Resumen Adolescencia Psicologia Unc

PSICOLOGA EVOLUTIVA DE LA ADOLESCENCIA Y LA JUVENTUD
Psicologa Evolutiva de la Adolescencia y la

Juventud. ``
UNIDAD 1
Adolescencia como un fenmeno multideterminado
Michel Fize
Los adolescentes
Introduccin
En su introduccin el autor hace un anlisis de la adolescencia atendiendo a la necesidad

de arribar su estudio desde distintas disciplinas. Hace un balance general de las
representaciones que existen hoy de la adolescencia y por ende de los adolescentes, y el
lugar que estas vienen a ocupar en nuestra sociedad.
Todos creemos conocer a los adolescentes. Y nos equivocamos. Esos muchachos y

muchachas que designamos con esta palabra cambian permanentemente porque el
mundo tambin esta en constante evolucin.
Nuestra percepcin de la adolescencia no remite tanto a una realidad inasible, sino al

campo ms confuso de las representaciones: idealizacin para unos, reprobacin para
otros. Al fin y al cabo, no ser la adolescencia el espejo de lo ya no somos, el territorio
de nuestra nostalgia?
El medio y la fragilidad predominan en estas representaciones. Por consiguiente, la

sociedad solo mira a la adolescencia a travs de sus dificultades y sufrimiento, su
despreocupacin y su inconsciencia. De ah su medicalizacin a ultranza.
Hay un sinnmero de obras escritas por psicoanalistas, psiquiatras, pediatras y

psicoterapeutas que nos explican cuan frgil es el adolescente y, por consiguiente, cuan
necesario es que los padres, los profesores y las instituciones estn atentos a estos
peligros y vigilen estas conductas. Semejantes representaciones son tanto ms poderosas
cuanto que los mismos adolescentes interiorizan de buena gana este discurso negativo
sobre ellos.
I. El adolescente frente a s mismo.

La adolescencia es la pubertad.
1 Fundacin Doxa Sucursal Capacitacin - Crisol 14 B Nueva Crdoba - Te 4685709

Lic. Oberto L. Guillermina
La adolescencia siempre ha existido, es una palabra muy antigua. Sin embargo, el

adolescente (tanto la palabra como el referente) no se impone sino hasta la segunda
mitad del siglo XXI. Desde aqu se le comienza a dar una connotacin negativa.
Relacionada con un recelo ante esta mutacin que vuelve al individuo peligroso para s
mismo y para los dems. La sexualidad que alcanza su madurez preocupa a unos y otros.
La adolescencia siempre ha debido existir ya que la pubertad, ciertamente, siempre ha
existido y en todas partes. As, la adolescencia es sinnimo de pubertad. En tanto remite
a las modificaciones corporales (se habla entonces de pubertad fsica) pero tambin a los
mecanismos de maduracin psquica y afectiva (se habla de pubertad mental). Cuerpo
nuevo mente nueva, es el segundo nacimiento del que habla Rousseau.
El autor hace una crtica respecto la idea de hacer equivaler adolescencia con el
fenmeno de la pubertad en cuanto sus dimensiones fisiolgicas y psquicas. LA
ADOLESCENCIA NO SOLAMENTE ES ESE PROCESO VITAL QUE LLAMAMOS
PUBERTAD, SINO TAMBIN UN ESTADO SOCIAL Y CULTURAL,
CARACTERIZADO POR UNA NUEVA RELACIN CON EL MUNDO Y CON LOS
DEMS, POR NUEVOS MODOS DE VIDA ENTRE SEMEJANTES.
A partir de esta nocin el autor toma a Marcel Mauss y refiere a la adolescencia como:un
hecho social total. La relacin dialctica entre desarrollo individual y desarrollo social,
que Erickson puso en evidencia en su tiempo, vuelve necesaria, para la comprensin del
fenmeno, la contribucin de todas las disciplinas: historia, psicologa, etnologa,
sociologa.
Se define a la adolescencia entonces como un hecho desvirtuado por los prejuicios y un
hecho complejo. Nos encontramos en la encrucijada entre lo social y lo individual, la
naturaleza y la cultura, lo fisiolgico y lo simblico; ninguna definicin puede por s sola
dar cuenta de esta complejidad. La adolescencia es algo tan plural como singular, genera
tantas aspiraciones como preocupaciones.
LA ADOLESCENCIA NO ES UN ESTADO NATURAL DE LA EXISTENCIA, SINO
UNA CONSTRUCCIN SOCIAL.
La adolescencia es, pues, el producto de condiciones y circunstancias sociales
determinadas. El surgimiento de una edad adolescente data en realidad de finales del siglo
XIX, con el desarrollo de la enseanza secundaria. Al encerrar a sus hijos en el colegio
para controlarlos mejor y al mismo tiempo alejarlos de su poder poltico y econmico, la
burguesa inventa una verdadera nueva edad de la vida.

El surgimiento, y luego la propagacin de una cultura especfica de esta edad, van a

reforzar el sentimiento de pertenencia a esta nueva clase de edad. Hoy los adolescentes
conforman todo un grupo social con sus valores y sus usos compartidos.
La adolescencia empieza cada vez ms temprano y termina cada vez ms tarde

El autor comienza refirindose a distintos estudios que apuntan al inicio ms temprano de
la pubertad. Esto estara relacionada a una mejor calidad de vida, por ende y sobretodo
una mejor alimentacin.
Segn la mayora de los especialistas la edad de la pubertad llega ms temprano que antes:
se han ganado de 3 a 5 aos en un siglo.
Basndose en esta supuesta precocidad de la pubertad, algunos autores han llegado a
afirmar que esta transformacin tiende a adelantarse aproximadamente cinco meses antes
cada diez aos. Una mejor alimentacin y mejores condiciones generales de vida podran
explicar estos avances. En realidad, este adelantamiento de la pubertad es muy
discutible, o cuando menos exagerado. Buffon, seguido por Rosseau, fue uno de los
primeros en mostrar que la edad de la pubertad variaba ms bien en funcin de los
pueblos, los climas, los medios sociales as como la alimentacin.
Vemos tambin que la entrada en la pubertad de las muchachas siempre ha sido y sigue
siendo mas precoz que la de los chicos (Buffon). En la actualidad, se estima que una
pubertad normal empieza a los 13 aos para el muchacho y a los 11 aos para la
muchacha, y dura, en promedio, de dos a tres aos.
Al fin y al cabo, poco importa que exista o no una precocidad de la pubertad, puesto que
de todas maneras la adolescencia actual se inicia antes de la aparicin de los caracteres
sexuales secundarios.
Se trata de un universo valorizado y valorizante: el de las marcas, de las libertades para
salir De ah la reivindicacin de una adolescencia que permite escapar del mundo
estrecho y poco glorioso de la infancia.
De modo que los signos precursores de la adolescencia, contrariamente a la idea
preconcebida, no son propios de la pubertad sino culturales. S, si asimilamos
adolescencia y juventud. De hecho, la mayora de los especialistas no distingue las dos
edades, no obstantes, los psiclogos prefieren hablar de adolescencia y los socilogos de
juventud, a la que definen como la etapa del ciclo de vida en la que el sujeto sigue siendo
dependiente en todos los aspectos: cvico, residencial, y econmico.

Se puede considerar que la salida de la adolescencia coincide con el final de la

preparatoria (que de por si suele corresponder con la mayora de la edad civil). En efecto,
con la entrada a un nuevo mundo (universitario para unos, profesional para otros) se
entablan nuevas relaciones con los dems, se tiene otra percepcin de s mismo; en
resumen, se inicia una nueva edad: la de la juventud.
Entonces Cmo establecer una frontera entre la juventud y la edad adulta? Cuando se
accede a la responsabilidad social al vivir con una pareja duradera y a la autonoma
financiera al tener un trabajo estable (lo que anteriormente ocurra entre los 20 y 25 aos).
Para algunos autores lo que determina realmente el paso a la edad adulta es ms bien el
hecho de volverse padre a su vez.
En resumen, la transicin hacia el mundo adulto se hace hoy de manera progresiva,
catica, lo que, en ltima instancia, acaba por poner en tela de juicio la nocin de adulto.
Rice
Adolescencia: Desarrollo, relaciones y cultura
Adolescentes desde el contexto terico
Otra forma de contestar a la pregunta sobre qu es la adolescencia es observarla desde

diferentes puntos de vista.
Este libro se basa en los estudios de bilogos, psiquiatras, psiclogos, eclogos,

socilogos, psiclogos sociales, y antroplogos. Al comprender diferentes puntos de
vista, conseguiremos una imagen ms real, ms completa.
Diferentes enfoques:
VISIN BIOLGICA
Para este enfoque la adolescencia es un perodo de maduracin fsica y sexual durante el

cual tienen lugar importantes cambios evolutivos en el cuerpo del nio. Para esta teora
los factores genticos son una causa fundamental de cualquier cambio conductual y
psicolgico ene l adolescente. El crecimiento y la conducta estn bajo el control de
fuerzas madurativas internas, dejando poco espacio para las influencias ambientales. El
desarrollo ocurre siguiendo un patrn universal, casi inevitable, independientemente del
ambiente sociocultural.
ArnoldGesell: patrones de crecimiento en espiral

Gesell se interes por las manifestaciones conductuales del desarrollo de la

personalidad, elabor resmenes descriptivos sobre los estadios y los ciclos del
desarrollo. Esta teora es esencialmente una teora orientada biolgicamente, sugiriendo
que la maduracin est mediada por los genes y la biologa, los cuales determinan el
orden de aparicin de rasgos conductuales y tendencias evolutivas. As, las capacidades
y las habilidades aparecen sin la influencia de un entrenamiento especial o prctica. Lo
que impide a los padres o profesores hacer nada para influir sobre el desarrollo humano.
Maduracin es entonces un proceso de maduracin natural, se asume que el tiempo por

s mismo resolver la mayora de los problemas menores que aparecen al criar a los
nios.
Gesell intent tener en consideracin las diferencias individuales, aceptando que cada
nio nacido es nico, con sus propios factores genticos o constitucin individual y
secuencias de maduracin innatas. Enfatiz que la influencia de la cultura nunca
puede trascender a la maduracin. De todas formas a pesar de su intencin de
reconocer diferencias individuales l consideraba que muchos principios, tendencias y
secuencias eran universales para los humanos.Este concepto contradice parcialmente los
hallazgos de la antropologa cultural y la psicologa social y educativa, que destacan las
diferencias individuales determinadas de forma significativa por la cultura.
Otras caractersticas se relacionan con cambios profundos y repentinos de una etapa a la

siguiente y con un desarrollo en espiral (se refiere a cambios ascendentes y
descendentes que causan alguna repeticin en diferentes edades).
Una de las crticas principales al trabajo de Gesell est relacionada con su muestra. El
elabor sus conclusiones a partir del estudio de chicos y chicas de New Haven,
Connecticut, con un estatus socioeconmico desfavorable. Sostena que tal muestra
homognea no conducira a generalizaciones falsas.
VISIN PSICOANALTICA
Sigmund Freud
Freud: medico viens interesado por la neurologa, el cerebro y los trastornos nerviosos.
Creador de la teora psicoanaltica, su hija Anna Freud fue quien aplic esta teora a los
adolescentes. Describi la adolescencia como un perodo de excitacin sexual, ansiedad
y en ocasiones perturbacin de la personalidad. De acuerdo con Freud la pubertad es la
culminacin de una serie de cambios destinados a terminar con la sexualidad infantil.
Durante la infancia, el placer est vinculado con actividades orales (estadio oral). El
objeto sexual, est fuera de su propio cuerpo, gradualmente, el placer, se vuelve
autoertico; la satisfaccin se obtiene a travs de actividades desarrolladas por s
mismos. En torno a los dos o tres aos de vida, el inters se centra en el placer por
actividades anales y de eliminacin ( fase anal). A este perodo, sigue gran inters por el
propio cuerpo y los propios rganos sexuales (fase flica). Desde los seis aos (aprox.)

hasta la pubertad, inicia la etapa de latencia, donde los intereses sexuales disminuyen la
intensidad dando lugar a relacin con otras personas que ayudan y satisfacen el afecto.
En la pubertad (etapa genital), el proceso de encontrar un objeto, llega a su trmino

junto a la maduracin de rganos sexuales internos y externos .Surge un fuerte deseo
por resolver la tensin sexual que se produce. El deseo (combinado de verdadero afecto)
y descarga de tensin sexual, son las necesidades subyacentes que motivan buscar fuera,
un objeto de amor.
Freud destac dos elementos importantes en el objetivo sexual del adolescente, con
algunas diferencias entre hombres y mujer:
Hombre Mujer
Fsico y Sensual El propsito est El deseo de satisfaccin

constituido por el deseo de fsica y la descarga de
producir efectos sexuales, tensin sexual est
acompaados de placer presente tambin, pero sin
fsico. la descarga de efectos
fsicos.
Psquico El adolescente desea El adolescente desea

satisfaccin emocional al satisfaccin emocional al
igual que descarga fsica. igual que descarga fsica.
Es ms pronunciado en las
mujeres esa necesidad de
afecto.
Freud tambin destac que una vida sexual normal est asegurada slo cuando hay una
convergencia entre el afecto y la sensualidad, estando ambos dirigidos hacia el objeto
sexual. El deseo combinado de verdadero afecto y de descarga de tensin sexual son las
necesidades subyacentes que motivan a los individuos a buscar un objeto de amor.
Aspectos importantes del proceso de maduracin en la adolescencia son: la prdida de

los lazos emocionales infantiles con los padres ya que la reedicin del Complejo de
Edipo saca ala luz la barrera del incesto por lo que los adolescentes buscan liberarse de
sus conexiones con sus familias. Este proceso conlleva la ruptura con la autoridad
paterna que es uno de los logros fsicos de la pubertad. Esto se produce retirando el
afecto hacia sus padres y transfirindolo a sus iguales. Esta prdida emocional ha sido
denominada como lamento por la separacin.
Otras caractersticas que el enfoque psicoanaltico tiene en cuenta:

- La relacin padre-hijo cambia hacia una mayor cooperacin, igualdad y

reciprocidad.
- El proceso de eleccin de objeto durante la adolescencia deba encontrar su va

en el sexo opuesto.
- Existe una necesidad de formar relaciones de amistad heterosexuales.
Anna Freud
Trabaj ms sobre el proceso de desarrollo del adolescente y los cambios en la

estructura psquica en la pubertad.
Ella le adjudica a la adolescencia estas caractersticas:
- Como un perodo de conflicto interno, de desequilibrio psquico y de conducta

errtica.
- Los adolescentes son egostas, se sienten el centro del universo.
- Son tambin capaces de sacrificio y devolucin.
- Forman relaciones de amor apasionado, slo para romperlos drsticamente.
- Pasan de desear inclusin social a desear soledad.
- Oscilan entre sumisin y rebelin a la autoridad.
- Son ascticos, indulgentes e idealistas.
Las razones para la conducta conflictiva son el desequilibrio psquico y el conflicto

interno que acompaan a la maduracin sexual en la pubertad. En la pubertad, el cambio
ms obvio es un aumento en los impulsos instintivos. Esto es debido en parte a la
maduracin sexual, con el consiguiente inters por los genitales y el aumento en los
impulsos sexuales. Pero el arrebato en los impulsos instintivos en la pubertad tambin
tiene su origen fsico no reducido nicamente a la vida sexual. Se intensifican los
impulsos agresivos, el hambre se vuelve voracidad, y la desobediencia puede estallar en
conducta criminal. Los intereses orales y anales reaparecen. Los hbitos de limpieza
dejan paso a la suciedad y el desorden. La modestia y la simpata se sustituyen por el
exhibicionismo y la brutalidad. Para Anna Freud la sexualidad de la infancia
resucitan en la pubertad.
Anna Freud entenda al Yo como la suma de los procesos mentales que tienen la
funcin de salvaguardar la funcin mental. El Yo es el poder evaluador, razonador, del
individuo. Por supery , Anna Freud entenda el yo-ideal y la conciencia que proviene
de la adopcin de los valores sociales del progenitor del mismo sexo. En consecuencia,
el renovado vigor de los instintos en la adolescencia desafa directamente las
capacidades de razonamiento y los poderes de la conciencia del individuo. El cuidadoso

equilibrio conseguido entre estos poderes psquicos durante la latencia es destruido, y
una guerra abierta se produce entre el ello y el supery. El yo, que previamente haba
sido capaz de imponer una tregua, tiene muchos mas problemas para mantener la paz
ahora, como los de un padre con un carcter dbil cuando se enfrenta con dos hijos
pendencieros de carcter fuerte. Si el yo se ala completamente con ello, no quedara
rastro alguno del antiguo carcter del individuo y la entrada en la vida adulta estar
marcada por un derroche de gratificacin nada cohibida de los instintos. Si el yo se
pone completamente del lado del supery, el carcter del individuo en la latencia se har
manifiesto de una vez para siempre. Los impulsos del ello quedaran confinados de unos
lmites estrechos prescritos por el individuo, pero se necesitara un constante gusto de
energa psquica implicado en actividades cargadas de intensidad emocional, en
mecanismos de defensa, en simpata emocional para mantener a raya estos impulsos.
A menos que se resuelva este conflicto ello-yo-superyo en la adolescencia, las

consecuencias pueden ser devastadoras para el individuo. Anna Freud habl de cmo el
yo emplea indiscriminadamente todos los mtodos de defensa (en trminos
psicolgicos, mecanismos de defensa) para ganar la batalla. El yo reprime, desplaza,
deniega, y contrara los impulsos y los pone en contra de simismo; produce fobias y
sntomas histricos y genera ansiedad por medio del pensamiento y la conducta
obsesivos.
Anna Freud crea, sin embargo que la armona entre el ello, el yo y el supery era
posible, y ocurre finalmente en la mayora de los adolescentes. Este equilibrio se
consigue si el supery se desarrolla lo suficientemente durante el periodo de latencia
pero no inhibe demasiado los instintos, lo que causara un sentimiento de culpa y una
ansiedad extremos- y si el yo es suficientemente fuerte y sabio para mediar en el
conflicto.
VISIN PSICOSOCIAL
Erik Erikson: Identidad del yo.
Erikson modific la teora freudiana sobre el desarrollo psicosexual como resultado de

los hallazgos de la sociopsicologa y antropologa modernas. Describi ocho etapas del
desarrollo humano; en cada una, el individuo tiene que superar una tarea psicosocial. La
confrontacin con cada tarea, produce conflicto, con dos resultados posibles: si el
conflicto se resuelve exitosamente, se construye una cualidad positiva en la
personalidad y se produce desarrollo; si el conflicto persiste o se desenvuelve de forma
no satisfactoria, el yo se daa y una cualidad negativa se incorpora dentro de l.
La tarea global del individuo es adquirir una identidad individual positiva a medida que
avanza de una etapa a la siguiente.

Las etapas y sus respectivas tareas elaboradas por Erikson son:
Infancia: confianza frente a desconfianza
Niez temprana: autonoma frente a vergenza y duda
Edad del juego: iniciativa frente a culpa
Edad escolar: destreza frente a inferioridad
Adolescencia: identidad frente a confusin
Edad adulta temprana: intimidad frente a aislamiento
Madurez: productividad frente a estancamiento
Vejez: integridad del yo frente a disgusto y desesperanza.
La formacin de la identidad ni comienza ni termina con la adolescencia. Es un proceso

que dura toda la vida, ampliamente inconsciente para el individuo. Sus races se
remontan a la niez, a la experiencia de reciprocidad entre los padres e hijos. Cuando
los nios comienzan a encontrar la autorrealizacin acompaada del reconocimiento
mutuo. La formacin de su identidad contina a travs de un proceso de seleccin y de
asimilacin de las identificaciones de la niez, que a su vez dependen de la
identificacin que los padres, los iguales y la sociedad tengan de ellos como personas
importantes. La comunidad moldea y da reconocimiento a los nuevos individuos que
emergen.
El proceso de formacin de identidad emerge como una configuracin envolvente

gradualmente establecida por medio de las sucesivas elaboraciones y reelaboraciones
del yo a travs de la niez.
Para Erikson la adolescencia es una crisis normativa, una fase normal de conflicto
incrementado, caracterizada por una fluctuacin en la fuerza del yo.
El individuo debe establecer un sentido de la identidad personal y evitar los peligros de

la confusin de funciones y la difusin de la identidad. Establecer una identidad
requiere que el individuo se esfuerce por evaluar los recursos y las responsabilidades
personales y aprender cmo utilizarlas para obtener un concepto ms claro de quin es y
qu quiere llegar a ser. Los adolescentes que se implican activamente en la exploracin
de la identidad tienen ms tendencia a mostrar un patrn de personalidad caracterizado
por la inseguridad, la confusin, el pensamiento perturbado, la impulsividad, el
conflicto con los padres y con otras figuras de autoridad, una fuerza del yo reducida y
mayores problemas fsicos.
7 conflictos de Erikson

Concretamente en la adolescencia Erikson, pensando en una integracin de todos los

elementos de la identidad convergentes y una resolucin de conflicto, dividi en siete
partes:
- Perspectiva temporal frente a confusin en el tiempo: ganar un sentido del

tiempo y de la continuidad en la vida es crtico para el adolescente, que debe
coordinar el pasado y el futuro para formar algn concepto acerca del tiempo
que le lleva a la gente conseguir sus proyectos de vida. Esto significa aprender a
estimar y ubicarse en el tiempo. Un sentido real del tiempo no se desarrolla hasta
relativamente tarde en la adolescencia: alrededor de los 15 o 16 aos.
- Seguridad en uno mismo frente a avergonzarse de s mismo: este conflicto

implica el desarrollo de la confianza en uno mismo basada en las experiencias
pasadas, de forma que una persona cree en s misma y siente que hay una
probabilidad razonable de conseguir los objetivos en el futuro. Para conseguirlo,
los adolescentes pasan por un perodo en el que aumenta el conocimiento sobre
s mismos, y la consciencia de uno mismo, especialmente en relacin con la
imagen fsica que tienen de s mismos y las relaciones sociales.
- Experimentacin de funciones frente a fijacin de funciones: los

adolescentes tienen la oportunidad de probar las diferentes funciones que pueden
ejercer en la sociedad. Pueden experimentar con muchas identidades diferentes,
caractersticas de personalidad, forma de hablar y actuar; ideas, metas o tipos de
relaciones.
- Aprendizaje frente a estancamiento en el trabajo: el adolescente tiene una

oportunidad de explorar y probar diferentes ocupaciones antes de decidirse por
un empleo, esto juega un papel muy importante en la determinacin de la
identidad.
- Polarizacin sexual frente a confusin bisexual: los adolescentes continan

intentando definir qu significa ser masculino o femenino, esto es la base
de una intimidad heterosexual futura y firme.
- Lder y seguidor frente a confusin de autoridad: a medida que los

adolescentes expanden sus horizontes sociales en la escuela y el trabajo, en los
grupos sociales y en nuevos amigos, iniciaron el aprendizaje de la toma de
responsabilidades de liderazgo, as como el de seguir a otros. Al mismo tiempo,
descubren que existen exigencias de competencia en sus fidelidades. El estado,
el trabajador, la pareja, los padres y los amigos, todos tienen sus exigencias, con
el resultado de que los adolescentes experimentan confusin en relacin a la
autoridad.
- Compromiso ideolgico frente a confusin de valores: la construccin de una

ideologa qua a otros aspectos de la conducta. Los individuos buscan algo en
que creer o seguir, es la bsqueda de la fidelidad.

Para el autor la crisis estara superada cuando el adolescente ya no tiene que

cuestionarse a cada momento su identidad, cuando a subordinado la identidad de su
niez y encontrado una nueva identificacin.
Moratoria psicosocial: Un aspecto interesante de la teora de Erikson es el concepto de

la adolescencia como una moratoria psicosocial, este concepto desarrollado por el autor
se refiere a un periodo intermedio admitido socialmente, durante el cual el individuo
puede encontrar un puesto en la sociedad por medio de la libre experimentacin de
funciones. Se analizan y prueban roles sin la responsabilidad de asumir ninguno.
Componentes de la identidad: La identidad tiene muchos componentes relacionados con

las caractersticas fsicas, sexuales, sociales, vocacionales, morales, ideolgicas y
psicolgicas. La identidad puede ser descritas en trminos de un concepto global del yo.
Los adolescentes que tienen identidades positivas han desarrollado de la intimidad. Los
adolescentes que son atrados por aquellos que tienen
un estatus de identidad similar a ellos. El desarrollo de la identidad tambin participa en

el desarrollo de las relaciones amorosas: la intimidad altera la identidad, ayuda a la
gente a crecer.
Parece que las identidades fsicas y sexuales son las primeras en establecerse. En la
adolescencia temprana, los jvenes se preocupan por su imagen corporal antes de
desarrollar inters por escoger una vocacin o examinar sus valores morales e
ideologas.
Las identidades vocacionales, ideolgicas y morales se establecen ms lentamente.

Estas identidades dependen de que los adolescentes alcancen las operaciones formales y
el desarrollo que les permita explorar ideas y cursos de accin alternativos. La
exploracin de alternativas ocupacionales es la mas inmediata y concreta de las tareas
ya que los adolescentes deben finalizar el instituto o entrar en la universidad o escuela
universitaria. Las ideologas religiosas y polticas se examinan generalmente durante la
adolescencia tarda, especialmente en los aos de college, pero las identidades en
estas reas pueden estar continuamente cambiando durante aos.
Robert Havighurst: tareas evolutivas
El autor intent desarrollar una teora psicosocial de la adolescencia combinando la

consideracin de las necesidades de los individuos con las demandas de la sociedad. Lo
que los individuos necesitan y la sociedad demanda constituyen las tareas evolutivas.
Estas son habilidades, conocimientos, funciones y actitudes que los individuos tienen
que adquirir en determinados momentos de su vida por medio de la maduracin fsica,
las expectativas sociales y el esfuerzo personal. Dominar las tareas en cada etapa del
desarrollo desemboca en adaptacin y preparacin para tareas posteriores ms duras.
Existe un momento sensible a la instruccin: un momento adecuado para ensear una

tarea. Algunas de las tareas emergen a partir de cambios biolgicos, otras de las

expectativas sociales a una edad determinada o de la motivacin de los individuos en

ciertos momentos para hacer cosas particulares. Adems, las tareas evolutivas difieren
de una cultura a otra, dependiendo de la importancia de los elementos de los bilogos,
psicolgicos y culturales en la determinacin de las tareas.
El autor destac ocho tareas fundamentales durante la adolescencia:
Aceptar el propio fsico y utilizar el cuerpo con eficacia: una de las

caractersticas de los adolescentes es su preocupacin emergente,
frecuentemente en extremo, por su fsico a medida que alcanzan la madurez
sexual. Los adolescentes necesitan aceptar su fsico y el patrn de
crecimiento de su propio cuerpo para aprender a cuidar su cuerpo y utilizarlo
de una forma eficaz de deportes, recreo, trabajo y en tareas diarias.
Formar relaciones nuevas y ms madurez con los iguales de ambos sexos:

los adolescentes deben cambiar su inters por las personas del mismo sexo y
sus juegos de la niez por el establecimiento de amistades heterosexuales-
Llegar a ser un adulto significa tambin aprender habilidades sociales y las
conductas requeridas en la vida en grupo.
Adoptar un rol sexual social masculino o femenino: qu es un hombre?

qu es una mujer? Los roles sociales psicosexuales vienen establecidos por
cada cultura, pero debido a que los roles masculino-femenino en la cultura
occidental estn sufriendo cambios rpidos, parte del proceso de maduracin
del adolescente consiste de reexaminar los roles sexuales cambiantes de su
cultura y decidir qu aspectos debe adoptar.
Alcanzar independencia emocional de los padres y otros adultos: los

adolescentes deben desarrollas conocimiento, afecto y consideracin sin
dependencia emocional. Los adolescentes que son rebeldes y conflictivos
con sus padres y otros adultos necesitan desarrollar un mayor conocimiento
sobre s mismos y los adultos y las razones de sus conflictos.
Prepararse para una profesin: una de las principales metas de los

adolescentes es decidir una profesin, prepararse para esa profesin y llegar
a ser independientes pagando sus propios gastos. Parte de la tarea es
descubrir qu es lo que quieren de la vida.
Prepararse para la vida en matrimonio o en familia: los patrones de la vida en

matrimonio y en familia se estn adecuando a las cambiantes caractersticas
econmicas, sociales y religiosas de la sociedad. La mayora de los jvenes
desean un matrimonio y una paternidad feliz como una meta importante en
su vida y por ello necesitan desarrollar las actitudes positivas, las habilidades
sociales, la madurez emocional y el conocimiento necesario para hacer
funcionar el matrimonio.

Desear y lograr una conducta socialmente responsable: esta meta incluye el

desarrollo de una ideologa social que recoja los valores sociales. La meta
tambin incluye la participacin en la vida adulta de la comunidad y la
nacin.
Adoptar un conjunto de valores y un sistema tico como gua de la conducta,

desarrollar una ideologa: esta meta incluye el desarrollo de una ideologa
social, poltica y tnica y la adopcin y aplicacin de valores, reglas morales
e ideas significativas para la vida de una persona.
Kurt Lewin: Teora de campo.
La teora de Kurt Lewin sobre el desarrollo del adolescente esta esbozada en su artculo
fieldtheory and experiment in social psychology: concepts and methods. Su teora de
campo explica y describe la conducta de los individuos adolescentes en situaciones
especficas.
El concepto fundamental de Lewin es: esa conducta (C) es una funcin (f) de una
persona (P) y de un entorno (E). Para comprender la conducta de un adolescente, se
debe tener en cuenta la personalidad del individuo y su entorno como factores
independientes. La suma total de todos los factores ambientales y personales en
interaccin se denomina espacio de vida (Ev) o espacio psicolgico.
La conducta es una funcin del espacio de vida, C = f (Ev), lo que incluye factores
fsico-ambientales, sociales y psicolgicos tales como las necesidades, motivos y las
metas, todos los cuales influyen sobre la conducta. La teora de campo de Lewin integra
los factores biolgicos y ambientales en la conducta sin intentar juzgar cul de ellos
tiene mayor influencia.
Para el autor, la adolescencia es un perodo de transicin durante el cual los miembros

del grupo cambian desde la niez a la edad adulta. El adolescente pertenece en parte al
grupo de los nios y en parte al grupo del adulto. La incertidumbre propia del
adolescente estara explicada por el autor desde la falta de estructuras cognitivas, por
lo que lo llama hombre marginal.
Esta teora asume tanto las diferencias en personalidad como las culturales, lo que da
cuenta de amplias variaciones individuales en la conducta.
VISIN COGNITIVA
La cognicin se entiende por el acto o proceso de conocer. Lo importante desde esta

visin es la actividad mental o el pensamiento implicado en el conocimiento. Se puede
ilustrar de la siguiente manera:
C
E R
E: representa el conjunto de estmulos o los efectos observables que el adolescente

experimenta.
R: representa las respuestas del adolescente a esos estmulos
C: es el pensamiento y la actividad mental que ocurre entre estmulos y respuestas.
Se tiene en cuenta la cognicin como todo aquello no observable por la mente, todos los
procesos, actividades y unidades. Lo interesante a la hora del estudio del desarrollo
cognitivo es el estudio de cmo cambian estos procesos mentales con la edad.
Jean Piaget: desarrollo cognitivo
Piaget mostro que desde el nacimiento mismo, las competencias intelectuales sufren un
continuo desarrollo que nunca acaba. Piaget no enseo que el desarrollo cognitivo es el
resultado combinado de las influencias del entorno, la maduracin del cerebro y el
sistema nervioso. Utilizo cinco trminos para describir la dinmica del desarrollo:
adaptacin, asimilacin, acomodacin, equilibrio, esquema.
describir la dinmica del desarrollo:
Esquema: representa los patrones originales del pensamiento, o las estructuras mentales
que la gente utiliza para enfrentarse a los sucesos del entorno. (Por ej.: cuando los nios
ven algo que desean, aprenden a darle alcance y tomarlo. Crean un esquema que es
necesario en la situacin).
Adaptacin: incluye y adapta la informacin nueva que incrementa la comprensin de

una persona. Se da mediante dos medios: asimilacin y acomodacin.
Asimilacin: significa adquirir nueva informacin utilizando estructuras ya existentes

en respuesta a nuevos estmulos ambientales.
Acomodacin: implica el ajuste a la informacin nueva creando nuevas estructuras para

reemplazar las antiguas.
Por ejemplo, los nios pueden ver perros de diferentes tipos (asimilacin) y aprender
que a algunos se les puede acariciar sin peligro y a otros no (acomodacin).
Equilibrio: implica alcanzar una armona entre la asimilacin y la acomodacin. Esto

implica un sentimiento agradable, porque la realidad que una persona experimenta es
compatible con lo que ha aprendido de la misma. El desequilibrio surge cuando hay una
disonancia entre la realidad y la comprensin que tiene una persona acerca de dicha
realidad, cuando se necesita ms acomodacin.

El deseo de equilibrio se convierte en la motivacin que empuja a los nios a travs de

las etapas de desarrollo cognitivo. Piaget destac cuatro etapas de desarrollo cognitivo:
Sensoriomotriz: durante este estadio los nios aprenden a coordinar las

acciones fsicas y motoras con las experiencias sensoriales. Los sentidos del
tacto, odo, vista, gusto y olfato proporcionan a los nios el contacto con los
objetos de diferentes propiedades.
Preoperacional: durante este estadio los nios adquieren el lenguaje y aprenden
a utilizar smbolos que representan el entorno. Los nios preoperatorios pueden
desenvolverse en el mundo simblicamente, pero todava no pueden pensar
lgicamente.
Operaciones concretas: durante este estadio de las operaciones concretas, los
nios muestran alguna capacidad para el razonamiento lgico, aunque solamente
en relacin con la experiencia presente. Ellos pueden realizar un nmero de
operaciones mentales.
La adolescencia estara dentro de la etapa operacional formal (desde los 11 aos

en adelante). Aqu, los adolescentes superan las experiencias concretas, actuales y
comienzan a pensar de una forma lgica, en trminos abstractos. Se caracterizan por:
Capacidad de realizar introspeccin y pensar sobre sus pensamientos.
Capacidad de usar la lgica sistemtica, proposicional, para resolver

problemas y elaborar conclusiones.
Capacidad para utilizar el razonamiento inductivo, ubicando un nmero de

hechos juntos y construyendo teoras sobre la base de tales hechos.
Pueden utilizar el razonamiento deductivo en el examen cientfico y poner

a prueba teoras.
pueden utilizar smbolos algebraicos y el habla metafrica.
Pueden pensar en lo que podra ser (hipottico), proyectndose en el futuro

y haciendo planes sobre l.
Robert Selman: cognicin social.
Cognicin social es la capacidad para comprender las relaciones sociales. Esta capacidad
promueve la comprensin de los otros: sus emociones, pensamientos, intenciones,
conducta social y puntos de vista generales. La cognicin social es comn a todas las
relaciones humanas. Conocer lo que otras personas piensan y sienten es necesario para
tratar con ellas y comprenderlas. Debido a que las reglas sociales son menos uniformes,
menos especificas y ms dependientes de la situacin que los fenmenos fsicos, estas
son menos fciles de predecir y ms difciles de comprender.

