KARL MARX

Karl Marx naci en Trier, Alemania, el 5 de mayo de

1818, fue el tercero de siete hijos de una familia juda
acomodada, culta, pero no revolucionaria.
Su padre Herschel Mordechai (luego Heinrich) Marx,
ejerca la abogaca en Trveris, su ciudad natal. Era
adems consejero de justicia, el gobierno Prusiano le
obligo a abrazar el Protestantismo para poder mantener
el cargo en la administracin de Renania.
Su madre, Fue Henrietta Pressburg, nacida en Holanda
En 1835 comenz sus estudios universitarios en la
Facultad de Derecho de Bonn, y en 1836 los continu en
Berln, donde se doctoro en 1841, a los 23 aos de edad.
Paralelamente estudio filosofa e historia y tomo contacto
con los helegianos de izquierda, dedicndose a fondo a
la comprensin del sistema filosfico de Hegel, que
ejerca en l una gran influencia.
Desde 1841 hasta 1843 colaboro como periodista y jefe
de redaccin del diario liberal Rhenische Zeitun. Pero por la tendencia democrtica
revolucionaria del peridico fue censurado varias veces, hasta suprimirlo. En esa
poca conoce a Feuberbach, helegiano de izquierda que evolucion hacia
el materialismo, otra de sus importantes influencias. Tambin en esos aos se
familiariza con los escritos de Proudhon, Fourier y Leroux, a quienes luego
denominaran socialistas utpicos. En 1844 se traslada a Pars, en Francia conoce a
los socialistas revolucionarios, y se interioriza de los escritos de Saint Simn, quien
tambin ejerce una gran influencia en Marx. En ese ao, conoce a Federico Engels,
con quien Marx comparti la elaboracin de su pensamiento y quien adems de ser un
importante colaborador, se convierte en fundamental complemento hasta el punto de
que muchos de los elementos del sistema marxista se deben a su inspiracin. En
1845, Marx escribi con Engels "La Sagrada Familia", obra dirigida contra los
hermanos Bauer, helegianos de izquierda y en ese mismo ao tambin redactan
la Ideologa Alemana, obra que contiene los primeros esbozos del materialismo
histrico. En 1845 Marx es expulsado de Pars y se traslada a Bruselas. En 1847
escribe "Miseria de la Filosofa". Tambin en ese ao funda la liga de los comunistas
de Londres y escribe a peticin de ella junto con Engels "El Manifiesto Comunista" que
sintetiza los principios marxistas. En los aos revolucionarios Marx dirigi en Colonia el
diario "New Rheinische Zeitung", que fue clausurado al poco tiempo, y despus del
fracaso de la revolucin de 1848, se dirijo a Pars, en donde fue expulsado por la
manifestacin del 13 de junio de 1849.
En 1849, despus de haber sido perseguido por la polica y expulsado de tres pases,
Marx se traslad a Londres, donde, salvo breves intervalos, vivi hasta su muerte.
Aqu subsisti en la ms absoluta pobreza dependiendo para su nfimo nivel de vida
de las pequeas e irregulares remuneraciones que reciba por los artculos enviados a
NU York Tribune, y de la benevolencia de Engels (su mejor amigo) el cual, por alguna
razn no clara, llevaba una doble vida: estaba totalmente con las ideas anticapitalista
de Marx, pero diriga al mismo tiempo la fbrica que su padre tena en Manchester e
incluso tena un asiento en el Mercado de Cambios de Manchester.
Karl Marx se cas en 1843 con Jenny von Westphalen, hermana del ministro de
Interior prusiano, amiga de infancia con la que se comprometi siendo ya estudiante,
vivieron con fuertes penurias econmicas debido a la irregularidad de los ingresos de
Marx, tuvo 6 hijos, fallecieron tres -Guido, Franciska y Edgar- convulsiones, bronquitis
y tuberculosis respectivamente y su hija ms pequea, Eleonora Marx form parte
delmovimiento feminista y Laura Marx, se cas con el dirigente socialista francs Paul
Lafargue.
Su intensa labor en la Internacional y sus actividades tericas, an ms intensas,
minaron definitivamente la salud de Marx. Prosigui su obra de reelaboracin de
la economa poltica y se consagr a terminar El Capital, recopilando con este fin
multitud de nuevos documentos y ponindose a estudiar varios idiomas (entre ellos el
ruso), pero la enfermedad le impidi concluir El Capital.
El 2 de diciembre de 1881 muri su esposa, y el 14 de marzo de 1883 Marx se qued
dormido apaciblemente para siempre en su silln. Est enterrado, junto a su mujer, en
el cementerio londinense de Highgate.

