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Objetivo

Celebrar los 75 aos de nuestra Dicesis tomando conciencia de nuestra vocacin a la santidad, a la comunin y a la
misin.
Generar la necesidad de los encuentros Bblicos como instrumentos de la presencia de Cristo en medio de las Familias y de
la comunidad.
Comprometer a cada bautizado a vivir de manera radical su propio estado de vida (laico, ordenado o consagrado) y su
dimensin esencialmente misionera.
Ejes
Iglesia de Jujuy: comunin, participacin y misin. Escucha Fe recibida
Mara: discpula, servidora y misionera. Aprende Fe vivida
Cristo: Palabra de Vida, Redentor y Misionero. Anuncia Fe anunciada
La Novena se divide en Tres Triduos que permitan a la comunidad realizar las reflexiones y compartir la Palabra en Crculos
Bblicos.
Se proponen realizar, adems, tres talleres, uno por triduo, para reflexionar sobre los temas del Congreso Misionero. Nos
permitir tener un lenguaje comn y elementos para formar a las Familias Misioneras. Tambin facilitar la concretizacin
de los Crculos Bblicos brindando los elementos bsicos para su conocimiento.
PRIMER TRIDUO

Iglesia de Jujuy: comunin, participacin y misin. Escucha Fe recibida


Signo del Triduo: Entronizacin del Trptico.
INICIO. En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Amn.
Entronizar significa colocar en un lugar importante algo que sea significativo para nosotros. El signo de la Misin
Continental que nos regala el Papa Benedicto XVI es el trptico o retablo de Aparecida. Es por eso que nosotros recibimos
este signo y lo entronizamos para contemplarlo y celebrar la alegra de ser discpulos-misioneros.
INVOCACIN AL ESPRITU SANTO. Aydanos, Seor, con la luz de tu Espritu para que podamos crecer en el
conocimiento de nuestro compromiso bautismal. Que nos animemos a recuperar la alegra de ser hijos e hijas de Dios. Que
busquemos la fuerza para ser testigos de la unidad y la esperanza. Que tu Espritu de Santidad nos regale estar siempre
alegres, y disponibles al servicio y necesidades de los dems.
LECTURA BBLICA.
Lectura del Evangelio segn san Juan, captulo 22, versculos 27
Porque, quin es ms grande, el que est a la mesa o el que sirve? No es acaso el que est a la mesa? Y sin
embargo, yo estoy entre ustedes como el que sirve.
Palabra del Seor.
PARA CHARLAR EN COMUNIDAD.
Charlemos entre nosotros sobre la necesidad del dilogo en la familia, en los grupos y comunidades, y la importancia de
compartir todo lo que nos va sucediendo. Recalcar la importancia de la sinceridad, de decir la verdad, y de que todos
debemos ayudarnos para ser signo de servicio.
ENTRONIZACIN DEL TRPTICO. El sacerdote, el animador o el misionero, con el trptico en las manos, lo levanta y dice:
SOMOS DISCPULOS MISIONEROS DE JESUCRISTO, EN L TENEMOS VIDA Y ESPERANZA.
Cada uno recibe el trptico, y en silencio lo contempla y le ofrece un compromiso personal para la semana de cmo ayudar
a la familia, o alguna persona necesitada.
ACLAMACIN. Aclamemos la presencia de Cristo, diciendo: BENDITO SEAS POR SIEMPRE, SEOR.
Cristo, Palabra Eterna del Padre, gracias por quedarte en medio de nuestra comunidad para bendecirnos y protegernos. Te
decimos
Salvador de la Humanidad, gracias por ensearnos a compartir y a servir a todos, descubrindote sobre todo en los
necesitados. Te decimos
Imagen del Hombre nuevo, te bendecimos porque nos invitas a ser una familia de fe que busca la verdad y la defensa de la
vida. Te decimos
Seor de la Vida y de la Historia, gracias por ayudarnos a compartir y a crecer en la fe, para servir a todos. Te decimos
ORACIN FINAL.
Seor, Dios nuestro, nos haz elegido para ser tus santos y tus predilectos. Revstenos de sentimientos de misericordia, de
bondad, de humildad, de dulzura, de paciencia.
Aydanos a sobrellevar los unos a los otros cuando tenemos algn motivo de queja, lo mismo que t, Seor, nos has
perdonado. Sobre todo, danos esa caridad, que nos anime a ser serviciales y atentos con todos. Que la paz de Cristo brille
en nuestros corazones. Esa paz que nos ayude a que cuanto hagamos, en palabras o en obras, sean en nombre del Seor
Jess, por quien sean dadas gracias a t, Dios Padre y Seor nuestro. Amn.
