ndice

I. Introduccin. .......................................................................................................................................... 1
II. Desarrollo. ............................................................................................................................................... 1
1. La Religin .......................................................................................................................................... 1
El sacerdocio.......................................................................................................................................... 2
El panten egipcio ............................................................................................................................... 3
Dioses y mitos: ...................................................................................................................................... 3
El mundo de los muertos: .................................................................................................................. 4
2. La Momificacin. ............................................................................................................................. 5
Costumbres sepulcrales: .................................................................................................................... 5
Desarrollo: .............................................................................................................................................. 5
Procedimiento: ...................................................................................................................................... 5
Animales: ................................................................................................................................................ 6
Atades y sarcfagos: .......................................................................................................................... 6
Estatuillas funerarias: ......................................................................................................................... 7
Mascarillas de momias: ...................................................................................................................... 7
Amuletos y dijes mgicos:.................................................................................................................. 7
3. Logros culturales y cientficos. .................................................................................................... 8
La escritura: ........................................................................................................................................... 8
Arte: ......................................................................................................................................................... 8
Relieve y pintura: ................................................................................................................................. 9
Mtodos de representacin: .............................................................................................................. 9
Escultura de bulto redondo: ............................................................................................................. 9
Embarcaciones: ................................................................................................................................... 10
Arquitectura: ....................................................................................................................................... 10
4. Pirmides. ........................................................................................................................................ 10
La Pirmide de Keops ....................................................................................................................... 10
La Pirmide de Kefrn ....................................................................................................................... 11
Las Pirmides de Miserino ............................................................................................................... 11
La Esfinge .............................................................................................................................................. 11
Ciencia: ................................................................................................................................................. 12
Conocimientos astronmicos: ........................................................................................................ 12
5. Inicio del calendario.......................................................................................................................13
 Representacin de fechas: ................................................................................................................13
Conocimiento matemtico: ..............................................................................................................13
La Geometra: ...................................................................................................................................... 14
III. Conclusin........................................................................................................................................15
IV. Referencias bibliogrficas ............................................................................................................16
 I. Introduccin.
Egipto es un pas que actualmente posee 1000000 Km2, donde el 97% del territorio es
desierto. Es el pas que tiene la cultura ms brillante y la historia de la humanidad ms
antigua.
El ro Nilo protegi a los egipcios de algunas invasiones y al mismo tiempo lo separ en dos:
el Alto Egipto y el Bajo Egipto.
Fue una de las primeras formas de organizarse sociopolticamente en estados. Egipto surgen
debido a su desarrollo interno y no a modelos previos Durante 35 siglos, (por los cuales,
pasaron 26 dinastas) Egipto vivi en esplendor. Donde tambin se vieron invadido por
helensticos, romanos y bizantinos.
La principal caracterstica de Egipto fue su religin. Los egipcios divinizaban las fuerzas de
la naturaleza y algunos animales. Eran politestas. Los sacerdotes pertenecientes a la clase
altas y se encargaban de los dioses.
Los dioses podan ser locales o estatales. Algunos desaparecieron y otros perduraron.
Los egipcios creyeron en la vida despus de la muerte, por lo que preservaban el cuerpo. A
estos se les conoce con el nombre de momias.
La cultura egipcia tuvo grandes logros como: la escritura, sistema totalmente complejo y las
pirmides construidas con un fin religioso con las cuales demostraron el conocimiento en
geometra y mecnica que manejaban en ese tiempo; entre otros muchos logros que tuvieron.
En la parte cientfica los egipcios demostraron su gran conocimiento astronmico
construyendo un calendario muy parecido al que hoy conocemos. Tambin dominaron muy
bien las matemticas.

II. Desarrollo.
1. La Religin
La historia de Egipto es una versin religiosa, politesta.
El egipcio diviniz las fuerzas de la naturaleza, por esta razn todos sus dioses reunan
caractersticas humanas y animales. El ciclo anual de inundaciones y fertilizacin de la tierra
que produce el Nilo fue un La Religin elemento central en sus creencias. En los ltimos
periodos, hasta la economa estuvo organizada alrededor de los templos.
En Egipto, la religin se divide claramente en la oficial del estado, de la que conocemos
muchos detalles (la esfera funeraria, que tambin est bien representada) y las prcticas
cotidianas, de la mayora de la poblacin que se alejaban notablemente del culto oficial.
La religin oficial tena como figura central al Sol o astro rey, denominado Ra, Horus o Amn.
El faran (en teora) se preocupaba de los dioses y cuidaba sus imgenes culticas; porque los
que realmente se preocupaban de ellos eran los sacerdotes. Los dioses, por su parte,

