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Las impresiones sensibles y las impresiones

2.
de reflexin viene respectivamente de:
Los sentidos y los
estados internos.
Los estados internos y
los sentidos.
Las percepciones y el
ascenso a las ideas.
Las percepciones y las
nociones innatas.
Las ideas innatas y las
percepciones.

Leemos en el texto El conocimiento no es ni una simple y exclusiva


elucubracin intelectual, ni un mero reflejo de experiencias. Hay una
3.
corriente que sostiene que le conocimiento vlido es consecuencia de
exclusiva elucubracin intelectual, cul es?
El Escepticismo.
El Empirismo.
El Constructivismo.
El Racionalismo.
El Estructuralismo.

La teora del conocimiento de Hume se puede entender dentro de la


4.
filosofa:
Innatista.
Idealista.
Materialista.
Empirista.
Racionalista.

Descartes, en el contexto de la Modernidad, hace un planteo de tipo


5.
gnoseolgico y se pregunta:
Cmo es que llegamos a las certezas si utilizamos la mayutica?
Cmo se pasa del mundo sensible al mundo inteligible?
Cules son las impresiones que dan origen a la verdad?
Qu es lo que existe y cul es la verdad que no puede ser puesta
en duda?
Si no existen verdades, en qu podemos creer?

En el texto se lee El conocimiento no es ni una simple y exclusiva


6. elucubracin intelectual, ni un mero reflejo de experiencias. Esta
afirmacin se correspondera con:
La teora del conocimiento de Scrates.
Las impresiones sensibles y el mundo inteligible.
La posicin de Platn respecto del conocimiento.
La teora constructivista de Jean Piaget.
La duda metdica.

7. Son caractersticas del conocimiento fctico las siguientes:


Es un conocimiento predictivo y esto constituye una manera eficaz
de poner a prueba las hiptesis.
Es legal en el sentido de que busca establecer leyes de la
naturaleza y de la sociedad para aplicarlas.
Es un conocimiento que utiliza la Lgica para dar prueba de la
veracidad de sus enunciados y demostrar sus teoremas.
Es un conocimiento til, ya que busca la verdad y busca proveer de
herramientas para el manejo del hombre en la prctica.
Es un conocimiento verificable a travs de la experiencia.

La distincin entre doxa y episteme nos lleva a la distincin entre el


8. conocimiento vulgar y el conocimiento cientfico. El antecedente griego
directo que hace esta distincin es:
Los sofistas.
Platn.
Aristteles.
Parmnides.
Scrates.

La doxa es un conocimiento superficial, parcial y limitado, y est


vinculado a la percepcin sensorial. Se trata de un conocimiento
9. fenomnico, ya que trata sobre las apariencias. En este sentido se
vincula a los esquematismo intuitivos de los que nos habla Piaget.

Verdadero
Falso

10. Lo nico que existe, existe en m. Esta una afirmacin de:


Descartes.
Piaget.
Hume.
Aristteles.
Santo Toms.

80%
aprobado
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