6 de Agosto de 2016 EVANGELISMO

El significado de estar llenos del Espritu Santo

A nosotros se nos ofrece el inconmensurable don
a iglesia se convirti en un poder vivificador.
L Los creyentes constituan un poder vivo para
del Espritu Santo. No es debido a alguna restric-
cin de parte de Dios que las riquezas de su gracia
Dios y su reino. En sus bocas haba una nueva
no fluyan hacia la tierra y los hombres. Si estuvie-
cancin de alabanza a nuestro Dios. Cada conver-
ran dispuestos a recibirlo, todos estaran llenos del
so vea en su hermano y hermana el rostro de un
Espritu. Cuando el pueblo de Dios crea, cuando
ngel. El inters mutuo prevaleca, y la emulacin
di- rija su atencin a la verdad y la vida, el Espri-
los motivaba a ser como Cristo y hacer las obras
tu Santo, en un caudal divino, se derramar sobre
de Cristo. Su ardiente pasin se expresaba en cor-
la iglesia. El Espritu es dado a la iglesia para
dialidad, en miradas amables y en amor fraternal.
convencer al mundo de pecado, justicia y juicio.
Todos se esforzaban por determinar quin poda
Hay un clamor de ayuda a lo largo de la Divisin
hacer ms por la ampliacin del reino de Cristo.
Interamericana.
Pedid a Jehov lluvia en la estacin tarda. Jeho-
La gente tienen necesidad de salvacin y esperan-
v har relmpagos, y os dar lluvia abundante
za en Cristo. Es hora de que la iglesia brille en el
(Zac. 10: 1). [l] har descen-der sobre vosotros
mundo.
lluvia temprana y tarda (Joel 2: 23) En el Orien-
te Prximo la lluvia temprana cae en el momento
Visin un Milln busca conectar a los feligreses
de la siembra, y es necesaria para que la semilla
con Dios, a los feligreses entre s y a los feligreses
pueda germinar. Bajo la influencia de las lluvias
con el mundo, para que el poder de Dios se mani-
fertilizantes, el crecimiento se disparaba. Las llu-
fieste al mundo en un gran movimiento de perso-
vias tardas, que caen cerca de! fin de la tempora-
nas que vienen a Cristo a travs del bautismo. Us-
da, maduran el grano y lo prepara para la hoz. El
ted puede ilustrar estas relaciones con un tringu-
Seor emplea estas operaciones de la naturaleza
lo formado por tres personas. Haga un llamado a
para representar la obra del Espritu Santo. As
los feligreses que deseen conectar a los perdidos
como el roco y la lluvia hacen que la semilla
con Dios por medio de estudios bblicos.
germine y luego maduran la cosecha, e! Espritu
Santo impulsa una etapa y otra del proceso de
Pr. Samuel Telemaque, director del Departa-
crecimiento espiritual. La maduracin de! grano
representa la terminacin de la obra de la gracia mento de Escuela Sabtica de la Divisin Inter-
americana.
de Dios en el alma. Por el poder del Espritu San-
to, la imagen moral de Dios ha de ser perfeccio-
nada en el carcter. Hemos de ser totalmente
transformados a semejanza de Cristo. Se necesita
la gracia divina en el inicio, la gracia en cada paso
del avance, y la gracia para completar el trabajo.
No hay cabida para una actitud descuidada.

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 13 de Agosto de 2016 INVERSIN