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establecan su residencia en las imgenes y mostraban su favor al faran y, por ende, a la
humanidad.
Ni el hombre ni el faran pueden "amar" a un dios, sino nicamente "respetarlo", "adorarlo" o
"darle gracias". El "temor" significa la capacidad de levantarlo y "amor" la facultad de
inspirarlo.
El fin del culto es mantener e intensificar la orden establecida del mundo. El culto lo
practicaba toda una jerarqua de sacerdotes. Solo los sacerdotes podan entrar en el
santuario, el pueblo no incumba. El dios abandonaba el templo solo en algunas festividades,
la imagen cultica se mantena oculta en una capilla que era transportada sobre una barca
simblica, de manera que se conoca la presencia del dios, pero no se le vea. El culto oficial
era algo irrelevante para las personas particulares.
Para satisfacer sus necesidades religiosas acudan a otros sitios como los templos principales
y muchos santuarios locales en honor de las divinidades menores.
El pueblo acuda a esos santuarios, y en ellos oraban, presentaban sus ofrendas o depositaban
sus consultas oraculares. Existan tambin centros de peregrinacin, como abydos, y
saqqara, la gente visitaba los santuarios cada da, o posiblemente rezaba en su casa.
Las actividades religiosas de ese tipo iban acompaadas de otras, muchas de las cuales fueron
cayendo poco a poco. Entre los diversos tipos de objetos religiosos cabe citar, casi al azar, los
amuletos con decretos divinos, bustos de los antepasados que se colocaban en las casas, y
muchos otros objetos y formas de indumentarias que acompaaban el alumbramiento. Se
desconocen ritos para los recin nacidos, solo algunos que se refieren a la circuncisin de los
muchachos que segn parece se haca justo antes de la pubertad, para el matrimonio, o para
facilitar el alumbramiento y a una purificacin de la madre despus de este.
En la vida religiosa tambin hubo animales a los que consideraban consagrados a dioses
particulares, o que posiblemente eran adorados por s mismos como dioses, siendo
enterrados con un ceremonial preciso. Los elegantes gatos que habitaron en Egipto eran muy
parecidos a los de hoy (ya eran domsticos) el gato era un animal sagrado cualquiera que
matase a un gato poda ser condenado a muerte.
Las especies asociadas a la divinidad eran momificadas y enterradas un solo ejemplar o bien
todos sus miembros. El ms famoso de los animales era el toro Apis, consagrado a Ptah. Estos
animales podan ser perros o chacales, gatos, mandriles, icneumones y carneros, distintos
tipos de peces, serpientes y/o cocodrilos.
El sacerdocio
El sacerdocio no era una dedicacin exclusiva. En la XVLLL dinasta resurge como una clase,
podan dedicarse al sacerdocio un oficiante, un especialista en ritos o sacerdote lector. Hubo
una tendencia constante a que el hijo siguiera a su padre en el oficio sacerdotal, pero esto se
vio frenado porque el faran poda elegir al mejor para cada cargo y la sociedad egipcia fue
evolucionando hacia una situacin rgida. Llego a crear una especie de castas, llevaban una
dieta especial, tenan su manera de vestir y de llevar la barba y la continencia sexual cuando

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se hallaban de servicio, aunque tal vez no en otras circunstancias. Reciban sus ingresos de
los templos, de las ofrendas que eran depositadas ante el dios (estas debieron de constituir
una pequea proporcin de los ingresos de los templos) Los templos llevaban adjunto
talleres y escuelas.
Los sacerdotes profesionales y los burcratas, incluidos los militares, fueron las 2 categoras
bsicas de las personas letradas. La burocracia parece haber perdido su independencia y
relieve en poltica. As los sacerdotes se convirtieron en los depositarios de la cultura
intelectual. La cultura de los templos del periodo grecorromano fue una cultura sacerdotal
uno de cuyos rasgos ms destacados lo constituye la subestima del papel del faran: en los
periodos anteriores, los sacerdotes se presentaban ante la divinidad como delegados del
faran; ahora el soberano era el que se presentaba en virtud de su dignidad sacerdotal.
El panten egipcio
No se pude ordenar a los dioses en categoras precias. Hay 2 razones: su complejidad de las
ideas religiosas de Egipto y el largo periodo de tiempo en el que se desarrollaron. Las
prcticas religiosas del pueblo cambiaban notablemente de la religin oficial de los grandes
templos.
Sus nombres proporcionaban 3 tipos de informacin: 1-los rasgos iconogrficos, principales
por los que puede reconocer a una divinidad.2-su carcter y funcin, sus relaciones con otros
dioses etc.3-los lugares principales en que se le renda culto.

Dioses y mitos:
El politesmo egipcio en una forma sumamente compleja, los dioses en s mismos tienen una
relevancia mayor que los mitos acerca de ellos; el mito no fue un rasgo notable. Algunos
dioses estn definidos por el mito, otros por la localizacin geogrfica y por la organizacin
en grupos. Mantienen algn aspecto del mundo; como en el caso de Ptah con los oficios, de
Hathor con las mujeres etc.

