A tica da violncia

Loureno Stelio Rega (telogo, educador e escritor do livro dando um jeito no jeitinho)

Escrevo este artigo ainda sob o impacto das calamidades sofridas pelo povo norte-
americano com os ataques terroristas que vitimaram milhares de vidas inocentes. Nesse
momento de se perguntar como surge a violncia? Podero surgir muitas explicaes,
mas certamente a que melhor elucida a questo que a violncia produto da
perversidade humana. Teologicamente o ser humano por natureza perverso. O primeiro
ato de violncia narrado na Bblia homicdio de Caim contra Abel - revestido de
perversidade. Deus no criou o homem perverso, mas se tornou perverso quando se
desviou do projeto original do Criador.

A partir de sua natureza essencialmente perversa, a violncia se manifesta atravs dos

demais componentes bio-psicolgicos, se utilizando dos recursos emocionais, mentais e
fsicos da prpria pessoa. Da a escalada de criatividade para a configurao
contempornea da violncia. Hoje matar o prximo um ato revestido de requintes
sofisticados de crueldade. H sites na Internet que oferecem a lio de casa para que
qualquer um possa escolher como ser violento a partir de um menu bem diversificado.

No passado a chamada lei do talio olho por olho, dente por dente era a
compensao para aplacar um corao partido pela violncia e com sede de vingana.
Assim, a prtica da violncia gera um efeito domin numa ao em que um abismo
chama outro abismo.

De individual, a violncia passou ao longo da histria a ter uma natureza estrutural e

social. Assim, no temos apenas homens violentos, mas uma sociedade violenta e
extremamente perversa. H muitos que buscam a legitimao da subverso e da
violncia. Por outro lado tambm ser preciso perguntar, at que ponto a retaliao como
resposta violncia subversiva est correta.

Tenho a impresso que os norte-americanos foram vtimas dos prprios filmes produzidos
em Hollywood que ultimamente delinearam detalhada e explicitamente, em cores e com
toda intensidade as possibilidades que se tornaram concretas nos atentados do dia 11 de
setembro de 2001 contra alvos dos Estados Unidos. Quem no se lembra da srie Duro
de Matar?

A violncia vai crescendo, se brutalizando cada vez mais e mudando a sua configurao.
Veja que as guerras no passado eram mais prximas para os soldados, os inimigos se
colocavam frente a frente, era preciso haver o toque corporal da luta. O soldado via o seu
inimigo sofrer depois de um golpe de machado, de espada. Via o seu sofrimento face a
face. O inimigo via tambm sua frente quem o estava matando. Hoje a guerra a
distncia. Algum aperta um boto l longe, que provoca o disparo de um mssil de longo
alcance. Essa pessoa no v quem ela est matando, e os mortos nem tiveram tempo de
saber que seriam mortos, muito menos quem os estava matando.

A escalada da violncia est num nvel assustador pois seus os nveis podem ser
comparados a camadas cada vez mais intensos no impacto e nas conseqncias. A
histria demonstra que a ruptura de cada camada eleva o nvel da violncia a patamares
mais perversos ainda. Quem imaginaria que algum teria a coragem de arremeter um
avio de passageiros, repleto de combustvel em direo a um mega-edifcio repleto
tambm de pessoas? Rompida essa camada, poderemos esperar outros ataques mais
violentos ainda. Temos de esperar o inesperado! Samos da infncia subversiva.

Sabemos que Marx concluiu que os filsofos j tinham entendido o mundo, faltava
transform-lo. Gramsci, Marx, Confuncio, Maom, no trazem a resposta para o momento
em que estamos vivendo como humanidade, pois a hostilidade, o dio existem desde que
a humanidade se afastou do plano de Deus para a Criao. O caminho indicado pelo
Evangelho o da paz, alis a biografia de Deus indica que Ele amor e seu Filho veio
para que tenhamos vida abundante (Joo 10.10), uma vida transformada, uma viso de
mundo equilibrada e construtiva. At quando as pessoas ainda duvidaro disso? At
quando ser preciso que a humanidade tenha de sofrer traumas para rever se seus ideais
esto sintonizados com os de Deus?