Sei sulla pagina 1di 15

Contenido

Introduccin 3

1. Su vida 4

2. Las condiciones econmicas en la poca de Marx 5

3. Sus conceptos Bsicos 5

4. Las obras cumbres de Carlos Marx 9

5. Marxismo Leninismo 10

6. Comunismo 12

7. El comunismo como necesidad histrica: 12

8. Socialismo 14

9. Evaluacin final: 16

10. Bibliografa 17

Introduccin

En este trabajo explicaremos las influencias que tuvo uno de los ms grandes pensadores de la
historia Karl Marx la incursin de sus ideas, teoras y obras.
Karl Heinrich Marx, conocido tambin en espaol como Carlos Marx fue un intelectual y
militante ver ms

En 1859, publico su "Critica de la Economa Poltica", y ms tarde en 1864 fundo la Asociacin


Internacional de Trabajadores, conocida como la I Internacional, Marx fue el alma de esta
organizacin. Unificando el movimiento obrero de los diferentes pases, orientando por el
cauce de una actuacin conjunta a las diversas formas del socialismo no proletario pre
marxista, a la par que combata las teoras de todas sectas y escuelas, Marx fue forjando la
tctica comn de la lucha proletaria de la clase obrera en los distintos pases. Pero ya no poda
existir mas en Europa, entonces Marx consigui que se trasladase a Nueva York. La I
Internacional haba cumplido su misin y dejaba paso a una poca de desarrollo
incomparablemente ms amplio del movimiento haba de desplegarse en extensin, con la
creacin de partidos obreros socialistas dentro de cada Estado nacional.

En 1867 se publica el primer tomo de "el capital", los otros fueron publicados por Engels
despus de la muerte de Marx que fue el 14 de marzo de 1883.

En conclusin, su vida fue una constante emigracin, Berln-Paris-Bruselas


INTRODUCCION

En la insipidez de un concepto global y el desarrollo econmico y social que predomina en la


actualidad, se filtra un ideal resumido, que se asemeja a una costumbre mal dictada, a una
respuesta rota en el tiempo, y que en su consecuencia, bajo la inmensidad de influencia que
comunica en su realidad, despide un ahogo de auxilio que se desmorona bajo el
contemporneo proletariado en sus inverosmiles accesos a la sociedad, es entonces que el
ideal carece de un sentido propio, si no se percibe aun cuanto la necesidad le precede, siendo
su objetivo el beneficio obstinado para adaptarse a una visin prospera, pasa desapercibido
por los dilogos sostenidos en audiencias, es entonces que, su propicie esencia se entremezcla
con conceptos absurdos e influencias opresivas, aun siendo para el proletariado concerniente
en el devenir del futuro, la visin de El Capital, es escrita por Marx en vano.

KARL MARX

(Trveris, Prusia occidental, 1818 - Londres, 1883) Pensador socialista y activista revolucionario
de origen alemn. Raramente la obra de un filsofo ha tenido tan vastas y tangibles
consecuencias histricas como la de Karl Marx: desde la Revolucin rusa de 1917, y hasta la
cada del muro de Berln en 1989, la mitad de la humanidad vivi bajo regmenes polticos que
se declararon herederos de su pensamiento.

Contra lo que pudiera parecer, el fracaso y derrumbamiento del bloque comunista no habla en
contra de Marx, sino contra ciertas interpretaciones de su obra y contra la praxis
revolucionaria de lderes que el filsofo no lleg a conocer, y de los que en cierto modo se
deslig profticamente al afirmar que l no era marxista. Ciertamente fallaron sus
predicciones acerca del inevitable colapso del sistema capitalista, pero, frente a los socialistas
utpicos, apenas se interes en cmo haba de organizarse la sociedad. En lugar de ello, Marx
se propuso desarrollar un socialismo cientfico que parta de un detallado estudio del
capitalismo desde una perspectiva econmica y revelaba las perversiones e injusticias
intrnsecas del sistema capitalista.

En tal anlisis, fecundo por los desarrollos posteriores y vigentes en muchos aspectos, reside el
verdadero valor de su legado. En cualquier caso, es innegable la altura de sus ideales; nunca
ambicion nada excepto "trabajar para la humanidad", segn sus propias palabras. Y,
refirindose a su libro El capital, dijo: "Dudo que nadie haya escrito tanto sobre el dinero
teniendo tan poco".

