19 ORTEU, Xavier. El Lazo Social Del Trabajo. Paradojas Actuales

15/8/2014 Clase 24 : El lazo social del trabajo: paradojas actuales. Autor: Xavier Orteu.
Clase 24 : El lazo social del

trabajo: paradojas
actuales. Autor: Xavier
Orteu.
Sitio: FLACSO Virtual

Curso: Diploma Superior en Psicoanlisis y Prcticas Socio-Educativas - Cohorte 10
Clase: Clase 24 : El lazo social del trabajo: paradojas actuales. Autor: Xavier Orteu.
Impreso por: Cynthia Blasco
Da: viernes, 15 de agosto de 2014, 09:13
http://virtual.flacso.org.ar/mod/book/tool/print/index.php?id=22735 1/25
Tabla de contenidos
Introduccin
I. El desempleo en la economa global: Una pregunta y una orientacin.
II. El trabajo como referencia
lIl. Trabajo y proyecto vital
IV. Acerca de la posicin del desempleado
V. Educacin e insercin social
Conclusiones finales
Cierre
Bibliografa
Introduccin
Establecimiento de la clase: Mariana Altieri*
Hoy les presentamos la cuarta clase del Mdulo 2: El lazo Social del trabajo: paradojas actuales.
Hasta ahora hemos venido reflexionando sobre el lazo social como uno de los elementos imprescindibles
para pensar el malestar. En las clases anteriores nos hemos referido al lazo como fundamento de la
constitucin subjetiva.
Norma Barbagelata en la Clase 7 se interroga sobre la especificidad del lazo social, las novedades del
lazo contemporneo y a su vez sobre las transformaciones de las instituciones actuales. Venimos
diciendo que el lazo es el modo en que se estructura el entre los sujetos, y que determina
posibilidades y lmites para los mismos.
Perla Zelmanovich, en la Clase 8 introduce como operador conceptual para poder leer aquello que se
despliega en el lazo, la formulacin de los cuatro discursos que Lacan presenta en su Seminario XVII,
pensados como cuatro modos de producir lazo, cuatro maneras de encuentro con el otro, y cuatro
maneras de tratamiento del goce.
Y en la Clase 9 con el anticipio de un breve ejercicio de lectura de las nuevas configuraciones familiares,
Alicia Azubel nos permite leer algunas caractersticas del lazo fraterno, lectura que creemos de suma
importancia en el campo de la clnica socioeducativa, cuando intentamos abordar aquello que se
produce entre pares, sean estos alumnos, o colegas. Es decir, pensar lo fraterno, creemos, nos
permite tambin pensar otra arista de lo colectivo. Los invitamos a tomar estas claves: lazo social, la
lgica de los cuatro discursos, y la ambivalencia de lo fraterno, ahora para interrogar el mundo del
trabajo con la Clase 10.
Su autor es Xavier Orteau, Educador Social que reside en Barcelona, Espaa. l nos invita a pensar el
lazo social en el mundo del trabajo en relacin con ciertas paradojas actuales. En el contexto del
capitalismo la insercin laboral es una de las bases de la integracin social de las personas. El autor
plantea que para poder participar en ese campo hay que ser conciente de cul es el contexto del mundo
del trabajo hoy en da: las tendencias a la flexibilizacin y desregulacin, la fragmentacin de las polticas
de empleo, el deterioro de las polticas de proteccin social y los problemas de accesibilidad para los
grupos ms desamparados. Por ello plantea que las intervenciones que traten de llevarse a cabo en ese
terreno, deben estar respaldadas por una orientacin que apunte a inscribirse por la va del saber. Esta
es la hiptesis que Orteau pone a trabajar.
La cada del mundo del trabajo que conocamos est afectando a las personas que haban encontrado
all mecanismos de construccin de su identidad, si coincidimos con el hecho de que el trabajo mismo
funciona como uno de los lugares desde dnde es posible nominar el mundo y nominarnos nosotros
mismos en funcin del lugar que ocupamos como actores en una escena comn. El desempleado no
slo no dispone de trabajo sino que tambin ha perdido algo que tiene que ver con el hecho de tener un
lugar en la sociedad. Paralelamente, el trabajo se sita en el centro de cualquier proceso de inclusin
social, y la transformacin de los caminos de acceso y permanencia en el mercado de trabajo est
generando intensos cambios en los modos de socializacin a l relacionados.
Xavier Orteau nos permite reflexionar con un caso sobre la posibilidad de dar valor a la palabra del
sujeto, cmo hacer posible una oferta educativa de insercin (desde la institucin que dirige destinada a
prestar servicios en orientacin profesional para la bsqueda de empleo para adultos y adolescentes) en
las condiciones actuales del mercado, y cmo ubicar en un trayecto educativo, el compromiso del
sujeto. La reflexin sobre estas cuestiones y ciertas paradojas que va a situar en el desarrollo de la clase
le permiten realizar una propuesta metodolgica para el trabajo educativo en el campo de la insercin
laboral.
Le damos, entonces, la palabra.
I. El desempleo en la economa global: Una

