CARTAS FAMILIARES E PESSOAIS: DA TEORIA SOBRE GNEROS DO

DISCURSO A UMA PRTICA DE ANLISE DESCRITIVA

WATTHIER, Luciane (PG UNIOESTE) 1

COSTA-HBES, Terezinha da Conceio (Prof. Dra. - UNIOESTE) 2

RESUMO: Com a evoluo dos gneros discursivos, a carta familiar e/ou pessoal deixou de
ser utilizada como o nico recurso para a interlocuo entre pessoas que se encontram
distantes. Entretanto, trata-se de um gnero que revela peculiaridades fnicas, semnticas e
pragmticas da poca em que foram escritos, bem como da identidade das pessoas envolvidas
no processo de interao (escritor e destinatrio). Assim, um dos objetivos deste estudo
consiste em realizar uma anlise descritiva do gnero discursivo em questo, abordando seus
principais aspectos caractersticos enquanto um gnero do discurso primrio. Apresenta-se,
portanto, no aporte terico, reflexes acerca das teorias de Bakhtin (2000) sobre os gneros
discursivos e a linguagem popular utilizada nas cartas. Abordam-se, ainda, outros estudiosos,
entre os quais Bronckart (2003), Marcuschi (2003), Baltar (2004), Bazerman (2006), Baslio
(1991). pertinente lembrar que este estudo faz parte de uma pesquisa de mestrado em
Letras.

PALAVRAS-CHAVE: Gnero discursivo, carta familiar e/ou pessoal, linguagem, cultura,

identidade.

RESUMEN: Con la evolucin de los gneros discursivos, la carta familiar y/o personal dej
de ser utilizada como el nico recurso para la interlocucin entre personas que estn lejos. Sin
embargo, es un gnero que revela particularidades fonticas, semnticas y pragmticas del
momento en que fueron escritos, as como de la identidad de las personas envueltas en el
proceso de interaccin (escritor y receptor). As, uno de los objetivos de este estudio consiste
en realizar un anlisis descriptivo del gnero en cuestin como un gnero del discurso
primario. Se presenta, por tanto, en los aportes tericos, reflexiones acerca de las teoras de
Bakhtin (2000), sobre el gnero discursivo y el lenguaje utilizado en las cartas. Se abordan,
aun, otros estudiosos, entre los cuales (2003), Marcuschi (2003), Baltar (2004), Bazerman
(2006), Baslio (1991). Es pertinente recordar que este estudio haz parte de una pesquisa de
maestra en Letras.

PALABRAS-CLAVE: Gnero discursivo, carta familiar y/o personal, lenguaje, cultura,

identidad.

1 INTRODUO
1
Aluna de ps-graduao strictu sensu, nvel de mestrado, da Universidade Estadual do Oeste do Paran
(UNIOESTE). Bolsista Fundao Araucria.
2
Professora Orientadora Universidade Estadual do Oeste do Paran (UNIOESTE).
A utilizao do gnero discursivo carta pessoal e/ou familiar (corpus da pesquisa), hoje, um
pouco raro, devido ao surgimento de novos modelos de textos. Entretanto, h algum tempo
atrs, era o nico meio de realizar a interao entre pessoas (parentes e/ou amigas) que se
encontravam distantes umas das outras, at mesmo por imigrantes que, por meio das cartas,
contavam a seus familiares, moradores de outros pases, as novidades do novo pas no qual
vieram morar. Tal fato exemplifica o processo de evoluo sofrido pelos gneros discursivos,
conforme descrito por Marcuschi (2003) e Baltar (2004), processo esse que ser abordado no
decorrer deste texto.
Sendo parte de uma pesquisa maior, este trabalho apresenta uma anlise descritiva do corpus
que est sendo estudado em um projeto de pesquisa elaborado para o Curso de Mestrado em
Letras, na Universidade Estadual do Oeste do Paran (UNIOESTE). Trata-se de um estudo
sobre cartas familiares e/ou pessoais, nas quais, busca-se identificar as marcas que as
constituem como pertencentes ao discurso primrio, bem como investigar aspectos
lingusticos, culturais e identitrios, tanto da poca e do contexto em que este material foi
produzido, quanto das pessoas que integraram esse processo de interao, ou seja, o escritor e
o destinatrio das cartas. No entanto, a anlise presente neste texto focalizar apenas as
marcas que definem esse gnero como discurso primrio, o que realizado com base em um
estudo sobre os gneros discursivos apresentado na primeira sesso do mesmo.
O interesse pelo estudo deste corpus surgiu a partir da compreenso de que a linguagem
representa aspectos da poca em que escrita, bem como da viso de mundo do autor, o que
acentuado na escrita de textos informais e, principalmente, nas narrativas pessoais, as quais
podem ser contadas por meio de cartas. Conforme Bazerman (2006), as cartas pessoais e/ou
familiares esto abertamente ligadas s relaes sociais e a escritores particulares, tornando-se
um material riqussimo em particularidades de uma poca e da cultura de um povo. Alm
disso, expressam, na maior parte das vezes, o mais natural da comunicao humana, ou seja,
uma conversa informal, na qual possvel observar, portanto, um reflexo dos modos como
interagimos verbalmente no nosso cotidiano, constituindo-se como discursos ricos em
relaes sociais, o que nos permite caracteriz-la, conforme Bakhtin (2000), como um gnero
discursivo primrio.
Para uma melhor exposio do trabalho, o texto encontra-se estruturado em duas grandes
partes, estando a primeira constituda por reflexes tericas acerca dos gneros
discursivos/textuais (primrios e secundrios) e a segunda por uma anlise descritiva da carta
familiar e/ou pessoal, abordando seu surgimento e caractersticas que nos permitem
compreend-la enquanto um gnero do discurso primrio, como linguagem, organizao e
funo social.

