Escatologia

I. Introduo Escatologia
A. Definio: ESCHATOS + LOGOS
(ltimos) (estudo)
1. Estudo das ltimas coisas
2. Parte da Teologia sistemtica, que diz respeito, ao destino final da alma
individual (do homem individuo), e da humanidade geral.
B. Fonte:
1. As profecias1 so a fonte de informao sobre o futuro. Se a bblia a palavra
de Deus ento a nica revelao sobre o futuro
2. As palavras profecia e profetizar derivam de duas palavras: PRO (Para fora) e
PHEMI (falar). Declarar o pensamento de Deus, a profecia declara aquilo que

vem de Deus. Logo, se h profecias que ainda no foram

cumpridas, existe a segunda vinda. Para alm deste factor,
Jesus quando ascendeu Ele disse que voltaria. H sempre a
possibilidade de uma profecia ter mais do que um
cumprimento.2
A profecia tem dois aspectos, contemporneo3 e futuro. Quando
o profeta escrevia ou profetizava, profetizava para o
contemporneo (do seu presente), ele declarava.
i) Contemporneo: Declarar. 75% Das profecias bblicas eram
para o momento.
ii) Futuro: profetizar. 25% Das profecias eram para o futuro.
Apenas Deus conhece o futuro podendo declarar o fim deste.
Isaas 46:9-10 Lembrai-vos das coisas passadas desde a
antiguidade; que eu sou Deus, e no h outro; eu sou Deus, e no h
outro semelhante a mim; que anuncio o fim desde o princpio, e desde a
antiguidade as coisas que ainda no sucederam; que digo: O meu

conselho subsistir, e farei toda a minha vontade

1
Bblia
2
Teste
3
Presente

Prof. Carlos Fontes

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C. Natureza da Escatologia
A vinda de Cristo um sinal do fim dos tempos (factor temporal que mais marca a
escatologia. Ponto de referencia da aco divina.).
O Velho Testamento apresenta-nos apenas a vinda de Cristo, no da a ideia de duas
vindas.
Milnio
Novos cus e
nova terra
Cativeiro e
Restaurao
Cristo

Tempo do profeta
Tempo do profeta

Pedro escrito ps ministrio de Cristo. Ele veio mas quando Ele veio no se cumpriu
tudo o que estava profetizado.

I Pedro 1:10-11 (7)

Desta salvao inquiririam e indagaram diligentemente os profetas que profetizaram da graa que
para vs era destinada, indagando qual o tempo ou qual a ocasio que o Esprito de Cristo que estava
neles indicava, ao predizer os sofrimentos que a Cristo haviam de vir, e a glria que se lhes havia de
seguir. Para que a prova da vossa f, mais preciosa do que o ouro que perece, embora provado pelo
fogo, redunde para louvor, glria e honra na revelao de Jesus Cristo.

Profetas Cristo Pedro Revelao

(primeira vinda) (Segunda Vinda)

Pedro, autor do texto situa-se entre o presente (profecias cumpridas parcialmente), e a

revelao que teve para o futuro.
A primeira vinda de Cristo deu incio ao final dos tempos.
a. Hebreus 1:2 Cristo veio nestes ltimos dias
b. Hebreus 9:26 Se manifestou na consumao dos sculos

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c. Actos 2:17 E acontecer nos ltimos dias, diz o Senhor, que derramarei do meu Esprito
sobre toda a carne; e os vossos filhos e as vossas filhas profetizaro, os vossos mancebos
tero vises, os vossos ancios tero sonhos
d. I Corntios 10:11 Ora, tudo isto lhes acontecia como exemplo, e foi escrito para aviso
nosso, para quem j so chegados os fins dos sculos.
e. II Pedro 3:3 sabendo primeiro isto, que nos ltimos dias viro escarnecedores com
zombaria andando segundo as suas prprias concupiscncias,
f. Judas 18 os quais vos diziam: Nos ltimos tempos haver escarnecedores, andando
segundo as suas mpias concupiscncias.
g. I Joo 2:18 Filhinhos, esta a ltima hora; e, conforme ouvistes que vem o anticristo, j
muitos anticristos se tm levantado; por onde conhecemos que a ltima hora.
h. II Timteo 3:1 Sabe, porm, isto, que nos ltimos dias sobreviro tempos penosos

D. Classificao (Pontos de vista) [Horton 628,629]

1. Preterista
Pretrito = Passado
Os acontecimentos descritos (informao bblica escatolgica) estavam a acontecer
durante a vida do escritor, ou seja, eram o seu presente e o nosso passado.
2. Historicista
Os acontecimentos descritos iriam acontecer no futuro do escritor no entanto referem-
se a questes que iriam ter lugar atravs de toda a histria da igreja.
3. Idealista
Os acontecimentos descritos no representam qualquer sequncia temporal de
acontecimentos reais, referem-se a verdades intemporais que representam de forma
simblica a luta entre o bem e o mal.
4. Futurista
A grande maioria dos acontecimentos descritos aguarda o cumprimento futuro.
E. Factores influenciadores (dos pontos de vista escatolgicos)
Os aspectos dominantes da escatologia do Velho Testamento so: promessa e a
Esperana.
O aspecto dominante do Novo testamento o cumprimento em Jesus.
1. Jesus indicou a chegada do Reino de Deus (Mateus) Marcos 1:15
2. O Reino de Deus estava presente no ministrio de Jesus Lucas 11:20
3. O Reino de Deus tambm/ainda era futuro Lucas 11:2