pregunta y una orientacin.
Autor de la clase: Xavier Orteu*
La plaza del desempleado naci a la sombra de la de empleado. Si bien durante mucho tiempo esta
plaza no ha podido entenderse sin su opuesto, desde hace algunos aos empezamos a ver sntomas de
su emancipacin. La presente clase plantea cuatro paradojas en relacin al papel del trabajo como
referente social en la actualidad tanto en relacin a los empleados, como sobretodo, a los
desempleados. La necesidad de este recorrido a travs de paradojas surge por la imposibilidad de dar
cuenta de manera adecuada de aquello que est sucediendo en el campo de la insercin laboral. De la
imposibilidad de seguir pensando esta prctica nicamente como un corrector social dentro de unas
determinadas coordenadas en las que el trabajo poda asegurar un lugar en lo social.
Camisa de trabajo
Aunque el desempleo existe, el problema para la educacin no es estrictamente este. La cuestin que
nos ocupa es saber qu entendemos por desempleo en la actualidad, bajo los efectos de una economa
globalizada y de una desregulacin generalizada. Sin esta comprensin es difcil que podamos situar
nada que tenga que ver con nuestra funcin como agentes sociales.
Pero para podernos enfrentar a esta pregunta vamos a tener que aceptar que los tiempos son oscuros
para quien experimenta la contemporaneidad (Agamben, 2008) y que hace falta una determinada
orientacin ante la confusin actual. Una orientacin que apunte a inscribirse en la va del saber y no
dejarse arrastrar por la prdida del inters, ni permitiendo la dimisin del fundamento de la propia
prctica, ni alienndose a las propias creencias personales (TIZIO, 2003). El presente texto es la
aceptacin de que la oscuridad en la que nos encontramos nos concierne y nos interpela.
El recorrido que propongo es fruto del trabajo que venimos realizando en Insercoop (Barcelona) desde
hace algunos aos. Esta institucin, dedicada a la orientacin profesional y a la insercin laboral, plantea
un apoyo a las personas desempleadas en el que la oferta para ocupar una plaza en el mercado laboral
no se confunde con un lugar de trabajo concreto, sino que es una posibilidad de articulacin con lo
social. El trabajo se realiza desde una perspectiva educativa y para llevarlo a cabo se cuenta con
diferentes soportes tcnicos que permiten sostener esta posibilidad.
El texto propone el siguiente recorrido:
Primera paradoja: cuando el trabajo pierde su lugar de referente gana un papel prioritario en lo social
Segunda paradoja: aunque el trabajo es imprescindible slo ocupa un lugar secundario en el proyecto
de vida.
Tercera paradoja: la plaza de desempleado la ocupan personas que no pueden sostener la dimensin
laboral estn o no dispuestas a trabajar
Cuarta paradoja: aunque el desempleado no pide educacin sino un empleo, la educacin hace
posible su insercin
II. El trabajo como referencia
Primera paradoja: cuando el trabajo pierde su lugar de referente gana un papel prioritario en
lo social
Mameluco
El ser humano es un ser social, articulado a travs del lenguaje. Requiere de la palabra como sistema de
produccin y de transmisin del patrimonio cultural. Para realizar esta transmisin, los individuos de
cada cultura, nos valemos de diferentes instituciones que nos permiten ocupar un lugar en lo social
sorteando nuestra falta de disposicin gentica para la vida comn. Un lugar desde el cual podemos dar
nombre a aquello que nos vincula con el mundo y poder para transformarlo (TIZIO, 2002).
El trabajo como institucin es uno de estos lugares desde los que es posible nombrar el mundo y
nombrarnos a nosotros mismos como actores en l. En la Edad Media, por ejemplo, los gremios y los
talleres eran instituciones que regulaban el acceso a lo social no slo porque facilitaban el acceso al
trabajo sino tambin porque inscriban al individuo en un mundo de significantes compartidos desde el
que era posible sentirse integrado. La cultura del trabajo fijaba los espacios de aprendizaje y el papel de
los aprendices y los maestros slo era posible entenderlo dentro de este sistema social. De la misma
manera, los cambios que introdujo la modernidad* no slo tenan que ver con nuevos sistemas de
produccin, sino que tambin daban un nuevo valor al trabajador en tanto que ciudadano. Esto a su vez,
condujo a una lectura de su propia situacin en trminos de clase social. Por su parte, la modernidad
actual es la modernidad lquida (BAUMAN 2000) y tiene como particularidad la imposibilidad de
sostener cualquier promesa de permanencia o estabilidad. As, las instituciones desde las que se haba
podido nombrar el mundo que conocemos, con la certeza de que ese mundo se iba a mantener, se
estn licuando. Esto significa que, como si fueran lquidos, diluyen su constitucin slida y adoptan
nuevas formas.
Casco
La prdida de referencia del trabajo como articulador social, apunta dos aspectos de esta
transformacin que me interesa sealar y que creo que son vitales para entender el trabajo social y
educativo. Por un lado se da el problema de que no existe trabajo para todo el mundo y por lo tanto no
se puede garantizar a todos los individuos un lugar en el mercado laboral. El trabajo y la ciudadana se
presentaban como una simbiosis perfecta para la integracin social. En cambio ahora ya no se puede
asegurar un lugar como ciudadano a todas las personas.
Por otra parte, el trabajo deja de ser la columna vertebral de un proyecto individual que pretenda
articular lo social con lo particular. Una de las ideas de la modernidad era la humanizacin a travs del
trabajo. Hay que saber que si el trabajo posee una funcin social es porque puede tener incidencia en la
economa libidinal del sujeto*. El trabajo no es externo a la subjetividad. Los acontecimientos
econmicos tienen su repercusin en los acontecimientos individuales. Actualmente se estn
transformando las condiciones de articulacin con lo social y surgen diferentes problemas para sostener
la dimensin laboral. Aunque el trabajo puede seguir proveyendo un ingreso econmico no siempre
puede asegura la integracin social. Es importante tener en cuenta esta doble dimensin de la prdida de
referencia del trabajo en relacin a los individuos y en relacin a los profesionales.
Etimolgicamente el trmino referente es un vocablo tomado del latn referre que significa hacer
referencia, propiamente volver a llevar. Este sentido original del trmino me permite aclarar algo de
esta doble problemtica generada por las transformaciones en el mundo del trabajo. Por un lado, ser
referente, supone la necesidad de remitirse a algo que es previo. El referente slo lo es en la medida
que puede volver a llevar a colacin algo que ya existe, aunque en otro lugar y quizs con otra forma. La
referencia a la que remite el trabajo tiene que ver con las condiciones para la construccin del vnculo
con lo social. Bsicamente podemos hablar de tres reas que lo hacen posible: ser el eje de los
aprendizajes, regular los intercambios y dar un sentimiento de utilidad social. La primera se basa en
entender el trabajo como el principal motivo para el aprendizaje de la vida social y para la constitucin
de identidades. Es decir, que el trabajo ofrece un marco para la adquisicin de gran variedad de las
obligaciones propias de la vida en comn. Aprendizaje que evidentemente no se limita a los aspectos de
carcter tcnico, sino tambin a los especficos de la convivencia. En segundo lugar encontramos el
argumento de que la actividad laboral deviene la medida por excelencia que regula los intercambios
sociales. Esto acta como una norma y establece un mecanismo bsico de regulacin sobre el que
puede descansar el vnculo y el orden social. Y finalmente, la idea de que el trabajo permite a todo el
mundo tener un sentimiento de utilidad social. Ofrece un mecanismo que contribuye a la vida social
facilitando un ajuste entre las capacidades de cada uno y las necesidades sociales y productivas
(MEDA: 1995).
Por otra parte, de referir de referente, tambin derivan referenciar, referndum (decreto que ha de
llevarse nuevamente a aprobacin del pueblo), de ah refrendar. En nuestro caso, podemos entender
que lo que hace falta aprobar es una propuesta que remite a una modalidad de inscripcin en lo social.
Esta propuesta tiene que ver con el proyecto profesional dentro del marco del valor social del trabajo y
su aprobacin hace referencia al consentimiento del individuo. A participar en ella, a dejarse vincular
con lo social a travs del desarrollo profesional. En este punto es interesante saber que aunque nunca
puede plantearse como una relacin de causa-efecto directa o mecnica, si es posible abordar desde
una perspectiva educativa la manera en que un individuo se articula con lo laboral es justamente porque
se requiere este consentimiento. La condicin para que este anudamiento sea posible, es que el sujeto
debe ocupar un lugar de responsabilidad respecto a sus decisiones. La eleccin particular es un
elemento clave para el trabajo educativo.
El formato en que se da la regulacin subjetiva de las personas viene condicionado por las marcas de
poca. Habitualmente, cuando se hace referencia al papel del trabajo en la construccin del vnculo
social y la promocin del individuo, no diferenciamos estas funciones del contexto social en que se dan.
Y esta distincin es fundamental.(ARENDT 1993) apunta que hace falta diferenciar aquello que remite
al vnculo econmico con el vinculo social porque esta distancia permite la inscripcin del sujeto. Si
repasamos las diferentes tesis sobre el fin del trabajo que han ido apareciendo en las ltimas dcadas,
comprobamos que todas ellas tienen un nexo comn: el fin del trabajo como articulador social.
El trabajo no ha perdido su valor en cuanto mecanismo para la obtencin de ingresos, ni tampoco su

papel como principal ocupacin en el tiempo socializado. Lo que se desvanece es la civilizacin del
trabajo. Hay que saber que ser un desempleado es slo un lugar posible a ocupar y que remite a este
universo significativo de la civilizacin del trabajo. Por lo tanto, tambin marca las posibilidades de
comprensin, de accin y de transformacin de esa realidad. El trabajo como institucin diluye su
influencia incluso para aquellas personas que carecen de l. Pero estas personas, obligadas a ocupar el
lugar de desempleado, pueden sufrir las consecuencias de un discurso que ha perdido su actualidad. La
crisis del trabajo corre el riesgo de convertir la insercin laboral en la gestin del no-empleo. Es decir, el
riesgo actual para las personas sin empleo, es que esa plaza en lugar de ser un espacio para la
promocin lo sea para la fijacin en el lugar de control y de exclusin de los nuevos marcos de
construccin del vnculo social.
Las personas que atendemos necesitan trabajar, pero el trabajo es cada vez menos un referente social y
cada vez ms la pura actividad productiva. A su vez, los profesionales no sabemos qu posicin tomar:
si esta prdida del trabajo como referente social es algo a lamentar o no.
lIl. Trabajo y proyecto vital
Segunda paradoja: aunque el trabajo es imprescindible slo ocupa un lugar secundario en el