La inversin tambin es para los nios

En un artculo titulado: Enseemos la benevolen-
n el Salmo 127: 3 la palabra herencia se
E utiliza para trasmitir la idea de que los nios
cia a los nios en el hogar, Elena G. de White
afirma que a los nios se les debe ensear el valor
son una inversin de parte de Dios. l confa los
de la benevolencia a temprana edad.
nios a sus padres para que puedan cooperar con
l en el desarrollo de todo su potencial. Dios es el
Nuestro gran adversario est constantemente tra-
dueo legtimo de estos nios. l hace de los pa-
bajando con poder para inducir a la juventud al
dres los administradores de su herencia. Como
abandono, al orgullo y a la extravagancia, para
administradores, los padres tienen la responsabili-
que su mente y corazn estn tan completamente
dad de cuidar y desarrollar todo el potencial de la
ocupa- dos con todo eso que no haya lugar para
herencia de Dios. El Seor desea que se les ense-
Dios en sus afectos. Por este medio est l defor-
e a los nios en edad temprana los valores de ab-
mando el carcter e impidiendo el desarrollo del
negacin, benevolencia desinteresada, perseve-
intelecto de la juventud de esta generacin. Es el
rancia y confianza en el poder divino. Es- tos va-
deber de los padres contrarrestar su obra. Toda in-
lores son parte de los bloques de construccin en
fluencia que se ejerza sobre los jvenes para que
el desarrollo del carcter de los nios.
conserven en su corazn la humildad verdadera y
sincera, y el conocimiento de la voluntad divina,
El Fondo de Inversin de la Escuela Sabtica est
contribuir a impedir que sean corrompidos por
diseado para inculcar los valores mencionados
los vicios mundanos.
en las estructuras de carcter de los nios. Los va-
lores se aprenden mejor adquirindolos que ense-
Una de las barreras ms eficaces contra la cre-
ndolos. Los lderes de la divisin de nios de la
ciente marea de maldad, es el cultivo de hbitos
Escuela Sabtica deben disear proyectos de in-
de abnegacin y benevolencia. A los nios se les
versin sencillos para ayudar a los nios en el
debe ensear a mirar con repugnancia los hbitos
desarrollo del carcter. Esto requiere de una cui-
de egosmo y codicia. Dios tiene sagrados dere-
dadosa planificacin, de organizacin y de un li-
chos sobre ellos, y es necesario que sean instrui-
derazgo diligente.
dos, mandamiento tras mandamiento, precepto
tras precepto, para que reconozcan y concienzu-
El proyecto de inversin de la Escuela Sabtica
damente respeten esos derechos.
para los nios debe ser seleccionado por su poten-
cial de inculcar valores de abnegacin, sacrificio,
Hgaseles recordar siempre a las mentes jvenes
benevolencia des- interesada, perseverancia y
y tiernas, que Dios est dando constantemente su
obediencia. A continuacin se presentan algunos
bendicin a sus hijos necesitados en la luz del sol
posibles proyectos de inversin que la directiva de
y en las lluvias que hacen que florezca la vegeta-
la Escuela Sabtica de los nios puede tener en
cin y produzca la tierra sus abundantes frutos pa-
cuenta: buenas notas, cumpleaos, paseos, trabajo
ra nuestro uso. Estas bendiciones no se nos dan
en el hogar, etctera.
para que reteniendo los tesoros de la bondad de
Dios, y fijando en ellos nuestros afectos, estimu-

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lemos nuestra naturaleza egosta, sino para que
podamos entregar al Dador dones y ofrendas. Esta
es la ms pequea expresin de amor y gratitud
que podemos devolver a nuestro benvolo Crea-
dor.

Ha habido gran dejadez por parte de los padres

en procurar interesar a sus hijos en el desarrollo
de la causa de Dios. En mu- chas familias, parece
que se hace caso omiso de los nios, como si fue-
ran seres irresponsables. Algunos padres aun ro-
ban a Dios lo que por derecho le pertenece como
diezmos y ofrendas, para poder juntar riquezas pa-
ra sus hijos, sin pensar que al hacerla, estn
abriendo a sus amados una puerta de tentacin
que en muchos casos provocar su ruina. Les qui-
tan a sus hijos la necesidad del esfuerzo personal
y con ello un estmulo a las acciones nobles.

Si se les animara a hacerla, los nios ganaran

medios para fines benvolos y para el adelanto de
la causa de Dios (Consejos sobre la obra de la
Escuela Sabti.ca, seco 5, pp. 128-130).

Pr. Samuel Telemaque, director del Departa-

mento de Escuela Sabtica de la Divisin Inter-
americana.