Gesto de conversin: Llevar un Trptico en una escuela, comisara, hospital, sanatorio, comedor, etc. junto con lo que
necesiten especficamente para los ms pobres
Tema 1: Iglesia Comunidad, modelo de la familia.
Textos Bblicos: feso 5, 21-33; Salmo 111, 1-2. 3-4. 5-7a. 7b-8. 9 (R.: cf. 1); Mateo 7, 21. 24-29
Documento de Aparecida (D.A): 156.158.162
156. La vocacin al discipulado misionero es con-vocacin a la comunin en su Iglesia. No hay discipulado sin comunin.
Ante la tentacin, muy presente en la cultura actual, de ser cristianos sin Iglesia y las nuevas bsquedas espirituales
individualistas, afirmamos que la fe en Jesucristo nos lleg a travs de la comunidad eclesial y ella nos da una familia, la
familia universal de Dios en la Iglesia Catlica. La fe nos libera del aislamiento del yo, porque nos lleva a la comunin. Esto
significa que una dimensin constitutiva del acontecimiento cristiano es la pertenencia a una comunidad concreta, en la que
podamos vivir una experiencia permanente de discipulado y de comunin con los sucesores de los Apstoles y con el Papa.
158. Al igual que las primeras comunidades de cristianos, hoy nos reunimos asiduamente para escuchar la enseanza de
los apstoles, vivir unidos y participar en la fraccin del pan y en las oraciones (Hch 2, 42). La comunin de la Iglesia se
nutre con el Pan de la Palabra de Dios y con el Pan del Cuerpo de Cristo. La Eucarista, participacin de todos en el mismo
Pan de Vida y en el mismo Cliz de Salvacin, nos hace miembros del mismo Cuerpo (cf. 1 Co 10, 17). Ella es fuente y
culmen de la vida cristiana69, su expresin ms perfecta y el alimento de la vida en comunin. En la Eucarista, se nutren
las nuevas relaciones evanglicas que surgen de ser hijos e hijas del Padre y hermanos y hermanas en Cristo. La Iglesia
que la celebra es casa y escuela de comunin70, donde los discpulos comparten la misma fe, esperanza y amor al
servicio de la misin evangelizadora.
162. La diversidad de carismas, ministerios y servicios, abre el horizonte para el ejercicio cotidiano de la comunin, a travs
de la cual los dones del Espritu son puestos a disposicin de los dems para que circule la caridad (cf. 1 Co 12, 4-12).
Cada bautizado, en efecto, es portador de dones que debe desarrollar en unidad y complementariedad con los de los otros,
a fin de formar el nico Cuerpo de Cristo, entregado para la vida del mundo. El reconocimiento prctico de la unidad
orgnica y la diversidad de funciones asegurar mayor vitalidad misionera y ser signo e instrumento de reconciliacin y
paz para nuestros pueblos. Cada comunidad est llamada a descubrir e integrar los talentos escondidos y silenciosos que
el Espritu regala a los fieles.
Tema 2: La participacin como vivencia de los dones del Espritu.
Textos Bblicos: 1Cor. 12,12-26; Salmo 103, 1-2a. 24. 27-28. 29bc-30 (R.: cf. 30); Juan 14, 23-26
Documento de Aparecida:
162. La diversidad de carismas, ministerios y servicios, abre el horizonte para el ejercicio cotidiano de la comunin, a travs
de la cual los dones del Espritu son puestos a disposicin de los dems para que circule la caridad (cf. 1 Co 12, 4-12).
Cada bautizado, en efecto, es portador de dones que debe desarrollar en unidad y complementariedad con los de los otros,
a fin de formar el nico Cuerpo de Cristo, entregado para la vida del mundo. El reconocimiento prctico de la unidad
orgnica y la diversidad de funciones asegurar mayor vitalidad misionera y ser signo e instrumento de reconciliacin y
paz para nuestros pueblos. Cada comunidad est llamada a descubrir e integrar los talentos escondidos y silenciosos que
el Espritu regala a los fieles.
163. En el pueblo de Dios, la comunin y la misin estn profundamente unidas entre s La comunin es misionera y la
misin es para la comunin76. En las iglesias particulares, todos los miembros del pueblo de Dios, segn sus vocaciones
especficas, estamos convocados a la santidad en la comunin y la misin.
Tema 3: La misin en sintona con la misin Diocesana y Continental.
