SOCIEDAD Y CULTURA DE

LA EDAD MEDIA

FEUDALISMO

El feudalismo fue un sistema social, poltico y econmico que predomin durante la Edad Media,
ms precisamente abarc del siglo IX al XV. Caracterizado por un fuerte sistema monrquico. El
objetivo de proteger a la poblacin de aquella poca. Los reinos se dividan en pequeos territorios
semi independientes donde el seor proporcionaba proteccin a sus vasallos a cambio de tributos y
trabajo en sus tierras

LAS SOCIEDADES

Las sociedades de la Pennsula Ibrica en la Edad Media, estn representadas por diferentes
culturas: La sociedad cristiana, sociedad musulmana y sociedad juda. Cada una de ellas, presentan
una serie de normas y reglas, que la hacen ser diferentes entre ellas.

La sociedad musulmana, es la ms mayoritaria en esta poca. Los musulmanes llegan a la pennsula

en el siglo 7 d.C y van a conquistar la mayor parte del terreno implantando sus leyes,
sustituyndolas por la de los visigodos.

La sociedad cristiana, se vio reducida a una pequea parte del norte de la pennsula, donde
aguantaron el dominio musulmn. A raz de ello y tras unos cuantos aos en lucha, los cristianos
fueron progresando y recuperando terrenos, hasta el fin de expulsar a los musulmanes.

La sociedad juda era una pequea minora, que llego a la pennsula antes que los musulmanes, pero
nunca haban conseguido imponer su cultura. Convivieron con los musulmanes y con los cristianos
en sus territorios, muchos de ellos se tuvieron que convertir a las diferentes religiones
respectivamente, aunque otros practicaban su religin a escondidas.

LA SOCIEDAD MUSULMANA

-La sociedad musulmana del siglo X poda estructurarse a grandes rasgos en cuatro grupos:

-La nobleza:

*La nobleza de sangre: formada por los conquistadores rabes.

*La nobleza de servicio: formada por aquellos jefes militares o altos funcionarios bereberes o
eslavos, que la haban obtenido por mritos.

-La burguesa: grupo urbano formado por pequeos funcionarios, artesanos, comerciantes y oficios
liberales.

-La plebe urbana: a este grupo pertenecan gentes de todos los grupos tnicos, siendo de origen
campesino emigrados a la ciudad y que darn lugar a violentas sublevaciones por falta de alimentos.
-Los campesinos y esclavos: era el grupo ms numeroso. Los campesinos solan ser mulades que
haban permanecido en la tierra gracias a su conversin al islam, pero que dependan
frecuentemente de patronos nobiliarios. Por su parte los esclavos tambin trabajaban el campo en
condiciones ms duras an.

Su religin era el islam, en la que adoraban a un solo Dios, Al, y a su profeta Mahoma. Esta
religin tena una serie de rasgos que obligaban a los musulmanes a rezar ciertas veces, sobre todo
solan hacerlo en las mezquitas.

Los mozrabes eran cristianos que convivan con los musulmanes, y practicaban su religin,
estaban clasificados en barrios distintos a los de los musulmanes de sangre.

LA SOCIEDAD CRISTIANA

La sociedad cristiana estaba muy estratificada, dividida en diversos escalones de las clases sociales.

-EL REY:
Se encontraba en la cima de la pirmide. Todos le rendan tributo y por encima de l slo se
conceba a Dios.

-LA NOBLEZA Y EL CLERO:

La nobleza estaba formada por las personas que posean ttulos nobiliarios concedidos por el rey o
heredados de sus antepasados.
El clero estaba por obispos, monjes que impartan rdenes sagradas en las iglesias cristianas

-LOS CABALLEROS:
Los caballeros no posean ningn feudo y eran vasallos de otro seor. Mantenan un caballo y
posean armas propias. Dentro de este grupo haba a la vez muchos niveles de poder en funcin del
vasallaje establecido entre ellos.

-LOS SIERVOS, TRABAJADORES Y CAMPESINOS

Este grupo est formado por los que trabajan, siendo en su mayora campesinos, aunque podan
practicar otras profesiones. Vivan en el castillo o en las aldeas que ste tena alrededor, bajo la
proteccin del seor feudal.