Qu relacin existe con otras capacidades cognitivas, tales como las habilidades
intelectuales, morales y la resolucin de problemas sociales? La persona que tiene
habilidades intelectuales superiores para la resolucin de problemas no tiene
necesariamente habilidades superiores para la resolucin de problemas sociales.
Situarse en la perspectiva social de los dems
Para Selman, asumir la perspectiva social de los dems es la capacidad para comprenderse
a uno mismo y a los dems como sujetos, a reaccionar hacia los otros como hacia uno
mismo, o reaccionar ante la propia conducta desde el punto de vista de otros. A
continuacin se describen las cinco etapas del desarrollo de Selman.
I. Etapa egocntrica indiferenciada de (de 3 a 6 aos). Hasta cerca de los 6 aos, los
nios no pueden hacer una distincin clara entre su propia interpretacin de una situacin
social y el punto de vista del otro, ni pueden comprender que su propia concepcin pueda
no ser correcta.
II. Etapa de toma de perspectiva diferencial o subjetiva (6 a 8 aos). Los nios a esta
edad desarrollan un conocimiento de que los otros pueden tener una perspectiva social
diferente, por tienen una escaza comprensin sobre la razones de los puntos de vista de
los otros. Son capaces de inferir las intenciones y los pensamientos de otras personas,
pero basan sus conclusiones en observaciones fsicas que pueden no ser correctas, sin
darse cuenta de que las personas pueden esconder sus verdaderos sentimientos.
III. Adopcin de una perspectiva autoreflexiva o toma de perspectiva reciproca (8 a 10

aos). Los preadolescentes en la etapa 2 toman la perspectiva de otro individuo. Los
preadolescentes ya son capaces de hacer inferencias sobre las perspectivas de otros;
pueden reflexionar sobre su propia conducta y su propia motivacin desde la perspectiva
de otra persona. Esta capacidad inicia la toma de conciencia de que ninguna perspectiva
social individual necesariamente es correcta o validad en un sentido absoluto.
IV. Etapa de la toma de perspectiva mutua o de una tercera persona. Los nios pueden
ser sus propias perspectivas, las de sus compaeros, as como las de una tercera persona
neutra. Como observadoras en tercera persona, pueden contemplarse a si mismo como
objetos y como sujetos. Pueden comprender una perspectiva ms generalizada que podra
ser percibida por la mayora de un grupo. La amistad ya no es rascarse la espalda
mutualmente, sino una serie de interacciones a lo largo de un amplio periodo de tiempo.
Se considera que los conflictos emergen a partir de las diferentes caractersticas de
personalidad.
V. Etapa de toma de perspectiva individual profunda y dentro del sistema social

(adolescencia y edad adulta). Hay dos caractersticas que distinguen las concepciones de
los adolescentes de otras personas. Primera, se hacen conscientes de que los motivos, las
acciones, los pensamientos y los sentimientos estn conformados por factores
psicolgicos. Esta nocin de determinantes psicolgicos incluye ahora la idea de los
procesos inconscientes, aunque los adolescentes puedan no expresar este conocimiento

en terminologa psicolgica. Segundo comienzan a apreciar el hecho de que una

personalidad es un sistema de rasgos, creencias, valores y actitudes con su propia historia
evolutiva.
Durante la adolescencia, el individuo puede cambiar hacia un nivel aun mas alto o mas
abstracto en la toma de perspectiva interpersonal, lo que implica la coordinacin de todas
las perspectivas ajenas posibles: una perspectiva social. Adems, el individuo se hace
consciente de que la idea de la ley y moralidad como sistema social depende de la
perspectiva de grupo consensuada.
La teora de Selman supone una perspectiva que va ms all de los aspectos limitados a
la vertiente cognitiva del aprendizaje, orientndose hacia la inclusin del conocimiento
interpersonal y social-cognitivo.
VISIN ECOLGICA SOBRE LA ADOLESCENCIA
Los adolescentes son producto del entorno y de las influencias sociales.
UrieBonfenbrenner: un modelo ecolgico
Bronfenbrenner consider que el ambiente estaba representado como una serie de

estructuras concntricas, extendindose ms all del hogar, la escuela y el barrio en los
cuales los nios y los adolescentes desenvuelven su vida diaria; cada estructura
concntrica ejercera un profundo impacto en el desarrollo humano y son las siguientes:
El microsistema. Las influencias ms inmediatas sobre el adolescente estn dentro del

microsistema e incluyen aquellos con los que tienen contacto inmediato. Para la mayora
de los adolescentes, la familia inmediata es el microsistema principal, seguido de los
amigos y la escuela. Los microsistemas cambian cuando los adolescentes entran o salen
de diferentes contextos sociales. Por ejemplo, el adolescente puede cambiar de escuela,
dejar de ir a la iglesia o a la sinagoga, abandonar algunas actividades y unirse a otras. En
general, el microsistema de los iguales aumentan en influencia durante la adolescencia,
proporcionando refuerzos poderosos en trminos de aceptacin, popularidad, amistad y
estatus.
El Mesosistema. El Mesosistema implica las relaciones reciprocas entre los diferentes

contextos del microsistema. Por ejemplo, lo que ocurre en la escuela influye sobre el
hogar y viceversa. El desarrollo social de un adolescente se comprende mejor cuando se
consideran las influencias de muchas fuentes en relacin unas con otras. Un anlisis del
Mesosistema estudiara la frecuencia, la calidad y la influencia de las interacciones, tales
como de que forma las caractersticas de la familia estn relacionas con las presiones de
los compaeros, o que relaciones hay entre ir a la iglesia o a la sinagoga habitualmente
con las relaciones de intimidad con el sexo opuesto.

El Exosistema. El Exosistema esta compuesto de aquellos contextos en los que el

adolescente no juega un papel activo pero que sin embargo influyen sobre l. Por ejemplo,
lo que les ocurre a los padres en el trabajo influye en los padres, y ellos, a su vez, influyen
en el desarrollo adolescente. Los jefes de los padres determinan el salario, el trabajo y las
fechas de vacaciones, y el lugar donde realizar el trabajo.
Estos, en el Exosistema, toman decisiones que afectan al adolescente, cuyos padres se

preocupan de que se respeten los intereses del adolescente.
El Macrosistema. El Macrosistema incluye las ideologas, las actitudes, la moralidad, las

costumbres, las leyes de una cultura particular. Incluye un cuerpo de valores educativos,
econmicos, religiosos, polticos y sociales. El Macrosistema determina quien es un
adulto y quien un adolescente. Establece estndares para el atractivo fsico y la conducta
en relacin a la funcin de gnero, e influye en prcticas relacionadas con la salud, como
fumar. Tambin sobre los estndares educativos y las relaciones entre las razas.
VISIN DEL APRENDIZAJE SOCIAL-COGNITIVO SOBRE LA ADOLESCENCIA
Albert Bandura: teora del aprendizaje social.
Albert Bandura nacido en 1925, se ha interesado por la aplicacin de la teora del

aprendizaje social a los adolescentes. Su visin, esbozada en un importante libro, resalta
que los nios aprenden por medio de la observacin de la conducta de otros e imitando
ese patrn: un proceso denominado modelado. El modelado se convierte entonces en un
proceso de socializacin por el que se desarrollan los patrones habituales de respuesta. A
medida que los nios crecen, imitan diferentes modelos de su entorno social. En muchos
estudios, los padres son los adultos ms significativos en las vidas de los adolescentes.
Los adolescentes de familias de clase trabajadora mencionan frecuentemente a madres o

padres. Los adolescentes en edad universitaria mencionan frecuentemente a los miembros
de la facultad y a los amigos como personas significativas en sus vidas. Cuando la
influencia de la familia desciende, los famosos del espectculo y los iguales se hacen cada
vez ms importantes como modelos, especialmente en la influencia sobre expresiones
verbales, estilos de peinado, forma de vestir, gustos musicales y valores sociales bsicos.
Modelado y conducta agresiva. Bandura ha investigado el modelado y el desarrollo de

la conducta agresiva. Mostr que cuando los nios vean una conducta inusualmente
agresiva en un modelo de la vida real o en un modelo en una pelcula, ya de personas o
de dibujos animados, muchas de las respuestas de los nios eran imitaciones exactas de
los actos agresivos del modelo. El desarrollo de la conciencia de los chicos agresivo
difiere del de los menos agresivos. La conducta de estos ltimos esta controlada por el
sentimiento de culpa. Si los chicos agresivos se inhibieran completamente, sera por
medio al castigo mas que por el sentimiento de culpa o por controles internos. Debido a
que los nios agresivos no tienen relaciones cercanas con sus progenitores, especialmente
con el padre, su desarrollo de la conciencia se ve perjudicado.

El papel del refuerzo. La mayora de los tericos sociales resaltan el papel del
reforzamiento, o la influencia de las respuestas de otros sobre la conducta futura. Bandura
amplia esta idea, hablando de reforzamiento vicario y de autorreforzamiento. El
reforzamiento vicario consiste en las consecuencias positivas o negativas que uno observa
en la experiencia de otros. Observar que otros son recompensados por una conducta
agresiva aumenta la posibilidad de que el observador tambin muestre agresin.
Los adolescentes que establecen metas en niveles razonables y alcanzan tal nivel, se
sienten orgullosos y satisfechos internamente y se hacen progresivamente menos
dependientes de los refuerzos que pudieran darles los padres, los profesores y los jefes.
Es especialmente importante a la hora de resaltar que lo que hacen los adultos y el papel
de los modelos que representan es muchos ms importante en su influencia sobre la
conducta del adolescente de lo que se dice. Los profesores y los padres son los que mejor
pueden fomentar la amabilidad humana, el altruismo, los valores morales y una
conciencia social mostrando ellos mismo tales virtudes.
Teora social cognitiva
Recientemente, Bandura ha ampliado su teora del aprendizaje social para incluir el papel
de la cognicin. En vez de describir a los individuos como determinados estrictamente
por las influencias del entorno, Bandura destaco que, en gran medida, determinan sus
propios destinos eligiendo sus entornos futuros, as como otras metas que les gustara
conseguir. Las personas reflexionan y regulan sus propios pensamientos y acciones para
conseguir sus metas. En pocas palabras, la forma en que interpretan las influencias
ambientales, individuales, determinan su actuacin. Los chicos agresivos no procesan la
informacin en detalle de manera que les ayude a determinar si la intencin de accin en
contra de ellos es hostil o benigna. La teora social-cognitiva destaca que los individuos
pueden controlar activamente los sucesos que afectan sus vidas, en vez de tener que
acepar pasivamente cualquiera que sea lo que el entorno por medio de su forma de
reaccionar ante l. Un adolescente placido, agradable, fcil de tratar, puede tener una
influencia muy positiva sobre los padres, animndoles a actuar de una forma amigable,
clida y con amor. Sin embargo, un adolescente demasiado activo, temperamental, difcil
de tratar, que se enfada fcilmente, puede estimular a los padres hacia la hostilidad, el
enojo y el rechazo.
VISIN ANTROPOLGICA SOBRE LA ADOLESCENCIA.
Margaret Mead y Ruth Benedict.
Las teoras de Margaret Mead y otros antroplogos culturales han sido denominadas
determinismos culturales y relativismo cultural porque los antroplogos resaltan la
importancia de un entorno social en la determinacin del desarrollo de la personalidad
del nio. Debido a que las instituciones sociales, los patrones econmicos, los hbitos, la
moralidad, los rituales y las creencias religiosas varan de una sociedad a otra, la cultura
es relativa. Todos estn de acuerdo bsicamente en que una visin compuesta que conoce

tanto los factores biogenticos como las fuerzas ambientales es la que ms se acerca a la
verdad.
Adolescencia prolongada frente a edad adulta temprana
Los antroplogos resaltan que el medio sociocultural determina la direccin de la

adolescencia e influyen fuertemente sobre el grado en que los adolescentes son
bienvenidos a la comunidad de los adultos. Conseguir el estatus adulto no se justifica por
la separacin de los padres sino por el establecimiento de la identidad personal y las
nuevas funciones dentro de la comunidad.
La investigacin sobre adolescentes ha revelado que sus sentimientos de satisfaccin

dependen en parte del hecho de tener algn control sobre sus vidas, con capacidad para
poder elegir y responsabilizarse de su propia conducta.
Continuidad frente a discontinuidad cultural
Los antroplogos cuestionan las verdades bsicas de todas las teoras sobre las edades del
desarrollo del nio y del adolescente (tales como la de Freud, Piaget, Selman). Mead, por
ejemplo, observo que los nios de Samoa siguen un patrn de crecimiento relativamente
continuo, sin cambios abruptos de una edad a otra. No se espera de ello que se comporten
como nios, como adolescentes o como adultos. Los nativos de Samoa no tienen nunca
que cambiar drsticamente sus formas de pensar o actuar; no tiene que olvidar como
adultos lo que aprendieron cuando nios; por ello la adolescencia no representa un cambio
abrupto o transicin de un patrn de conducta a otro.
Conflicto y estrs frente a condicionamiento cultural
Al mostrar la continuidad en el desarrollo de los nios en algunas culturas, en contraste

con la discontinuidad en el desarrollo de los nios de la cultura occidental, los
antroplogos y algunos psiclogos emiten dudas sobre la universalidad de las edades y
las etapas de crecimiento de los nios en todas las culturas. Solo aquellas sociedades que
ponen el acento en la discontinuidad en la conducta (un tipo de conducta siendo nio y
otro como adulto) son descritas como sociedades de edad-grado.
Los antroplogos cuestionan la inevitabilidad del conflicto y el estrs del adolescente

minimizando la perturbacin ocasionada por los cambios fsicos y resaltando la
interpretacin de aquellos cambios. La menstruacin por ejemplo.
Visin transcultural sobre las relaciones padres-adolescente
Mead crea que los vnculos familiares estrechos deberan debilitarse para proporcionar a
los adolescentes ms libertad de forma que pudieran elegir por si mismos y vivir sus
propias vidas. Demandando menos conformidad y menos dependencia y tolerando las
diferencias individuales dentro de la familia, se puede minimizar el conflicto y la tensin
adolescente-padres. Tambin Mead escribi que los jvenes pueden ser aceptados dentro
de la sociedad de los adultos en edades ms tempranas. Un empleo, incluso a tiempo

parcial, promovera una mayor independencia monetaria. La paternidad podra ser

pospuesta, defenda Mead, pero no necesariamente las relaciones sexuales o el
matrimonio. A los adolescentes se les debera ms voz en la vida social y poltica de la
comunidad. Estas medidas eliminaran algunas discontinuidades del condicionamiento
cultural de la crianza de los nios en la sociedad occidental y permitira una transicin
ms suave, ms fcil hacia la edad adulta.
Perinat Adolfo
Los adolescentes en el siglo XXI: Captulo I:
La adolescencia: perspectiva sociohistrica
Introduccin
La adolescencia es una fase del ciclo vital que se inicia con la pubertad. Cuando nos
referimos a ella como fase del ciclo vital implica su relacin con otras fases del
desarrollo. As, entendemos la adolescencia como una edad de transicin. A esta etapa
se le adscriben cuestiones psicolgicas (estados anmicos y modalidades de
comportamiento) y sociolgicas (como actores que desempean un papel,analizando
como la sociedad prescribe tolera prohbe a sus adolescentes). Muchos rasgo de
comportamiento son asumidos por los adolescentes porque le son propuestos por la
sociedad adulta como propios de ellos, acaban asumindolos plenamente, forman parte
de su identidad en esa fase de la vida. Hay que entender la relacin entre los procesos
psicolgicos y sociales como en una constante tensin dialctica entre lo que la persona
escoge ser y lo que la sociedad le impone/propone que ha de presentar en el escenario
de la vida.
Es interesante articular las determinaciones intrnsecas de ser adolescente con los

determinantes socioculturales que hacen que la experiencia ntima y la social de ser
adolescente no sean las mismas en distintas culturales y a la vez en diferentes momentos
histricos.
El texto se centrara en Europa occidental desde los siglos XV y XVI (edad moderna
hasta hoy).
1. La adolescencia-juventud en la Europa preindustrial.
El periodo preindustrial en que vamos a situar, de entrada, la adolescencia transcurre

desde el siglo XV hasta mediados del siglo XIX, que consagra el triunfo de la
revolucin industrial. Coincide grosso modo con la Edad Moderna de los historiadores
clsicos. Los antroplogos acunaron el trmino hace poco de sociedades precapitalista.
1.1 Umbrales de la Edad Moderna

Adolescenica viene del latn adolescentia (de adolescere, crecer). En la Antigedad se

habla de las edades de la vida y entre ellas, aparece la adolescentia: el perodo entre los
catorce y los veintin aos. Sin embargo, a lo largo de la poca medieval, queda
innominadamente incluida en otra fase de la edad ms amplia: la juventud, una fase
intermedia entre la infancia y la adultez.
Entendiendo la juventud como en relacin con las dems etapas del desarrollo, es lo que
justifica la representacin social del joven como transente hacia la adultez. El ncleo
del estatus de adulto, simplificando las cosas, se configura por sus funciones sociales
bsicas: la de constituir una familia y la de produccin econmica. En definitiva, la
pregunta de cmo eran lo jvenes de antao o el estudio de cmo son los adolescentes
hoy inevitablemente remite a estos dos aspectos que histrica y socialmente estn
interconectados. Esto conduce a la siguiente tesis: el conocimiento de cmo ha sido la
juventud (la adolescencia) en una poca histrica es inseparable del de la organizacin
familiar y el modo de produccin econmica.
La familia modal que vive del terruo durante estos siglos XV a XIX es la nuclear: una
pareja con un promedio de cuatro a seis hijos. Aqu, se fragua una intensa dinmica
social en la que se regulan las herencias, las relaciones entre padres que legan en vida y
sus hijos que se hacen cargo de la explotacin, y , de rechazo, determina la edad de
acceso al matrimonio. sta se sita entre los veinticinco y treinta aos para los mozos y
en una fecha algo ms temprana para la mujer. El joven es ahora reconocido
socialmente ya como adulto; el matrimonio, por tanto, es un autntico rito de paso de la
juventud a la adultez.
Algunas particularidades de la vida cotidiana se relacionan con el nmero de hijos que

alimentar, si este excede las posibilidades, se busca a los hijos acomodo fuera; eso suele
suceder en torno a los siete u ocho aos. A partir de ese momento, y pese a su edad, el
chico recibe la denominacin de joven. As pues, en la gran masa del pueblo y entre los
siglos XV y XIX, la juventud (adolescencia) es un amplio perodo del ciclo vital que
transcurre entre que al nio/nia se le emancipa de la familia donde ha nacido hasta que
forma la suya propia.
La gran masa de europeos de finales de la Edad Media comenzaba a trabajar de nios,

continuaba trabajando de jvenes y , ms adelante, de adultos, en actividades propias de
una economa familiar centrada en la tierra. Esto significa que la idea de futuro no
comportaba, a diferencia de hoy, un componente imaginario y prospectivo ni de
bsqueda de alternativas personales en vistas a ser alguien en la vida. Significa tambin
que las habilidades del trabajo eran adquiridas como parte de la actividad rutinaria: la
gran escuela era la vida.
Ha quedado consignado que los nios pasaban a ser jvenes (socialmente hablando)
cuando salan de la familia. La costumbre era ponerlos a trabajar como criados en otra
familia.

Se conceba la servidumbre de los jvenes como una forma de educacin, parte del
aprendizaje para la vida.
Esta sociedad agrcola precapitalista constituye un tejido social tupido en el que existen,
cmo no!, rivalidades, venganzas, fraudes y exacciones pero, a a vez, un intenso
espritu comunitario.
Ni totalmente dependientes ni del todo independientes, el estatus de los jvenes de la

poca puede caracterizarse como de semidependencia: laboral y econmicamente
dependan de sus amos y seores, pero gozaban de una cierta autonoma para
organizarse colectivamente consiguiendo, por su modo de asociarse, una presencia en la
sociedad muy caracterstica.
Este ltimo aspecto es el que los historiadores subrayan como una de las
manifestaciones ms genuinas del ser joven en la Europa preindustrial. La sociedad
medieval posea sentido de la fiesta, estas eran una manifestacin ms de las
solidaridades comunales. Los jvenes llevaban a cabo agrupaciones y organizaban
desfiles, romeras, carnavales, actuaciones. Adems, eran habituales las cencerradas
nocturnas a vecinos que haban contravenido alguna costumbre o dejado de cumplir
alguna obligacin social. De esta forma ejercan un cierto control sexual sobre sus
miembros, concretamente en lo tocante al matrimonio. Tambin haba fraternidades que
reunan a los aprendices de artesanos.
Las sociedades de juventud medievales y de la Edad Moderna constituyen un fenmeno

sociolgico tpico, sin paralelo hoy en da. Es cierto que los aspectos festivos y
ruidosos, el gusto por la farsa y la desmesura, siguen siendo caractersticos de la
adolescencia-juventud de nuestros das.
Uno de los aspectos subrayados por los historiadores es la profunda connivencia que
haba entre adultos y jvenes a la hora de perpetrar stos sus desmanes.
En otras palabras, los grupos de jvenes en aquella poca estaban integrados en la

comunidad, participaban intensamente en la vida cotidiana de los ciudadanos,
contribuan, a travs de rituales ldicos socialmente aprobados, a mantener la
consistencia del tejido social. La adolescencia-juventud preindustrial era una etapa de
transicin, pero en un sentido bastante distinto de lo que es hoy en da. Se trataba de la
transicin de quienes aprendan para la vida, inmersos en la vida; o sea: un aprendizaje
implcito que se desprende de la participacin en lo cotidiano. Hoy da, hemos
establecido la transicin como una moratoria ante la vida adulta; se lleva a cabo a travs
de un aprendizaje explcito que se plasma en un discurso, sobre todo escolar. Nuestra
sociedad segrega a los adolescentes de la vida para enseguida narrrsela a travs de las
representaciones que se transmiten en la escuela.
1.2 Aos de transicin (siglos XVII y XVIII)

Lentamente el panorama va sufriendo profundas transformaciones que gestaran la

Revolucin Industrial a finales del siglo XIX. Estas transformaciones clave para
entender nuevas maneras de ser adolescente o joven son:
socioeconmicas (emergencia del capitalismo agrario y proto-industrial),
sociofamiliares (ascensin de la burguesa urbana) y de
mentalidad (una nueva visin de la niez y una redefinicin del papel de la

familia frente a los hijos).
Existe una profunda conexin entre estos aspectos, as como con una de sus
consecuencias ms trascendentales en lo que atae a la niez y adolescencia: la idea de
que su preparacin para la vida se ha de realizar confinada en el mbito de la institucin
escolar.
1.3 El capitalismo agrario y la proto-industrializacin
La subsistencia familiar pasa, a lo largo de estos siglos, a depender progresivamente de

un salario (la tierra sigue siendo un bien simblico, pero se hace complementaria como
medio de vida). Dado que la nueva forma de trabajo se contabiliza y se paga a la pieza,
toda la familia suma sus brazos convirtindose en unidad de produccin. Cules son
las consecuencias de esta nueva dinmica socioeconmica y cmo repercute en la
juventud? La primera y ms general es que provoca la proletarizacin de los paisanos y
pequeos agricultores. Se les arrebata el control de su propia actividad, se ven obligados
a venderla; una venta que adems est sometida a incertidumbre que escapan del
horizonte mental de gente pegada al terruo: decisiones de personas inaccesibles,
dificultades de aprovisionamiento de materia prima, fluctuaciones de la demanda, etc.
En tal coyuntura, las familias se atrincheran sobre s mismas; de rechazo, se pone en
marcha el proceso de disolucin de las solidaridades comunales.
All donde las familias adoptan esta forma de economa mixta los hijos ya no son
colocados como criados fuera a los seis o siete aos; permanecen en casa. Las
relaciones familiares cobran forzosamente otro cariz: probablemente el desapego que
implicaba y se segua de su emancipacin sucede una atmsfera de mayor intensidad de
intercambios y, tambin de conflictos. La autoridad puede verse desafiada en la medida
en que el tema de la herencia deja de ser crucial. Con la posibilidad de un salario, el
matrimonio se hace ms accesible y, de hecho, disminuye la edad de los contrayentes en
tres o cuatro aos: la transicin de la juventud se hace ms corta.
Las formas de solidaridad comunitaria tradicionales son sustituidas por relaciones

contractuales. Los terratenientes en ascenso social y la pequea nobleza provinciana ya
no acogen en rgimen familiar a los adolescentes de sus vecinos; les repugna que sus
hijos se mezclen con ellos y marcan cada vez mayores distancias relegndolos a un
mundo aparte. Lo que era una forma de educacin se convierte en un servicio domstico
en el sentido actual: asalariados o jornaleros. El dinero en mano favorece la

proliferacin de nuevos hogares y consecuentemente procura a los propietarios mano de

obra abundante y barata para explotacin del campo a gran escala.
Otra vieja institucin medieval que se mantiene es la del aprendizaje artesano. Es, con
todo, un nmero relativamente reducido de jvenes el que pueden colocarse all y
aspirar a situarse socialmente. Cada maestro, en efecto, acoge peridicamente a un
muchacho (generalmente de dieciocho a veinte aos) y le va enseando, mediando un
contrato, las artes del oficio a lo largo de tres o cuatro aos.
1.4 La ascensin de la burguesa. Hacia una nueva concepcin de la familia

y del futuro de los hijos. (transformacin socio-familiar)
La burguesa crea la mentalidad moderna del trabajo como ethos; es decir: lo reviste de
valor moral. Cree ver en su prosperidad material el signo de la bendicin de Dios.
En las familias de la burguesa se gesta una nueva visin de la familia y de los hijos.
Ello va a repercutir forzosamente en su manera de entender cmo debe ser un
adolescente y qu tipo de actividades le son propias. Son varios y de ndole diferente los
factores que van a entrar en juego. En primer lugar, las nuevas actividades a que se
entrega la burguesa exigen una preparacin ms especializada para sus hijos y
herederos que slo la escuela parece estar en condiciones de dar. Por lo tanto, aunque la
costumbre de colocarlos como aprendices en familias de parientes o asociados persista,
la escuela va a cobrar un nuevo protagonismo, aunque no de inmediato.
Ahora se inculca a los padres que tienen deberes para con sus hijos y una
responsabilidad en que estos sigan su vocacin al trabajo. Esto no slo conecta con el
renovado recurso a la escuela sino que descubre una concepcin de la actividad abierta a
posibilidades que exigen una preparacin ad hoc que habrn de procurarles.
Se pude observar una resistencia de los padres a que los hijos permaneciesen tiempo
lejos de la familia, lo cual era obligado all donde la escuela estaba fuera de la localidad
en que ubicaba la casa familiar.
Es interesante destacar nuevas representaciones de la infancia como etapa de inocencia

que es necesario conservar.
1.5 La escuela y la escolarizacin
En el seno de la escuela se genera una nueva visin de la adolescencia y juventud

radicalmente diferente de la que hemos perfilado. La escuela no descubre ni impone una
nueva manera de ser adolescente o ser joven; asume y reinterpreta, dentro de su
universo institucional, las representaciones de la niez y juventud que toman cuerpo en
una sociedad en la que la burguesa hace cua, consolidndose como estrato entre la
nobleza y el mundo de los artesanos y de la plebe.

El tema de la escuela ha de abordarse a partir de la gran institucin escolar medieval que

es la universidad. En su seno se va a fraguar la gran transformacin social que va a ser
el origen del moderno adolescente.
La universidad de esta poca persiste considerando jvenes a la amplia franja de edad

que hemos sealado para la poca tardo-medieval. En los siglos XV y XVI se perfila la
tendencia a separar a los escolares ms pequeos (de ocho a quince aos) de los adultos
confinndolos en los colegios (universitarios) que empiezan a impartir docencia. Los
colegios universitarios experimentan la evolucin que los lleva de ser lugares de
residencia (internados en el sentido actual) a escuelas donde asisten tambin los
escolares externos. Las reformas instauran una reglamentacin disciplinaria que
refuerza el carcter cuasi monacal que arrastraba sus orgenes.
El colegio moderno aparece regido por una autoridad jerrquica y en l se impone un

rgido sistema disciplinario: vigilancia ininterrumpida, castigos corporales y delacin
mutua de los estudiantes. El prototipo es entonces el interno. La funcin del internado,
es instaurar un universo pedaggico marcado por dos rasgos esenciales: separacin del
mundo y, en su interior, vigilancia constante del alumno.
El gran logro de los colegios fue, muy particularmente, domear el turbulento mundo
estudiantil, una muchedumbre heterclita, exuberante de vitalidad, siempre dada a la
farsa, enormemente propensa a las agresiones nocturnas y algaradas ciudadanas.
La significacin de todo este proceso, que afecta a los nios y a los que hoy calificamos
de adolescentes y jvenes, es mltiple. En primer lugar, emerge la representacin de la
infancia y la niez como una fase especfica de la vida, segregada de la de los adultos.
Esta segregacin tiene su exponente ms notorio en la escuela: se instituye el mundo
escolar como el mbito de vida propio de una niez prolongada hasta los diecisis o
dieciocho aos. La escuela no se concibe desde el ngulo de la instruccin til para la
vida, sino del cultivo de la religin y educacin para la vida social. Hay un propsito
explcito de romper las viejas solidaridades juveniles y de sometimiento a un rgimen
autoritario y disciplinario.
2. De la Revolucin Francesa a la Revolucin Industrial finales del siglo XVIII

a finales del siglo XIX.
La Revolucin Francesa es el umbral de los cambios, en la vida socioeconmica y en el

mbito mental, que vern la luz en el periodo que la sigue. El siglo XIX se nos presenta
as como el escenario de una lenta pero irresistible mutacin econmico-social que va a
repercutir decisivamente en la familia y, subsiguientemente, en sus hijos adolescentes o
jvenes.
La familia que se delinea en los siglos XVIII y XIX en las clases pudientes basa su
estatus social no en la posesin de la tierra, sino en actividades profesionalizadas:
produccin, gestin, administracin, etc. Esta profesionalizacin la detenta el cabeza de
familia, con lo cual se convierte en la nica fuente de recursos (monetarios). Dentro de

las familias, hijos e hijas empiezan a ser considerados en s y no en funcin de lo que

aportan a la economa familiar; surge otra visin prospectiva: los hijos ya no nacen con
un pan debajo del brazo sino con un porvenir. La funcin econmica de los hijos deja
paso a nuevas funciones que son afectivas y simblicas: la perpetuacin del linaje y el
sentimiento de orgullo paterno/materno.
2.1 La adolescencia y juventud en las clases trabajadoras.
La instauracin de las manufacturas caseras, que caracteriza la fase de

protoindustrializacin europea, se prolonga hasta bien entrado el siglo XIX. El
crecimiento demogrfico desbordante que la acompaa obedece a una lgica: a mayor
nmero de hijos, mano de obra ms abundante y mejor economa familiar.
Paradjicamente, esto mismo acta de freno a la generalizacin del maquinismo, ya que
inicialmente esa ms rentable la produccin repartida entre muchas manos que
intensificada en la mquina. La fbrica, que acabar por triunfar, implica concentracin
de obreros, y ya en el segundo cuarto del siglo empieza la emigracin masiva hacia los
complejos industriales que circundan las ciudades o que se constituyen ellos mismos en
pequeas aglomeraciones.
El estado de semidependencia de los jvenes se va relajando; adoptan costumbres hasta

ahora reservadas a los adultos, como el juego y la frecuentacin de tabernas.
Persisten las sociedades de jvenes y sus tradiciones de fiestas y algaradas nocturnas,

pero su capacidad de convocatoria empieza a canalizarse hacia los objetivos ms
polticos: manifestaciones y revueltas reclamando salarios ms elevados, exigiendo la
abolicin de los privilegios de los gremios y la supresin del celibato para acceder al
grado de Maestro.
Las deserciones y la bsqueda de un nuevo trabajo eran proverbiales, lo cual cre una
imagen de juventud rebelde y desaprensiva. Otros muchos adolescentes se iniciaron en
el trabajo de la mano de sus padres, tambin obreros. Era la herencia que podan
dejarles.
Los temas de siempre rondaban entre la bsqueda de independencia frente a la familia,

los grupos de camadera y amistad, a los que podemos aadir la sexualidad adolescente
o juvenil.
2.2 La adolescencia y juventud en los estratos sociales superiores
La actitud sentimental, cuyos brotes y primera floracin proceden de la poca

precedente, se hace extensiva a los hijos e hijas de mayor edad, Sentimentalismo llama a
proteccionismo y este ltimo aboca, casi inevitablemente, a que los hijos entren en un
estado de mayor dependencia. Todo ello comportar importantes transformaciones en la
psicologa de las personas jvenes y en la manera como la sociedad entera va a
contemplarlos y tratarlos.

El boom de la escolarizacin que se produce a lo largo del siglo es una de sus ms

inmediatas consecuencias; pero la escolarizacin generalizada es tambin causa de que
se acente esta dependencia: la escuela la cultiva en su propio funcionamiento y la
proyecta en la familia al obligarla a organizarse en torno a la actividad escolar de los
hijos. En este sentido, se hace plausible la afirmacin de que la adolescencia es un
producto de la escolarizacin. Sin embargo, la adolescencia no es el resultado nico de
la escolarizacin; quizs esta ltima sea slo el ejecutor de propuestas educativas que en
algn grado son tributarias de ideas y de miras que impregnan la sociedad, sobre todo
sus clases dirigentes.
En las clases bien pensantes se produce una intensa reaccin, que asume las propuestas
de pedagogos, pensadores y reformadores polticos de educar a la juventud en la rectitud
moral y solidez intelectual.
Los educadores de la poca y los higienistas descubren el fenmeno de la pubertad

masculina y las secuelas del vicio solitario ensombrecen la imagen revivificadora del
adolescente escolarizado.
Surge el inters por los deportes, que provee de una buena salud espiritual, se crea la
idea de cristiano musculoso.
El panorama de la institucin escolar decimonnica ha de complementarse investigando

cmo pudo contribuir a configurar la personalidad de los adolescentes. Porque la
adolescencia es ms que un estrato de edad: es una manera de ser y de estar en la
sociedad.
La educacin en el orden, la disciplina y mortificaciones pretenda contrarrestar la

permisividad y el sentimentalismo familiares, considerados nocivos para el ideal del
hombre que pretendan que fuera su obra. Hubo muchos suicidios a partir de estas
estrategias pedaggicas.
Los estudiantes universitarios entre s cultivaban una clida y abierta amistad, asociaban
su masculinidad a normas morales elevadas, un tanto pretenciosas, que crean que les
preservaban tanto de las cosas de la niez como de la permisividad adulta. La
masturbacin y los contactos sexuales no podan por menos de ser frecuentes. Por el
contrario estas conductas no eran tan castigadas como otras para no admitir su
existencia. La institucin escolar tena todo lo que Goffman denomina institucin
totalitaria.
3. El siglo XX: el cnit de la adolescencia.
En 1904, Stanley Hall se hace el heraldo del descubrimiento de la adolescencia en su

monumental Adolescence: ItsPsychlogy and ItsRelationtoPhysiology, Anthropology,
Sociology, Sex, Crime, Religion and Education. Darwiniano y recapitulacionista
convenido, sostuvo que la evolucin apuntaba hacia una raza humana superior y que en
lo jvenes estaba la clave de este gran destino. La adolescencia era para Hall un

autntico renacer, ya que en ese momento salan a la luz los rasgos superiores de los
humanos y la plasticidad del adolescente era la mejor esperanza del progreso
evolucionista de la humanidad. Desde sus comienzos, haba que establecer la
separacin de los sexos: las chicas, prepararse para la maternidad; y los chicos, para ser
buenos ciudadanos, socialmente tiles. Para ello pone nfasis en la educacin y el
cultivo del cuerpo, el patriotismo, la disciplina militar y la educacin en la
industriosidad.
El cambio de siglo trae consigo una intensa laicizacin de los ideales educativos que lo
haban regido en sus comienzos.
La idea de que el porvenir se jugaba en la niez y juventud haba calado hondamente en

la sociedad. El movimiento general en pro de la escolarizacin era una pieza esencial en
todo esto.
El ingreso temprano en el mundo del trabajo, el callejeo y descontrol de los nios y

adolescentes proletarios, su desenvoltura y conocimiento de la vida, etc..todo ello era la
anttesis del modelo de adolescente burgus. A su retardada insercin en el mundo
adulto se contrapona la rpida iniciacin del golfillo. La precocidad que caracteriza a
ste ha hecho, desde entonces, que toda precocidad mundana sea sospechosa. La
escolarizacin obligatoria provoc asimismo una enorme resistencia en los jvenes de
las clases en ascenso, que no vean ningn provecho en ella y que, por aadidura,
sufran los efectos de la disciplina y el control que le eran intrnsecos.
En lo que ve de siglo, la sumisin de los adolescentes al control adulto ha sufrido un

incremento espectacular. Hemos hablado abundantemente del de la escuela;
abordaremos a continuacin, el que ejercieron las instituciones extraescolares dedicadas
a la niez y juventud.
Porque aparece la idea de que, complementariamente a la escuela, haba que crear

espacios y actividades educativas; no dejar a los chicos a su aire porque estn perdidos
(la desconfianza en la naturaleza humana que se traduce en negar radicalmente las
virtualidades del nio frente al mal ubicuo es otro de los grandes motivos que mueve a
la sociedad). Aqu est el origen de los movimientos de educacin extracurricular
(diramos hoy) que se ponen en vigor. Malestar social, prejuicios eugnicos y
exacerbaciones patriticas, una fe (alimentada por el miedo) en la educacin enfocada
como control e indoctrinacin son los ingredientes que van a constituir la razn de ser
de los movimientos de salvaguardia de la niez y adolescencia.
Surgen as las agrupaciones juveniles como ser scouts y wandervogel. Con las
agrupaciones juveniles tuteladas por los adultos culmina el proceso histrico que crea la
adolescencia: un grupo de edad protegido y dependiente, dedicado exclusivamente a
prepararse para la vida e incitado a posponer indefinidamente responsabilidades y
compromisos sociales.