proyecto de vida.
Ropa entrevista de trabajo
Uno de los elementos ms visibles de la transformacin del trabajo es que se ha roto la unidad del ciclo
vital. La continuidad de la carrera laboral unitaria se ha fragmentado en mil pedazos. La linealidad ha
desaparecido, la capacidad de acumular saberes se difumina y la decisin de posibles alternativas se
convierte en una quimera. El icono de la toma de decisiones ha cambiado. Ya no es un laberinto slido
en el que a pesar de su complejidad se podan tomar referencias fijas para orientarse en l. La imagen
actual es el desierto. Cualquier decisin tomada no tiene referencias anteriores y igualmente no deja
ningn rastro. Slo sirve para quien la toma y en el momento que lo hace (BAUMAN 2003).
Las desregulaciones estn afectando a los sistemas de identificacin y de alguna manera podemos decir
que dejan en evidencia la falta de una identidad congnita. Las identificaciones* no vienen sino al lugar
del vaco del propio sujeto. A darle un nombre y eventualmente un ser.
Nuestra actualidad est marcada por el ideal de un yo flexible. Flexibilidad disponible para adaptarse a
las diferentes necesidades y condiciones que exijan la optimizacin de la productividad. Pero nos
encontramos con personas que no saben de qu buscan trabajo. La flexibilidad para ellos es un cambio
constante de ocupacin que hace que al final no sepan de qu buscan trabajo, slo saben que necesitan
trabajar. Personas que estaban trabajando y que disponan de una cierta trayectoria laboral de repente
descubren que no saben cul es su valor en el mercado de trabajo. Hasta hace poco, cuando una
persona se quedaba sin empleo, las dificultades para ayudarla hacan referencia bsicamente a cmo
conseguir uno nuevo. Raramente la persona se cuestionaba la direccin de su bsqueda. Esta direccin
tomada remita a un cierto sentido histrico y la estabilidad laboral apoyaba esta visin. Actualmente los
dispositivos de insercin laboral tienen que enfrentarse a una nueva dificultad; adems de no tener
trabajo, la persona, no sabe de qu puede trabajar.
Vemos como la precariedad laboral es tambin una precariedad de los lazos sociales. Estas personas se
encuentran solas enfrentndose al futuro. Dnde estabais cuando me qued sin trabajo?
preguntaba una de ellas cuando fue dirigida a un programa de insercin laboral. A los dispositivos de
insercin laboral y a las instituciones sociales en general, les cuesta ms contestar a este tipo de
preguntas. Y cuando lo hacen, sus respuestas no consiguen disimular que las personas se encuentran
cada vez ms solas enfrentndose a la necesidad de mantener el lazo social. La precariedad es uno de
los significantes importantes de la modernidad lquida (GLOSARIO: Referencias conceptuales: La
caracterizacin de la modernidad como un tiempo lquido expresin, acuada por Zygmunt Barman
da cuenta del trnsito de una modernidad slida estable, repetitiva a una lquida flexible,
voluble en la que las estructuras sociales ya no perduran el tiempo necesario para solidificarse y no
sirven de marcos de referencia para los actos humanos). La precariedad hace referencia a que lo que
antes pona el Estado, ahora debe ponerlo la persona. Pero el problema se da en aquellas personas que
no pueden poner ms. Muchas con las que trabajamos estn en esta situacin. A la precariedad laboral
(no disponen de trabajo, no saben de qu pueden trabajar,) se le suma una fragilidad personal y el
resultado es una precariedad social.
Podemos apuntar que a cada sujeto no le queda ms que la posibilidad de ser, en parte, su propio
agente. Ante el abandono de las instituciones, debe hacerse cargo de cmo inscribirse en lo social. En
este punto es interesante recordar que la individualidad actual tiene que ver con la retirada de las
protecciones sociales y no por un exceso de intereses particulares. Esto nos conduce a uno de los
principales obstculos actuales: la falta de sentido. Nos encontramos con personas que han perdido su
trabajo y que no tienen apenas confianza en que su esfuerzo vaya a variar su situacin futura. Eso les
hace perder capacidad de apuesta. Aunque pueden encontrar algn trabajo puntual, saben que su
situacin de fondo no cambiar sensiblemente. Al finalizar ese trabajo se encontrarn en el mismo punto
de partida pero cada vez con ms edad y con un margen de maniobra ms estrecho.
Paralelamente, los profesionales, hemos perdido progresivamente, casi sin darnos cuenta, la posibilidad
de apostar por un horizonte social en el que la integracin por lo laboral era una de sus principales
bazas. La apuesta por un esfuerzo del sujeto en esa direccin ha ido desapareciendo de nuestra gama
de argumentos. Esta falta de sentido de futuro, de posibilidad de construccin de un proyecto individual
en el marco de una sociedad, tambin es el principal obstculo para los educadores a pesar de que
puntualmente se puedan utilizar trucos reparadores a modo de programas de actuacin que permiten
disimular provisionalmente el sentimiento de vacuidad existente.
Esta situacin, de falta de sentido, puede acabar siendo un bucle: las condiciones del mercado de
trabajo no animan a construir un proyecto profesional y este desnimo hace imposible el esfuerzo para
que se puedan abrir espacios de oportunidad individual con lo que las condiciones para el individuo
siguen igual. El caso de los jvenes inactivos por ejemplo, puede hacernos pensar que se trata de chicos
que no quieren trabajar porque rechazan el esfuerzo. Estando en edad laboral, ni trabajan, ni buscan
trabajo, ni estudian. Se trata de una inactividad voluntaria. Aquella que en el imaginario social se vincula
con procesos de exclusin y de marginalidad. Pero con frecuencia este no querer trabajar es en
realidad una negativa a ocupar un determinado lugar vaco, sin futuro. Si antes se asimilaba la vida al
trabajo, ahora donde est la vida no est el trabajo (la vida est fuera del trabajo) y tal disociacin
surge como complemento al ideal de ser uno mismo. Los jvenes buscan ser ellos mismos y el trabajo
no es una buena estrategia para conseguirlo.
Aunque podemos encontrarnos que muchos de estos chicos son capaces de mantener otras actividades
de manera satisfactoria, se corre el riesgo de que queden fijados en un lugar fuertemente patologizado,
empujados por el riesgo a no ser uno mismo. Slo tienen delante suyo, como proyecto posible, su logro
personal. Esto o el fracaso. (LAURENT 2004). Ante tal presin la inactividad, o sea el rechazo, se
presenta como un salvavidas particular. A esto cabe aadir, que cuando se deja a un joven como nico
amo de su propio cdigo moral, se provoca que no haya nadie fuera de l con autoridad para sancionar
aquello que hace. En definitiva, esta situacin pone al sujeto en situacin de desamparo.
Este ideal de ser uno mismo se vincula con la propia existencia en donde cada uno tiene que construir su
propio estilo de vida. En un tiempo en que todo es lquido lo ms imperecedero es uno mismo y a ello
hay que dedicar la energa. El ritmo de vida es el espritu del capitalismo de nuestras sociedades
avanzadas (CALLEJO 2009). Este ritmo de vida como norma de consumo indica el cambio continuo, el
estar a la ltima. Si antes era el trabajo el que marcaba el ritmo de vida, aquello a lo que se poda llegar
como individuo, ahora podemos decir que es el ritmo de vida que uno quiere lo que marca sus ideales y
su relacin con el trabajo. Aquello que est dispuesto a hacer para ser l mismo.
De la pregunta Quien soy para los otros?, se ha pasado a la de Quien soy para mi mismo?
Muchas personas buscan respuestas en el mercado de consumo. El ideal de ser uno mismo lleva a
entender la subjetividad como una mercanca y la premisa que permite desarrollarla es la libertad para
de eleccin. Es decir, la libertad de elegir cmo ser uno mismo en cada momento.
Para estar inscrito en la cultura de poca ya no cabe disponer de un cierto patrimonio, sino estar en
condiciones de cambio permanente. Ya no se trata de disponer de una cierta coleccin de bienes
culturales o de conocimientos y tcnicas relativas a la produccin, se trata de saber cambiar
continuamente nuestro modelo competencial ajustndolo a las necesidades y entornos cambiantes. Ya
no se trata de saber utilizar la mquina sino de saber leer las instrucciones de las muchas mquinas que
se necesitarn utilizar a lo largo de la trayectoria profesional.
Cada vez nos encontramos con personas para las que la posibilidad de insercin laboral pasa
primeramente por tener un proyecto de ritmo de vida propio que permita alojar un trabajo. Sin este
previo, muchas personas, no saben qu lugar debe ocupar el trabajo en su vida.
IV. Acerca de la posicin del desempleado
Tercera paradoja: la plaza de desempleado la ocupan personas que no pueden sostener la