Textos Bblicos: feso 2, 19-22; Salmo 116, 1. 2 (R.: cf. Mc 16, 15); Marcos 16, 15-18
Documento de Aparecida:
144. Al llamar a los suyos para que lo sigan, les da un encargo muy preciso: anunciar el evangelio del Reino a todas las
naciones (cf. Mt 28, 19; Lc 24, 46-48). Por esto, todo discpulo es misionero, pues Jess lo hace partcipe de su misin, al
mismo tiempo que lo vincula a l como amigo y hermano. De esta manera, como l es testigo del misterio del Padre, as
los discpulos son testigos de la muerte y resurreccin del Seor hasta que l vuelva. Cumplir este encargo no es una tarea
opcional, sino parte integrante de la identidad cristiana, porque es la extensin testimonial de la vocacin misma.
145. Cuando crece la conciencia de pertenencia a Cristo, en razn de la gratitud y alegra que produce, crece tambin el
mpetu de comunicar a todos el don de ese encuentro. La misin no se limita a un programa o proyecto, sino que es
compartir la experiencia del acontecimiento del encuentro con Cristo, testimoniarlo y anunciarlo de persona a persona, de
comunidad a comunidad, y de la Iglesia a todos los confines del mundo (cf. Hch 1, 8).
146. Benedicto XVI nos recuerda que: El discpulo, fundamentado as en la roca de la Palabra de Dios, se siente impulsado
a llevar la Buena Nueva de la salvacin a sus hermanos. Discipulado y misin son como las dos caras de una misma
medalla: cuando el discpulo est enamorado de Cristo, no puede dejar de anunciar al mundo que slo l nos salva (cf. Hch
4, 12). En efecto, el discpulo sabe que sin Cristo no hay luz, no hay esperanza, no hay amor, no hay futuro. Esta es la tarea
esencial de la evangelizacin, que incluye la opcin preferencial por los pobres, la promocin humana integral y la autntica
liberacin cristiana.
147. Jess sali al encuentro de personas en situaciones muy diversas: hombres y mujeres, pobres y ricos, judos y
extranjeros, justos y pecadores, invitndolos a todos a su seguimiento. Hoy sigue invitando a encontrar en l el amor del
Padre. Por esto mismo, el discpulo misionero ha de ser un hombre o una mujer que hace visible el amor misericordioso del
Padre, especialmente a los pobres y pecadores.
SEGUNDO TRIDUO
Mara: discpula, servidora y misionera. Aprende Fe vivida
Signo del Triduo: Entronizar la Palabra de Dios y la imagen de la Virgen de Ro Blanco sobre el fondo del Lema y de la
Provincia.
Entronizar es colocar en un lugar especial e importante el Libro de la Palabra de Dios y la imagen de la Virgen, puede ser
una mesa a manera de altar y espiritualmente en nuestro corazn.
INICIO. En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Amn.
Pidamos al Seor que nos enve su Espritu para que nos ayude a descubrirlo vivo y presente en medio de nosotros:
Ven, Dios Espritu Santo, derrama sobre nosotros tu luz y tu gracia ya que nos disponemos a entronizar el Libro
de su Palabra de Dios y la imagen de nuestra Madre.
Abre nuestra mente para que comprendamos rectamente los misterios divinos en ella expresados. Enciende
nuestro corazn para que al meditar en esta Palabra nos enamoremos de Cristo y nos dispongamos a seguirlo.
Amn.
LECTURA BBLICA. Escuchemos con atencin.
Lectura del Libro del profeta Isaas captulo 55, versculos 10 y 11
Dice el Seor:
Como la lluvia y la nieve caen del cielo, y slo regresan all despus de empapar la tierra, de fecundarla y hacerla
germinar, para que d semilla al que siembra, y pan al que come, as ser la palabra que sale de mi boca: no
regresar a m vaca sino que cumplir mi voluntad y llevar a cabo mi encargo.
PALABRA DE DIOS.
PARA CHARLAR EN COMUNIDAD. Charlemos sobre la importancia de leer la Biblia, y sobre la presencia de la Virgen. El
tema y contenido de la Biblia es Cristo. El mismo dice: ustedes estudian apasionadamente las Escrituras, pensando
encontrar en ellas la vida eterna; pues bien, tambin las Escrituras hablan de m; y a pesar de ello ustedes no quieren
aceptarme para que tengan vida. (Jn 5,39-40).