Karl Marx proceda de una familia juda de clase media; su padre era un abogado convertido
recientemente al luteranismo. Estudi en las universidades de Bonn, Berln y Jena,
doctorndose en filosofa por esta ltima en 1841. Desde esa poca el pensamiento de Marx
quedara asentado sobre la dialctica de Hegel, si bien sustituy el idealismo hegeliano por una
concepcin materialista, segn la cual las fuerzas econmicas constituyen la infraestructura
subyacente que determina, en ltima instancia, fenmenos superestructurales como el
orden social, poltico y cultural.

OBRAS

Karl Marx:

Escorpin y Flix (1837), nica comedia escrita por Marx.

Diferencia entre la filosofa de la naturaleza de Demcrito y la de Epicuro (1841), tesis


doctoral.

Crtica de la filosofa del derecho de Hegel (1843)


Sobre la cuestin juda (1843)

Notas sobre James Mill (1844)

Manuscritos econmicos y filosficos de 1844 (publicada pstumamente en 1932)

Tesis sobre Feuerbach (1845, publicada pstumamente)

La ideologa alemana (1845)

La miseria de la filosofa (1847)

Trabajo asalariado y capital (1847)

Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850 (1850)

El 18 Brumario de Luis Bonaparte (1852)

Grundrisse o Elementos fundamentales para la crtica de la economa poltica (1857)

Prefacio de Contribucin a la crtica de la economa poltica (1859)

Herr Vogt (1860)

Teoras sobre la plusvala (1862, tres volmenes)


Salario, precio y ganancia (1865)

El capital, volumen I (1867)

La guerra civil en Francia (1871)

Crtica del programa de Gotha (1875, publicada pstumamente)

Notas sobre Wagner (1880)

Obras escritas por Marx y Engels:

La ideologa alemana (1845, publicada pstumamente)

La sagrada familia (1845)

Manifiesto Comunista (1848)

La guerra civil en Estados Unidos (1861)

El capital, volumen II (1885, pstumo para Marx)

El capital, volumen III (1894, pstumo para Marx)


EL CAPITAL

EL ORIGEN DEL FUTURO SOCIOECONOMICO

Existe en lo contemporneo, un rastro de reglas en conjunto, que pudiendo ser rastreadas


hasta su autor, Karl Marx filsofo, pensador socialista y activista revolucionario de origen
alemn. Describe en su obra ms representativa: El Capital. El escenario ms fructfero para
los beneficios sociales, en medida de la actividad social, el desarrollo industrial y as mismo,
como todo cambiara y dara forma al paisaje que ahora se hace presente en el siglo XXI. El
Capital, en el sentido de tocar aquellos aspectos ms significativos y relevantes en lo que es,
como obra de irrevocable importancia, para que posteriormente, en el curso del debate de los
tiempos, el profundizar aquellos aspectos que se consideren de mayor inters, sean la mayor
relevancia de conceptos de este singular manuscrito.

El Capital es una de las obras ms conocidas en la historia del pensamiento moderno, y yo dira
que adems es una de las menos ledas y analizadas en profundidad. Es una de las obras sobre
las que casi todo el mundo habla, especula, toma por base o principio y en medida misma, de
las que casi nadie ha ledo. Sin duda alguna, esto se refleja ya bien lo que ha sido la obra de
Marx. Una obra que ha ejercido una influencia enorme en esta poca contempornea, por
efecto de divulgacin de las masas, por haber materializado todo un contexto histrico. En lo
que ha sido toda la tradicin del movimiento obrero y de los movimientos polticos de nuestra
poca, entendida sta en un sentido amplio y brusco para la sociedad y la economa.
Sin embargo, como obra rigurosamente aplicada y de inters para los beneficios de la sociedad
en formacin, ha sido poco trabajada, poco estudiada y, generalmente, mal difundida y
utilizada. Entre la propia argumentacin de los economistas, observaramos que una buena
parte de ellos, habran cogido aspectos particulares de la obra de Marx. De lo que es el anlisis
y el cuerpo analtico de El Capital, transformndola en una idolatra pronunciada en el
desarrollo contraproducente de lo que en su esencia es. Pero que, en general, ha habido un
insuficiente y dbil desarrollo y utilizacin real, de lo que es el aparato analtico marxiano.