dimensin laboral estn o no dispuestas a trabajar
Telemarketers
La insercin laboral se ha pensado a partir de la categora empleo y su opuesto desempleo. Si el

empleo vinculaba con la ciudadana, el desempleo era concebido como una injusticia social y por tanto
ubicaba al desempleado en el lugar de vctima social. La condicin para participar en las lgicas de
insercin era estar dispuesto a ocupar este lugar de desempleado y aceptar los atributos a l asociado.
Los cambios en el valor del trabajo tambin estn afectando al valor no-trabajo y la crisis de las
identificaciones que esto conlleva tiene consecuencias a nivel de las construcciones individuales. Cuando
lo social est apuntando especialmente a esta plaza como mecanismo bsico para la integracin, se
hace imprescindible detectar cmo es ocupada por el individuo.
En el anlisis de los desencajes que se dan entre la plaza que se oferta y las modalidades de ocuparla se
dan las condiciones para conocer algunas dificultades a tener en cuenta desde la dimensin institucional.
Registrar este aspecto, nos permite conocer las transformaciones institucionales necesarias para dar
cabida al sujeto de la educacin. Algunos apuntes al respecto:
Hay personas que ocupan el lugar de desempleado porque es la manera en que pueden seguir
manteniendo la prestacin econmica que reciben por parte del Estado. Se les exige su participacin, a
modo de contraprestacin, en algn tipo de programa de bsqueda de empleo. Pero el temor a perder
la prestacin y quedarse sin cobertura puede empujar al individuo a fijar su posicin de vctima. Los
servicios de insercin y ms tratndose de determinados colectivos, han provocado identificaciones muy
fuertes de estas persones en la posicin de vctima de las que cuesta que se desprendan. Esta posicin
condiciona fuertemente la disponibilidad al cambio de lugar y por lo tanto la funcin de la propia
institucin.
El lugar de desempleado lo estn ocupando tambin personas para las que ese espacio, es un lugar de
promocin. En algunos casos esto se debe a una escasez de otros espacios sociales de cierto
reconocimiento Por ejemplo lo podemos comprobar en el caso de las personas de origen inmigrante.
Para ellos la posibilidad para ocupar el lugar de desempleado puede ser la antesala de un empleo y hay
que pensar que el principal motivo de su migracin es econmica. Pero tambin lo vemos en casos que
el lugar de desempleado puede ser la antesala de un lugar social diferente. Por ejemplo lo
comprobamos en el aumento de peticiones de bsqueda de empleo por parte de personas
diagnosticadas con trastornos mentales graves. Personas que antes ni trabajaban ni buscaban empleo,
ahora s. Una hiptesis es que la posibilidad de ocupar la plaza de desempleado los acerca a la
normalidad social. Un peligro evidente de esta situacin es que las instituciones limiten la plaza que se
oferta al hecho de trabajar, sin permitir la emergencia del sujeto particular.
Se confunde la complejidad que supone tener en cuenta al sujeto con una lista ms o menos amplia de
indicadores o factores personales. La creencia es que el dominio de esta informacin hace posible la
activacin del sujeto en una determinada direccin. Hemos visto, por ejemplo, como ante el gran
volumen de personas desorientadas en relacin a sus posibilidades laborales, las administraciones han
puesto a trabajar potentes mecanismos de informacin y orientacin profesional. El resultado de estos
esfuerzos ha sido desigual, pero cabe apuntar que ha aparecido un volumen importante de personas
resistentes a tal informacin. Hay situaciones en las que las personas slo pueden seleccionar aquella
informacin que encaja con sus expectativas y esto produce numerosos desencuentros ya que las
expectativas del sujeto no pueden cubrirse con informacin real. Podemos anotar que la complicacin
de los efectos actuales provocados por la desregulacin del mercado de trabajo, requiere actuaciones
complejas. Pero se trata de una complejidad que no se basa en un aumento de indicadores de anlisis o
de volumen de informacin. Se requieren otras prcticas.
En la plaza de desempleado se borra a la persona como protagonista. Cuando una persona no sabe de
qu puede trabajar, cuando no sabe cul es su valor en el mercado laboral, las propuestas que se
sostienen en que el individuo no dispone de ningn saber sobre su situacin, dificultan la posibilidad de
ubicar su responsabilidad. Bloquean la capacidad de recuperar un lugar desde el que leerse a si mismo,
desde el que entender dnde se est. Peor que no disponer de un trabajo es no saber qu puede hacer
uno para cambiar su situacin. El abordaje de estas situaciones s requiere de un tratamiento de la
complejidad, pero es la complejidad pedaggica a la que hacemos referencia. Aquella que permite
construir escenarios, provocar situaciones, que promuevan la emergencia de un sujeto en clave de
protagonista de su propia historia.
La plaza de desempleado es reacia a tratar con aspectos preliminares a la posibilidad de insercin