2 GNEROS DISCURSIVOS/TEXTUAIS

O estudo sobre pesquisas e reflexes j realizadas em torno da temtica dos gneros

discursivos/textuais fundamental neste trabalho como forma de compreendermos algumas
das caractersticas prprias do gnero carta familiar, tanto em relao sua forma, quanto
linguagem e funo cumprida pelo mesmo durante o processo de interao humana, pois
este o material de anlise que constitui nosso corpus de pesquisa. Antes de adentrarmos na
especificao da carta familiar, porm, pertinente a compreenso do modo como utilizamos
os gneros discursivos/textuais para a concretizao da interao.
explorao do assunto, vrios tericos j se dedicaram. Entre estes, comearemos citando
aquele que foi o precursor, ou seja, Bakhtin(2000) 3 , retomando suas reflexes e observando
de que forma as mesmas foram incorporadas em estudos posteriores. Para garantir essa
compreenso, estaremos abordando tambm outros tericos, entre os quais esto Bronckart
(2003), Marcuschi (2003, 2006, 2008), Baltar (2004), Schneuwly & Dolz (2004), Motta-Roth
(2006), Bazerman (2006), Costa-Hbes (2008), entre outros.
Devido ao grande nmero de tericos que estudam os gneros discursivos/textuais,
observamos uma pequena variao de terminologias dentro desta temtica, o que, inclusive,
criticado por alguns autores, entre os quais Baltar (2004), que afirma que estas confundem a
compreenso de leitores, professores e alunos de lngua materna. Entretanto, as variaes so
reduzidas somente nomenclatura gnero discursivo ou gnero textual, pois estes
pesquisadores, em sua grande maioria, so seguidores das teorias de Bakhtin (2000). Ao
abordarmos tais estudos, consideramos, portanto, a terminologia adotada por cada um.

2.1 GNEROS DISCURSIVOS/TEXTUAIS

Partindo de uma abordagem scio-enunciativa de acordo com a qual a linguagem e o

pensamento so constitutivos do homem, Bakhtin (2000, 2002, 2004) demonstrou que seu
objeto de estudo pertencia aos mecanismos de interao verbal, fundamentando a existncia

3
Temos Bakhtin como o precursor dos gneros dentro da esfera que estamos estudando. Entretanto, sabemos
essa discusso no nova, visto que a mesma j existia desde Plato e Aristteles, que os tratavam a partir de
perspectivas diferentes.
da lngua, a qual no tratada apenas como forma, mas como um fenmeno social que torna
possvel as relaes sociais. Nas palavras do terico,
A verdadeira substncia da lngua no constituda por um sistema abstrato de
formas lingsticas nem pela enunciao monolgica isolada, nem pelo ato
psicofisiolgico de sua produo, mas pelo fenmeno social da interao verbal,
realizada atravs da enunciao ou das enunciaes. A interao verbal constitui
assim a realidade fundamental da lngua (BAKHTIN, 2004, p. 122).

