MATERIALISMO

El materialismo es una corriente de la Filosofa que surge estricta y exclusivamente como

contrapartida de otra, denominada idealismo, para responder a aquella cuestin fundamental de la
filosofa sobre qu es primero: el pensamiento o lo material.
Entonces y como se desprende ya desde el nombre que se le atribuy, el materialismo le da absoluta
preeminencia al mundo material, siendo que siempre lo material preceder al pensamiento.
El Materialismo o aquellos que apuestan a una concepcin materialista del mundo consideran que el
universo es material, es decir, existe fuera e independientemente de la conciencia que lo piensa y la
conciencia y el pensamiento son tan solo propiedades de esta en un estado elevado. Adems,
promueve que la materia no fue creada desde la nada, que ciertamente seguir existiendo en la
eternidad y que tanto el mundo como sus regularidades pueden ser conocidos.
Aunque muchos crean lo contrario, porque lo desconocen, el materialismo no es una cuestin que
empez a preocupar y ocupar la atencin de los filsofos de la poca de oro de Grecia, sino que ya
las culturas egipcias y babilnicas de principios del segundo milenio ya crean y sostenan el origen
material de muchos fenmenos naturales.
En tanto y ya en la Antigua Grecia donde se abord la cuestin ampliamente, ser el pensador
Demcrito quien ms profundiz al respecto, promulgando la teora atomista de la estructura de la
materia. Segn Demcrito el principio cardinal del mundo es el vaco y los tomos que se mueven en
l, encuentran y forman diferentes cuerpos y el alma de los hombres, la cual desaparece al morir el
cuerpo.
Y por otro lado, tambin en la misma poca, tenemos a Aristteles que aunque menos comprometido
que Demcrito, tambin promovi el materialismo considerando que todas las cosas tenan en su base
una materia prima, aunque en su pensamiento esta se caracteriza por su falta de forma y
determinacin.

