MITOLOGA

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La mitologa griega y romana no tiene un libro cannico (como la Biblia o el Corn) que fije las historias
de sus dioses o sus mitos. Sus leyendas se transmiten por tradicin oral y posteriormente son recreadas
por poetas y tratadistas, pero no hay una autoridad oficial que establezca cul es la verdad. Por ello,
hay muchas versiones de las vidas, parentescos, atributos e historias de los dioses como de las de los
diferentes mitos. De ah que encontremos en los distintos mitgrafos mltiples variantes.

PRINCIPALES DIOSES O DIOSES CAPITOLINOS

Siempre fueron doce, aunque a lo largo del tiempo se incluyeron unos y se retiraron otros

ZEUS /JPITER
Es el dios principal de la mitologa romana. El dios supremo,
gobierna en el monte Olimpo. Se le consideraba padre de todos los
dioses y los hombres aunque en el sentido de protector y no de
creador directo. Hermano y marido de Hera, aunque tuvo muchas
amantes.
Dios del firmamento, de l dependen todos los fenmenos celestes
(el trueno, el rayo, las nubes, etc.).
Sus smbolos incluyen el rayo, el guila, el roble, el cetro y la
balanza.

HERA / JUNO
Esposa y hermana de Zeus.
Reina de los dioses y diosa del matrimonio y la familia. Siendo la
diosa del matrimonio, suele aparecer como una esposa celosa que
persigue a las amantes y a los hijos bastardos de su marido.
Hera es representada en pie, sentada en su trono con una
diadema dorada y un cetro o en un carro tirado por pavos.
Los smbolos incluyen el pavo real, la granada, la corona, el cuco,
el len y la vaca.

POSEIDN / NEPTUNO
Seor de los mares, los terremotos y los caballos.
Es representado con una figura majestuosa con barba y con un
tridente y acompaado a menudo tambin de un delfn. Puede ir
montado en un brioso carro tirado por extraos seres marinos y
rodeado por los tritones.
Los smbolos incluyen el caballo, el toro, el delfn y el tridente.

En la elaboracin de este documento han participado Sanaa Boutillier, Nazaret Cano, Mnica Corts, Francisco J. Caete, Zita Laszlo y Noelia Salas.
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DIONISO / BACO
Dios del vino, las celebraciones y el xtasis. Dios patrn del arte
del teatro. Es el dios olmpico ms joven, as como el nico nacido
de una mujer mortal. Liberador de penas y de prejuicios. Se hacan
grandes fiestas en su honor (las bacanales), en las que se
prodigaba el vino y la lujuria.
Se le suele representar con una copa en la mano y con la cabeza
de pmpanos y racimos de uva.
Sus smbolos son la vid, la hiedra, la copa, el tigre, la pantera, el
leopardo, el delfn y la cabra.

APOLO (FEBO) / APOLO

Dios de la luz, el sol, el conocimiento, la msica, la poesa, la
profeca y el tiro con arco. Tambin considerado el dios de la
medicina y de las profecas.
Apolo es representado como un joven imberbe, con una lira. La
frente ceida con una corona de laurel. Siempre recorre los cielos
en un carro dorado tirado por cuatro caballos blancos. Como jefe
de las musas y director de su coro era el dios de la msica y la
poesa.
Sus smbolos son el sol, la lira, el arco y la flecha, el cuervo, el
delfn, el lobo, el cisne y el ratn.

ARTEMISA / DIANA
Diosa virgen de la caza, la virginidad, el parto, el tiro con arco y
todos los animales. Siendo testigo de los dolores del parto de su
madre, concibi tal aversin hacia el matrimonio que pidi y obtuvo
de su padre la gracia de guardar perpetua virginidad, como su
hermana Minerva. Por esta razn estas dos diosas recibieron del
orculo de Apolo el nombre de vrgenes blancas. Es muy propicia
a la clera y es en extremo vengativa.
Sus smbolos son la luna, el ciervo, el perro de caza, la osa, la
serpiente, el ciprs y el arco y la flecha.