ENTRONIZACIN. El sacerdote, animador, o misionero dice: Vamos a entronizar la Sagrada Escritura y la imagen de la
Virgen en este lugar. Entronizar quiere decir poner en un trono. Honrar la Biblia significa no slo leerla, sino dejarnos
interpelar por su Palabra de Vida. Entronizar la imagen de la Virgen significa ponerla en el corazn de cada uno de nosotros
para que nos lleve siempre a su Hijo.
En seguida el sacerdote, el animador o el misionero levanta la Biblia y dice: ESTA ES LA PALABRA DE DIOS! Todos
aplauden y mientras se pasan la Biblia y le dan un beso como signo de alabanza. Se coloca la Biblia en el lugar de honor
que se haya preparado. Se hace lo mismo con la imagen de la Virgen, mientras se toma gracia de Ella. (cuando todos lo
hacen:)
Ahora demos gracias a Dios por su Palabra diciendo la siguiente aclamacin a las que todos respondemos: TE DAMOS
GRACIAS SEOR!
Gracias Seor, porque movido por tu gran amor has querido revelarte y hablar a los hombres como amigo. Te decimos
Gracias Seor, porque tu Palabra ha sido puesta por escrito bajo la inspiracin del Espritu Santo. Te decimos
Gracias Seor, porque en Jesucristo, Palabra hecha carne, nos sigues hablando hoy en la Iglesia, especialmente los
domingos en Misa. Te decimos
Gracias, Seor, por tu Madre, que nos regal con su SI la encarnacin de Jesucristo. Te decimos
Gracias, Seor, porque quieres quedarte en medio de nosotros, entronizado para recordarnos tu presencia. Te decimos
ORACIN FINAL
Te damos gracias, Padre Bueno, porque nos has reunido hoy a escuchar tu Palabra que es Vida. Bendice a la Iglesia y
especialmente a esta comunidad que quiere estar ms atenta a cumplir tu Voluntad expresada en las Santas Escrituras,
que hoy entronizamos, junto a la imagen de la Virgen Mara, y en el corazn de cada uno de nosotros. Aydanos a tener las
mismas disposiciones de la Virgen Mara, la que guardaba todas estas cosas y las meditaba en su corazn. Amn.
Gesto de conversin: Hacer una ofrenda para comprar Biblias para los nios o enfermos
Tema 4: La escucha de la Palabra nos ayuda a descubrir la Voluntad de Dios.
Textos Bblicos: Hebreos 4,12-13; Salmo 39, 7-8a. 8b-9. 10 11 (R.: cf. 8a y 9c); Lucas 1, 26-38
Documento de Aparecida: 247.248
247. Encontramos a Jess en la Sagrada Escritura, leda en la Iglesia. La Sagrada Escritura, Palabra de Dios escrita por
inspiracin del Espritu Santo140, es, con la Tradicin, fuente de vida para la Iglesia y alma de su accin evangelizadora.
Desconocer la Escritura es desconocer a Jesucristo y renunciar a anunciarlo. De aqu la invitacin de Benedicto XVI: Al
iniciar la nueva etapa que la Iglesia misionera de Amrica Latina y El Caribe se dispone a emprender, a partir de esta V
Conferencia General en Aparecida, es condicin indispensable el conocimiento profundo y vivencial de la Palabra de Dios.
Por esto, hay que educar al pueblo en la lectura y la meditacin de la Palabra: que ella se convierta en su alimento para
que, por propia experiencia, vea que las palabras de Jess son espritu y vida (cf. Jn 6,63). De lo contrario, cmo van a
anunciar un mensaje cuyo contenido y espritu no conocen a fondo? Hemos de fundamentar nuestro compromiso misionero
y toda nuestra vida en la roca de la Palabra de Dios.
248. Se hace, pues, necesario proponer a los fieles la Palabra de Dios como don del Padre para el encuentro con
Jesucristo vivo, camino de autntica conversin y de renovada comunin y solidaridad. Esta propuesta ser mediacin de
encuentro con el Seor si se presenta la Palabra revelada, contenida en la Escritura, como fuente de evangelizacin. Los
discpulos de Jess anhelan nutrirse con el Pan de la Palabra: quieren acceder a la interpretacin adecuada de los textos
bblicos, a emplearlos como mediacin de dilogo con Jesucristo, y a que sean alma de la propia evangelizacin y del
anuncio de Jess a todos. Por esto, la importancia de una pastoral bblica, entendida como animacin bblica de la
pastoral, que sea escuela de interpretacin o conocimiento de la Palabra, de comunin con Jess u oracin con la Palabra,
y de evangelizacin inculturada o de proclamacin de la Palabra. Esto exige, por parte de obispos, presbteros, diconos y
ministros laicos de la Palabra, un acercamiento a la Sagrada Escritura que no sea slo intelectual e instrumental, sino con
un corazn hambriento de or la Palabra del Seor (Am 8, 11).