SU PENSAMIENTO

Marx convirti su pensamiento y el de sus seguidores en una compleja doctrina, en la

que se unen lo econmico, lo histrico, lo filosfico y lo poltico, y que muy pronto se
fraccion en diferentes escuelas y partidos.
Piensa que el hombre se realiza modificando la naturaleza para satisfacer sus
necesidades en un proceso dialctico.
Para Marx lo que el hombre es no puede determinarse a partir del espritu sino a partir
del hombre mismo real.
Marx dice la alineacin empobrece al hombre socio histrico.

PENSAMIENTO ECONMICO DE KARL MARX

El contexto de su obra
Marx, al contrario de los socialistas que lo precedan (a quienes llam irnicamente
"Socialistas Utpicos"), busc establecer un Socialismo cientfico, basado en el
descubrimiento de las leyes objetivas que conducen los fenmenos sociales.
Desde temprano adopt la doctrina de Hegel, que estaba en auge en la Europa de
mediados del siglo XIX, tomando principalmente la idea que la historia cambia
permanentemente con un ciclo determinado.
As, los fenmenos histricos, postula Marx, no se explican por el azar, sino por una
lgica inherente al Desarrollo de laSociedad. A la dialctica de Hegel, Marx le agreg
el materialismo de Feuerbach, desarrollando as lo que se conoce como el
"materialismo dialctico". Es decir, la historia cambia y el motor del cambio es la forma
cmo las personas satisfacen sus necesidades materiales.
Marx escribi, El manifiesto comunista, en 1848, junto a Engels, en el contexto de las
revoluciones europeas. En este pequeo libro que es un manifiesto poltico y no un
escrito econmico, establece las bases que explican la revolucin del proletariado.
Ms tarde, durante su estada en Inglaterra, profundiz en el estudio de la economa y,
apoyndose en el Modelo clsico de David Ricardo, construy su propia doctrina
econmica, de la que publicara un boceto inicial en su Contribucin a la Crtica de la
Economa Poltica de 1857 y que ms tarde plasmara en El Capital.
De esta inmensa obra slo lleg a publicar el primer volumen, en 1867, mientras que
los dos restantes los editara Engels despus de su muerte.
Aparte de El capital y El manifiesto comunista, Marx tiene gran cantidad de libros,
documentos y conferencias publicadas, en los que se puede apreciar la evolucin de
su pensamiento conforme al paso del Tiempo y de la historia.

EL ANLISIS ECONMICO

Karl Marx se dedic a analizar el capitalismo, la forma de produccin de su poca.

Para Marx, el capitalismo se sustenta en la existencia de dos clases cuyos intereses
son contradictorios: una es duea de los medios de produccin, los burgueses; y la
otra clase es duea nicamente de su fuerza de Trabajo, los proletarios. Burgueses y
proletarios estn enfrentados en lo que el autor define como "lucha de clases"; es
decir, dos grupos antagnicos con intereses contrapuestos.
Este conflicto no era algo nuevo. Segn Marx, siempre haba existido a travs de la
historia en las sociedades de clases. Antiguamente, se enfrentaron esclavos con
hombres libres, luego siervos con seores. Por lo tanto, la pugna que se daba en
el Capitalismo era la reproduccin de relaciones econmicas basadas en la
explotacin.
Otro factor importante en la obra de Marx es la divisin del Trabajo. Para los autores
clsicos era fuente de la Riqueza de una nacin (aun cuando le reconoca algunos
elementos negativos), Marx identifica el factor de alienacin que sta genera. A
medida que la divisin del Trabajo se va consolidando -algo que se vea con fuerza en
la poca- ste se hace cada vez ms fragmentado, lo que genera conflictos de
intereses que se agravan a causa de la institucin de la Propiedad privada. Cada
trabajador se convierte, segn Marx, en un especialista en cierta materia determinada
y no sabe hacer nada ms. Si una mquina reemplaza esa tarea, el obrero pasara a
ser una "Mercancade desecho".
El fin del capitalismo
Marx consider al capitalismo no como un orden social inmutable, sino como un
eslabn de una cadena. A su juicio, este sistema tena contradicciones inherentes que
generaran su propio fin. Por qu el capitalismo necesariamente se iba a acabar?
Marx estableci bsicamente cinco razones o leyes.
En primer lugar, lo que ocurra en el capitalismo era que la tasa de Beneficio de las
empresas iba bajando cada vez ms. Marx tom este argumento de los economistas
clsicos (especialmente deDavid Ricardo) y adquiri un rol clave en su anlisis.
En segundo lugar, la tasa decreciente de Ganancia permita competir slo a los ms
eficientes, por lo que las pequeas empresas no tenan posibilidad alguna de hacerlo.
As, su propietario o comerciante deba abandonar el negocio porque no era rentable y
deba incorporarse como proletario a la gran fbrica. Es decir, la Propiedad se ira
concentrando cada vez ms en menos manos.
En tercer lugar, la sustitucin de trabajadores por maquinaria hara que
el Desempleo se incrementara, generando lo que Marx llama un creciente ejrcito
industrial de desempleados. De este modo, aumentara progresivamente la miseria de
la gente, ya que por una parte habra ms desempleados y, por otra, los que
estuvieran empleados seran cada vez ms explotados para compensar la baja de los
beneficios de los empresarios.
Finalmente, y Producto de todo lo ya sealado, Marx predijo que las crisis y
depresiones seran cada vez mayores y que afectaran cada vez a ms personas.
La consecuencia lgica de estas leyes para Marx era la revolucin del proletariado. En
algn momento, la gran masa se iba a levantar, generando una revolucin de la cual
surgira una nuevaSociedad: la Sociedad comunista, donde no existiran relaciones de
explotacin en lo econmico, ni relaciones de dominacin en lo poltico e ideolgico.