En la elaboracin de este documento han participado Sanaa Boutillier, Nazaret Cano, Mnica Corts, Francisco J. Caete, Zita Laszlo y Noelia Salas.
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HERMES / MERCURIO
Dios del comercio de la elocuencia y de los ladrones. Su principal
labor era la de ser mensajero de los dioses. Era el responsable de
la buena suerte y de la abundancia pero no es muy aconsejable
fiarse de l porque tambin era un peligroso enemigo y muy
mentiroso.
Se le representa con alas en los pies y la cabeza, con casco y con
el caduceo.
Sus smbolos son el caduceo (vara entrelazada con dos
serpientes), las sandalias y el casco alados, la cigea y la tortuga
(cuyo caparazn us para inventar la lira).

ATENEA / MINERVA
Es la diosa de la sabidura, las artes, las tcnicas de la guerra,
adems de la protectora de Roma y la patrona de los artesanos.
Es una de las diosas ms importantes de la mitologa griega. Su
padre fue Zeus y naci de su frente ya adulta, cuando Hefesto
abri el crneo de su rey para aliviar sus fuertes dolores de
cabeza. Adems, siempre fue virgen. Muy venerada porque haba
entregado el olivo al pueblo griego.
Se la representa con lanza, casco y la gida.
Los smbolos incluyen el escudo, la lechuza y el olivo.

ARES / MARTE
Dios de la guerra, la violencia y el derramamiento de sangre.
Posea un carcter sumamente brutal y poco corts y amaba lo
sangriento, el dolor ajeno.
Representado como un hombre joven y fuerte montado en un gran
carro con fogosos corceles y con una lanza y un escudo en sus
manos, adems de un gallo a sus pies.
Los smbolos incluyen el jabal, la serpiente, el perro, el buitre, la
lanza y el escudo. Todos los dioses (con exclusin de Afrodita) lo
despreciaban.

En la elaboracin de este documento han participado Sanaa Boutillier, Nazaret Cano, Mnica Corts, Francisco J. Caete, Zita Laszlo y Noelia Salas.
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AFRODITA / VENUS
Diosa del amor, la belleza, el deseo y la fertilidad.
Nacida de la espuma del mar despus de que la sangre (o el
esperma) de Urano goteara sobre la tierra y el mar tras ser
derrotado por su hijo menor Crono.
Afrodita es representada en un carro arrastrado por palomos,
cisnes o pjaros con una corona de rosas y mirto que circunda sus
cabellos rubios. Otras veces aparece montada sobre un toro o un
macho cabro para denotar las mltiples relaciones sexuales que
tena.
Sus smbolos son la paloma, el pjaro, la manzana, la abeja, el
cisne, el mirto y la rosa.

HEFESTO / VULCANO
Dios del fuego, los volcanes y la metalurgia: forjador del hierro y
los metales era el creador de armas y armaduras para dioses
y hroes.
Expulsado del Olimpo por su fealdad y deformidad (era cojo).
Casado con Afrodita, aunque a diferencia de la mayora de los
maridos divinos, raramente fue licencioso.
Es representado como un hombre feo, sucio y sudoroso que se
halla siempre trabajando en su fragua, con el pecho descubierto y
la barba desordenada.
Sus smbolos son el fuego, el yunque, el hacha, el martillo, las
tenazas, el burro y la codorniz.

DEMTER / CERES
Diosa de la fertilidad, la agricultura, las cosechas, la naturaleza y
las estaciones del ao. Ense a los hombres el arte de cultivar la
tierra, de sembrar, recoger el trigo y elaborar pan.
Ceres se representa habitualmente con el aspecto de una mujer
hermosa, de estatura majestuosa y de tez coloreada, con la mirada
lnguida y el cabello rubio. Lleva una diadema muy alta y a veces
est coronada con una guirnalda de espigas o amapolas, smbolo
de la fecundidad. Tiene unos pechos grandes y porta un haz de
espigas en la mano derecha y una antorcha encendida en la
izquierda. Suele portar el cuerno de la abundancia...
Los smbolos incluyen la amapola, el trigo, la antorcha, el cerdo y la
cornucopia.

