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ISSN 0718-1795
Resumen
Abstract
Militant commands, daily life, and revolutionary
The following article analyzes some matters
subjectivity in the Revolutionary Left Movement
of militant subjectivity in the Movimiento
in Chile (1965-1975)
de Izquierda Revolucionaria (Left Leaning
Revolutionary Movement) (MIR 1965-1975).
From a cultural point of view, supported by
Mara Olga Ruiz** Lechner and Williams theories, it is possible
to understand some aspects of militants every
day life, their motivations, reasons, and the
passions that mobilized those who embraced
the dream of a socialist revolution. The mere
Este artculo expone los resultados de la tesis doctoral: Ruiz,
* rational adscription to a political-ideological
M. O. 2014. Historias y memorias de traicin. Subjetividad project explains only partially the militancy of
revolucionaria, mandatos militantes y traicin en el Partido
Revolucionario de los Trabajadores-Ejrcito Revolucionario del
a man or a womans experience that persisted
Pueblo (PRT-ERP), Montoneros y el Movimiento de Izquierda on their political purpose, even when defeat
Revolucionaria (MIR) en las dcadas del sesenta y setenta. scenario was imminent.
Santiago: Universidad de Chile.
**
Universidad de La Frontera. Ncleo Cientfico de Ciencias Key words: revolution, political movement,
Sociales y Humanidades, Instituto de Estudios Interculturales e
Indgenas. Correo electrnico: olgaruizc@gmail.com political culture, socialism. 163
del MIR, es decir, militantes que se dedicaban por estudios que analizaban los procesos de
exclusivamente a las tareas designadas por la transicin a la democracia, poniendo atencin
organizacin o que, manteniendo sus trabajos a la dimensin cultural y a la subjetividad de
o estudios, subordinaban esas actividades los actores polticos que apoyaron o resistieron
a las tareas y urgencias de la actividad la emergencia de dictaduras cvico-militares.
poltica. Para este fin he analizado bibliografa Asimismo, la emergencia de los movimientos
especializada acerca de la historia del MIR y sociales y la crisis de las formas de hacer
otras organizaciones armadas conosureas, poltica tradicionales, pusieron en el tapete
documentos internos y prensa partidaria, los entramados culturales de la poltica, en
tesis universitarias, testimonios escritos y especial aquella que se construa y desplegaba
documentos personales de ex militantes3. fuera de los espacios institucionales.
Adems, realic entrevistas a personas que
militaron en diversas estructuras partidarias en Esta nocin ha sido utilizada para analizar una
el perodo ya sealado4. gran cantidad de problemas sociales, puesto
que refiere a aspectos culturales, valorativos
y subjetivos de los sujetos sociales que, en
2. El entramado cultural de la militancia un sentido muy laxo, participaban de la vida
poltica poltica5. En relacin con ello, Lechner rescata
crticamente esta categora, advirtiendo que
Como afirma el cientista poltico chileno-alemn su amplitud y extrema flexibilidad puede ser
Norbert Lechner (1986), la poltica, ms all problemtica. Seala el autor que cultura
de su dimensin instrumental y programtica, poltica:
posee una dimensin simblica y subjetiva,
de manera tal que la militancia nos remite a abarca de modo arbitrario, segn las conveniencias
del caso, una multiplicidad de aspectos dispares.
un mundo comn, a un espacio en el que los
El empleo demasiado extensivo y poco riguroso del
sujetos reafirman su pertenencia a un colectivo trmino reduce su valor informativo. En realidad,
que los antecede y trasciende. Estos planteos la nocin carece de fundamentacin terica y ello
nos acercan a la nocin de cultura poltica, dificulta el anlisis emprico; por consiguiente, resulta
categora que en la dcada de los 80 fue utilizada complicado especificar su contenido concreto ().
No obstante estas objeciones, no debiramos
renunciar, por purismo cientfico, al empleo del
3
Las fuentes primarias se desglosan a continuacin: trmino. Su uso en el lenguaje cotidiano y en el
- Archivos documentales: Centro de Estudios Miguel Enrquez
debate intelectual indica su utilidad para sealar un
(CEME-Chile), Centro de Documentacin de los Movimientos
Armados (CEDEMA). campo que si no quedara en la oscuridad. Es cierto
- Prensa: El Mostrador, 5 de octubre de 2009. que carecemos de un concepto de cultura poltica;
pero el fenmeno existe (Lechner 1987: 10).