Esto tiene varias explicaciones. En primer lugar, tiene que ver con el propio proceso histrico
en el que se produce esta obra. Como es conocido, slo una parte de El Capital se publica
mientras vive Marx, el primer tomo, supervisado por l, y por tanto, con una garanta de que
responda a la genialidad a lo que se refera en su pensamiento sin distorsin del mismo. Otra
parte importante, la mayor parte de lo que ha sido la obra, tanto previa de los Manuscritos y
los borradores, como lo que estaba previsto que fuera an para acabar, se public despus de
haberse muerto Marx, fue poco rigurosa, que incluso introdujo elementos de confusin
importantes en la comprensin del cuerpo analtico marxiano.

Producto de este, El Capital es una obra bastante ms compleja, aun por s mismo, prolonga su
preguntas en respuestas dadas de manera tan conceptual y de lxico tan elevado, que
promiscuamente, no es dirigido a los quienes de los que trata el propio libro.

Por otro lado, El Capital es una obra intelectualmente difcil. Combina diversos niveles de
abstraccin, tiene el anlisis y que, por ejemplo, comparndolo con lo que es el anlisis
neoclsico, el anlisis econmico convencional, o filosfico pues es realmente compleja y
difcil. El anlisis neoclsico, que aparenta ser difcil, sobre todo porque est formulado en
trminos muy formalizados y matematizados, se mueve con unos supuestos muy elementales,
muy de lgica formal, y que seran desprovistos de todo ese lenguaje hermtico, etctera,
asequibles y expuestos en un curso muy breve, sin mayores dificultades.

El Capital de Marx, es una obra bastante ms ambiciosa y, sobre todo, que parte de una
comprensin de la realidad econmica y social ms compleja. Marx entiende la realidad en
trminos ms complejos que los que suelen expresar los modelos de la economa convencional
al uso. Aclarado esto, se desprende y comprende, que El Capital no solamente refiere en una
identidad compleja, o para sacar conclusiones polticas, sino para entender la realidad.

Curiosamente, El Capital, a pesar de haber sido poco ledo, ha tenido una influencia enorme, y
esa influencia ha impregnado el pensamiento econmico en general a la poblacin, aunque no
de la manera en la que apreciara Marx o los lectores del mismo. Hoy ya podramos decir que
muchas de las aportaciones y de los puntos de vista que Marx desarrolla en El Capital, no son
especficos del marxismo, sino que han dado lugar a toda una serie de lneas de readmisin
que muy frecuentemente han llevado a conclusiones distintas de las del propio Marx, pero que
ha jugado un papel de revulsivo intelectual muy importante. Incluso yo dira que no sera
posible entender el estado de esta sociedad, sin tener presente los conceptos que plantea
intelectualmente El Capital.

La obra de Marx aparece en un momento en el que se produce una bifurcacin, entre el


proceso de la ciencia y los intereses de la burguesa ascendente. Es decir, la burguesa, como
clase social, no solamente reinicia, sino que utiliza el desarrollo de la ciencia y para su
momento, una revolucin de uso industrial. Tanto de las ciencias que pone al servicio de la
produccin, del comercio. Por tanto, no hay en esa etapa contradiccin entre ciencia e
intereses productivos y comerciales de la burguesa. Desde un primer momento, la burguesa
necesita componer una nueva concepcin del mundo, explicarse qu es este nuevo mundo
que ha surgido de la revolucin industrial y de las revoluciones burguesas en general.
Configurar una visin laica y lo ms objetiva del mundo, a efectos de conocerlo y de mirarlo. El
capital necesita dominar no solamente a la naturaleza, sino dominar a la sociedad, como
frmula para alcanzar su hegemona y su pleno desarrollo.
Sin embargo, a partir y justamente de estas primeras dcadas del siglo XIX comienzan a cubrir
esta sinfona. Determinados aspectos de la produccin real de su uso, empiezan a entrar en
colisin con los intereses, con el orden social capitalista, con el orden social burgus,
pronosticando algo que desatara el caos que vivimos en la actualidad.

