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Incitar a la accin
Incitar a la accin
I. AUTOGESTIN ................................................................................9
IV. La Libertad.....................................................................................69
V. El Poder.........................................................................................145
VI. Proletariado.................................................................................155
VII. Pueblo.........................................................................................167
ISBN 978-987-617-185-4
El Estado, o el mal
Individualismo y antihumanismo
El poder corrompe
La guerra civil abrir ampliamente los campos a la El Estado, enemigo del pueblo
propaganda socialista y revolucionaria. Tendrn, lo repito,
tendrn lo que no tienen todava en las campias, un partido, En un Estado democrtico, se dir, el pueblo no elegir
y podrn organizar ampliamente all el verdadero so- ms que a los buenos. Pero cmo reconocer a los buenos?
cialismo, la colectividad inspirada, animada por la ms No tiene ni la instruccin necesaria para juzgar al bueno
completa libertad; la organizarn de abajo a arriba, por la y al malo, ni el tiempo preciso para conocer los hombres que
accin espontnea, pero al mismo tiempo obligada por la se proponen a su eleccin. Esos hombres, por lo dems, viven
fuerza de las cosas, de los campesinos mismos. Harn enton- en una sociedad diferente de la suya: no acuden a quitarse el
ces verdadero socialismo revolucionario. sombrero ante Su Majestad el Pueblo Soberano ms que en el
momento de las elecciones y, una vez elegidos, le vuelven la
Cmo el proletariado de los campos y de las ciudades espalda. Por lo dems, perteneciendo a la clase privilegiada, a
podr resistir a las intrigas de la poltica clerical, nobiliaria la clase explotadora, por excelentes que sean como miembros
y burguesa? No tiene para defenderse ms que un arma, su de sus familias y de la sociedad, sern siempre malos para el
instinto, que tiende casi siempre a lo verdadero y a lo justo, pueblo, porque naturalmente querrn siempre conservar los
porque es l mismo la principal, si no la nica vctima de la privilegios que constituyen la base misma de su existencia so-
iniquidad y de todas las mentiras que reinan en la sociedad cial y que condenan al pueblo a una esclavitud eterna.
actual, y porque, oprimido por el privilegio, reclama natural- Pero, por qu no ha de enviar el pueblo a las asam-
mente la igualdad para todos. bleas legislativas y al gobierno hombres suyos, hombres del
Pero el instinto no es un arma suficiente para salvar al pro- pueblo? Primeramente porque los hombres del pueblo, de-
letariado contra las maquinaciones reaccionarias de las clases biendo vivir de sus brazos, no tienen tiempo de consagrarse
privilegiadas. El instinto abandonado a s mismo, en tanto exclusivamente a la poltica; y no pudiendo hacerlo, estando
que no est an transformado en conciencia reflexiva, en un la mayora de las veces ignorantes de las cuestiones econ-
pensamiento claramente determinado, se deja desorientar f- micas y polticas que se tratan en esas altas regiones, sern
cilmente, falsear y engaar. Pero le es imposible elevarse a casi siempre las vctimas de los abogados y de los polti-
la conciencia de s mismo sin la ayuda de la instruccin, de cos burgueses. Y, luego, porque bastar casi siempre a esos
la ciencia; y la ciencia, el conocimiento de los negocios y de hombres del pueblo entrar en el gobierno para convertirse
los hombres, la experiencia poltica, faltan completamente al en a su vez burgueses, en ocasiones ms detestables y ms
proletariado. La consecuencia es fcil de deducir: el prole- desdeosos del pueblo de donde han salido que los mismos
tariado quiere una cosa; los hombres hbiles, aprovechando burgueses de nacimiento.
Socialismo colectivista
Voluntarismo no es verbalismo