En la elaboracin de este documento han participado Sanaa Boutillier, Nazaret Cano, Mnica Corts, Francisco J. Caete, Zita Laszlo y Noelia Salas.
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DIOSES MENORES

Los llamados dioses menores son aquellos que, a pesar de no poseer el poder de los dioses
primordiales, a los que ayudaban y servan, tuvieron cierta relevancia en la tradicin escrita y oral.

CIBELES (GEA / MAGNA MATER)

Cibeles era en origen una diosa frigia de la vida, la
muerte y la resurreccin. Siempre estuvo asociada a la
fertilidad de la tierra, especialmente a las montaas y
cuevas y tambin con cierto tipo de animales, como las
abejas o los leones. Se la denominaba tambin
Seora de los animales, y sola ser representada
portando una corona en forma de muralla y siempre
escoltada por leones (en un carro, por ejemplo).

E OLO
Eolo era el dios de los vientos. Tena el poder de
aplacar y provocar los vientos, por lo que era en gran
parte responsable del control de las tempestades. Es
representado empuando un cetro como smbolo de
su autoridad, y rodeado de turbulentos remolinos, los
Vientos, cada uno de los cuales era un dios. No tiene
equivalencia romana, s la tienen los Vientos.

E ROS / C UPIDO
Es el dios del amor. Tiene aspecto de nio alado que
lleva siempre consigo un arco y unas flechas con las
que dispara a hombres y dioses infundindoles amor
(con una flecha de oro) pero tambin el odio (con una
flecha de plomo).

H ELIOS
Para los griegos era la personificacin del sol. Es
representado con una aureola brillante y dorada, y un
carro de oro tirado por animales que recorra el cielo
cada da hasta el Ocano que circundaba la tierra y
regresaba por l hacia el este por la noche. En
ocasiones se le ha identificado con Apolo, pero es un
dios diferente. Su equivalente romano es Sol.

En la elaboracin de este documento han participado Sanaa Boutillier, Nazaret Cano, Mnica Corts, Francisco J. Caete, Zita Laszlo y Noelia Salas.
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/ J ANO
Es el dios de las puertas, de la iniciacin y de los
nuevos comienzos. Fue dotado con el conocimiento
del pasado y del futuro, por eso se le suele
representar con dos caras, una mirando al pasado y
otra al porvenir. Se le representa, adems, con una
llave en una mano y un bastn en la otra, lo primero
significa que abre la puerta del ao (Ianuarius
Enero), y lo segundo que preside en los caminos. No
tiene equivalencia griega.

L ARES , M ANES Y P ENATES

Los romanos presentaban un culto privado, ms personal e intimista. El pater familias oficiaba como
sacerdote.

En cada casa haba una capilla -lararium- o una simple hornacina con un altar, ubicados en el atrio. En este
lugar se veneraba a la diosa Vesta y a los espritus protectores del fuego y el hogar o lares. Estos se
representaban en pinturas o mediante estatuillas. El culto a los lares se celebraba especialmente en los das
festivos.

Adems de los lares, los penates eran dioses de veneracin domstica. Estos eran considerados los
protectores de la despensa y la casa en general.

Otros seres del culto domstico eran los manes, espritus de los antepasados muertos. A ellos se acuda en
solicitud de favores, existiendo la obligacin de venerarlos y respetarlos. Si no se haca, los romanos
pensaban que el alma del difunto errara hasta convertirse en un espritu maligno.

M OMO
Momo era, en la mitologa griega, la personificacin
del sarcasmo, las burlas y la agudeza irnica. Dios de
escritores y poetas.
Se le representaba con una mscara que levantaba
para que se le viera la cara, y con un mueco o un
cetro acabado en una cabeza grotesca en la mano,
smbolo de la locura.

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M ORFEO
En la mitologa griega es el dios de los sueos. Se le
encomend la tarea de tejer sueos para los que
duermen y que los que salan en ellos tuvieran forma
humana. Representado siempre con alas que le
permitan volar a cualquier parte del mundo.

T NATOS / M ORS
Personificacin de la muerte no violenta para los
griegos. Con un suave toque regalaba el sueo eterno.
Es representado como un hombre alado y con barba,
cuyos atributos eran, generalmente, una mariposa,
una corona y/o una antorcha invertida en sus manos.
A veces porta una espada en su cinturn.