4
Un entrevistado solicit ser citado con su nombre poltico, con el
objeto de no exponer ni poner en riesgo su actividad profesional
actual. Las entrevistas se desglosan como sigue:
- Brito, Lucrecia. Santiago, agosto de 2010. 5
Una de las definiciones ms aceptadas de esta nocin es la
- Camilo (nombre poltico). Santiago, marzo de 2010. propuesta por los trabajos de Almond y Powell, quienes la
- Daz, Gladys. Santiago, septiembre de 2012. entienden como: cultura cvica, la que considera las actitudes
- Garca, Enrico. Santiago, octubre de 2012. individuales respecto a la poltica, incluyendo las orientaciones
- Muoz, Gastn. Santiago, marzo de 2012. cognitivas, las creencias, orientaciones afectivas, sentimientos
165
- Ulloa, Luis. Santiago, diciembre de 2010. de apego, compromisos y rechazos respecto de los objetos
- Videla, Lautaro. Santiago, noviembre de 2011. polticos, entre otros elementos (1966: 48).
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De esta forma, esta nocin refiere no tanto a del drama (...). Lo que ms claramente diferencia
las acciones polticas como a las orientaciones en esta poca a la burguesa y al proletariado es
el mito. La burguesa no tiene ya mito alguno. Se
que las guan, es decir, a los estilos y los modos
ha vuelto incrdula, escptica, nihilista. El mito
de hacer y concebir la poltica. Ello supone liberal renacentista ha envejecido demasiado. El
poner atencin a la produccin subjetiva de los proletariado tiene un mito: la revolucin social.
sujetos y a los marcos valricos y emocionales Hacia ese mito se mueve con una fe vehemente y
que sostienen la accin poltica. activa. La burguesa niega; el proletariado afirma
(1988: 281).
Los revolucionarios tenan la obligacin de qu es lo que haba que tener primero? haba
realizar cambios en la totalidad del individuo, que tener revolucin. Entonces si t no hacas la
revolucin, no ibas a ser un mdico revolucionario,
poniendo sus acciones, afectos e inteligencia al y si t queras ser un revolucionario tenas que
servicio de la colectividad. El cumplimiento de hacer la revolucin. Por lo tanto, tus intereses
esos deberes iba acompaado de sentimientos personales estaban supeditados a los intereses
de satisfaccin, constituyndose en un sacrificio de la comunidad y la comunidad era el Partido, la
comunidad era la revolucin y la comunidad era
gozoso para la mayora de los militantes.
la sociedad. Entonces, desde esa perspectiva, no
era ningn dolor trasladarse de ciudad, trasladarse
Un rasgo distintivo de esta identidad es la de tarea o dejar los estudios o dejar el trabajo que
renuncia, en primer trmino, a s mismo, es decir, tena. Eso no es importante desde esa perspectiva.
una suerte de abandono del propio yo en el La perspectiva y el marco general era la revolucin8.
marco de un proceso de fusin con el colectivo.
Un cuadro poltico revolucionario deba estar La mxima expresin de la renuncia total era la
dispuesto a renunciar a la familia, a los estudios, disposicin a morir, posibilidad que era parte del
al desarrollo profesional y a la propia vida si la escenario de probabilidades tratndose de una
revolucin as lo exiga. En este sentido, resulta organizacin que apostaba a la lucha armada
paradjico que la afirmacin de la identidad como estrategia para instalar el socialismo
revolucionaria consistiera, justamente, en lo que en Chile. Como es lgico, una vez ocurrido el
el ex militante Julin Bastas ha definido como Golpe de septiembre de 1973, la proximidad
proceso de desindividualizacin, formulado de la muerte se hizo ms concreta y cercana.