PRINCIPALES APORTES:

1.- EN LA FILOSOFA
Marx bas su filosofa en la obra de uno de los representantes de la filosofa
alemana, Friedrich Hegel, pero criticando su posicin idealista y asumiendo una
postura ms real del mundo.
Doctrina filososfica que considera que las ideas el espritu o la razn son lo que
cofigura el mundo .
Marx se apropia de la concepcin dialctica hegeliana que, en trminos generales,
se planteaba como la doctrina del conocimiento humano que pretende dar cuenta
del mundo y la realidad en constante movimiento.
Este movimiento es posible gracias a la contradiccin permanente que posibilita su
transformacin a partir de la lucha de contrarios.
Esta idea es fundamental para Marx y le permite comprender la relacin entre
individuo y sociedad en trminos de movimiento, contradiccin y cambio.
Marx tambin utiliz del pensamiento de Hegel la idea de que el humano es un ser
social, esta idea lo alej de otros filsofos que consideraban al sujeto individual
como unidad de anlisis para entender qu es y cmo se genera el conocimiento y
la vida social.
Para Marx y Hegel, la sociedad se forma como un todo, por ejemplo: la familia, es una
unidad colectiva que no se reduce slo a sus miembros.
El ser humano slo adquiere identidad individual en la propia sociedad, ya que son
las relaciones sociales las que determinan la particularidad como sujetos.

2.- EN LA ECONOMIA

Marx cre la teora del valor-trabajo, en la cual cada mercanca encierra un valor
correspondiente al tiempo de trabajo socialmente necesario requerido para
su produccin. Dicho de otra manera, al obrero no se le paga por lo que produce sino,
en principio, con arreglo a lo que l vale (el valor de su fuerza de trabajo ser mayor si
tiene una especializacin). Adems al obrero, al que se le paga un salario (basado en
el valor de su fuerza de trabajo) es diferente al valor de su fuerza de trabajo por las
diferencias de gnero, edad, las condiciones geogrficas del pas en el que vive, al
sector en el que trabaja y tambin con arreglo a ciertas oscilaciones por la oferta y la
demanda de ese puesto de trabajo.
La plusvala existe porque el trabajador labora ms tiempo del necesario para producir
y reproducir su vida.
Marx se dedic a analizar el capitalismo. Para l se sustenta en la existencia de dos
clases cuyos intereses son contradictorios: una es duea de los medios de produccin,
los burgueses; y la otra clase es duea nicamente de su fuerza de trabajo, los
proletarios. A su juicio, este sistema tena contradicciones inherentes que generaran
su propio fin, el cual justific estableciendo cuatro razones:
En primer lugar, lo que ocurra en el capitalismo era que la tasa de beneficio de las
empresas iba bajando cada vez ms. Marx tom este argumento de los economistas
clsicos (especialmente de David Ricardo) y adquiri un rol clave en su anlisis.
En segundo lugar, la tasa decreciente de ganancia permita competir slo a los ms
eficientes, por lo que las empresas no tenan posibilidad alguna de hacerlo. As, su
propietario o comerciante deba abandonar el negocio por que no era rentable y deba
incorporarse como proletario a la gran fbrica. Es decir, la propiedad se ira
concentrando cada vez ms en menos manos.
En tercer lugar, la sustitucin de trabajadores por maquinara hara que el desempleo
se incrementara, generando lo que Marx llama un creciente ejrcito industrial de
desempleados. De este modo, aumentara progresivamente la miseria de la gente, ya
que por una parte habra ms desempleados y, por otra, los que estuvieran empleados
serian cada vez ms explotados para compensar la baja de los beneficios de los
empresarios.
Finalmente y producto de todo lo ya sealado, Marx predijo que las crisis y
depresiones seran cada vez mayores y afectaran cada vez a ms las personas.
La consecuencia lgica de estas leyes para Marx era la revolucin del proletariado.
En algn momento, la gran masa se iba a levantar, generando una revolucin de la
cual surgira una nueva sociedad: la sociedad comunista, donde no existiran
relaciones de explotacin en lo econmico, ni relaciones de dominacin en lo poltico
e ideolgico.