Adems de este contexto social, psiclogos y pedagogos fueron induciendo

caractersticas de este prototipo adolescente:
La inestabilidad de carcter llamaba al encuadramiento y la disciplina, creando

tranquilizadoras apariencias.
La sexualidad puberal era torpedeada por el principio de que la convivencia

debilitaba la masculinidad; era superada por el ascetismo deportivo o la
sublimacin catlico-romntica de la mujer.
El compaerismo se expresaba en la libertad vigilada de las actividades

diseadas por los adultos.
Sin compromisos y responsabilidades que acarrearan consecuencias serias, lo

que asuman eran ensayos intrascendentes.
La prolongacin de la vida escolar alejaba el horizonte de la entrada en la vida y

alimentaba una dependencia adaptativa a la familia.
Peter Blos
Psicoanlisis de la adolescencia
Cap. 1 Introduccin: Pubertad y Adolescencia.
La tarea de este estudio, que realiza el autor, es obtener a partir del

contenido mental manifiesto aquellos procesos psicolgicos que puedan ser
considerados como especficos de las diferentes fases de la adolescencia.
El suceso biolgico de la pubertad produce un nuevo impulso y una nueva

organizacin en el yo. En este proceso podemos reconocer el modelo del
desarrollo de la niez temprana, en donde las organizaciones mentales se
forman en asociaciones con las funciones fisiolgicas, estableciendo as las
zonas ergenas del cuerpo. El trmino Pubertad se emplea aqu para calificar
las manifestaciones fsicas de la maduracin sexual; por ejemplo: la prepubertad
se refiere al periodo que antecede al desarrollo de los caracteres sexuales
primarios y secundarios. El trmino adolescencia se emplea para calificar los
procesos psicolgicos de adaptacin a las condiciones de la pubertad.
El cambio puberal o el estado de maduracin sexual influye en la aparicin
y en la declinacin de ciertos intereses y actitudes. Distintos hallazgos
demuestran la forma en que la maduracin sexual inicia y produce cambios en

la vida mental del pber. La cualidad y el contenido de estos cambios son

extraordinariamente flexibles.
Ya en 1898 Freud haba establecido que es errneo suponer que la vida
sexual del nio empieza con la paricin de la pubertad.
El psicoanlisis se ha referido siempre a dos periodos prominentes en el
desarrollo de la sexualidad; esto es: la niez temprana y la pubertad. Ambas
fases hacen su aparicin bajo el tutelaje de las funciones fisiolgicas, tales como
la lactancia en la infancia y la maduracin genital en la pubertad.
Desde el comienzo de la vida los impulsos instintivos alistan al aparato
perceptivo motor para la reduccin de la tensin. Llevan al nio al encuentro con
el ambiente que es quien puede satisfacer sus necesidades. Este encuentro es
permanente y de all se desarrollan la memoria, la causalidad, la conciencia y la
fantasa hacen posible el pensamiento y el conflicto. Adems, surgen muchas
soluciones alternas a las presiones de los impulsos instintivos. Por lo que la
personalidad total se ve envuelta gradualmente en el mantenimiento de una
homeostasis psicosomtica.
Durante el periodo de crecimiento hay una diferenciacin e integracin
progresiva de la personalidad. Los procesos de diferenciacin son llevados a
cabo por los estmulos de maduracin que actan simultneamente de adentro
y de afuera en forma suplementaria y complementaria, y se integran de acuerdo
con el tiempo de maduracin del cuerpo y del aparato psquico. La capacidad
para valorar, reconciliar y acomodar los estmulos internos y externos, tanto
benignos como peligrosos, permite al yo mantenerse en una armona relativa
con los impulsos, el supery y el ambiente.
El autor va a desarrollar puntos claves del desarrollo y para esto es
necesario tener en cuenta que los complejos fenmenos de la adolescencia
estn construidos sobre antecedentes especficos que residen en la niez
temprana. Las organizaciones bsicas en sus formas derivativas nos van a
permitir llegar a los orgenes psquicos y estudiar la formacin de las estructuras
psquicas.
La funcin de regular la angustia la desempean los padres hasta que el

nio desarrolla la fantasa y las actividades calmantes, es decir, las actividades
ldicas con contenido de fantasa y significacin psicolgica adquieren gran
importancia.
La distincin entre realidad interna y externa, del m y no m, indican la
creciente separacin de su madre y la disminucin de la dependencia del nio.
Esta diferenciacin toma un paso ms decisivo a los 2 aos de edad
aproximadamente, iniciando el proceso de individuacin, que alcanza un grado
de estabilidad alrededor de los tres aos de edad.
La movilidad, el lenguaje y las experiencias sociales amplan el espacio
vital del nio y le hacen darse cuenta de su deseo de ser como otros,
principalmente como sus padres. Este paso hacia adelante en la vida, hace que

el nio de 4 o 5 aos desee ocupar el papel de su padre o de su madre, o el uno

u otra alternativamente, de hecho, simultneamente. El nio preserva en forma
permanente sus aspiraciones y sus derrotas al hacer al padre parte de s mismo;
de ah que el supery haya sido definido como el heredero del complejo de
Edipo.
Blos denomina latencia al periodo ubicado entre el florecimiento de la
sexualidad infantil y la sexualidad puberal genital. Este periodo estara entre los
5 y 10 aos y es caracterstica la falta de nuevas metas sexuales ms bien que
la falta completa de actividad sexual. Aqu el nio es atrado por el aprendizaje
formal y la vida en grupo. El nio en periodo de latencia adquiere fuerza y
competencia para manejar la realidad y los instintos (sublimacin) con el apoyo
de las influencias educativas. El requisito para que surja el proceso adolescente
es el paso con xito a travs del periodo de latencia.
Los adolescentes de ambos sexos se ven profundamente afectados por

los cambios fsicos que ocurren en sus propios cuerpos, tambin, en una forma
ms sutil y en un nivel inconsciente, el proceso de la pubertad afecta el desarrollo
de sus intereses, se conducta social y la cualidad de su vida afectiva. Las
disposiciones existentes antes de la pubertad siempre afectarn el resultado
final.
Es interesante observar la gran irregularidad en la aparicin, la duracin y
la terminacin de la pubertad. La edad cronolgica no nos proporciona un criterio
vlido para la madurez fsica.
Se puede decir que los adolescentes que entran en la pubertad
tempranamente la pasan con rapidez, mientras que los que son tardos para
madurar progresan a un paso ms lento. Por ejemplo, las nias empiezan el
desarrollo de su pubertad y alcanzan el crecimiento completo ms pronto que los
muchachos.
El adolescente individual siempre vive dentro de un grupo de amigos que
estn cronolgicamente al mismo nivel, pero que varan mucho en desarrollo
fsico e intereses. Esta condicin es la responsable de las muchas formas
imitativas y de conducta como si, a la cual recurre el adolescente para poder
mantenerse dentro de las pautas de conducta esperadas y proteger la
compatibilidad social con el grupo de compaeros al que pertenece.
Esta falta de uniformidad en el desarrollo fsico, llamado crecimiento
asimtrico, con frecuencia hace exigencias extremas a la adaptabilidad fsica y
mental del sujeto.
Los brotes de crecimiento en relacin con la altura, el peso, la musculatura
y el desarrollo de caractersticas sexuales primarias y secundarias pueden estar
acompaados por importantes estados emocionales. Un cambio en la
autoimagen corporal y una reevaluacin del ser a la luz de nuevos poderes y
sensaciones fsicas son dos de las consecuencias psicolgicas del cambio en el
estado fsico.

Generalmente los adolescentes estn interesados en algn momento por

la normalidad de sus estados fsicos. Esto junto con indicaciones notables de
maduracin sexual da al crecimiento fsico un significado muy personal. La
pubertad que frecuentemente se acompaa de sntomas fsicos hace al afligido
adolescente muy consciente de su cuerpo combatiente. Es a saber que hay
muchas formas de completar el proceso adolescente exitosamente, alcanzando
as un yo estable y la organizacin de los impulsos.
El incremento en la diferenciacin psicolgica durante la adolescencia es
necesariamente acompaado por un incremento en la labilidad psquica; esto se
refleja por los disturbios emocionales adolescentes de variada gravedad y
efectos invalidantes, transitorios o permanentes.
El autor refiere a lo difcil que es establecer normas de edad de desarrollo

en la adolescencia. La conducta a esta edad es un fenmeno complejo que
depende altamente de la historia de la vida individual y del medio ambiente en
que el adolescente crece. Un estudio de la adolescencia debe tener en cuenta el
desarrollo de procesos que llevan a nuevas formaciones psquicas o a una
reestructuracin psquica. La adolescencia es un periodo de maduracin en el
cual cada individuo tiene que elaborar las exigencias de las experiencias de su
vida total para llegar a un yo estable y a una organizacin del impulso.
Para referirse al lugar que ocupa en la sociedad, Blos refiere que la

designacin de un nuevo rol y un nuevo status ofrece al adolescente una
autoimagen que es definitiva, recproca, y comunitaria; al mismo tiempo se
promueve la asimilacin societaria del nio en maduracin. Sin este tipo de
complementacin o refuerzo del medio ambiente la autoimagen del adolescente
pierde claridad y cohesin; en consecuencia requiere de constantes operaciones
restitutivas y defensivas para mantenerla.
Los procesos regresivos de la adolescencia permiten la reconstruccin de

desarrollos defectuosos o incompletos; nuevas identificaciones y
contraidentificaciones juegan un papel importante en esto. El profundo trastorno
asociado con la reorganizacin emocional de la adolescencia alberga un
potencial benfico.
Veremos la adolescencia como la suma total de todos los intentos para
ajustarse a la etapa de la pubertad, al nuevo grupo de condiciones internas y
externas que confronta el individuo. La necesidad urgente de enfrentarse a la
nueva condicin de la pubertad evoca todos los modos de excitacin, tensin,
gratificacin y defensa que jugaron un papel en los aos previo, es decir, durante
el desarrollo psicosexual de la infancia y la temprana niez.
La adolescencia ha sido llamada la segunda edicin de la infancia; ambos
periodos tienen en comn el hecho de que un ello relativamente fuerte
confronta a un yo relativamente dbil.

En la adolescencia presenciamos un segundo paso en la individuacin; el

primero ocurre hacia el fin del segundo ao cuando el nio experimenta la
distincin entre ser y no ser. Una experiencia de individuacin similar,
aunque mucho ms compleja, ocurre durante la adolescencia, que lleva en su
etapa final a un sentido de identidad.
La individuacin adolescente se acompaa se sentimientos de
aislamiento, soledad y confusin. Cuando el adolescente trata de permanecer
indefinidamente en una fase transitoria del desarrollo; esta condicin se llama
adolescencia prolongada.
La lenta separacin de las ligas emocionales del adolescente con su
familia, su entrada temerosa o alborozada a una nueva vida que le llama, son de
las ms profundas experiencias en la existencia humana. El adolescente toma
por primera vez conciencia de que envejecer pero igualmente, el dominio del
tiempo y el espacio y la conquista del desamparo le permiten una promesa de
autorrealizacin antes desconocida.
Susana Estela Quiroga
Adolescencia: Del goce orgnico al hallazgo de objeto
1. LA ADOLESCENCIA: FENOMENO DE MULTIDETERMINACION

PARTE I
Punto de vista cronolgico, biolgico y antropolgico
Introduccin
En este capitulo trataremos una serie de puntos que, hacen a la definicin de la

adolescencia como fenmeno multideterminado por variables, que van desde cambios
en la biologa hacia fenmenos determinados por la macrocultura. Desarrollaremos, en
primer lugar, el punto de vista cronolgico, que comprende las tres fases de la
adolescencia (temprana, media y tarda); en segundo lugar, el punto de vista biolgico
que incluye crecimiento corporal y el comienzo del funcionamiento de las hormonas
sexuales y por ultimo el punto de vista antropolgico, que muestra cmo un fenmeno
biolgico universal, toma diferentes formas, segn la cultura en la que est inserto.
Definicin y ubicacin de la adolescencia
El proceso adolescente es, esencialmente un proceso de cambio, por tal razn de

transicin. Tanto para el adolescente como para la familia. Su apariencia adulta le
requiere que actu como tal, cuando an no tiene recursos psquicos para hacerlo.
Cuando el desarrollo fsico se torna notorio, los adultos esperan que el adolescente
abandone a igual ritmo la conducta infantil y acepte responsabilidades que recin se
adquirirn en la fase resolutiva de la adolescencia.

La conducta por momentos desquiciada del adolescente abruma a los padres o a otros
adultos, porque no pueden proyectar cul ser en el futuro el destino de tales
comportamientos caticos.
- La mala apariencia, desalio y mala conducta, son tipos de comportamientos que

coincidiran con la adolescencia temprana.
- El desafo a la autoridad de los adultos (conducta que coincide con el deseo de
independencia por parte del joven, que aun no se ha logrado, y pretende
alcanzarlo a travs del no a todo lo enseado) coincide con la etapa de
adolescencia temprana y media.
- El termino de la escuela secundaria, en ocasiones con bajo rendimiento
intelectual o la repeticin del ao, hace temer al adulto que el adolescente no logre la
responsabilidad necesaria para afrontar el futuro. Este periodo generalmente coincide
con el comienzo de la adolescencia tarda.
En efecto, este largo pasaje de la niez a la adultez, es arduo y difcil en cuanto a las
tareas que el aparato psquico debe realizar.
Desde nuestra perspectiva, y pensndolo desde las categoras psicoanalticas, incluye el

pasaje desde la endogamia, es decir desde los cdigos de la intimidad familiar, hasta la
exogamia, o sea, hasta los cdigos de la cultura (junto con el logro de la madurez
sexual).
Punto de vista Cronolgico
a) Adolescencia temprana
Cronolgicamente hablando se extiende desde los 8 y 9 hasta los 15 aos
aproximadamente y comprende las siguientes subfases:
1. Prepubertad: 8 a 10 aos. Pubertad: 10 a 14 aos (segn los sexos)

2. Adolescencia temprana propiamente dicha: 13 a 15 aos.
Existen ciertos periodos dentro de los cuales es esperables que ocurran cambios de
conducta y/o cambios fsicos, en especial en el adolescente temprano.
Es importante destacar que existe una influencia reciproca entre lo psquico, lo

biolgico y lo social, de manera que causas de este orden pueden alterar el ritmo
cronolgico, inhibiendo o apresurando los procesos fisiolgicos.
En las nias, el proceso de crecimiento se inicia antes que en el varn, lo que determina
problemas de relacin entre ambos. Nias muy intrusivas y desenvueltas; nios huidizos
y chiquilines, inmaduros.
Llamamos prepubertadal periodo que se caracteriza porque en ambos sexos se observa

un cambio de conducta centrado en el incremento, a veces desordenado, de la
motricidad. Asimismo, desde el punto de vista psicolgico, se notan cambios en el tipo
de juegos y en las verbalizaciones, que se tornan de mayor contenido sexual.

Denominamos pubertad al perodo siguiente, momento en que los cambios corporales

iniciados en el perodo anterior comienzan a tener efectos visibles. Es en esta fase que
se desarrollan los caracteres sexuales primarios y secundarios. Los primeros
corresponden a la maduracin de los rganos sexuales masculinos y femeninos
relacionados con la reproduccin; los segundos corresponden con aquellos aspectos
fsicos que dan apariencia de masculino o femenino y cumplen una importante funcin
en la atraccin de los sexos.
La adolescencia temprana propiamente dicha, abarca el ltimo periodo de crecimiento

corporal. Los cambios no son tan notorios desde el exterior. Quizs haya un aumento
pequeo de talla, vellosidad, asentamiento de la voz, etc. Los cambios fundamentales se
han realizado. La apariencia corporal externa indica que aquel nio se ha transformado
en adulto.
b) Adolescencia media
La adolescencia media comienza entre los 15 o 16 aos y termina alrededor de los 18
aos, edad que coincide con el egreso del secundario.
En cuanto al comportamiento escolar, este periodo muestra al adolescente con una

conducta ms ordenada en cuanto al cumplimiento de las normas escolares.
Podra subdividirse en dos etapas, en funcin del acercamiento del sujeto a un tipo de
sexualidad que desea parecerse a la del adulto, mas all de que logre el comienzo de la
sexualidad genital y ella sea continuada.
El adolescente medio se caracteriza por terminar de estabilizar el proceso de

crecimiento. Esta estabilidad le permite poder salir en busca del otro, mediante un
proceso de desplazamiento de investiduras libidinales desde el propio cuerpo hacia el
objeto. Objeto ya sea de investidura homosexual o heterosexual en el que se busca un
vnculo de intimidad. Por otra parte, se dan vnculos de masa caracterizados por el
amor y la identificacin fraterna, con fidelidad a un lder idealizado.
Con la ruptura de estos vnculos de masa, que le otorgan una pertenencia a la manera de
un lmite corporal y constituido como cuerpo social, el adolescente comienza su pasaje
hacia la adolescencia tarda.
c) Adolescencia tarda o fase resolutiva

Se ubica entre los 18 y los 28 aos. Las problemticas que el sujeto debe resolver en
esta etapa son la insercin en el mundo vocacional y laboral y el encuentro con una
pareja estable.
Algunos conflictos psquicos que los adolescentes deben resolver en esta etapa son:
1- Discriminacin entre quines son los padres y quin soy Yo.

2- Deseo de establecimiento de vivienda independiente.
3- Deseo de independencia econmica.
4- Deseo de constituir una pareja estable.
5- Logro de la vocacin y/o trabajo.

Dira que en este periodo se diferencian tres subfases:
1). De los 18 a los 21 aos. Se caracteriza por una gran conmocin y caos interior,
debido al sentimiento de soledad que lo domina. Como ya ocurri en la adolescencia
temprana, la prdida del cuerpo institucional (como antes del cuerpo somtico) sume al
adolescente en un estado depresivo. Se observa un sujeto desorientado, confuso, a veces
catico. O su contrario, ordenado y sobreadaptado.
2). De los 21 a los 24 aos. Es un periodo de mayor posibilidad de reflexin, el estado

confusional se ha calmado. Se observan la insercin en nuevos grupos sociales y de
trabajo, que se saben transitorios.
3). De los 25 a los 28 aos. Se configura como la entrada a la adultez. Esta etapa supone
la capacidad de frustracion para aceptar la cada de los ilusorios caracteristicos de la
edad media (ideal de justicia, de verdad, de amor). Esta aceptacion es la que le permitir
insertarse en la sociedad adulta, compleja e incoherente.
Punto de vista biologico
La pubertad es la etapa en la cual se producen los cambios necesarios que conduciran al

sujeto a la madurez sexual. La endocrinologia ha descubierto la relacion entre la
glandula pituitaria, ubicada en la base del cerebro, y las gnadas o glandulas sexuales.
a. Funcin de la glndula pituitaria

Esta glndula produce dos hormonas: la hormona del crecimiento, que influye en el
tamao del individuo y la hormona gonadotrpica, que acta estimulando la actividad
de las gnadas (glndulas sexuales) para su maduracin. El aumento en ambas
hormonas marca el comienzo de la pubertad.
b. Funcin de las gnadas

Las gnadas son las glndulas sexuales. Las gnadas femeninas son los ovarios y las
masculinas los testculos.
En la mujer:
El desarrollo femenino, tiene lugar cuando las gnadas femeninas u ovarios alcanzan la
madurez: producen las clulas germinales (vulos), que llevarn a la menarca. Signo
ms visible de que en la nia ha comenzado el proceso hacia la madurez sexual.
Tambin han crecido otros rganos de reproduccin, como el tero, las trompas de
Falopio y la vagina.
En el varn:
El desarrollo masculino tiene lugar cuando las gnadas masculinas denominadas

testculos, producen las clulas germinales masculinas (espermatozoides). Los testculos
poseen una doble funcin. Adems de la produccin de espermatozoides, generan otras

hormonas que controlan los ajustes fsicos y psicolgicos requeridos para llevar a cabo
la funcin reproductora.
Generalmente, estos cambios biolgicos de la pubertad se inician en ambos sexos

alrededor de los 8 o 9 aos.
c. Transformaciones fsicas de la pubertad

Los cambios en el interior y exterior del cuerpo durante la pubertad son pronunciados y
se generan en el lapso de 2 o 3 aos, a partir de los cuales el adolescente temprano
aparece, tanto para s como para los otros, como un desconocido. Los cambios tanto
internos como externos, son importantes, debido que a partir de este tiempo determinan
aquellas disfunciones que pueden hacerse enfermedades crnicas en la adultez.
Las modificaciones principales son:
Aumento del tamao corporal (estatura y peso)

Cambios en las proporciones del cuerpo (exterior e interior), que se realizan de
manera asincrnica y manifiesta
Desarrollo de las caractersticas sexuales primarias
Desarrollo de los caracteres sexuales secundarios
En relacin con las modificaciones en el interior, el crecimiento tambin es asincrnico

y conduce a inestabilidades fisiolgicas: aumenta la mayora de los rganos internos y
se modifica el sistema respiratorio y circulatorio. Un ejemplo es el corazn, el cual
crece con tanta rapidez que los 18 aos es 12 veces mas pesado que en el nacimiento.
Es importante destaca, que todos los cambios biolgicos determinados por la herencia
filogentica, no comportan una significacin propia, sino aquella que le es dada por la
cultura en la cual se insertan.
Punto de vista antropolgico
Cada cultura propone para la adolescencia, a travs de formas determinadas llamadas

ritos, un momento de inicio, que se apoya en el hecho biologico del despertar
pulsional, y un momento de fin, que es altamente variable.
El concepto de adolescencia tambin depender de cierto cuerpo de valores, ideologias,

que son inherentes a cada cultura. Estos valores son expresados a travs del mito de los
rigenes y propone un modelo de organizacin estructural que le da sentido a una
realidad supuestamente objetiva, a la que llamamos contexto. Desde el psicoanlisis,
esta realidad contextual, en gran medida tendr injerencia en la conformacion de la
realidad psquicade cada sujeto y estar inserta en la historia de la construccin de la
propia subjetividad.
En realidad, el mito ha surgido en el gnero humano debido al estado de vulnerabilidad

en que ste se halla frente a la inmensidad del cosmo, de lo inaprehensible de su ser en
el mundo. La toma de conciencia de estado de impotenci fue estudiada por Freud en El

malestar en la cultura. All se refiere a las heridas narcisistas que el hombre est
condenado a sufrir.
Es posible que, en este sentido, el adolescente de todas las culturas haya sido sometido a
ritos de iniciacin, que llamariamos de formalizacion y contencion, que ponen
nombre al pasaje que se produce desde el cambio biolgico, cuyo significado es la
prdida de lo infantil, la familia protectora y nutricia, la endogamia, la madre, el pasado,
hasta la cultura cuyo significado es el pasaje a la adultez, el padre, los vinculos
formales, la exogamia, el futuro.
El pasaje a la adultez se caracteriza por el pasaje de un desconocimiento a un

conocimientoque llamamos saber. Este saber se halla enlazado a la sexualidad y el
trabajo, que para el mundo infantil constituyen un misterio. Pasaje que se realiza en la
epoca de la adolescenciay que involucra una muerte (la de la infancia) y un
renacimiento a otro lugar psiquico, la adultez.
Cmo se sale de los vnculos de intimidad a la cultura?
El avunculado como forma de iniciacin
Lvi-Strauss, en su libro Antropologa estructural, dice que toda familia implica

distintos tipos de vnculos. Estudia un tipo de relacin que l llama de avunculado,
un vnculo mediante el cual se canaliza la salida hacia la exogamia.
Los tipos de vnculos propuestos son:
o De filiacion, que es la relacion entre padres e hijos.

o De hijos entre s, o sea entre hermanos
o De contrato matrimonial, vnculo de pareja
o De toda la familia, que establece un vnculo con el hermano de la madre,
llamado avunculado.
Esta relacin de avunculado corresponde al rol del to materno o a un equivalente,
pero que tiene la misin de entregar la hermana a otro hombre. (Esta funcin puede
corresponder al hermano o hermana del padre).
En la sociedad actual, este interesante enfoque antropolgico lo encontramos en
la funcin de los grupos sociales, las familias o las instituciones. Son los
iniciadores aquellos sujetos que acompaan al adolescente en la salida hacia lo
exogmico y que son equivalentes al llamado hermano de la madre, en la
medida que son ellos los que entregan al adolescente a la cultura.
En su pasaje a la exogamia, el pber necesita relaciones de avunculado y stas suelen

encontrarse en los primos, a veces tos ms jvenes o padrinos; todos ellos hacen de
mediadores en los caminos de iniciacin, de salida desde la intimidad familiar.

Existen iniciadores de distinto tipo, aquellos q surgen de vnculos espontneos, como un

desplazamiento de las figuras parentales y otros constituidos legalmente desde la
sociedad, como los ejecutores formales de tal iniciacin. stos se encuentran dentro de
instituciones, de tipo civil, religiosas o costrumbrista, pero todos tienen un rasgo comn:
la iniciacin se realiza en una ceremonia llamada rito de iniciacin, que tiene su
especificidad.
EJEMPLOS:
Jura de la bandera a los 8 aos: El nio ha dejado de ocupar el lugar de nico

y especial para su madre, para ser hijo de la patria.
La Comunin: Rito de origen catlico, que tambin se celebra a los 8 aos de
edad. Supone el alejamiento del padre real, para acercarlo al padre ideal,
elevndolo al lugar de deidad, alejado del sujeto e igual para todos a travs del
proceso de identificacin.
La Confirmacin: a los 12 aos, como su nombre lo indica confirma lo
establecido a los 8 aos, y propone un padrino o madrina, iniciadores del
adolescente en la cultura.
El baile de los 15 aos en la nia: el padre al bailar el primer vals con su hija,
hace la entrega oficial de ella a otros hombres, a la cultura, para que se inicie en
el periodo de bsqueda de objeto exogmico.
Marta P. Vega- Jos Barrionuevo- Vernica C. Vega
Alguna Teoras acerca de la adolescencia

Recorrido Histrico- Conceptual
La Psicologa Evolutiva de la Adolescencia aborda un tema central del ciclo vital.
Es necesario realizar algunas precisiones acerca del contexto histrico y sociocultural en

el que surge la Psicologa del desarrollo y que gener, en consecuencia, teoras acerca de
la adolescencia.
1. Contexto Histrico y sociocultural

Probablemente, el primero que utilizo el termino Adolescencia, en el siglo XVIII, fue
Jean Jacques Rousseau, en su libro Emilio (1762) para referirse a un periodo especifico
del desarrollo humano, lo nombr como un segundo nacimiento. Se hizo eco de los
conceptos de Platn, en la Repblica, postulando que los nios deberan ser libre de
expresar sus energas para desarrollar sus talentos. Esta perspectiva sugiere que el
desarrollo normal tiene lugar en un ambiente no restrictivo (idea muy actual).
Sin embargo la adolescencia recibi atencin por parte de los investigadores dos siglos
despus, en el 1900 cuando la sociedad urbana industrial necesito prolongar los aos de
la infancia, cuando los avances tecnolgicos hicieron necesaria la mano de obra infantil
y juvenil. Consecuencia de ello se aplica la educacin obligatoria hasta los 16 aos. Lo

vean como nico medio para socializar adecuadamente a estas generaciones, que sufran
transformaciones sociales.
Nacen as las primeras ideas que imperan actualmente del adolescente como individuo
en formacin, al no exigrseles las mismas responsabilidades que a un adulto.
Tambin en el siglo XIX la teora de la evolucin de las especies de Charles Darwin dio
un fuerte impulso al examen cientfico del desarrollo. Su hincapi en el instinto de
supervivencia de las distintas especies (lo que Freud llamara las pulsiones de
autoconservacin) estimulo el inters por la observacin, en principio de los nios, como
medio de identificar los distintos modos en que se adaptan al entorno.
Los adultos del siglo XIX tenan autoridad y la sociedad les atribua experiencia y
sabidura para coaccionar la conducta de sus hijos. La adolescencia duraba hasta los 21
aos, aproximadamente, y la educacin se basaba en un fuerte control pulsional. El acceso
a la adultez estaba determinado por el matrimonio.
En este contexto histrico, poltico y socio-cultural se gestan las primeras teoras sobre la
adolescencia, nacidas en la primera mitad del siglo XX.
2. Diferentes conceptualizaciones de la Adolescencia
1904, en Estados Unidos, Stanley Hall expone su Teora Biogentica de la Adolescencia,
en su libro: Adolescence. Hall fue el pionero en la utilizacin de mtodos cientficos del
estudio de la adolescencia, de hecho es considerado el padre de la Psicologa de la
Adolescencia. Parte de la base de que el desarrollo obedece factores fisiolgicos y
genticos que determinan el crecimiento, desarrollo y conducta del individuo.
Un ao mas tarde (1905), Sigmund Freud publica Tres ensayos de una teora sexual,
donde desarrolla la metamorfosis de la pubertad, provocando una verdadera revolucin
intelectual. En este trabajo, Freud expuso sus primeros descubrimientos sobre este
periodo de la vida, caracterizado por una reedicin de la problemtica edpica y al mismo
tiempo, por profundas transformaciones del aparato psquico. En la adolescencia nos
adentramos en la etapa genital en la cual las pulsiones sexuales requieren satisfaccin. Se
reedita la problemtica edpica y se resuelve con la eleccin de objeto sexual. La tarea
primordial del adolescente ser el logro de la primaca genital, junto con el desasimiento
de la autoridad de los padres.
- A continuacin, nos referiremos algunos autores que continuaron sus
exploraciones sobre el tema a partir de este trabajo fundacional
Uno de ellos fue SigfriedBernfeld (1923), quien tuvo una intensa actividad docente y
clnica en Viena y estudi la adolescencia desde la perspectiva individual y grupal. Su
principal contribucin a la teora fue su descripcin de un tipo especfico de desarrollo
adolescente masculino, que denomin dilatado, haciendo referencia a su prolongacin
en el tiempo ms all de los lmites normales. Este autor tuvo el mrito de desarrollar un
mtodo cientfico para el estudio sistemtico de la psicologa del adolescente a partir de
los diarios ntimos (los relatos son tomados como representaciones deformadas por
tendencias consientes e inconscientes, al igual que los sueos y las fantasas).
Otro autor que contribuyo a la apertura del campo psicoanaltico de la adolescencia,
tambin en Viena, fue AugustAichhorn (1925), quien abordo la problemtica del
adolescente criminal y antisocial. Su inters recay en los jvenes que responden a las
presiones con inadaptacin, desarrollo superyoico deficitario y rebelda contra la

sociedad. Fue uno de los primeros psicoanalistas en investigar el campo de la delincuencia

juvenil.
Las obras de Bernfeld y Aichhorn tuvieron influencia sobre Anna Freud, quien contino
por su parte el trabajo de su padre, dando un desarrollo mayor al tema de las defensas del
Yo.
El psicoanalisis de nios habia alcanzado un importante desarrollo bajo la influencia de
Melanie Klein, en la Asociacin Psicoanaltica Inglesa, y de Anna Freud, en Viena, pero
habia importantes divergencias tericas y tcnicas entre ambas.
Los Klenianos siguieron a su mentora en las concepciones acerca del psiquismo
temprano, ubicando a las fantasias inconcientes, al complejo de Edipo y al Supery en
un perodo de la vida anterior al considerado por Freud.
En lo que respecta a la adolescencia, el punto de partida de Anna Freud fue su inters por
la lucha del Yo para dominar los conflictos y presiones que se originan en los derivados
de las pulsiones. En los casos normales,esa lucha lleva ala formacion de carcter, y en
los casos patolgicos, a la enfermedad psquica. Mientras que la latencia constituye una
tregua en los enfrentamientos entre el Yo y el Ello, la pubertad altera esta dispocision,
generando angustia y entonces el Yo debe instrumentar las defensas de las que dispone,
con resultados variables.
Entre las defensas que el siujeto asume ante las exigencias pulsionales, hay dos que se
destacan en este perodo: el acetismo y la intelectualizacin.
Ascetismo: ste, dice A. Freud, se asemeja al de ciertos fanticos religiosos. Su punto de
partida es la represion de las fantasias incestuosas del periodo prepuberal y del
incremento pulsional, expresado en actividades masturbatorias; pero luego el proceso
represivo puede dirigirse a la vida entera y, entonces, los adolescentes oponen, al apremio
de sus deseos, las prohibiciones ms estrictas. Ejemplo de ello son, la evitacin de
cualquier tipo de actividad sexual, el aislamiento social y el renunciamiento la recreacion,
pero se vuelve peligroso cuando se extiende a necesidades vitales, como pueden ser la de
alimentarse o se fuerza el cuerpo a travs de actividades fsicas extremas.
Intelectualizacin: El intelectualismo del adolescente no parece tener otra mirada que la
de contribuir a los ensueos diurnos, es evidente que de l deriva su satisfaccion ya del
simple proceso ideativo, al pensar, sutilizar o discutir.
El analisis de estos procesos intelectuales descubre que los temas que polarizan el inters
del adolescente son los mismos que promovieron los conflictos entre las diferentes
instancias psquicas a causa de la pubertad, es decir, entre la realizacin o el
renunciamiento a determinados impulsos sexuales, la rebelin o el sometimiento a la
autoridad u otros.
Anna Freud no fue muy optimista con respecto a las posibilidades de anlisis en la
adolescencia. Uno no pude analizar en la adolescencia. Es como correr junto a un tren
expreso.
Donald Woods Winnicott (1896-1971) fue una de las figuras ms destacadas del
psicoanlisi ingls.