C ARN O C ARONTE
Caronte o Carn era una divinidad infernal. Era el
barquero de Hades, que conduca en su barca las
almas de los difuntos al otro lado de la laguna Estigia
y del ro Aqueronte. El precio del pasaje eran unas
monedas que se colocaban en los ojos de los difuntos.

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HROES Y MITOS

A QUILES
Hroe tesalio, personaje central de la Ilada y modelo de toda educacin griega.
Es un hroe de la Guerra de Troya. Las leyendas dicen que a Aquiles se le
consideraba un hombre invulnerable en todo su cuerpo salvo su taln. Cuando
naci, su madre le haba sumergido en el ro Estigia, dotndole de inmortalidad
pero para sumergirle le sujeto por el taln quedando vulnerable esta parte de su
cuerpo. La leyenda sostienen que Aquiles muri en batalla al ser alcanzado por
una flecha envenenada en el taln. (De ah la expresin taln de Aquiles ha
llegado a aludir a la nica debilidad de una persona).

E DIPO
Hroe tebano, hijo de Layo, rey de Tebas, y de Yocasta. Layo, advertido por un
orculo de que su hijo le matara y se casara con su madre, abandon al nio en
una montaa. Recogido por unos pastores, Edipo fue criado por el rey de Corinto.
Ya adulto, acudi a Delfos para consultar al orculo sobre el misterio de su
nacimiento; en el camino discuti con un viajero y le mat; era Layo.
Los tebanos como recompensa lo nombraron su rey y se cas con Yocasta viuda
de Layo, su propia madre. Pero Edipo descubri el secreto de su nacimiento.
Yocasta se ahorc y Edipo se ceg. Expulsado de Tebas, llev una vida errante,
guiado por su hija y muri cerca de Atenas.

H RCULES
Hrcules, llamado por los griegos Heracles, fue un hroe muy popular. Era hijo de
Zeus y de Alcmena, una reina mortal, aunque fue adoptado por Anfitrin. Hrcules
fue el ms clebre de la mitologa griega y en ello tuvieron que ver las cualidades
por las cuales destac: virilidad, fuerza, coraje, orgullo, candor, vigor sexual.
En nacimiento de ste hroe se produjo en la ciudad de Tebas, mientras que la
mayora de sus tragedias griegas que dan cuenta de su vida relatan el odio que
por l sinti Hera, porque era la viva prueba de las muchas infidelidades que Hera
debi sufrir por parte de su esposo Zeus. Una de las leyendas ms populares que
giran en torno a su figura es la de Los doce trabajos de Hrcules.

En la elaboracin de este documento han participado Sanaa Boutillier, Nazaret Cano, Mnica Corts, Francisco J. Caete, Zita Laszlo y Noelia Salas.
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CARO

Es hijo de Ddalo que le mostr a Ariadna cmo Teseo poda encontrar el camino
en el laberinto de Minos, donde se encontraba el Minotauro. Con esta ayuda,
Teseo fue capaz de matar al Minotauro, por lo que Minos, el padre del monstruo,
muy molesto encerr a Ddalo con su hijo en el laberinto. Con la intencin de huir
los dos, Ddalo fabric unas alas con plumas y cera para l y su hijo. Advirti a su
hijo de que no volara muy alto pues el calor del sol derretira la cera, ni muy bajo
porque la espuma del mar mojara las plumas. Iniciaron el vuelo que los llevara a
la libertad. caro desobedeci a su padre, y quiso volar muy alto acercndose al
sol que derriti la cera precipitando a caro al mar donde muri.

M INOTAURO
El Minotauro, un monstruo con cabeza de hombre y cuerpo de toro,
se llamaba Asterio o Asterin, y era el fruto de los amores ilcitos de
Pasifae y un toro de quin se haba enamorado por influencia de
Poseidn o de Afrodita. El rey de Creta, Minos, avergonzado por esta
criatura que haba dado a luz su mujer, encarg a Ddalo la
construccin de un enorme palacio laberntico, en el que encerr a la
bestia. Teseo se ofreci voluntariamente ingresar en el laberinto y,
con la ayuda de Ariadna, no solo mat al monstruo, sino que,
adems, encontr la salida al palacio.