como entrega a la causa (2005: 176). Seala Lautaro Videla, ex mirista:
militares, con el objeto de poder aplicar en su Marx y Lenin, la prctica revolucionaria era, en
quehacer cotidiano los aspectos ms tericos definitiva, lo ms importante. Tal como advierte
e ideolgicos. Un buen militante deba estudiar Lautaro Videla, ex dirigente que tuvo a su cargo
y conocer las obras clsicas del pensamiento la formacin poltica de otros militantes:
marxista-leninista, as como los escritos de
lderes revolucionarios contemporneos cuya A los simpatizantes y aspirantes tratbamos de
vincularlos al conocimiento del pensamiento poltico
experiencia era considerada como un ejemplo
marxista, pero lo ms importante era la actividad
a seguir: Guevara, Giap, Fanon, entre otros. concreta, de compromiso, es decir, desarrollar
algunas acciones que demostraran su disposicin
Adems, un aspecto central en la formacin a jugar un papel en la lucha, que fuera capaz de
militante tena relacin con cuestiones morales hablar o que fuera organizador. Valorbamos
mucho al que organizaba, al que trabajaba en la
y valricas. Como seala un documento oscuridad, oscuro, triste y gris, armando reuniones,
partidario que abordaba el tema de la formacin consiguiendo recursos, que entregara tiempo y
de los cuadros polticos: dedicacin a la actividad poltica del MIR10.
vida cotidiana que lo haca comprometerse mucho Despus del golpe cvico-militar de 1973, el
ms fcil que un cabro que necesitaba una serie ingreso masivo y automtico de militantes fue
de argumentos ideolgicos, para llegar a entender
casi abstractamente que era bueno luchar por la considerado por la Direccin como una grave
reforma agraria y el huevn [sic] no tena ms que debilidad que explicaba, al menos en parte,
un jardn en su casa. Ese tena que abstraer ms los numerosos embates recibidos por parte
y acceder a niveles de conocimiento, cultura y de de los aparatos represivos. Los militantes
teora mayores. Haba no una discriminacin, una
nuevos, inexpertos y sin formacin poltica,
diferenciacin en las exigencias11.
eran -desde esa perspectiva- ms propensos
a cometer errores de seguridad y a no respetar
De acuerdo a este testimonio, se consideraba
la compartimentacin, lo que haca ms
que los militantes de extraccin pequeo
vulnerable al Partido (MIR 1974). Lo cierto es
burguesa deban corregir las carencias y
que la implementacin de estos procesos
deformaciones asociadas a su origen a travs
educativos no fue una experiencia uniforme, al
del estudio y el conocimiento de la teora
contrario, muchas veces fue irregular y poco
marxista. Se entenda, en un mismo sentido,
sistemtica, siendo desplazada por otras tareas
que quienes provenan de sectores populares
consideradas ms urgentes12.
tenan, por su experiencia directa y cotidiana
con la explotacin, ms facilidad para acceder a
Adicionalmente, la nocin leninista de
la conciencia revolucionaria y, por lo mismo, su
vanguardia poltica y la moral revolucionaria
desarrollo poltico-intelectual no era prioritario
guevarista fueron elementos centrales en
(Bastas 2005).
la construccin de la identidad mirista. De
acuerdo a estos preceptos, se entenda que
Mientras algunas personas recuerdan el
el Partido estaba formado por los mejores
momento preciso en que se les comunic
hijos del pueblo, quienes tenan la misin de
oficial y formalmente que fueron aceptadas
conducir y formar a las masas en los valores
como militantes de la organizacin, otras
de la moral revolucionaria y, para ello, deban
afirman haber ingresado sin ningn tipo de
demostrar con el ejemplo que reunan todas
restricciones. Es necesario sealar que, en
(o al menos gran parte de) las virtudes del
algunos momentos, las medidas de seleccin
Hombre Nuevo. Los miristas eran y deban
y formacin no fueron implementadas ya
ser los mejores. Seala Videla:
que las urgencias del contexto poltico no lo
hicieron posible. De hecho, muchos de quienes Mira, nosotros ramos como los griegos de la
ingresaron a la organizacin durante el perodo izquierda, la crme de la crme de la izquierda
de la Unidad Popular, y en especial a partir chilena. Miguel era un tipo brillante; el Guti era
del ao 1972 (perodo de mayor crecimiento muy ilustrado, cultsimo; Sotomayor un corajudo,
orgnico), fueron aceptados de inmediato, sin aguerrido; Edgardo era genial, lo mismo el Bauchi...
recibir ningn tipo de formacin especial, dada 12
Como Partido de cuadros, el MIR requera militantes de tiempo
la enorme cantidad de actividades y tareas completo, sin embargo, la formacin de los Frentes Intermedios
partidarias que haba que realizar. hizo posible que muchos jvenes se incorporaran a la organizacin
sin necesidad de abandonar sus estudios o trabajos. Estos
frentes, cuyo objetivo era desarrollar un trabajo poltico con los
173
sectores estudiantil, obrero y campesino, sirvieron de cantera
La cursiva es ma.