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 El mito de Osiris que relata que Osiris, el dios de la fertilidad y de los muertos,
smbolo del sol y del Nilo, fue despedazado por el dios Seth (smbolo del desierto) y
nuevamente reconstruido por Isis (su esposa, diosa lunar y protectora de los nios)
devolvindolo a la vida con la misin de juzgar a los muertos.
El de Osiris (dios de la muerte), del hijo de ambos, Horus (Ra o Amn), derivan las
dinastas reales.
El dios sol nace cada maana, cruza el cielo en la barca solar, envejece, pero no muere
y viaja a travs del mundo subterrneo durante la noche en un ciclo de regeneracin.
Mientras que el mito de la creacin la diosa del cielo, Nut es nieta del dios del sol, de
cara a los objetivos que el ciclo persigue es ms bien su madre en cuya boca entra por
la noche y de la que nace por la maana. En el renacimiento puede ser tambin Hathor
se le llama hija de Re.
El mundo de los muertos:
El destino de cada cual no estaba de modo alguno asegurado. La vida de ultratumba estaba
llena de peligros, que por lo general haba que superar recurriendo a medios mgicos. El
punto de arranque de todas esas ideas era la tumba. El difunto poda continuar existiendo en
la tumba y sus alrededores o poda viajar a travs del ms all. Su objetivo era identificarse
con los dioses, y en particular con Osiris o incorporarse con algn espritu transfigurado en
el ciclo solar como un miembro ms de la "barca de millones" la barca nunca se mostraba en
toda su integridad.
Entre la muerte y la incorporacin al mundo divino se celebraba un juicio (tema este menos
importante para los faraones que para el resto de la humanidad), se representa muy a
menudo, en las tumbas, en los papiros, atades y mortajas.
Las escenas de juicio muestran a un monstruo femenino, llamado "devorador" o "devorador
de los muertos", su funcin era engullir a quienes fracasaban en la prueba. Las escenas en las
paredes de las tumbas eran partes de la provisin o vitico para la vida despus de la muerte,
as lo relata el "Libro de los muertos" que adems contena una serie de normas para alcanzar
la vida de ultratumba, en las que se contemplaba la manutencin del cuerpo incorrupto. Esta
creencia origina la compleja tcnica de embalsamar los cadveres: Momias y la construccin
de grandes tumbas para que pudieran seguir viviendo en el ms all. Los enterramientos
contenan gran variedad de bienes materiales, incluida en los 1 tiempos grandes cantidades
de alimentos, estatuas que podan ser habituadas por el "alma" del difunto y la momia
cuidadosamente envuelta, protegida por numerosos amuletos (hasta 400 figuras shawabty)
colocada en un atad o un nido de atades y que mgicamente era conducida a la vida
mediante el rito de "la apertura de la boca".
Muchos de los objetos de las tumbas repetan el motivo del renacimiento en forma simblica.
El nfasis en las creencias fue cambiando, pero pocas desaparecieron.

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 2. La Momificacin.
Costumbres sepulcrales:
Este mtodo consista en preservar artificialmente los cuerpos de las personas y/o animales
(el examen de las momias regias puede establecer la edad a la que muri la persona o
descubrir las relaciones familiares)
La momificacin empez como resultado de la interaccin del hombre con su entorno
natural. Era una tentativa por conservar un elemento del mismo con medios artificiales
Adems as lo estipulaba el "Libro de los muertos": "tenan que conservar el cuerpo corrupto"
Desarrollo:
Durante la casi totalidad del periodo predinstico los enterramientos fueron muy sencillos.
Los cuerpos eran colocados en tumbas someras, excavadas al borde del desierto,
cubrindolas con arena. En esa atmsfera seca el contacto con la arena caliente produca una
deshidratacin (o desecacin) muy rpida, a menudo antes de que los tejidos se
descompusieran, de modo que los cuerpos a veces se conservaban por medios naturales. A
veces de manera ocasional se descubran las momias y se desarroll la creencia de que la
preservacin del cuerpo era esencial para la existencia continua del hombre despus de la
muerte. Ese fue el comienzo de la momificacin como costumbre funeraria. Una lucha
permanente entre 2 formas de abordar el problema. La 1 persegua una genuina preservacin
del cuerpo, mientras que la 2, ms formalista, se concentraba en el envoltorio y
empaquetamiento de la momia.
El cenit del arte de momificar se alcanz a fines del Imperio Nuevo y en la poca que sigui
inmediatamente despus.
Procedimiento:
Los mtodos variaron segn la poca y de acuerdo con las riquezas de la Familia del difunto.
El mtodo se emplea a fines del Imperio y durante el lll periodo intermedio; requera unos 70
das y su parte ms importante era la deshidratacin del cuerpo, un agente deshidratante que
consista en una mezcla de carbono, bicarbonato, cloruro y sulfato de sodio:
Extraccin del cerebro.
Retirada de las vsceras a travs de una incisin que se practicaba en el flanco
izquierdo.
Esterilizacin de las cavidades del cuerpo y de las vsceras.
Tratamiento de las vsceras con la retirada de residuos, la deshidratacin de con
natrn unos40 das
Embalaje natural del cuerpo con natrn y resinas olorosas.
Inmersin del cuerpo con natrn unos 40 das.