3.- EN LA ANTROPOLOGA

La concepcin antropolgica de Karl Marx sostiene que en el hombre debe prevalecer

la actividad, por encima de la razn. Aade que el ser humano se hace a s mismo
mediante su trabajo, no respondiendo a ningn modelo anterior. Subraya que el
hombre es un ser activo y que su naturaleza terica es superada por la prctica.
Mantiene, asimismo, que desde las sociedades esclavistas se ha pretendido que la
razn es superior a la accin, lo que rechaza de plano. Aduce Marx que la actividad,
es decir, trabajo y accin, mantienen a los seres humanos en un rgido contacto entre
ellos, haciendo posible la transformacin y control de la naturaleza en su beneficio.
Marx puntualiz que en el trabajo de cada ser humano se da un proceso de alienacin
que acaba por convertirlo en una cosa. Es su propia actividad (proletaria) la que
termina por esclavizarlo y transformarlo en algo distinto a su propia esencia. Por dicho
motivo, preconiza que toda actividad humana debe llevarlo a cada individuo a escapar
de dicha alienacin.

4.- APORTES EN LA SOCIOLOGIA

Su contribucin principal al pensamiento sociolgico es la perspectiva denominada

Teora del conflicto, segn la cual, la organizacin y el cambio social se basan en
los conflictos que surgen en la sociedad.
Marx no defini la perspectiva ni acu el trmino. Los que emplean esta perspectiva
parten de sus escritos.
Sus nociones del cambio tienen sus races en los textos de un filsofo, Hegel, que
desarroll el concepto de dialctica.
Esta nocin se basaba en la idea de que todo lleva en s mismo las semillas de su
propia destruccin, pero que una nueva forma surgir de sus cenizas.
Muchos consideran esta teora muy parecida a los mitos clsicos griego y latino del
ave fnix (que volando se acerca demasiado al sol y se quema) y a los mitos de la
creacin del pueblo Athapaskan de las Grandes Llanuras norteamericanas.
Marx tom esta idea de la dialctica y la aplic a la sociedad, afirmando que los
orgenes del cambio son todos materialistas, y no se basan en ideas.
En nuestros trminos, esto significa que pertenecen a las dimensiones culturales de
tecnologa y economa.
Al ir derivando la tecnologa de la gente de la recoleccin y la caza a la agricultura
(horticultura, ganadera) y a la revolucin industrial, los cambios en la tecnologa
condujeron a cambios en la organizacin social, y tambin en las creencias y los
valores.
La principal fuente de conflicto en la era industrial se daba entre
los obreros, a quienes llam proletariado (del latn), que sobrevivan vendiendo su
trabajo, y
los propietarios de las factora, a quien llam burguesa (palabra que tiene la misma
raz que burgo y burgus), que necesitaban este trabajo para conseguir beneficios.
La clase explotada favorecera y se beneficiara de un cambio hacia una mayor
igualdad, mientras que la clase explotadora se resistira a ese cambio.
Este enfoque se llama materialismo dialctico.
Irnicamente, predijo que la revolucin tendra lugar en las sociedades
industrializadas, pero las nicas revoluciones comunistas de la historia se produjeron
en grandes sociedades agrarias de tipo feudal (Rusia y China).
Un importante concepto del enfoque del conflicto, despus de considerar las
dinmicas sociales como producto de la competicin por los recursos, es que los que
estn en el poder (y poseen la riqueza) tienen intereses creados para perpetuar el
sistema que los coloc en la cima de la pirmide social.
La idea se ha aplicado de un micro a un macro nivel, como por ejemplo, de la dinmica
familiar a la organizacin social nacional.
El enfoque del conflicto, derivado de sus escritos, se ha copiado y adaptado a un gran
nmero de temas sociolgicos.
Aunque alemn, Marx pas la mayor parte de su tiempo como escritor en la Biblioteca
Britnica de Londres.