11
para captar a nuevos cuadros.
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un equipo excepcional. Es cierto que se nos acus historia, parecan decir con sus gestos. Sugeran
hasta de ser agentes de la CIA, pero creo que una esttica, una tica y una poltica. Se vestan con
mucha gente nos admiraba por nuestro arrojo, parkas, chaquetones azules, jeans, pantalones de
nuestro compromiso y nivel de entrega. cotel oscuros y bototos. Hablaban sin afectacin
pero con identidad. Cientos de muchachos nos
sentiramos atrados por esa energa (2007: 20).
La idea de excepcionalidad sealada por el ex
militante expresa una concepcin de s mismos
En efecto, los dirigentes ejercan un liderazgo
que contiene, al menos, dos sentidos. Por un
que descansaba tanto en elementos
lado, considerarse nicos, particulares, diferentes
racionales como emocionales, actuando como
y, por otro lado, mejores, superiores y aven-
intermediarios entre el proyecto y el conjunto
tajados en relacin con los militantes de otras
de los militantes. Se buscaba imitar sus
organizaciones polticas y, por cierto, respecto de
virtudes, gestos y hasta su forma de vestir, y
los sujetos comunes y corrientes que no haban
condensaban en s mismos los atributos que la
despertado a la conciencia revolucionaria.
comunidad considera deseables.
Es preciso considerar que tanto en el MIR como
Para los militantes que se incorporaron a la
en otros partidos de izquierda conosureos
organizacin despus del golpe de septiembre
incluidos los de izquierda tradicional-, los
de 1973, la historia de sus dirigentes, en especial
dirigentes (muchas veces fundadores de la
la de aquellos que murieron asesinados por
organizacin) eran considerados la encarnacin
los aparatos represivos y que en los primeros
del militante ideal. A ellos la mayora bastante
aos de vida de la organizacin participaron
jvenes-, se les respetaba y admiraba por
en acciones armadas (fundamentalmente,
su inteligencia, oratoria magnfica, coraje y
asaltos a entidades bancarias), operaba como
entrega total a la causa revolucionaria. El hecho
un mito que fortaleca la adhesin colectiva y la
de que algunos de los dirigentes proviniesen
identidad militante.
de familias acomodadas, era observado como
una prueba irrefutable de su capacidad de
En cuanto a su estructura organizativa, entre
renuncia y compromiso con los oprimidos.
1970 y 1973 la organizacin interna del MIR
Se les consideraba personas excepcionales
estuvo estructurada de la siguiente manera:
e intelectualmente brillantes. A su vez, su
la militancia de base se organizaba en torno a
participacin en las acciones armadas pona
los Grupos Poltico Militares (GPM), rganos
en evidencia que estaban dispuestos a asumir
de carcter territorial que estaban vinculados
los riesgos que el proyecto exiga. De este
con los frentes de masas. Por encima de estas
modo, el ejemplo de los dirigentes modelaba la
estructuras estaban los Comits Regionales
identidad de los militantes, tanto o ms que los
(CR), y ms arriba se hallaba el Comit Central
cursos y manuales de formacin poltica. Como
(CC), rgano de direccin formado por los
seala Patricio Rivas, ex dirigente del MIR:
dirigentes de los Comits Regionales, por los
miembros que haban sido elegidos en el III
su juventud se transformaba en un imn para
quienes tenamos menos de veinte aos. En todos
Congreso (realizado en 1967), y por los militantes
174 exista una postura de valenta que comunicaban de confianza que haban sido cooptados.
con la mmica de sus cuerpos. No le tememos a la En la cima de la pirmide estaba la Comisin
Mandatos militantes, vida cotidiana y subjetividad revolucionaria en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria de Chile (1965-1975)
La transformacin de los militantes deba ser su destino; el marco de los amigos responde
integral, involucrando tanto su vida pblica estrictamente al marco de los compaeros de
Revolucin. No hay vida fuera de ella (Guevara Cit.