Tema 5: La solidaridad y el servicio, como compromiso con la sociedad.
Textos Bblicos: Roma 12, 9-16b; CNTICO Is. 12, 2-3. 4bcd. 5-6 (R.: 6b); Mt. 25,31-46
Documento de Aparecida: 380.382.284.
380. La misin del anuncio de la Buena Nueva de Jesucristo tiene una destinacin universal. Su mandato de caridad abraza
todas las dimensiones de la existencia, todas las personas, todos los ambientes de la convivencia y todos los pueblos.
Nada de lo humano le puede resultar extrao. La Iglesia sabe, por revelacin de Dios y por la experiencia humana de la fe,
que Jesucristo es la respuesta total, sobreabundante y satisfactoria a las preguntas humanas sobre la verdad, el sentido de
la vida y de la realidad, la felicidad, la justicia y la belleza. Son las inquietudes que estn arraigadas en el corazn de toda
persona y que laten en lo ms humano de la cultura de los pueblos. Por eso, todo signo autntico de verdad, bien y belleza
en la ave ntura humana viene de Dios y clama por Dios.
382. El plazo se ha cumplido. El Reino de Dios est llegando. Convirtanse y crean en el Evangelio (Mc 1, 15). La voz del
Seor nos sigue llamando como discpulos misioneros y nos interpela a orientar toda nuestra vida desde la realidad
transformadora del Reino de Dios que se hace presente en Jess. Acogemos con mucha alegra esta buena noticia. Dios
amor es Padre de todos los hombres y mujeres de todos los pueblos y razas. Jesucristo es el Reino de Dios que procura
desplegar toda su fuerza transformadora en nuestra Iglesia y en nuestras sociedades. En l, Dios nos ha elegido para que
seamos sus hijos con el mismo origen y destino, con la misma dignidad, con los mismos derechos y deberes vividos en el
mandamiento supremo del amor. El Espritu ha puesto este germen del Reino en nuestro Bautismo y lo hace crecer por la
gracia de la conversin permanente gracias a la Palabra y los sacramentos.
384. Ser discpulos y misioneros de Jesucristo para que nuestros pueblos, en l, tengan vida, nos lleva a asumir
evanglicamente y desde la perspectiva del Reino las tareas prioritarias que contribuyen a la dignificacin de todo ser
humano, y a trabajar junto con los dems ciudadanos e instituciones en bien del ser humano. El amor de misericordia para
con todos los que ven vulnerada su vida en cualquiera de sus dimensiones, como bien nos muestra el Seor en todos sus
gestos de misericordia, requiere que socorramos las necesidades urgentes, al mismo tiempo que colaboremos con otros
organismos o instituciones para organizar estructuras ms justas en los mbitos nacionales e internacionales. Urge crear
estructuras que consoliden un orden social, econmico y poltico en el que no haya inequidad y donde haya posibilidades
para todos. Igualmente, se requieren nuevas estructuras que promuevan una autntica convivencia humana, que impidan la
prepotencia de algunos y faciliten el dilogo constructivo para los necesarios consensos sociales.
Tema 6: El estudio de la Biblia nos une a Cristo Verbo de Dios.
Textos Bblicos: 2Tim. 3, 14-17; Sal 18b,8-14 (R.:9); Jn. 1,1-3.5.9-14
Documento de Aparecida: 248.249
248. Se hace, pues, necesario proponer a los fieles la Palabra de Dios como don del Padre para el encuentro con
Jesucristo vivo, camino de autntica conversin y de renovada comunin y solidaridad 142. Esta propuesta ser
mediacin de encuentro con el Seor si se presenta la Palabra revelada, contenida en la Escritura, como fuente de
evangelizacin. Los discpulos de Jess anhelan nutrirse con el Pan de la Palabra: quieren acceder a la interpreta- cin
adecuada de los textos bblicos, a emplearlos como mediacin de dilogo con Jesucristo, y a que sean alma de la propia
evangelizacin y del anuncio de Jess a todos. Por esto, la importancia de una pastoral bblica, entendida como
animacin bblica de la pastoral, que sea escuela de interpretacin o conocimiento de la Palabra, de comunin con Jess u
oracin con la Palabra, y de evangelizacin inculturada o de proclamacin de la Palabra. Esto exige, por parte de obispos,
presbteros, diconos y ministros laicos de la Palabra, un acercamiento a la Sagrada Escritura que no sea slo intelectual e
instrumental, sino con un corazn hambriento de or la Palabra del Seor (Am 8, 11).