Vemos uma valorizao da linguagem e da enunciao por parte de Bakhtin, uma vez que, a
todo momento, ele enfatiza a importncia da interao verbal, j que por meio da
enunciao que a lngua torna-se uma realidade.
Em publicaes de seguidores das teorias de Bakhtin, observamos tambm a mesma
valorizao da lngua e da interao. Bronckart (2003) afirma que a complexidade e a extrema
diversidade de suas formas de atividade, que permitem o acesso ao meio ambiente, bem como
sua representao, esto indissoluvelmente relacionadas emergncia da linguagem. a
lngua, portanto, que regula e serve de mediadora para todas as interaes verbais, o que
justifica, de acordo com Bronckart, que sejam chamadas de sociais. Para Marcuschi, a
interao humana uma atividade constitutiva da prpria linguagem e no simples
decorrncia de suas virtudes imanentes (MARCUSCHI, 2007, p. 77). Em outras palavras, a
interao no apenas uma atividade que podemos desenvolver por meio da linguagem, mas
sim uma parte fundamental e constituinte desta.
Sem lngua, portanto, no h interao e, sem interao, no h nenhum tipo de relao social,
pois, para Bakhtin, todas as esferas da atividade humana, por mais variadas que sejam, esto
sempre relacionadas com a utilizao da lngua, a qual efetua-se por meio de enunciados
(orais e escritos), concretos e nicos, que emanam dos integrantes duma ou doutra esfera da
atividade humana (BAKHTIN, 2000, p. 279). Os enunciados ficam disponveis na sociedade
e so constitudos por esferas de utilizao da lngua, originando o que Bakhtin chama de
tipos relativamente estveis de enunciados (Idem, 2000, p. 279), caracterstica dada aos
gneros do discurso.
Conforme o exposto, durante a interao humana, seja ela verbal ou no-verbal, utilizamo-nos
de enunciados j existentes na sociedade, selecionados conforme as necessidades de interao
e moldados conforme o ato comunicativo em que os indivduos falantes esto inseridos. Isso
porque, conforme Bakhtin, o centro organizador de toda enunciao, de toda expresso, no
o interior, mas o exterior: est situado no meio social que envolve o indivduo (BAKHTIN,
2004, p. 121). Cada esfera da sociedade possui seus enunciados prprios, que se diferenciam
daqueles utilizados em outras esferas, ou seja, sociedades diferentes possuem diferentes
repertrios de gneros. O mesmo acontece ao tratar-se de pocas diferentes.
Os gneros discursivos so, portanto, vrios modelos de enunciados em particular, os quais
circulam socialmente, tornando possvel a existncia da fala e da escrita, uma vez que no
haveria como produzir um novo enunciado a cada momento, sem haver qualquer referncia
para isso. O enunciado , portanto, uma unidade real da comunicao verbal (BAKHTIN,
2000, p. 293) que se organiza de forma mais ou menos estvel, elaborado por cada esfera
social, constituindo, ento, um repertrio de gneros do discurso que vai se diferenciando e se
ampliando medida que a prpria esfera se desenvolve e fica mais complexa. Em outras
palavras, o conjunto de gneros discursivos de um grupo social parte de sua cultura,
podendo ser utilizados no processo de identificao da comunidade.
Desse modo, os usos da lngua no se do por oraes isoladas, mas, sim, por meio de
formaes potenciais de gneros que atuam no interior da linguagem, definindo seu carter
dialgico. Para falar "utilizamo-nos sempre dos gneros do discurso, ou seja, todos os nossos
enunciados dispem de uma forma padro e relativamente estvel de estruturao de um
todo (BAKHTIN, 2000, p. 301). A riqueza e diversidade dos gneros discursivos so
imensas, no s porque as possibilidades de atividade humana so inesgotveis, mas porque
cada esfera dessa atividade humana comporta um repertrio de gneros do discurso que vai
diferenciando-se e ampliando-se medida que a prpria esfera se desenvolve e fica mais
complexa (BAKHTIN, 2000, p. 279).
Por isso, Bronckart (2003) afirma que, ao classificarmos os gneros do discurso, no podemos
faz-lo de forma racional, estvel e definitiva, ou seja, apenas a partir da forma, mas, tambm,
e principalmente, a partir da funo comunicativa que exercem durante a interao verbal.
Sob essa mesma perspectiva, Marcuschi afirma que estes modelos de enunciados no se
caracterizam nem se definem por aspectos formais, nem estruturais, nem lingusticos, mas por
aspectos scio-comunicativos e funcionais (MARCUSCHI, 2003, p. 21). Em outro texto,
Marcuschi (2006) ainda acrescenta que o mais importante nos gneros, hoje, seu lado
dinmico, processual, social, interativo, cognitivo, evitando a classificao e a postura
estrutural. Entretanto, isto no significa dizer que a forma de um gnero deva ser desprezada,
pois esta tambm deve ser levada em conta em tarefas de determinao de gneros.
Devido a essa riqueza, ainda no se conseguiu nomear todos os gneros existentes em nossa
sociedade, compreendendo-se que so em nmero ilimitado. Marcuschi (2003) comenta,
inclusive, sobre um grupo de linguistas alemes que chegou a nomear em torno de quatro mil
gneros, exemplo de que no possvel chegar a uma classificao geral destes, fazendo uma
lista fechada de todos os modelos de enunciados existentes. Apenas como forma de
exemplificao, citamos alguns exemplos: uma carta familiar, um telefonema, artigo
cientfico, piada, bula de remdio, receita culinria, carto de aniversrio, artigo de opinio,
conversa entre amigos, aula expositiva, propaganda publicitria, reportagem jornalstica,
bilhete pessoal, entre inmeros outros.
Segundo Bakhtin, os gneros do discurso so constitudos por trs elementos principais, a
saber: contedo temtico, estilo e construo composicional (BAKHTIN, 2000, p. 279), que
incorporam os valores da necessidade temtica, a seleo dos recursos lingusticos, como
lexicais, fraseolgicos e gramaticais, os participantes e suas intenes/vontades no ato da
interlocuo. Trata-se, portanto, de caractersticas que definem os gneros, as quais esto
ligadas, diretamente, ao objetivo comunicativo e ao tipo de relao existente entre as pessoas
participantes da interao, o que define seu contedo, linguagem e estrutura.
Para Bakhtin (2000) h, entretanto, uma caracterstica essencial e constitutiva de um
enunciado: a existncia de um destinatrio, visto que todo e qualquer gnero do discurso
inicia uma relao dialgica. Sem um destinatrio no poderia haver enunciado e, tampouco,
um gnero discursivo. Ao produzirmos um enunciado, portanto, o dirigimos a algum, com
quem nos comunicamos por meio de um gnero discursivo, esperando dele uma resposta, a
qual, normalmente, se dar por meio desse mesmo gnero discursivo. Durante este processo,
realizamos aquilo que Bakhtin chama de relao dialgica, isto , aquilo que liga as unidades
da comunicao verbal, os enunciados completos (2000, p. 358).
Conforme explana Bakhtin, esta pode estabelecer-se apenas entre as coisas ou entre as
categorias lgicas (conceitos, juzos, etc.). A relao dialgica pressupe uma lngua, mas no
existe no sistema da lngua (BAKHTIN, 2000, p. 345). Marcuschi (2007), seguindo tais
orientaes, afirma que sem a presena do outro, ou seja, do destinatrio, no se desenvolve a
linguagem.
Considerando todas essas caractersticas impostas aos enunciados, constituintes dos gneros
do discurso, Bakhtin (2000, 2004) considera que a interao verbal realiza-se por meio de
discursos, com todos os elementos lingusticos e no lingusticos, ou seja, verbais e no-
verbais, os quais se materializam em textos (orais e escritos), presentes no nosso dia a dia, e
no somente por meio de uma linguagem descontextualizada. Justifica-se, ento, o fato de
Bakhtin preferir tratar esses enunciados relativamente estveis como gneros do discurso
associando a noo de gnero de discurso. Outros pesquisadores associam a temtica
noo de textos, de onde se origina a nomenclatura gneros de texto ou gneros textuais.
Entretanto, isto no significa afirmar que esteja incorreto tratar esta terminologia, conforme
abordada por Bakhtin (2000), como gneros textuais. Pelo contrrio, como afirma Bronckart
(2003), apesar de os gneros serem, mais frequentemente tratados como gneros do discurso,
em algumas vezes, aparecem como gneros de texto ou gneros textuais, at porque os textos
representam a materialidade dos gneros.
Nessa variao terminolgica, podemos citar, tambm, os estudos de Costa-Hbes (2008) que,
adotando as duas terminologias, faz um esclarecimento sobre as mesmas, alertando que a
denominao de gneros do discurso foram dadas por Bakhtin, sendo, portanto, definida em
relao ao discurso, enquanto que a de gneros textuais origina-se das reflexes apresentadas
por Bronckart (2003), o qual se props, naquele momento de pesquisa, a estudar a arquitetura
interna dos textos a partir da compreenso dos gneros como socialmente definidos e, por
isso, opta por denomina-los de gneros de texto. Entretanto, deve-se frisar que, em momento
algum, desconsiderou-se as teorias de Bakhtin (2000), pelo contrrio, Bronckart (2003) as
trouxe para dentro do texto, trabalhando com a estrutura interna destes.
Entre aqueles que preferiram adotar gneros de texto, temos, primeiramente, Bronckart (2003)
e, posteriormente, Marcuschi (2003), Baltar (2004), Bazerman (2006) Schneuwly & Dolz
(2004). No entanto, hoje, j existem algumas publicaes que privilegiam tanto uma quanto
outra denominao, utilizando a nomenclatura gneros discursivo/textuais.
Poderamos trazer aqui toda a reflexo acerca das teorias destes autores que adota a
nomenclatura gneros textuais. Entretanto, devido ao pouco espao que nos foi
disponibilizado, fazemos apenas retomamos suas principais teorias, uma vez que foi possvel
observarmos, claramente, a grande influncia de Bakhtin sobre a teoria dos demais autores
aqui estudados. De uma forma geral, tm-se os gneros como modelos relativamente estveis
de enunciados, elaborados e presentes em todas as formas de atividade humana, permeadas
pela linguagem. Sendo elaborados com o objetivo de responder s necessidades
comunicativas, compreendemos por que, da mesma forma como surgem, podem desaparecer,
pois se j no respondem a todas as expectativas humanas, havendo outros capazes de faz-lo,
no h justificativa para que continuem servindo de instrumentos durante a comunicao
humana.

