales ya que sus objetos no
son procesos ni cosas, sino formas en las que se pueden incluir contenidos, tanto
fcticos como empricos, ilimitados. Ya que el significado fctico que se le asigna
a los objetos formales no es una propiedad intrnseca de los mismos, las ciencias
formales no entran en conflicto con la realidad. En este sentido, las ciencias
formales no se aplican a la realidad, sino que se emplean en la vida cotidiana.

Para introducir las ciencias fcticas, Bunge hace una comparacin entre stas y
las ciencias formales. Mientras que las ciencias formales consisten en relaciones
entre signos y usan la lgica para demostrar sus teoremas, las ciencias fcticas
se refieren a entes extra cientficos, a sucesos y procesos concretos, por lo que
en su metodologa utilizan la observacin y la experimentacin. Por otro lado, las
verdades en las ciencias formales no son absolutas, sino relativas a sus sistemas
de lgica y principios tericos.
En las ciencias fcticas no se emplean smbolos vacos, sino smbolos
interpretados; la racionalidad es necesaria pero no es garanta de que se
obtenga la verdad, por lo que se exige que los enunciados de estas ciencias
sean verificables mediante la experiencia. De esta manera las ciencias formales
se orientan a demostrar o probar y por tanto, son completas y finales, mientras
que las ciencias fcticas son temporales, pues verifican hiptesis que en su
mayora son provisionales.

A partir de esta comparacin, Bunge aborda a profundidad las ciencias fcticas;


sus rasgos esenciales son la racionalidad y la objetividad. Bunge define la
racionalidad como el conocimiento constituido por juicios y raciocinios y que
adems efecta operaciones que tienen como punto de partida y punto final las
ideas. Dichas ideas son combinables de acuerdo a un conjunto de reglas lgicas
para producir nuevas ideas. Estas ideas a su vez se organizan en sistemas para
conformar teoras. Por su parte, la objetividad, o el conocimiento objetivo, busca
analizar la verdad fctica y verifica la adaptacin de ideas a hechos recurriendo
a la observacin y la experimentacin.
Conclusin

Augusto Comte, Emilio Durkheim, Max Weber y Carlos Marx, han sido grandes
pensadores de la humanidad que han aportado entre otras cosas estudios
relacionados con el ser humano y sus relaciones sociales.

La interpretacin de la realidad social de estos grandes hombres muestra


contrastes, y aun cuando todos consideran importante lo histrico, cada quin le
da su enfoque particular.

Si bien existen contradicciones entre ellos en otros aspectos, crendose diversas


corrientes que han hecho que se sienten bases slidas para los estudios que al
respecto en la actualidad se realizan.

Comte le da tal fuerza a este tipo de estudios, por lo que se considera por algunos
especialistas como el fundador de la sociologa.

Quizs en poco tiempo pueda surgir otra gran corriente sociolgica inspirada por
otro u otros grandes pensadores, ya que la sociedad est en constante evolucin
segn la teora marxista.
Bibliografa

https://es.scribd.com/document/90643412/Aporte-de-augusto-comte-a-la-
sociologia-como-ciencia

Introduccin a la Sociologa de Frank D Oleo