249. Entre las muchas formas de acercarse a la Sagrada Escritura, hay una privilegiada a la que todos estamos invitados:
la Lectio divina o ejercicio de lectura orante de la Sagrada Escritura. Esta lectura orante, bien practicada, conduce al
encuentro con Jess-Maestro, al conocimiento del misterio de Jess-Mesas, a la comunin con Jess-Hijo de Dios, y al
testimonio de Jess-Seor del universo. Con sus cuatro momentos (lectura, meditacin, oracin, contemplacin), la lectura
orante favorece el encuentro personal con Jesucristo al modo de tantos personajes del evangelio: Nicodemo y su ansia de
vida eterna (cf. Jn 3, 1-21), la Samaritana y su anhelo de culto verdadero (cf. Jn 4, 1-42), el ciego de nacimiento y su deseo
de luz interior (cf. Jn 9), Zaqueo y sus ganas de ser diferente (cf. Lc 19, 1-10)... Todos ellos, gracias a este encuentro,
fueron iluminados y recreados porque se abrieron a la experiencia de la misericordia del Padre que se ofrece por su
Palabra de verdad y vida. No abrieron su corazn a algo del Mesas, sino al mismo Mesas, camino de crecimiento en la
madurez conforme a su plenitud (Ef 4, 13), proceso de discipulado, de comunin con los hermanos y de compromiso con la
sociedad.
TERCER TRIDUO

Cristo: Palabra de Vida, Redentor y Misionero. AnunciaFe anunciada


Signo del Triduo: Entronizar el Santsimo Salvador con el Cirio.
INICIO. En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Amn.
Enva, Seor, tu Espritu, para que podamos comprender lo que nos pides da a da. Que tu luz ilumine nuestros pasos para
que nos dejemos guiar por tu Palabra. Que la alegra de sentirnos discpulos y misioneros nos ayude a contagiar a todos
con la fuerza de la Pascua. Asstenos para que hagamos presente tu Reino. Amn.
LECTURA BBLICA. Escuchemos con atencin.
Lectura del evangelio segn san Mateo, captulo 17, versculos 1 al 5.
Seis das despus, Jess tom a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los llev aparte a un monte elevado. All
se transfigur en presencia de ellos: su rostro resplandeca como el sol y sus vestiduras se volvieron blancas
como la luz. De pronto se les aparecieron Moiss y Elas, hablando con Jess. Pedro dijo a Jess: Seor, qu
bien estamos aqu! Si quieres, levantar aqu mismo tres carpas, una para ti, otra para Moiss y otra para Elas.
Todava estaba hablando, cuando una nube luminosa los cubri con su sombra y se oy una voz que deca desde
la nube: Este es mi Hijo muy querido, en quien tengo puesta mi predileccin: escchenlo.
PALABRA DEL SEOR.
PARA CHARLAR EN COMUNIDAD. El santsimo Salvador es el Patrono de nuestra Dicesis. Este ao celebramos los 75
aos de su proteccin y constante cuidado. Qu significa que Moiss y Elas se aparecieron al lado de Jess? Qu frase
se escuch? Nosotros tambin tenemos que escuchar al Seor? Lo hacemos en familia y en comunidad? Dialoguemos.
ENTRONIZACIN. El sacerdote, el animador o el misionero levanta la imagen o foto del Santsimo Salvador y dice:
QUEREMOS ESCUCHARTE, SEOR. Todos pasan y le dan un beso o toman gracia.
Se enciende la luz del Cirio Pascual mientras cantamos: Esta es la luz de Cristo.
ACLAMACIONES: Ahora demos gracias a Dios que por medio de su Hijo nos dio la salvacin. A cada oracin
respondemos: SALVA A TU PUEBLO, SEOR, Y BENDICE TU HEREDAD.
Mira a las familias que estn desunidas y no tienen dilogo, aydalas a encontrarse contigo. Oremos
Acompaa a los que no encuentran solucin a sus problemas, bendcelos y protgelos. Oremos
Toca los corazones de todos aquellos que nos gobiernan, y haz que sean justos en todas sus acciones. Oremos
Protege a los nios y ancianos, a los que sufren o estn enfermos. Oremos
ORACIN FINAL
Seor de la Vida y de la Historia, protege a quienes en tu Nombre, nos reunimos para escuchar tu Palabra. Aydanos a ser
fieles a los compromisos que asumimos. Acompanos con tu proteccin, y transfrmanos con tu gracia. Haz que nos
animemos a transformar la realidad haciendo de este mundo un lugar de paz y esperanza. Te lo pedimos a ti que vives y
reinas por los siglos de los siglos. Amn.