1923 hasta 1963, donde contribuy a constituir la Pediatri como especialidad, y luego
hizo su transito al Psicoanlisis. Supervis durante seis aos con Melanie Klein, a partir
de 1935, y fue analista de su hijo.
Tenia un enorme respeto intelectual hacia la obra de Klein, pero cuestion sus teoras
sobre el instinto de muerte y la envidia constitucional. Su larga experiencia pedatrica y
analitica lo conduca a asignar un papel ms importante a la influencia de la madre real y
su comportamiento en el desarrollo de la primera infancia, una concepcin que guardaba,
al mismo tiempo, equilibrio con la significacion otorgada a la fantasa.
Durante la Segunda Gerra Mundial fue nombrado psiquiatra consultor en el Plan Oficial
de Evacuacin de Personas, para supervisar los albergues de nios que necesitaban
atencin especial. De esta experiencia nacen muchas de sus observaciones acerca de la
tendencia antisocial en particular, y de los adolescentes en general. En un artculo de
1968 que dedica por completo a este ltimo tema, plantea que el adolescente es inmaduro,
que adquiere madurez en forma gradual y que, en este proceso, necesita de manera
especial de su familia.
Margaret Mead (1930), junto con su esposo, Gregory Bateson, consideraron que la
adolescencia no es una poca tormentosa dentro de la sociedad africana, y que en otras
sociedades los conflictos que los jvenes tienen que enfrentar se debe a un medio social
que los limita y a que los adultos no los ayudan.
A partir de las investigaciones de la Antropologa Social, E. Erikson, revisa los
planteamientos freudianos y cuestiona la universalidad de la problemtica adolescente.
Afirma que, en su teora, la exploracin sobre el concepto de identidad es tan importante
como lo fue para Freud la investigacion sobre la sexualidad. Adems este autor plantea
que el ncleo fundamental del desarrollo lo constituye la adquisicin de una identidad del
Yo que vara segn la cultura. Para Erikson, existe una influencia constante y mutua entre
las ideologas y las cosmovisiones del contexto sociocultural, y los jvenes que forman
parte de esa cultura. El adolescente se inserta en la cultura gradualmente, aunque de hecho
viene atravesado por ella desde antes de su nacimiento. independizarse emocionalmente
de los padres es una ardua tarea para ellos y para los mismo padres.
Plantea que para cada etapa del ciclo vital existe una crisis de conflictos interiores y
exteriores que la personalidad soporta, reemergiendo de cada crisis con un aumento
sentimiento de unidad interior El logro de esa tarea evolutiva contiene un elemento
comn a todas las culturas y es la idea de que el nio, con el fin de adquirir una identidad
del Yo fuerte y sana, debe recibir un gran reconocimiento de sus logros.
El autor postula 8 etapas en las cuales surge un conflicto con dos desenlaces posibles: si
el conflicto es elaborado positivamente, la cualidad posita se incorpora al Yo y puede
producirse un desarrollo ulterior saludable; pero si el conflicto persiste, el Yo se debilita
porque se integra una cualidad negativa.
Las 8 etapas siguen un orden cronolgico:
Confianza vs. Desconfianza bsica
Autonoma vs. Verguenza y duda
Iniciativa vs. Culpa
Laboriosidad vs. Inferiorida
Identidad vs. Difusin del propio rol (confusin de identidad)

Intimidad vs. Aislamiento

Fecundidad vs. Estancamiento
Integridad o generatividad vs. Desesperacin
Erikson sostiene que muy pocas veces el adolescente se identifica con sus padres, en la
medida en que necesita discriminar y separar su propia identidad de las de ellos, y agrega
que los adolescentes se sobreidentifica con hroes y campeones, y en este sentido, la
pandilla, la barra ayudan al individuo a encontrar su propia identidad sobreidentificndose
con sus compaeros. La madurez comienza cuando se estableci la identidad del Yo y
surge un individuo integrado e independiente, cuando ya no tiene que poner en tela de
juicio su propia identidad.
Basandose en las ideas de Erikson anteriormente expuestas, Peter Blos (1962) concibe a
dichas transformaciones como tareas evolutivas, tomando en cuenta que cada fase est
signada por un conflicto especfico, una tarea psquica particular y una resolucin,
requisito para pasar a otro nivel de mayor complejidad.
Blos, se doctor en Biologa en la Universidad de Viena, en 1934; pero luego su carrera
tuvo un desvo que lo vinculo con el psicoanlisis, a travs de Anna Freud y August
Aichhorn. La influencia de este ltimo, a quien Blos consider su maestro, fue dicisivo
para su vuelco hacia el campo de la adolescencia.
De sus investigaciones ya en Estados Unidos y de su trabajo clnico devienen dos textos
clsicos: Psicoanlisis de la adolescencia y La transicin adolescente.
El primero de estos trabajos, define a la adolescencia como la etapa terminal de la cuarta
fase del desarrollo psicosexual, la fase genital, que haba sido interrumpida por el periodo
de latencia. Afirma que veremos a la adolescencia como la suma total de los intento de
ajustarse a la etapa de la pubertad, al nuevo grupo de condiciones internas y externas
(endgenas y exgenas) que confronta el individuo.
Utiliza el trmino pubertad para calificar las manifestaciones biologicas de la maduracion
sexual (caracteres sexuales primarios y secundarios), y reserva el de adolescencia para
calificar los procesos psicologicos de adaptacion a las condiciones de la pubertad.
En cuanto al proceso de hallazgo de objeto, Blos plantea que, al resurgir los impulsos
sexuales, se dividen los caminos de nios y nias. En las nias suele darse con
anterioridad. Segn el autor en la pubertad los varones son hostiles con ellas, las atacan,
agreden y tratan de evitarlas precisamente por el resurgimiento de la angustia de
castracin. En un segundo momento, alrededor de los 14 o 15 aos, los cambios
corporales se han estabilizado, esta subfase llamada por el autor de adolescencia media
se destaca por ocupar al adolescente en:
Desinvestir el vnculo con sus padres, o, dicho de otro modo, el duelo por los
padres de la infancia,
El hallazgo de objeto exogmico,
La prevalencia del narcisismo y de ciertas defensas ligadas a l.
El adolescente medio sale en bsqueda del objeto sexual mediante u desplazamiento de
investiduras libidinales desde el propio cuerpo hacia el objeto externo; a esto Blos lo
denomina hambre de objeto.

Finalmente, en la ltima fase de la adolescencia, Los impulsos han de cambiar hacia la

genitalidad y los objetos sexuales cambian de preedpicos y edpicos encestuosos a
objetos heterosexuales no incestuosos.
El grupo Kleiniano de la Sociedad Britnica de Psicoanlisis, tuvo una fuerte influencia
en la formacion de los primeros psicoanalistas argentinos. L mas importante difusora de
esta teora, que enriqueci con aportes propios, fue Arminda Aberastury, psicoanalista
argentina de saparecida en 1972.
Aberastury trabaj con Mauricio Knobel, quien fue profesor de Psicologa Evolutiva en
nuestra facultad. Ambos autores consideran que el adolescente atraviesa desequilibrios e
inestabilidades extremos y que ello configura una entidad semipatolgica a la que dio el
nombre de Sindrome normal de la adolescencia.
Este sindrome esta compuesto por 10 manifestaciones:
1. Bsqueda de si mismo y de la identidad
2. Tendencia grupal
3. Necesidad de intelectualizar y fantasear
4. Crisis religiosa que van desde el ateismo hasta el misticismo ms fervoroso.
5. Desubicacion temporal, en las cuales el pensamiento adquiere las caractersticas
del proceso primario.
6. Evolucion sexual manifiesta que va desde el autoerotismo hasta la
heterosexualidad genital adulta.
7. Actitud social reivindicatoria con tendencias antisociales de diversa intensidad
8. Contradicciones sucesivas en las manifestaciones de la conducta, dominada por
la accin.
9. Separacin progresiva de los padres.
10. La intelectualizacin del conflicto parece ser un medio conveniente para manejar
el conflicto, ya que de este modo la actividad mental mantiene una tensa
vigilanciade los procesos pulsionales.
Estos autores sostienen que los adolescentes tiene que atravesar tres duelos que
acompaan el proceso normal:
Duelo por el cuerpo infantil
Duelo por la identidad infantil
Duelo por los padres omnipotentes de la infancia
Una autora destacada dentro del psiconlisis francs, Francoise Dolto, considera a la
adolescencia como la face de transicin y transformacin hacia la adultez. En su libro La
causa de los adolescentes dice que la adolescencia es la face de mayor vulnerabilidad del
ciclo vital. Para ilustrarlo, recurre a una metfora y compara al adolescente con la
langosta.
La teoria psicogentica del desarrollo cognocitivo plantea que durante la adolescencia se
produce el acceso al pensamiento formal. Para Piaget, las personas construyen categoras
de significados para poder asimilar las experiencias. Cuando nuevas experiencias no
pueden asimilarse a la categorias preexistentes, el sujeto revisa estas ltimas. Este
desequilibrio cognitivo que produse la nueva experiencia es una condicion necesaria para
el desarrollo que se realiza a travs de diferentes estadios.

3. El contexto sociocultural actual

El siglo XX padeci fuertes golpes a sus ideales, entre otros al ideal de progreso basado
en el esfuerzo personal. la modernidad signifc la ilusin de la emancipacin del
individuo del sometimiento al medio familiar. Por el contrario, en la posmodernidad
predomina el sentimiento de estancamiento, la indiferencia; la vida ocurre en un eterno
presente, sin esperanza de trascendencia.
El modelo de referencia es todo sin esfuerzoy la realizacin tiene que ser inmediata.
La posmodernidad propone a la adolescencia como modelo social, tanto su cuerpo como
desde su forma de vida y, a partir de esto, se adolescentizala sociedad mismas.
La adolescencia deja de ser una crisis de un grupo etario para transformarse en un modo
de ser que amenaza con teir todo el tejido social. Se trata de llegar a la adolescencia y
permanecer en ella. El adulto deja de existir como modelo y el adolescente no tiene con
quin confrontar. Los padres ya no deben ensear ni transmitir experiencia, sino, por el
contrario, aprender sobre todo el secreto de la eterna juventud.
Dice F, Dolto: Lo que ms hace sufrir a los adolescentes es que los padres tratan de vivir
a imagen de sus hijos y compiten con ellos.
El conflicto generacional no se da como antes; los jvenes no se enfrentan con los
adultos (docentes, padres, etc.) que huyen. La desidealizacion de las figuras parentales
los sume en el ms terrible desamparo.
Reflexiona Florence Guignard que La generacin adulta experimenta un placer cierto,
incluso una gran complacencia narcisista en rejuvenecerde esta manera, floreciendo al
mismo tiempo en los adolescentes la evitacion del reconocimiento de la diferencia de los
sexos y de las generaciones.El borramiento social de la diferencia de los sexos por parte
del grupo que los rodea permite, favorece, la expresin de una cierta forma de excitacin
pulsional en un modo mayoritariamente unisex, alentado por los medios por motivos
comerciales.
Marcelo N. Viar
Mundos adolescentes y vrtigo civilizatorio
1. LA MIRADA A LAS ADOLESCENCIAS DEL XXI

El termino adolescencia, como la problemtica del y trnsito entre infancia y la vida
adulta, es de aparicin reciente en la historia de las ideas. No es un objeto natural sino
una construccin cultural. El perodo de transicin hasta el siglo XX, con un promedio
de vida de entre tres y cuatro dcadas, es bien diferente al del siglo XXI en que la
expectativa de vida al nacer se sita entre los setenta y ochenta aos. Nuestras abuelas
paran entre los 16 y los 20 (lo que hoy se llamara con alarma embarazo adolescente);
nuestras esposas, cerca delos 25, poco antes o despus de graduarse; y nuestros hijos
araan los treinta o ms, retardando la procreacin por las exigencias de los estudios de
posgrado. No hay adolescencia estudiable como tal, sino inserta en el marco societario en
que desarrolla y transita. Objetivar las adolescencias es un error frecuente.
La adolescencia es mucho ms que una etapa cronolgica de la vida y el desarrollo

madurativo; es un trabajo de transformacin y crecimiento, de germinacin y creatividad,
que tiene logros y fracasos que nunca distribuyen en blanco y negro. Reducir los procesos
complejos a las opciones binarias en las que los fracasos son patologa, empobrece la
riqueza y la diversidad del objeto que queremos comprender.
UNA PERSPECTIVA DIALGICA: TRANSFORMACIN Y NO ETAPA

La semiologa de las adolescencias, requiere pensar simultneamente lo mirado (el
adolescente o la adolescencia) y la mirada (quien mira, desde dnde y para qu).
Organizando un campo de saber dialgico que involucre al para investigador-
investigado.
En modo alguno pretendo afiliarme a una postura antipsiquitrica, negadora de la
patologa y la enfermedad mental (postura que invent una cultura alternativa como
tantas, llena de poesa o de disparate con algunos logros y muchos desastres). Hoy, con
poco talento, algn psicologismo barato confunde bizarreara con la originalidad y con la
penuria de la enfermedad mental.
Pero en los grises del medio, que son frecuentes y abundan, discernir los lmites de lo
normal y lo patolgico en la turbulencia adolescente es una tarea difcil. Mientras los
maestros con cautos en hacer diagnsticos y pronsticos, el dispositivo a la moda puede
actuar con ligereza y medicalizar, en nombre de la ciencia.
Me propongo recorrer el tema del transito adolescente, no solo como una etapa
cronolgica desfinible por una franja etaria entre tal y cual edad, sino como un tiempo
de transformaciones, de progresos y retrocesos, de logros y fracasos.
En nuestra cultura actual la fecha de cierre del tiempo adolescente se ha estirado
indebidamente. Por consiguiente creo que hay que retener el perodo de los 12-13 hasta
los 16-17 aos de vida, como un tiempo de gran fuerza por la magnitud de intensidad de
los cambios que se operan en el cuerpo y en el alma, y llamar al resto juventud o
adolescencia tarda, cuando se va cesando la moratoria de esta edad y se plantea la
inscripcion en el mundo adulto. Es un tiempo que a veces se prolonga indefinidamente:
una adolescentizacin en el modo de existencia.
Hasta nuestra generacin, el modelo de referencia sobre desarrollo y mnaduracion estuvo
pautado por cierta secuencia: 1-trabajo, autonoma subsistencial, 2- vivenda autnoma 3-
pareja estable. Este modelo (o mandato social) implcito o explcito, funcionaba como
referente y marcaba el territorio entre la norma y la transgresin. Lo que est bien y lo
que est mal, lo sagrado y lo sacrilego, que antao estuvieron definidos por la autoridad
patrialcal que ejercian la religion y/o el estado y la familia hoy ya no nos preceden ni
encuadran, no nos empujan al concentimiento o a la rebelin transgresora. Esto que antes
existia de tal modo, ha sufrido una confiscacin, un movimiento de reapropiacin, que
Jos Pedro Barrn llama El derecho a ser lo que se es, y es afin a la nocion de
modernidad lquidaque trabaja Zygmunt Bauman y, en nuestro medio, Ignacio
Lewcowicz; asumir una identidad o libertad biogfica autoengendrada en zonas que
antes estaban pautadas y codificadas por la autoridad, la tradicin o la religin. Los
referentes sociales que organizan nuestra mente (familia, parentalidad, trabajo y ocio, etc)
han cambiado en las ltimas dcadas. Los cambios de la revolucin informtica, la

emancipacion de la mujer y la revolucion sexual, son cambios profundos que agregan

ingredientes al conflicto intergeneracional. Lo importante aqu es la existencia o no de
zonas de confrontacin o debate entre los estilos tradicionales y los actuales, porque en
el conflicto intergeneracional (sin ganadores ni perdedores), en la calidad de la
controversia y no el resultado lo que cuanta para los protagonistas. Me preocupa la
ausencia o la escasez de la controversia, la incapacidad o desistimiento del mundo adulto
en fijar pautas, normas y lmites a la pretendida autarqua juvenil.
Nuestra disciplina naci con los pacientes (con el padecer humano) y a ellos nos debemos.
Esto lo dijo Freud y yo lo sigo. Es una clinica y no una concepcion del mundo. Pero es
sin perder esa brjula y sobre todo atendiendo a ella, que pienso que un eje de nuestra
semiologa debe apuntar al malestar en la cultura y no hacer de lo intrapsquico una
entelequia fuera del curso de la historia, una entidad que no se modifica con los avatares
del cambio societario. En buena parte de la clnica actual, el yo y el nosotros estn
slidamente trenzados, los referentes que organizaron el corpus terico del psicoanlisis
(o si se quiere, las condiciones histricas de su surgimiento) han cambiado. Familia,
sexualidad, parentalidad, filiacin, trabajo y ocio, norma y transgresin, tiene resonancias
muy distintas que antao.
No veo esperanza para el futuro de nuestro pueblo, en tanto dependa de la frvola
juventud de hoy, pues ciertamnete todos los jvenes son increblemente
irresponsablesson demasiado impulsivos y los lmites los impacientan.
Hesodo, siglo VIII aC.
Los jvenes de hoy aman el lujo, estan mal educacdos, desdean la autoridad, no tienen
ningn respeto por sus mayores y charlan en vez de trabajar.
Ya no se ponen en pie cuando un adulto entra en la habitacin en donde se encuentran.
Contradcen a sus padres, en la mesa se apresuran a engullir los postres, cruzan las
piernas y tiranizan a sus maestros.
Scrates, siglo V a aC.
He ledo con asombro estas citas de Hesodo y Scrates sobre los malos hbitos y
conductas de los adolescentes que derrumbaran y liquidaran los valores ms preciados
y sagrados de la polis. Es asombroso cmo los argumentos tiene una actualidad pasmosa.
Y ya que el discurso se reitera en padres y docentes de todas las pocas, uno se pregunta:
qu combustible de tan alta eficacia alimentar la pasin perpetua del conflicto y la
rivalidad entre las generaciones, la rivalidad entre viejos y jvenes, haciendo de l un
motor de la historia?. La confrontacin entre tradicin y novedad no es un hecho
accidental o conyugal, sino estructural e inherente a la dinmica de la Historia. Fuente de
crispacin, pero tambin de cambio y motor del progreso que define las sociedades
humanas.
Yo creo tener (o necesit fabricarme) una lectura que me result bastante convincente de
la gnesis de esta guerra milenaria y perpetua.
Veamos los contrincantes:
a) Del lado de los viejos, del mundo adulto, seguramente todos guardamos, en algn
rincn secreto del alma, el recuerdo silencioso pero vvido, de la desmesura de la
emosiones, del exceso de impulsos, de lo que fuimos capaces de hacer o de pensar
en esa poca de la vida. Excesos que no siempre llevamos a cabo pero supimos
del impulso por el que esrtuvimos al borde de hacerlo.

b) Del lado de los jvenes, tengo una explicacion bastante clara. Las adolescencias
vienen desp de las infancias. El mundo infantil ha sido (en general) un mundo de
credulidad. Confiabamos en el saber de los adultos, ramos crdulos en su
omnisciencia. los adultos sabian lo que estaba bien y loque estaba mal, lo que era
justo y lo injusto, lo que era lindo o feo.
Pero la credulidad es la tnica dominante en la infancia. Las adolescencias son el
tiempo pendular opuesto; tiempo de derrumbe de esa dependencia y credulidad, del
crdito casi ilimitado que otorgbamos al mundo adulto.
Y el derrumbe de la credulidad no viene si tumulto. El desprendimiento identificatorio
de la figuras parentales de la infancia, es un proceso necesario, imprescindible,
saludable, aunque el desgarro no se hace sin ruido y sin dolor. Y si este desgarro no
se lleva a cabo, o si se vuelve calmo y pacifico, se epaga con estupidez o en patologa.
La calma no es de buen pronstico.
NO AL SINGULAR
Otra premisa que quiero aportar al debate es que la adolescencia como franja etaria o
etapa de la vida, nunca debe conjugarse en singular. Siempre hay una pluralidad de
adolescencias en cada tiempo histrico y segn el lugar geogrfico y social, y por
otra parte, son de considerar las diferencias de estilos personales que muestra la
diversidad humana. No hay una nocin unitaria y genrica: la adolescencia debe ser
estudiada en la diversidad de sus contrastes.
NO AL DETERMINISMO LINEAL
El dato cronolgico y biolgico no deja de importar (los cambios del cuerpo son obvios
y evidentes) pero lo ms arduo es la semiologa psicosocial de los cambios. De las
consecuencias psquicas del empuje puberal s debemos ocuparnos.
NO A LA NATURALIZACIN, S A LA CONSTRUCCIN
La adolescencia, como proceso, se construye, la maduracin acompaa, la biologa es una
apoyatura, pero el trnsito adolescente entre infancia y vida adulta es transformacional no
solo madurativo, algo que se logra con trabajo psquico y cultural, o se estanca y culmina
en fracaso.
NO A LA HERENCIA POSITIVSTA
Lo que nos llega del filsofo clasico, seguramente como simplificacion, es un empeo en
traducir la realidad, que siempre es chisporroteante y contradictoria, mltiple en
elementos fijos, estables. Podemos hablar de esencias en el mundo de la naturaleza
(maderas, metales,vidrio), cuyos atributos o cualidades son fijos para una sustancia. Por
mal camino andariamos si queremos aplicar el mismo criterio y procedimiento para
pensaren ciencias humana. Tal vez se pueda adjudicar esta fijeza a la orden
neuro/hormonal para los cambios que acontencen en cierto momento del desarrollo, para
producir el cambio del cuerpo infantil, prepuberal, en cuerpo adulto y definitivo.
EL TIEMPO VIVENCIAL
Una de las aristas de la poca actual que ms me interpela y da qu pensar es la velocidad
de los acontecimientos y el ritmo de las experiencias. Con la revolucin informatica y la

instantaneidad de la informacin, todo saber parece accesible al instantesalvo el poder

de nuestra mente o nuestro espritu para procesarlo. Somos la civilizacin de la imagen y
de lo efmero.
Qu ocurre cuando la informacin y el acontecer vertiginoso viene de la infancia o
durante el empuje puberal? Cmo se inscriben interiormente las experiencia? En mi
saber y entender, inscribir una experiencia en la mente requiere dos tiempos: uno
transitivo, en el que los acontecimientos estn ocurriendo; otro reflexivo, de inscripcin,
asimilacin, donde lo ocurrido se significa y se inscribe; y queda un resto que es basura
a evacuar.
Yo tena el hbito de que mis paciente desplegaran en un relato los avatares de sus
sntomas, conflictos y malestares. El paciente era el narrador de s mismo. Hoy los
sntomas tiene poca cabida en el espacio mental, y el padecimiento en buena parte de los
casos, no es una novela o cuento, lo que llamamos fantasa de enfermedad. hoy se trata
de la crsis de pnico, del trastorno alientario,de clnductas adictivas. El padecimiento no
es sufrido sino actuado. En la cultura del vrtigo, el tiempo vivencial interiorizado, es
producto de realidades sociales en cambio permanente y de mosdo acelerado, la pregunta
que debemos hacernos los psicoanalstas es, qu efecto tiene en la mente y en la
psicopatologa la interiorizacin de un presente vertiginoso que pulveriza o estalla la
temporalidad historizante?
Vanessa Nahoul Serio

Jos de Jess Gonzlez Nez
Tcnicas de la Entrevista con Adolescentes
Integrando Modelos Psicolgicos

CAPTULO 4
La primer entrevista
Definicin de la entrevista
Instrumento psicolgico en el que un profesional (entrevistador), establece una
conversacin con un paciente, candidato o entrevistado.
Es un proceso intersubjetivo en el cual se reduce la subjetividad del entrevistador
al ser una persona entrenada profesional y ticamente, para dilucidar las pautas de
conducta manifiestas y latentes del entrevistado.
Entendiendo que el entrevistador sabe y es consiente de los objetivos de la
entrevista.
Adems de que posee un conocimiento pleno de alguna o varias teoras de la
personalidad
Tareas de la primer entrevista general con un adolescente
La entrevista es un instrumento progresivo que consiste en:

Manifiesto Latente Consciente Inconsciente Verbal No verbal

Observar
Conversar
Escuchar
Investigar
Si es para tratamiento teraputico, estructurar una relacin de trabajo, que permita

la iniciacin o comienzo del mismo.
Armonizar la estructura deseada con los padres
Fundamentar un pronstico.
Por diagnostico psicodinmico no se entiende el aplicar una etiqueta clasificatoria, sino

conseguir la forma de funcionamiento cognitivo, emotivo y conductual del tipo de
relaciones interpersonales, ansiedades y fantasas, que predominan en el mundo interno
del adolescente; as como las defensas que emplea que configuran su capacidad de
adaptacin.

Clasificacin de la entrevista
Entrevista libre o no estructurada
Suele iniciar con una pregunta abierta o lo que se denomina tribuna libre. Es una pregunta
abierta, general, que se lanza para que el entrevistador exprese lo que desee, lo que venga
a su mente.
Estas entrevistas son de uso fundamentalmente clnico, son aqullas en las que el
evaluador no utiliza un instrumento preestablecido en la realizacin de las preguntas ni
un registro estructurado de las respuestas.
La entrevista clnica siguiendo un modelo mdico: tipo ms utilizado en la
prctica clnica, por los profesionales de la salud. El objetivo de la misma es
evaluar la presencia de signos y sntomas que configuran un clnico definido que
permita realizar un diagnstico.
La entrevista siguiendo un modelo psicoanaltico. Entrevista libre, y se permite la
abierta asociacin por parte del paciente sin ser interferido por el terapeuta.
Entrevista dirigida o estructurada
La realizacin de la entrevista se da mediante un formato ya previamente establecido, que

nos permite hacer preguntas concretas y tiles que facilitan hacer un diagnstico general.
Est diseada para homogeneizar la informacin recogida por evaluadores diferentes.
Entrevista embudo
Comienza como la entrevista libre y poco a poco, el entrevistador va conduciendo la

conversacin hacia loa aspectos especficos que determinan el diagnstico psicodinmico
necesario para establecer un pronstico y una estrategia de ayuda al adolescente.
CAPTULO 5
El encuadre y el contrato en la entrevista con adolescentes

El encuadre de la entrevista
Permite delimitar el campo particular de la entrevista y consiste en hacer funcionar un
conjunto de variables que se fijan como constantes. El entrevistador debe controlarlas
pero de forma flexible.
Estas variables se definen de la siguiente manera:
Tiempo: horario y lmite de tiempo que durar la entrevista
Espacio: lugar fsico en el cual se realiza la entrevista.
Rol tcnico de entrevistador y entrevistado: el entrevistador no debe entrar en
otra relacin que no sea la profesional. El adolescente debe saber que la entrevista
responde a una consulta sobre su salud y sus problemas.
El objetivo de la entrevista: el entrevistador debe tener claro si el objetivo de la
entrevista es de diagnstico, de intervencin, psicopedaggico, orientacin
vocacional, etc.

El encuadre permite que sienten las bases para el futuro de la transferencia, para que haya
una buena relacin, tiene que estar estructurado un encuadre adecuado.
El contrato en la entrevista psicoteraputica con adolescentes
La entrevista en general, es transaccional y contractual en el sentido de que una persona

que sufre acude a un profesional en busqueda de ayuda y asume las obligaciones de un
entrevistado necesitado. El entrevistador por su parte se compromete a tratarlo de maneras
consideradas, aceptadas y aprobadas. Cualquier tipo de entrevista se basa en este tipo de
pacto, que incluso puede ser preverbal.
El contrato con adolescentes incluye ciertas consideraciones especiales, ya que el joven

an no estructura en su mente la idea de ayuda y hay que apoyarlo para que la pueda crear
a travs de la imagen de l mismo, de la frecuencia de las sesiones, el lugar, el costo y
horarios y por supuesto la forma de trabajar.
Como en la entrevista con nios, el contrato con adolescentes es doble, pues se debe llevar
a cabo tambin con los padres. El futuro de que el contrato sea respetado depende de que
tanto los padres como el joven logren entender el valor de seguir lineamientos que se
establecen al inicio del tratamiento.
La entervista con los padres
en el contrato tambin se establece si los padres van a participar de alguna forma en el

tratamiento: si acudirn a entrevistas de orientacin con el terapeuta de su hijo; a sesiones
de pareja; a sesiones individuales; a conversaciones de orientacin, etc.
Se incluye a los padres en el tratamiento pues en la mayora de los casos de ellos depende
la continuidad del tratamiento del joven.
Si el adolescente ya va solo y ste paga su tratamiento, se puede trabajar con l sin llamar
a los padres, en especial en los adolescentes tardos. Se puede recurrir a algn familiar si
ste conoce de cerca al joven y su presencia representa un punto de apoyo para el
tratamiento.
Osorio sugiere para trabajar con los padres:

Utilizar las primeras entrevistas con los padres para obtener informacin y poder
estudiar la dinmica familiar.
Utilizar las entrevistas para motivarlos en la participacin del proceso teraputico
de su hijo.
Aplicar tcnicas psicoteraputicas breves con los padres.
Realizar entrevistas conjuntas con padres e hijos para hacer diagnstico.
La inclusin de los padres, se estipula en el contrato para que tambin el adolescente sepa
a qu atenerse en la triada adolescente-padres-psicotepeuta. El equilibrio de estos tres
elementos garantiza el xito psicoteraputico.
Modificaciones del encuadre

Con los preadolescentes el tiempo de duracin de la sesin es de 45 minutos puede

disminuirse a 40 o 30, para favoreces la alianza y evitar dependencia o intolerancia. Es
cara a car preferentemente. Si es necesario, se puede reducir el nmero de sesiones
semanales para que el adolescente no viva la cercana como amenaza.
En el caso de los adolescentes tempranos, el tiempo puede ser de 30 a 40 minutos y hay
que explicarles a los padres por qu.
Para establecer buena lianza de trabajo hay que tomar en cuenta el temor homosexual que
normalmente se presenta y respetar el proceso bisexual. Trabajar la regresin de manera
controlada para evitar el regreso a etapas orales y anales que puedan favorecer temores
bisexuales.
Tanto en la preadolescencia como en la temprana, las citas con los padres se llevan a cabo
a criterio del psicoterapeuta y a peticin del joven, los padres, incluso de la escuela.
En cuanto al encuadre con adolescentes propiamente como tales, las sesiones tendrn
una duracin de 30 o 40 minutos, aunque ya toleran 45 minutos. Si se les informa algo a
los padres ser con autorizacin del paciente.
Con adolescentes tardos y postadolescentes, el contrato se establece con ellos, se trabajan
sesiones de 45 minutos y el contrato se asemeja al que se establece con los adultos.
La alianza de trabajo con adolescentes

La alianza de trabajo es el deseo consciente del adolescente para cooperar y su buena
disposicin para aceptar la ayuda del psicoterapeuta para superar sus dificultades y
resistencias internas. Es hacer que la parte del yo consciente, sano, auto observador
racional y razonable del adolescente, se ale ala parte racional, sana, consciente,
profesional y tica del entrevistador, para luchar contra sus conflictos o problemas.
Sandler lo llama pacto psicoteraputico, dice que consiste en convertir al paciente en
nuestro colaborador.
Dicho pacto se aplica sobre la base de una disociacin teraputica del yo en la que
destacan dos partes: una que colabora con el analista, que est vuelta a la realidad y en la
que existe una identificacin con el terapeuta, desde su papel de observador y de
reflexin, lo que facilita la propia observacin; y la otra que se le opone y que comprende
las pulsiones del ello, las defensas del yo y los dictados del supery.
En el caso de que exista alguna enfermedad como la psicosis, alcoholismo, drogadiccin

o una situacin de divorcio en los padres del adolescente, es importante ayudar a que ste
pueda hablar de sus temores, ansiedades y la culpa que le pueden despertar cualquiera de
esta situaciones. Es conveniente, en aras de fortalecer la alianza teraputica manejar el
concepto de enfermedad del padre o madre. El joven podr ir entendiendo que sus padres
no hacen cosas por maldad, sino porque estn enfermos. Tambin hay que traducir la
fantasa transferencial que el adolescente vaya armando, por ejemplo, que el terapeuta
omnipotente puede curar al adre o puede adoptar al joven.
De esta manera, ante situaciones de psicosis, alcoholismo, drogadiccin o divorcio, el

adolescente podr ir expresando su miedo, la hostilidad que dicha situacin le despierta,
y la ambivalencia que siente hacia sus seres queridos

Manifestaciones de una buena alianza de trabajo
En los adolescente:
Interes del paciente por ser ayudado
Puntualidad y regularidad en la asistencia
Forma positiva de comunicarse con su terapeuta
Sus esfuerzos por superar su problemtica a pesar de sus propias resistencias
Tolerar la frustracion
Puede seguir la regla de asosiacion libre
Expresa sus afectos
Capacidad de verse a si mismo
En los padres:
Pagan con puntualidad
Aceptan los requerimiento tecnicos del tratamiento y tratan de favorecerlo
Hacen cambios autoplsticos para favorecer el tratamiento de su hijo.
Manifestaciones de alteraciones en la alianza de trabajo
En los adolescentes:
Resistencias y defensas del paciente a continuar el tratamiento

Falta de motivacion a asistir a terapia
No avisa que no va asistir
Desaparicion de los sintomas por los cuales acudi
Se retrasa en el pago
Se quiere salir antes de que termine la asesin
En los padres:
No pagar o pagar tarde

Tratar de saltearse los requerimientos del encuadre
Rigidez que le impide a su hijo hacer cambios
Jos Yuni- Claudio Urbano
La observacin como tcnica de investigacin cientfica
Nuestro cuerpo est habilitado para captar el mundo externo a travs de la informacin
que le aportan los sentidos.
La vista es el sentido que nos permite captar la imagen a travs del ojo humano. Casi
todos los ojos miran, pero son pocos los que observan y menos ven. La accin de ver
implica un acto de conciencia en donde el entorno percibido no pasa inadvertido al ojo
que mira.
Observar es un acto de voluntad consciente que selecciona una zona de la realidad para
ver algo. Implica un acto total cual el sujeto est comprometido perceptivamente en
forma holstica, es decir, que adems de la vista utiliza el odo- la escucha-, el olfato,
etc., y las categoras culturales internalizadas que le permiten ordenar y dar sentido a lo
que percibe.
Puede definirse a la observacin cientfica como:
Tcnica de recoleccin de informacin consistente en la inspeccin y estudio de las
cosas o hechos tal como acontecen en la realidad (natural o social) mediante el empleo
de los sentidos (con o sin ayuda de soportes tecnolgicos), conforme a las exigencias
de la investigacin cientfica y a partir de las categoras perceptivas construidas a partir
y por las teoras cientficas que utiliza el investigador.
La observacin cientfica debe reunir los siguientes requisitos:
Que est orientada por alguna teora cientfica.

Que sirva a un problema ya formulado de investigacin.
Que sea planificada y se realice de modo sistemtico.
Que guarde relacin con proposiciones cientficas ms generales.
Que emplee instrumentos objetivos, es decir, que aspire a observar, registrar e
interpretar los hechos de tal forma que otras investigaciones pueden verificar sus
hallazgos.
Que est sujeta control para la comprobacin de su validez y confiabilidad.
Caractersticas de la observacin como tcnica de la recoleccin de datos cientficos:
Modo de recoleccin de datos que se asienta en los propios sentidos del

investigador, a diferencia de otras tcnicas que dependen de la informacin que
aportan los sujetos de estudio.
Estudia fenmenos espontneos como aquellos provocados artificialmente como
en el caso de los experimentos.
Se realiza siguiendo los requisitos exigidos por la investigacin cientfica.

