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Politeia 39
Revista Politeia, N 39, vol. 30. Instituto de Estudios Polticos, UCV, 2007:1-22
Resumen Abstract
La dominacin carismtica surge de lo extraor- According to Weber, a charismatic leader com-
dinario y tiene un carcter heroico y proftico. mands devotion from followers who find prophetic
Las acciones del lder carismtico son ajenas a lo and heroic attributes in him. The actions of a char-
cotidiano, a toda tradicin o norma y no reconocen ismatic leader are distant from those present in
reglas ni principios abstractos. everyday existence, traditions or norms; and are
not based on abstract principles or laws.
En 2004 se entrevist a un grupo de seguidores de
Hugo Chvez. El corpus obtenido fue transcrito In 2004, a group of Hugo Chvezs followers were
verbatim y analizado mediante categoras derivadas interviewed. The corpus was transcribed verbatim
de la caracterizacin weberiana de la autoridad and analyzed based on categories listed in Webers
carismtica. Los resultados sugieren que, para work on charismatic authority. These findings
sus partidarios, Hugo Chvez tiene cualidades show that, from the perspective of the interview-
extraordinarias, sus acciones se despliegan en una ees, Chvez has extraordinary qualities and acts
dimensin heroica y mtica que impide o dificulta in a mythic and heroic dimension, thus making his
la sucesin y que, mientras muestra desinters por succession difficult or unattainable. Chvezs sup-
su prosperidad econmica personal, manifiesta porters also believe that he is indifferent about his
preocupacin por el bienestar de sus proslitos. La own, personal economic affairs, caring instead for
evidencia permite concluir el reconocimiento, por the well-being of his partisans. Evidence gives rise
parte de sus adeptos, de la naturaleza carismtica to the conclusion that Chvezs followers recognize
del liderazgo de Chvez. the charismatic nature of his leadership.
* Este artculo se basa en una ponencia presentada en el XXV Congreso de la Asociacin Latinoamericana de
Sociologa, celebrado en agosto 2005 en Porto Alegre, Brasil.
Recibido: 10-05-2007
Aprobado: 11-06-2007
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Introduccin
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La produccin y discusin acadmica que describe o explica los recientes procesos polticos venezolanos arroja
respuestas heterogneas y, con frecuencia, contradictorias. Segn afirman algunos estudiosos, hay una nueva
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CARISMA Y POLTICA. EL LIDERAZGO DE HUGO CHVEZ DESDE LA PERSPECTIVA DE SUS PARTIDARIOS
El mismo Ramos Jimnez al analizar los efectos polticos del carisma, coincide
con Mrquez al afirmar que el de Chvez es un liderazgo popular mesinico y
seala que la relacin con sus partidarios tiene las propiedades del vnculo incondi-
cional que se establece entre el lder carismtico y sus seguidores. El chavismo,
argumenta, ha sido y se mantiene como un movimiento carismtico (Ramos
Jimnez, 2002:20-30).
hegemona en construccin (Lpez Maya, 2003:118-119; Ramos Jimnez, 2002:25); esta hegemona, para
lvarez (2003:79), es sugestiva de una democracia sin partidos. Por su parte, Roberts (2003:95) ve en el
gobierno de Chvez un ejemplo de la vitalidad del populismo en nuestras latitudes y afirma que ha politizado
la desigualdad social. Para Madueo (2002:59-60), se trata de la ruptura y desarticulacin de las estructuras
sociales y polticas y la destruccin de las instituciones democrticas. Por otra parte, las investigaciones sobre
cultura poltica revelan, de un lado, la preferencia de venezolanas y venezolanos por el compromiso y la
negociacin poltica, as como la persistencia de una cultura compartida respecto a la vida en una sociedad
democrtica (Carrasquero y otros, 2003; Villarroel y otros, 2004; Villarroel, 2001:290); del otro, la existen-
cia en la arena poltica venezolana contempornea de dos modelos de cultura poltica articulados sobre dos
programas polticos de naturaleza radicalmente diferente (Villarroel, 2003:76-84; 2005).