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Remocin de los materiales del embalaje temporal.
Embalaje subcutneo de los miembros con arena, arcilla, etc.
Uncin del cuerpo con ungentos.
Tratamiento de las superficies del cuerpo con resina fundida.
Vendaje e inclusin de amuletos, joyas, etc.
Vasos canopes: Son vasos que se hacan normalmente de calcina (alabastro) tambin de
piedra caliza, barro o cermica, y contenan. Contenan las vsceras retiradas del cuerpo
durante la momificacin.
*Obs: Por otra parte, la prctica de embalsamamiento gener conocimientos en qumica,
anatoma y medicina, que se conservan en el famoso Libro de la ciruga.
Animales:
Cuando mora un gato era embalsamado, colocado en un atad especial, en forma de gato,
antes de ser enterrado en cementerio para gatos.
Momificar a un gato era igual que embalsamar a una persona. Para que la momia quedara
compacta, los embalsamadores colocaban las patas delanteras del gato a los costados y las
traseras las situaban pegadas al vientre. A continuacin enrollaban la cola del animal entre
las patas.
Atades y sarcfagos:
Cada uno est formado por la tapa y la parte inferior (caja) A menudo los atades se
colocaban dentro de un sarcfago.
Encima de una de la momia solo se colocaba una tapa de momia (atad o sarcfago, y que se
haca mediante la aplicacin sucesiva de lino, goma y yeso alrededor de una "momia modelo",
pintndola despus con acuarelas brillantes.
Los atades y sarcfagos presentaban 2 formas bsicas: una rectangular y otra antropoide;
pero slo la segunda es conocida en cartonaje. Los atades antropoides o en forma humana
aparecieron en el Imperio Medio como una ampliacin natural de las primitivas mscaras-
momias que cubran la parte superior del difunto.
La decoracin vara segn las pocas. El atad rectangular estaba a menudo cubierto de
inscripciones con los textos de sarcfagos y con representaciones de varios artculos del
equipamiento funerario y una lista de ofrendas. Los atades antropoides son caractersticos
de la XVLLL dinasta, mientras que los atades blancos con bandas que sugieren los vendajes
de las momias fueron comunes en la XVLLL dinasta. La madera era ideal para fabricar
atades, pero en Egipto hay pocos rboles as que las mejores piezas eran importadas. Una
excelente alternativa era el cartn que era barato, ligero y fcil de adaptar y pintar (lo mismo
se haca con las mscaras como ya se haba dicho) Para el resto del Imperio Nuevo, la
decoracin aadi pequeas escenas con varios dioses y textos. Los sarcfagos se

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construyeron en una piedra resistente y oscura, generalmente basalto, aunque no faltaron las
imitaciones en madera. La decoracin y las inscripciones de los atades y sarcfagos, se
inspiraron en los textos religiosos y sus vietas incluan el "Libro de los muertos", los textos
de las pirmides y otros libros funerarios. La parte exterior de la tapa presentaba a menudo
el captulo 72 del "Libro de los muertos", la frmula para salir al da y volver a abrir la tumba.
Estatuillas funerarias:
El parecido del cuerpo momificado del difunto con aperos agrarios y de otros tipos era el
reflejo de 2 ideas principales relacionadas con esos objetos: un cuerpo sustitutivo y un
trabajador que actuase como delegado del difunto cuando l fuera llamado a realizar distintas
prestaciones personales en el mundo del ms all.
Durante el periodo ramsida puede advertirse un aumento de las estatuillas funerarias:
hechas en piedra resistente y oscura (xxv dinasta) las hechas en maderas (XXVL dinasta )
y otras muy toscas (de finales de la XVLL y principios de la XVLLL; las cestas colgadas por
delante (XVLLL dinasta), decoracin policromada: azul / verde, rojo, amarillo, negro sobre
fondo blanco (de fines de la XVLLL dinasta) espalda plana y cabeza rellena (LLL periodo
intermedio) y pequeo pedestal y columna trasera, ( mediados de la XXVL dinasta y
posteriores)
Mascarillas de momias:
Una mascarilla no solo serva para proteger el rostro de la momia, sino que se haca de cabeza
de repuesto si la verdadera cabeza de la momia se perda o resultaba daada. Cuando el alma
de la persona muerta regresaba a la tumba, poda reconocer a la momia por su mascarilla.
Una de las obras de arte ms famosas del mundo es la asombrosa mascarilla de oro que llevaba
la momia de Tutankhamn. El empleo del oro estaba relacionado con la creencia de que el
dios sol, con quien la momia esperaba reunirse, tena carne de oro puro. Las momias menos
importantes llevaban mascarillas de cartn, preparadas a la manera del papel mach con tela
o desechos de papiro impregnadas de yeso o resina. El cartn humedecido se moldeaba para
ajustarlo a la momia. Una vez endurecido, poda dorarse o pintarse con hermosos colores.
Una vez terminados los prolijos procesos de embalsamiento y envoltura, se colocaba
finalmente la cabeza de la momia y se sujetaba bien con ms tiras de tela, tambin un pectoral
decorado y un envoltorio para los pies.
Las momias griegas llevaban mascarillas ms personales, con rasgos realistas y detalles
ingeniosamente pintados.
Amuletos y dijes mgicos:
Los antiguos egipcios llevaban amuletos despus de su muerte, de la misma firma que los
llevaban en vida. Crean que estos dijes tenan propiedades mgicas que protegan el cuerpo
del mal y que les traa buena suerte. Entre las envolturas de la momia se colocaban muchas
clases diferentes de amuletos que representaban frecuentemente plantas, animales o partes
del cuerpo. Se crea que la piedra o el material con que estaba confeccionado el amuleto le