Tipos de observacin
a) Segn el grado de implicacin del observador con la realidad observada:
Observacin no participante: Supone un cierto distanciamiento del investigador

respecto a los fenmenos de la realidad observada. En la investigacin social, el
observador no participante adopta una clara posicin para no involucrarse con la
situacin que observa, adopta un rol de espectador y evita realizar acciones que
modifiquen o alteren el fenmeno que quiere observar. En los escenarios pblicos
es de mayor provecho, su presencia es inadvertida.
Observacin participante: Supone la participacin ms o menos intensa del

observador en la realidad observada.
Segn sea el nivel de participacin y su prolongacin en el tiempo se clasifica en:
Observacin que implica una interaccin con la realidad a observar, pero
que no se prolonga en el tiempo. El investigador ingresa a la situacin
modificndola temporariamente mediante el ejercicio de su rol. Por
ejemplo el reportaje cientfico.
Observacin antropolgica o etnogrfica, que supone la convivencia
durante un perodo prolongado de tiempo del investigador con el grupo a
investigar. convivencia que le permite al observar registrar todas las
particularidades de la vida social de un grupo o comunidad. La
observacin participante es un modo de investigacin que permite prestar
mayor atencin a las prcticas y al significado que le otorgan a las
mismas los propios actores. Se trata de que el investigador se convierte l
mismo en un nativo a travs de la inmersin en la realidad social que
analiza.
Lo que caracteriza a estas dos modalidades de observacin participante es la clara
asuncin de un rol activo del investigador que puede modificar el fenmeno. Las
diferencias ms importantes se relacionan con el tiempo de permanencia en la situacin
a observar y el grado de implicacin.
b) Segn su grado de cientificidad:
Observacin precientfica: no constituye una tcnica en s misma sino ms bien una

actitud, es decir disposicin de un sujeto para captar los fenmenos de la realidad,
cualidad bsica para la adquisicin de conocimientos rigurosos y sistemticos necesarios
para la instrumentacin de la observacin cientfica.
Observacin global: la finalidad de la misma consiste en aprender (captar) los atributos

generales de la realidad a estudiar. Permite pasar de un nivel de realidad ms amplio
uno ms pequeo
Observacin descriptiva: en este tipo de observacin el investigador no necesita partir
de una hiptesis explicita previa, solo basta con que defina los aspectos del campo de
observacin que van a ser objeto de su atencin.
Observacin explicativa: es aquella tcnica de investigacin cuya finalidad consiste en
comprobar determinadas hiptesis formuladas previamente.

c) Segn la modalidad perceptiva:

Observacin directa: situacin en la cual apelamos directamente a nuestros sentidos
como instrumentos de registro de informacin.
Observacin indirecta: cuando el acto de observar requiere de la utilizacin de
instrumentos apropiados para la captacin de las caractersticas del fenmeno. Los
instrumentos potencian la capacidad de percepcin del investigador.
d) Segn las condiciones de observacin:
Observacin en contextos naturales: es la que se realiza en el entorno o en la
situacin en que se produce el fenmeno que se esta estudiando.
Observacin en situaciones artificiales: en ellas el investigador provoca o genera
situaciones para observar el efecto que producen las mismas sobre el fenmeno
estudiado.
Fases de la observacin
La observacion supone por parte del investigador el trabajo en terreno. De ah que el
investigador, deba cumplimentar una serie de fases para llevar a cabo su indagacion.
Estas fases suponen su realizacion de una manera secuencial y consecutiva se ponen en
juego a lo largo de todo el trabajo de campo.
Seleccin de un campo de la realidad a observar:
La primera tarea del investigador consiste en seleccionar un campo de la realidad a
observar. El campo es la realidad que se pretende analizar a travs de la observacin de
los distintos contextos o escencarios en los que esa realidad se manifiesta. El campo se
caracteriza por la generalidad, mientras que los escenarios remiten a situaciones y
espacios concretos en los que se encuentra la informacin relevante.
Negociacin del acceso al escenario:
Esta negociacin es una fase clave para realizar la observacin ya que tiene por
finalidad solicitar el consentimiento del organizacin y de los sujetos a observar;
consentimiento que autoriza al investigados y que naturaliza su presencia en el
escenario.
El acceso al escenario:
Cuando el investigador entra en contacto con un escenario, tambin lo hace con un
sistema de relaciones sociales estructuradas en torno a roles y jerarquas de funciones
que dificultan o facilitan la tarea. Dentro de este sistema de relaciones sociales, se
denomina portero a aquella persona que facilita el ingreso al escenario y ayuda al
investigador a descubrir los cdigos necesarios para comprenderlo e interactuar en l.
Los escenarios presentan diferentes grados de accesibilidad y de visibilidad. La
accesibilidad se refiere al grado de dificultad que tiene el investigador para acceder a
los escenarios; en tanto que la visibilidad hace referencia al grado de informacin
explicita o palpable que el observador tiene sobre el contexto o situacin. Ambas

caractersticas condicionan la posicin del investigador y el grado de comprensin de la

realidad observada, as como las estrategias que utilizara para ingresar al campo. .
Las estrategias pueden ser abiertas o de observacion encubierta. Las primeras son
aquellas en las que el investigador negocia y pacta su presencia en el escenario. El otro
modo es acceder de modo encubierto, en estos casos quien investiga no informa a los
observados acerca de su funcin. En una investigcin abierta el investigador debe
gestionar la tensin que su presencia produce ante los observados. En una encubierta,
el investigador se camuflapara conseguir que su identidad social permanezca oculta.
Para ello debe tener un buen conocimiento previo de las reglas sociales que rigen dicho
espacio.
Estancia en el escenario:
En esta fase la actividad se centra en la recogida de datos, observando lo que ocurre a su
alrededor; a fin de establecer descripciones lo ms completas posibles acerca del
ambiente, el entorno, las percepciones, conductas y reacciones de los sujetos, como as
tambien de las formas de sus intercambios.
Desenvolverse en un contexto extrao suele generar en el investigador tensin y
ansiedad. Ambos factores pueden distrosionar la capacidad de observacion. Por ello, es
necesario que quien investiga desarrolle relaciones de confianza y cooperacin con los
actores presentes en los escenarios del campo.
Retirada del escenario:
La retirada del escenario se produce cuando el investigador en las observaciones no
obtiene nuevos datos, es decir, que los datos que recolecta comienzan a ser repetitivos.
Glasser y Straus, emplean la expresion de saturacion teorica, en la cual no se logran
aprehensiones nuevas importantes.
Cuando la meta de observacin establecida previamente se alcanza, el investigador se
retira y retorna al laboratorio para iniciar la fase siguiente de anlisis de la informacin
recolectada en el trabajo de campo.
Los procedimientos metodolgicos bsicos de la observacin
La distincin principal entre los procedimientos de construcin y usos de la observacin
se relaciona a las lgicas de la investigacin. En la lgica inductiva la preeminencia la
tiene los datos y por ellos el investigador va construyendo categoras tericas a partir de
la observacin de los fenmenos. En la lgica deductiva el investigador observa la
realidad a travs de los conceptos tericos y de los instrumentos formales que utiliza en
el trabajo de campo.
En el primer caso la observacin es un proceso flexible y dinamico que comienza
observando los aspectos generales de la realidad para luego focalizar los aspectos
particulares que interesan al investigador. El trabajo es de cosntruccin progresiva de
conceptos a partir de los datos recolectados. En la observacion cuantitativa est
estandarizado y formalizado a travs de fichas de observacin que el investigador disea
y prepara antes de entrar al campo.
Procedimientos en la investigacin de corte cuantitativo:

En ste tipo de observacim la base del procedimiento se relaciona con la
operacionalizacin de las variables. El investigador va proceder de diferentes modos
segn se pretenda generar descripciones o explicaciones del fenmeno observado.
En la observacin descriptiva:
1. En base al problema de investigacin planteado y a los objetivos de la
investigacion el observador decide qu tipo de fenmenos debe observar para
obtener informacin.
2. Decide el campo de observacin y lo define tericamente del modo ms preciso
posible.
3. Elige del campo aspectos de la realidad que considere que sean de mayor inters
para la investigacin.
4. Especifica las dimenciones de los aspectos seleccionados y los indicadores
observacionales de estas dimenciones.
5. Construye como instrumento de observacion un cuadro de recogida de datos, en
el que registra los hechos descriptivos bsicos de la unidad de observacin, etc.
En la observacin explicativa:
Tambin llamada sistemtica pues implica por parte del investigador los sigientes
modos de proceder:
1. En base al problema de investigacin planteado, a los objetivos formulados y las
hiptesis planteadas para su verificacin el investigador decide qu tipo de
fenmenos debe observar para obtener informacin.
2. A partir de una teora o de un marco terico se aslan distintas clases de atributos
o varibles de comportamiento objeto de observacin.
3. El proceso de observacin se estructura en categoras de observacin definidas
con precisin, sobre las que se ordenan todas las observaciones.
4. Las condiciones situacionales de partida son sometidas a control de modo que
sea posible establecer comparaciones entre las observaciones.
Procedimientos en las observaciones de corte cualitativo:
1. En base al problema planteado y a los objetivos de investigacin el investigador
debe decidir qu tipo de fenmenos debe observar para obtener informacin.
2. Formulacin de un conjunto de supuestos o anticipaciones.
3. Preparacin del trabajo de campo y diseo de una gua no estructurada de
observacin.
4. Ingreso al campo y realizacin de la observacin.
5. Construccin de categoras tericas construidas inductivamente partiendo de los
atributos de los datos, pasando luego a los valores y finalmente a la categora
conceptual.
Fases del proceso metodolgico de la observacin
Diseo y utilizacin de tecnica e instrumentos para obtener datos mediante la
observacin:
Anecdotario o registro de insidentes crticos: registro de sucesos que interesan

particularmente al investigador. Recibe la denominacin de anecdotario porque el
investigador va organizando su material bajo la forma de ancdotas, para luego
sistematizarlas, compararlas y establecer regularidades.
Listas de control y escalas de apreciacin: lista de eventos, sucesos o conductas en los
que se manifiesta el fenmeno de inters para el investigador (quien lo define con
anterioridad al trabajo de campo). Se caracteriza por su total estructuracin y no admite
el registro de informacin cualitativa. El investigador elabora un listado de conductas
observables que supone pueden llegar a manifestarse.
Las notas de campo: contiene las narraciones de aquello que es visto y odo por el
investigador en el escenario observado.
Respecto de la forma en que se realizan las notas:
Comenzar cadaconjunto de notas con una cartula titulada, con fechas, lugares y
espacios de observacin.
Usar seudnimos para nombres de personas y lugares
Dejar mrgenes suficientemente amplios para comentarios del observador y de
otras personas.
Emplear comillas para registrar observaciones tanto como sea posible.
Registrar los gestos, las comunicaciones no verbales; y el tono de voz de los
actores, ello permite interpretar el significado de sus palabras, etc.
La observacin directa presenta las siguientes ventajas

Permite el estudio de fenmenos tal y como suceden dentro de sus escenarios
naturales.
Permite estudiar la accin humana en forma directa a travs de la manifestacin
de los comportamientos.
Permite al investigador la autonoma respecto de otros instrumentos de
recoleccin de datos, ya que es l mismo quien se constituye en el propio
instrumento de indagacin.
La observacin directa presenta los siguientes inconvenientes
La limitacin de los sentidos humanos para captar la amplitud de fenmenos y
acontecimientos de la realidad
Las distorsiones que se producen en la interpretacin de los fenmenos
derivados de las experiencias subjetivas del observador.
La imposibilidad del observador de manifestarse como un investigador neutral,
ya que en su observacin acerca de fenmenos y acontecimientos de la realidad
influyen las categoras mentales que ha adquirido a travs de la influencia
sociocultural especfica.
UNIDAD 2

Adolescencia: Punto de llegada - Punto de partida
R. Rodulfo
ESTUDIOS CLNICOS
Del Significante al pictograma a travs de la prctica psicoanaltica.
Cap. 10: El Adolescente y sus trabajos

(Bocetos)
El punto de partida para este texto, ha sido cierta inquietud por fundamentar
psicoanalticamente el concepto de adolescencia, darle especificidad psicoanaltica; no
como trmino meramente descriptivo venido de otra parte.
De hecho esto aqu planteado ya lo he pensado en la perspectiva de trabajo. El
adolescente y sus trabajos. Esto merece ampliacin.
Hay una pregunta que se usa mucho y que me pareci muy productiva como pregunta
clnica frente a un nio o un adolescente, es: En qu trabajo anda ese chico o ese
adolescente que viene a consulta? En qu trabajo de simbolizacin anda? Pregunta para
evaluar diagnostico diferencial en cuanto a detectar que el chico est muy atascado en
algunos de sus trabajos o sin abrir otros trabajos que son necesarios para su estructuracin.
(El concepto de trabajo es nuclear en la tradicin psicoanaltica; por ejemplo: el
trabajo del sueo o el trabajo del duelo.)
Toda la cuestin puberal puede pensarse en la perspectiva de exigencia de trabajo,

como Freud dice de lo pulsional, para el psiquismo.
Al mismo tiempo el concepto de trabajo, y pensar la adolescencia en una perspectiva de

trabajos simblicos a cumplir, sirve contra desdichadas polarizaciones que la cuestin
de la adolescencia en psicoanlisis ha sufrido:
Por un lado, contra el cronologsmo, este hbito de designar como adolescente a
alguien que tiene cierta edad, dado que se va exigir algo ms para hablar de un
proceso adolescente; vamos a exigir que se estn cumpliendo o llevando a cabo
determinados trabajos, no basta con tener la edad para que esto ocurra.
Del otro extremo, contra una cierta propensin a concebir al sujeto (como dice
Mara Teresa Cena) atrapado por una determinada estructura;pasivamente como
vctima; contrariamente el concepto de trabajo le restituye algo all que le
pertenece al sujeto y que es su propio trabajo psquico, su propia actividad.
Por ltimo, privilegiar el concepto de trabajo en la adolescencia, y de qu puntos de

trabajo se trate, tambin sirve contra los peligros siempre presentes de psiquiatrizar el
psicoanlisis por la va de la psicopatologizar todo. Se trata aqu y ms de privilegiar el
tipo de trabajo, el modo como el adolescente lo enfrenta, que (por ejemplo) la

sintomatologa; no obstante, es cierto que los sntomas que se presenten los vamos a
pensar desde la perspectiva de esos trabajos simblicos.
Voy a intentar empezar a responder en mi texto, con una fundamentacin

metapsicolgica. Ya que la misma me parece que es una cierta superficie de inscripcin
til para nosotros, como un lugar donde tratar de juntar, articular y ordenar, poner un poco
en caja las cosas tan contradictorias, tan diversas, tan ricas con las que trabajamos.
Con respecto a los trabajos en s mismos, distingo por lo pronto unos seis (6); pero debe
ser mirado tambin con cuidado porque no se trata de una lista o clasificacin. Con slo
exponerlos se ver que estn obviamente trabados entre s. De manera que podra decirse
que son seis facetas, perspectivas o matices del trabajo adolescente.
1) Un primer punto, un trabajo que el adolescente debe encarar, lo defino como pasaje
de lo familiar a lo extrafamiliar. Hay que tener cuidado de que este punto no sea
tomado simplemente en un nivel descriptivo. No basta con decir pasaje, cabe ms
bien hablar de una metamorfosis, de una transformacin interna de cada uno de
estos polos (familiar y extrafamiliar).
El hecho central es que en la adolescencia, si es que se lleva a cabo ese trabajo, por
primera vez lo extrafamiliar deviene ms importante que lo familiar, sino este punto nodal
lo constituye un profundo trastrocamiento (ej.: joven que manifestaba slo sentirse ella
misma en su casa y su mejor amiga era su madre).
Lo extra familiar no asoma por primera vez en la adolescencia, hace su primera irrupcion
en la angustia dsel octavo mes, como lo ha localizado Spitz; El extraoes la
emergencia originaria de una manera fobica temprana originaria, que seria la primer
irrupcion de lo extrafamiliar.
Lo extrafamiliar genera una crisis: la emergencia del extrao pone en crisis cierta
certidumbre narcisita que hasta ese momento estructuraba al pequeo, que es que todo
era materno. Universo era igual a madre (englovando la categorai madre a todos
incluido el padre, hermanos, todo lo que estuviera en torno).
Hay todo un trmite de lo extrafamiliar que se va desarrollando y que, sobre todo en la

latencia, se espera tenga mucho peso, pero tampoco ac basta para quebrarle a lo familiar
su primaca. En este sentido este es un hecho nuevo que slo acaece despus de la
pubertad y que no le viene regalado, lo debe conquistar. Para que cobre un peso decisivo
lo extrafamiliar el adolescente debe poder volcarse al campo social, que el mismo
funcione para el adolescente como un espacio transicional, es un avatar del final del
complejo de Edipo, el cual no finaliza definitivamente si esto no se produce.
Una palabra sobre la funcin del amigo. Sugiero que la funcin del mismo me parece que
se puede entender si uno la opone a la del extrao. As como el extrao irrumpa causando
angustia en lo familiar, la funcin del amigo creo que se debe pensar como una
transformacin muy importante del objeto transicional. En tanto el amigo mitiga los

rigores de la posicin familiar/extrafamiliar, la suaviza, funcionando como un

articulador.
2) Un segundo punto es el pasaje o la transformacin del yo ideal o, que el acento se

desplace del yo ideal al Ideal del YO.
Este punto, tiene que ver con todo lo hablado de duelos, de matar al nio ideal, de duelos
de la infancia; est ligado a una predominancia del ideal en tanto horizonte abierto de lo
que va ser (o de lo que ser sin serlo nunca del todo), contrapuesto a la dimensin del Yo
Ideal, como la de lo que ya est ah consolidado como una cierta estatuaria.
Metapsicolgicamente, creo que se puede pensar en trmino de una predominancia de la
identidad de pensamiento sobre la identidad de percepcin.
3) El tercer punto es el pasaje de lo flico a lo genital; lo sito como tercer punto pero
es en realidad la primera gran tarea que le asigna Freud a la pubertad, y por lo tanto
involucra todo el desarrollo de la adolescencia.
Estimo que hemos sufrido una cierta deprivacin conceptual en los ltimos aos, que ha
consistido en que se tapone o se disuelva la oposicin flico/genital que es decisiva.
4) El cuarto punto consiste en la repeticin transformadora de los tiempos del

narcisismo, como nuevo trabajo. En mi concepto, en la adolescencia se repite toda
la problemtica de esa reestructuracin narcisista, pero en transformacin, en el
sentido que se invierten los tiempos. La adolescencia no se puede inaugurar sin
una aparicin del extrao all, sin verse como extrao, en su primer tiempo; sin ese
desacomodo, que tiene que ver con lo que Cristian Hornstein llamaba muy bien
desamparo puberal, es dejar de estar protegido por la imagen especular; eso
inaugura verdaderamente la adolescencia. Ahora se ve un desconocido all. Y lo ve
tambin en el sentido metafrico. Toda la identidad construida en la niez junto a
los padres sufre un profundo desacomodo en relacin con ella.
Luego, ser el verse como Otro, para lo cual el adolescente se dirige ahora hacia fuera
de su familia, hacia todo e lcampo social. Pensemos por ejemplo en los nuevos
idealies: la banda, elgrupo, etc. y para terminar, en lo que Peter Blos llamaba
consolidacin, en verse nuevamente en el Otro, slo que otro un poco mas abstractos,
con referencia a ciertos ideales.
5) Este punto (caracterizado como decisivo) de trabajo es el pasaje del jugar a

trabajar, que me parece fundamental. Mi hiptesis es que si algo de las races
deseantes del jugar, no pasan inconscientemente al trabajo; si no hay una
articulacin inconsciente donde el trabajar herede lo ldico,
retransformndolo(retransformndolo porque hay otro lugar ah de lo preconsciente
y del proceso secundario), el trabajar y el jugar se disyuntan, el jugar queda
confinado en la categora de ensueo diurno improductivo, y todo el campo del
trabajo en el futuro se expone a ser pura adaptacin, a quedar preso meramente de

una demanda social, alienante, algo donde no se juegue la realizacin deseante de

una subjetividad.
6) El ltimo punto que destaco como trabajo en esta serie abierta es, lo califico, como
del desplazamiento a la sustitucin, particularmente en trminos de eleccin de
objeto, si se examina esta crucial esfera, o en trminos edpicos. Una cosa es en el
plano de desplazamiento, que ya se alcanza durante la niez, ligado a la represin.
En la sustitucin hay algo distinto que no es la represin y el desplazamiento sino que
invoca el concepto de Untergang (Freud), es decir, hundimiento, sepultamiento,
desintegracin, desaparicin. Porque lo prohibido del incesto no slo concierne a la madre
como objeto, eso es una versin muy estrecha, en realidad concierne a no perseverar, a
no insistir en una cierta matriz madre-nio como verdadero ncleo de lo incestuoso.
Dos observaciones:
Como psicoanalistas, la adolescencia es la ltima ocasin que tenemos de
intervenir antes de lo ya terminado de estructurar.
La adolescencia es el gran tiempo donde, en el trabajo del a posteriori, se da una

cierta construccin de algo como la neurosis infantil; no como la neurosis concreta
que se padeci en la infancia, sino bajo la forma de la categora de neurosis infantil
que se lleva a la edad adulta. Y en ese sentido yo pensara a la adolescencia
tambin y sobre todo como una tentativa de curacin de la niez, pero que, claro
est, no debe termina en la destruccin masiva de todos los elementos que
conformaron la niez.
Marta P. Vega
Capitulo 4
EL COMPLEJO DE EDIPO Y EL DASASIMIENTO DE LA AUTORIDAD DE LOS

PADRES
Freud postula una sexualidad en dos tiempos e introduce la idea pubertad como un
articulador que establece un enlace entre ambos tiempos. El segundo tiempo de la
sexualidad con las metamorfosis de la pubertad genera una serie de restructuraciones
psquicas, que se sientan en el primer momento pero que, como todo segundo tiempo en
la concepcin freudiana, acta retroactivamente resinificando aquel primer momento y
fundamentalmente, inaugurando otro tiempo.
Propone la expresin desasimiento parental para la reedicin de la conflictiva edpica

que contendr algo diferente y que, segn su desenlace generar la asuncin de una
posicin sexual.

Desasimiento es tambin la expresin usada por Freud para describir uno de los
momentos del proceso de duelo. Dice en Duelo y Melancola: En qu consiste el
trabajo que el duelo opera? Creo que no es exagerado en absoluto imaginarlo del siguiente
modo: el examen de la realidad ha mostrado que el objeto amado ya no existe ms, y de
l emana una exhortacin de quitar toda libido de sus enlaces con ese objeto. A ello se
opone una comprensible renuencia; universalmente se observa que el hombre no
abandona de buen grado su posicin libidinal aun cuando su sustituto ya asoma.
Podemos agregar que si el desasimiento libidinal no se produce hablamos del proceso

contrapuesto: la fijacin libidinal que interfiere el proceso de duelo normal.
La formulacin freudiana sobre el Edipo, temtica central en la teora

psicoanaltica, plantea lo que en su poca signific una verdadera revolucin: el deseo
amoroso hacia el progenitor del sexo opuesto y el deseo hostil hacia el progenitor del
mismo sexo, deseo hostil que culmina con el deseo de muerte, tal como lo formulara
inicialmente, hasta llegar a una teorizacin ms compleja en la que plantea los
deseos incestuosos y hostiles hacia ambos progenitores: complejo de Edipo y complejo
de castracin.
Trataremos de ubicar una problemtica y una conceptualizacin que ya est implicada en

la expresin complejo de Edipo que corresponde a una poca histrica y cultural bien
definida y articular la redicin de la conflictiva Edpica, en la adolescencia ya no bajo la
oposicin flico-castrado propia del primer tiempo de la sexualidad sino bajo la polaridad
masculino-femenino, uno de los trabajos psquicos ms arduos de la Adolescencia
en tanto supone la aceptacin de las diferencias entre los sexos.
Historizacin del concepto:
Es en el trabajo Un tipo especial de eleccin de objeto en el hombre (1910) cuando

Freud acua por primera vez la expresin complejo de Edipo. Previamente haba
utilizado el trmino Edipo, por ejemplo, en La Interpretacin delos sueos (1900).
El trmino complejo haba sido utilizado por el grupo suizo de Bleuler y Jung, con quien
Freud haba comenzado a intercambiar cientficamente. En Jung, complejo implicaba un
conjunto de ideas cargadas afectivamente y capaces de guiar el curso asociativo. El primer
uso del trmino complejo lo hace Freud en 1906 en un artculo que ha sido prcticamente
olvidado por el Psicoanlisis aunque ofrece cierto inters terico: La indagatoria forense
y el psicoanlisis. En este trabajo Freud explica los experimentos de Jung de los cuales
surgir el concepto de complejo. Dice as: Los experimentos que ellos llevaron a cabo (
se refiere a Bleuler y a Jung) adquirieron su valor por el hecho de que ellos supusieron
que la reaccin a la palabra estmulo no poda ser una cuestin de azar sino que deba
estar determinada por un contenido ideacional presente en la mente del sujeto que
reaccionaba.
Poco ms adelante, en el mismo artculo agrega:

Esta influencia (se refiere a la del complejo ideativo) acta ya sea porque la palabra
estmulo toca al complejo directamente, o porque el complejo logra hacer una conexin
con la palabra a travs de lazos intermedios.
Es importante destacar que a esta conceptualizacin subyace una teora del

funcionamiento psquico y de la asociacin de ideas: la teora del determinismo psquico
y la primaca est dada por lo pre-existente. Esta formulacin constituye en Freud una
estructura de pensamiento cuyas conceptualizaciones las vamos a encontrar en el anlisis
de los sueos, en la transferencia, en las manifestaciones sintomticas, etc. Lo previo
constituye a lo posterior en significativo.
Hay otro modelo freudiano que rompe con la linealidad de la causacin psicolgica del
preexistente que condiciona lo posterior, y es el principio de retroaccin o retroactividad,
que surge en el Proyecto de una Psicologa para neurlogos (1895). Este concepto
fractura la idea de una temporalidad cronolgica y formula que la elaboracin retroactiva
se desencadena por la aparicin de nuevos acontecimientos, o por una maduracin
orgnica que permite relaborar experiencias anteriores. Lo que se elabora, sin embargo,
no es lo vivido en general sino aquello que no pudo ser integrado en un contexto
significativo, siendo el prototipo el hecho traumtico. Adems la evolucin de la
sexualidad humana en dos tiempos favorece la retroactividad, (Laplanche y
Pontalis, Diccionario de Psicoanlisis).
Sintetizando: lo que Freud plantea con el trmino complejo es que hay algo que existe
en el sujeto frente a lo cual un elemento externo acta como disparador y permite no
slo la manifestacin de aquello que lo pre-exista, sino tambin una retranscripcin de
las experiencias del primer tiempo de la sexualidad humana a travs de la retroaccin,
un tiempo de reordenamiento en el cual algo nuevo ha de producirse en este segundo
tiempo que se inaugura con la pubertad, con el advenimiento de la tensin sexual.
Ahora veamos como formula la temtica Edpica desde esta estructura conceptual. Si
rastreamos las formulaciones sobre el Edipo en los textos freudianos podemos
discriminar tres elaboraciones sucesivas:
La primera es la exposicin que realiza en la carta 71 que enviara a Fliess el 15de

octubre de 1897 y que retoma poco ms tarde, en el texto del ao 1900 La
interpretacin de los sueos en el apartado Sueos sobre la muerte de seres
queridos y en el artculo de 1910,Sobre un tipo especial de eleccin de objeto.
La segunda teorizacin sobre el Edipo la formula en el captulo VII de Psicologa
de las masas y Anlisis del yo (1921) y en el captulo III de El yo y el Ello, en
el apartado El Yo y el Superyo (1923b).
Y el tercer momento de sntesis comienza en el trabajo de 1923, La organizacin
genital infantil, y termina en la conferencia de 1931, Sobre sexualidad
femenina.
En la primera formulacin freudiana lo biolgico es la condicin de posibilidad para que
acte el campo edpico. La sexualidad, biolgicamente determinada, orienta al nio en el
campo de la relacin con sus padres. Dice: Por una inclinacin natural el nio se

orientar hacia el progenitor del sexo opuesto (La interpretacin de los sueos.
Apartado Sueos sobre la muerte de seres queridos,1900)
Sin embargo, tambin otorgaba participacin a los padres. Sostiene: La atraccin sexual
acta tambin generalmente sobre los propios padres, haciendo que por un rasgo natural
prefiera y proteja la madre a los varones, mientras que el padre le dedica mayor ternura a
las hijas.
Y agrega: Los nios se dan perfecta cuenta de tales preferencias y se rebelan contra aquel
de sus inmediatos ascendientes que los tratan con mayor rigor.
Es decir que la conducta de los padres provoca alguna reaccin en los nios. La influencia
de los padres es comprendida en el marco de la interaccin.
Ms adelante, refirindose a los nios, propone:
De este modo siguen a su propia pulsin sexual. Y renuevan al mismo tiempo con ello el
estmulo que parte de los padres cuando su eleccin coincide con la de ellos.
Se trata entonces de dos entidades constituidas: los nios siguen su propia pulsin sexual
y renuevan con ella el estmulo que parte de los padres.
En esta primera conceptualizacin los padres no constituyen la sexualidad del nio sino
que interactan con algo que es propio del nio. Son entidades que interactan, y que, a
travs del intercambio, se influyen mutuamente. Se trata entonces de un enfoque
interaccionista a diferencia de la concepcin intersubjetiva en la cual las entidades
no prexisten sino que se constituyen en el seno mismo de la interrelacin y son
rigurosamente interdependientes.
Sin embargo, esta formulacin que no es estructural en un sentido riguroso, es

estructurante del sujeto en el sentido de la primera tpica. Veamos por qu.
Esta sexualidad que se desarrolla en el seno de la situacin edpica, genera en el nio el

rechazo tanto de los sentimientos incestuosos como hostiles y trae como consecuencia el
deseo de desconocerlos. Y es ac cuando Freud formula el concepto de represin como
el mecanismo que coloca fuera de la conciencia aquello que produce malestar.
La segunda formulacin Freudiana del Edipo aparece explicitada en Psicologa de las

masas y Anlisis del yo (1921) y all se plantea el Edipo completo (hetero y homosexual-
positivo y negativo): amor y odio (ambivalencia) hacia ambos progenitores y la salida del
Edipo a travs de las identificaciones que conlleva a: la formacin del superyo, a la
organizacin del carcter, a una identidad sexual y a la eleccin de objeto.
Hay un cambio sustancial con respecto a la primera formulacin: la identidad sexual se

debe asumir y puede ocurrir en una direccin distinta de lo biolgicamente determinado,
como es la homosexualidad.

En el tercer planteo terico Freud formula que el Edipo es diferente en el hombre que en
la mujer, convierte a la castracin en el centro del Edipo y a partir de ciertas precisiones
conceptuales sobre el complejo de Edipo y el complejo de castracin se puede diferenciar
el recorrido en ambos sexos.
Un concepto nuclear en la formulacin Freudiana sobre el Edipo y la castracin es el

concepto de falo.
En Freud con el trmino falo se designa una teora infantil, la que supone que todos los
seres animados e inanimados tienen pene, lo que se conoce como la premisa universal del
falo.
En Algunas consecuencias psquicas de la diferencia anatmica entre los sexos (1925a)

dice: ...para ambos sexos slo un genital, el masculino, es tenido en cuenta; lo que est
presente por lo tanto no es una primaca de los genitales sino una primaca del falo.
Cuando afirma que es tenido en cuenta Freud se refiere al orden de las

representaciones, al orden de la subjetividad del nio o de la nia.
El falo es entonces la forma en que Freud conceptualiza la creencia del nio de que todos
los seres tienen pene desde su propio conocimiento de la existencia de pene y vagina. De
modo que falo designa una doble entidad: desde la subjetividad del nio al pene y desde
la teora a la falta del mismo y sus efectos en el aparato psquico.
La descripcin de Freud sobre la subjetividad del nio con respecto al falo reconoce dos
momentos. Un primer momento de la fase flica con la creencia de que todos los seres
animados y los objetos tienen pene y un segundo tiempo en que el pene est presente,
pero se puede perder. Aparece as la angustia de castracin en el varn, o que se ha
perdido en la nia (desde la perspectiva del varn) o que no lo recibi (desde la de la nia,
complejo de castracin). En este segundo momento de la fase flica, aunque el varn se
considera a s mismo dotado de pene supone que puede perderlo porque la nia no lo
tiene, porque lo perdi. La nia considera que el varn tiene pene y que es completo y
que ella no lo tiene porque su madre no se lo dio.
Freud sostiene que el complejo de castracin es angustia de castracin en el varn y

envidia del pene en la mujer, es decir sentimiento de inferioridad frente al hombre.
El trauma de la fase flica- Diferentes desenlaces.
Como se plante anteriormente Freud considera una doble oleada en el desarrollo sexual
humano:1) el primer tiempo, breve, de una fase genital infantil, alrededor de los cinco
aos , en que el nio se siente sexualmente atrado por el progenitor del sexo opuesto y
rivaliza con el progenitor del mismo sexo por el amor del objeto. En El sepultamiento
del complejo de Edipo (1924) destaca que el nio renuncia a este complejo conjunto de
fantasas y deseos edpicos por tres causas:
1) porque implica la amenaza de castracin,

2) por no poder llevarlos a cabo por insuficiencia psquica y biolgica, y
3) por un imperativo filogentico que conduce a una nueva fase del desarrollo. Este
complejo se reprime y el nio entra en la latencia.
En la nia el recorrido es diferente. Freud dice que la nia entra en la problemtica

edpica positiva, porque para ella la castracin es un hecho: no tiene pene, se decepciona
de la madre (primer objeto de amor y causa de su falta), y esto la impulsa a buscar en el
padre el hijo que el padre le podra dar, un equivalente del falo (por ecuacin simblica:
heces- pene- nio).
Freud postul (1931 y 1933), que el descubrimiento de la ausencia del pene es un punto
crucial en la evolucin de la nia, del cual parten tres caminos o desenlaces posibles: la
inhibicin o neurosis, el complejo de masculinidad y la feminidad normal.
En las inhibiciones o neurosis (como consecuencia de la represin) Freud afirma que la

nia se procura el placer masturbatorio, y al registrar la diferencia sexual experimenta
una herida narcisista, desarrolla envidia hacia el pene y se le arruina el placer
masturbatorio. Renuncia a la masturbacin, rechaza el amor de su madre a quien pone
como causa de la falta y tambin rechaza la sexualidad, como consecuencia de la
represin. La desilusin con respecto a su madre, que surge de deducir que ella tambin
carece del falo supuesto en el pene refuerza la hostilidad hacia ella y surge
una desvalorizacin general hacia todas las mujeres.
En cuanto al complejo de masculinidad, la nia se niega a admitir la diferencia sexual, se

obstina en la masturbacin y se refugia en una identificacin con el padre flico en el yo
con la consiguiente desmentida de la propia castracin.
Con respecto a la sexualidad llamada por Freud normal, la nia decepcionada por la falta
del falo supuesto en el pene, transforma el deseo de ste en deseo de un hijo.
Es necesario destacar que la propuesta de Freud con respecto al Edipo en uno y otro sexo
implica diferente grado de complejidad. En el varn el amor hacia la madre contina el
enlace amoroso hacia ella derivado de las vivencias de satisfaccin tempranas y el padre,
tomado como modelo identificatorio, se transforma finalmente en rival porque interfiere
en el vnculo amoroso hacia la madre. En cambio, en la nia, el complejo comienza siendo
invertido, homosexual, negativo, porque la madre es su primer objeto de amor y rivaliza
con el padre por el amor de la madre. En la nia, para que emerja el complejo de Edipo
positivo es condicin necesaria el despliegue del complejo de castracin, es decir, que se
decepcione de la madre y se oriente hacia el padre (1931,1933).
En el nio, el amor tierno hacia el padre se contrapone a la hostilidad hacia la madre

porque interfiere en este vnculo. El complejo invertido o negativo en el varn slo deriva
de la desmentida de la castracin materna, una defensa que culmina en una identificacin
con la madre y una posicin pasiva frente al padre.

La declinacin del complejo de Edipo positivo en el varn como consecuencia del

complejo de castracin y en la nia el ingreso al complejo de Edipo a partir del complejo
de castracin introducen el perodo de latencia, fundado en la represin primordial que
otorga al aparato psquico un nuevo nivel de organizacin.
OctaveFernandezMoujan:
Abordaje terico y clnico del adolescente
Captulo I: La naturaleza de la adolescencia
El duelo es uno de los fenmenos ms comunes en la vida de todo ser humano. Su

importancia radica en la redefinicin que aporta a los procesos de desarrollo; aparece ante
cualquier prdida y provoca un reconfiguracin objetal. Su elaboracin se basa en las
posibilidades del individuo ante el cambio y ste ltimo slo tiene lugar si el individuo
est decidido internamente a renunciar a la estructura que hasta el momento le dio una
relacin ms o menos estable.
La adolescencia es un perodo ilustrativo del fenmeno del duelo. El adolescente no slo
es sujeto de duelo sino que tambin es objeto de duelo para los padres que pierden a su
hijo pequeo; por esa razn se ubica al proceso de adolescencia como un fenmeno
familiar y social.
Con el duelo tenemos bosquejadas dos tareas fundamentales de la adolescencia:
1) La lucha por la recosntruccin de su realidad psquica (Mundo interno).
2) La lucha por la reconstruccin de sus vnculos con el mundo exterior.
Ambas estn supeditadas a una tercera: la lucha por la identidad.
En la adolescencia tenemos:
Un cuerpo nuevo, cambiante; un esquema corporal nuevo que no coincide con el
conocido.
Nuevos roles sociales.
Un yo que debe enfrentar la no coincidencia entre la identidad infantil y las nuevas
identificaciones.
El adolescente se sita frente a tres fenmenos:

Corresponde al rea corporal y se caracteriza por la irrupcin de fuertes
estmulos de origen hormonal, cambios fsicos y confusin en la excitabilidad
zonal (Oral, anal y genital). Heiman lo describe como fase polimorfa perversa.
El segundo fenmeno corresponde al rea social : la misma sociedad enva
mensajes que no corresponden con la expectativa generacional; cuando la
sociedad no tiene roles definidos enva mensajes cargados de matamensajes
contradictorios.
En el rea de la mente: el adolescente tiene que abandonar las identificaciones
infantiles, el funcionamiento limitado (Por la gran disociacin de la latencia) y
algunas funciones yoicas jerarquizadas como el pensamiento concreto.
Una tarea especfica de la adolescencia es el logro de la identidad . La identidad es la

relacin entre tres elementos bsicos de la personalidad:

continuidad filo y ontogentica.

La cohesin interna.
La adecuacin al medio ambiente y el logro de sus metas.
Esta relacin crea el sentimiento de s mismo en el tiempo y en el espacio.

