Es la fe en Dios una muleta?

Pregunta: "Es la fe en Dios una muleta?"

Respuesta: Jesse Ventura, el ex gobernador de Minnesota, dijo una vez, "La religin es una farsa y
una muleta para personas con mente dbil que necesitan reforzarse en nmeros." Secundando su
declaracin, el porngrafo Larry Flynt coment, "No hay nada bueno que pueda decir sobre eso [la
religin]. La gente la usa como muleta." Ted Turner dijo una vez que simplemente, "El
cristianismo es una religin para perdedores!" Ventura, Flynt, Turner, y otros que piensan como
ellos, ven a los cristianos como seres emocionalmente dbiles y necesitados de un apoyo
imaginario para ir por la vida. Su alusin, es que ellos son fuertes y no tienen necesidad de un
supuesto Dios que los ayude con sus vidas.

Tales declaraciones dan lugar a varias preguntas: Dnde se inici tal opinin? Hay alguna verdad
en ello? Y cmo responde la Biblia a tales aseveraciones?

Es la fe en Dios una muleta? El impacto de Freud

Sigmund Freud (1856-1939) fue un neurlogo austriaco endemoniado, quien fund la prctica del
psicoanlisis, un sistema que expone la teora de que los motivos inconscientes determinan gran
parte del comportamiento humano. Aunque defendiendo el atesmo, Freud confes que la verdad
de la religin no puede ser refutada y que la fe religiosa, ha proporcionado consuelo para un sin
nmero de personas a travs de la historia. Sin embargo, Freud pensaba que el concepto de Dios
era ilusorio. En una de sus obras religiosas, El Futuro de una Ilusin, escribi, "Ellos [los creyentes]
le dan el nombre de Dios a alguna vaga abstraccin, que ellos han creado para s mismos."

En cuanto a la motivacin para la creacin de tales ilusiones, Freud crea dos cosas bsicas: (1) la
gente de fe crea un dios, porque tiene fuertes deseos y esperanzas dentro de ellos, que actan
como un consuelo en contra de la dureza de la vida; (2) La idea de Dios, viene de la necesidad de
una figura paterna idlica, que eclipse ya sea a un padre no existente o a un padre real imperfecto
en la vida de una persona de mente religiosa. Hablando del supuesto factor del cumplimiento de
un deseo en la religin, Freud escribi, "stas [las creencias religiosas] son ilusiones, realizaciones
de los ms viejos, fuertes y urgentes deseos de la raza humana. Le llamamos creencia de una
ilusin, cuando el cumplimiento de un deseo es el factor predominante en su motivacin, y al
hacerlo, descuidamos su relacin con la realidad, puesto que la ilusin misma no establece ningn
factor para la verificacin."

Para Freud, Dios no era ms que una proyeccin psicolgica que serva para proteger a un
individuo de la realidad que l no quera enfrentar y no poda manejar por s mismo. Despus de
Freud vinieron otros cientficos y filsofos, quienes aseguraban lo mismo, y decan que la religin
es solo una ilusin/engao de la mente. Robert Pirsig, un escritor y filsofo norteamericano, quien
tipific a los seguidores de Freud, dijo, "Cuando una persona sufre de un delirio, se le llama locura.
Cuando muchas personas sufren de un delirio, se le llama religin."

Qu sucede con las acusaciones anteriores? Hay algo de verdad en las aseveraciones hechas por
Freud y los dems?
Examinando los reclamos de la "muleta de las multitudes"

Cuando hacemos un examen honesto de estas opiniones, lo primero que debe reconocerse, es lo
que aquellos que hacen tales afirmaciones estn reivindicando acerca de s mismos. Los crticos de
la religin, dicen que los cristianos son propensos a factores psicolgicos y de cumplimiento de
deseos, que ellos, los escpticos no tienen. Pero cmo lo saben? Por ejemplo, Freud vio la
necesidad de un Dios Padre como el resultado de personas emocionalmente necesitadas, deseosas
de una figura paterna, pero podra ser que Freud mismo, tuviera una necesidad emocional de que
no existiera una figura paterna? Y tal vez Freud obtuvo un resultado del cumplimiento de un
deseo, que se manifest en no querer que existiera un Dios Santo y un juicio en el ms all, un
deseo de que el infierno no fuera real. Demostrando la credibilidad de tal razonamiento, tenemos
el escrito del propio Freud, que una vez dijo, "La parte mala de ello, especialmente para m, radica
en el hecho de que la ciencia de todas las cosas, parece demandar la existencia de un Dios."