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Mateus 24:30 Ento aparecer no cu o sinal do Filho do homem, e todas as tribos da terra se
lamentaro, e vero vir o Filho do homem sobre as nuvens do cu, com poder e grande glria.
Associado PAROUSIA vinda do Filho do Homem em poder e glria.

II. Escatologia Pessoal

Escatologia pessoal: diz respeito ao futuro de cada indivduo e aps a sua morte

A. Morte do Homem (aspectos)

inevitvel (Hebreus 9:27; I corntios 15) 4
A natureza da morte
1. A morta definida como o cessar da vida no seu estado fsico normal
(final da vida orgnica) Mateus 10:28-32 e Tiago 1:26
2. Existe morte fsica e morte espiritual. Romanos 5:12 (fsica), 14 (fsica e
espiritual), 17 (espiritual), 19 (espiritual), 21 (espiritual). I Corntios
15:21
A morte fsica separao da alma do corpo
A morte espiritual representa a separao da pessoa de Deus. Romanos
6:235; 3:23; 5:12 o Homem nasce fisicamente morto espiritualmente.
Quem peca morre espiritualmente, representa a separao da pessoa de
Deus, as pessoas ficam perdidas para toda a eternidade. Todas as pessoas
esto espiritualmente mortas at serem vivificadas espiritualmente. As que
nunca forem edificadas em Cristo, ou seja, espiritualmente vivas, esto
sujeitas a segunda morte (Apocalipse 20:6)
B. Estado intermedirio
1. Evidncias bblicas
a. Lucas 22:43
b. II Corntios 5:8
c. Paulo afirma aos Filipenses que partis melhor pois estaria com Cristo
(Fp 1:23)
d. Este Estado ps-morte envolve uma conscincia pessoal (Lucas 16:19-31)

4
Isaas 56 (jejum) Louvor (Salmo 150) orao (Mateus6)
5
Morte espiritual

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2. Natureza (Pontos de vista)

a. O Sono da alma
Os adventistas afirmam que o homem constitui apenas um ser e que nunca
deixa de funcionar. Estado inconsciente. Joo 11:11 termo dormir I Ts 4
Actos 13:36 um eufemismo para a morte.
Alma/esprito permanece num estado de inconscincia.
b. O purgatrio
Os catlicos defendem que o homem tem conscincia do julgamento
divino (imediatamente aps o juzo), o que varia o ritmo, pagamento e
obras.
Purgar = limpar
Conceito de purgatrio implica salvao pelas obras, o que contraria o
princpio bblico efsios 2:8,9 Hebreus 1:3
Mateus 12:32, Zacarias 9:11, Hebreus 9:27
c. Aniquilamento
Perecer eternamente
Os no salvos existiro para sempre Mateus 25:56 Apocalipse 20:12
Os crentes so imortais
Joo 3:16; Joo 8:51; Romanos 9:22
d. Ressurreio instantnea/imediata
Imediatamente depois da morte o crente ressuscita, ou seja, no haver
uma ressurreio fsica na vinda de Cristo.
II Corntios 5.8
Para a bblia h uma ligao entre a transformao dos corpos com a
ressurreio que acompanha a segunda vinda. Joo 5:25

Deus revelou tudo mas no iluminou tudo. Ele

revelou tudo mas a cada dia vai iluminando para
eu ir percebendo

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III. Escatologia geral

TRABALHOS
Estado intermedirio da morte
A alma fica destituda do corpo.
Lucas 6:19-20
I Corntios 15:52 I Tessalonicenses 4:16 II Timteo 2:18
I corntios
Filipenses 3:21
Justos
A alma entra em contacto com Cristo directamente
II Corntios 5:1-8
Eclesiastes 11:7
II Corntios 11:4
Lucas 23:43
Filipenses 1:23
Mateus 22:22 Lucas 16:22
Apocalipse 9:11; 14:13
mpios

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Lucas 16:23
II Pedro 2:4, 9

Orientaes erradas
as almas dos justos e dos mpios dormem
os mortos dormem (eufemismo)
Efeito de purgatrio

Segunda vinda de Cristo

Tribunal de Cristo
Dispensacionalismo
Pr-milenismo
Arrebatamento e tribunal de Cristo
Tribulao
Anti Cristo
Milnio
Julgamento e estado final (MEU TRABALHO)

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