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Mtodos
Recoleccin de informacin
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CARISMA Y POLTICA. EL LIDERAZGO DE HUGO CHVEZ DESDE LA PERSPECTIVA DE SUS PARTIDARIOS
Participantes
entre el nivel sintctico del texto y sus niveles semntico y pragmtico (Navarro
y Daz, 1999:180).
Procedimiento
Las categoras descriptivas del individuo o del poder carismtico estn refe-
ridas a los siguientes aspectos: las cualidades sobrenaturales o extraordinarias del
individuo carismtico; las condiciones de su origen y las referidas a su sucesin;
la esfera o mbito de accin del individuo portador del carisma; la independencia
del carisma respecto a condiciones o lmites externos, es decir, el reconocimiento
de su propia legitimidad; el rechazo de una gestin econmica ordenada; el des-
inters y desprendimiento econmico del lder carismtico; la preocupacin por
el bienestar de sus seguidores y la responsabilidad ante sus partidarios.
Cuadro 1
Categoras descriptivas del lder y la autoridad carismtica
Weber (1997[1922]:193-204; 847-856)
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CARISMA Y POLTICA. EL LIDERAZGO DE HUGO CHVEZ DESDE LA PERSPECTIVA DE SUS PARTIDARIOS
Cuadro 1 (continuacin)
Categoras descriptivas del lder y la autoridad carismtica
Weber (1997[1922]:193-204; 847-856)
El paso siguiente consisti en que cada analista, por separado, explor siste-
mticamente el corpus para identificar aquellas expresiones transcritas verbatim
que, a su juicio, sirviesen para ilustrar las categoras weberianas desarrolladas.
Cumplido este paso se procedi a comparar y discutir los resultados de las lecturas
de los dos analistas y se seleccionaron aquellas expresiones que mejor ilustrasen
cada categora. Lo que sigue es el producto del examen y de las comparaciones
llevadas a cabo sobre el texto-discurso producido en situacin de entrevista por
los actores sociales que colaboraron con el estudio.
Resultados
En este apartado se ofrece el producto del anlisis del corpus resultante de las
18 entrevistas abiertas. Cada categora contenida en el cuadro 1 se distingue en lo
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2.14 Est claro que l lo que vino aqu fue a cumplir una misin, misin apoyada
por el pueblo que se la manifiesta al pueblo para que ste lo apoye; l es expresin
de eso, de los sectores populares.
4.14 Significa una esperanza, significa un renacer, significa la posibilidad que
tenemos nosotros los venezolanos de despertar la conciencia, de no seguir siendo
personas oprimidas. Para m se es Hugo Chvez, un despertar de conciencia,
un agite fuerte al nivel de ideas, al nivel de concepciones.
5.9 Yo creo que tiene como un carisma, una labia, como un calor humano...
7.1 l es como mi padre, como el padre del pueblo, que est con nosotros los
pobres, los necesitados, que no sabemos escribir, que no tenemos pa pagar una
medicina, no tenemos apoyo de nadie; el presidente es como la mano derecha
del pueblo...
7.4 El Presidente para nosotros es nuestro lder, l es, primero Jesucristo y des-
pus el Presidente. Como Dios dijo: Si el pueblo se humillare ver la gloria de
Dios, nosotros estamos humillados ante Dios y, pues, ante el Presidente que
nos est apoyando.
13.16 Pero es que si t comparas a Chvez con cualquier otro lder que haya
existido en la humanidad, a m me parece que Chvez rene un poco de cada
uno, por eso es que t no le puedes hacer una comparacin exacta...A m me
parece que Chvez tiene un poco de cada uno...
15.7 No obstante, confiamos y tenemos la gran esperanza, porque creemos en l,
de que l es la salida y es una alternativa que nos permitir una Venezuela maana
con mayor suma de felicidad, con un mejor nivel de desarrollo humano para todos
y, especficamente, para nuestros hijos porque stos son procesos que tienen una
larga duracin. En sntesis, para resumir mi opinin al respecto, es un liderazgo
indiscutible, no solamente a nivel nacional sino a nivel internacional.
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15.14 [Con quien compara al Presidente] Con Bolvar, primero que nada, porque
su proyecto poltico est basado en el ideal y la filosofa bolivariana; l recoge
todo lo que Bolvar verdaderamente sembr y cre con toda su capacidad intelec-
tual y lo traspasa y lo lleva este escenario, porque todo eso que pensaba Bolvar
se puede hacer y se puede hacer ahorita. Veo que el liderazgo del Presidente, su
espritu, su proyecto, se identifica con la obra de Simn Bolvar y los ideales de
Simn Bolvar, totalmente.