como privada. No se trataba de un proyecto y en Fernndez 1999: 127).
una cultura poltica que considerara transforma-
ciones radicales nica y exclusivamente en la Sin embargo, la articulacin entre el mundo
esfera de la poltica formal y la economa, sino, de la afectividad y el mundo de la poltica s
ms bien, de una colonizacin de lo privado estuvo cruzada por tensiones y conflictos
y personal por parte de lo pblico, en este que llevaban la marca del gnero. El proceso
caso, la revolucin socialista. As se seala de transformacin en un Hombre Nuevo,
en el documento Notas sobre la formacin no era, como es evidente, igual para mujeres
de los cuadros, atribuido al dirigente Martn y hombres. La militancia en organizaciones
Hernndez, quien estaba a cargo de la Comisin poltico-militares les permiti actuar en el
Nacional de Formacin Poltica. espacio pblico, asumir diversos liderazgos
y participar en la construccin del proyecto
No es una parte la parte pblica- del militante
la que est dentro del Partido mientras que la
revolucionario. Paradjicamente, al mismo
otra la parte privada- queda fuera y sometida a tiempo que se constituy en un espacio de
otras leyes, normas y valores morales; el militante desarrollo personal y poltico (Vidaurrzaga
revolucionario debe ser tal, tanto en su actividad 2006), ese espacio no cuestion la condicin
poltica como en su actividad privada y en ambas de desigualdad de las mujeres ni otorg valor
debe constituirse en ejemplo de una nueva moral
y del inicio del proceso de constitucin del futuro a las cuestiones vinculadas con la vida privada.
hombre total del socialismo (MIR 1974: 17).
En un escenario mundial marcado por la
Si bien es posible advertir una coincidencia subversin de las pautas sociales en el plano
entre esta afirmacin y la politizacin de lo moral, sexual y familiar, la experiencia militante
privado propuesta por el feminismo en la estuvo atravesada por la coexistencia no pocas
misma poca (Oberti 2011), lo cierto es que el veces conflictiva- entre prcticas contestatarias
proyecto revolucionario no consideraba una y una moral ms rgida y conservadora. La
revalorizacin de las relaciones personales ni de mayora de los entrevistados recuerda que
la vida cotidiana. Por el contrario, la esfera de lo las relaciones personales se desarrollaban
ntimo deba subordinarse a las exigencias de la con bastante libertad y, de hecho, el MIR no
gran poltica. De esta manera, la construccin formul un cdigo de conducta que regulara las
de los vnculos afectivos primarios estaba relaciones entre sus miembros. No obstante, en
condicionada por el ritmo y por los mandatos algunas ocasiones hubo una suerte de control
de la revolucin, tal y como lo haba sealado entre pares, es decir, de militantes que
el propio Guevara en el clsico escrito El cuestionaron las conductas de otros militantes,
Socialismo y el hombre en Cuba de 1965: por no ajustarse a los cdigos de la conducta
revolucionaria. Como recuerda Gastn Muoz,
Los dirigentes de la Revolucin tienen hijos que en ex militante de esta organizacin:
sus primeros balbuceos, no aprenden a nombrar al
176 padre; mujeres que deben ser parte del sacrificio Yo fui presidente de la Federacin de Estudiantes,
general de su vida para llevar la Revolucin a miembro del consejo superior de la Universidad
Mandatos militantes, vida cotidiana y subjetividad revolucionaria en el Movimiento de Izquierda Revolucionaria de Chile (1965-1975)
de Concepcin por el MIR, entonces una vez fui sancionara la formacin de parejas con personas
cuestionado por un compaero peruano porque ajenas a la organizacin, esa posibilidad no
eh yo tena una compaera y en una fiesta
yo haba tenido un encuentro casual, digamos. slo era improbable sino que constitua una
Entonces fui cuestionado porque esas cosas situacin anmala y desviada, es decir, poco
no podan ser en un dirigente, digamos, en un ajustada a lo considerado normal y correcto.
revolucionario, porque en la vida de la unidad no Esta realidad, asumida y naturalizada por gran
slo se abordaba el tema poltico general, sino
parte de la militancia an sin existir una orden
que la cosa de los valores [es] muy importante.