2.2 GNEROS DISCURSIVOS PRIMRIOS E SECUNDRIOS

Bakhtin (2000) afirma que os gneros discursivos esto presentes em todo o tipo de atividade
humana permeada pela linguagem, pois servem para guiar e organizar nossas aes sociais.
H, entretanto, algumas distines entre a forma como utilizamos a linguagem nas diferentes
situaes em que nos encontramos, o que reflete, diretamente, na caracterizao do autor em
relao aos gneros discursivos. Para Bakhtin, o uso tpico da lngua cria uma linguagem
natural, que compreende a duas esferas: os gneros discursivos primrios, usados na
comunicao interpessoal, e os gneros discursivos secundrios, selecionados para interaes
que exigem maior planejamento. Tal diferenciao considerada de grande importncia para
o autor, permitindo a compreenso da natureza complexa e sutil do enunciado (BAKHTIN,
2000, p. 282).
O processo de elaborao de diferentes enunciados possui algumas particularidades. Os
gneros do discurso primrio, por exemplo, passam por um processo bem simples, no
exigindo um planejamento prvio nem um preparo por parte do enunciador, uma vez que so
usados na comunicao verbal espontnea, como diz Bakhtin (2000, p. 281), ou na
imediatez, conforme a explanao de Schneuwly & Dolz (2004, p. 31), predominando nos
usos orais da lngua. Trata-se, portanto, de gneros em que h a dominncia de relaes
espontneas, cotidianas e imediatas. Por outro lado, ao tratar-se dos gneros do discurso
secundrio, teremos enunciados que exigem um preparo verbal de seu autor, pois so
elaborados para comunicao cultural mais complexa, com um predomnio de relaes
formais, mediadas, principalmente, pela leitura e pela escrita.
Atendo-se a essa explanao, Bronckart afirma que os discursos primrios tm uma estrutura
que dependente das aes no-verbais s quais se articulam (BRONCKART, 2003, p. 60),
isto , a linguagem no-verbal, incluindo gestos e comportamentos do enunciador durante a
realizao de seus enunciados tendem a auxiliar o interlocutor durante a interpretao.
Bakhtin tambm j afirmava isso ao dizer que a comunicao verbal acompanhada por atos
sociais de carter no verbal, dos quais ela muitas vezes apenas o complemento,
desempenhando um papel meramente auxiliar (BAKHTIN, 2004, p. 124). Os gneros
secundrios, por outro lado, no possuem relao com a linguagem no-verbal, uma vez que
seu enunciador deve comportar-se, sempre, de uma maneira neutra e formal perante o
discurso.
A utilizao de um ou outro gnero na interao humana depender, diretamente, da situao
de fala, ou seja, do ambiente social, do objetivo comunicativo e da pessoa com quem
interagimos, o que influi diretamente na forma como moldamos nossos discursos. Segundo
Bakhtin, durante a interao humana, a palavra orientada em funo do interlocutor para
quem a palavra dirigida, o que significa dizer que variar se se tratar de uma pessoa do
mesmo grupo social ou no, se esta for inferior ou superior na hierarquia social, se estiver
ligada ao locutor por laos sociais mais ou menos estreitos (2004, p. 112).
Nesse sentido, em uma esfera da atividade e da comunicao humana informal, como a
famlia ou um grupo de amigos, por exemplo, os falantes podem utilizar os enunciados
pertencentes aos gneros do discurso primrio, como no caso da produo de uma carta
pessoal e/ou familiar, um bilhete pessoal, um dilogo informal, uma piada, entre outros. Por
outro lado, quando se exige um comportamento formal, utilizam-se os gneros do discurso
secundrio, como no caso de uma aula expositiva, de uma comunicao cientfica, da escrita
de um artigo cientfico, uma reportagem jornalstica, um romance, entre outros.
Partindo destas reflexes, entendemos que, mesmo existindo milhares de modelos de gneros
relativamente estveis disponveis para nosso uso durante a interao verbal, h uma restrio
para sua utilizao. Os fatores para a escolha destes so observados a partir da situao
interativa, a qual determina gneros do discurso secundrios para relaes sociais que
envolvem um nvel maior de formalidade e gneros do discurso primrio para situaes com
um nvel menor de formalidade. Assim, quando analisamos um gnero, so essas, entre
outras, as caractersticas que revelam a natureza do mesmo, primrio ou secundrio, uma vez
que podem ser observadas, diretamente, na linguagem e na organizao do discurso analisado.
Com base em tais reflexes, faremos uma anlise descritiva do corpus de pesquisa.