(sanitarios, psicolgicos, asistenciales, etc.) O los niega expulsando a aquellas personas que no estn en
condiciones ptimas para sostenerse en el mercado laboral o los confunde con el trabajo de insercin
laboral haciendo de ellos la causalidad del desempleo y no su consecuencia. La plaza de desempleado
es uno de los emplazamientos sociales ms claros y fciles de acceder actualmente. La multitud de
programas existentes canaliza gran parte de la demanda social y nos encontramos con muchas personas
en las que a pesar de que su dificultad ms importante no es la situacin laboral son atendidos desde
estas instituciones que acaban reconvirtiendo los problemas a aquellos que se pueden abordar desde el
programa de insercin. A su vez, tambin nos encontramos con personas que prefieren ser atendidas en
estos espacios que entrar en circuitos mucho ms estigmatizados.
Finalmente, es interesante observar cmo la plaza de desempleado tiene dificultades para atraer a
sujetos que quedan fuera de la cultura del trabajo. Lo hemos visto anteriormente cuando nos referamos
a los jvenes inactivos o errantes. El problema actual es que los cambios, al ser tan rpidos, hacen cada
vez ms difcil el enganche de aquellas personas que van quedando al margen. En este sentido, el
reciclaje profesional es posible, cuando la persona no est todava muy distante del mercado laboral.
Como reflexin comn podemos apuntar que la plaza del desempleado como una vctima es insuficiente
a nivel conceptual para dar respuesta a los retos actuales. El trabajo forma parte, de manera
complementaria, al resto de proyectos personales que apuntan en la direccin de un estilo de vida. Para
la educacin, se trata de ver las dificultades del sujeto no en relacin al empleo sino en relacin a ser
protagonista (TOURAINE 2006). El tema, as planteado, ya no es estrictamente cmo tener un trabajo
sino como ser un sujeto articulado con lo social. Un sujeto de su poca.
Teclado
V. Educacin e insercin social
Cuarta paradoja: aunque el desempleado no pide educacin sino un empleo, la educacin

hace posible su insercin
Para que la educacin social* pueda hablar de insercin laboral necesita tratar de manera diferenciada
las diversas situaciones lmite en que se encuentran los sujetos. Las situaciones que desembocan en una
exclusin del mercado de trabajo slo pueden adquirir sentido para el desarrollo de la ciudadana si se
las reinscribe dentro de determinados procesos personales y sociales. Si se las ubica en relacin al
vnculo con lo social y no nicamente en relacin a lo econmico expresado en alguna de sus variantes
(rentabilidad, productividad, empleabilidad,)
El centro de nuestra propuesta es construir para cada sujeto un lugar desde el que poder acceder a lo
social del trabajo, una posicin que permita una determinada inscripcin social. Por lo tanto, no se trata
solamente de disponer de posibilidades laborales, aunque es evidente que sin este marco la oferta de
lugar que realizamos, queda vaca en su base. Se trata de un dispositivo que promueva hacer lazo con lo
social en donde tenga cabida la dimensin laboral. A travs de un caso podremos profundizar en
algunos elementos del dilogo educativo que lo hacen posible:
Marian es una chica de 17 aos adoptada. En el momento en que llega al servicio de orientacin
profesional est realizando el tercer curso de la Educacin Secundaria Obligatoria aunque hace
absentismo de manera cada vez ms frecuente. Ha repetido algunos cursos y ha realizado algunos
pequeos trabajos espordicos ayudando en una tienda de barrio de la familia de una amiga suya.
Su llegada es a travs de la demanda de sus padres. El motivo es que le van muy mal los estudios. Nos
piden que la orientemos en relacin a su futuro: que estudie o que trabaje. En el instituto y bsicamente a
travs del dilogo entre los padres y el tutor se ha ido construyendo la hiptesis de que las dificultades
de Marian tienen un origen de carcter biolgico. La explicacin es fcil: los otros dos hermanos
hijos biolgicos de la pareja han podido estudiar sin problemas y Marian no.
Cuando empezamos a atenderla nos encontramos con una chica simptica, alegre y muy comunicativa.
Nos comenta que tiene problemas para aprobar y ella cree que es porque no est capacitada para los
estudios. Empezamos a trabajar aspectos que tienen que ver con esta creencia que parece ms bien
una profeca. Nos sorprende su comentario de que le gustara ser abogada. Es un tema que trae
pensado. Nos dice que su inters por ser abogada surge de comentarios que le dice su padre. Pero esta
proyeccin de futuro no tiene conexin aparente con el propio deseo. Ms bien se trata de una
respuesta a las demandas insistentes del entorno, una manera de calmarlo dando a entender que tiene
una idea de futuro socialmente aceptable. Cuando le preguntamos cmo piensa conseguir ser abogada
dado su rendimiento acadmico, nos responde que ya ver cmo lo har. Respecto al trabajo,
comenta no querer trabajar por ahora. Slo alguna cosa espordica para ganar algn dinero. En relacin
al futuro laboral, nos contesta que ya ver, ahora es demasiado joven para preocuparse. En definitiva: ni
se ocupa ni se preocupa.
Parece que el futuro de Marian est poblado de otras preocupaciones y nos damos cuenta que ni el
futuro ni el presente le despiertan interrogantes en relacin a su situacin. El trabajo educativo, en este
punto se vuelve pesado. Marian se empieza a mostrar aptica en nuestros encuentros y aunque
iniciamos un proceso de orientacin profesional parece no ir a ninguna parte. No conseguimos
enganchar con su inters y el proceso corre el riesgo de acabar en va muerta. Iniciamos, entonces, una
lgica diferente: revisar el pasado. Iniciamos un trabajo al que llamamos historizar y que consiste en ir
revisando los diferentes momentos de su vida y que habitualmente realizamos con persona adultas a las
que se les presupone una historia ms dilatada. En el caso de Marian nos damos cuenta que esta
estrategia tiene algn efecto. Empezamos a repasar los cursos anteriores, sus xitos, sus fracasos, las
dudas e inquietudes y aparece de golpe un tema que le inquieta: qu pas antes de su adopcin a los
seis aos. Nos comenta que aquello que vivi le genera muchas preguntas a las que no sabe responder.
No sabemos muy bien dnde nos va a dirigir la conversacin que iniciamos pero vamos clarificando
algunas de sus preocupaciones: lo que le interesa no es su familia biolgica sino su propia vida con ella.
Este trabajo deviene importante y significativo para Marian ya que le permite poner algunos nombres a
momentos importantes. Por ejemplo el tiempo con sus padres biolgicos es un tiempo vaco; hay
diversos momentos que tienen que ver con separaciones que para ella son importantes aunque sin
clarificar el motivo; etc.
Es una incgnita la manera en que cada individuo puede construir alguna respuesta a la pregunta:
Quin soy yo? pero Marian empieza a cambiar su posicin en el momento en que puede situar bajo
el significante adopcin algo de su futuro. El pequeo recorrido en su pasado tuvo efectos. Podemos
decir que toma cierta conciencia del efecto que el presente tiene en su futuro gracias a la posibilidad de
reconstruir su pasado. Esto coincide con el final del curso acadmico que no puede superar. Este nuevo
suspenso le obligar, en caso de que quiera finalizar los estudios, a buscar otro instituto. El verano corta
de golpe el trabajo que venamos realizando sin clarificar qu va a hacer.
Al reemprenderse el curso escolar su madre se pone en contacto con nosotros para comentarnos que
Marian va a ingresar en otro instituto para poder acreditar y que asegura estar dispuesta a esforzarse
para lograrlo. Nos comenta que ahora no nos necesitan y que en caso de no ir bien volvern a ponerse
en contacto con nosotros.
En el nuevo instituto demuestra que no tiene dificultades importantes para poder adaptarse y estudiar.
An as le apuntan que el retraso que tiene Marian le supondr un esfuerzo ms grande para ponerse al
nivel de sus compaeros. Los meses transcurren y el trabajo escolar se va desarrollando de manera
normal. Las dificultades que surgen se cien al tema de los estudios y se van resolviendo en el marco de
lo acadmico. A medida que tiene ms confianza con los nuevos compaeros de clase empieza a
desconcentrarse y esto motiva una reunin del nuevo tutor con sus padres. En esta reunin los padres
explican que Marian es una chica adoptada. Hasta entonces este significante no haba circulado. Nadie
en la escuela lo saba y por lo tanto las dificultades se remetan a los estudios. Cuando Marian se enter
de esto, se enfad mucho con sus padres y nuevamente empez a suspenderlo todo y a tener muchos
problemas de conducta en clase. Finalmente abandon los estudios.
Empieza una poca de muchos problemas familiares. Despus de varios meses retomamos el contacto
con Marian. Nos dice no estar dispuesta a volver a estudiar, quiere trabajar. Iniciamos un proceso de
exploracin del mercado laboral a partir de sus intereses y posibilidades. El objetivo es explorar qu
lugares de trabajo cree poder ocupar, por qu y en qu condiciones. Este tipo de trabajo permite ir
identificando algunas ocupaciones posibles. El resultado es que quiere trabajar en ocupaciones que se
realicen donde no la conozcan. Nos dice que no quiere ser la chica adoptada. Ante la pregunta de
qu lugares permiten eso, nos contesta que ser recepcionista, o dependienta o cuidando nios.
Redactamos el currculum y empezamos a elaborar el discurso para enfrentarse a una entrevista de
trabajo en el que debe poder explicar sus capacidades, su historial acadmico, sus intereses etc.
Finalmente inicia las entrevistas de trabajo y al cabo de pocos das la admiten para trabajar en un
supermercado. Antes de iniciar el trabajo viene a vernos y nos comenta que si puede trabajar siendo
adoptada, tambin podr estudiar: Estudiar y conseguir ser abogada. Despus buscar a mi
madre biolgica y le dir mira lo que he conseguido. Marian no inicia el trabajo en el
supermercado y convence a sus padres para volver a estudiar.
Aunque desconocemos si Marian ha llegado a ser abogada, lo que s sabemos es que el trabajo
realizado le permiti un cambio de lugar. Ocupar una posicin diferente respecto a su propia historia le
permiti una construccin, una direccin, una proyeccin, un sentido de futuro diferente. El tema desde
nuestra perspectiva no era encontrar un trabajo sino construir una posicin desde la que poder ocupar
un lugar de trabajo en condiciones de promocin. El problema no era estudiar o trabajar, sino cmo se
hace cargo del lugar que quiera ocupar.
Muro pintado
Recuperado el 30 de marzo, 2010, de: http://www.blogcapitalhumano.com
Qu ser? La respuesta slo se puede dar a partir de las ofertas de lugar.
Algunos de los elementos a tener en cuenta:
No es posible lo colectivo sin lo individual ni tampoco al revs (FREUD 1986) plantea cmo los
mecanismos de identificacin del sujeto son posibles a travs de la construccin social del individuo. En
los orgenes de la constitucin subjetiva se encuentra el Otro como condicin y como posibilidad. No se
nace sujeto. No se trata de pensar en un sujeto que en un tiempo segundo fue socializado, sino que lo
social adquiere un estatuto constitutivo. No se trata de postular la influencia de lo social en el sujeto, sino
que sta inscripcin de lo social en l y de l en lo social forma parte indisoluble y estructurante de la
subjetividad. Por lo tanto, ante la pregunta Qu ser? La respuesta slo se puede dar a partir de las
ofertas de lugar (KAROL 2004).
La entrada en la escena de la persona en clave de protagonista, supone la entrada de un tiempo