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comunicaban un mayor poder. Los sacerdotes solan recitar invocaciones y oraciones
mientras se colocaban los sagrados amuletos en la momia.
3. Logros culturales y cientficos.
La escritura:
Los egipcios desarrollaron un complejo sistema de escritura hacia el ao 3000 A.D.C., el cual
determina el comienzo de la historia egipcia, basado en signos que representaban ideas.
A comienzos del siglo XLX la escritura egipcia fue descifrada por el arquelogo francs
Champollion, gracias al hallazgo de la Piedra Roseta, que contena un mismo decreto escrito
en griego, en jeroglfico y en demtico. A partir de la inscripcin griega, Champollion pudo
identificar el significado de los jeroglficos, comparando los nombres que aparecan en los 3
tipos de escrituras.
El gran nmero de jeroglficos y el conocimiento restringido de su significado, hizo que este
sistema fuera muy difcil de manejar en Egipto, por lo que se produjo un proceso de
simplificacin que dio lugar, primeramente, a la escritura hiertica, con representaciones de
sonidos consonnticos y no ideas, lo que permiti reducir el nmero de signos. Este tipo de
escritura fue conocida nicamente por sacerdotes. Posteriormente se desarroll la escritura
demtica, de caractersticas fonticas, usada por los escribas en sus tareas administrativas y
cotidianas. Los egipcios descompusieron su lengua en un silabario y tuvieron un orden
"alfabtico" en el que a veces se descompona en listas. La posibilidad de saber leer y escribir
en Egipto diferencia a las culturas y les habra posibilidades en la organizacin social. La
clase noble ilustrada, o sea la clase superior ejerca la carrera de amanuenses como
funcionarios, estos podan ser jefes de ejrcitos o sacerdotes; tambin los faraones y los
ttulos administrativos ms altos saban leer y escribir. El saber leer y escribir constituye la
base de la organizacin social.
Un escriba era instruido por otro escriba y los hijos de las principales familias podan
iniciarse desde muy jvenes en el oficio, (alrededor de los 12 aos) e iban ascendiendo
gradualmente en la jerarqua administrativa. El aprendizaje se haca copiando sentencia o
palabras, y no empezando por signos aislados. Con el tiempo escriban textos literarios, tales
como textos mdicos y matemticos, rituales y algunos libros de muertos.
La escritura egipcia estuvo vinculada, por un lado, a la pintura mural y el tallado en piedra, y
por otro, en la elaboracin de papel proveniente de la corteza del papiro.
Arte:
Las formas representativas del arte egipcio adquieren un carcter definitivo hacia los
comienzos del periodo dinstico. El nivel de las formas artsticas decorativas y funcionales,
era muy alto como los dibujos a color, la manufactura de vasos de piedras, la talla del marfil,
la produccin de muebles y la metalistera, la arquitectura evolucionaba y continuo
desarrollndose con el dominio de los nuevos materiales y la introduccin de nuevas formas.
Todas tuvieron una funcin, bien fuese como objetos cotidianos o, por lo general, como
objetos reservados dentro de un contexto religioso funerario.

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En Egipto, el arte fue un importante foco de prestigio.
Relieve y pintura:
El relieve logra su efecto mediante el modelado, la luz y las sombras, mientras que la pintura
lo consigue con las lneas y el color. El relieve puede ser alzado o en hueco. Las mejores
tumbas y principales construcciones religiosas estaban decoradas con relieve. La pintura se
emple en las tumbas cuando la roca era de baja calidad que haca imposible el relieve, como
en las casas privadas o en los palacios reales construidos de adobe. Otro tipo de
representacin (poco habitual) era el taraceado.
La representacin y escritura estuvieron estrechamente relacionadas. Los jeroglficos eran
pintados.
Mtodos de representacin:
Las figuras son diagramas siendo su objetivo principal el de proporcionar informacin. Los
diagramas egipcios son uno de los ms cercanos a la imagen visual. Permite una reproduccin
objetiva y matemticamente precisa.
La forma tpica en que los egipcios pintaban un objeto consista en recurrir a un
agrupamiento de sus aspectos ms caractersticos, que a su vez, comunicaba gran parte de la
informacin necesaria.
En el lenguaje egipcio, color, piel, y naturaleza son palabras que se relacionan, por lo que una
figura sin color no estara completa. El color es uniforme en toda la figura los contornos se
destacaban principalmente con negro.
Para la composicin de una escena y / o murales enteros, se necesitaba disponer de todos los
elementos sobre una superficie neutra y una superficie plana.
Algunos mtodos de composicin "topogrfica", son los planos de casas y zonas del desierto.
Una figura mientras mayor sea su tamao, ms es su importancia. Por esto el faran destaca
sobre sus sbditos, su carro a veces ocupa la mitad del espacio dedicado a la representacin,
mientras que el resto lo ocupan los soldados. Las figuras principales presentan una forma
ideal, la mayora posee una madurez juvenil, mientras que las mujeres son todas jvenes y
esbeltas y las figuras subordinadas se representan a veces calvas, arrugadas y deformes.
Escultura de bulto redondo:
Esta escultura se debe a la afinidad de las tcnicas utilizadas. Casi todas las esculturas
grandes muestran una figura que mira de frente, en ngulo recto con los hombros. Pareciera
que se tratara de un rasgo bsico y no de un estilo.
Las principales excepciones a tan rgida geometra son las cabezas mirando hacia arriba (tal
vez mirando al sol) o mirando hacia abajo.
Las obras de escultura partan de bloques cuadrados, cuyos lados principales servan de
superficie para las pautas y dibujos. Los relieves se tallaban primero y despus se pintaban.