Entonces, se hace esta discusin sobre cul es el de por medio, no impidi que algunos militantes
comportamiento del revolucionario, cmo hacerlo, se vincularan afectivamente con personas que
etc. Era una cuestin sper importante en la vida pertenecan al mundo del afuera. En estos
militante, te fijas. La cosa valrica era en nosotros casos, la articulacin entre el compromiso de
una cuestin, sper pero sper importante.
pareja y el compromiso partidario no estaba
libre de tensiones y se organizaba de acuerdo a
De este modo, el MIR era el espacio de la las prioridades del militante. As lo recuerda el
revolucin pero tambin el de los afectos, la ex militante Enrico Garca:
amistad, el amor y las pasiones. La cantidad
de tiempo que los miristas dedicaban a las Yo tena una polola que no era mirista, ella estaba
actividades partidarias haca prcticamente sub-dedicada a m, a mis tareas. O sea, yo no le
imposible construir relaciones de amistad o de iba a dedicar ms tiempo a ella que a mi militancia.
pareja con personas ajenas a ese mundo. Por Ningn compromiso que yo tuviera con ella iba a
ser ms importante que el que yo tuviera con la
lo mismo, las rupturas, los reencuentros y la
organizacin. Yo me cas en el ao 71 con ella,
formacin de nuevos vnculos ocurran, en la pero si ella no entenda, se acababa la relacin,
mayora de los casos, al interior de la organiza- eso... si no entenda mi relacin con la poltica, con
cin. Esto fortaleca las fronteras que existan esa forma de hacer poltica.
entre el mundo partidario y el mundo exterior,
mientras que los contactos con el afuera eran La masculinidad revolucionaria se expresaba y
cada vez ms espordicos y dbiles. De acuerdo construa performticamente (Butler 2002) en la
a la ex militante Lucrecia Brito, la formacin escenificacin cotidiana de la valenta, el arrojo
de parejas entre compaeros era frecuente, y la audacia. El modelo se acerca al arquetipo
mientras que las posibilidades de establecer del guerrero (siempre heterosexual) que seduca
relaciones afectivas con militantes de otras con su temeridad y capacidad de sacrificio a
organizaciones enfrentaban algunos obstculos: las mujeres, incluso a aquellas que eran ajenas
al mundo de la militancia y que aceptaban y se
bueno, a los comunistas le prohiban a sus militantes adaptaban a sus exigencias y prioridades.
pololear con gente del MIR, y en el MIR no haban
ese tipo de prohibiciones, nadie se meta en tu vida
privada, aunque claro, no debe haber faltado el Es as como los rasgos asociados al modelo
desviado que haya querido meterse con alguien de del Hombre Nuevo guevarista fortaleca la
afuera, pero no era la conducta general. masculinidad de los militantes varones y los
volva ms atractivos, incluso a aquellos dbiles
En relacin con este punto, si bien no exista o disminuidos fsicamente, ensanchando sus 177
ninguna orden partidaria que prohibiera o posibilidades de seduccin. Para las mujeres,
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y la poltica y los afectos eran parte de un todo formal de la organizacin, cuestin que debera
indisoluble. Por lo tanto, ser expulsados de ser abordada por futuras investigaciones.
la organizacin era una especie de destierro Por ltimo, la intensidad de la vida partidaria
poltico, social y emocional que haba que evitar se nutra tanto de la vida como de la muerte,
a toda costa. Al mismo tiempo, ser parte de la pues -desde la perspectiva militante- al mismo
organizacin era sinnimo de ser parte de la tiempo que se creaba una realidad nueva y se
historia, era la posibilidad de ser protagonistas era protagonista del ms hermoso proyecto
del mayor y ms noble de los proyectos histrico posible la revolucin-, esa misma
histricos (Bastas 1995). plenitud de vida pona a los militantes al borde
del abismo y los dejaba expuestos a la tortura
Este aspecto explica, al menos en parte, la y la muerte. La pasin revolucionaria fue
existencia de una cultura mirista (Goicovic vivida en los dos sentidos del trmino: como
2012), de un ethos militante que ha persistido fervor, exaltacin e mpetu, y tambin como
en el tiempo ms all de la existencia orgnica y padecimiento, tormento y muerte.
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