Vayan y digan a sus discpulos y a Pedro que va delante de ellos a Galilea (Mc 16,7).

I- Contexto de estas palabras. Estamos en el relato de la resurreccin. Las mujeres van

al sepulcro llevando aromas para embalsamar a Jess, pues su ejecucin y entierro
fueron tan rpidos que no hubo tiempo para eso. La razn principal fue la llegada del
sbado, da sagrado que impidi enterrar a Jess siguiendo el rito ordinario. Por eso las
mujeres van al sepulcro. Por qu van solas, sabiendo que no podrn quitar la piedra?
Adems, el narrador aclara que era muy grande (16,4). A pesar de saberlo, no se
detienen. Desde el punto de vista narrativo, el autor prepara la mente del lector,
aumentando la tensin. En efecto, todo tiene lgica. El lector ha sido informado acerca
de la piedra con que fue sellado el sepulcro, como tambin de la atencin de las mujeres
al lugar donde fue colocado Jess (15,46-47). Las mujeres expresan lo mismo que el
lector presiente: Quin quitar la piedra? Ellas van decididas, aunque no tengan
planeada una solucin. Alguien remover la piedra. Su espanto comienza al verla
removida. Como el espanto bloquea la comunicacin, el joven vestido de blanco las
tranquiliza: No tengan miedo. Luego, les da la noticia de la resurreccin. Lo que
desconcierta es el mensaje que ellas deben comunicar a los discpulos. Por qu citarlos
en Galilea y no en el lugar de la sepultura y resurreccin de Jess, donde estn las
mujeres?
II- La cita de Galilea en el Nuevo Testamento. Este nombre geogrfico aparece 63
veces en el NT, todas en los evangelios, excepto tres (Hechos 9,31; 10,37; 13,31). El
nombre pertenece al vocabulario casi exclusivo de los evangelios, teniendo en cuenta
que Hechos tambin es obra de Lucas. Marcos comienza usando este nombre en 1,9.14.
Jess llega a Galilea, viniendo de Nazaret. Juan lo bautiza en el Jordn y luego va al
desierto, donde es tentado por el diablo. Arrestan a Juan y Jess va a Galilea, para
comenzar la proclamacin del evangelio (Mc 1,9-15). En Hechos 13,31 Pablo recuerda
a los israelitas este comienzo de la proclamacin, diciendo: Dios resucit a Jess de la
muerte. Durante muchos das se apareci a los que haban subido con l de Galilea a
Jerusaln. Ellos son ahora testigos ante el pueblo. Los que subieron con l de Galilea a
Jerusaln son los discpulos llamados desde el principio de la predicacin (Mc 1,16-21),
los mismos a los que se aparece cuando resucita (Mc 16,14-20), a los que las mujeres
han de llevar el mensaje (Mc 16,7). El nombre Galilea hace inclusin mayor entre
Marcos 1,9.14 y Hechos 13,31. Qu significa? Que todo lo que est en medio de estos
dos libros ha de ser ledo en clave de misin, porque Galilea es regin relacionada
directa y explcitamente con la misin.
III- La cita de Galilea en Marcos. En Galilea, Jess llama a los cuatro primeros
discpulos, entre ellos a Pedro. Muy pronto, en la regin circundante de Galilea, es
grande la fama de Jess (1,28). En un sumario, el narrador dice que Jess no dejaba una
sinagoga sin predicacin (1,39). Poco despus, la multitud busca a Jess, no slo de
Galilea sino tambin de otras regiones como Judea, Jerusaln, Idumea, Transjordania,
de Tiro y Sidn. La predicacin ha ido ms all de los lmites geogrficos israelitas. El
martirio de Juan es ejemplo de la fuerza de conviccin que hay en la palabra de Jess.
El discpulo no duda en dar la vida por defenderla (6,21). Galilea es el centro de los
viajes misioneros (7,31). Jess llega a ser tan famoso en esta regin que evita pasar por
ella, para no ser distrado, porque quiere dedicar ms tiempo a sus discpulos (9,30). Se
concentra tanto la atencin en Galilea que Jess promete a sus discpulos encontrarse
con ellos en ese lugar, cuando resucite de entre los muertos (14,28). Dada la importancia
de Galilea durante la predicacin de Jess, parece normal que lo acompaen en su
agona algunas mujeres que anduvieron con l en Galilea (15,41). Galilea es, en
Marcos, smbolo geogrfico de la predicacin de Jess.