El materialismo sirve para entender la teora crtica del derecho y dignidad para el
proletariado, por eso Marx escribi para analizar y comprender lo que suceda en la sociedad y
para eso intento dar las herramientas que llevan a entender lo social. Haciendo de si, el anlisis
de la sociedad civil y poltica explicando la situacin que ocupa el estado respecto a esa
sociedad, aun esto no le explica a MARX el funcionamiento de lo social. En la estructura
formalizada de tal forma que unos pocos son beneficiados, Marx propone la base material y la
forma de una estructura bajo conceptos. Dependiendo de la estructura social, ya que en esa
estructura de base estarn las fuerzas productivas, que se dividen en: medios de produccin y
fuerzas de trabajo, que a su vez conforman las relaciones de produccin. En esta estructura
est el trabajo humano, ya que para satisfacer sus necesidades, los hombres modifican la
naturaleza con su trabajo, stas son las fuerzas productivas y porque realiza ese trabajo con
otros establece lo que Marx llama relaciones de produccin y los medios de produccin son
todo lo que va a usar para modificar la naturaleza. Por eso Marx dice que la base material, la
estructura, determina la conciencia social, la superestructura socioeconmica.

Basta con situar la plusvala descrita en la obra de Marx para cuestionar el sistema social al que
realmente estamos arraigados, y bajo el desarrollo revolucionario industrial, veramos
entonces como el valor del ser humano y su inters en cada campo de produccin se ve
directamente afectado por la cualitativa de la sociedad y su conformidad por permitir el
ingreso de aquello que le somete y le hace un pobre econmico.

Dicen que un cambio real puede llegar a darse desde dentro del sistema, transformndolo
poco a poco, por lo tanto, as como las propuestas polticas interclasistas (que plantean una
cooperacin entre las clases) son esencialmente contrarias al marxismo. La superestructura de
una sociedad slo puede cambiarse mediante un cambio en su infraestructura, que slo puede
tener lugar mediante una revolucin social. Luego, mientras los intereses sean contrarios entre
las clases, no podr haber mediacin alguna. Si se alcanza un equilibrio entre las dos partes
necesariamente slo ser momentneo y la tendencia final ser de perjuicio de la clase social
asalariada.

Para entender el marxismo expuesto por Karl, siendo una tercera parte del mundo seguidora
de esta doctrina. Habr que ver con las propias palabras de Marx y su manera de ver el mundo.
Para que las masas alcancen la felicidad, se necesita ms que el derrocamiento del capitalismo,
Marx escribe:

La abolicin de la religin como la ilusoria felicidad del hombre es un requisito para la


felicidad real, el llamado a abandonar las ilusiones respecto a sus condiciones es un llamado a
abandonar una condicin que requiere ilusiones. La crtica a la regin es, por consiguiente, la
critica a este valle de lgrimas del cual la religin es el halo.

Entonces, El Capital, no solo intenta satisfacer la necesidad de eliminar la plusvala, si no,


tambin mejorar las expectativas de vida y el desarrollo de una mejor convivencia y una mejor
sociedad donde no se pudiera encontrar rastro alguno de una diferencia o enriquecimiento
ilcito, de igual manera, para estructurar la visin del marxismo es necesario tambin, derrocar
en gran parte todo el poder que hemos reconocido al mecanismo econmico que rige los
tiempos contemporneos.

Tambin, ahora El Capital satisface una grande de las necesidades del ser humano, el
encontrar la verdad sobre todas las cosas, aun en pequeas medidas, como es el engao de la
oferta y la demanda, donde se convierte en un eje en el cual gira el trabajo y el sobrante
relativo de la poblacin solo se le permite funcionar sobre su propia prolongacin determinada
y as, no se oponga al espritu de dominacin y explotacin del el capital.
Consecuencias fatales como el Pauperismo del sistema capitalista son ms que evidentes,
dentro del propio sistema de acumulacin y la plusvala relativa, los obreros no disponen de
los medios de produccin, sino el trabajador a servicio de ello. Siendo de esta manera, una ley
general que se aplica al generar una alta acumulacin favoreciendo, como lo hacen distintos
sistemas, a la plusvala.