Gesto de conversin: Compromiso de llevar la Luz de Cristo a todas partes, especialmente a la familia o ambiente de
trabajo o lugares pblicos.
Tema 7: El anuncio de la Palabra nos lleva a la alegra de la salvacin.
Textos Bblicos: Jeremas 1, 4-10; Salmo 125,1-6 (R.: cf.5); Mt.9,9-13
Documento de Aparecida: 28.29.243.244
28. En el encuentro con Cristo queremos expresar la alegra de ser discpulos del Seor y de haber sido enviados con el
tesoro del Evangelio. Ser cristiano no es una carga sino un don: Dios Padre nos ha bendecido en Jesucristo su Hijo,
Salvador del mundo.
29. La alegra que hemos recibido en el encuentro con Jesucristo, a quien reconocemos como el Hijo de Dios encarnado y
redentor, deseamos que llegue a todos los hombres y mujeres heridos por las adversidades; deseamos que la alegra de la
buena noticia del Reino de Dios, de Jesucristo vencedor del pecado y de la muerte, llegue a todos cuantos yacen al borde
del camino, pidiendo limosna y compasin (cf. Lc 10, 29-37; 18, 25-43). La alegra del discpulo es antdoto frente a un
mundo atemorizado por el futuro y agobiado por la violencia y el odio. La alegra del discpulo no es un sentimiento de
bienestar egosta sino una certeza que brota de la fe, que serena el corazn y capacita para anunciar la buena noticia del
amor de Dios. Conocer a Jess es el mejor regalo que puede recibir cualquier persona; haberlo encontrado nosotros es lo
mejor que nos ha ocurrido en la vida, y darlo a conocer con nuestra palabra y obras es nuestro gozo.
243. El acontecimiento de Cristo es, por lo tanto, el inicio de ese sujeto nuevo que surge en la historia y al que llamamos
discpulo: No se comienza a ser cristiano por una decisin tica o una gran idea, sino por el encuentro con un
acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientacin decisiva. Esto es
justamente lo que, con presentaciones diferentes, nos han conservado todos los evangelios como el inicio del cristianismo:
un encuentro de fe con la persona de Jess (cf. Jn 1, 35-39).
244. La naturaleza misma del cristianismo consiste, por lo tanto, en reconocer la presencia de Jesucristo y seguirlo. sa fue
la hermosa experiencia de aquellos primeros discpulos que, encontrando a Jess, quedaron fascinados y llenos de estupor
ante la excepcionalidad de quien les hablaba, ante el modo cmo los trataba, correspondiendo al hambre y sed de vida que
haba en sus corazones. El evangelista Juan nos ha dejado plasmado el impacto que produjo la persona de Jess en los
dos primeros discpulos que lo encontraron, Juan y Andrs. Todo comienza con una pregunta: Qu buscan? (Jn 1, 38). A
esa pregunta sigui la invitacin a vivir una experiencia: Vengan y lo vern (Jn 1, 39). Esta narracin permanecer en la
historia como sntesis nica del mtodo cristiano.
Tema 8: La Pascua de Cristo nos lleva a la Comunin con el Padre.
Textos Bblicos: 1 Corintios 15,1-11; Salmo 117, 1-2. 16ab-17. 22-23 (R.: 24); Juan 20, 19-31
Documento de Aparecida: 348.350.351
348. La gran novedad que la Iglesia anuncia al mundo es que Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre, la Palabra y la
Vida, vino al mundo a hacernos partcipes de la naturaleza divina (2 P 1, 4), a participarnos de su propia vida. Es la vida
trinitaria del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, la vida eterna. Su misin es manifestar el inmenso amor del Padre, que
quiere que seamos hijos suyos. El anuncio del kerygma invita a tomar conciencia de ese amor vivificador de Dios que se
nos ofrece en Cristo muerto y resucitado. Esto es lo primero que necesitamos anunciar y tambin escuchar, porque la
gracia tiene un primado absoluto en la vida cristiana y en toda la actividad evangelizadora de la Iglesia: Por la gracia de
Dios soy lo que soy (1 Co 15, 10).