IV- La cita de Galilea en el contexto de la resurreccin (Mc 16,7). Las mujeres van al
sepulcro para embalsamar a Jess. Obviamente, su intencin es verlo y tocarlo.
Llegado el momento, no hacen ni una cosa ni otra, por encontrarse con algo
completamente inesperado. Su temor, que comienza al ver la piedra retirada, va de
menos a ms, llegando al mximo cuando ven a un joven vestido de blanco. El joven
no es Jess, pero el color de su vestido significa su resurreccin. Como personaje
divino, sabe a quin buscan las mujeres y lo que ha pasado con Jess, cuyo mensaje
transmite. En conclusin, ellas no hacen lo que tenan planeado: embalsamar a Jess. El
joven elimina en ellas la idea de la muerte y les comunica palabras de vida: Ha
resucitado. Miren el lugar donde lo pusieron. Sin darles oportunidad de hablar, el joven
les ordena que comuniquen a sus discpulos la noticia de la resurreccin. En lugar de ver
a Jess, las mujeres entran en comunicacin con l a travs de su palabra, una palabra
mediada, porque el joven hace de intermediario. No es palabra directa del resucitado,
como en Mateo 28,10, donde Jess resucitado en persona ordena a las mujeres que
digan a los discpulos que vayan a Galilea. Segn la versin de Marcos, ver a Jess es
or su palabra, sin importar que sea mediada. La mediacin, sea espacial, temporal o
personal, no resta poder ni eficacia a la palabra.
V- Contenido de la referencia a Galilea. Todo est en contra de las mujeres y de los
discpulos. Ellas van a embalsamarlo, a cumplir un rito propio de la muerte. No quieren
que l sea sepultado faltando lo que se considera esencial. Ellos siguen haciendo duelo
y llorando (16,10), tanto que no creen cuando las mujeres les anuncian que est vivo
(16,11). Tampoco creen a sus compaeros, a los cuales Jess se aparece mientras van a
un pueblo (16,13). El ambiente no puede ser ms pesimista. Lo extraordinario es que
sobre este pesimismo extremo construye Jess la nueva comunidad, no nueva en cuanto
a las personas porque son los mismos discpulos, sino nueva porque l, resucitado, es el
fundamento. Por eso, lo primero es echarles en cara su terquedad, por no haber credo a
los que lo haban visto resucitado (16,14). Palabras textuales de Jess a los discpulos?
Vayan por el mundo entero predicando el evangelio a toda la humanidad (16,15-18).
Igual que el ngel a las mujeres (16,7), Jess se aparece a los discpulos para
encargarles una misin, ampliando el horizonte geogrfico. La misin ha de llegar a
todo el mundo. Tanto las mujeres como los discpulos estn urgidos de consuelo por la
muerte de Jess y lo que reciben es la grave responsabilidad de anunciarlo a toda la
humanidad. Anuncindolo, ellos son consolados, fortalecidos e iluminados. La
referencia a Galilea (16,7) es smbolo de la misin comenzada por Jess y ahora
continuada por sus discpulos.
VI- Galilea, recuerdo y compromiso con la misin iniciada por Jess. Jess
convoca a sus discpulos, dndoles cita donde comenz con ellos la predicacin del
evangelio (1,9.14), donde fueron llamados para estar con l y aprender de l (1,16-21).
El lector esperara palabras de consuelo a los discpulos y lo que escucha son palabras
sobre la responsabilidad de predicar lo aprendido, de las cuales se deduce la
inseparabilidad existente entre la resurreccin y el anuncio explcito de ella a toda la
humanidad. Ambos aspectos se corresponden. Ver a Jess resucitado, como ocurre con
las mujeres, es or su palabra y proclamarla. Cada vez que hacemos esto entramos en
comunin de vida con l. Jess cita a los discpulos en Galilea no para recordar
sentimentalmente experiencias pasadas, eliminando as su tristeza. sta desaparece en la
medida en que ellos obedecen su orden y se ponen en accin, como demuestra el final
del evangelio (16,19-20). Creer en Jess no es dirigir nuestra mente al pasado. Es
imprimir nueva direccin a la vida, como hicieron los primeros discpulos. Jess, que
muri y resucit en Jerusaln, sigue recordndonos esta cita en Galilea, lugar del
compromiso con l y tambin donde nos da su vida nueva.