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 20 de Agosto de 2016 MEJORAMIENTO

La inversin tambin es para los nios

Una persona se preocupa por s misma en la me-
n Gnesis 4: 9,10 encontramos un dilogo
E entre Dios y Can sobre nuestra responsabili-
dida en que se preocupa por los dems. Este prin-
cipio se repite en la frase unos a otros que apa-
dad de cuidar a los dems. En el versculo 9 el
rece en algunos versculos del Nuevo Testamento.
Seor le hace a Can una pregunta muy compasi-
Jess dice en Juan 13: 34: Un mandamiento nue-
va: Dnde est Abel, tu hermano?. Su respues-
vo os doy: Que os amis unos a otros; como yo os
ta fue muy dura: Soy yo acaso guarda de mi
he amado. Pablo amonesta a la iglesia a no juz-
hermano?". Una respuesta cruel, verdad? El pe-
gamos los unos a los otros (Rom, 14: 13, LBLA);
cado nos ha vuelto insensibles hacia los dems en
a saludamos unos a otros con beso santo (2 Coro
la iglesia. Dios escucha el clamor de los pobres
13: 12); a servirnos unos a otros (Gl. 5: 13); a
abandonados, marginados, las viudas, los miem-
soportamos los unos a los otros con amor (Efe. 4:
bros activos, nuevos miembros y los miembros
2); a sometemos unos a otros (Efe. 5: 21); y a es-
que faltan en nuestra Escuela Sabtica Parece que
timular- nos al amor y a las buenas obras (Heb.
nos hemos vuelto inmunes o insensibles a los do-
10: 24). Todos estos versculos transmiten la idea
lores, ansiedades, miedos y angustias de otros.
de que el cuidar los unos de los otros debe ser al-
Todo el mundo parece enfocarse en su propio
go recproco. Debemos preocuparnos por nosotros
miedo y ansiedad, impidindonos or los gritos de
mismos como nos preocupamos por los dems.
los que nos rodean.
Algunos de los versculos tambin indican que el
cuidado de los dems es ejemplar. Es un modelo
La pregunta que el Seor le hizo a Can lleva im-
de cmo Dios cuida de nosotros.
plcita la idea de que nos preocupemos por noso-
tros mismos en el proceso de cuidar a los dems.
Cada miembro de la Escuela Sabtica debe res-
A medida que nos identificamos con las luchas de
ponder a la pregunta: Dnde est tu hermano? El
otros, nuestras propias luchas se funden con las de
maestro de Escuela Sabtica debe identificar a los
la humanidad. Todos los hombres se igualan o ca-
miembros que faltan en las clases y los miembros
si se igualan en las luchas de la vida. La pregunta:
de la clase deben visitar a los miembros que fal-
Dnde est tu hermano? busca llamar la atencin
tan. El maestro tambin debe organizarse para ha-
sobre la situacin de nuestros semejantes, que
cer algunas de las visitas. El ministerio de visita-
puede ser igual o peor que la nuestra. La pregunta:
cin de la clase existe para beneficio de los
Dnde est tu hermano? sugiere que hay situa-
miembros faltantes, as como para los que hacen
ciones pesadas que otros no pueden llevar. Tene-
la visita. Es un beneficio mutuo. Refleja el cuida-
mos que sumergir nuestros miedos, ansiedades y
do de Dios por nosotros. Nos ayuda a responder a
preocupaciones en el dilema de los dems, con el
la pregunta: Dnde est t hermano?
propsito de reducir el peso de nuestro pro- pio
problema. Fuimos hechos para cuidar de otros a
Se recomienda que la directiva de la Escuela Sa-
fin de poder cuidar de nosotros mismos.
btica nombre un director o supervisor para el
cuidado de los miembros de la iglesia local. El
ministerio de atencin de la Escuela Sabtica con-

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siste en organizar y capacitar equipos de visita-
cin, formar maestros, coordinar reuniones de
maestros, supervisar el ministerio de la hospitali-
dad y recuperar a los miembros que faltan. Un
principio sustenta estas actividades:

Debemos preocupamos por los dems como nos

preocupamos por nosotros mismos.

Pr. Samuel Telemaque, director del Departa-

mento de Escuela Sabtica de la Divisin Inter-
americana.