P ANDORA
Zeus le encarg a Hefesto que modelara con arcilla la figura de
una doncella que a la vista resultase encantadora, dcil y tan
bella como cualquiera de las diosas inmortales, y adems le
atribuyese vida (aunque en su elaboracin concurrieron varios
dioses): Pandora
Luego entreg a Pandora un nfora cerrada encargndole que
no la abriera por nada, pero Pandora no pudo resistir la
curiosidad y la abri, saliendo todos los males y desgracias de
los hombres que hasta entonces haban vivido felizmente:
asustada la cerr rpidamente pero solo pudo dejar dentro la
esperanza.

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S SIFO
Ssifo, fue fundador y rey de Corinto, conocido como promotor de la
navegacin y el comercio, pero tambin avaro, mentiroso, ladrn y sobre
todas las cosas, muy astuto. Tan astuto era que cuando Tnatos (la muerte)
fue a buscarlo, este le coloc grilletes y provocando que nadie pudiera morir
hasta que Ares lo liber y puso a Ssifo bajo su custodia.
Cuando, una vez muerto, estaba en el Inframundo convenci a Hades para
que le permitiese volver al mundo. Regres a Corinto, Ssifo rehso volver al
mundo de los muertos. Como castigo por engaar a los dioses, en el
Inframundo fue obligado a empujar una enorme roca cuesta arriba por una
ladera empinada, pero antes de alcanzar la cima, la piedra siempre rodaba
hacia abajo teniendo que volver a empezar su trabajo perpetuamente.

T NTALO
Tntalo, en la mitologa griega, rey de Lidia e hijo de Zeus. Los dioses
honraron a Tntalo ms que a ningn otro mortal. Comi en la mesa de los
dioses en el Olimpo, y en cierta ocasin les invit a cenar en su palacio. Para
probar su omnisciencia, Tntalo mat a su nico hijo, Plope, lo coci en un
caldero y lo sirvi en el banquete. Los dioses, sin embargo, se dieron cuenta
de la naturaleza del alimento y no lo probaron.
Devolvieron la vida a Plope y decidieron un castigo terrible para Tntalo. Lo
colgaron para siempre de un rbol en el Trtaro y fue condenado a sufrir sed
y hambre angustiosas: le pusieron a la orilla de un estanque de agua pero,
cuando intentaba beber, las aguas se retiraban fuera de su alcance. Sobre l
haba un rbol cargado de ricos y variados frutos, pero cuando quera
cogerlos, el viento apartaba a las ramas.

U LISES Y LAS SIRENAS

Despus de pasar una temporada en el palacio de Circe, Ulises emprende

el camino a taca. La diosa Circe le adelanta algunas de las aventuras que
va a vivir en los das siguientes. La primera ser el encuentro con las
sirenas. Las sirenas son seductoras porque son capaces de encantar con
su voz a los marineros con la intencin de secuestrarlos y ahogarlos.
Cuando Ulises se iba acercando a la isla donde se encontraban las
sirenas, advirti a sus hombres que se taparan los odos con cera, y l,
con la curiosidad de escucharlas, se hizo amarrar al mstil. Al escuchar
los cantos quiso soltarse pero sus compaeros no se lo permitieron.
Cuenta la leyenda, que las sirenas devastadas por su fracaso, se
lanzaron al mar y murieron ahogadas.

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U LISES Y P ENLOPE

Este mito narra el regreso del hroe griego Ulises de la

guerra de Troya hacia su reino en la isla de taca, donde le
espera su esposa Penlope y su hijo Telmaco. Este viaje
de regreso dura 20 aos pasando por una serie de
obstculos y peripecias.
En ausencia de su marido, Penlope era acosada por los
nobles para desposarse con ella ya que se crea muerto a
Ulises. Como estrategia para mantener su castidad y no
ceder a sus pretendientes, idea un plan: les dice que se
casar cuando termine de tejer un sudario. Para conseguir
el mayor tiempo posible, el tejido que elaboraba por el da
lo deshaca por la noche.
Justo cuando Ulises llega a casa, Penlope termina la labor,
y Ulises entra disfrazado de mendigo a palacio matando a
todos los pretendientes, y finalmente recupera su esposa,
hijo y reino.