3. ANLISE DESCRITIVA DO GNERO DISCURSIVO PRIMRIO CARTA

FAMILIAR E/OU PESSOAL

Na presente sesso temos, como objetivo, realizar uma anlise descritiva de cartas familiares
e/ou pessoais, frisando que, quando falarmos de cartas familiares, estaremos nos referindo
quelas destinadas somente s pessoas da mesma famlia a que pertence o remetente e,
quando nos referir s cartas pessoais, so aquelas endereadas a outras pessoas, como amigos,
namorados, entre outros.
Com o objetivo de estudarmos o funcionamento e a organizao da linguagem neste dois
modelos do gnero carta, nosso corpus foi composto por cinco cartas familiares e cinco cartas
pessoais, escritas entre os anos de 1944 1957, sendo apenas uma da dcada de 80, a qual, em
comparao com as demais, permitir um estudo comparativo entre aquela poca mais antiga
e essa, um pouco mais prxima de nosso contexto.
Entre as cartas familiares, temos remetentes que, na poca, habitavam na cidade de
Ramilndia-PR, em comunidades pertencentes zona rural, e que as escreveram com o intuito
de contar as ltimas notcias a seus familiares, entre as quais, muitas so desastrosas,
revelando as condies precrias em que essas pessoas viviam, sem tratamentos adequados
sade, por enforcarem-se devido a problemas de depresso e morrerem por doenas que
poderiam ser curadas, como a hrnia e a lcera, por exemplo. Alm disso, temos um
remetente da cidade de Pindorama RS. Trata-se de uma pessoa de origem alem que, ao
contar notcias recentes, revela, em sua lngua, traos da lngua alem, o que nos permite um
estudo sobre a linguagem familiar, uma vez que, tratando-se de uma formalidade, estes traos
no apareceriam.
J em relao s cartas pessoais selecionadas, temos como remetentes, habitantes de Iju,
Rinco dos Pampas e Porto Alegre, todas cidades do Rio Grande do Sul. Nessas, temos trs
remetentes distintas, que moravam na zona urbana, entretanto, apenas um destinatrio, j que
so cartas de amor, as quais revelam a identidade do remetente que, apesar de ter trs
mulheres apaixonadas por si, no queria casar-se, motivo pelo qual fazia todas sofrerem por
no terem seu amor correspondido. Essas cartas permitem um estudo da cultura do Rio
Grande do Sul, retratando aspectos culturais, como o falar desta regio.
Durante a leitura de todas essas cartas que compem nosso corpus de estudo, podemos
observar, claramente, uma distino entre contedos temticos, estilo e construo
composicional entre as familiares e as pessoais. De uma forma geral, compreendemos o
gnero carta familiar e/ou pessoal como um modelo de enunciado que circula socialmente,
caracterizado por contedos temticos referentes a acontecimentos da vida cotidiana, um
estilo totalmente pessoal e informal e uma construo composicional que passa, rapidamente,
de um assunto a outro, sem muita preocupao com a forma da escrita, como se fossem vrios
retalhos de assuntos informados ao destinatrio. Entretanto, dependendo das intenes
discursivas do usurio, da relao entre remetente e destinatrio, bem como do conhecimento
de mundo de cada um, acrescentam-se novas caractersticas a estes enunciados, sem
desconsiderar aquelas j existentes e prprias do gnero, visto que toda ao de linguagem
sempre ser constituda por um processo de insero individual no social. nesse sentido que
teremos uma diferenciao entre as cartas familiares e as pessoais.
Durante as anlises realizadas neste trabalho, adotamos a nomenclatura gneros discursivos,
considerando que a carta pessoal e/ou familiar constituda por enunciados, concretos e
nicos, os quais tornam possvel a comunicao verbal, substituindo o contato face a face. Em
outras palavras, no levamos em considerao, apenas, o texto contido nestas como um
material acabado, mas, tambm, todo seu contexto de produo, por meio do qual possvel
abordar os aspectos culturais e identitrios da poca em que foram escritas, bem como do
remetente das mesmas.
Ao buscar a definio de texto e de discurso, encontramos que este ltimo uma totalidade
viva e concreta da lngua (MARCUSCHI, 2006, p. 25), sendo, conforme Rodrigues (2001),
constitudo pelo enunciado mais a situao social e interlocutores. J o texto, para o mesmo
autor (idem), constitudo pelo texto, menos a situao social e interlocutores, ou seja,
palavras que no possuem sentido em si mesmas, necessitando ser lidas e interpretadas pelo
leitor para adquirirem um efeito de coerncia. Isso quer dizer que so constitudos por
enunciados, visto que compreendem a interao verbal organizada conforme a situao social
em que a mesma acontece.
Baumgartner e Costa-Hbes (2007) tambm estudam a diferenciao entre texto e discurso.
Assim, para as autoras, o discurso implica num querer dizer num dado lugar e tempo,
representando a lngua como um enunciado:
os parmetros da situao de produo dos enunciados somados s apreciaes valorativas dos locutores em
relao ao tema, a eles mesmos e ao outro determinam as dimenses do discurso, as quais, segundo Bakhtin, so
essenciais e indissociveis (BAUMGARTNER E COSTA-HBES, 2007, p. 15).
O texto, por sua vez, ainda segundo as autoras, representa a lngua como sistema, pois:
toma to somente a materialidade lingstica, despida de sua vida/uso social, restando, ento, a palavra nua,
elemento abstrato, descolado da realidade social (BAUMGARTNER E COSTA-HBES, 2007, p. 15).
Pautados nestas distines entre texto e discurso, classificamos a carta pessoal e/ou familiar,
nosso material de estudo, como um gnero discursivo primrio, caracterizando-se por
construir textos que substituem a interao humana oral, assemelhando-se muito linguagem
falada. Segundo Silva,
a escrita de cartas pessoais nos coloca diante de uma situao semelhante da conversa espontnea [...]. No
existem, propriamente, imposies do gnero de discurso, decorrendo as possveis restries antes do tipo de
relao (mais ou menos ntima) entre os correspondentes [...]. De fato, tudo cabe na carta pessoal (SILVA, 1995,
p. 235).
Temos, assim, na carta, o mais natural da comunicao humana, isto , um desenrolar de
linguagem de forma livre e espontnea, totalmente informal. Costa caracteriza o gnero
textual carta familiar como um enunciado escrito em estilo simples, no registro coloquial, cujo
contedo gira em torno de temas pessoais, pois a interlocuo se d entre pessoas que se
conhecem ou so parentes prximos (COSTA, 2008, p. 50).
Nesse sentido, por meio da carta familiar e/ou pessoal, possvel tratar de vrios assuntos
referentes vida cotidiana, sejam eles pessoais e/ou familiares. Como forma de
exemplificao, citamos trechos extrados de cartas que fazem parte de nosso corpus de
estudo. No primeiro trecho, temos uma carta familiar, escrita em novembro de 1984, na qual o
remetente informa o destinatrio, que se encontrava distante, sobre os ltimos acontecimentos
com seus familiares:
[...] Hoje, com muita tristeza pegui caneta na mo para contar essas nossas noticias tristes, aqui ns estamos do
mesmo jeito sempre tristeza a morte do conhado era de ursa que no agentou a operao. O antnio no est
nada melhor, cada dia est pior, a nona no anda nada boa [...] a nossa conhada Joana enforcou-se no dia 11 de
novembro [...] (Carta Familiar de I.H., em novembro/1984).
As palavras em destaque exemplificam a presena da linguagem familiar, ou seja, sem uma
preocupao com a forma da escrita, pois o interesse do remetente era, apenas, se fazer
entender. Observamos, portanto, uma escrita que no est de acordo com o portugus padro e
que se aproxima mais da oralidade do que da escrita de textos formais. Remetente e
destinatrio so pessoas simples, sem um conhecimento cientfico, o que pode ser observado