El ncleo de la adolescencia: es un estado confusional, transitorio, creado por la vastedad
de los procesos del duelo y el polimorfismo zonal, lo cual llevan a una crisis de identidad
que establece una lucha estimuladora del pensamiento lgico-formal, las funciones
discriminadoras y sintticas del yo y las protectoras del superyo, llegando al
establecimiento de nuevos vnculos objetales ms reales previa elaboracin de fantasas
edpicas y preedpicas.
ADOLESCENCIA EN LA METAPSICOLOGIA DE LA CLINICA
(COMPILADORA QUIROGA)
MOUJAN
El trabajo de duelo durante la adolescencia.
Defina el duelo en la adolescencia y caractercelo
Consideraremos el duelo como el difcil proceso que realiza el yo, consciente e

inconscientemente, para elaborar la prdida de un objeto. Nos planteamos la
adolescencia, vista desde esta perspectiva, como un periodo donde se viven las vicisitudes
de prdida manifestada en todas las reas de relacin: con el cuerpo, con los objetos
externos (familia y medio ambiente) y con los objetos internos (las identificaciones y sus
configuraciones).
El esperar opera sobre un espacio confusional que genera tres tipos clsicos de
ansiedades; 1) de persecucin; 2) depresivas, ligadas a fantasas sobre la perdida, de ser
atacado, o de haber atacado, como tambin de perder una estructura y transitar por un
espacio incierto, lo cual agrega 3) otra ansiedad muy importante e este proceso de duelo,
ligado a vivir la identidad en crisis, y que suele manifestarse como despersonalizacin,
extraamiento y desorientacin: la ansiedad confusional.
Especifique los 3 pasos fundamentales del duelo segn Freud.
Desde la perspectiva de la teora de la libido freudiana, el tiempo y el trabajo, todo duelo

requiere tres pasos fundamentales. El primero se da cuando el yo requiere tres pasos
fundamentales. El primero se da cuando el yo se encuentra sin su objeto libidinoso,
quedando liberada dicha libido que tiende en un primer momento a volverse al yo.
Tenemos entonces una segunda etapa, la narcisista, donde el Yo se ofrece al Ello como
el objeto perdido, al ser cargado con la liberacin libidinosa objetal (si se melancoliza,
es el mismo objeto el que ocupa el lugar del Yo). Por fin, hay una tercera etapa en la que
el yo intenta desplazar esta libido narcisista hacia nuevos objetos externos.

En este proceso hay dos puntos de resistencia del yo, primero, cuando la libido objetal
liberal y el objeto ocupa el lugar del Yo (la sobra del objeto recae sobre el Yo). La otra
resistencia acta cuando la libido narcisista no se desplaza a nuevos objetos, sino que
trata de repetir la configuracin y la experiencia concomitante.
En el primer proceso patolgico se trata de negar totalmente la perdida ponindose al

Yo (melancola); en el segundo, se trata de negar la perdida repitiendo la experiencia con
un objeto sustituto (duelo patolgico).
En el duelo patolgico existe una identificacin parcial duradera con el objeto perdido,
como lo vemos en determinadas elecciones vocacionales o vinculares, donde se busca
repetir la relacin infantil familiar sin darse tiempo a la propia asuncin de la identidad.
Existe una primaca parcial del objeto sobre el Yo; en un rea restringida, el Yo repite
la relacin objetal anterior.
El duelo normal adolescente marca el carcter poco duradero de las identificaciones

parciales y la primaca del yo sobre el objeto. Un ejemplo tpico de esto lo constituyen
los rasgos de carcter de la pubertad.
Melanie Klein, desde el enfoque de las relaciones objetales, centra su anlisis en los
mecanismos yoicos para controlar las ansiedades de perdida y culpa. Primero se disocia
y se proyecta hacia afuera (del yo) todo lo malo (odio, vaco, destruccin, objetos
persecutorios) y se retiene todo lo bueno (amor, objetos bondadosos). Le interesa, ms
que la libido vuelta al yo, el objeto bueno vuelto al yo (idealizacin). En segundo lugar,
paulatinamente, va intercalando periodos de integracin donde lo malo y lo bueno van
formando la unidad perdida (de la identidad). Deja para el final un tercer periodo ms
depresivo, donde la culpa y el dolor son asumidos y el amor se puede entonces desplazar
hacia nuevos objetos con un sentido reparatorio.
Bowlby, se ha ocupado de los periodos de duelo y los ha dividido tambin en tres. Al

primero lo llama de protesta: fase durante la cual el yo era de recuperar al objeto y se
queja de lo acontecido; se muestra irritable, inquieto y decepcionado. La segunda fase es
la desesperacin, porque refleja el momento en el que el yo toma conciencia de la perdida,
pero en medio de un caos que lo hace sentir desorientado y desorganizado. En la tercera
fase, desapego, el Yo se pone distante y no acepta buscar nuevos vnculos. Esta actitud
de desapego no tiene que ver con la actitud de libertad ante el objeto que hemos descripto
como desapego; ms bien marca un momento de rechazo de la realidad o aislamiento a
la espera de una nueva interaccin de conductas especificas. Suponemos que, superada
esta fase, se vuelven a poner en funcionamiento unidades de informacin que crean una
secuencia de desarrollo. Para Bowlby no es la libido la que se moviliza en el duelo, ni las
fantasas ligadas al objeto bueno, sino unidades de informacin que reclaman
respuestas especificas para que un nuevo sistema interaccional entre en juego (enfoque
gentico).
Como hemos visto hasta ahora, ante la prdida o ruptura de una configuracin de la
relacin objetal, se ponen en movimiento las cargas libidinales, las relaciones objetales
(fantasmales e ilusorias) unidades de informacin, tratando de reestablecer vnculos que

calmen la ansiedad. Para ello hay que volver primero a uno mismo (narcisismo,
idealizacin del yo, desapego), o por lo menos a un espacio entre, a fin de tantear o
explotar luego nuevas relaciones, supuestamente ms maduras.
Teniendo en cuenta la necesidad del espacio entre, queremos exponer ahora como
puede entenderse el proceso de duelo dentro de la teora de los objetos transicionales
desarrollada por Winnicott. Este autor supone que, para que el duelo se desarrolle, tiene
que existir un primer momento de desplazamiento libidinoso hacia un objeto ilusorio, que
no es interno ni externo sino entre. En un segundo momento, este objeto transicional
estructura un campo imaginario ilusorio, que permite al yo la espera necesaria y la entrada
paulatina en el tercer momento del duelo: la aceptacin del objeto real externo, con el
correspondiente desplazamiento libidinal en el nuevo vnculo.
El enfoque de Winnicott incluye la teora de la libido y la de las relaciones objetales, y

agrega lo imaginario-ilusorio como espacio entre transitorio al dejar el objeto perdido.
Sintetizando, diremos que ante la prdida se movilizan las cargas libidinales, la relaciones
objetales, las unidades de informacin y las configuraciones imaginarias, tratando as
de restablecer vnculos y de calmar ansiedades conectadas al trabajo del duelo. Para ello
hay que transitar por estructuras narcisistas (Freud, Klein) o transicionales (Winnicott), a
fin de ir aceptando nuevamente la realidad externa.
Proponemos un espacio imaginario totalizador, donde todos los objetos estn presentes
dentro de un espacio-tiempo mtico, donde el pasado, el presente y el futuro se encuentran
en esta estructura imaginaria mtica, en la cual el yo participa al desidentificarse de todo
objeto y poder devenir en el otro, a travs de una totalidad sin dejar de ser uno. El yo se
siente parte de un todo por participacin lo que le da identidad grupal si confusin con
objeto alguno. No hay relacin objetal que produce en el yo la percepcin de una
Gestalt que le da identidad.
Este modelo, que llamaremos de la identidad grupal, se basa en el desapego y da al

proceso de duelo una caracterstica que queremos explicar. Ante la prdida objetal, el yo
se desidentifica de todo objeto (no solo del perdido) y entra entonces por participacin en
un campo imaginario que le permite totalizar la experiencia, y puede entrar en un campo
imaginario-mtico estructurante que le da identidad grupal y lo orienta hacia un renacer
en la nueva identidad.
En un segundo momento del proceso de duelo (dicho esquemticamente), el yo entra en

una relacin objetal no libidinosa, sino por participacin en una estructura que es la
identidad grupal, alcanzando entonces: 1) el valor o funcin que el objeto significaba
inconscientemente para el sujeto y 2) la percepcin de la realidad gestlticamente. Esto
da confianza y orientacin a travs del cdigo analgico, que solo seala o sugiere una
realidad que vamos construyendo (a lo digital a travs de lo analgico) y
particularizando. O sea que el encuentro con totalidades y percepciones gestlticas se

va alcanzando mediante realidades convencionales y percepciones puntuales

transformadas.
El tercer momento del duelo, en el modelo propuesto, supone que el yo de la

participacin entra de nuevo en relacin libidinosa con los objetos externos
transformados, se hayan pedido o no. Esto se debe a que al participar con ellos a travs
de la identidad grupal alcanzo su valor real dentro de la estructura. Descubri la
fundacin que tena en la configuracin inconsciente, lo cual le permite tener autonoma
con respecto a l, y no dependencia o tirana.
Es decir que, en este modelo, coexisten durante el proceso de duelo una perdida (objetal
y estructural) y un renacer (o transformacin) dado por el descubrimiento de la funcin
del objeto en relacin; es decir, el valor real que tuvo durante relacin con el yo hasta
el momento de la crisis. Este valor es descubierto por desidentificacin, de igual manera
que durante el proceso de duelo edpica, cuando el hijo descubre la funcin paterna,
pudiendo entonces dejar la rivalidad con el padre (sometimiento o tirana) y asumir su
propia paternidad (como funcin), que le dar una nueva identidad.
Mas adelante veremos la importancia que tiene el modelo propuesto para entender el
duelo adolescente, ya que durante este periodo coexisten una perdida y un renacer.
Para que este trabajo del duelo tenga xito: una buena experiencia con el mundo externo
durante el duelo, una imaginacin mediadora y creativa, cierta capacidad participativa,
un pensamiento lgico formal desarrollad y capacidad reparatoria.
1) La experiencia con el mundo externo va devolviendo la capacidad de modificar las

fantasas y ansiedades persecutorias, en la medida en que alimentan la confianza en los
nuevos vnculos. Son como mojones de enriquecimiento durante el trnsito por lo que
llamamos el espacio vaco del duelo.
2) La imaginacin en cualquiera de sus formas (como las he propuesto en otro artculo):

ilusoria, representacional o creativa, permite yugular y llenar transitoriamente el vaco
dejado por el objeto.
3) La participacin brinda la posibilidad de sentirse dentro de otro orden (identidad

grupal) en plena crisis vivida durante el duelo. Es la otra relacin que tenemos con los
objetos (no identificatoria) la que permanece durante el duelo, siempre y cuando
podamos despegarnos.
4) Las unidades de informacin gentica se mantienen como una energa en potencia, a

la espera de realimentaciones que pongan en funcin nuevos sistemas interaccionales, al
servicio del crecimiento. Respuestas adecuadas al ambiente facilitaran la liberacin de
energa hacia nuevos vnculos.
5) El pensamiento racional brinda la capacidad reparatoria, que no necesita una

demostracin inmediata, y adems permite planear las conductas positivas hacia los
nuevos objetos.
6) La capacidad reparatoria es una fuerza yoica importante para aceptar la perdida y hacer
frente a nuevas vicisitudes. Es lo que Erickson llamo confianza bsica (o autoestima).
Depende de buenas experiencias previas de separacin, lo que implica la existencia de
una simbiosis normal e identificaciones con aspectos valorados de los objetos perdidos
y asumidos por el yo.
Especificidad del duelo adolescente
Llegados a este punto, debemos plantear algunas diferencias entre el duelo adolescente y
el duelo normal ante una perdida objetal importante. El duelo adolescente no es un
duelo puro que supone una prdida y nuevo y un nuevo renacer. Es decir no solo se
vive una prdida y su consecuente desplazamiento de la libido objetal hacia el yo, si no
que hay un desplazamiento de la libido narcisista hacia nuevos objetos, requeridos no por
la prdida sino por la nueva configuracin yoica desarrollada.
La tercera etapa del proceso del duelo, que busca los nuevos objetos, se visualiza desde
la perspectiva del renacer como primera etapa, donde el yo naciente desplaza su libido
hacia nuevos objetos desde el comienzo.
Creemos necesario que en este duelo especial de la adolescencia, se complementen la

visin de perdida que tiene todo cambio con la visin de descubrimiento y desarrollo que
lleva implcito. (Generalmente, la visin de perdida se complementa con la de logro, y no
se puntualiza la idea de descubrimiento.)
Hay, pues, tres procesos simultneos (prdida, logro y descubrimiento), que, una vez
integrados, nos permiten entender uno de los problemas ms frecuentes de los
adolescentes con relacin objetal: la rebelda. Es muchas veces una forma de oponerse a
los padres refugindose en un mundo narcisista e idealizado, que detiene el proceso de
cambio con una revolucin aparente que justifica al adolescente para no seguir
luchando por su identidad, quedndose enganchado en peleas familiares que tapan el
miedo a un mundo ms abierto (miedo a veces compartido por los padres). Esto suele
apreciarse cuando se insiste en ver a la adolescencia como una pura primavera, donde
lo importante son los logros y la idealizacin de la juventud. Entonces los adolescentes,
ante los obstculos, prdidas y fracasos, en vez de elaborar lo que les sucede para
superarlo, desplazan la lucha al campo infantil conocido, la familia.
El duelo siempre supone una renuncia; el renacer siempre supone una asuncin: asumir
aquello que se descubre en el acto de ver renacer.
Decimos que la capacidad de participacin de una totalidad (simbiosis normal, identidad

grupal) ayuda a tolerar el momento de vaco que se sirve en toda perdida; momento que
durante el duelo se supera con el narcisismo y la disociacin extrema. La participacin
ayudara haciendo tolerable el vaci, pues continuamente se estara a travs de la
identidad grupal.

As como los vnculos muy narcisistas dificultan el duelo, los vnculos basados en el
desapego lo ayudan, pues permite descubrir otro orden basado en el desapego lo
ayudan, pues permiten descubrir otro orden basado en estructuras totalizadoras que unen
sin poseer y que transforman en nuevas configuraciones (renacer) los viejos vnculos, ms
all de que haya habido prdidas reales o no.
Este orden orientan y contiene los procesos de duelo propios del orden de las
identificaciones.
Desarrolle el duelo correspondiente a cada fase de la adolescencia especificando sus

caractersticas fundamentales
Veamos ahora como se da este proceso de duelo en las tres etapas de la adolescencia.
Durante la pubertad, el duelo se centra en el cuerpo, afectando especialmente al yo

corporal, que vive la doble perdida de su cuerpo infantil y de las partes del yo ligadas a
aquel cuerpo y que constituan el esquema corporal.
Tenemos entonces un yo corporal, primero inconsciente, que da la imagen de una unidad

mente-cuerpo, que solo se rompe ante ansiedades intolerables para el yo. La disociacin
mente-cuerpo se vuelve defensiva, instrumental, gracias al espacio virtual creado por la
corporeidad, que mantiene la unidad del cuerpo que, somos. Cuando surge un sntoma
(que expresa un lmite en la defensa instrumental), se evita que la angustia ligada al
cuerpo (que por lgica tiene connotaciones de muerte)
invadida al yo. Entonces podr vivenciar todo el cuerpo o parte de l como separado de
la mente, y as darlo como un objeto sin identidad que usaremos y poseeremos.
Si bien la disociacin mente-cuerpo y la disociacin de partes del cuerpo es la defensa

ms importante del pber durante el proceso de duelo queremos sealar otras maneras de
controlar la ansiedad durante el duelo normal.
Los rasgos carcter puberales lentifican el duelo, especialmente ligado a la bisexualidad.

Las chicas retienen en lo flico aspectos masculinos que han perdido, en tanto que los
varones en su rasgo pasivo, retienen aspectos femeninos que han perdido en el
desarrollo puberal.
El pensamiento mgico, aunque muy debilitado, les permite satisfacer sin tener que llevar
a cabo determinadas conductas, pues la idea reemplaza al objeto. En esta lnea, tambin
la imaginacin ilusoria y semntica les da la posibilidad de una cierta satisfaccin que
sustituir el objeto perdido, el no alcanzado aun y el no realizad. Las inhibiciones y
aislamientos son tiles muchas veces (sin ser temporarios) ya que detienen el proceso de
duelo y lo hacen menos abrumante y exigente; las nuevas relaciones seran la
confirmacin de la inexistencia de las viejas.

La mala conducta sirve muchas veces durante la pubertad para desplazar la culpa
inherente al duelo: el pber se porta mal para ser castigado por algo de lo cual no se siente
profundamente culpable.
El duelo durante la etapa que llamaremos globalmente los 15 aos. El duelo se centra
ms en este periodo, en el yo psicolgico, entiendo por tal las identificaciones y la funcin
imaginativa y pensante. Propongo esta arbitraria denominacin porque entiendo til
diferenciar dentro de las perdidas, las que involucran las configuraciones identificatorias
de la infancia, el pensamiento concreto y la imaginacin limitada a lo ilusorio y
semntico.
Pasada la pubertad como periodo de protesta (Bowlby) del duelo, se entra en el periodo
de desesperacin, surgida esta ante la percepcin ms total de lo perdido y de lo
adquirido (especialmente el cuerpo), ante el vaco dejado por las perdidas objetales y de
partes del yo. Tambin ante la culpa incrementada por las fantasas de la etapa perversa
polimorfa y, agregaramos por la impotencia y desorientacin ante la necesidad
reparatoria.
Existen fenmenos especficos del duelo en la mediana adolescencia, que la diferencian

de la pubertad. A la disociacin tpica del yo en la pubertad, se opone la ambivalencia
que acerca e intenta integrar lo que se siente en conflicto. Ante la identificacin proyectiva
que disocia la culpa, se instala la asuncin progresiva de la culpa, y ante la negacin
maniaca de lo perdido puberal, se desarrolla el sentimiento de pena.
El culto a la amistad tpico de esta edad (en la pubertad, es mas bien compaerismo de la
barra) ejemplifica estos fenmenos; los amigos se extraan, se disculpan, sufren por
sus ambivalencia ante el otro, se sinceran ante una falla, son susceptibles al error del otro,
se sinceran ante una falla, son susceptibles al error del otro, etc.
Ya dijimos que el duelo no es puro, dado que junto a la prdida hay un renacer que
complementa la visin pesimista. Al vaco se le opone un descubrimiento de aspectos
potenciales y nuevos. La culpa se complementa con el sentimiento de responsabilidad en
los vnculos, y la impotencia reparatoria, con la importancia en la asuncin de lo
descubierto.
Hay ciertos mecanismos yoicos que tiene utilidad fundamental para elaborar el duelo en
esta edad. El primero es la fluctuacin del yo, que remplaza a la disociacin puberal.
Consiste en una extrema facilidad del yo para fluctuar entre distintos aspectos sin
sensacin de contradiccin ni de disociacin. Esta fluctuacin desde distintos aspectos
yoicos tiene la singularidad de permitir tambin que coincidan partes del yo perdidas con
otras aun no asumidas. Asimismo, fluctan sus sentimientos a modo compensatorio; por
ejemplo, cuando se siente muy ligado afectivamente, el adolescente procura volverse
odioso para tomar distancia.
Lo imaginario, en las tres condiciones expresivas, tambin da su aporte para la

elaboracin del duelo. A travs de lo ilusorio, el yo logra un lugar intermedio frente al

mundo externo, que le permite ir desplazando la libido narcisista e integrando el amor

y el odio que pronuncian el arribo a la fase depresiva del duelo.
Lo imaginario representacional o simblico permite elaborar, a travs de la idea o signo,

aquello que directamente sera imposible realizar o provocara ansiedades intolerables.
Se transita imaginariamente tanto por el pasado que cuesta dejar, como el futuro que se
teme encontrar. Con lo imaginario, el adolescente se despide y tantea.
La imaginacin creativa sera una manera de crear una realidad autnoma respecto de las
identificaciones o representaciones del pasado. A partir de una percepcin global se
desarrolla creativamente una realidad imaginaria.
Los grupos y la barra de amigos son otra ayuda importante en el duelo. Al crear un campo
de triple carcter: social, psicolgico, e imaginario, ayudan a integrar y elaborar lo que en
realidad aun esta disociado y no asumido: la identidad y los roles sociales.
Por ltimo, diremos algo sobre las seudoidentidades temporarias que realiza el yo y el
desapego que posibilita la identidad personal en pleno desarrollo. Ambos dan un sostn
importante durante el periodo de desprendimiento del duelo, cuando todava no se han
establecido las nuevas relaciones. Evitan un exagerado narcisismo y la disociacin entre
los aspectos buenos y malos. La ultimaetap adolescente coincide con la tercera etapa
del duelo: el desplazamiento hacia nuevos objetos, diferentes a los de la infancia. Esto
tiene especial importancia en los roles sociales y en una eleccin mas libre de las
relaciones con los objetos externos. Supone el logro de una identidad bsica que capacite
al sujeto para estar solo que no es lo mismo que estar aislado, ni marginado. Estar
solo es una capacidad propia del logro de la identidad; es una manera de decir; estar
despegado, libre frente a los objetos por donde se desplazan, los nuevos intereses,
confiado en poder cambiarlos y repararlos; y especialmente, el poder depender de ellos y
mantenerse independiente simultneamente, por participar en relaciones con identidad
grupal.
Finalmente, podemos afirmar que existe una coincidencia entre los tres momentos del
duelo que describimos y los tres periodos adolescentes. En la pubertad priva el retiro del
objeto; en la mediana adolescencia predominan las tendencias narcisistas, la idealizacin
yoica, las ilusiones y la participacin en identidades grupales o totalidades; en el final de
la adolescencia encontramos la vuelta al objeto externo.
Luis Kancyper
ADOLESCENCIA: EL FIN DE LA INGENUIDAD
2. adolescencia y a posteriori
La adolescencia es el momento privilegiado de la resignificacin retroactiva, del a

posteriori, pues constituye una nueva etapa libidinal, en donde se alcanza por vez
primera la identidad sexual genital como un fenmeno psicolgico y social.

El autor diferencia los conceptos de desarrollo y el concepto de lo histrico.
Desarrollo: no tiene nada de histrico, implementa una temporalidad lineal. Apunta a la

descripcin de una serie de fases que no tienen nada de individual, sino que se basa en
la semejanza.
Historia: es una serie de acontecimientos, que son singulares para cada sujeto y marcan
la vida de un individuo. Apunta hacia lo subjetivo particular.
Segn el autor, el analista busca lo histrico no el desarrollo. Lo histrico implica el uso

de la temporalidad con resignificacin del a posteriori, no de un tiempo lineal, sino de
un tiempo en torsin.
La psicologa evolutiva describe lo general, los acontecimientos segn la continuidad

gentica. En cambio, Freud subraya que el concepto del a posteriori forma una parte
fundamental de su aparato conceptual en relacin con la explicacin de la temporalidad
y de la causalidad psquicas.
En una carta a Fliess, Freud refiere a una hiptesis de nuestro mecanismo psquico. Este
se establece por estratificacin de los materiales existentes en forma de huellas
mnmicas, las cuales experimentan a veces una reorganizacin, una reinscripcin.
a) Lo que se elabora con retroactividad no es lo vivido en general, sino

electivamente lo que ene l momento de ser vivido no pudo integrarse en un
contexto significativo.
b) La elaboracin retroactiva viene desencadenada por la aparicin de

acontecimientos y situaciones, o por una maduracin orgnica, que permiten al
sujeto alcanzar un nuevo tipo de significaciones y reelaborar sus experiencias
anteriores.
c) La evolucin de la sexualidad favorece notablemente los desfasamientos

cronolgicos que implican en el ser humano el fenmeno de la retroactividad.
El concepto de a posteriori apunta a una verdadera elaboracin de un trabajo de

memoria que no consiste en la simple descarga de una tensin acumulada, sino en un
complicado conjunto de operaciones psquicas.
El principio del a posteriori (en contraposicin con el principio de continuidad gentica

donde el sujeto es un producto sellado, resultante de acontecimientos externos, los
cuales justifican y racionalizan su estado presente y determinan su futuro, sin salida-),
apunta a una concepcin psicoanaltica de la historia que reabre la posibilidad, siempre
renaciente, de desafiar aquel destino inmutable prefijado por los dioses. Es notable aqu
el papel activo que alcanza el sujeto, ya que organiza y otorga significado a los hechos,
configurando l su propia historia, retrospectivamente.

Adolescencia: desafo y desenganche.
La historia del adolescente nace antes de su nacimiento biolgico. Le preexiste un

orden, que es el lugar que ocupa el hijo en la fatasmtica individual en cada uno de los
progenitores y en la pareja. Ser el representante narcisista primario de y para el deseo
inconsciente de la madre, de y para el deseo inconsciente del padre, de y para mantener
homeostasis narcisista de la situacin del medio. Es a partir de este momento lgico
cuando el adolescente comienza a ser identificado en tal rol y en un determinado lugar.
Punto de partida de su identidad y de su identidad sexual.
El representante narcisista primario operar durante toda la vida como la referencia

constante a partir de la cual el adolescente necesitar efectuar un trabajo de
reelaboracin diario para conquistar su condicin subjetiva de un ser vivo con existencia
propia. Matar la representacin del nio-rey es la condicin en la cual en ese mismo
instante el yo empieza a nacer.
Este trabajo de muerte, de desenganche y reenganche, de reinscripcin cotidiana,

adquiere mayor importancia durante la adolescencia porque es en este perodo cuando el
sujeto atraviesa, al mismo tiempo, una lucha sin tregua, en varios frentes de batalla.
S. Freud plantea la adolescencia como una nueva etapa libidinal en la cual las
transformaciones que acontecen se deben fundamentalmente a dos aspectos:
1) La subordinacin de todos los orgenes de la excitacin sexual bajo la primaca de las

zonas genitales.
2) El proceso del hallazgo del objeto, con mandato genital y ms all de las figuras
parentales.
Para conquistar este objeto exogmico, el aparato psquico necesita sufrir

transformaciones especiales. Esto implica un trabajo de elaboracin importante para
asumirse no bisexual sino poseyendo un solo sexo.
Este nuevo embate de su realidad de incompletud centra una primera batalla narcisista
que sacude todas sus instancias psquicas: el yo, el ideal del yo, el supery, el yo ideal;
y preludia la necesaria reestructuracin. En este sentido y por este sentido, la
adolescencia reinstala la asuncin de la problemtica de la castracin de la bisexualidad
y de la castracin simblica: soportar la incompletud y por ende la diferencia, tanto en
el sistema narcisista intrasubjetivo del adolescente como en el sistema narcisista
intersubjetivo de y con los padres.
Cartolano, Elsa Susana
Adolescencia y subjetividad: tiempo de tomar la palabra
Algunas consideraciones generales acerca de la adolescencia

Es en la adolescencia cuando el sujeto comienza a plantearse cuestiones referidas a su

existencia en el mundo.
La adolescencia constituye un perodo cada vez ms extendido en la vida humana. La
adolescencia se ubica en el tiempo en el cual, bajo la instancia de un argumento
culturalmente establecido, se ponen en marcha aspiraciones que en general sobrepasan a
las posibilidades del adolescente, ste se ve entonces compelido a responder a los deseos
parentales y a los ideales que la cultura le impone. Estas nuevas operaciones que le son
demandadas, comprometen su psique, su estar en el mundo, su relacin con los otros y
con el lenguaje.
Psicoanlisis y el trmino subjetividad
La adolescencia implica la nocin de subjetividad. En psicoanlisis encontramos

diferentes modos de abordar el concepto de subjetividad:
Algunos autores toman la idea de subjetividad como resultado de los procesos de
significacin e interpretacin por parte de otro significativo. Aqu se inscriben
aquellos que trabajan en la temprana constitucin del psiquismo, en patologas
del narcisismo y en las problemticas vinculares.
Otra forma de entender a la dimensin subjetiva requiere el sostn de las ciencias
del lenguaje, destacndose en esta teora la articulacin del sujeto al discurso.
La subjetividad y la adolescencia estn ligadas a la nocin de temporalidad, en
donde se puede tomar como instrumentos de anlisis diacrnicos y sincrnicos:
Estudios sincrnicos: se tendr en cuenta el fenmeno que se quiere investigar
en un determinado perodo, atenindose a un eje d simultaneidades y no de
sucesiones.
Perspectiva diacrnica o evolutiva: se tiene en cuenta los factores de cambio que
se manifiestan en el eje de sucesiones.
En relacin con la subjetividad, es posible pensar que emerge en un sujeto inmerso
en una trama discursiva, de modo discontinuo; tambin puede pensarse como un
efecto que se reconoce a posteriori, resultante de la constitucin psquica, del
trabajo de la memoria y de experiencias contingentes y azarosas.
El trmino subjetividad deja de ser un concepto homogneo y abre paso a
variadas significaciones; se podra pensar en una doble faz de la subjetividad: un
aspecto ligado a la constitucin, a la memoria, al azar, y otro, ligado al discurso.
El adolescente, entre la iniciacin y el acto
Iniciacin y acto aparecen estrechamente vinculados en la adolescencia, constituyen dos

de sus especificidades; el acto seala una discontinuidad en una serie continua de sucesos
y all se produce una segregacin o una violentacin, que interrumpe la secuencia de la
tradicin y posibilita la emergencia de cambios estructurales y estos cambios pueden ser
nuevamente absorbidos por el sistema y generar nuevas tradiciones.
Tradicionalmente, se ha pensado en el acto como contrario al pensamiento y es necesario
revalorizar su funcin o interrogarnos sobre su ausencia.
La produccin discursiva acerca de la adolescencia

Suele considerarse a la adolescencia como un tiempo de crisis y desde esta perspectiva,
la adolescencia parece configurar un impasse, una detencin, lo conocido como
moratoria adolescente.
Considerar la dimensin social en el estudio del proceso adolescente se torna un hecho

necesario; sin embargo, sustentar la explicacin del surgimiento del malestar en la
adolescencia por la presencia de una organizacin social vacilante e indiferente o por el
desfallecimiento del lugar del padre, son explicaciones necesarias pero no suficientes.
La existencia de condiciones perversas (polticas, sociales, econmicas), la coartacin de
la libertad y el desprecio de la conducta humana constituye el germen de la destitucin de
lo humano en el hombre, en cualquier edad, poca o circunstancias que ste se encuentre
y menoscaba las condiciones de subjetividad.
El adolescente cuenta con una ventaja: aun sin saberlo, en muchas circunstancias
inaugura una experiencia, no slo individual sino tambin social.
En esta etapa y en nuestra cultura, hay dos cuestiones que enfrentan al adolescente a una
toma de decisin: una de ella es la eleccin de un objeto sexual y la otra, la eleccin
vocacional. Estas dos cuestiones (paradigmticas de la adolescencia como tiempo de
iniciacin) con frecuencia se ven afectadas en su realizacin.
La cualidad de la subjetividad adolescente es: tiempo de interrogacin sobre el ser, tiempo
de interrogacin sobre el otro semejante, tiempo de desencuentro con el otro sexo y de
fallido intercambio social. Sin embargo, la desilusin de las nobles promesas de la
infancia y lo vacilante del discurso del Otro constituyen las nuevas condiciones en las
cuales se tendr que relanzar el deseo.
Adolescencia y alteridad
En la adolescencia se restablecen relaciones de intimidad fsica y de intimidad psquica,

es entonces cuando el adolescente se encuentra con la posibilidad de compartir
experiencias y comunicar estados afectivos. Pero la relacin con el otro no es slo de
intercambio sino que en su revs revela una otredad inquietante. Este reconocimiento,
junto a la imposible autonoma del sujeto, puede llevar al adolescente a un despliegue de
angustia difcil de tolerar.
La adolescencia y la interpelacin
El adolescente es un ser interpelado y es en esta interpelacin y sus modos de respuesta,

donde emerge su subjetividad; est en condiciones de tomar la palabra, pero tambin
puede quedar en silencio.
La adolescencia transcurre en el incierto pasaje entre la repeticin de la palabra de los
padres y la tentativa de la palabra conquistada. El adolescente transita su ser como sujeto
entre la cada de los ideales de los padres y la angustia de su propio desasimiento.
OctaveFernandezMoujan

Captulo: El yo del adolescente
La adolescencia es una etapa de duelo, el Yo entrara en un perodo de crisis; la situacin

de desamparo psicolgico es muy intenso, de modo que el Yo como instancia mediadora
y organizadora toma caracterstica de Yo temprano, por su carcter omnipotente.
Cabra suponer una vinculacin del frecuente derrumbe psictico y las reacciones
psicticas que aparecen en este perodo con esta labilidad del yo.
No es un duelo puro, sino mezclado con un renacer.
El Yo requiere de una ayuda del mundo exterior, los objetos deben ser idealizados para
poder garantizar las necesidades imperiosas y autnticas del self; esta necesidad en la
infancia se gratifica concretamente y en la adolescencia psicolgicamente. El Yo del
adolescente recurre a mecanismos defensivos regresivos y a conductas por medio de
objetos transicionales que le permiten mantener la ilusin de la gratificacin .
Los mecanismos regresivos a que recurre el Yo adolescente son bsicamente la
disociacin, la identificacin proyectiva e introyectiva, la idealizacin y la omnipotencia;
la idealizacin se hace a costa de la disociacin y proyeccin de los aspectos ms
persecutorios y rechazantes.
No romper con el ambiente que no permite idealizar, ni crear, ni imaginarse, ni descubrir,

ni elaborar la crisis, lleva al sometimiento, al abandono de todo lo que siente como
verdadero propio, por lo impuesto y se crea un falso self que el Yo asume como propio
constituyndose una falsa identidad o seudoidentidad.
La inhibicin intelectual puede ser una expresin del desplazamiento inconsciente

de la sexualidad, que el Yo realiza al no tener las posibilidades de sublimar o de
gratificarse sexualmente; la mente se erotiza y el Yo bloque su capacidad de
pensar por el significado inconsciente que tiene sus ideas.
La intelectualizacin es otra forma inconsciente con el que el Yo se defiende de
la opresin que lo obligara a disociarse.
El aislamiento y la indiferencia manifiestan un reforzamiento del narcisismo, para
evitar la frustracin de deseos no alcanzables.
La reaccin de rechazo a formas impuestas de vida y que no dan margen a la
idealizacin es la irritabilidad y la anorexia.
Otro sntoma es la temeridad en el adolescente como expresin de una depresin
grave o fobia.
Vicisitudes del Yo adolescente comenzara en la pubertad y termina alrededor de los 18

aos. El Yo del adolescente se va enormemente empobrecido y confundido por los
procesos de duelo y as pierde momentneamente su funcin de mediador entre sus
pulsiones, sus normas (supery) y las exigencias del mundo exterior. Una salida posible
sera aliarse al medio ambiente adquiriendo un falso self, o sometindose al Supery lo
que lo lleva a una rigidez y proceso melanclico o dar tienda suelta a sus necesidades y
convertirse en un impulsivo e infantil.
No le queda otro al Yo saber esperar, disocindose y creando su pequeo mundo de

experiencias (zonas), lo que le permite al yo hacer una regresin no psictica, que tenga
la ilusin de estar identificado nicamente con los deseado, lo bueno, o sea que prime el
Yo ideal en su mundo interno y se rodee de objetos idealizados (ideal del yo) con los que
se logra la gratificacin.
Esta zona transicional tiene la particularidad de que lo subjetivo y objetivo no son

opuestos y se puede sobre ellos crear, hacer experiencias y formar nuevas
representaciones.

A los 15 16 aos, la zona (del Yo) idealizada (que coincide con el grupo espontneo de
pberes) empieza a resquebrajarse y aceptar ms lo disociado y rechazado del self y del
mundo externo y en este momento comienzan a tener importancia las relaciones con los
objetos ambivalentes, donde bueno y malo se integra y la zona transicional da lugar al
compromiso y es una edad donde se puede observar la capacidad de pensar que tiene el
Yo del adolescente y de renuncia al narcisismo.
Todos los cambios son graduales y cuando se llega a los 18 aos, se abandona totalmente
la zona transicional y se acepta en el contexto social el nuevo ncleo de pertenencia que
conforma la nueva identidad.
Los yo corporal, psicolgico y social se integran definitivamente el empobrecimiento Yo
psicolgico de la pubertad es fortalecido por el Yo corporal (zona transicional) para liego
fortalecerse por el Yo social.
UNIDAD 3
Adolescencia inicial: El interludio biolgico
Rodriguez Tom
Captulo III: Pubertad y psicologa de la adolescencia
Uno de los acontecimientos mas importantes que se producen en la adolescencia es el

desarrollo puberal, proceso evolutivo universal, cuya regulacin est inscripta en el
patrimonio gentico de la especie. Verdadera metamorfosis, impuesta por la naturaleza,
que modifica las imgenes de uno mismo, estimula nuevas conductas y nuevas
competencias, y transforma (necesariamente) las relaciones del joven con su medio
familiar y social.
En la mayora de los casos, el comienzo de la adolescencia, se sita entre los once o

doce aos (primeros signos visibles de la pubertad) y culmina hacia los dieciocho o
diecinueve.
No conviene establecer una distincin cronolgica entre pubertad y adolescencia, gran

parte de los cambios (morfolgicos, fisiolgicos, cognitivos, sociocognitivos,
emocionales.) son coetneos.
Formas y contenidos de la maduracin puberal
La pubertad se caracteriza por una fuerte aceleracin del ritmo y de la amplitud de los
cambios corporales, cuyo impacto concierne tanto a chicas como chicos, a sus familias
y al ambiente sociocultural que los rodea.
El desarrollo puberal propiamente dicho es desencadenado por una activacin del eje
hipotlamo hipofisiario que va a determinar un incremento importante de la
produccin de la gonadotropinas (LH y FSH), stas activan, a su vez, las gnadas:
Ovarios en las nias y testculos en los varones, que van a producir las hormonas
sexuales femeninas (estrgenos: estriadol, etc.) y masculinas (andrgenos: testosterona).