historizado. El individuo protagonista siempre es un intrprete que busca sentido. Es indisociable de la
significacin, de otorgar un sentido al mundo, es un acto de interpretacin. La historia del sujeto es clave
para el trabajo educativo ya que nos habla de su posicin. No se trata de convertir el trabajo en algo
psicolgico sino de tener un buen registro de cmo ha funcionado el sujeto en relacin al trabajo o a lo
acadmico.
La oferta de categoras es limitada y al no ser posible la construccin de identidades sin los otros, se
puede acabar aceptando categoras estigmatizantes. As, la oferta de sentido que se realice desde el
campo social es lo que permite al sujeto entrar en el mundo de las significaciones compartidas.
La transmisin educativa implica entonces algo de la articulacin de conceptos como filiacin, memoria,
herencia, inscripcin y significacin. Pero como vemos en el caso de Marian, la inscripcin no est en lo
biolgico, sino en la construccin social del individuo. La transmisin educativa deviene un acto
fundante, una situacin inaugural del sujeto en tanto que sujeto con historia. Lo que inaugura es su
inscripcin social que justamente le permite la diferencia. Se trata s de una filiacin, pero no de una
filiacin basada a la pertenencia familiar-biolgica, sino la pertenencia que aleja al sujeto de la repeticin
del destino previsto.
El riesgo en este sentido es que la realidad social limite aquello que es un posible pedaggico. El riesgo
es que lo posible se reduzca a lo mismo y se piense slo como falta de: capacidad, de medios, de
cultura, de estabilidad, de afecto.... (CORNU 2004). Las dificultades en la construccin de sentido y en
ligar secuencialmente (a lo que nos hemos referido como historizar) tienen que ver con las dificultades en
la construccin de identidades en lugares posibles. Aqu la educacin tiene una responsabilidad muy
clara: proponer ofertas educativas.
Podemos concluir que esta cuarta paradoja plantea cmo la posibilidad de diferenciar la insercin en el
mercado de trabajo de la simple colocacin es clave no slo desde una perspectiva educativa sino en
una propuesta de ciudadana. La educacin social tiene elementos para separar al sujeto social de su
sujecin a lo econmico. Pero a pesar de ello, no todos los individuos estn dispuestos a participar en
su propuesta. Goethe apunta que no todos los hombres se ocupan en ser educados; muchos piden,
nicamente, remedios para llegar al bienestar, recetas para conseguir riquezas y toda clase de
satisfacciones. Muchos piden nicamente un trabajo y este es un lmite para el trabajo educativo en el
campo de la insercin laboral.
Conclusiones finales
Tal y como apuntbamos en la presentacin, los agentes educativos y sociales nos encontramos en un
momento de mxima oscuridad respecto a nuestra funcin.
Actualizar la propuesta gramsciana* de hacer al sujeto actual a su poca supone que el agente tambin
debe ser actual a su poca. Este requisito no es nada fcil actualmente. Las paradojas expuestas dan
cuenta de la oscuridad que nos invade a la hora de inscribirnos en la poca en la que vivimos. Hemos
visto cmo el trabajo deja de ser un referente social pero su importancia y necesidad crece; tambin
hemos comprobado cmo, a pesar de ser imprescindible, el trabajo, desaparece de eje vertebral de los
proyectos vitales; la plaza de desempleado creada en diferentes instituciones ha dejado de responder a
todas las necesidades de las personas sin trabajo; y finalmente, la educacin, aunque est en disposicin
de aportar un plus que permite la construccin de la ciudadana, no se la convoca especialmente a este
lugar.
Aunque la revisin de estas paradojas no ha resuelto las contradicciones que tenemos los educadores y
agentes sociales y educativos, s podemos afirmar que nos ha servido para des-naturalizar aquellos
argumentos sostenidos en nombre de la productividad que borran la particularidad del sujeto. Estamos
en condicin de entender que si las personas sin trabajo no siempre ocupan el lugar de desempleados,
sta prdida no cabe leerla nicamente como marginalidad o exclusin. Al contrario, seremos
generadores de exclusin si partimos de un tratamiento caduco de los mecanismos de inscripcin social
en la actualidad. Entonces la cuestin es cmo ser actual en nuestra funcin educativa, en una poca de
importantes oscuridades y hurfanos de las marcas que haban servido de referente.
Agamben (2008) dice que percibir la oscuridad supone neutralizar el exceso de luz que viene de la
poca y nos ciega. El exceso de argumentos que actualmente ciegan la funcin educativa en el campo de
la insercin laboral tiene que ver con la naturalizacin de los discursos economicistas. Discursos que
reducen el sujeto a un objeto al servicio de la productividad en alguna de sus diferentes variables. La
adhesin acrtica a estos argumentos si bien nos da un lugar de luz, reduce la funcin educativa a un
mecanismo complementario de la mquina productiva, un sistema para preparar y proveedor recursos
humanos. Por el contrario, fuera de este exceso de luz, slo hay oscuridad. Es actual a su poca quien
es capaz de percibir esta oscuridad como algo que le compete, pero este no es un lugar fcil para el
ejercicio profesional. Integrar esa oscuridad supone poder ejercer profesionalmente a pesar de las
paradojas, contradicciones y oscuridades.
Es habitual enfrentarse a esta situacin bien desde una perspectiva utilitaria. Entender el lugar de la
educacin fijndose en la utilidad que aporta en el proceso general de mejora de la productividad. O
bien, desde una perspectiva globalizadora. El lugar de la educacin se hace visible slo dentro de un
marco institucional ms amplio. Lo importante sera buscar aquello que permite otorgar sentido a la
institucin en su globalidad, para acabar delimitando cmo cada parte puede desarrollar aquello que les
es especfico. En el primer caso hemos visto la proliferacin de prcticas dedicadas a la mejora de la
capacitacin profesional que basan su eficacia en borrar todo aquello del orden de lo particular que
hace obstculo al aprendizaje. Pueden llegar, con esta lgica, a borrar o rechazar a determinados
sujetos en su globalidad. En el otro caso, nos encontramos con prcticas que deducen su labor a partir
de una visin acrtica del valor trabajo en la sociedad. Atribuyen de manera mecnica aquellos
beneficios individuales que la ausencia de trabajo genera. Es decir, si las personas sufren por no tener un
trabajo, sostienen su prctica en entender que el trabajo reduce el sufrimiento personal. En la mayora
de ellas, la cobertura moral del trabajo estara presente.