por nomearem as doenas de hrnia e de ulcera como era de ursa. Alm disso, o
remetente escreve nomes de pessoas com as iniciais em minscula quando a primeira letra
deveria ser em maiscula e, tambm, no conjuga o verbo com as desinncias de tempo e
pessoa (pegui peguei).
Os trechos seguintes exemplificam cartas pessoais por tratarem de assuntos referentes a
namoros e decepes amorosas, o que revela, ento, uma relao ntima entre os
correspondentes:
[...] tua carta ditou hosanas miraculosas na minha mente j entropecida pela desiluso da vida; e tua presena
ainda que simplesmente numa carta, privou-me de alguns momentos de suprema e indesejvel tristeza [...]
(Carta Pessoal de Eny., em junho/1958).
[...] Vivi o dia todo na iluso de ainda estar envolta por teus fortes braos. Atirei-me toda ao snho de estar ainda
ao teu lado como nesta madrugada. Mas tudo no passou do sonho, da iluso [...] (Carta Pessoal de G., em
novembro/1953).
[...] Obrigado a me amar tu no s, mas a no me fazer sofrer, tu s [...] (Carta Pessoal de N. M. S., em
maro/1957).
Os trechos anteriores, parte de trs cartas pessoais, so escritas por pessoas distintas, mas que
possuem um destinatrio em comum pelo qual as trs mulheres so apaixonadas, entretanto,
nenhuma correspondida a ponto de haver uma relao sria. Assim, o que se revela a dor por
no serem amadas da forma como queriam e, ao mesmo tempo, a revolta por perceberem que,
ainda assim, esse homem no sincero com elas. Quanto linguagem utilizada nas mesmas,
essa rebuscada pelo fato de as trs mulheres terem um nvel de formao melhor, tanto que a
remetente do segundo trecho uma professora de lngua portuguesa. Assim, apesar de
percebermos uma linguagem pessoal, esta no se distancia muito do portugus padro.
O que pode ser claramente observado, tanto nas cartas familiares quanto nas cartas pessoais,
a presena de uma relao ntima ou, ao menos, amigvel com o destinatrio que permite a
utilizao dessa linguagem despreocupada de informalidade, semelhante linguagem
cotidiana e familiar, visto que em um discurso formal casos como estes no seriam bem
aceitos. De acordo com Miranda, temos, ento, a carta pessoal como um gnero que permite
um acesso direto e incisivo aos seus interlocutores, alm do conforto de poder comunicar
diversas modalidades de expresso (MIRANDA, 2000, p. 43), o que se justifica pelas
caractersticas acima citadas e, principalmente, pela liberdade de expresso.
Quando se trata de estudos em relao linguagem familiar ou popular, temos Bakhtin (2002)
como uma grande referncia na rea, pois retrata, de forma detalhada, toda a multiplicidade
das manifestaes da cultura popular, englobando suas festas, espetculos, ritos e obras
cmicas, desde seu surgimento, na Idade Mdia, at a forma como, hoje, na poca moderna,
esta linguagem se manifesta nos enunciados, principalmente orais. E a ele que recorremos
para a compreenso da linguagem utilizada nas cartas pessoais e/ou familiares.
Ao fazermos uma comparao entre a linguagem que utilizamos no cotidiano e a que
utilizamos em situaes com um nvel de formalidade, percebemos, facilmente, grandes
diferenas entre as duas. A primeira demonstra uma liberdade maior quanto s regras
gramaticais, organizao e, principalmente, ao lxico. J a segunda apresenta, sempre,
caractersticas totalmente contrrias, ou seja, uma linguagem presa s regras gramaticais e
aceita em todo o tipo de ambientes sociais. Bakhtin (2002) justifica essa distino explicando
que a linguagem formal resulta das proibies lingusticas da Idade Mdia, quando havia uma
dualidade entre lnguas, entre aquela considerada oficial e a outra considerada popular. Sabia-
se da existncia das duas, entretanto, somente a oficial era aceita em ambientes pblicos
formais, reservando a outra somente para ambientes privados ou, ento, para dias festivos,
quando se permitia uma liberdade lingustica.
A cultura popular no oficial dispunha na Idade Mdia e ainda durante o Renascimento de um territrio prprio:
a praa pblica, e de uma data prpria: os dias de festa e de feira [...]. Um tipo especial de comunicao humana
dominava ento o comrcio livre e familiar. Nos palcios, nos templos, nas instituies, nas casas particulares
reinava um princpio de comunicao hierrquica, uma etiqueta, regras de polidez. Discursos especiais
ressoavam na praa pblica: a linguagem familiar, que formava quase uma lngua especial, inutilizvel em outro
lugar (BAKHTIN, 2002, p. 133).
Havia, assim, todo um cuidado durante a comunicao oficial, no sendo permitido o uso
frequente de grosserias, de expresses e palavras injuriosas. Estas eram restritas linguagem
familiar, a qual, segundo Bakhtin, converteu-se em um reservatrio onde se acumularam as
expresses verbais proibidas e eliminadas da comunicao oficial (BAKHTIN, 2002, p. 15).
O emprego deste tipo de vocabulrio na linguagem oficial significava uma violao das regras
da linguagem, revelando-se como um grau de protesto contra as concepes oficiais e as
regras de etiqueta, de cortesia, de piedade, de considerao e de respeito de hierarquia.
Estas caractersticas ainda hoje permanecem em nossa linguagem, sendo denunciadas por
esta diferenciao entre os gneros do discurso primrio e os gneros do discurso secundrios.
A carta pessoal e/ou familiar , portanto, um gnero em que, frequentemente, observamos a
utilizao da linguagem popular, devido utilizao do vocabulrio informal e, tambm, por
aceitar casos de desvios gramaticais e interferncia lingstica:
[...] Nunca pensei que fosses to mesquinho que desses ouvido aos infames linguarudos que l vo contar-te
asneiras. Mas muito menos esperei que fosses justamente tu casa da Neusa inventar coisas que eu nunca disse.
Quem seria, seno tu. Com nenhuma pessoa falei a respeito da menina [...] (Carta Pessoal de G., em
novembro/1953).
[...] Hoje peguei a caneta na mo para das as nossas noticias da qui. Noz vamos indo de saude bem grasa a Deus.
Aqui tudo bem que comeou chuva dia 4 de fevereiro deu bastante para as plantas e gua. Qero pedir que l
tinha chuvido antes me mande as respostas de l [...] (Carta Familiar de L. H., em fevereiro/1982).
Nesses trechos citados, as palavras em destaque so aquelas que apresentam casos de desvios
gramticas do portugus padro e, tambm, a utilizao de um lxico de baixo calo, prprio
mesmo de situaes informais como essa, do primeiro trecho, em que a remetente fala
abertamente com quem ama, aps o trmino da relao entre os dois, e, no segundo, em que o
remetente informa notcias recentes, por meio das quais podemos inferir que seja um morador
da zona rural, pois comenta sobre a plantao beneficiada com a chuva.
Para Bakhtin, a linguagem popular caracteriza-se como um tipo de linguagem alegre, ousada,
silenciosa e franca (BAKHTIN, 2002, p. 169), uma vez que representava um tipo de
liberdade para o povo que a utilizava. Por outro lado, a linguagem oficial possua sempre um
tom de seriedade, refletindo a hierarquia social instaurada, a hierarquia oficial das
apreciaes (em relao s coisas e noes) e as fronteiras estticas entre as coisas e os
fenmenos institudos pela concepo oficial do mundo (BAKHTIN, 2002, p. 368-369).
Nesse sentido, temos a linguagem popular marcada pela ausncia de palavras e expresses
neutras e pela presena de palavras que podero ser amveis, elogiosas, lisonjeiras,
depreciativas, humilhantes ou, mesmo, injuriosas. Sendo uma das caractersticas essenciais do
enunciado a existncia de um destinatrio, este sempre dever ser conhecido pelo remetente
das cartas, visto que estas so escritas sempre a algum, orienta-se para um interlocutor, fala-