1.39 Yo creo que no estamos preparados todava para una sustitucin de Chvez
o para que Chvez se vaya, porque yo creo que en este momento el proceso se
mantiene por l. Pero s estoy segura de que para poder mantenerse en el tiempo
tenemos que entender que los cambios tienen que producirse sin l.
2.11 No, por los momentos no hay figura aqu que logre canalizar lo que puede
ser una propuesta alterna a Chvez en el pas, no la veo, porque quienes estn son
los mismos que han dirigido al pas y quienes se han acercado all como figuras
nuevas no varan en mucho el discurso de los otros cuartorrepublicanos.
3.28 Yo te aseguro que dentro de las filas del Gobierno hay lderes revolucionarios
jvenes y preparados que van a sustituir al presidente Chvez, mas ninguno de
la supuesta derecha, por decirlo as (...)
4.20 En estos momentos no veo ningn sucesor. Por lo menos, dentro del Mo-
vimiento Quinta Repblica, no s. Creo que todava hay algunos personajes que
necesitan madurar un poco ms, que van a pasar primero por las gobernaciones,
o por las alcaldas, para madurar un poco a nivel poltico... (Cules?) Diosdado
Cabello puede ser, Nicols Maduro, puede ser Juan Barreto, etc. Digamos algunos
diputados que estn en la Asamblea Nacional.
4.21 Ahora, desde la sociedad civil, por lo menos dentro del movimiento cono-
cido como Coordinadora, sinceramente all no veo alguna persona que pueda
aglutinar, alguna persona que pueda ayudarnos, (...), que a partir de l se pueda
construir algo que ayude al pas, no, no lo veo.
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1.8 [El Presidente representa] Una nueva posibilidad de cambiar algunas cosas,
como que representa un agente de cambio que de repente no es el cambio que la
gente esperaba, pero que sin duda para m s representa un cambio importante,
de sistema, de ideas, del conjunto de valores, de la forma de hacer poltica (...)
2.1 Yo lo veo como una propuesta de cambio, una alternativa, ante la manera
como vena llevndose el pas por los factores polticos que lo haban mantenido
durante ms de 40 aos (...)
6.1 l es un hombre muy popular, es un hombre que convive con su pueblo ()
que trabaja como ninguno trabaj, porque ese seor casi ni duerme, porque l
est pensando qu va a hacer maana, que va a hacer esto (...) se es un hombre
incansable.
6.4 () es un hombre que no le gusta el protocolo, a l le gusta la humildad y
la sencillez, a l lo que le gusta es luchar y luchar y luchar (...)
5.2 Creo que ah lo que hay es un cmulo de que la gente quera un cambio, y
el estereotipo para ese cambio, un cambio en rechazo a lo anterior, entonces el
estereotipo o la figura emblemtica, o el smbolo, es l. Porque lleg y les dijo
lo que nunca le haba dicho, lo que antes nunca se haba dicho. O sea, yo creo
que es como destapar lo que todo el mundo saba que estaba ah (...)
5.10 Cuando l [Chvez] se lanza como candidato presidencial la gente estaba
como que asqueada de lo que vena, era como que la ltima opcin, pero esa ltima
opcin que fue ganando espacio pelo a pelo (...) poco a poco se fue ganando ese
espacio (...) creo que tambin el mismo rechazo que los opositores a l le hacan
tambin le hicieron ganar, o sea que, como que, bueno, todos contra ti, de alguna
u otra forma estn centrando su atencin hacia ti y te realzan tu figura por algo,
entonces, todo contra ti () todos se medan y se comparaban con Chvez.
15.8 Es importante sealar que el liderazgo, verdad, obedece normalmente a una
situacin muy determinada. Nosotros venamos acostumbrados a un liderazgo
muy tradicional y este liderazgo [el de Chvez] es un cambio en ese liderazgo,
un cambio en lo que, normalmente, nosotros los venezolanos venamos acos-
tumbrados. Ese cambio de liderazgo es lo que hace que, verdaderamente, sus
seguidores lo admiren cada da ms como tal; y es un cambio que, te repito, no
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2.13 Aparte de eso, es una persona que manifiesta no tener ambiciones personales
en trminos de crecimiento econmico, tal como l lo seala, pues se conforma
con lo que tiene.