A POLO Y D AFNE
Apolo se burl de Eros (Cupido) cuando le vio con el arco y
las flechas considerndole incapaz de manejarlos. Eros,
irritado dispar una flecha de oro, que provocaba el amor, al
pecho de Apolo que qued perdidamente enamorado de la
ninfa Dafne. Pero Eros lanz a esta una flecha de plomo, que
despertaba el odio. En cierta ocasin, Apolo persegua a la
ninfa por el bosque huyendo ella a toda velocidad. Viendo que
iba a ser alcanzada rog proteccin a su padre Peneo que la
convirti en un laurel. Apolo, frustrado, abrazaba el tronco y
le prometi amor eterno. A partir de entonces el laurel se
convirti en atributo de Apolo que en la iconografa aparece
coronado de laurel, siendo tambin la corona de los
vencedores. Apolo cuida el laurel por lo que es una planta
que siempre est verde.

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H ERO Y L EANDRO
Leandro estaba enamorado de Hero, muchacha sumamente
bella que sacerdotisa del templo de Afrodita. Aunque los
jvenes se amaban los padres de ambos se opusieron a la
relacin por lo que ellos siguieron vindose en secreto. Vivan
en dos lugares separados por un estrecho de mar (el
Helesponto) y todas las noches Leandro lo cruzaba a nado
guiado por una luz que Hero encenda en la ventana de su
casa. Una noche de tormenta la luz se apag y, desorientado;
Leandro acabo ahogado. A la maana siguiente Hero
descubri el cadver en la playa y, desesperada, se arroj
ella tambin al mar. (Segn otras versiones, Hero encenda la
luz en una torre que estaba en la orilla y cuando vio muerto a
su amante se arroj al vaco y se mat.

O RFEO Y E URDICE
Orfeo era un personaje mitolgico famoso por su habilidad
como msico y la dulzura con que taa la lira. Con su
msica gan el amor de la ninfa Eurdice. Al morir esta,
Orfeo tocaba canciones tan tristes que haca llorar a los
mismos dioses que le aconsejaron que bajara al
inframundo para recuperarla. Baj y consigui ablandar el
corazn de Hades y Persfone que le permitieron llevarse
a su amada con la condicin de que l saliera delante y no
se volviera a mirarla hasta que ella llegara a la superficie y
el sol la alumbrara completamente. Orfeo, impaciente, se
volvi al llegar arriba pero a su amada todava le daba la
sombra en un brazo por lo que la perdi para siempre.
Llor desconsoladamente el reto de su vida.

Orfeo sacando del hades a Eurdice

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P ERSEO Y D NAE
Acrisio, rey de Argos, encerr a su hija, Dnae, en una
torre de bronce para impedir que ningn varn pudiera
visitarla ya que un orculo le haba anunciado que morira
a manos de un nieto. Aun as, Zeus se transform en lluvia
de oro colndose en la torre y, cayendo desde el techo, la
dej embarazada. Dio a luz a Perseo. Acrisio, no creyendo
el origen divino del nio, arroj a madre e hijo al mar en
un cofre de madera para que se ahogaran. Acaban en la
isla de Serifos, donde Dictis (al que su hermano le haba
usurpado el trono) los recoge, criando a Perseo como hijo
suyo, que acabar devolvindole la corona. Despus de
muchas aventuras, vuelve con su madre a su tierra.
Enterado Acrisio, abandona Argos y acude a ver unos
juegos en Larisa. Sin saberlo, Perseo tambin acude a
participar: lanza el disco que se desva y golpea y mata
involuntariamente a su padre, cumplindose as el vaticinio
del orculo.

P RAMO Y T ISBE
Pramo y Tisbe eran dos jvenes vecinos que,
desafiando la prohibicin de sus padres, se amaban,
comunicndose, sin verse, por una grieta en el muro
que separaba sus casas. Una noche quedaron en
verse. Tisbe lleg primero pero, al encontrarse una
leona que vena de una cacera, huy, cayndosele el
velo. La leona juguete con el velo, manchndolo de
sangre. Cuando lleg Pramo, crey que su amada
haba sido devorada y se clav un pual en el pecho.
Tisbe, cuando volvi y se encontr el cuerpo sin vida
de Pramo, se suicid tambin clavndose el pual.
Fueron enterrados juntos.