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Los egipcios dominaron los elementos ms duros con herramientas las ms sencillas. Este fue
el factor principal de su xito, aunque no explique la maestra de los productos logrados.
La herramienta era tan comn y utilizada desde las primeras dinastas que hasta palabras
como arte (hemet), artesana, artesanos y muchas otras, estaban constituidas por el signo de
la barrena imagen se muestran las destinadas a taladrar rocas, aunque tambin los haba por
ejemplo, para agujerar cuentas de un collar de perlas, para hacer fuego e incluso vasos de
piedra u otras aplicaciones. Con estos pequeos taladros se utilizaban una especie de arcos
para hacerlos girar a gran velocidad de forma cmoda:
Embarcaciones:
La simple barca hecha con manojos de tallos de papiro bien atados entre s, fue el barco ms
antiguo que navego por el Nilo. Sus usos eran limitados, pero su sustitucin result fcil y
barata. La palabra sepy, "atar", se utiliz ms tarde para designar tambin la construccin de
embarcaciones de madera. La madera para las embarcaciones mayores y barcos de altura se
importaba. Al menos hasta el Imperio Nuevo. La caracterstica ms notable de los barcos
egipcios fue la ausencia de quilla.
Arquitectura:
Las construcciones religiosas constituyen la casi totalidad de las obras arquitectnicas, todas
ellas renen los valores simblicos con los estrictamente funcionales. El cosmos presentaba
unas caractersticas ideales, purificadas y separadas del mundo cotidiano, siendo sus
relaciones con el mundo terrenal de mera analoga, no de una representacin directa.
Se dice que las pirmides estn construidas en la misma forma en que ellos observaron el
espacio.
4. Pirmides.
Las pirmides son los monumentos egipcios por excelencia. Entre el ao 2630 y el 1640 a. C.
Los faraones egipcios se construyeron tumbas en forma de pirmides. Motivos religiosos y
algunas consideraciones arquitectnicas desempearon un papel fundamental en el
desarrollo de las pirmides; aunque todas tenan un mismo propsito, estas varan en cuanto
a forma, dimensiones, diseo interior y otros detalles. Existen 2 tipos de pirmides: la
escalonada y la pirmide propiamente dicha. Su construccin indica el conocimiento que
tuvieron en la geometra y la mecnica. De las primitivas pirmides escalonadas, que
derivaban de la mastaba o tumba, pasaron a erigir las grandes pirmides. La ms importante
de estas es la de Keops, la cual, segn Heredoto, trabajaron 100000 hombres durante 100
aos.
Los pasillos son muy estrechos y empinados, adems, se entrar por el mismo pasillo por el
que se sale. Adems de lo anterior, el aire en las cmaras se renueva poco o nada.
La Pirmide de Keops
Es la ms grande y la pirmide ms antigua entre la de Kefrn y la de Miserino. Levantada
por el faran Keops hace casi 5.000 aos, es una imponente construccin cuyas dimensiones