... via Definicion ABC https://www.definicionabc.com/general/materialismo.php

 SIMBOLISMO
El trmino simbolista procede del mbito literario. El primero en utilizarlo fue el poeta Jean Moras
en 1885 en su "Manifiesto Simbolista" y posteriormente se aplic a la nueva pintura ya que las
intenciones de los poetas y los pintores eran semejantes. El Simbolismo es un movimiento literario y
de artes plsticas que se origin en Francia en la dcada de 1880, paralelo al post-impresionismo, y
que surgi como reaccin al enfoque realista implcito en el Impresionismo. Tanto el Impresionismo,
como el idealismo y el naturalismo acadmico se haban identificado con los problemas
contemporneos, polticos, morales e intelectuales. Los artistas de 1885 disgustados por la
incapacidad de la sociedad para resolver estos problemas buscaron nuevos valores basados en lo
espiritual. Desean crear una pintura no supeditada a la realidad de su momento, rechazan lo que trae
consigo la vida diaria, la aglomeracin, la actividad industrial y la degradacin.
Se va creando un estado de decepcin frente al positivismo y cientifismo imperante y se descubre una
realidad ms all de lo emprico. A esto contribuye Schopenhauer, que en su oposicin al positivismo,
insiste en que el mundo visible es mera apariencia y que slo adquiere importancia cuando somos
conscientes de que a travs de l se expresa la verdad eterna. l defiende no el pintar el objeto en s
mismo, sino para trascender a otros mbitos a travs de la intuicin y la contemplacin.
Los simbolistas consideran que la obra de arte equivale a una emocin provocada por la experiencia.
Tratan de exteriorizar una idea, de analizar el yo. Les interesa la capacidad de sugerir, de establecer
correspondencias entre los objetos y las sensaciones, el misterio, el ocultismo. Sienten la necesidad
de expresar una realidad distinta a lo tangible y tienden hacia la espiritualidad. El smbolo se convierte
en su instrumento de comunicacin decantndose por figuras que trascienden lo material y son signos
de mundos ideales y raros. Hay una inclinacin hacia lo sobrenatural, lo que no se ve, hacia el mundo
de las sombras.
Cultivarn el subjetivismo, el antirracionalismo y aflorar el inters por el cristianismo y las
tradiciones diversas. Estudian la ambigedad, la belleza hermafrodita, lo andrgino, la mujer fatal
que destroza cuando ama, lo femenino devorador. La mujer brota del mundo del inconsciente y para
huir de la realidad adopta forma de esfinge, de sirena, de araa o de genio alado. Los seres que
aparecen en ese mundo de sueo sern incorpreos.
Prestan especial atencin a la forma, pero la ponen al servicio de unos ideales que van ms all de la
pura apariencia. Plasman sus sueos y fantasas por medio de la alusin al smbolo y a una rica
ornamentacin. A veces utilizan colores fuertes para resaltar el sentido onrico de lo sobrenatural.
Puede decirse que es una pintura de ideas, sinttica, subjetiva y decorativa. Los precursores de esta
nueva pintura son Gustave Moreau, Puvis de Chavannes y Odilon Redon.
 IDEALISMO
El trmino idealismo tiene distintos significados. Desde el punto de vista metafsico es la creencia
en que el fundamento de la realidad es de ndole espiritual o sea de poderes ideales; y desde el enfoque
epistemolgico es la postura que sostiene que no existen cosas reales fuera de la conciencia. O sea
que al eliminar la existencia de todos los objetos, quedan solamente como objetos reales los
contenidos de la conciencia (representaciones, imgenes, sentimientos, etc.) y los objetos ideales (la
lgica y la matemtica).
De esta manera surgen dos formas de idealismo: el subjetivo o psicolgico y el objetivo o lgico.
En el idealismo subjetivo o psicolgico la realidad se encuentra contenida dentro de la conciencia del
sujeto. Los objetos son slo contenidos de la conciencia, el ser de los objetos consiste en ser
percibidos por el hombre y cuando dejan de ser percibidos dejan tambin de existir al no poseer ser,
fuera de nuestra conciencia, que es lo nico real. A esta posicin tambin se la llama
consciencialismo.
El obispo ingls Berkely es el clsico representante de esta cosmovisin que identifica el ser con el
percibir y que considera a los objetos externos puras sensaciones de los sentidos.
Sin embargo, para Berkely, Dios, que es la causa de nuestras percepciones, y las almas; tienen
existencia independiente.
El idealismo de Berkely tiene base metafsica y teolgica, caracterstica que no aparece en las nuevas
formas de idealismo subjetivo como por ejemplo, el empiriocriticismo de Avenarus y Mach, que
creen nada ms que en las sensaciones, y la filosofa de la inmanencia de Schupe y de Schubert-
Soldern, que proponen que todo es inmanente a la conciencia. En el caso de este ltimo lo nico
existente es la conciencia cognoscente.
En cuanto al idealismo objetivo o lgico es diferente, porque parte de la conciencia objetiva de la
ciencia, cuyo contenido es una suma de juicios lgicamente ideales, elementos lgicos, que distinguen
lo dado en la percepcin de la percepcin misma y consideran al objeto como nacido del pensamiento,
un producto del pensamiento, un concepto, un ser lgico ideal, postura que es denominada
panlogismo.
 SIMBOLISMO
El existencialismo es un movimiento filosfico que surge en el siglo XX, en Alemania que luego se
difunde por toda Europa, especialmente en Francia, este movimiento se da a raz de los filsofos
antecesores como Shopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche y Unamuno(siglo XIX), posteriormente se
consolida el existencialismo por los trabajos de Martn Heidegger y en menor escala de Karl Jespers.
La filosofa de Heidegger sustituye la nada por Dios como la fuente de los valores humanos; Jaspers
encontr a Dios (al que llam trascendencia) en la intensa experiencia emocional de los seres
humanos. Empero, el existencialismo el papel crucial de la existencia, de la libertad y la eleccin
individual, en donde el ser humano es aquel que piensa, acta, crea experiencias subjetivas con la
vida humana dando valor al "existir"
El existencialismo implica que el individuo es libre y, por lo tanto es totalmente responsable de sus
actos. En ello, la libertad deriva varias implicaciones, como la responsabilidad, en donde el hombre
es plenamente responsable del modo de ser que va adquiriendo a lo largo de su existencia. De alguna
manera la libertad resulta incmoda, debido a que hay que saber qu hacer con ella, por lo tanto ser
la causa de una gran angustia.
El existencialismo no cree en normas generales vlidas para todos, no tiene un sentido de referencia
o sea que el hombre bajo sus responsabilidades debe crear sus propias normas. Cuando realiza una
eleccin, tiene inseguridad si es buena o mala, por tanto esta va acompaada de la angustia.
Qu es existencia?
PARA LA DRAE.
EXISTENCIA. (Del lat. tardo exsistentia). f. Acto de existir. || 2. Vida del hombre. || 3. Fil. Por
oposicin a esencia, realidad concreta de un ente cualquiera. En el lxico del existencialismo, por
antonom., existencia humana. || 4. Mercancas destinadas a la venta, guardadas en un almacn o
tienda.
EN CAMPO FILOSFICO
En general, el concepto de "existencia" se contrapone a esencia y no es, en principio, un trmino que
pueda ser definido ya que la definicin se refiere a la esencia. Pero para los existencialistas, este
trmino tiene un significado restringido, es el modo de ser propio del hombre.
As slo el hombre "existe" propiamente, puesto que "hombre" y "existencia" son tenidas por
sinnimos. Y en este sentido, la existencia implica libertad y conciencia.
Existencia es lo que nunca es objeto; es el origen a partir del cual yo pienso y acto, sobre el cual
hablo en pensamientos que no son conocimiento de algo: 'existencia' es lo que se refiere y relaciona
consigo mismo y, en ello, con su propia trascendencia.