Notas sobre la primera seccin de Ideas

El conocimiento natural empieza con la experiencia y permanece en la experiencia

(experientia: tentativa, prueba, prctica); el horizonte total de las investigaciones
posibles de esta actitud natural se designa mundo.
A toda ciencia corresponde un mbito de objetos como dominio de sus
investigaciones, y a todos sus conocimientos les corresponde ciertas instituciones
(intuitio, intuitionis: mirada, vista, aspecto; comprensin o percepcin de las cosas de
manera instantnea, sin necesidad de razonamiento) en las que los objetos del mbito
vienen a la dacin de s mismos, y al menos parcialmente (anota Husserl), a
DACIN ORIGINARIA. La intuicin dadora de esta actitud natural (de esta primera
esfera de conocimientos) es la experiencia natural, y la experiencia
ORIGINARIAMENTE dadora es la percepcin.
Las ciencias de experiencia (es decir, las ciencias de la actitud natural) son ciencias de
HECHOS (Hecho: proveniente del latn factum que es el participio del verbo facere;
hacer, hecho). Los actos de conocimiento del experimentar que les sirven de
fundamento sientan lo real como INDIVIDUAL, lo sientan como
espacio-temporalmente existente, como algo que est en este punto del tiempo, y
tambin como algo que est en este lugar con esta forma fsica. El ser individual de
toda ndole es CONTINGENTE, sin embargo, conforme a su esencia podra ser de
otra manera, esto quiere decir que, AL SENTIDO DE TODO LO CONTINGENTE
LE PERTENECE TENER PRECISAMENTE UNA ESENCIA Y POR TANTO UN
EIDOS QUE HAY QUE APRESAR PURAMENTE.
Esencia designa ante todo lo que se encuentra en el ser ms propio de un individuo
como su QUE. Una INTUICIN EXPERIMENTANTE o INDIVIDUAL puede
convertirse en VISIN ESENCIAL (IDEACIN)