lhe, fala por ele ou acerca dele (BAKHTIN, 2002, p. 368).
Dessa forma, a escrita e o recebimento de cartas pessoais e/ou familiares, apesar de no
constituir um dilogo no qual tanto o enunciador quanto o destinatrio estejam presentes, cara
a cara, h a concretizao de um ato comunicativo indireto, portanto, uma reproduo de
conversas espontneas e pessoais. Conforme Silva, o ato de enviar uma carta e o fato de
receb-la j criam uma situao comunicativa: est feito o contato (SILVA, 1995, p. 235).
A existncia de um destinatrio ao tratar-se de cartas pessoais e/ou familiares pode ser,
facilmente, perceptvel por meio do uso de vocativos e de verbos conjugados no modo
imperativo:
[...] Olha Armando tu no sabes dar o valor a sentimento perda de uma dessas criaturas, porque pela graa
divina nunca tiveste este doloroso soco; [...] Pare um pouco e reflita se isso no triste, no penses que eu
queria que tu te cobrisse de luto, absolutamente que no, mas pelo menos mais um pouco de considerao [...]
(Carta Pessoal de N.M.S., em novembro/1956).
[...] Porque Armando, diga-me porque preciso duvidar tanto de tua sinceridade? [...]. (Carta Pessoal de G., em
novembro/1953).
Nesses trechos, extrados de duas cartas pessoais, as palavras em destaque mostram a
existncia de um destinatrio a quem as palavras so dirigidas. Trata-se de vocativos e verbos
conjugados no modo imperativo, os quais sugerem ao destinatrio que se coloque no lugar da
pessoa que est escrevendo e sinta seu sofrimento.
Esta caracterstica pode pertencer linguagem familiar, uma vez que, conforme Baslio
(1991), no encontramos este aspecto na linguagem formal, pois, esta se caracteriza pela
neutralizao da situao do falante em termos de individualizao.
Embora no seja comum a utilizao da linguagem oficial ou formal neste gnero textual, h a
presena de um tom srio, o que marca a nica forma que, de acordo com Bakhtin (2002),
permite expressar a verdade e tudo o que importante. Ou seja, uma linguagem com nuances
irnicos no seria aceitvel quando se procura expressar seriedade. Na carta familiar de
N.M.S, escrita em novembro de 1956 (acima citada), percebe-se isso por meio de sentimentos
profundos que se revelam no decorrer das linhas escritas, no qual a remetente da carta revela
uma profunda decepo com seu amado, por este no ter respeitado seu sofrimento pela perda
de seu pai.
Essa transparncia de sentimentos nas palavras da autora , tambm, uma caracterstica que
permite classificar a linguagem utilizada nas cartas pessoais e/ou familiares como semelhantes
linguagem falada, uma vez que, de acordo com Baslio, so itens e processos que expressam
atitudes emocionais usados na linguagem coloquial, em que fundamental o uso da funo
expressiva da linguagem (BASLIO, 1991, p. 84), ou seja, a utilizao de uma linguagem
subjetiva. Por outro lado, ao tratar-se da lngua oficial, estas expresses de sentimentos no
ficam muito bem caracterizadas, ou so mostradas por meio de recursos estilsticos na escrita.
As caractersticas da linguagem oficial utilizada na Idade Mdia, na qual no se permitia
liberdade nenhuma, mesmo sofrendo algumas transformaes, podem, hoje, ser observadas
nas interaes verbais que realizamos. A partir do Renascimento, devido a toda negao que
era dirigida ao mundo oficial, percebeu-se uma
libertao conseqente da seriedade mesquinha dos pequenos assuntos da vida corrente, da seriedade egosta da
vida prtica, da seriedade sentenciosa e mals dos moralistas e hipcritas e, enfim, da imensa seriedade do medo
que se ensombrecia nos quadros lgubres do fim do mundo, do Juzo Final, do inferno, e do paraso e da tratitude
eterna (BAKHTIN, 2002, p. 334).
Com estas transformaes, ocorreu, conforme Bakhtin uma conquista familiar do mundo
(BAKHTIN, 2002, p. 334) que permitiu ao homem um contato e uma liberdade maior com
ele, destruindo e abolindo todas as distncias e interdies criadas pelo medo e pela piedade, o
que permitiu que a vida fosse retomada numa forma licenciosa e alegre. Por isso, mesmo
havendo, hoje, uma distino entre a linguagem que utilizamos em situaes informais e em
situaes formais, ou seja, entre gneros discursivos primrios e secundrios, temos uma
liberdade de expresso maior em relao poca antiga, a qual deixou-nos algumas heranas
lingusticas. Segundo as explanaes de Bakhtin:
Na correspondncia ntima, encontram-se, as vezes, termos grosseiros e injuriosos empregados num sentido
afetuoso. Quando se ultrapassa um certo limite nas relaes entre certas pessoas e que elas se tornam
perfeitamente ntimas e francas, esboa-se uma mutao no emprego ordinrio das palavras, uma distribuio da
hierarquia verbal; a linguagem se reorganiza num tom novo, francamente familiar; as palavras afetuosas parecem
convencionais e falsas, apagadas, unilaterais e sobretudo incompletas; a sua colorao hierrquica torna-as
inapropriadas livre familiaridade que se instaurou, e por isso todas as palavras banais so banidas e substitudas
ou por palavras injuriosas, ou por palavras criadas a partir de seu tipo ou modelo [...]. A intimidade toma
emprestados os tons da antiga familiaridade, abolindo todas as fronteiras entre os homens (BAKHTIN, 2002, p.
369).
Bakhtin faz uma referncia s palavras de dupla tonalidade, uma fuso do elogio e da injria,
o que podia ser facilmente observado nas pocas mais antigas. Tambm como uma herana
lingustica, esta caracterstica sempre esteve e ainda est presente nas relaes familiares,
inclusive nas cartas pessoais:
[...] Sei perfeitamente que intil aguard a carta que me prometeste. Sentes-te muito magoado que, apesar de
tdas as tuas experincias, no te dei motivos seguros para terminarmos nossas relaes. No meu amigo, desta
vez no passarei de culpada do fim do nosso romance, embora como tal me queiras deixar [...] (Carta Pessoal
de G., em novembro/1953).
Neste trecho, percebe-se a dupla tonalidade de palavras quando a remetente da carta trata o
destinatrio como amigo, quando, na verdade, seus sentimentos so totalmente contrrios
em relao a ele. Alm disso, ao lhe dar o direito de estar magoado, quando foi ele, seu
amado, quem lhe magoou no pondo um fim na relao, ao mesmo tempo em que evitava
estar com ela.
Ao buscarmos informaes sobre a origem deste gnero discursivo/textual, observamos,
entretanto, que as caractersticas informais nem sempre estiveram presentes nas cartas, uma
vez que seus primeiros usos eram restritos ao ambiente formal. Bazerman (2006), em um
estudo sobre a base social da carta, explica que seu uso inicial tinha, no Antigo Oriente
Prximo e na Grcia, o objetivo de estender o domnio de autoridades, servindo como meio de
divulgao de ordens, leis, cdigos e proclamaes, uma vez que os primeiros comandos
escritos ao lado de outros assuntos de Estado militares, administrativos ou polticos foram
feitos na forma de cartas. Estas eram entregues aos seus destinatrios por mensageiros que
representavam o emissor das cartas, os quais deviam ler a mensagem em voz alta. Havia,
portanto, a concretizao de relaes sociais realizadas distncia por meio da carta.
A partir destes usos oficiais, as cartas foram evoluindo at chegar ao modelo familiar que hoje
conhecemos. Conforme comenta Bazerman,
as cartas evoluram para incluir expresses de preocupao pessoal e, posteriormente, mensagens particulares. A
manuteno e ampliao dos laos sociais modificaram as relaes estabelecidas atravs das cartas para alm do
formal e oficial em direo ao pessoal. Cartas pessoais familiares tornaram-se comuns entre todas as classes do
mundo helnico e romano (BAZERMAN, 2006, p. 87).