350. Nuestros pueblos no quieren andar por sombras de muerte; tienen sed de vida y felicidad en Cristo. Lo buscan como
fuente de vida. Anhelan esa vida nueva en Dios, a la cual el discpulo del Seor nace por el bautismo y renace por el
sacramento de la reconciliacin. Buscan esa vida que se fortalece, cuando es confirmada por el Espritu de Jess y cuando
el discpulo renueva en cada celebracin eucarstica su alianza de amor en Cristo, con el Padre y con los hermanos.
Acogiendo la Palabra de vida eterna y alimentados por el Pan bajado del cielo, quiere vivir la plenitud del amor y conducir a
todos al encuentro con Aquel que es el Camino, la Verdad y la Vida.
351. Sin embargo, en el ejercicio de nuestra libertad, a veces rechazamos esa vida nueva (cf. Jn 5, 40) o no perseveramos
en el camino (cf. Hb 3, 12-14). Con el pecado, optamos por un camino de muerte. Por eso, el anuncio de Jesucristo siempre
llama a la conversin, que nos hace participar del triunfo del Resucitado e inicia un camino de transformacin.
Tema 9: El Espritu nos anima a llevar la Palabra a todo el mundo.
Textos Bblicos: Apocalipsis 21, 1-5a; Salmo 104, 1-2. 3-4. 6-7. 8-9 (R.: 3b); Juan 14, 1-12
Documento de Aparecida: 149.150.151.152
149. Jess, al comienzo de su vida pblica, despus de su bautismo, fue conducido por el Espritu Santo al desierto para
prepararse a su misin (cf. Mc 1, 12-13) y, con la oracin y el ayuno, discerni la voluntad del Padre y venci las
tentaciones de seguir otros caminos. Ese mismo Espritu acompa a Jess durante toda su vida (cf. Hch 10, 38). Una vez
resucitado, comunic su Espritu vivificador a los suyos (cf. Hch 2, 33).
150. A partir de Pentecosts, la Iglesia experimenta de inmediato fecundas irrupciones del Espritu, vitalidad divina que se
expresa en diversos dones y carismas (cf. 1 Co 12, 1-11) y variados oficios que edifican la Iglesia y sirven a la
evangelizacin (cf. 1 Co 12, 28- 29). Por estos dones del Espritu, la comunidad extiende el ministerio salvfico del Seor
hasta que l de nuevo se manifieste al final de los tiempos (cf. 1 Co 1, 6-7). El Espritu en la Iglesia forja misioneros
decididos y valientes como Pedro (cf. Hch 4, 13) y Pablo (cf. Hch 13, 9), seala los lugares que deben ser evangelizados y
elige a quines deben hacerlo (cf. Hch 13, 2).
151. La Iglesia, en cuanto marcada y sellada con Espritu Santo y fuego (Mt 3, 11), contina la obra del Mesas, abriendo
para el creyente las puertas de la salvacin (cf. 1 Co 6, 11). Pablo lo afirma de este modo: Ustedes son una carta de Cristo
redactada por ministerio nuestro y escrita no con tinta, sino con el Espritu de Dios vivo (2 Co 3, 3). El mismo y nico
Espritu gua y fortalece a la Iglesia en el anuncio de la Palabra, en la celebracin de la fe y en el servicio de la caridad,
hasta que el Cuerpo de Cristo alcance la estatura de su Cabeza (cf. Ef 4, 15-16). De este modo, por la eficaz presencia de
su Espritu, Dios asegura hasta la parusa su propuesta de vida para hombres y mujeres de todos los tiempos y lugares,
impulsando la transformacin de la historia y sus dinamismos. Por tanto, el Seor sigue derramando hoy su Vida por la
labor de la Iglesia que, con la fuerza del Espritu Santo enviado desde el cielo (1 P 1, 12), contina la misin que
Jesucristo recibi de su Padre (cf. Jn 20, 21).
152. Jess nos transmiti las palabras de su Padre y es el Espritu quien recuerda a la Iglesia las palabras de Cristo (cf. Jn
14, 26). Ya, desde el principio, los discpulos haban sido formados por Jess en el Espritu Santo (cf. Hch 1, 2); es, en la
Iglesia, el Maestro interior que conduce al conocimiento de la verdad total, formando discpulos y misioneros. Esta es la
razn por la cual los seguidores de Jess deben dejarse guiar constantemente por el Espritu (cf. Ga 5, 25), y hacer propia
la pasin por el Padre y el Reino: anunciar la Buena Nueva a los pobres, curar a los enfermos, consolar a los tristes, liberar
a los cautivos y anunciar a todos el ao de gracia del Seor (cf. Lc 4, 18-19)

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