*Los artesanos: vivan en los barrios de las ciudades y estaban clasificados segn sus trabajos, de
toda la clase social media baja, estos eran los que tenan ms libertad y algo ms de riqueza.

*Los siervos: personas que servan a los seores feudales y los ayudaban a mantener el feudo.

LA SOCIEDAD JUDA
Los judos no tenan una sociedad en concreto como los anteriores, convivan con los cristianos y
con los musulmanes y seguan su ideologa. Eran artesanos, campesinos o esclavos. Algunos solan
practicar su religin a escondidas.
CULTURA

En el aspecto cultural, la Edad Media supuso, especialmente a partir del siglo X, un interesante
florecimiento de nuevas manifestaciones artsticas y culturales. Los siglos medievales fueron,
asimismo, tiempos de movimientos de personas e ideas y su nueva clase emergente, la burguesa,
as como de las universidades y las peregrinaciones.

DIVERSIDAD CULTURAL

A la vez que la guerra y el enfrentamiento, tuvo lugar la coexistencia y la fusin entre las tres
culturas y religiones presentes en la pennsula: la cristiana, la musulmana y la juda.
Hasta el siglo X, la Espaa islmica fue culturalmente muy superior a los reinos cristianos.Solo
unos pocos monasterios preservaron y trasmitieron la cultura mediante la copia y conservacin de
libros.

En el siglo IX tuvo lugar un hecho clave: el descubrimiento de los restos del apstol Santiago.El
Camino de Santiago se convirti en una ruta clave en la difusin cultural. Llegaron modelos
literarios, como los cantares de gesta, y estilos artsticos, como el romnico y el gtico.

A partir del siglo XI se inicia un fuerte desarrollo cultural paralelo a la formacin de las lenguas
romances: castellano, gallego, portugus, cataln-valenciano. En el s. XIII aparecieron las
Universidades.

El puente cultural entre mundo islmico y cristiandad fue la prestigiosa Escuela de Traductores de
Toledo que alcanz su apogeo con Alfonso X el Sabio. All colaboraron cristianos, musulmanes y
judos que traducan del rabe al latn y, luego, directamente al castellano.

ALTA EDAD MEDIA

En la ALTA EDAD MEDIA , se desarrollaba en los monasterios, donde los monjes estudiaban y
traducan obras religiosas, literarias y cientficas de la antigedad.
Los monasterios eran, pues, centros culturales muy importantes y los monjes eran prcticamente los
nicos que saban leer y escribir.

LA BAJA EDAD MEDIA

Con el desarrollo econmico de las ciudades, la cultura se concentr en ellas, en lugar de en los
monasterios. Aparecen as las UNIVERSIDADES, donde van a estudiar y formarse los hijos de los
burgueses adinerados y los nobles, aunque estos en menor medida. Estas antiguas universidades
nacieron como asociaciones de profesores y alumnos.
Los estudios eran largos y por lo tanto caros. Todos los estudios se realizaban en latn, lo que
facilitaba que profesores y alumnos pudieran trabajar o estudiar en cualquier universidad europea.

CULTURAS INDIVIDUALES

ISLMICA

La civilizacin islmica alcanzo un grado de desarrollo muy alto, recogieron la herencia de la

antigedad clsica griega y latina y transmiti conocimientos mdicos como la creacin de
frmacos, las cirugas y el uso de anestsicos.
La sustitucin de los visigodos por los rabes como minora dominante en la mayor parte de la
pennsula Ibrica a comienzos del siglo VIII no suprimi la religin cristiana. Los mozrabes
conservaron sus iglesias.

Dejaron muchas huellas en Espaa tambin en la lengua, en la gastronoma, en las construcciones y

costumbres populares.

JUDA

Los judos su situacin haba mejorado de forma tangible con relacin a su situacin bajo los
visigodos. Algunos de ellos llegaron a adoptar altos cargos como el mdico personal del califa
Abderramn III, Ibn Chiprut que tambin se convirti en su primer ministro.