Las hormonas sexuales estimulan el desarrollo de la talla y de las masas muscular y
adiposa, as como el aumento del volumen y la maduracin de los rganos genitales y
ellas intervienen directamente en la reproduccin de la especie. Un mecanismo de
retrocontrol Neuro hormonal regula el desarrollo y el funcionamiento de este sistema.
Una de las caractersticas del desarrollo tpico de la adolescencia es la importancia y la

magnitud de las diferencias individuales; esas diferencias afectan a la edad y se agregan
las diferencias intraindividuales como: cambios biolgicos, morfolgicos.
Cognoscitivos, emocionales; no operan en cada sujeto ni al mismo tiempo ni con el
mismo ritmo.
Los tiempos de la pubertad
Los primeros indicios del comienzo de la pubertad no son a simple vista y se producen
un ao antes de que se manifiesten los caracteres sexuales secundarios.
Del cuerpo infantil a la morfologa adulta
Los cambios dependen de las diferencias individuales de ritmo.
La pubertad, fenmeno biolgico, se convierte, ipso facto, en psicolgico. El joven

deber integrar en las representaciones de s mismo este cuerpo que se transforma y
tambin asumir su identidad de gnero, masculino o femenina, e ir adelante por el
camino que lleva a la sexualidad genital adulta.
Para una gran mayora de los adolescentes la maduracin puberal no constituye una
experiencia traumatizante.
La maduracin puberal comporta algunos otros problemas que merecen ser comentados:
El acn juvenil: entre las conductas observadas en los adolescentes est la

bsqueda de la identidad. El acn desgracia el rostro, perturba la imagen de s
mismo, socava la autoestima e incluso puede daar las relaciones con su
entorno.
La ginecomastias del varn: se trata de una ligera hinchazn, en general
benigna, de la areola y del tejido mamario subyacente, la cual puede ser
unilateral o bilateral y a veces es dolorosa.
El estirn: es la brusca e intensa aceleracin del crecimiento de estatura.
La puesta en marcha del aparato reproductor
La maduracin y el funcionamiento eficaz de los sistemas de reproduccin van a

producirse en el curso de la adolescencia y constituyen los acontecimientos ms
significativos del desarrollo puberal.
La monarqua: la aparicin de las primeras reglas, que llegan relativamente tarde

en el curso de la pubertad femenina, anuncia la puesta en marcha de la actividad

cclica de los ovarios; se trata de una acontecimiento singular, que toca en la

nia en lo ms ntimo de su cuerpo y consigue una doble significacin: biolgico
y social. Las primeras reglas aparecen en promedio entre los 12 y 13 aos.
La experiencia ntima de las reglas: la experiencia ntima de la llegada de las
reglas y las maneras de adaptarse a ellas dependen de numerosos factores: la
historia personal y social de la nia, las caractersticas de la personalidad, el
momento de la monarqua (precoz, retardada o en su tiempo) y la regularidad de
los perodos; tienen importancia tambin la naturaleza y la adecuacin de los
conocimientos que disponen los sujetos, su familia y su medio ambiente para
interpretar estos acontecimientos.
Eyaculaciones y espermatognesis: las primeras eyaculaciones pueden
producirse sin que se den cuenta, como poluciones nocturnas, emisiones de
esperma involuntarios que acompaan a una actividad onrica y pasan
desapercibidas por el sujeto y para sus allegados. Aun en la ausencia de
masturbacin, las erecciones del pene se hacen cada vez ms frecuente.
El avance secular de la pubertad
Los adolescentes de hoy son ms precoses, en su desarrollo fsico y sexual, que los fines
del siglo XIX y la mayor parte del siglo XX.
Entre los factores que intervienen directamente en el adelanto histrico de los inicios de
los menstruos aparece:
Una alimentacin ms rica, diversificada y abundante (en protenas animales y

materias grasas).
Mejoras importantes en cuanto a la higiene y a la salud pblica.
Estos factores contribuyen al aumento global de la estatura que se observa en las nuevas
generaciones: el estirn es ms precoz y la talla adulta ms elevada.
Representaciones de s mismo y autoestima
Los cambios biolgicos que se operan en el curso de la adolescencia traen consigo a la

vez la sexualizacin del cuerpo y la genitalizacin de las relaciones interpersonales; el
adolescente ha de apropiarse y asumir en su identidad estas caractersticas.
Los efectos del desarrollo puberal van a integrarse en el marco de un conjunto de

interacciones entre factores biolgicos, cognitivos, conativos, interpersonales y
socioculturales.
Las imgenes del propio cuerpo: las imgenes del propio cuerpo se elaboran en
el contexto de las relaciones cotidianas con los otros. El entorno social es indispensable:
la experiencia de ser en s uno y el mismo y tenga sentido para sus interlocutores. Los
adolescentes por s mismo construyen la imagen del propio cuerpo que es
multidimensional e incluye numerosas facetas que van ms all de la morfologa.

La autoestima: la nocin de autoestima corresponde a la dimensin evaluativo

de la identidad personal e incluye las representaciones de uno mismo y las creencias de
s mismo que cada individuo elabora desde la infancia en relacin con su entorno. El
estado madurativo tiene poca o ninguna influencia sobre la autoestima. Los efectos
especficos de los cambios corporales sobre la autoestima varan segn el sexo. En
cuanto a las valoraciones que el medio ambiente emite sobre la apariencia fsica de las
chicas o chicos, pueden ser positivas y estas aumentan la seguridad mientras que las
negativas generan incertidumbre y las vacilaciones que caracterizan esta edad.
Cogniciones, afectos y conductas
Los cambios corporales de la adolescencia y sus consecuencias sociales e

interpersonales van a producir otros cambios en las representaciones de s mismo, de los
otros y de sus relaciones con el ambiente. El sentimiento de identidad se enriquece, se
diversifica y aparecen nuevas conductas adaptativas en la esfera sociocognitiva. El
desarrollo sociocognitivo desempea un papel principal en el pasaje de la adolescencia a
la edad adulta.
Pubertad y sexualidad
La maduracin puberal y los cambios morfolgicos y fisiolgicos que lo acompaan

llevan consigo el acceso a la sexualidad genital adulta.
En los grandes pases industrializados se ha observado mucho cambios en cuanto a la

experiencia sexual de los adolescentes.
En el mbito de la sexualidad hay dos situaciones que merecen ser sealadas: los
embarazos no deseados y las enfermedades sexualmente transmitidas.
El fenmeno de la pubertad tiene repercusiones en el desarrollo de la personalidad,

femenina y masculina; trasciende el fenmeno fisiolgico de la maduracin genital y de
la capacidad de reproduccin que constituye el ncleo de la sexualidad.
Peter Blos
Psicoanlisis de la adolescencia
Captulo IV: la masturbacin
La masturbacin adolescente (o para ser exactos, la gratificacin genital autoertica) se

vuelve el regulador de tensin y el portador de fantasas que acompaan en su contenido
y patrn cambiantes las varias fases de la adolescencia.
La masturbacin se aleja gradualmente de ser una simple actividad placentera
hasta estar muy unida a los objetos de amor primarios del nio en trminos de
deseo instintivos especficos.

El logro mayor de la masturbacin adolescente reside en la elaboracin del

placer previo.
La masturbacin facilita la aproximacin a la genitalidad.
La total ausencia de masturbacin durante esta etapa indica una incapacidad para
manejar los impulsos sexuales de la pubertad, adems indica que la masturbacin
infantil ha sido reprimida a un grado tal que la alienacin necesaria de impulsos
pregenitales con sexualidad genital no puede ser lograda.
La masturbacin asume rasgos patolgicos siempre que consolida regresivamente

fijaciones infantiles. Cuando la masturbacin fsica y el escape de la fantasa estn
bloqueados, una formacin temporal de sntomas aparece en la adolescencia, Reich
habla de compulsin y de fobias.
La actividad masturbatoria puede aparecer en forma desplazada sin manipulacin

genital o fantasa sexual: rascarse, meterse el dedo en la nariz, tirarse la cutcula,
morderse las uas; todas estas actividades pueden ser consideradas equivalentes
masturbatorias. La culpa de la masturbacin aparece en forma disfrazada como
propensin a los accidentes.
El cambio a la bsqueda de objeto heterosexual redujo la necesidad de mastrubacin

y de daos corporales.
La masturbacin en el jven sirve para reasegurarle de su masculinidad, y disminuye

marcadamente con la resolucin del conflicto homosexual y el encuentro de un objeto
heterosexual.
La masturbacin en la que el genital es tomado como un objeto, tiene su lugar de fase

adecuada durante la preadolescencia. El mirar y el ser visto atraen al objeto. Sin
embargo, la masturbacin en la que el sexo opuesto es tomado como objeto en la
fantasa es establecida gradualmente durante fases subsecuentes; alcanza su completo
florecimiento durante la adolescencia propiamente dicha.
FernandezMoujan
Captulo X: Los Rasgos de Carcter en la Pubertad y mediana adolescencia
Se consideran a estos rasgos como transitorios y con una doble finalidad:

1-Elaborar una prdida.
2-Permitir una espera.
Por medio del rasgo de carcter, se expresaran en el yo las identificaciones del objeto
perdido y los del esperado .estos objetos cambian para el pber varn y la pber mujer
por influencias culturales y biolgicas.
En la pber mujer la primera menstruacin es una confirmacin externa de la prdida del

pene, aceptado como fantasa bisexual. Una serie de impulsos con caractersticas
polimorfo-perversa, sadicos y libidinosos tiene que ver con lo nuevo en ella: la expresin
de la su feminidad.
Ante esta emergencia, la pber se identifica con un objeto parcial: el pene del padre,
adquiriendo ciertos rasgos masculinos ligados al padre, niega la heterosexualidad aunque
externamente la perciba.
La bisexualidad detiene el enfrentamiento de la propia identidad con lo nuevo que lo
percibe.
A los 15 aos se invierte la situacin, lo flico cede el lugar de privilegio a lo femenino,
la existencia de una buena identificacin infantil (Madre internalizada) femenina debilita
la identificacin masculina.
La prdida del pber varn es la feminidad (La madre), a la cual tiene que recuperar por
medio de la identificacin como objeto desexualizado.
El pber varn, con su carcter pasivo, se autocastra transitoriamente, esperando una
mayor tolerancia a los impulsos sexuales pero simultneamente se identifica con su
novedad, el resurgimiento de lo masculino.
Los rasgos de carcteren ambos sexos :

-Son transitorios.
-Permiten elaborar los duelos.
-Culminan con una identificacin sexual.
Adrin Grassi
Entre nios, adolescentes y funciones parentales

Psicoanlisis e interdisciplina
Adolescencia: reorganizacin y nuevos modelos de subjetividad
El des-orden
Teniendo en cuenta que el ttulo del trabajo anticipa la adolescencia como momento de
transformaciones y cambios, algunas precisiones conceptuales provenientes de la
epistemologa del "pensamiento de los sistemas complejos" darn el trasfondo sobre el
cual se plantean estos desarrollos.
En un sentido amplio, reorganizacin implica que un orden o "estado de la cosa" es

cambiado, transformado por reacomodamientos, reordenamientos, por des-orden de lo
existente. La incorporacin de nuevos elementos des-ordena lo establecido dando lugar a
organizaciones neo.
La peculiaridad de la escritura "des-orden" es utilizada aqu para destacar varios sentidos

del trmino. En lo que a produccin subjetiva y adolescencia se refiere, desorden no es
mera oposicin a orden ni dicho des-orden aparece por descuido, desgano, negativismo
o rebelda adolescente (aunque todo esto pueda estar presente en alguna medida). Des-
orden no es producto de una carencia del sujeto ni deviene por

"evolucin natural" del desarrollo. Des-orden es meta a alcanzar mediante un esfuerzo

de trabajo psquico y su realizacin comporta un rdito positivo en la produccin de
subjetividad, afirmacin esta que acompaa los desarrollos del presente trabajo.
En otro sentido, diferenciamos des-orden de desorganizacin o batifondo (Balandier,

2005), de su anttesis anti-rden, como de la negacin simple no-orden. Existen
procesos adolescentes que pueden tomar esas derivaciones en la medida en que
aparezcan importantes interferencias (intra o intersubjetivas) que obstaculicen el
procesamiento o metabolizacin de los elementos nuevos que se presenten.
Lo puberal-lo adolescente
La vida psquica encuentra distintos momentos en los cuales se trata de inscribir,

incorporar, metabolizar lo heterogneo y as re-organizar, re-ordenar, des-ordenar lo
previo. Movimientos inaugurales constitutivos del psiquismo. En su devenir, la
subjetividad trabaja la adolescencia produciendo transformaciones. Estos trabajos
denominados lo puberal-adolescente implican un potencial saludable (no siempre
desarrollado) de cambio
Lo puberal-adolescente, al encontrar condiciones de desarrollo, es una puesta en des-

orden del statu quo promotor de neoorganizaciones. Distintos autores plantean la
adolescencia como segundo nacimiento, aqu destacamos cules son esas nuevas
organizaciones psquicas de las que ella es origen y gnesis:
Siendo desorden, reorganizacin y neo organizaciones aparecen ante la incorporacin
de lo nuevo, de lo distinto, de lo hetera; lo puberal-adolescente trabaja para su
incorporacin y homogenizacin, lo proveniente de distintas fuentes:
a) Un campo estrictamente intra-subjetivo como son los cambios corporales y las
vicisitudes de la historia personal.
b) Un campo de inter-subjetividad que abarca las relaciones familiares, al conjunto
de los coetneos y un crculo ms amplio, con quienes se comparte un perodo
histrico-poltico-social.
c) Un campo que, va transmisin generacional de la vida psquica, toma una
dimensin trans-subjetiva que conecta con las generaciones precedentes.
Puntualizamos distintos elementos heterogneos a metabolizar en este perodo:
1) Crecimiento y desarrollo que jaquean la identidad
Los cambios corporales imponen al psiquismo un trabajo de simbolizacin.

La maduracin biolgica (bruscos cambios de estatura, peso y proporciones corporales,
aparicin de vellosidad, cambios de voz, etc.), que irrumpe en ambos sexos entre los 12
y los 16 continuando durante varios aos, replantea en simultneo las identidades
enraizadas a lo somtico. A la vez, el crecimiento del aparto genital, la maduracin de sus
rganos sexuales internos y externos son elementos que anuncian al psiquismo un
trabajo de metabolizacin de las diferencias de gnero sobre el desarrollo de la
identidad sexual.
Los cambios corporales piden una revisita de la imagen especular. Un nuevo pasaje por
el estadio del espejo como formador de la funcin del yo (Lacan, 1975), el cual no es sin
su imagen corporal. A la vez que con la apertura hacia la genitalidad, el cuerpo pre-
genital queda chico y limita al/la adolescente para registrar sus nuevas experiencias y
exploraciones. Con el erotismo ligado a la genitalidad, la eyaculacin y lo orgsmico en
general, se registran nuevas vivencias, experiencias y sensaciones que requieren de
inscripciones psquicas para su significacin.
Es comn en los aos de pubertad y adolescencia la aparicin de fenmenos de alteracin

de funciones corporales, tales como trastornos digestivos y alimentarios, las alteraciones
de los ritmos del sueo, trastornos corporales producidos por el exceso en la ingesta de
bebidas alcohlicas y otras sustancias, las actuaciones sobre el terreno de lo corporal con
autoagresiones y automutilaciones, son una muestra suficiente para dimensionar que la
subjetividad requiere de trabajos de integracin psicosomtica y que no alcanza con el
decurso del proceso de maduracin biolgica per se para que sta quede establecida.
La subjetividad demanda encontrar nuevos ordenamientos, re-ordenar, des-ordenar
las relaciones del cuerpo infantil con la propia historia, con los padres de la infancia,
con la infancia de los padres, con su lugar en el circuito de deseo familiar.
Demanda replantear las identificaciones infantiles enraizadas en lo somtico y en la
familia. Se requieren nuevas organizaciones que signifiquen, que den sentido al
crecimiento y la genitalidad. La simbolizacin del crecimiento del cuerpo (ergeno) con
su naciente genitalidad implica trabajos psquicos en relacin con el estadio del espejo y
sus categoras (narcisismo e identidad, "lo extrao", fort-da) y del complejo de Edipo
(identificaciones sexuales, de gnero y generacionales) que comprometen toda la
estructura del aparato psquico
Es conocido y aceptado el planteo de la adolescencia como un perodo de crisis y duelo.

Crisis de identidad, duelo por el "ser infantil". Son los duelos por los padres de la infancia,
por la historia de las relaciones infantiles de objeto, por la mismidad, por el self si se
quiere, que toman un carcter distintivo respecto de otros duelos como la prdida de un
objeto.
No obstante, no puede soslayarse un planteo que contenga la idea de que los duelos y las
crisis de la adolescencia se juegan en un terreno que es el de un sistema de relaciones, en
este caso familiares. De all que creemos ms apropiado nombrarlas no tanto como crisis
de, sino en la adolescencia, para incluir todo lo que comprometen de circuitos libidinales
de "lo puberal de los padres" y del reposicionamiento generacional.
Los trabajos de duelo en la adolescencia son paradojales (Rodulfo, 2004). El fin de la

infancia requiere de una cada, una muerte, pero a la vez de una conservacin superadora,
transformacin de lo infantil. Algo se pierde pero los referentes simblicos de la identidad
son resignificados (nombre, apellido, filiacin, pertenencia a un sexo, a un grupo de
origen, a una generacin). proceso de resignificacin e historizacin aun incierto en
cuanto a su devenir y que se inicia con los procesos adolescentes
Sabido es que para el psicoanlisis, la temporalidad no se plantea como una continuidad
lineal entre pasado, presente y futuro.
2) Los dos tiempos o fases de la sexuacin (y el entretiempo)
Dada esta peculiaridad de la sexualidad humana de constituirse en dos tiempos o fases

(Freud, 1905), cabe preguntarse por la relacin entre:
la sexualidad infantil (historia libidinal, historia de las relaciones de objeto en la
infancia) y
la sexualidad adulta (con su hallazgo de objeto y procreacin como nuevo fin).
Cmo se articulan pasado, presente y futuro en lo que a identidad sexuada, identidad de

gnero, hallazgo de objeto y nuevo fin se refiere?
Respondemos a travs de Silvia Bleichmar, de quien tomamos su planteo sobre los dos
tiempos de la sexualidad humana:
( ... ) no corresponden a dos fases de una misma sexualidad, sino a dos sexualidades
diferentes: una desgranada de los cuidados precoses, implantada por el adulto,
productora de excitaciones que encuentran vas de ligazn y descarga bajo formas
parciales y otra con primaca genital, establecida en la pubertad y ubicada en el camino
madurativo que posibilita el ensamblaje genital, no constituyendo entonces una simple
reedicin del acm de la sexualidad infantil, sino un modo de recomposicin ordenado y
guiado por la existencia de una primaca de carcter genital (Bleichmar, 2006: 95).
Respecto de estos dos tiempos o formas de la sexuacin, nuestra proposicin: lo

puberal-adolescente es el entretiempo de la sexuacin, en la medida en que la
culminacin de la sexualidad (infantil) no se produce (si es que alguna vez lo hace)
automticamente y deviene en su conformacin normal definitiva (adulta). Requiere de
estaciones de recambio de su identidad infantil, de des-orden del cuerpo, del objeto
familiar, de la recomposicin generacional.
Lo puberal- lo adolescente requiere la inscripcin de un cuerpo que conlleve una
identidad diferencia de los infantil, de lo conocido y parental con rasgos originarios y
que contenga el deseo genital ligado a un objeto no- familiar. Demanda proceso
identificatorio que se debate entre principio de permanencia y pnnctpto de cambio
Hay una diferencia que puede establecerse entre desplazamiento de la libido por
represin de deseos incestuosos y desasimiento 0 remocin de
la libido por sepultamiento del complejo de Edipo. As, en la adolescencia, no habra
necesariamente una mera transferencia o desplazamiento automtico (represin
mediante) de libido desde los objetos incestuosos, de lo familiar hacia el afuera de lo
familiar. Con la aparicin del deseo genital -tanto fuente como objeto y fin de la
pulsion- se requiere de nuevas inscripciones, de nuevas organizaciones psquicas.
Dicha operatoria, sepultamiento del complejo de Edipo mediante, se produce no
sin conflicto, no sin las marcas de la historia familiar (libidinal) infantil y no sin la
consideracin por lo nuevo y no familiar del objeto. Lo puberal-adolescente es ese
entretiempo de trabajos especficos, lugar de transformacin e inscripcin del cuerpo
(ergeno) pre-genal en cuerpo genital y de objeto familiar en objeto de deseo no-
familiar
3) Erotismo genital y hallazgo de objeto alteran lo familiar"
Tanto en la inscripcin del cuerpo genital como en este pasaje a eleccin de objeto
heterofamiliar, "el vnculo al otro" (Berenstein, 2005) compaero/a sexual, sujeto de
deseo, es marca que funda e inaugura. En lo que a constitucin del cuerpo genital se
refiere, sealamos que la iniciacin sexual marca un antes y un despus, un hito en los
procesos de subjetivacin, el cual no es sin "el otro". El otro (a la vez par y extrao), en
su funcin de compaero/a sexual (opaco, ajeno), en presencia (y diferencia), con su
participacin participa en la inscripcin del cuerpo genital. Y en la inscripcin
de la categora misma de la alteridad del objeto. De all que el objeto sea extra-familiar.

La genitalidad constituyndose en vnculo, en lo hetero, da una nueva vuelta por la

alteridad. este no se produce sino en mutualidad. se abre una perspectiva entre fusin-
confusin y co-fusion: ,
la inscripcin de la radical diferencia del otro sexo abre a la inscripcin de las
diferencias con el objeto. Con el coito se inscriben y reinscriben diferencias corporales,
de gnero y desiderativas. El otro se constituye en su alteridad como sujeto de deseo.
4) La sucesin generacional y su reordenamiento
El reacomodamiento que la adolescencia implica por sus posibilidades de fecundacin

y procreacin impone al psiquismo un trabajo de simbolizacin de un nuevo
emplazamiento generacional. El corrimiento y reubicacin generacional (hijo-
padreabuelo) deviene des-orden no por el inexorable paso del tiempo. El potencial pasaje
de hijo/a y su proyeccin como padre/madre, y consecuentemente el pasaje de padres a
abuelos etc., es un corrimiento generacional cuya metabolizacin implica un deseo de
muerte y asesinato de los progenitores como operaciones simblicas.
la formulacin "deseo de muerte de los progenitores" da lugar a la consideracin de que

los procesos de crisis y duelos son en la adolescencia, a la vez que del adolescente; es
decir, que se producen en un campo que es de intersubjetividad. Si los padres tienen que
sobrevivir al asesinato (simblico), deseo de muerte del cual son objeto por parte del
hijo/a, los hijos tambin han de sobrevivir a los deseos destructivos e incestuosos en las
distintas formas que puedan tomar de los padres respecto de su progenie.
Que en la adolescencia se sobreviva al deseo de muerte y asesinato es fundante del pasaje

generacional y para llegar a un nuevo emplazamiento se requiere que lo adolescente
simbolice dicha experiencia. Este nuevo emplazamiento generacional simultneamente
implica un nuevo registro de la temporalidad, construirse un pasado va a posibilitar
proyectar un futuro. El devenir en cuanto proyecto identificatorio no es sin ligaduras con
la genealoga, la sucesin generacional, el por-venir y el azar.
Adrin Grassi
Entre nios, adolescentes y funciones parentales

Psicoanlisis e interdisciplina
Metamorfosis de la pubertad: el hallazgo (?) de objeto
Lo puberal-lo adolescente ante(s) (d)el hallazgo de objeto
El hallazgo de objeto, la reunificacin de las pulsiones (parciales), su subordinacin a la

genitalidad y orientacin hacia la nueva meta, la reproduccin, no acaecen
automticamente por maduracin del cuerpo o evolucin natural del crecimiento.
Se abren con la llegada de la pubertad, a posteriori de la latencia y antes del hallazgo

de objeto, una trayectoria de recorridos pulsionales que es sinuosa, con cambios, desvos
y correcciones de rumbo, impasses y actos, confrontaciones, retiros, aciertos, desaciertos
y desconciertos.

Aos de turbulencias y (mas)turbaciones que transcurren entre la sexualidad infantil y

la conformacin normal definitiva, entre el despertar genital y que la pulsin devenga
altruista. Con lmites difusos e indeterminados, son los aos del entretiempo de la
sexuacin en el espacio transicional-corporal, familiar, generacional- que especifican y
diferencian los procesos y trabajos psquicos de lo puberal-lo adolescente.
Freud y el hallazgo
Qu es lo que postula Freud con el hallazgo de objeto? Sigamos su texto Las

metamorfosis para puntuar cules son las distintas posibilidades llegada su hora.
El Psicoanlisis ensea que existen dos caminos para el hallazgo: en primer lugar el que
se realiza por apuntalamiento en los modelos en la temprana infancia y en segundo lugar
el narcisista. Cada uno de estos modos de hallazgo de objeto requiere de ciertas
consideraciones. todo ser humano tiene abiertos frente a s ambos caminos para la
eleccin de objeto, pudiendo preferir uno u otro.
Y como agregado nuestro -o una mixtura de ambos-, junto a otra forma de encuentro que
se adiciona a las mencionadas por la alteridad del objeto, por su ajenidad y extraeza,
extrao por lo que conlleve de no conocido. Al considerar los procesos psquicos en su
vertiente saludable, destacamos la importancia de la no fijeza ni exclusividad en ninguno
de los modos.
El desarrollo de esta idea nos lleva nuevamente al texto de Freud:

La pulsin tena un objeto por fuera del cuerpo propio: el pecho materno. Lo perdi slo
mas tarde, quiz justo en la poca en que el nio pudo formarse la representacin global
de la persona a quien perteneca el rgano que le dispensaba satisfaccin. Despus la
pulsin sexual pasa a ser regularmente autoertica y slo luego de superado el perodo de
latencia se reestablece la relacin originaria. el hecho de mamar el nio del pecho de
su madre se vuelve paradigmtico para todo vnculo de amor. El hallazgo
(encuentro) de objeto es propiamente un reencuentro
La idea de hallazgo, central en este desarrollo, es un trmino rodeado de ambigedades
y matices, que en cadena asociativa con encuentro y reencuentro, lo convierten en un
nudo conceptual, dando lugar a diferentes interpretaciones.
Hallazgo no es encuentro
No es equivalente directo, no es sinnimo. Situado en un campo semntico ms amplio,

el trmino hallazgo comporta elementos inesperados ligados a la creatividad.
Hallazgo es descubrir con ingenio algo hasta entonces no conocido. Por lo cual, hallazgo
no es tanto la accin de encontrar, como una cualidad de la actividad subjetiva. Si el
encuentro de objeto es un hallazgo, lo es porque el proceso estuvo comandado por la
creatividad del sujeto. En este sentido, lo novedoso, lo imprevisto en el hallazgo se opone
a lo ya dado, a lo ya conocido, a lo ya establecido y prefijado. A la inmovilidad.
Hallazgo y re-encuentro
Luego y una vez que alcanza la representacin del objeto por fuera de la propia
corporeidad, () quizs justo en la poca en que el nio pudo formarse la representa
global de la persona a quien perteneca el rgano que le dispensaba satisfaccin", se

producir la eleccin infantil de objeto.
Cmo se produce la exterioridad del objeto? Tengamos en cuenta que cuando Freud
habla de objeto se refiere a representacines psquicas de los objetos y no al objeto del
mundo externo. Ese es un trabajo que no es mera "toma de conciencia'' de su
exterioridad y su globalidad, sino que es trabajo de expulsin. Recordemos que el
"lo trago lo escupo" de la denegacin, lo bueno adentro, lo afuera, requiere de actividad
agresiva por parte del beb. Al escupir, el beb expulsa el objeto creando la exterioridad
a s. Se crean e inician las diferencias yo-no yo, sujeto objeto, interno externo, dentro
fuera y la representacin global de la persona a quien perteneca el rgano que le
dispensaba satisfaccin. Proceso este que no se da de una vez y para siempre, sino que a
lo largo de toda la estructuracin psquica vuelve y re-vuelve desde el pecho y lo oral, y
todos los momentos de la constitucin del psiquismo en la niez/ adolescencia.
El cuerpo puberal
Llegada la pubertad, la sexualidad (la genitalidad) ya no puede ser diferida.

El cuerpo puberal, con sus reorganizaciones y neo organizaciones, requiere de nuevas
inscripciones y nuevos circuitos pulsionales. El objeto, para terminar de constituirse como
tal (exterior-ajeno-extrao), requiere de tiempos y espacios donde hacerlo, de ensayos y
exploraciones.
Le urge el hallazgo-creatividad-encuentro de objeto exterior a s, en simultneo con que

el objeto exterior no reduplique un encuentro ya producido, sino que inscriba como
acontecimiento que diferencie lo que est investido por el nio y la familia - producto de
su historia corporal libidinal ligada a los primeros objetos de cuidado y amor (incestuosos)
- de lo que deviene nuevo y que est in-vistiendo como obra propia, por fuera del cuerpo
y lo familiar.
Le urge la creacin, re-creacin, re-presentacin de objeto y espacio transicional, la

frontera, el borde, la no repeticin del adentro (familiar) conocido.
Se reencontrarn en el objeto rasgos de aquellos bocetos de infancia, mascarada y
semblante, pero hallazgo es fundamentalmente nueva inscripcin e inscripcin de lo
nuevo, "creatividad propia'', por fuera del cuerpo familiar.
Al muchacho, a la muchacha les est llegando la hora de salir a crear afuera, a conquistar-
se genitalmente e inscribir diferencias de sexo, de cuerpo y nuevas categoras
en una relacin o vnculo de intersubjetividad, de alteridad, apuntalada en los modelos
de la temprana infancia, bocetos de la obra. Apuntalamiento plataforma y
momento de salida adolescente, el cuerpo requiere de nuevas inscripciones con el
objeto que es reinventado en la alteridad, se adiciona as el otro modo de eleccin por
alteridad y radical diferencia (subjetiva) del (sexo) objeto. Tomamos el concepto de
apuntalamiento, anclisis o apoyo Freud (1976) en el sentido de que lleva a la
consideracin de primer apoyo como sostn y plataforma de lanzamiento. Espacialidad
primera donde algo se constituye para luego abrirse a otros espacios y objetos.
Apuntalamiento es sostn transitorio hasta ... la partida.
Paradoja y cuerpo
,

cundo nace el deseo de hijo, cundo nace el deseo de crecer propio de la adolescencia,
que determina entre otros los tratos del cuerpo?
Cao M.
Capitulo dos
MS ALLA DEL MUNDO INTERNO
Con el arribo de la pubertad comienzan a producirse una serie de alteraciones que afectan
por igual tanto a las operaciones con las que el psiquismo de desenvuelve, como a los
equilibrios que ste ha logrado alcanzar en el periodo de latencia.
La sublimacin como operaria debe abandonar su papel protagnico debido al avance

incontrolable de lo hormonal. La instalacin de la dinmica de la pubertad va a contribuir
a la desestabilizacin simultnea de posicionamientos subjetivos asumidos por el nio y
por los miembros de la familia.
En la Pubertad el desmantelamiento de un conjunto especfico de barreras represivas va

a allanar el camino al progresivo despliegue y afianzamiento de la fase genital.
En esta etapa se reactivara el Edipo y el inicio de un desprendimiento progresivo de los
otros originarios en el marco de la construccin de su autonoma.
Por otra parte las notorias oscilaciones afectivas que pueden apreciarse en este
periodo se observaran con otros y consigo mismos.
Los desconciertos y perturbaciones pueden tomar cuerpo en las temticas asociadas a los
cuantiosos duelos que se disparan a partir de la entrada en contacto con las mltiples
perdidas y con la falta de recursos indispensables para enfrentarlas.
En el marco de esta indita dinmica cobra notoriedad la crisis que infiltra por entero el
registro narcisista. Esta se inicia con la llegada de la pubertad y se contina durante el
fulgor adolescente, como lo reflejan las turbulencias que permanentemente aquejan a los
equilibrios que sustentan el campo de la autoestima. Este campo al encontrarse entramado
con la facultad de generar logros contribuye a definir la capacidad instrumental con la
que cuenta el sujeto en cada ciclo vital.
En este sentido, los enunciados crticos que en mayor o menor medida comienzan a
cuestionar y descalificar los posicionamiento subjetivos parentales pueden llegar a
impactar de lleno en la lnea de flotacin de su narcisismo. Es en ese momento cuando
surgen ciertas estrategias inconscientes parar evitar las desagradables consecuencias de
dicho impacto. De este modo algunos padres pueden intentar hacerse amigos de su hijos
o compinches, en un intento de disolver la pugna generacional y el replanteo de sus vidas
valores, como as tambin de lo que hasta all su proyecto de vida.
De esta manera cuando las puestas de distancia y cuestionamientos estn instalados en la

realidad psquica y material de los jvenes, as el umbral que separa la pubertad de la
adolescencia ha sido franqueado. Una vez rebasado este umbral ese va a desplegar un
orden de confrontaciones que profundizara el que esbozo el proceso puberal a partir de
cambios en el mbito fsico, intelectual y emocional, para centrarse en el cuestionamiento
de valores e ideales que sostienen el Imaginario Familiar. Estos valores e ideales, que
hasta ahora haban sido incuestionados, sern ahora destinatarios de turbulencias
provenientes de las producciones de subjetividad que gestan los sucesivos contextos
socioculturales.
En el territorio de la Condicin Adolescente, hay diferencias segn el contexto
sociocultural, pero lo comn son las gravitaciones en las producciones subjetivas, que
han venido ejerciendo sobre la vapuleada trayectoria del planeta adolescente, ilustra el
papel protagnico que adquieren las significaciones Imaginarias Sociales.
Podemos entonces arribar a la conclusin de que las producciones de subjetividad
proveniente de los sucesivos contextos socioculturales resultaron decisivas en la
modelacin de los consecutivos imaginarios adolescentes y sus conductas asociadas. En
este reconocimiento lleva implcito el requisito por el cual todo relevamiento a efectuarse
en torno al conjunto de vicisitudes al que se vio expuesto desde su aparicin la condicin
adolescente, no podra ponerse en practica sin al imprescindible inclusin de los puntos
de vista resultantes de la emergencia y el despliegue del registro transubjetivos. Otro
tanto ocurri de forma simultanea con las incumbencias del registro intersubjetivo, aquel
que focaliza la facultad estructurante de las vinculaciones en la constitucin y
complejizacin del psiquismo. Esta situacin mantuvo su vigencia en tanto la negacin,
el rechazo, y el desconocimiento perduraron en torno a las particularidades de la
condicin adolescente. Fue por esta razn que el registro intrasubjetivo detento
histricamente una preponderancia casi monoplica a la hora de gestar los desarrollos
que abrieron el camino para fundar las bases de la clnica psicoanaltica con adolescentes.
En el trabajo con adolescentes, es necesaria una visin que conjugue la dinmica que se
despliega en el accionar de estos tres registros.
Registro transubjetivos: trama que sostiene la condicin adolescente. Vinculado con
los modelos identificatorios de adolescencia sociales.
Registro intersubjetivo: Preponderancia del Registrovinculado con las relaciones
entre los sujetos, sociales.
Registro intrasubjetivo: se refiere a los aspectos internos, propios del sujeto adolescente
vinculado con lo intra psquico.
En el registro transsubjetivo, las presentaciones de este registro ponen en juego,

dinamizan la trama que sostiene la condicin adolescente.
Importancia del Registro Transubjetivo; facilita la inmersin y apuntalamiento de las
sucesivas camadas juveniles en el flujo de las significaciones imaginarias sociales,
gracias a su facultad de transcribir aquel flujo en un formato Representacional.
El registro transubjetivo se relaciona con la posibilidad de establecer modelos
identificatorios en base al hecho de poder hacer representaciones de las significaciones
del imaginario social. Nuevos modelos Identificatorios que del conjunto de
significaciones imaginarias sociales. La circulacin de estos Modelos Identificatorios se
puede ver en las distintas expresiones juveniles que caracterizaron diversas movidas
culturales que protagonizo el imaginario adolescente a lo largo de cada una de las ltimas
de cinco dcadas.
EL MUNDO NO BASTA