Isto marca a rpida evoluo sofrida pelos gneros discursivos, uma vez que as cartas foram
criadas com um objetivo, sofreram algumas transformaes, passando a serem utilizadas
como um meio de comunicao informal, que teve, porm, seu uso reduzido por sofrer uma
nova transformao, quando surgiram novos modelos de enunciados, como, por exemplo, o e-
mail, o romance e o scrap.
Frisamos, entretanto, que apesar da informalidade, naturalidade e uso da linguagem popular,
que permitem caracterizar o gnero discursivo/textual carta familiar como pertencente
categoria dos gneros primrios, no possvel a afirmao de que se trata de textos simples e
sem importncia. Pelo contrrio, so discursos ricos em relaes sociais, uma vez que essa
organizao um reflexo dos modos como interagimos verbalmente no nosso cotidiano. Para
Bazerman, a organizao das cartas s significa que elas nos revelam clara e explicitamente
a sociabilidade que faz parte de toda escrita (BAZERMAN, 2006, p. 99).

4 CONSIDERAES FINAIS

Apresentamos, neste trabalho, reflexes tericas e anlises acerca dos gneros

discursivos/textuais e, mais especificamente, da carta familiar e/ou pessoal, a qual constitui o
corpus da pesquisa.
Em relao aos gneros discursivos/textuais, h uma infinidade de publicaes e estudos j
realizados, alm de muitos outros que ainda esto surgindo. Tal fato pode justificar-se por ser
esse um tema atual dentro da lingustica, ou seja, da dcada de oitenta mais ou menos, quando
Bakhtin iniciou seus estudos na rea. Tem-se, Bakhtin, portanto, como o precursor da
temtica dos gneros discursivos. Entretanto, estes j vm sendo estudados, a partir de outras
perspectivas, h, pelo menos, vinte e cinco sculos, uma vez que, conforme Marcuschi (2008),
sua observao iniciou-se em Plato, quando a noo de gneros era ligada literatura.
Atualmente, temos a noo de gnero discursivo/textual ligada, diretamente, ao estudo da
lngua e, assim, do texto, do discurso e da sociedade, uma vez que no h como separar a
lngua do contexto em que a mesma usada. Dessa forma, por meio de anlises de textos
escritos, podemos interpretar e analisar o contexto histrico e sociocultural da poca em que
os mesmos foram produzidos, uma vez que a linguagem deixa explcitas as peculiaridades
prprias de um perodo da histria e de uma cultura em particular, como no caso, aqui, da
escrita de cartas pessoais e/ou familiares.
Acreditamos, portanto, que nosso estudo sobre os gneros discursivos/textuais esteja ligado
sociedade quando estudamos a linguagem utilizada no gnero carta, a qual revela, a cada
trecho, marcas da nossa oralidade e, assim, toda uma relao dialgica e social existente entre
seu remetente e destinatrio. E so estes os aspectos que permitem, tambm, o estudo da
cultura e da identidade.

REFERNCIAS

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