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 27 de Agosto de 2016 GRATITUD

Quin merece un regalo de cumpleaos o de

aniversario?
el Dador de todas las misericordias; y Dios mere-
n Lucas 2: 22, 23 los padres de Jess lleva-
E ron la ofrenda por el nacimiento a Dios Pa-
ce que reconozcamos sus dones, y que presente-
mos nuestras ofrendas de gratitud a nuestro mayor
dre, un par de trtolas o dos palominos, como
benefactor. Estas ofrendas de cumpleaos son re-
expresin de gratitud por e! nacimiento de Jess.
conocidas por el celo. Nuestros cumpleaos, as
Jess fue concebido en el vientre de Marta por
como el da de Navidad y otros das festivos, son
obra del Espritu Santo. Fue un milagro. Hoy en
dedicados muy a menudo a la complacencia
da, el nacimiento de todos los nios sigue siendo
egosta, cuan- do la mente debe ser dirigida a la
un milagro, pero solo Dios merece nuestra sincera
misericordia y a la amorosa bondad de Dios. El
gratitud y regalos. Elena G. de White afirma que
Seor se desagrada de que su bondad, su constan-
los regalos de nacimiento no son para los nios,
te cuidado, su creciente amor no sean recordados
sino que le pertenecen a Dios.
en estos aniversarios (Consejos sobre la obra de
la Escuela Sabtica, sec. 5, pp. 132, 133)
En el sistema religioso judaico, cuando naca un
nio, se haca una ofrenda a Dios, en obediencia a
Los requerimientos de Dios ocupan el primer lu-
la orden del Seor. Ahora vemos a los padres afli-
gar. No estamos haciendo su voluntad si le consa-
gindose especialmente para ofrecerles regalos a
gramos lo que queda de nuestros ingresos despus
sus hijos en el da de su cumpleaos; hacen de es-
que han sido suplidas todas nuestras necesidades
ta una ocasin para enaltecer al nio, como si el
imaginarias. Antes de consumir cualquier parte de
honor fuera del ser humano. Satans ha logrado
nuestras ganancias, debemos sacar y presentar a
que se cumpliera su propsito, desviado las men-
Dios la porcin que l exige. En la antigua dis-
tes y los dones haca los seres humanos. As los
pensacin, se mantena siempre ardiendo sobre el
pensamientos de los nios son dirigidos hacia s
altar una ofrenda de gratitud, para demostrar as la
mismos, como si ellos hubieran de ser hechos ob-
infinita obligacin del hombre hacia Dios. Si
jeto de favor especial. Lo que debiera volver a
nuestros negocios seculares prosperan, ello se de-
Dios en forma de ofrenda para beneficiar a los ne-
be a que Dios nos bendice. Una parte de estos in-
cesitados, y llevar la luz de la verdad al mundo, es
gresos debe consagrarse a los pobres, y una gran
desviado de su debido curso, y frecuentemente
porcin debe dedicarse a la causa de Dios. Cuan-
hace ms dao que bien, estimulando la vanidad,
do se le devuelve a Dios lo que l pide, el resto
el orgullo y la imponencia propia. En los cum-
ser santificado y bendecido para nuestro propio
pleaos se les debe ensear a los nios que tienen
uso. Pero cuando un hombre roba a Dios rete-
razones para manifestar gratitud a Dios por su
niendo lo que l requiere, su maldicin recae so-
amorosa bondad al preservarles la vida durante
bre el conjunto (Testimonios para la iglesia, t. 4,
otro ao. As pueden impartirse preciosas leccio-
p.468).
nes. Por la vida, por la salud, por el alimento, por
el vestido, no menos que por la esperanza de la
vida eterna, hemos contrado una deuda para con

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Debemos devolver una ofrenda a Dios en nuestros
cumpleaos. El Seor quiere que nuestros regalos
de agradecimiento hacia l cultiven el desinters
en nosotros.

Pr. Samuel Telemaque, director del Departa-

mento de Escuela Sabtica de la Divisin Inte-
ramencana.

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