Lejos de estas perspectivas, podemos situar una tercera lnea: la funcin educativa como una relacin
entre dos variables. Una relacin no de subordinacin sino de dependencia recproca. Es decir, que la
funcin educativa es una relacin que slo puede instaurarse porque se da un vnculo entre dos
variables: el profesional y el encargo que recibe. Pero esta relacin con el encargo que recibimos, que es
lo que concreta nuestra funcin, slo puede ser actual si el profesional bebe directamente de las
coordenadas de poca, de sus ideales, de sus mitos, de sus ritmos y de sus trampas. La velocidad
actual hace imposible un profesional que no puede hacer su propia sntesis de qu significa ser actual a la
poca en que se vive. Slo desde esta perspectiva y atravesando-dialogando el encargo desde esta
posicin, es posible que la funcin educativa tenga valor de transformacin para el individuo. Para
resumir este punto, podemos decir que si los profesionales estn hurfanos, no sera tanto de institucin
o de un encargo determinado, sino de cultura, de cultura de poca. La cada de referentes se ocupa con
otros nuevos y en este movimiento es donde hay el compromiso de inscribir al sujeto.
Las paradojas presentadas nos permiten actualizar qu entendemos por el lazo social del trabajo y
afinar, en la oscuridad, nuestra propuesta de trabajo social y educativo. Como conclusin y en relacin
a los cuatro temas abordados:
Quizs no hay que plantearse si la prdida de referencia del trabajo es buena o mala, sino aceptar un
depende. Las condiciones particulares de cada individuo nos permitirn saber ms sobre cmo l
puede habitar en la dimensin laboral y si, finalmente, esto considera que le conviene o no. Lo que est
claro es que esta afirmacin no viene dada y que esto presupone que el sujeto puede elegir no trabajar.
La pretensin de definir los itinerarios posibles para encauzar a los individuos es rebasada por la
realidad. Continuamente surgen nuevas formas de borrar las fronteras que delimitan los espacios. Quizs
hay que entender que nuestra funcin deja de ser slo en relacin a la gama de recorridos posibles
intentando saber cul es el ms adecuado para cada individuo, sino aceptar la poca de los itinerarios
mltiples, imprevisibles, diversos y absolutamente personalizados.
La dimensin laboral debe corregir su rumbo y para hacerlo debe volver a dialogar con la cultura, con lo
social amplio. Ese es el marco de nuestra referencia. Si lo social cambia el peso del trabajo, desde las
instituciones de carcter laboral no se debe intentar corregir el rumbo sino saber en cada situacin cul
es la manera de adecuarse a l.
La dimensin narrativa es bsica en un momento de fragmentacin. Es difcil poder encarar los retos
actuales sin una visin de la propia historia, incluso en el caso de jvenes. Nos enfrentamos al reto de
preparar polglotas laborales, es decir, personas que puedan cambiar el dominio de sus competencias
y adaptarse a nuevas necesidades y entornos. El nuevo perfil es el del inbetween (persona capaz de
estar en una interzona de trnsitos mltiples). La manera en que cada individuo puede ocupar este lugar
nos convoca ms en relacin a la bsqueda que a encuentro. La apropiacin de la propia historia por
parte del sujeto es ms posible desde una perspectiva de exploracin de qu quiere uno ser, que desde
la posicin de creer que existe un lugar de encuentro en donde uno puede ser l mismo, o sentirse
realizado como se nombraba anteriormente a este encuentro.
Para finalizar, los profesionales de la educacin y de lo social, deben estar en condiciones de acompaar
al individuo para que pueda elaborar un compromiso soportable entre los ideales, valores, estilos de
vida, y la exigencia de los nuevos lazos sociales del trabajo.
Cierre
Damos cierre a la clase con una propuesta de trabajo que nos hace llegar el autor:
1) Nos permite el mercado de trabajo actual seguir ocupando nuestro lugar como ciudadanos?
Se puede consultar el texto introductorio de la exposicin Las culturas del trabajo desarrollada en
Barcelona el ao 2000 en la que se lanza una mirada al pasado, centrndose bsicamente en los ltimos
doscientos aos, cuando el trabajo se convierte en un verdadero catalizador de la vida del hombre, en
mbitos como la organizacin social y productiva o la generacin de rasgos identificativos de clase.
Disponible en http://www.cccb.org/rcs_gene/28-CulturesTreball-ramo-caste.pdf
2) Qu significa la afirmacin quizs mi hijo est esperando un trabajo, pero no est esperando a vivir
la vida?
David Gilmour el ao 2007 public la novela Cineclub (Editorial Mondadori) en la que explica la
experiencia con su hijo, un adolescente de diecisis aos que era un desastre con los estudios. El padre,
se da cuenta que nicamente habla de eso: de los malos resultados acadmicos de su hijo y de su
absentismo escolar. Finalmente el padre un da se rinde y propone a su hijo un trato atpico, una
propuesta que puede parecer un disparate: puede dejar de ir al instituto, puede dormir todo el da si
quiere, puede no trabajar, no hace alta que pague ningn gasto, no hace falta que haga nada a excepcin
de mantenerse alejado de las drogas y de ver tres pelculas a la semana con su padre.
3) Quin soy yo? Quin hubiera podido ser?
Hay un cuento de Benjamn Prado que se titula El viaje que expresa bien el dilema del valor actual que
queremos darle a nuestras vidas. Se trata de una mujer que se llama Pilar y que tiene 35 aos. Va en
tren para presentarse a una entrevista de empleo. Aunque el lugar de trabajo es suyo y que la entrevista
es una pura formalidad, est repasando su currculum vitae durante el viaje y le viene a la cabeza su
historia personal. http://www.elpais.com/articulo/cultura/viaje/elpepucul/20090926elpepucul_4/Tes
Bibliografa
Bibliografa citada
AGAMBEN, G. (2008) Qu vol dir ser contemporani?, Ed. Arcdia, Barcelona.
ARENDT,H. (1993) La condicin humana, Ed. Paidos, Barcelona.
BAUMAN,Z. (2000) Modernidad lquida, Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires.
---------------- (2003) La comunidad, Editorial Siglo XXI, Madrid.
CALLEJO, J. (2009) Las transformaciones del sentido del trabajo: un anlisis comparativo entre
generaciones, en CRESPO, E. y SERRANO,A. (2009) Trabajo, subjetividad y ciudadana, Editorial
Complutense y Centro de Investigaciones Sociolgicas, Madrid.
CORNU, L (2004) Una tica de la oportunidad, en FRIGERIO,G y DIKER,G (coord.): Una tica
en el trabajo con nios y adolescentes, Ediciones Novedades Educativas, Buenos Aires.
FREUD, S. (1986) La psicologa de las masas, Alianza Editorial. Madrid.
GOETHE, J. W. (1911) De Guillermo Meister, en LUZURIAGA, L. (composicin) Kant, Pestalozzi