Tisbe descubre a Pramo muerto y se clava el pual

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P OLIFEMO Y G ALATEA
Polifemo, un temido cclope, se enamor perdidamente
de Galatea, una nereida. Pero ella amaba al joven Acis.
El cclope, enloquecido por los celos, acab con el
joven aplastndolo con una roca. La sangre de Acis dio
lugar al ro homnimo. Segn el historiador Apiano,
Galatea tuvo descendencia con Polifemo.

Polifemo lanzando la roca a Acis

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Criaturas mitolgicas

N INFAS
Nombre genrico que se da a ciertas deidades
femeninas menores asociadas a lugares concretos
de la naturaleza (las aguas, los bosques, las
selvas, etc.) recibiendo diversos nombres segn el
lugar en que se encuentren.

N YADES
Ninfas que habitan en los ros y en las fuentes.

N EREIDAS
Ninfas que residan en las profundidades del mar
pero a veces acudan a socorrer a los
navegantes.
Eran jvenes hermosas representndose en
ocasiones con cola de pez y otras con piernas
humanas y coronadas de ramas de coral.

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F AUNOS
Divinidades masculinas muy antiguas que habitan
en el bosque, las llanuras y los campos. Su
carcter bondadoso con los hombres los hizo
extremadamente populares. Se les representaba
con la parte superior del cuerpo de hombre con
orejas puntiagudas y cuernos y con la parte
inferior de chivo, aunque en muchas ocasiones su
figura era totalmente humana.

S TIROS
Eran criaturas alegres y festivas, amantes del vino
las mujeres, la danza y la msica. Aunque su
figura era humana, en la mitologa romana se les
confundi con los faunos, representndolos como
ellos. Relacionados con el apetito sexual,
aparecen en muchas ocasiones con un continuo
priapismo.

T RITONES
Una clase de criaturas parecidas a sirenos pueden
ser masculinos o femeninos, y que suelen formar
el cortejo de divinidades marinas.

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M USAS
Cada una de las deidades que, habitaban,
presididas por Apolo, en el Parnaso o en el
Helicn y protegan las ciencias y las artes
liberales, especialmente la poesa. Eran nueve:
Las musas danzando con Apolo

Calope: Musa de la elocuencia y de la poesa pica.

Clo: Es la musa de la historia.
Erato: Es la musa del arte lrico de la elega.
Euterpe: Es la musa de la msica.
Melpmene: Es la musa de la tragedia.
Polimnia: Es la musa de la retrica.
Tala: La musa de la comedia.
Terpscore: La musa de la danza.
Urania: La musa de la astronoma y de la astrologa.

P ARCAS
Tres deidades hermanas (Cloto, Lquesis y
tropos) con figura de viejas, de las cuales la
primera hilaba, la segunda devanaba y la tercera
cortaba el hilo de la vida del hombre.

Las parcas tejiendo el hilo de la vida de los hombres

F URIAS
Son tres divinidades infernales (Alecto, Tisfone y
Megara) en que se personifican la venganza y el
castigo, especialmente del asesinato y de los
crmenes contra la familia.

Perseo perseguido por las furias por haber matado a su padrastro

En la elaboracin de este documento han participado Sanaa Boutillier, Nazaret Cano, Mnica Corts, Francisco J. Caete, Zita Laszlo y Noelia Salas.
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G ORGONAS
Despiadados monstruos femeninos, a la vez que
deidades protectoras, que tienen poder tan
grande que cualquiera que la mire queda
petrificado. Se dice que haba tres, pero la nica
mortal y la ms famosa era Medusa, que tena
serpientes en vez de cabellos. La leyenda de
Medusa cuenta que fue decapitada por Perseo, un
semidis, que luego usara su cabeza como arma
hasta que se la entregara a la diosa Atenea para
colocarla en su gida.