En 1492 los judos son expulsados de Espaa; en 1502 fue el turno de los moriscos mudjares
convertidos al catolicismo.

Esto marc el fin de las tres culturas.

VISIGODOS

Para los visigodos en la pennsula ibrica la lengua no era un factor distintivo entre ellos y los
hispano-romanos; ambos grupos hablaban la misma lengua, el latn vulgar. A pesar de eso, la lengua
gtica original y otros aspectos de la cultura de los visigodos tuvieron un impacto lingstico sobre
algunos aspectos del castellano en la actualidad. En otras palabras, hay reflejos lingsticos del
contacto social entre los romanos y los visigodos en la lengua espaola hoy en da.

LITERATURA

Se entiende por literatura medieval espaola el corpus de obras literarias escrito en castellano
medieval entre, aproximadamente, comienzos del siglo xiii y finales del siglo xv. Las obras de
referencia para esas fechas son, por un lado, el Cantar de mio Cid, cuyo manuscrito ms antiguo
sera de 1207, y La Celestina, obra de transicin hacia el Renacimiento.
Dado que, como demuestran las glosas utilizadas en Castilla para explicar o aclarar trminos
latinos,a hacia finales del siglo x el latn hablado se haba distanciado enormemente de sus orgenes.
As lo demuestra, por otro lado, el hecho de que distintos autores de entre mediados del siglo xi y
fines del xi pudiesen incluir, al final de sus poemas en rabe o hebreo, versos que, en algunos casos,
constituan muestras de lrica tradicional en lengua romance, lo que se conoce con el nombre de
jarchas.

COMENTARIO DEL TEXTO

Con lgrimas en los ojos, muy fuertemente llorando,

La cabeza atrs volva y quedbase mirndolos.
Y vio las puertas abiertas, y cerrojos quebrantados,
y vacas las alcndaras sin las pieles, sin los mantos,
sin sus pjaros halcones, sin los mudados.
Suspir entonces el Cid, que eran grandes sus cuidados.
Habl all como sola, tan bien y tan mesurado:
-Gracias a ti, Seor Padre, T que ests en lo ms alto,
los que as mi vida han vuelto, mis enemigos son, malos.
1. Tema.
El tema del texto es el dolor que siente el Cid al dejar tierra.

2. Resumen.
Al marcharse, el Cid se vuelve a contemplar su casa vaca y desmantelada, desposeda de sus ropas
y de sus aves de cetrera. Despus, en una apelacin a Dios, acusa a sus enemigos de lo que ocurre.

3. Estructura.
El texto est constituido por una tirada pica con rima asonante en -a-o. Al tratarse de una
versin moderna de un texto medieval, el editor se ha tomado algunas licencias modernas. As, la
ltima palabra del segundo verso, mirndolos, posibilita la continuidad de la rima porque, al ser
esdrjula, no se toma en cuenta la penltima slaba. Igualmente, se ha regularizado la mtrica de los
versos, pues todos tienen diecisis slabas, mediante la supresin de la penltima slaba de palabras
esdrjulas (mirndolos al final del segundo verso y alcndaras al final del primer hemistiquio
del cuarto verso) y el uso de sinalefas: entre que y eran en el segundo hemistiquio del sexto
verso; entre que y ests en el segundo hemistiquio del octavo verso; entre que y as en el
primer hemistiquio del noveno verso.

En el texto se pueden distinguir dos partes:

-Primera parte (vv. 1-5): descripcin de lo que contempla el Cid.

-Segunda parte (vv. 6-9): manifestacin de la serenidad del Cid.

Comentario crtico.

El texto pertenece al Cantar de Mo Cid, el ms antiguo poema pico espaol conservado, cuya
fecha de composicin es incierta.
Se trata de un poema del mester de juglara, anisosilbico y de rima asonante, que plantea su
argumento desde una perspectiva realista, circunstancia que lo convierte en una obra inusual dentro
de la pica europea. Tambin destaca por el carcter de su protagonista, un hroe de edad madura,
prudente y pragmtico, con una firme conciencia de su orden social y de la posicin que en l le
corresponde.