8-12-2016 RESUMEN

EPIDEMIOLGICO
DEL LIBRO
LEVTICOS
KAROL RICO ARELLANO

CTEDRA DE EPIDEMIOLOGA
DR. JORGE LARREA
KAROL RICO ARELLANO
GRUPO N 6

RESUMEN EPIDEMIOLGICO DE CADA CAPTULO DEL LIBRO LEVTICOS

Se conoce que desde el pasado las personas llevaban a cabo procedimientos
para mantener el estado de salud evitando la propagacin de patologas.

Segn el libro de levticos los israelitas tenan ciertos tipos de procedimientos que
para ellos eran ley, sobre las ofrendas que normalmente eran cereales o sus
derivados y animales sacrificados, estas ofrendas se hacan por simple
adoracin o tras cometer algn pecado, explicado efmeramente consista en
la coccin, incineracin desecho o ingestin de las carnes de animales
troceados o de los derivados de los cereales.

Las carnes ofrecidas en sacrificio podan ingerirse el mismo da o al segundo,

pero no al tercero, lo cual refleja que desde esa poca ya trataban de prevenir
ciertas afecciones sabiendo que al tercer da la carne empezara a
descomponerse.

Haba prohibiciones hacia el consumo de grasa y sangre de animales, quiz no

lo saban, pero al evitar ingerir grasa animal y usarla solo para otros fines
prevenan el padecimiento de pandemias actuales como la obesidad, claro
que no ingeran cidos grasos que solo ciertas carnes nos proveen como el
omega 3 por ejemplo; y la ingesta cruda de sangre animal poda generar la
transmisin descontrolada de diversos patgenos.

Expresaron leyes sobre guardar luto tras la muerte de un ser querido y tambin
sobre la ingesta de alcohol etlico en lugares considerados puros.

Segn los relatos bblicos de Levticos los israelitas posean leyes sobre el
consumo de ciertos animales, solo podan ingerir carne de rumiantes que
posean las pezuas partidas en 2 por lo tanto animales como el cerdo y el
conejo no deban de ser consumidos, ni siquiera se poda tocar el cadver de
alguno de estos animales, e incluso que los animales que se iban a comer
deban ser perfectos y no tener ningn tipo de verruga mancha o malformacin,
quiz era por lo que ahora se sabe, que la carne mal cocida de cerdo es vector
de ciertas patologas obviamente perjudiciales para la salud, adems de
mencionar que no se deben comer frutos inmaduros.

Podan comer todos los animales del ro y mar siempre cuando estos posean
aletas y escamas; ciertas aves como las guilas o bhos, insectos cuadrpedos
eran prohibidos para la ingestin humana, exceptuando los que posean zancas
como saltamontes, langostas y grillos.

Si alguien llegara a tocar el cadver de estos animales sera impuro hasta el

anochecer aadiendo a la lista reptiles y animales rastreros, esta ley no se
limitaba a personas sino tambin a objetos, por ejemplo, si el cadver de un
animal llegaba a tocar el agua que se bebe dicha agua deba ser eliminada,
pues de esta forma impedan la proliferacin de enfermedades que podra
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haber en el cadver tras haberse contaminado el agua, aunque ellos lo hacan

por considerar ahora el agua impura.

Cuando una mujer conceba un hijo esta era considerada impura por el simple
hecho de sangrar durante el acto, y debera esperar un tiempo hasta ser
considerada pura, posiblemente de forma beneficiosa, hacindola descansar
tras tan ardua labor de parto.

Existan leyes sobre enfermedades cutneas, relacionados con la lepra

(llamndose as la mayora de afecciones cutneas) y la tia; aplicaban
medidas de cuarentena cuando a una persona le apareca en la piel algn tipo
de afeccin que hiciera sospechar de infeccin, las personas que padecan
esto deban permanecer aisladas de los dems por 7 o 14 das hasta verificar si
tuvieron una evolucin favorable que indicara que no se trataba de una
infeccin.

El problema radicaba en que si luego de ese tiempo la persona segua

presentando los sntomas era rotundamente identificado como impuro, lo
sacaban del aislamiento y los dejaban entro los sanos solo debiendo
identificarse como impuro gritndolo a vozarrones y vestido con harapos, a
pesar de eso era obvio que al estar cerca de las personas sanas que ests se
alejaran de el por temor no era una medida preventiva cien por ciento eficaz.

Lo mismo se aplicaba para las personas con abscesos y quemaduras, o

enfermedades pilosas como tia del cuero cabelludo y barba, y tambin la
calvicie, en las cuales deban de cerciorarse mediante el aislamiento y control
de la evolucin de la enfermedad.