V ESTALES
Sacerdotisas vrgenes consagradas al culto de la
diosa Vesta.

A MAZONAS
Las Amazonas eran un pueblo de solo mujeres
guerreras. En su gobierno no interviene ningn
hombre, y como jefe tienen una reina. La
presencia de los hombres era permitida siempre
que desempearan trabajos de servidumbre. Para
perpetuar la raza se unan con extranjeros, pero
solo conservaban a las nias. Por decreto, a todas
las nias se les cortaba un seno para facilitarles el
uso del arco y el manejo de la lanza.

C CLOPES
Eran gigantes monstruosos de enorme fuerza y con un
temperamento violento que tenan un solo ojo en
medio de la frente.

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C ANCERBERO
Cerbero es un perro (can) monstruoso dotado de
tres o ms cabezas, una cola de dragn, un lomo
erizado de serpientes y de una boca de la que
destilaba negra ponzoa. Era el que custodiaba la
entrada al Hades.

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ALGUNOS LUGARES DE LA GEOGRAFA MTICA

A QUERONTE
Es el ro subterrneo que forma la frontera entre el mundo de los vivos y los muertos. Aqueronte era uno
de los cinco ros del inframundo y se cuenta que en sus aguas todo se hunda salvo la barca de Caronte,
que acceda a pasar las almas de los recin fallecidos hasta el Hades a cambio de monedas que se
ponan en los ojos de los muertos (otros dicen que bajo la lengua) para pagar la travesa. Todava existe
y est situado en Grecia en el Epiro.
E STIGIA
Otro de los cinco ros del submundo que era frontera con el Hades. La leyenda cuenta que el Estigia
poesa la virtud mgica de dar la inmortalidad. Por lo tanto la diosa Tetis sumergi a su hijo Aquiles en
este ro, hacindole invulnerable, excepto en el taln por donde le sujetaba para sumergirle. (A veces se
habla de Laguna Estigia en vez de ro).
H ADES
Adems de ser el nombre del dios griego, denominaba tambin el inframundo, el mundo de los muertos.
T RTARO
Adems del nombre de un dios, era el lugar ms profundo del Hades o inframundo donde las almas de
los malvados eran castigadas a eterno suplicio.
C AMPOS E LSEOS
Lugar paradisaco donde las almas inmortales de los hombres virtuosos y los guerreros heroicos gozan
de una eternidad feliz.
A RCADIA
Es una regin de la antigua Grecia. Representa un lugar idlico, habitado por pastores que viven en
armona perfecta con la naturaleza. Se ha convertido en el tpico de un paraso feliz.
M ONTE O LIMPO
Monte donde residan los dioses olmpicos (que son los doce ms importantes, aunque los nombres de
los que lo integraban variaron con el tiempo). Desde all Jpiter reinaba sobre los hombres y los dioses.
M ONTE P ARNASO
Lugar donde residan las nueve Musas. En la falda del monte Parnaso se encontraba la fuente de
Castalia, cuyas aguas tendran la propiedad de inspirar a quienes all bebieran.
J ARDN DE LAS H ESPRIDES
Maravilloso jardn cuyos rboles daban unas manzanas de oro que tenan el don de conceder la
inmortalidad. Las Hesprides eran las ninfas encargadas de cuidarlo.

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LOS PRINCIPALES DIOSES, SU CORRESPONDENCIA, SU DEDICACIN Y SUS ATRIBUTOS

(http://www.apocatastasis.com/mitologia-griega-romana.php#axzz2mus0xW7O)

LAS RELACIONES FAMILIARES DE LOS DIOSES (Segn la Teogona de Hesodo)

(http://es.wikipedia.org/wiki/Dioses_olimpicos)

En azul, los dioses que siempre se consideraron olmpicos. En amarillo, los variables.
La lnea continua representa relacin padre hijo. La lnea punteada representa relacin de pareja.
Zeus es hermano de Hestia, Poseidn Demter, Hades y Hera.
Zeus es esposo (y hermano) de Hera.
Zeus es padre de Atenea, Artemisa y Apolo, Hermes, Dioniso, Ares y Hefesto.
Afrodita naci del semen de Urano derramado en el mar.

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