CONTEXTO

Gramsci 1891-1937. Para l hegemona es la direccin ideolgica y moral de la burguesa.

Los Cuadernos de crcel no fueron destinados para ser publicados. Contienen reflexiones y
apuntes elaborados durante su reclusin, iniciados en 1929 y fueron interrumpidas en 1935 a
causa de la gravedad de su salud. Fueron publicados, luego de su muerte, en 6 volmenes,
ordenados no cronolgicamente sino por argumentos homogneos. Contiene una revisin
historicista del pensamiento de Marx, tendente a modernizar el legado comunista para
adaptarlo a las condiciones de Italia y de la Europa del siglo XX. El tema ms persistente en
sus cuadernos defiende la ampliacin de las bases sociales del comunismo a toda clase de
trabajadores, incluidos los intelectuales.

POR QU LEEMOS A GRAMSCI?

Gramsci fue un pensador y dirigente poltico italiano de gran influencia en el marxismo del siglo
XX. Fue detenido por el fascismo: hay que impedir que este cerebro funcione fue lo que dijo el
funcionario que lo acus. En 1929 obtuvo autorizacin para escribir en su celda y as comenz
la redaccin de los hoy conocidos Cuadernos de la Crcel.
En un marco de cierto estancamiento terico del marxismo en la II Internacional y de unos
procesos histricos que se volvieron poco propicios para las transformaciones revolucionarias
en una Europa dominada por tendencias de corte autoritario, Gramsci produjo una serie de
reflexiones.
Consideraba que el gran aporte del materialismo histrico haba sido concebir que el hombre
es un proceso y, precisamente, el proceso de sus actos, es decir, una serie de relaciones
activas (un proceso) que implica tambin el conjunto de sus condiciones de vida. Gramsci
considera que el despliegue histrico de los procesos sociales es condicin fundamental para
el conocimiento crtico y la accin poltica. Considera que:
Ninguna sociedad se propone tareas para cuya solucin no existan ya las condiciones
necesarias y suficientes o no estn, al menos, en va de aparicin y desarrollo.
Ninguna sociedad desaparece y puede ser sustituida si antes no desarroll todas las formas
de vida que estn implcitas en sus relaciones.
Estos principios para Gramsci dan lugar a la distincin entre los movimientos orgnicos (ms
vinculados a la estructura) y los de coyuntura (o del terreno de lo ocasional).
La supremaca de un grupo social se manifiesta de dos modos: como dominio y como
direccin intelectual y moral. Se trata de un modo de direccin poltica y moral que opera
como un complejo entrelazamiento de fuerzas. Por lo tanto, hegemona es un concepto que
permite reconceptualizar el poder como un conjunto de relaciones de fuerzas dinmicas y
cambiantes. La hegemona es abordada por Gramsci como un momento diferenciado del mero
dominio y se vincula con los procesos de construccin de consensos. Adems, postula que una
clase debe ser dirigente antes de volverse dominante. Gramsci nunca considera que la
hegemona est dada de una vez y para siempre, sino que es factible de pensarla como un
equilibrio inestable: es un proceso activo y cambiante atravesado por resistencias e incitativas
desafiantes.
Produce una reformulacin de la concepcin de Estado e introduce una nueva cuestin al
diferenciar sociedad poltica (Estado) y sociedad civil, e incorporar a esta ltima a la vida
estatal. Se refiere a un Estado integral o ampliado (sociedad poltica + sociedad civil) del que
tambin forman parte las instituciones que habitualmente se perciben como privadas (los
medios de comunicacin, las escuelas, etc.) pero que constituyen tambin fuentes de lucha en
los que confrontan diferentes concepciones del mundo y de la vida. El partido poltico es
reconocido como protagonista central de la vida poltica y las disputas en torno al poder.
Cultura e ideologa adquieren un status conceptual renovado porque se vuelven espacios clave
de la construccin del poder. El Estado para Gramsci deba ser pensado siempre como un
Estado educador, es decir, promueve una determinada cultura, una forma de ver y vivir del
mundo. Las masas, al ser hegemonizadas, ya no estaban en una relacin de exterioridad frente
al mismo sino incorporadas a la vida estatal.
Aqu se considera fundamental el lugar de lo cultural y, en ese marco, la funcin de los
intelectuales (especialista + poltico). stos son agentes activos en la confrontacin de
diferentes concepciones del mundo que pretenden conseguir la supremaca y definir los modos
de interpretar la realidad socio-histrica.
Gramsci pensaba en una reforma intelectual y moral que era una lenta y trabajosa marcha a
travs del sistema de trincheras de la sociedad civil. En parte, la tarea de los intelectuales
pasara por contribuir a remover las formas naturalizadas del sentido comn (pensamiento que
estructura las formas prcticas y cotidianas de experimentar el mundo, que constituyen algo as
como un sentido de la realidad) y desarrollar los ncleos de buen sentido para conducirlos
hacia una concepcin de mundo ms elaborada y coherente. Tambin son primordiales para
Gramsci los modos de sentir y las pasiones: para pensar la poltica, por ejemplo, es interesante
observar los modos en que se articulan las formas espontneas con la direccin consciente.