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originales eran 146 metros de altura y 230 metros de lado, si bien, debido a la erosin y al
desmantelamiento de su recubrimiento, en la actualidad mide 137 metros de altura y 230
metros de lado. Se ha calculado que en su construccin se emplearon ms de dos millones y
medio de bloques de piedra. La pirmide contiene una serie de pasadizos y cmaras, entre las
cuales est la que alberg la momia del faran.
En la actualidad no ha quedado rastro de la momia ni de los tesoros que pudo contener la
pirmide; se supone que la pirmide, como casi todas las tumbas de faraones, fue profanada
y vaciada de todo su contenido. De hecho, la nica representacin que se ha conservado del
faran Keops es una estatuilla de apenas cinco centmetros de altura, la cual contrasta con la
gigantesca construccin que Keops leg a la humanidad.
Durante el presente milenio, el revestimiento exterior fue poco a poco extrado para
construir con l otras edificaciones; casi el diez por ciento de los bloques de piedra originales
de la pirmide.
La Pirmide de Kefrn
Est muy cerca de la pirmide de Kefrn, la cual parece mayor que la anterior por encontrarse
sobre una elevacin del terreno. Fue levantada por el faran Kefrn, hijo de Keops, en una
meseta cercana a la pirmide de Keops. Se cree que Kefrn no quiso superar la altura de la
pirmide de su padre por respeto a ste, si bien, al haberla construido en un terreno elevado,
el efecto visual es que la pirmide de Kefrn es mayor que la de Keops. La pirmide que
muestra la imagen mide 136 metros de altura y 210 metros de lado. Se puede distinguir con
facilidad de la de Keops porque conserva en la parte ms alta parte del recubrimiento calizo
que tena originalmente.
Las Pirmides de Miserino
Es la ms pequea de las tres, con 66 metros de altura y 108 metros de lado. De nuevo,
Micerinos, hijo de Kefrn, levant una pirmide de menor tamao que la de su progenitor,
supuestamente por respeto hacia l. La pirmide est recubierta de granito rosado en la parte
inferior, mientras que el resto del recubrimiento es piedra caliza. Junto a la pirmide se
encuentran otras tres ms pequeas, las cuales posiblemente albergaban las momias de
esposas o altos dignatarios.
La Esfinge
La Esfinge tiene cuerpo de len y cabeza humana. Se cree que el rostro es el del faran Kefrn,
que la hizo construir para que vigilase su tumba. A lo largo de la historia, la Esfinge ha sido
sepultada parcialmente y desenterrada en varias ocasiones. En la actualidad, el cuerpo est
muy deteriorado (hace unos aos se derrumb uno de los hombros) El rostro se conserva
bastante bien, a excepcin de la nariz, que ha desaparecido completamente. Las causas de la
destruccin de la nariz no estn muy claras, as, se sostiene que pudo deberse a las prcticas
de tiro de los mamelucos, a disparos de los caones de Napolen, a la erosin, a la destruccin
premeditada por no permitir el Islam las representaciones de hombre y animal en una misma
figura.

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A partir de la XLX dinasta, el arte egipcio perdi su originalidad y su fuerza creadora.
Ciencia:
Los egipcios se destacaron en el campo de diversas ciencias: una de ellas fue la astronoma, el
conocimiento matemtico se reflejaba en sus obras arquitectnicas, y en el desarrollo de la
agrimensura (arte de medir las tierras), en la determinacin del valor de pi y la creacin de
una ingeniosa tabla de multiplicar.
Conocimientos astronmicos:
El Calendario oficial egipcio:
Es el primer calendario solar del que se tiene noticia. Los pueblos de la antigedad medan
los aos mediante calendarios lunares. Los babilonios, altamente preocupados por la
Astronoma y las matemticas tenan un calendario basado en las fases lunares. Est
comprendida entre 29 das 6 horas y 29 das 20 horas, siendo el mes lunar medio de 29 das
20 horas 44 minutos 2 segundos. Un calendario con meses de 29 y 30 das se ajusta bastante
bien a los ciclos de la Luna. Habra que aadir 1 da a 1 mes de 29 das cada 30 meses.
El pueblo egipcio era un pueblo esencialmente agrcola, muy pendiente de la inundacin del
Nilo, pero como veremos el calendario oficial no es apto para propsitos agrcolas.
El calendario oficial constaba de 365 das divididos en 12 meses de 30 das cada uno, a los que
aadan 5 ms, conocidos como epagmenos. Estos 5 das, en egipcio "heriu repenet" eran los
dedicados a los nacimientos de Osiris, Horus, Seth, Isis, Neftys, por ser los das en los que la
diosa Nut pudo dar a luz a sus hijos, despus de la maldicin de RA Los meses se agrupaban
en estaciones, cada una de las cuales constaba de 4 meses. Estas eran: la estacin de la
inundacin (Achet), el invierno o germinacin (Peret) y el verano o calor (Shemu), tambin
conocida como estacin de la deficiencia por la falta de agua en el Nilo. Los 4 meses de cada
una de las estaciones, en su versin griega eran:
Shemu o cosecha (verano): Meses: Pajon, Paini, Epifi, Mesore
A estos meses se les aadan, tras el ltimo da de Mesore, los 5 das epagmenos. Este era el
calendario impreciso. Comenzaba con el amanecer helaco de Sotis. Sotis fue el nombre dado
a la estrella Sirio. As el ao empezaba cuando Sirio apareca por el horizonte en el momento
de la salida del sol. Este fenomeno, conocido como salida helaca de Sotis, se produca en
torno al inicio de la inundacin anual, y equivale aproximadamente al 19 de Julio del ao
juliano o al 15 de junio de nuestro calendario en la latitud de Menfis. Ahora bien si tenemos
en cuenta el ao egipcio de 365 das frente al juliano de 365.25 das se produce un error de 1
da cada 4 aos, es decir el principio del ao oficial se retrasaba un dia cada 4 aos. El ao
stico, o ao alejandrino, no coincide con el solar exactamente, sino que es algunos minutos
mayor, por lo que un periodo stico tena 1460 aos sticos y 1461 imprecisos Este es un error
importante, al cabo de 400 aos el inicio oficial y el solar estaran desviados 100 das y slo
cada 1461 aos coincidiran ambos principios de ao. Lgicamente los egipcios observaron
este desplazamiento que provocara que el verano comenzase a mitad de la estacin Peret
(invierno). Y aqu es donde surga el problema agrcola. Los egipcios, o al menos los