Sera razonable concluir, como Freud y sus seguidores han argumentado en su opinin, que la
nica forma en que una persona podra superar "la exigencia" de la evidencia blanco-y-negro de
algo, es creando una esperanza ilusoria que supere la comprobacin de la existencia de Dios; y sin
embargo ellos no consideran que sta sea una posibilidad para ellos. Sin embargo, algunos ateos,
han admitido honesta y abiertamente esta probabilidad. Sirviendo como ejemplo, el profesor y
filsofo ateo Thomas Nagel, dijo una vez, "Quiero que el atesmo sea verdad y me inquieta el hecho
de que algunas de las ms inteligentes y bien informadas personas que conozco, sean creyentes.
No es solo que no crea en Dios, y naturalmente espero que tenga razn en mi creencia, Es que
espero que no haya ningn Dios! No quiero que haya un Dios all; no quiero que el universo sea
as."

Otra consideracin que hay que tener presente, es que no todos los aspectos del cristianismo son
reconfortantes. Por ejemplo, la doctrina del infierno, el reconocimiento de que la humanidad como
pecadora, que es incapaz de complacer a Dios por s misma, y otras enseanzas similares que no
son del tipo clidas y reconfortantes. Cmo explica Freud la creacin de estas doctrinas?

Una consideracin adicional que brota de esta ltima pregunta, es por qu, si la humanidad
simplemente inventa el concepto de Dios para sentirse mejor con ella misma, inventara a un Dios
que es santo? Tal Dios parecera ser opuesto a la naturaleza, deseos y prcticas de la gente. De
hecho, tal Dios parecera ser la ltima clase de dios que se les ocurrira. En cambio uno esperara
que la gente creara un dios que fuera de acuerdo a las cosas que por naturaleza ellos quisieran
hacer, en vez de oponerse a las prcticas a las que ellos mismos (por alguna razn que an est por
explicarse) etiquetan como "pecaminosas."

Una ltima pregunta es, cmo explican los que lo califican como "muleta," que hay gente que
inicialmente era hostil a la religin y se resista a creer? Tales personas aparentemente no tenan
ningn deseo de que el cristianismo fuera verdad, sin embargo, despus de un examen honesto de
la evidencia, y un reconocimiento de su "veracidad," se hicieran creyentes. El erudito ingls C.S.
Lewis es una de tales personas. Lewis es famoso por decir, que no haba converso ms reacio en
toda Inglaterra que l mismo, que l fue literalmente arrastrado hacia la fe, pateando y gritando, lo
que difcilmente sera la declaracin que uno esperara de una persona comprometida con una
fantasa del cumplimiento de un deseo.

Estas cuestiones y preguntas, parecen estar en oposicin a los calificativos de la "muleta" de las
multitudes, y son convenientemente ignoradas por ellos. Pero qu tiene que decir la Biblia acerca
de tales argumentos? Cmo responde a estas acusaciones?

Es la fe en Dios una muleta? - Cmo responde la Biblia?

Hay tres respuestas principales que dice la Biblia, ante la acusacin de que la gente ha inventado la
idea de Dios como muleta para ellos mismos. Primero, la Biblia dice que Dios cre al hombre para
l Mismo y dise a la humanidad para que por naturaleza deseara una relacin con l. Sobre este
hecho, Agustn escribi, "T nos has hecho para ti mismo, oh Dios, y nuestros corazones estn
inquietos hasta que encuentran su descanso en ti." La Biblia dice que la humanidad est hecha a la
imagen de Dios (Gnesis 1:26). Si esto es verdad, no es razonable creer que sintamos un deseo
por Dios, porque fuimos creados con este deseo? No debera existir una huella divina y la
posibilidad de una relacin entre la criatura y su Creador?

Segundo, la Biblia dice que la gente realmente acta de manera contraria a lo que Freud y sus
seguidores afirman. La Biblia dice que la humanidad est en rebelda contra Dios y por naturaleza
lo aleja en vez de desearlo, y que tal rechazo es la razn de que la ira de Dios venga sobre ellos. La
realidad es que la gente por naturaleza hace todo lo que puede para suprimir la verdad acerca de
Dios, que es algo sobre lo que Pablo escribi: "Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra
toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad; porque lo que de Dios
se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifest. Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder
y deidad, se hacen claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de
las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron
como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazn
fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios." (Romanos 1:18-22). El hecho de que
Dios es claramente evidente para todos por medio de la creacin, como lo declaran las palabras de
Pablo, es muy bien sintetizado por C.S. Lewis, quien escribi: "Podemos ignorar, pero no podemos
evadir en ninguna parte, la presencia de Dios. El mundo est lleno de l."