En estas circunstancias, el modo en el que se observa la globalizacin, y, al mismo tiempo, al


conformarse con solo el salario determinado, no se nos es posible el merecer real, puesto al
parecer, significara pender de un hilo el capital absoluto, pronosticando la debilidad de la
plusvala, y es, claramente la verdad.

En conclusin; El Capital de Karl Marx es el secreto ms preciso y tambin, para infortunio de


los proletariados, una desobediencia auspiciada por el antiguo mundo, que para esta poca
contempornea, se ha convertido, quizs ya, en una medida de dominante y paralela al
desarrollo de la sociedad, enjaulados en los sentidos adormecidos por el consumo y el poder
aberrante que les domina. Produciendo consecuencias que desembocan en los odos
tempranos de los jvenes, paralizando los sueos, limitando las metas y camuflando la
realidad. Ahora bien, en nuestras manos queda la responsabilidad de derrocar el sistema que
corrompe la estructura social real, en nuestras menos queda responder ante la corrupcin, el
mal manejo y control del capital, en nuestras manos queda el ideal de la esencia de la
humanidad, en nuestras manos queda la esperanza del futuro.

BIBLIOGRAFIAS
MARX, KARL:EL CAPITAL

MARX, KARL:CONTRIBUCIN A LA CRTICA DE LA ECONOMA POLTICA

WURMBRAND, RICHARD: EL MARX DESCONOCIDO

HOOK, SIDNEY: ENSAYO SOBRE EL MARXISMO

SARWAT JAHAN, AHMED SABER MAHMUD Y CHRIS PAPAGEORGIOU:LA ECONOMIA


KEYNESIANA

Por su carcter y por las circunstancias, Marx se vio comprometido en

una carrera de luchador y de reformador social: la primera etapa fue el

combate junto a los Jvenes Hegelianos contra el espritu teolgico de

las universidades prusianas. A partir de sus primeros contactos con el "Sistema",

Marx siente un peligro que lo amenaza y del que slo la "rabia

irnica" le permite escapar. Su tesis contiene trazas manifiestas de una

especie de autodefensa contra la atraccin hegeliana, de la que jams podr

escapar por completo; pero ya estn presentes el rechazo a la especulacin

y a la ideologa, la duda sobre el acuerdo y la armona metafsica entre la


idea y la realidad. Al comparar la poca postaristotlica y la era posthegeliana,

se sorprende por el carcter catastrfico, comn a ambas. La tendencia

poltica no se halla ausente en este escrito acadmico: alude a un

"partido liberal" llamado a poner en accin las promesas de una filosofa

que tiende a la universalidad y a la totalidad. En suma, esto ya es la condena

de la filosofa como tal, puesto que Marx se rehsa a creer que se

pueda reacomodar el mundo desgarrado ajustando el "sistema" a esta

realidad. Desde entonces, opone al espritu especulativo la "energa prc-

344

tica", que no se vuelve contra una u otra filosofa sino contra el mundo

tal cual es. Como Temstocles, que aconseja a los atenienses abandonar su

ciudad amenazada de ruina y fundar en otro lugar una nueva Atenas, Marx

aspira a un mundo al que quisiera edificado sobre nuevas bases. Realizar la

filosofa es negarla; es, ante todo, construir un "Estado razonable".

Marx abraza esta causa y se impregna del mensaje tristaniano: la liberacin

de los proletarios, por los mismos proletarios. Terminaba el culto

de la minora liberadora, concebido por Saint-Simon y predicado por sus

discpulos: la emancipacin proletaria no depende de ninguna mediacin,

cualquiera que ella sea, poltica, espiritual o moral.

Dispone entonces del vnculo entre la filosofa y la realidad: el proletariado,

en su movimiento de emancipacin, realiza es decir, torna superflua

toda filosofa, todo pensamiento especulativo. Por esa poca,

Marx carece de una concepcin sociolgica respecto del proletariado. Su

concento es tan slo tico, es un juicio de valor emergido de una visin

global de la miseria proletaria. No obstante, su intuicin del antagonismo

sociedad/Estado ya haba superado la esfera afectiva pura: el Estado y la

miseria son inseparables. Entre el Estado y la sociedad, la reconciliacin

es imposible: es cuando percibe la antinomia entre revolucin social y

revolucin poltica