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sacerdotes, conocan esta desviacin perfectamente, ya que no es difcil observarla. Pero el
calendario oficial no se correga, sino que se acumulaba el error.
Eran ellos quienes calculaban, a travs de un calendario religioso, basado en observaciones
astronmicas, las fechas religiosas y de la inundacin. Por qu entonces no cambiaron el
calendario civil, ajustndolo a 365.25? La respuesta se encuentre quiz en el poder que les
otorgaba la necesidad de calcular ausencia de solo la fecha de la inundacin sino tambin
ciertas festividades religiosas, y una modificacin al calendario civil les supondra esa
prdida de "poder". Era un secreto que el pueblo no deba conocer.
5. Inicio del calendario
El astrnomo Theon de Alejandra, partiendo de amanecer helaco de Sotis del ao 139
juliano, que se produjo el da 1 del mes de Thot dedujo que el da 1 del mes de Thot de los aos
1321, 2781 y 4241 a.C. tambin se produjo el fenmeno. Este clculo es el que se ha empleado
para intentar determinar el inicio del calendario. El ao 1322 es demasiado cercano; en el
2781 ya exista el calendario segn reflejan los textos de las pirmides
Sabemos que en el ao 7 del reinado de Sesostris III (XII dinasta), la salida helaca de Sotis
se produjo el da 16 del mes 8 , lo cual supone un retraso de 225 das respecto al calendario
astronmico. Esto nos permite deducir que al menos durante 900 aos (225 de retraso por
4) se haba empleado el calendario oficial. Se podra decir que el calendario oficial se emple
al menos durante 1232 aos atrs. Segn estos datos obtenemos unas fechas de inicio de
reinado en el ao 1888 a.C.
Representacin de fechas:
El ao estaba dividido en 3 estaciones, cada una de las cuales constaba de 4 meses. Estas eran:
la estacin de la inundacin (Achet), el invierno (Peret) y el verano (Sjemoe) Cada mes
constaba de 30 das, y a los 12 meses se le aadan 5 das extras, los conocidos como
epagmenos. El ao se contaba desde la llegada al trono del ltimo faran. En fechas no se
emplea el jeroglfico
Conocimiento matemtico:
Nmeros Cardinales
Representacin de nmeros cardinales
Los egipcios utilizaban para sus clculos el sistema decimal. Tenan 7 smbolos bsicos que
representaban las unidades, decenas, centenas, etc. Los smbolos empleados para la
numeracin fueron los siguientes:
Otro mtodo, consistente en representar el nmero como una serie de operaciones
aritmticas (sumas y multiplicaciones) de valores inferiores.
Cuando el nmero a representar va seguido de un sustantivo se escriba primero el smbolo
correspondiente al nombre y luego el nmero (en transcripciones se escriben los nmeros 1
y 2 detrs del nombre y el resto antes que este) As para representar 2 jarras emplearamos:

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La Geometra:
No se descubrieron aspectos especiales en la geometra y lo nico que nos aportan son
algunos datos para el clculo de reas y volmenes de figuras geomtricas muy bsicas. Los
clculos, aunque no correctos, si son lo suficientemente aproximados para cubrir las
necesidades de la vida cotidiana. Adems no existe distincin entre los clculos exactos y los
aproximados. El valor para es de 3.1605 (4(8/9)**2) Esta es una muy buena aproximacin
del valor real de 3.1415926..., Se ha dicho que los egipcios conocan el valor de , pero lo cierto
es que aunque la aproximacin no es mala, es un valor calculado en base a una geometra muy
bsica. Adems hay que tener en cuenta que los egipcios no empleaban pi como una
constante. No sabemos cmo se lleg a esta aproximacin.
Clculo de volmenes: V = h/12 [3/2 (D+d)] ** 2
Lgicamente no existe en los papiros una formulacin as, sino que se explica con un ejemplo
en el que se dice "Divide 18 entre 12, suma 7 y 4 Lo que si podemos afirmar es que no se
empleaba pi como constante, por lo que hemos de deducir que tampoco se conoca su
relacin con el permetro o el rea del crculo.

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 III. Conclusin
Egipto fue una civilizacin muy compleja, en la cual contribuyeron an ms al desarrollo de
su cultura los periodos de invasiones que sufrieron.
Su caracterstica ms relevante sin duda fue la religin, en la que crean y respetaban
sagradamente.
Toda la vida de Egipto gir alrededor del ro Nilo; como lo explica el historiador griego
Herdoto Egipto es un don del Nilo. Sin l, el pas sera solo una continuacin del desierto.

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IV. Referencias bibliogrficas
Varios autores, Enciclopedia Ocano Color, Espaa, Ocano S.A., 1995, 8 volmenes.
Varios autores, Enciclopedia
Ahmed Hendy, Amuda Jael, 1999-2001,http://www.egipto.com, [consulta: 24 abril
2001]
1997-2001, http://www.egiptomania.com, [consulta: 24 abril 2001]
COPESA, http://icarito.cl,Chile, [consulta: 31 marzo 2001]
"Gran Enciclopedia visual icarito",Chile, 44(9,10.11,12) abril de 1995.

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