Haba leyes sobre el moho, aplicadas a los objetos, que ante la sospecha de
estar infectados con moho deban lavarse, varias veces y si la presencia de estos
organismos persista se proceda a incinerar la parte afectada.

La ley para declarar sano a una persona que haba sido infectada refera como
impuros a los leprosos y eran alejados de su aldea o campamento y para poder
volver a ella deban primero ser examinados por el sacerdote para ver si estaba
sano y esto se realizaba fuera del campamento, el sacerdote deba estar
preparado para poder saber si la llaga estaba sana o no, si el sacerdote deca
que estaba sana se hacan rituales sacrificando animales como ofrenda a y
tambin se usaban harinas y aceites, luego del ritual la persona que estaba
siendo purificada deba baarse raparse por completo y lavar su ropa, para as
recin poder ingresar al campamento pero deba mantenerse 7 das ms fuera
de su carpa, al 8vo da se hacia otro ritual con corderos, harinas y aceites, y
luego de este ritual ya se consideraba que la persona estaba pura.

As mismo si el alguna casa se encontraba una mancha de lepra (en este caso
no sera lepra si no alguna otra infeccin fngica debido a que se refieren a
lepra a todas las enfermedades cutneas) en las paredes de una casa el dueo
de la casa deba avisar al sacerdote para que este desaloje e inspeccione el
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lugar y si vea manchas verdosas o rojas sobre la pared, el sacerdote cerrara la

casa por 7 das y al 8vo da ira de nuevo a examinarla y si la mancha se haba
extendido, se raspaba toda la casa, usaban nuevo barro y eran remplazadas
las piedras afectadas, luego esperaban 7 das ms y si la mancha no apareca
declaraban la casa pura luego de un ritual con animales, pero si apareca de
nuevo demolan toda la casa y los restos eran llevados fuera del campamento.

Se consideraba tambin como impuros a las personas que tenan un flujo ya sea
vaginal o flujo seminal, crean que todas las mujeres eran impuras en el periodo
en el que menstruaban ya sea que este flujo sea normal o no, se la consideraba
impura a ella y a todo en lo que se sentaba, inclusive sus ropas por ende
cualquiera que toque las cosas impuras tambin era impuro y deba baarse y
lavar sus ropas. Una vez que su flujo haba terminado deba esperar 7 das para
ir a su un ritual de purificacin en los que sacrificaban animales, as tambin se
consideraba impuros a los hombres que tenan eyaculacin, pero estos solo
deban baarse y solo quedaban impuros unas horas, estas leyes podran haber
evitado enfermedades de transmisin sexual.

Exista una ley de los sacrificios de animales en la que todos deben ser en
ofrenda a dios y a los que no lo hagan sern castigados, se refiere a que cada
que maten un animal su sangre debe ser llevada hacia el altar y el sacerdote la
esparcir y quemara su grasa y en el caso que sea un ave la persona deber
desangrarlo y tapar su sangre con tierra. As prohiba estrictamente comer
sangre de cualquier animal o comer algn animal que haya sido encontrado
muerto o que algn animal lo haya estado comiendo.

Tambin se indic una ley sobre las relaciones sexuales en la que el hombre no
puede tener relaciones sexuales o ver la desnudes de su familia cercana como
su padre, madre, hermana o hermano, hijos, abuelos, nietos. ni tampoco familia
poltica como la esposa de su padre o de su to, nueras, cuadas, sobrinas, ni
ningn tipo de pariente e incluso estar con una mujer que haya sido hermana
de otra con la que se ha estado, ni con la esposa del prjimo, ni con personas
de tu mismo sexo, incluso con la esposa en caso de que esta est menstruando,
y desde ah se indica que no se debe tener relaciones con animales.

Se castigara con pena de muerte a los adlteros, homosexuales, que tenga

relaciones con animales, que tenga relaciones con familiares o parientes, y a
todas las personas que hagan hechiceras o que sean adivinas.

En conclusin, desde los tiempos bblicos los israelitas crearon leyes para evitar
enfermedades a lo que ellos llamaban impurezas, que a manera de prevencin
muchas de estas funcionaban en cierta forma garantizando el bienestar
colectivo, pero otras no eran totalmente efectivas e incluso algunas ahora
serian algo ilgicas ante los conocimientos actuales, pero sin duda alguna
fueron las bases para poder crear en la actualidad leyes, normas de profilaxis y
prevencin de las enfermedades asegurando la salud integral colectiva.