5.- EN LA TICA

Para Marx la tica es ideologa pura con la nica visin de legitimar lo que hay. Segn
Marx los seres humanos no necesitan una moral para ver transformado su mundo,
necesitan que se transformen las condiciones de la humanidad en que vive la mayora,
vctima de la desigualdad y la injusticia. Para Marx no es la teora sino la practica, el
cambio de circunstancias reales, lo que eliminar ciertas ideas de las mentes humanas
y as cambiar la moral de las personas. Para Marx la moral no ser capaz de superar
la alienacin del hombre, sino que ser preciso la transformacin de las estructuras
materiales que son realmente culpables de la enajenacin de los seres humanos. Para
Marx las ideas morales o filosficas no contribuyen a superar este mundo, ms bien lo
consagran y lo justifican al no darse cuenta de su procedencia. La Ley y la moral son,
prejuicios burgueses derivados de inters burgueses con la nica y exclusiva intencin
de perpetuar la riqueza en quien la posee. Los valores morales son los portavoces de
los intereses de la clase dominante.
Para Marx la transformacin moral del mundo es pura mentira sino atiende
fundamentalmente a la correccin de una distribucin de la riqueza radicalmente
injusta e inmoral.

6.- EN LA HISTORIA

Marx afirmo que el materialismo era un gran avance en relacin con las variadas
concepciones idealistas y religiosas de la historia. Significaba que se podra discutir
cientficamente sobre las condiciones del cambio social y este no dependa mas de las
suplicas a dios y de u cambio espiritual en las personas.
Marx descubri relaciones entre personas, es decir, entre el patrn y los trabajadores,
en las que el trabajador tena un trabajo remunerado, pero el patrn posea la empresa
donde el trabajador tena que conseguir empleo para seguir viviendo. Y es por esto
que era muy fcil para el obligar al trabajador a producir a cambio de un salario, cuyo
monto era mucho menor al de los bienes producidos en la fbrica. As, toda la riqueza
que el creaba quedaba en manos de la clase dominante como ganancia, inters o
rentas.
Marx elaboro su crtica del capitalismo en una obra que trascendi los lmites de la
pura economa y se convirti en una reflexin general sobre el hombre, la sociedad y
la historia.
Marx sigue el desarrollo del capitalismo desde los primeros grmenes de la economa
mercantil desde el simple trueque y sus formas mas elevadas, hasta la gran
produccin.
El marxismo histrico de Marx sealo al proletariado de su poca la salida de la
esclavitud espiritual en que se consuma las clases oprimidas. De esta manera, la
teora econmica de Marx explico la situacin del proletariado en el rgimen general
del capitalismo.

OBRAS:
Escorpin y Flix (1837)
Diferencia entre la filosofa de la naturaleza de Demcrito y la de Epicuro
(1841)
Crtica de la filosofa del derecho de Hegel (1843)
Sobre la cuestin juda (1843)
Notas sobre James Mill (1844)
Manuscritos econmicos y filosficos (1844)
Tesis sobre Feuerbach (1845)
La miseria de la filosofa (1847)
Trabajo asalariado y capital (1847)
Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850 (1850)
El 18 Brumario de Luis Bonaparte (1852)
Grundrisse o Elementos fundamentales para la crtica de la economa poltica
(1857)
Prefacio de Contribucin a la crtica de la economa poltica (1859)
Teoras sobre la plusvala (1862)
Salario, precio y ganancia (1865)
El capital, volumen I (1867)
La guerra civil en Francia (1871)
Crtica del programa de Gotha (1875)
Notas sobre Wagner (1880)

OBRAS ESCRITAS CON ENGELS:
La ideologa alemana (1845)
La sagrada familia (1845)
Manifiesto Comunista (1848)
La guerra civil en Estados Unidos (1861)
El capital, volumen II (1885)
El capital, volumen III (1894)