y Goethe sobre educacin, Biblioteca Cientfico-Filosfica, Madrid.
LAURENT, E. (2004) Los nombres del padre en psicoanlisis Rev. Freudiana N 41, Buenos Aires.
MEDA, D. (1995) El trabajo. Un valor en peligro de extincin, Barcelona, Gedisa.
TOURAINE, A. (2006) Un nuevo paradigma para comprender el mundo de hoy Ed. Paidos,
Barcelona.
TIZIO, H (2002) Sobre las instituciones, en NUEZ, V. (coordinadora) La educacin en tiempos

de incertidumbre: las apuestas de la Pedagoga Social, Ed. Gedisa, Barcelona.
------------ (2003): El dilema de la instituciones: segregacin o invencin VII Stage de Formacin

Permanente: Los vnculos con la cultura, Barcelona.
KAROL, M.(2004) La transmisin: entre el olvido y el recuerdo, entre el pasado y el futuro, en

FRIGERIO, G y DIKER, G (coord) Una tica en el trabajo con nios y adolescentes, Ediciones
Novedades Educativas, Buenos Aires.
Bibliografa bsica
En la Biblioteca pueden encontrar una carpeta denominada Clase 10, que contiene las referencias y los
links para acceder a la bibliografa bsica.
El primer artculo, del filsofo Gilles Deleuze, despliega e interroga el marco de poca que ubica Xavier
Orteau en la clase que acabamos de compartir. Deleuze reflexiona acerca del capitalismo actual y
plantea la hiptesis de un pasaje de las sociedades disciplinarias a las sociedades de control.
DELEUZE, Gilles (1999) Post-scriptum sobre las sociedades de control, en

"CONVERSACIONES. 1972-1990", PRE-TEXTOS, Valencia. Disponible en
http://www.oei.org.ar/edumedia/pdfs/T10_Docu1_Conversaciones_Deleuze.pdf
Luego encontrarn en los siguientes artculos de Eugenio Daz Mass (Psiclogo- psicoanalista;
Responsable del Equipo Social de la Fundaci Cassi Just Barcelona, Espaa) y Xavier Orteau,
reflexiones y escenas que nos sirven para pensar el mundo del trabajo y de la educacin social teniendo
en cuenta la concepcin de sujeto del psicoanlisis.
DAZ, Eugenio (2005) "Insercin en el mundo laboral protegido". Disponible en

http://www.cuinajusta.com/blog/?cat=5
ORTEU,X. (2004) Sujeto a lo econmico. Disponible en http://www.scb-

icf.net/nodus/contingut/article.php?art=220&rev=31&pub=1
ORTEU,X. (2007) "La educacin frente a los tiempos preferidos Disponible en http://www.scb-
icf.net/nodus/contingut/article.php?art=303&pub=5&rev=39&idsubarea=2
Bibliografa ampliatoria
Itinerario de lectura
Si usted est interesado en revisar la evolucin de los vnculos entre trabajo y proteccin social le
sugerimos: CASTEL, R.(1997) La metamorfosis de la cuestin social, Ed. Paids, Buenos Aires
Si usted est interesado en profundizar en las claves de la pedagoga social puede consultar: NUEZ,
V. (1999) Pedagoga social: cartas para navegar en el nuevo milenio, Ed. Santillana, Buenos Aires.
Si usted desea conocer las pautas del trabajo educativo en el campo de la insercin laboral puede le
sugerimos: ORTEU, X. (2007) La construccin de itinerarios de insercin laboral, Ed. Gedisa,
Barcelona.

19 ORTEU, Xavier. El Lazo Social Del Trabajo. Paradojas Actuales

Caricato da

Informazioni sul documento

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

19 ORTEU, Xavier. El Lazo Social Del Trabajo. Paradojas Actuales

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

15/8/2014 Clase 24 : El lazo social del trabajo: paradojas actuales. Autor: Xavier Orteu.

Clase 24 : El lazo social del

Sitio: FLACSO Virtual

Establecimiento de la clase: Mariana Altieri*

Le damos, entonces, la palabra.

I. El desempleo en la economa global: Una

Autor de la clase: Xavier Orteu*

El texto propone el siguiente recorrido:

II. El trabajo como referencia

El trabajo no ha perdido su valor en cuanto mecanismo para la obtencin de ingresos, ni tampoco su

lIl. Trabajo y proyecto vital

Segunda paradoja: aunque el trabajo es imprescindible slo ocupa un lugar secundario en el

Ropa entrevista de trabajo

IV. Acerca de la posicin del desempleado

Tercera paradoja: la plaza de desempleado la ocupan personas que no pueden sostener la

La insercin laboral se ha pensado a partir de la categora empleo y su opuesto desempleo. Si el

La plaza de desempleado es reacia a tratar con aspectos preliminares a la posibilidad de insercin

V. Educacin e insercin social

Cuarta paradoja: aunque el desempleado no pide educacin sino un empleo, la educacin

Recuperado el 30 de marzo, 2010, de: http://www.blogcapitalhumano.com

Qu ser? La respuesta slo se puede dar a partir de las ofertas de lugar.

Algunos de los elementos a tener en cuenta:

La entrada en la escena de la persona en clave de protagonista, supone la entrada de un tiempo

3) Quin soy yo? Quin hubiera podido ser?

AGAMBEN, G. (2008) Qu vol dir ser contemporani?, Ed. Arcdia, Barcelona.

ARENDT,H. (1993) La condicin humana, Ed. Paidos, Barcelona.

BAUMAN,Z. (2000) Modernidad lquida, Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires.

---------------- (2003) La comunidad, Editorial Siglo XXI, Madrid.

FREUD, S. (1986) La psicologa de las masas, Alianza Editorial. Madrid.

GOETHE, J. W. (1911) De Guillermo Meister, en LUZURIAGA, L. (composicin) Kant, Pestalozzi

MEDA, D. (1995) El trabajo. Un valor en peligro de extincin, Barcelona, Gedisa.

TIZIO, H (2002) Sobre las instituciones, en NUEZ, V. (coordinadora) La educacin en tiempos

------------ (2003): El dilema de la instituciones: segregacin o invencin VII Stage de Formacin

KAROL, M.(2004) La transmisin: entre el olvido y el recuerdo, entre el pasado y el futuro, en

DELEUZE, Gilles (1999) Post-scriptum sobre las sociedades de control, en

DAZ, Eugenio (2005) "Insercin en el mundo laboral protegido". Disponible en

ORTEU,X. (2004) Sujeto a lo econmico. Disponible en http://www.scb-

Potrebbero piacerti anche