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Garrido lvarez, R. (2015).

Las otras vctimas: una mirada reflexiva sobre la


violencia de gnero contra personas LGTB. En: Violencia de gnero, rsula Straka.
Caracas, pp. 93.110.

Garrido, quien es magister en derechos humanos y democracia, en su texto describe cmo a


pesar de que las relaciones ligadas al gnero afecten principalmente a las mujeres, no son
ellas las nicas victimas. Existen quienes sufren de rechazo y violencia gracias a su
orientacin sexual y/o su expresin de gnero, la sociedad LGBT (lesbianas, gays,
bisexuales, transexuales y transgnero).

Segn el autor, este rechazo o violencia puede ser por causa de la llamada subordinacin a
lo femenino (2015, p. 96.), la cual se identifica como el sometimiento a un cuerpo que es
visto como femenino, a pesar que no lo sea anatmicamente. Esta exclusin o rechazo se
puede acrecentar cuando este cuerpo percibido como femenino es realmente el de un
hombre, como en el caso de los hombre gay o las mujeres transgnero (aquella que al nacer
fue hombre pero cuya identidad de gnero es mujer)

Posteriormente, el autor expone una idea en la cual expresa que por lo menos en el mundo
occidental dicha subordinacin se ha generalizado exponencialmente. Esto puede ser
debido a que en esta cultura el hombre es visto como lder. Este, al ser el principal
proveedor econmico, impone las reglas sobre el hogar, la familia y, por supuesto, la mujer.

Garrido entonces menciona el trmino violencia, y explica los tres tipos de esta que existen:
la violencia directa, la cual tiene que ver con agresiones fuertes como muerte, mutilaciones,
entre otras, en las que es posible identificar al culpable. La violencia estructural, la cual
supone agresiones como la explotacin y no es fcil identificar al agresor. Por ltimo, la
violencia cultural es la agresin por los valores, creencias o percepciones. Adems, legitima
la violencia directa y estructural, ya que mediante la violencia cultural se evita que hechos
impetuosos sean considerados como 100% agresivos, disminuyendo su nivel de gravedad
(2015, p. 98).

El autor retoma el tema principal, la violencia de gnero. l asegura que dar por cierto que
aquel que siempre ataca es el hombre y la vctima siempre es la mujer es una asuncin
esencialista (2015, p. 101). Y que la completa aceptacin a esta idea es delicada pues
limita el anlisis de observacin y estudio sobre este tipo de violencia. Teniendo en cuenta
la tesis del autor, es claro que va a defender esta idea. No siempre es el hombre quien ataca
y no siempre es la mujer la vctima, este es solo un argumento a favor de su teora. Sin
embargo, es comn creer esto pues las cifras son exponencialmente mayores en cuanto a
vctimas mujeres y agresores hombre se trata, es por esto que el autor pudo anexar algn
tipo de grfica, de indagacin o encuesta en la cual se soportara su idea para as lograr
cambiar la cerrada visin que se tiene sobre el tema.

Garrido se enfoca ms en el tema de inters, no solo la violencia de gnero sino tambin las
victimas LGBT. Ellas, segn el autor, sufren los tres tipos de violencia. Padecen la directa
al momento de recibir insultos, golpes o incluso al ser victimas de homicidio; sufren la
estructural cuando por sus identidades son excluidas o humilladas, y soportan la violencia
cultural cuando las anteriores formas de violencia no son consideradas agresiones reales.
En este punto es realmente necesario tener claro si estas personas fueron agredidas debido a
su identidad de gnero o por otras causas, en tal caso no sera violencia de gnero, sera
solo violencia.

Posteriormente, Garrido trata algunas ideologas: los estereotipos de gnero, el


heterosexismo y el androcentrismo (2015, p. 102). Y destaca que stas ideologas no solo
implantan ciertos patrones de comportamiento, cualidades y caractersticas tanto para
hombres como para mujeres, sino tambin desaprueba y/o castiga a quienes desafen este
sistema. Estos castigos pueden incluir la humillacin, la separacin, discriminacin, la
segregacin, entre otras, las cuales son formas de violencia.

Algunos de los casos que Garrido menciona en su texto son ejemplos de violencia directa.
Sin embargo, estos casos que permanecen en impunidad pueden ser considerados como
violencia cultural, debido a lo mencionado anteriormente. Esto segn dice el autor provoca
desconfianza por parte de las personas LGBT pues parece ser natural y no una
problemtica la violencia que existe en contra de estas personas.

A pesar de que la violencia de gnero contra las personas LGBT sea un caso aparte, dentro
de esta sociedad tambin existe la violencia en parejas. Esta violencia es definida como:
aquella que un hombre comete hacia una mujer, pues puede tratarse de dos hombres o de
dos mujeres, pero en la prctica la violencia tiene las mismas caractersticas que la
violencia de pareja (Garrido, 2005, p.105).

Adicional a esto, este tipo de violencia tambin ha sido denominada como violencia
intragnero, la cual se produce dentro de las relaciones afectivas y sexuales entre personas
del mismo sexo. El autor considera que a pesar de esto, estas personas siguen estando en
presencia de la violencia de gnero, ya que la nica diferencia es que este caso es de parejas
del mismo sexo. Sin embargo, ya que no hay cifras formales que soporten que las victimas
de estas parejas son las personas afeminadas o al contrario, no se puede afirmar que la
violencia de gnero se encuentra presente, solo est la violencia entre parejas.

Para concluir, Garrido hace resumen de sus principales ideales y deja claro que es necesario
identificar quines ejercen poder y control y sobre quienes lo hacen. Adems, resalta la
gran problemtica que supone la subordinacin de lo femenino pues afecta a otros cuerpos
distintos de las mujeres, pero que de alguna manera encarnan la feminidad (Garrido, 2005,
p. 107).

En mi opinin, el texto es muy interesante pues el autor toma ideas a las que la sociedad
esta acostumbrada como la subordinacin de la mujer y las muestra de tal manera que se
entiende que no son las mujeres las nicas victimas ni los hombres los nicos agresores.
Sin embargo, para soportar algunas afirmaciones hace falta informacin verdica, como
encuestas o graficas realizadas por el gobierno u otras entidades. En lo que a mi respecta,
esta gran problemtica podra tener algunas propuestas para ser resuelta, y habra sido muy
interesante haberlas encontrado en el texto. No obstante, la no inclusin de estas ideas de
soluciones permiten al lector crearlas l mismo e ir dndose cuenta a lo largo de la lectura
cul de sus ideas puede ser viable o no.

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