16.6 Como fue tan pobre, tan humilde, sigue siendo una persona, yo lo veo, yo,
por lo menos para m, yo lo sigo viendo una persona muy humilde, sencilla,
que todava vive el momento cuando l fue una persona pobre. Todava lo sigue
siendo, porque l dice que lo de l no es de l, todava sigue manejndose con
la gente pobre, todava le da cario a la gente pobre.
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artculo tal, artculo tal. La nica persona, el nico Presidente que ha despertado
al pueblo ha sido este seor, Hugo Rafael Chvez Fras.
18.2 Nos ha ayudado a las personas humildes a recuperar tambin su estima
porque la tenan perdida porque no hallaban en quien confiar, s, y entonces yo
creo que a todos nos est dando una oportunidad en su gobierno, a realizarse,
aspiraciones, con las cosas que uno tena cortadas. Yo pienso que es el Presidente
que, que necesitbamos.
4.1 Primero, es una persona muy valiente, una persona de carne y hueso, verdad,
una persona muy valiente, una persona que se ha atrevido a hacer cosas fuertes
en Venezuela.
3.7 Hay un detalle importante all que es que como poca gente en este pas, que
inclusive an no los hay, l pudo tomar su culpabilidad del momento, se hizo
responsable del acto del golpe de Estado que se propuso en ese momento y,
bueno, por eso estuvo preso, cumpli su crcel y sale como candidato a lo que
lleg a ser: Presidente de la Repblica.
4.4 Lo que conozco es principalmente su carrera poltica desde cuando llega,
digamos, irrumpe en la escena un cuatro de febrero, verdad, irrumpi en un golpe
de Estado, aj. Un personaje que llega a la palestra a travs, bueno s, de un golpe
de Estado, pero que se qued, digamos, en el pensamiento de las personas, en
su manera, no s, quizs valiente de salir a la escena.
Discusin
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En las sociedades tradicionales, el mito del hroe es el ciclo mitolgico fundamental que orienta el proceso
del ritual inicitico de los nios y nias que se convierten en seres humanos completos y miembros de pleno
derecho de la comunidad. Cuando el aspecto del hroe que se acenta es el de la lucha a favor de ideales
elevados o contra un estado de cosas considerado como injusto, o contra un tirano, ste se perfila como
guerrero.... La secularizacin de las sociedades, por otro lado, ha promovido que el mito del hroe y del
guerrero se conviertan en pseudomitologas que estn en las races de la construccin del imaginario poltico
en las ideologas modernas (Bech, 2004:70-81).
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Las acciones del actual Presidente de Venezuela, para sus adeptos, se inscriben
en un horizonte de transformaciones radicales. Se trata de un cambio ideolgico,
un cambio filosfico...no solamente a nivel nacional, sino en el entorno interna-
cional, regional y hemisfrico, inclusive. Para las y los chavistas entrevistados,
sin duda, el liderazgo de Chvez no se despliega en un orden tradicional y es ajeno
a los rituales de la vida diaria. Por el contrario, se manifiesta en un proceso de
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Conclusiones
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de los pobres y los humildes. Dicho de otro modo, la produccin discursiva de las
personas entrevistadas pone en evidencia la relacin con el texto sociohistrico
que estara circulando en la sociedad venezolana, articulado principalmente por
el prestigio poltico de Hugo Chvez. Este resultado, desde luego, es compatible
con el hecho de que se entrevist a estas personas, justamente, debido a que son
seguidores del actual Presidente de Venezuela.
Referencias
BECH, J.A. (2004). Las races mitolgicas del imaginario poltico. Mxico: Uni-
versidad Nacional Autnoma de Mxico.
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MYERS, D.J. y J. MC COY (2003). Venezuela in the gray zone: From feckless
pluralism to dominant power system. Politeia, 30:41-74.
ZAHARIA, F. (2003). The future of freedom. Nueva York: W.W. Norton and
Company.