Introduccin de Funes

ESTRUCTURA BIPARTITA, doble proceso de perdida y recuperacin del honor Deyermond : la

irona como principio estructural del cantar - estructura paradojal,
HONOR/HONRA en la primera parte estn involucrados el honor (prestigio social) y los onores
(patrimonio material) del hroe, mientras que en la segunda se trata de recuperar la honra
(dimensin moral).
LOS INFANTES - el poeta ha transgredido la norma epica que exigia conceder a los traidores
grandeza heroica, tragica y los ha empequeecido hasta convertirlos en figuras cmicas - DESVO
DEL MODELO PICO no hay injuria real hacia los infantes de parte del CID, al contrario,
prohibi las burlas, y crey su desempeo heroico la venganza de los infantes no son sobre el cid
sino sobre sus hijas. - la reparacin llegar a travs de un PROCESO JUDICIAL que culmina con
un castigo incruento que implica rebajamiento social y vergenza pblica.

Introduccin de MONTANER

una intriga que en trminos modernos podra calificarse de novelesca ha primado sobre la fidelidad
histrica no se trata de una biografa ms o menos fantaseada, sino realmente de un texto literario,
de un poema pico de primera magnitud, y como tal hay que entenderlo
no es casual que la entrada en escena de los infantes de carrin recuerde por diversos detalles, a la
de los usureros RACHEL Y VIDAS, ambos pretenden aprovecharse del cid, stos en su desgracia,
aquellos en su buena fortuna.

El Mio CID y su intencionalidad histrica de CATALN

como gnero pico (cantar de gesta) el drama deba tener como nudo un conflicto de honor,
resuelto mediante el proceso depurador de la venganza El pomea del MIO CID acepta el esquema,
pero lo subvierte para que el gnero pueda ponerse al servicio de unos principios de organizacin
social y ticos nuevos.
SUBVERSIN el HONOR se adquiere con las manos (no se hereda) la VENGANZA se obtiene
por derecho y en juicio.

Psicologa, perversin y temas jurdicos en la AFRENTA DE CORPES de Irene

ZADERENKO

el tema central del tercer cantar es la justicia y el derecho, y la explicacin de la conducta de los
infantes se halla en los aspectos jurdicos y no psicolgicos de estos episodios

el poeta no explica LAS MOTIVACIONES PSICOLGICAS de los personajes y las referencias a

sus sentimientos son breves y convencionales
escena del LEN sienten pavor (vv 2287) grant pesar por las burlas (2311)
llegada de BCAR - de cuer les pesa (2317)
en el episodio de las afrentas no escuchamos ni un solo grito de dolor, ni sabemos qu se cruzara
por las mentes de las hijas del cid, lo mismo por el lado de los infantes

TESIS- La trama del tercer cantar nos presenta un PROBLEMA JURDICO muy importante a fines
del SXII: el de la venganza privada ejercida indiscriminadamente por ciertos sectores de la nobleza,
y los intentos de controlarla mediante nuevas disposiciones legales.

En el tercer cantar se construye un caso legal, en el cual lod IDC representan al sector de la nobleza
que pretende seguir practicando la venganza privada, en tanto el CID es un nuevo tipo de hroe
pico, que con fe plena en la justicia y el sist. Legal libra la batalla por su honra en la corte y con
palabras.
Escena del LEN IDC manifiestan cobarda y egosmo, CID contraste.
Batalla contra BUCAR huida de fernando, altas repercusiones jurdicas.
CODICIA de los IDC botn que se les otorga luego de la batalla, asesinato de avengalvn (ruptura
del vnculo de amistad, yernos del CID)
ADVERTENCIA de Doa sol con tintes jurdicos VV 2732-2733 .explica las consecuencias
penales del delito.

Simetra doble y triple en el PMC de Andre MICHALSKI

Doa ELVIRA Y SOL - Las dos hijas del hroe, siempre aparecen juntas y son imposible de
diferenciar. INTERCAMBIABLES E INSEPARABLES (reciben solo una dote de su padre, de 3000
marcos) VV 2571,3204)

IDC - No se establece contraste ni diferenciacin. No consta cual se casa con cual

GEMINACIN por efectos artsticos, identificacin ms bien MORAL que FSICA.

1)Por la estructura antagonismo entre el cid y los IDC.
2)el dilogo interno de la pareja geminada nos deja ver qu piensa el pj doble (al ser representado
desde afuera)
VV 2724-2733 SOL habla por las dos pidiendo la muerte.
3) los proyecta al mbito ARQUETPICO, en vez de caracterizarlos psicolgicamente se los
mitifica.