Freud mismo admiti que la religin era "el enemigo," y as es exactamente como Dios representa
a la humanidad, antes de ser espiritualmente iluminada como enemigos de Dios. Esto es algo que
Pablo tambin reconoca: "Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte
de su Hijo, mucho ms, estando reconciliados, seremos salvos por su vida." (Romanos 5:10, nfasis
aadido.)

Tercero, la Biblia misma declara que la vida es difcil, las dificultades son comunes, y el miedo a la
muerte es experimentado por todos. Estas son verdades que son fcilmente apreciadas en el
mundo que nos rodea. La Biblia tambin dice que Dios est all para ayudarnos a pasar a travs de
tiempos difciles y nos asegura que Jess ha vencido el temor a la muerte. Jess Mismo dijo, "En el
mundo tendris afliccin," lo que habla del hecho de que las dificultades en la vida existen, pero l
tambin dijo, "Pero confiad, yo he vencido al mundo." y dijo que Sus seguidores debern venir a l
para la victoria final (Juan 16:33).

La Biblia dice que Dios cuida y ayuda a Su pueblo y que l ordena a Sus seguidores que se ayuden
unos a otros, y que sobrelleven unos las cargas de los otros (Glatas 6:2). Hablando del cuidado de
Dios por la gente, Pedro escribi, "Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que l os
exalte cuando fuere tiempo; echando toda vuestra ansiedad sobre l, porque l tiene cuidado de
vosotros." (1 Pedro 5:6-7, nfasis aadido). La famosa declaracin de Jess tambin habla de este
hecho: "Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. Llevad mi yugo
sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para
vuestras almas; porque mi yugo es fcil, y ligera mi carga." (Mateo 11:28-30).

Adems de la ayuda diaria, el temor a la muerte tambin ha sido vencido por Cristo. A travs de Su
resurreccin, Jess prob que la muerte ya no tiene poder sobre l, y la Palabra de Dios dice que la
resurreccin de Cristo fue la prueba de la resurreccin y la vida eterna de todos los que ponen su
confianza en l. (1 Corintios 15:20). La liberacin del temor a la muerte, es una verdad
proclamada por el escritor de Hebreos, quien dice, "As que, por cuento los hijos participaron de
carne y sangre, l tambin particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el
imperio de la muerte, esto es, al diablo, y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban
durante toda la vida sujetos a servidumbre." (Hebreos 2:14-15, nfasis aadido).

As que ciertamente, la Biblia habla sobre el cuidado, preocupacin y ayuda de Dios hacia Su
creacin. Tal verdad realmente brinda un consuelo, pero es un consuelo que est basado en una
realidad, y no en un mero deseo de realizacin de un deseo.

Es la fe en Dios una muleta? Conclusin

Jesse Ventura estaba equivocado cuando dijo que la religin es solo una muleta. Tal declaracin
habla de la naturaleza orgullosa del hombre y personifica el tipo de gente reprendida por Jess en
el libro del Apocalipsis: "Porque t dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo
necesidad; y no sabes que t eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo." (Apocalipsis
3:17)

Las reclamaciones sobre la realizacin del deseo de Freud, Ventura y otros, solo actan como una
acusacin contra ellos mismos, y exhiben su deseo de rechazar a Dios y Sus estatutos para sus
vidas, lo cual es exactamente lo que dice la Biblia que hace la humanidad cada. Pero a esta misma
gente, Dios les pide que reconozcan sus verdaderos deseos y se ofrece a S Mismo, en lugar de la
falsa esperanza del humanismo al que ellos se aferran.

Las declaraciones de la Biblia respecto al hecho y evidencia de la resurreccin de Cristo, conlleva

un consuelo y una esperanza real esperanza que no decepciona y nos instruye para andar de
una manera que confiemos en Dios y reconozcamos nuestra verdaderamente "dbil" posicin ante
l. Una vez que eso se logra, nos volvemos fuertes, as como Pablo lo dijo, "Porque cuando soy dbil,
entonces soy fuerte" (2 Corintios 12:10).