La metamorfosis adolescente sienta sus bases en una serie de sucesivas rupturas, la ms

difundida es la que se produce en el marco de la continuidad de los equilibrios del
psiquismo infantil a propsito del advenimiento de un conjunto de alteraciones psquicas
y corporales.
La entrada en la adolescencia no solo sorprender al sujeto con la incorporacin de nuevas
sustancias qumicas (hormonas), sino que tambin su flujo libidinal se vera sobresaltado
por la invasin de nuevas representaciones y afectos.
El desafo de constituir un nuevo esquema corporal y mental a partir de la perplejidad
que generan estos cambios no ser solo fuente de inhibiciones, sntomas y angustias,
implicara, fundamentalmente una nueva exigencia de trabajo psquico y vincular.
En la adolescencia se produce el reflorecimiento del complejo de Edipo, se pone en juego
una nueva dinmica psquica que involucra de lleno a los registros intrasubjetivo, e
intersubjetivo. Este reflorecimiento, concluir en el mejor de los casos con una
operacin represiva donde se refrendara de modo concluyente la resignacin de los otros
originarios en su calidad de objetos primarios.
La perdida definitiva de estos se vera referida tanto a su papel de destinatarios de
sexualidad incestuosa y al derrumbe final de su omnipotencia.
La puesta en marcha del recambio identificatorio, tendr lugar a partir del trabajo de
duelo que se despliega por la perdida de los padres en tanto objetos y referentes, de las
representaciones asociadas a la imagen corporal y del ya inoperante Yo Infantil.
Sin embargo la incorporacin y puesta en marcha de nuevas identificaciones no esta solo
relacionada con contenidos representacionales del Yo y Super Yo
La decisiva gravitacin que adquiere la operatoria de apuntalamiento en el otro del
vnculo resultara una pieza clave para el procesamiento de remodelacin identificadora,
como para la obtencin de una identidad por pertenencia.
Adems de la inscripcin en el psiquismo de las nuevas representaciones forjadas en el
mbito familiar, van a surgir otras que solo podrn inscribirse en ocasin de la
formacin de nuevos vnculos.
La importancia que van a adquirir estas sucesivas inscripciones terminara otorgndole al

otro del vnculo un papel protagnico. Estas nuevas vinculaciones podrn investirse en
diversas variantes con intensidades disimiles segn los contextos de significacin y
jerarquizacin que se hallen en juego.
La presencia de los otros del vnculo se torna imprescindible a la hora de atesorar los
recursos que en cada momento y circunstancias se hacen necesarios para afrontar y
elaborar vicisitudes generadas por la condicin adolescente en general. La
preponderancia del registro intersubjetivo en el campo de Sociabilidad. A raz de los
cambios en la relacin psique-sociedad, esto relacionado con la implementacin de un
nuevo ideario sociocultural y nuevas significaciones imaginarias sociales, se puso en
marcha un proceso de sustituciones en los materiales constitutivos del imaginario
adolescente. De igual manera se dio una transposicin desde bandas de Rock con letras
cuestionadoras que desnudaban las miserias humanas a la pasividad somnolienta de

emisiones de televisin que ofertan entretenimientos para saturar el vaco existencial. En
este sentido las representaciones que aporta el registro transubjetivo a la hora de
viabilizar la modelacin identificadora pueden orientarnos acerca del escorzo ideolgico
y valorativo que impregna la atmosfera de un momento histrico determinado.
LA VENTANA DEL FRENTE

A la cada en desgracia del cuerpo infantil y de los padres omnipotentes se suma la perdida
de la instancia yoica con la que se opero hasta ese momento. De esta forma ser necesario
contar con nuevos apoyos, regulaciones y recursos que propicien un urgente recambio
identificatorio, ya que para poder operar en la realidad que se delinea a partir de las
modificaciones producidas en los registros intrasubjetivo e intersubjetivo, es
imprescindible contar con representaciones y afectos que resulten acordes a la nueva
situacin.
Este procesos, que denomino remodelacin identificatoria, involucra en el trabajo de
deconstruccin, construccin, reconstruccin y de reesamblado psquico a diversas
dimensiones de la instancia yoica, de los ideales del Yo, de los aspectos normativos del
Supery y del campo pulsional.
Los otros cobran valor para el adolescente en el marco de su espinosa transicin, en tanto
su presencia y accionar pueden resultar significativos, especialmente a partir del momento
en que logren establecer con ellos algn tipo de vinculacin. La operatoria del
apuntalamiento en el otro del vnculo resultara una pieza clave para el proceso de
remodelacin identificatora, como para la obtencin de una identidad por pertenencia.
MI MUNDO PRIVADO
La eclosin puberal con sus caractersticas revolucionarias traer aparejada una serie de
transformaciones que pueden delinearse en dos lneas maestras. La primera se relaciona
con los cambios que se manifiestan a escala de las instancias psquicas y del narcisismo.
A la segunda le conciernen las modificaciones que se producen alrededor de sus otros
significativos y el mundo que comparten. El registro intrasubjetivo va a focalizar su
trabajo sobre la primera de estas lneas, abarcando centralmente los territorios donde estos
cambios harn pie de manera fundamental: la esfera corporal y la esfera emocional.
Mas tarde, cuando la adolescencia inicie su despunte, el brutal extraamiento vivido en
relacin con los cambios corporales se sumara el de su correlativa configuracin psquica.
Esta Transformacin en un conocido-desconocido, tanto para si mismo como para los
otros del vnculo, obligara al adolescente a transitar a travs de una exigencia de trabajo
psquico y vincular agotadora. Es que transformarse en otro a partir de una metamorfosis
corporal y mental ser fuente de desequilibrios transitorios, tal como lo muestra el
necesario aumento de horas de sueo y momentos de aislamiento, tambin podrn
presentarse desequilibrios que amenacen con instalarse de modo permanente.
Se har imperiosa la aparicin de una operatoria que lleve adelante la configuracin de
reesamblados temporarios. Estos permiten obtener, un sucesivo recambio de esquemas

para conservar una imagen corporal en permanente mudanza. As se logra evitar que el
equilibrio del funcionamiento psquico del sujeto adolescente resulte perturbado o colapse
por las trapisondas a que lo expone la maduracin fsica.
Para facilitar el trabajo de reesamblado temporal de las representaciones ligadas a la
imagen corporal, resulta necesaria la salida a escena de una fuerza que tenga perfil
reconstructivo. Esta fuerza se va hacer cargo de los baches generados por las fallas en el
ensamble de perfiles anteriores.
En la esfera emocional el procesamiento de los afectos que despierta la pubertad y luego
la adolescencia, va a redundar en cambios en la forma de vincularse con los otros y
consigo mismos, un aspecto afectado es la autoestima. Sin embargo, los coletazos a los
que se vera expuesta la esfera emocional no van a repercutir solo en la dimensin de la
autoestima, sino que en su arrolladora intensidad van arrastrar a la totalidad del registro
narcisista.
El Registro narcisista se vera involucrado en la zona de riesgo que queda delimitada en
torno de la factibilidad de obtener logros que demanda la cultura, sin poder sopesar
con precisin los recursos con los que cuenta, La obtencin de esos logros va a depender
de la aceptacin de los otros del vinculo, en tanto que fuentes externas de reconocimiento
y amor, con sus respectivos correlatos en el mbito del mundo interno.
Las oscilaciones afectivas que van a bambolear al registro narcisista alcanzaran con su
onda expansiva tanto a los otros del vnculo, como a los propios intereses y proyectos en
juego.
El procesamiento de la condicin adolescente general va a producir una serie de sntesis
afectivas transitorias comandadas por la operatoria del reensamblado. Reensamblados
que intentaran llenar lugares vacantes, esta dinmica es la que explica la volubilidad
adolescente a la hora de reaccionar frente a estmulos provenientes del medio circundante.
Vernica Vega
Cap. 6
Hallazgo de objeto en la adolescencia
Adolescencia Inicial: manifestacin: descarga cuantitativa de la tensin genital. Los

jvenes se orientan hacia la resolucin del duelo por el cuerpo de la infancia y debido a
que el contacto con el otro sexo es traumtica por afirmar la castracin las relaciones se
centran en el grupo de pares. Se puede dividir en tres subfases:
Prepubertad: para nios y nias del mismo sexo el otro sexo no es objeto de deseo, se
relacionan entre s.
Pubertad: descarga de tensin genital que no pueden ser tramitadas en la mente (ataques
de llantos, risa furias, dolores de cabeza, etc)
Adolescencia temprana (propiamente dicha): paulatino acercamiento al otro sexo, el yo
empieza a construir una imagen unificada a travs de vnculos autoerticos y narcisistas.
Surge la posibilidad de unir las fantasas a la descarga orgnica de la fase anterior (la

masturbacin acompaada de fantasas), tambin aparecen otras manifestaciones como el

diario intimo en las mujeres, y actualmente el facebook, twitter, que generan un espacio
virtual para mostrar la interioridad (emoticons donde el otro es ajeno al Yo).
Adolescencia media: manifestacin constitucin de un objeto que se presenta como un

doble narcisista y homosexual. El logro de una imagen armnica de s permite acceder a
un periodo narcisista que permite la elaboracin de duelos y la separacin progresiva de
los padres. El duelo fundamental es por la bisexualidad (la adquisicin de una identidad
de gnero: masculino-femenino). Ya no es necesaria la descarga de rgano debido a que
la palabra se vuelve ms eficaz que la accin para representar a los otros. Los vnculos
sostenidos a travs de la red (internet) son los modos de acercamiento ms prevalecientes.
Este aumento de libido narcisista se manifiesta de diferentes formas: una de ellas es el
aislamiento del contacto con la realidad (silencio, puerta cerrada, etc). Pasa de los grupos
(etapa anterior) a los vnculos de pareja (amigo intimo, novio/a). Sale a la bsqueda del
objeto sexual exterior aunque es tomado como un objeto narcisista de s o como
complemento de s. El otro es un reflejo del yo. Las primeras relaciones sexuales en el
varn estn asociadas a la impulsividad y en las mujeres al romanticismo.
Adolescencia tarda: manifestacin: investidura objetal exterior. El fin de la

adolescencia trae como consecuencia la posibilidad de investir un objeto exogmico (el
desasimiento de la autoridad parental). Es un requisito instrumental para el hallazgo de
un objeto exterior y se basa en la decisin intrapsiquica de abandonar los vnculos
incestuosos. El deseo de construir una pareja estable es uno de los logros de la
adolescencia tarda.
Vernica Vega
Cap. 7
Sexualidad e identidad de gnero en la adolescencia

El concepto de sexualidad como sistema vincular
En 1905, Freud diferencia sexualidad de genitalidad e introduce un concepto

revolucionario: la existencia de una sexualidad infantil. As, inscribe a la sexualidad en
una dimensin evolutiva al considerar una lnea de desarrollo que va desde la niez hacia
la adultez.
En la sexualidad de la teora freudiana la meta es doble: la consecucin del placer y la
perpetuacin de la especie a partir de la procreacin, meta que slo se despliega tras la
segunda oleada de la sexualidad: la adolescencia.
La sexualidad en los adolescentes
Recordemos que la adolescencia es un momento vital de suma vulnerabilidad, en el cual

la sociedad y el grupo de pares ejercen una fuerte influencia debido al duelo por los padres
de la infancia. Aberastury y Knobel, planteaban tres duelos como tareas propias de la
etapa adolescente:
1) El duelo por la identidad bisexual

2) El duelo por el cuerpo de la infancia
3) El duelo por los padres de la infancia. Tal como se advierte, estos tres duelos se
unen al final del camino en el concepto de identidad de gnero. La diferencia entre
gneros indica que, a partir de la adolescencia, los caminos de los jvenes y de las
muchachas irn en distintos sentidos.
La cada de omnipotencia parental hace surgir, en esta etapa, sentimientos de desamparo

y soledad. Tanto para el adolescente como para la familia es el momento de mayores
cambios. En este camino, los grupos de pares constituyen el sostn y el refugio del
adolescente y le permiten ir realizando el lento duelo por los padres omnipotentes de la
infancia.
El acceso a lo cultural hace de la adolescencia una fase inmersa en un proceso psicosocial
que varia segn los tiempos. A travs de las generaciones, los adolescentes van
cambiando en sus manifestaciones y por ello, para conocer el fenmeno adolescente, es
necesario tener en cuenta el contexto social en el cual de transita. Los adolescentes de
pases desarrollados, con acceso a un sistema educativo y a una sociedad protectora, no
tienen la misma realidad que los adolescentes que pertenecen a zonas carentes, sin
escolaridad y con la necesidad de asumir roles adultos a edades muy tempranas.
Para Erikson y Winnicott, el adolescente se inserta en la cultura gradualmente, aunque de

hecho viene atravesado por ella desde antes del nacimiento.
Sexualidad femenina
Hasta finales de los aos 20, el movimiento psicoanaltico no tena una teora especifica
sobre el desarrollo femenino. Se haban propuesto variantes de un complejo de Electra en
el que supona que la experiencia de las mujeres era una imagen especulkar del complejo
de Edipo descripto para los hombres.
Es al explicar la adquisicin de la femineidad que Freud plantea los conceptos de
envidia al pene y castracin.
Partiendo de la base de una sexualidad infantil masculina para ambos sexos, Freud sita
la complejidad de; desarrollo sexual femenino en dos cambios: el de zona ergena y el
de objeto. El primero se sita en torno a la zona genital originalmente dominante (el
cltoris como anlogo al pene) a favor de una zona : la vagina a la que el autor vincula
con el ano. El segundo de los cambios recide en el objeto de amor, pasando de la madre
al padre. Freud dice que esto es debido al complejo de castracin, en el cual la mujer
queda desilucionada de su madre y se inclina hacia quien tiene el rgano valorado (el
padre).
En base a esta teria, existen para Freud tres caminos en el desarrollo de la sexualidad
femenina:

1) Apartamiento general de la sexualidad: la mujer angustida por la comparacin

de s misma con el varn, se torna insatisfecha con su cltoris, renuncia a su
activacion flica y con ello a su sexualidad general.
2) Complejo de masculinidad: la mujer se aferra a la masculinidad amenazada,
conserva hsta una edad insospechada la esperanza de que, a pesar de todo, llegar
a tener alguna vez un pene. Esto parece ser la finalidad de su vida al punto tal que
la fantasia de ser realmente un hombre domina a menudo largos perodos de su
existencia. Este camino puede desembocar en una eleccin de objetos homosexual
o bien en un carcter de tipo masculino.
3) Actitud femenina: la mujer desilucionada de su madre recurre al padre,
tomndolo como objeto y esperando de l un pene, que luego se transformar en
el deseo de un hijo del padre, ms tarde en el deseo de un hijo de un sustituto
paterno.
Contrariamente a lo expuesto, Horney, klein, Jones, muller y Aberastury, parten de la

concepcin de una femineidad innata. Sostiene que la nia conoce su vagina, ( sea por
protofantasas heredadas o por equiparacin con la boca) que la misma es fuente de
impulsos sexuales tempranos, siendo efectivamente una zona ergena en la infancia.
La identidad femeninano deriva para dichos autores de una envidia al pene, sino que se
basa en la idea del conocimiento de la vagina y tal conocimiento da acceso en la nia a
su sexualidad.
A pesar de la diferencia radical de ambas corrientes en cuanto a la importancia que se le
adjudica a la envidia al pene, las dos teorias toman como punto de partida la posicin de
la nia en una dimencin anatmica-evolutiva. Sea el objeto de amor la madre o el padre,
y la zona ergena vagina, el cltoris o el pene, parece que lo que est en tela de juicio se
refiere en ltima intancia a qu parte de la anatoma es el destino.
La crtica de Bleichmar se refiere a la importancia que se le adjudica a la diferencia

antomica como aquello sobre lo cual se basa la diferencia de hombres y mujeres como
sujetos sexuales. Seguramente las diferencias anatmicas contribuyen a la distincion entre
hombres y mujeres pero son insuficiente si no se considera que la sexualidad humana y
la diferencia sexual se instituyen por los afectos de poder estructurante de las mltiples
instituciones de lo simblico.
Aparece as la necesidad de recurrir al concepto de gneropara poder comprender que

la identidad sexual/de gnero no deriva de la anatoma y del complejo de Edipo, sino que
tien sus raices en el narcisimo.
La sexualidad es intersubjetiva. El inconciente se estructura a partir de otro significativo,

y ese movimiento identificatorio se da dinmicamente en relacin a otro ser humano y a
las instituciones que lo rodean.

Deca Simon de Beauvoir que no se nace mujer, se llega a serlo. Esto significa que la
interpretascion cultural de los atributos sexuales se distinguen del hecho de haber nacido
con uno u otro carcter sexual. Por ende, la sexualidad se desarrolla en un contexto
familiar, social y cultural bajo un determinado sistema ideolgico acerca de lo que se
considera femenino/masculino.
Esto entonces introduce la necesidad de explicitar qu se entiende por gnero.
El concepto de genero
Se abordar el concepto de gnero en tanto relacionado con la sexualidad y propiciante

de una identidad psicolgica y vincular.
Person y Ovesey denominaron al conjunto de comportamientos propios de cada gnero
a travs de los cuales hombres y mujeres se diferencian identidad de rol genrico.
Complejo que se inicia en la priera infancia y se consolida al finl de la adolesecencia.
Es decir que la sexualidad integra un sistema mayor denominado Sexo-Gnero, en el los

seres humanos significativos y las instituciones de lo simblico van delimitando lo que
considera esperable den las mujeres y hombres para la cultura en la que viven.
Concepto de gnero:
Trmino que no pertenece al campo del psicoanlisis.
Deriva del latn genus que significa nacimineto u origen y es utilizado en el
campo de la gramtica para clasificar las palabras en femeninas o masculinas.
Concepto tomado por la antropologa feminista para realizar un trabajo
deconstructivo de la naturalizacin de las diversas formas de desigualdad.
El neonatlogo norteamericano Money descubri en la dcada del 50 que si a un
nio que haba nacido con problemas genticos (hermafrodita) se le adjudicaba
el sexo incorrecto, una vez pasado el tiempo, la familia, no deseaba la
reasignacin del sexo correcto. Money consier que no era posible siguir
sosteniendo que la identidad del Yo del sentimiento de ser nena o var se basara
en la anatoma sexual sino que, por lo contrario, se trataba de un referente de
caractes simblico. En la construccin del sentimiento del ser, tena mayor
poder la creencia de los padres y el entorno que la realidad del cuerpo biolgico.
Es Robert Stoller quien traslada al psicoanlisis el termino gnero y denomina
identidad de gnero nuclear a la sensacin que tiene el individuo de ser
varn o mujer. Identidad adquirida en los primeros diciocho meses de vida (la
representacin primordial).
Los psicoanlistas que han trabajado el concepto de gnero entienden que la
sexualidad biolgica se halla sometida a las fuerzas de fantasia inconscientes de
los padres para con sus hijos.
En este sentido, entiendo que la identidad de gnero se articula en mayor medida con la
teora del narcisismo, que con la del Edipo. El significado de ser femenino o masculinono

se adquiere como resultado de una consecuencia psquica de la diferencia sexual anatmica

y de los deseos incestuosos, sino que resulta de un sistema de identificacin cruzada previas
a la fase flico, siendo elemental para la costruccin de la subjetividad y del Yo Ideal Ideal
del yo.
En cuanto a la relacin de gnero con la adolescencia diremos que algunos autores

plantean respecto de la femineidad que los avatares en su estructura se ponen en
manifiesto en aquellos momento de fragilidad subjetiva, los cuales son stos hitos de
la hitoria vital en la que las mujeres deben tomar sus propias decisiones que pueden
acercarse o no a los esperado socialemente. Para dichos autores la adolescencia y la
maternidad son ejemplos de los momentos de fragilidad subjetiva.
Para concluir retomar la idea de Scott quien propone una dimencin de gnero que no
est basada en un sistema de antagonismos (masculino-femenino), sino en dos partes
interrrelacionadas aunque distintas y con cuatro elementos:
1) Smbolos y mitos culturales disponibles que evocan representaciones mltiples.
2) Los conceptos normativos (religin, educacin, leyes) que afirman el significado
del varn y de la mujer para una sociedad.
3) Institiciones y organizaciones sociales de relaciones de gnero: el sistema de
parentesco.
4) La identidad
La ideas de Scott permite plantear al gnero como las relaciones sociales entre sexos y
as mostrar que no existe un mundo para las mujeres aparte de los hombres y que la
masculinidad y femineidad pueden ser pensado como un continuum en las aspectos
pscologicos que se integran en la mente de toda mujer y todo hombre.
Entonces en relacion a este concepto se ha explicado que si bien se encuetra
relacionado al narcisismo y que comienza a formarse entre los 18 y 2 aos, la identidad
de gnero como tal queda establecida tras la elaboracion de los duelos por el cuerpo
infintil, la identodad infantil y por la bisexualidad. Esto significa desde un punto de
vista terico, que es recien en la fase de la adolescencia tarda (luego de los 18 aos),
que es posible hablar de una identidad de gnero formada.
FernandezMoujan

Captulo IX
EL PENSAMIENTO ADOLESCENTE
Segn vimos, las tareas ms urgentes del adolescente seran:

Cristalizar su identidad,
Jerarquizar las funciones yoicas y
Asumir los roles sociales.

Evidentemente son tareas que se superponen, pero que, con finalidades de estudio,
separamos para dedicarnos a una de ellas: jerarquizar las funciones yoicas. De estas
funciones, la ms sobresaliente es sin duda el pensamiento.
Cabra preguntarnos: por qu es tan importante esta funcin durante la adolescencia?
Como todo duelo, la adolescencia estimula al Yo en las tareas de aceptacin de la prdida

y redistribucin libidinal en los nuevos objetos. Esto no es fcil.
Sabemos que la externalizacin del caos durante el trabajo de duelo es indispensable en

los adolescentes, y se debe a los mecanismos disociativo-proyectivos.
Rodrigu describe una modalidad de proyeccin, la proyeccin identificativa, que a mi

juicio se utiliza mucho en la adolescencia. Tiene la caracterstica de lograr alivio pero
respetando al objeto sobre el que proyecta; no lo incluye en su mundo, como hara la
identificacin proyectiva oral: sera fundamentalmente centrfuga. Hay entonces una
posible interaccin en la que se reconoce al objeto como tal, externo (cuando hablo de
reconocimiento me refiero a todas sus caractersticas, especialmente objetividad y
autonoma).
Lo mismo pasara con las identificaciones introyectivas: algunas son precursoras de
smbolos que no niegan la prdida y permiten reconocer al objeto como autnomo.
Esta situacin discriminativa crea un contexto depresivo de unin y prdida saludable

para que el Yo, con su funcin de pensar, vaya dejando vnculos infantiles que
requeran determinada forma de pensamiento, por nuevos vnculos adultos que
requieren un nuevo tipo de pensamiento.
Los vnculos infantiles toman una caracterstica especial, que Piaget conceptualiz como
la inclusin de lo posible dentro de lo real: son vnculos inmediatos, en los que se
requiere un pensamiento lgico concreto capaz de reproducir configuraciones mentales
similares a las propuestas por la realidad. El pensamiento es un comps de espera para la
accin.
Los vnculos adultos que el adolescente empieza a descubrir se caracterizan porque hay
una percepcin de los objetos reales incluidos dentro de los posibles, lo cual quiere
decir que existira un tipo de pensamiento lgico-formal capaz de pensar a partir de ideas
y no slo sobre objetos reales (dichas ideas, ms adelante, son transformadas en reales o
no).
Se da una suerte de movimiento que va de la accin al pensamiento, para luego pasar del
pensamiento a una nueva forma de operar.
Esta doble actitud de replegamiento y expansin del Yo es caracterstica en todo el
desarrollo de la persona. Paget las llama fases de egocentrismo y de descentralizacin.
En la primera fase infantil sensoriomotriz el objeto es poco discriminado del sujeto,

primando lo sensorial como centro egocntrico.
Luego el Yo va perdiendo dicha hegemona con la aparicin de la posible coordinacin
de sus acciones, que van dando al sujeto la sensacin de lmite en el dominio de la
realidad, as como la posibilidad de ir discriminando entre el pensar sobre el cuerpo y la
accin con el cuerpo.
A la fase siguiente la llama Piaget de lenguajesimblico (pensamiento verbal); en ella

nuevamente el Yo se expande a travs del pensamiento. Las representaciones son el
centro egocntrico desde donde se controla la realidad: lo subjetivo se confunde con lo
objetivo.
La descentralizacin paulatina se efecta mediante las operaciones concretas
(pensamiento concreto) con que el chico ve ms reales, que lo limitan en el dominio de
los objetos.
Por ltimo, se da una nueva expansin del Yo con el pensamiento lgico-formal. El sujeto
vuelve a dominar la realidad, esta vez con teoras, confundiendo, en distinto grado, Yo-
no yo, el smbolo con lo simbolizado, lo posible con lo real, las proposiciones con los
hechos reales. La descentralizacin aparece con la vida grupal y el trabajo.
En esto podemos ver cmo hay un ir y venir entre dos tipos de pensamiento:
1) Mgico, que controla el objeto omnipotentemente y
2) cientfico que controla los objetos de una manera ms real.
Uno intenta controlar la realidad; el otro se prepara para conectarse con la realidad
haciendo proposiciones (hiptesis) que tienen que ser puestas a prueba.
Durante la adolescencia, el pasaje del pensamiento lgico formal con caractersticas

mgicas, al pensamiento lgico-formal con caractersticas cientficas se realiza en
tres tiempos, que corresponden a los tres perodos en que hemos dividido las etapas de
la adolescencia.
La primera forma de pensar la encontramos en la pubertad, perodo en que se ejercita por

primera vez el pensamiento que hemos llamado mgico.
En la mediana adolescencia se acepta la prdida de la omnipotencia del pensamiento
aunque no totalmente: se mantiene en los grupos donde el control es compartido. |
Al final de la adolescencia se supone que se ha adquirido; totalmente el pensamiento
lgico-formal, lo que permite al adolescente estar a la par de los adultos para entender y
criticar la cultura.
Antes de entrar en ms detalles har un parntesis para hablar de las ideas como objetos
transicionales.
Las ideas y palabras como objetos transicionales. Las palabras y las ideas tienen en el
adolescente funciones de evacuacin, control, tanteo y elaboracin de la prdida. La
funcin que adquieran depende fundamentalmente de las fantasas subyacentes y de la
fortaleza del Yo para tolerar las ansiedades.
El adolescente busca ir conjugando, de alguna manera, su mundo infantil y la nueva

realidad. Para ello reemplaza los objetos primitivos por abstracciones simblicas.
Son una transicin: por un lado, se alejan de los objetos infantiles, reemplazndolos por
smbolos abstractos, pero por otro lado son utilizados mgicamente como si fueran
juguetes (la cscara formal es adulta, pero el contenido es infantil). Es por esto que las
llamaremos palabras juguetes, considerando que apuntan a la misma finalidad que los
objetos transicionales: desprendimiento paulatino de lo familiar y control de lo
desconocido.

La abstraccin simblica (palabras y teoras) sirve como pasaje y elaboracin, siempre

que no se convierta en una huida de la realidad, siempre y cuando acepte ser luego
sometida a la prueba de la realidad.
El pensamiento reflexivo, fruto de la lgica formal, va permitiendo elaborar teoras

anticipatorias, que disminuyen la persecucin aunque al comienzo estn lejos de lo real.
En la pubertad recin se empieza a familiarizar con esta nueva estructura del pensar; en
la mediana adolescencia se desarrolla y ejercita restringidamente para que luego, en la
adolescencia tarda, se detecte la cada definitiva de la omnipotencia del pensar, en aras
de un manejo ms real de los objetos y de la comunicacin con sus pares y adultos.
Dice Piaget que el adolescente se incorpora al mundo adulto liberando su pensamiento

infantil subordinado, programando su futuro y reformando el mundo donde va a vivir.
Para ello construye sistemas y teoras que le posibilitan un cierto manejo de lo

desconocido: tiene pensamientos a la segunda potencia (es capaz de pensar sus
pensamientos: reflexin) yendo de lo concreto hacia lo abstracto y posible. Por ltimo,
maneja los smbolos adultos conociendo sus ideologas.
Cmo consigue todo esto? Con su nuevo instrumento, el pensamiento formal.
Para Piaget consiste en

1) la capacidad de reflexionar, o sea, operar no sobre las cosas (lgica concreta) sino
sobre sus ideas (lgica formal) o proposiciones,
2) la posibilidad de inversin de relaciones entre lo posible y lo real: lo real injertado
dentro del conjunto de operaciones posibles.
La lgica formal permite al pensamiento adolescente no slo una incorporacin a la

sociedad (por manejar el mismo cdigo de los adultos), sino tambin un mayor dominio
de los impulsos al poder ampliar el mundo de los objetos gratificantes a nivel del
pensamiento, dado que lo posible es mayor que lo real y con ello la espera se hace posible.
La lgica formal crea, por fin, un nuevo tipo de sensibilidad, permite captar valores
culturales abstractos como patria, ideologa, etctera, hasta ahora no reconocibles, pues
la sensibilidad se limitaba a ideales encarnados u objetos concretos.
Creo que la adquisicin de un tipo de pensamiento que pasa del inters por lo concreto
(cosas y personas) al inters por las ideas permite a los adolescentes, especialmente
despus de los 15 aos, salirse del tiempo y espacio dados, descubrir dentro de sus
mundos (grupo, generacin) una nueva idealidad personal y proyectar una futura
cultura, distinta de la que se les propone.
En esta inclusin, que llamamos mismidad de la identidad, es importante la ideologa

como sentimiento de pertenencia a un grupo o cultura donde se comparte una visin
diferenciada del mundo, dentro del cual uno se siente incluido fsica y moralmente.
El pensamiento lgico-formal permite entonces al adolescente ubicar su identidad en un

nuevo contexto, capacitndolo para:
1) percibir intelectualmente todas las partes del self como formando una unidad,
2) percibir vivencialmente el sentido de continuidad de su identidad, y
3) percibir el sentido de pertenencia que tiene el Yo, incluido social e ideolgicamente

dentro de una cultura.
El pensamiento y la accin son los instrumentos bsicos que tienen los adolescentes para
elaborar el cambio. No nos tiene que extraar que muchas de las consultas en esta edad
se deban justamente a problemas en el pensar.
La pubertad es un perodo donde el pensamiento se encuentra en una etapa de transicin.

Las ideas se convierten en objetos" que reemplazan a los objetos reales, hasta tal punto
que las palabras y la accin son muchas veces reemplazadas por el pensar, o viceversa
(restos. del pensamiento lgico concreto).
Por eso lo llamamos perodo mgico del pensamiento adolescente, por la confusin
normal que an existe entre ideas y palabras, hechos e ideas, forma y contenido del
lenguaje.
Lo cual llevara a actuar omnipotentemente sobre la realidad dominada por el pensar, y

explicara en parte la tendencia marcada que tienen los pberes a los sueos diurnos,
juegos de palabras, lenguajes cifrados, equivocaciones entre el sentido y la letra,
etctera.
Por otro lado, dada la importancia de las fantasas pensar (por los caracteres que le hemos
asignado) se puede fcilmente convertir en algo peligroso y malo. La inhibicin
intelectual de esta edad muchas veces se explica en trminos de erotizacin del
pensamiento.
En la mediana adolescencia, el pensamiento sufre un cambio muy importante: pierde el

carcter transicional y confuso de la pubertad y adquiere un fuerte carcter grupal.
An conserva algunos de sus caracteres omnipotentes, pero a nivel grupal. Los

adolescentes de esta edad pueden discutir lo que piensan (sus ideas son realmente ideas
para comunicarse) aunque restringidamente. Las ideas se comparten y discuten en grupos
de pares, es decir que se acepta hasta cierto punto una prueba de realidad aunque al
principio se busquen grupos ideolgicos muy semejantes y no se toleren los diferentes.
Llamamos al pensar de este perodo pensamiento mesinico, porque es compartido
necesariamente por otros que expresan ideas semejantes, salvadoras y redentoras, que no
necesitan ser puestas a prueba ms all de su mbito.
Realmente, se da un importante desprendimiento de sus padres y mayores: ya no reciben

de ellos informacin y aprendizaje, sino de su propia generacin o grupos elegidos.
En la adolescencia tarda, la identidad est ms afirmada, el duelo ha pasado sus etapas

crticas y el pensamiento lgico formal ha sido totalmente aprendido: todo esto permite
al adolescente renunciar al pensamiento omnipotente, mgico y mesinico de las etapas
anteriores y adoptar un pensamiento creador y realizador: ni la erotizacin ni el control
de los objetos son obstculos para pensar de una manera ms personal, flexible y capaz
de interrogarse sobre el futuro y proponer ciertos cambios.
EJEMPLO:
El pensamiento en las distintas fases de la adolescencia, con ejemplos extrados de
historias del test de Phillipson (respuestas a la lmina n? 1).
Luis tiene 12 aos. Responde as a la primera lmina del Phillipson:
Ac no veo nada... no veo nada, no se ve (qu podra ser?) un hombre (trate de imaginar
algo) . . .
Del paisaje tambin le tengo que decir? Un hombre en un restaurant. . . o veo la gente
ac, una mesa, y esto. . . no puedo. . . esto es el matre. . . y esto pareciera una bailarina
que est dando vueltas, pero no puede ser, despus hay una ventana y gente.
Se ve con claridad la dificultad de evadirse de lo concreto que le impide reflexionar.

Busca adivinar qu hay en la lmina, no lo que hay en la mente respecto a ella. Se
limita a describir lo concreto sin finalidad ni clculo de probabilidades, es algo ya
hecho.
Por otro lado la lmina est bastante mal observada, lo cual muestra que si bien se aferra
a lo concreto, al mismo tiempo se sumerge en su propio mundo subjetivizado.
El carcter mgico del pensamiento que describimos para esta edad se evidenciara en
la forma en que trata la lmina, suponiendo que hay algo oculto, misterioso, que tiene
que desentraar, tiene que dar vida propia a algo muerto (la lmina).
Daniel, de 15 aos contesta:

Yo pienso que es un ser divino, alguien que va caminando hacia el infierno rodeado de
nubes, y marcha con el propsito de encontrar a alguien. Es un ser vivo, pero trata de
conocer la muerte, para saber enfrentarla. Vivir pensando que va a morir, pensando,
adonde va a ir?
Es un hombre que ha pecado, por eso va a visitar ese lugar (se le pregunta por qu ser
divino). Podra ser un hroe griego, una persona grande que haya hecho una hazaa.
En seguida vemos que piensa en imgenes no concretas sobre las que construye una
historia de carcter mesinico (piensa en el ms all), cargada de misterio y con un tinte
reivindicatoro (hroe que hace una hazaa). No se preocupa mucho porque su
pensamiento se concrete en alguna realizacin. La meta de este tipo de pensamiento es
desentraar el mundo desconocido, cargado de posibilidades, mediante ideas mesinicas
y fantasas omnipotentes (hroe), nicas capaces de enfrentarlo.
Mirta, de 18 aos, dice:

Veo un hombre o una mujer, fracasado, no s si fracasado en la vida, lo veo un poco
como cosa as, no s, un hombre con culpa; rne imagino esto, tipo el infierno, que puede
ser dentro de l mismo; se siente fracasado en algn aspecto de su vida, veo que esta
persona est fracasada, no s si en el amor, o en la religin o en el trabajo. Veo tristeza.
Se ve que Mirta reflexiona, piensa sobre sus ideas con una preocupacin concreta de
realizacin (fracasada). Acepta que lo real est sumergido en un mundo de posibilidades
y se pregunta cul de ellas explica lo real (el fracaso). Lo mesinico, el ms all (como
podra ser el infierno) es ubicado inmediatamente en el campo real: dentro de s. Tiene
todas las caractersticas del pensamiento lgico-formal: a) piensa sobre ideas que
buscan realizarse, y b) parte de lo real, la lmina bien observada, sumergindose all,
con los personajes, en el mundo de posibilidades que incluyen lo real.
Inferimos entonces que el pensamiento formal necesario que aparece en la adolescencia,

se presenta poco desarrollado y en pleno cambio en la pubertad; en la mediana
adolescencia, el instrumento lgico formal ha sido adquirido, pero manteniendo la
connotacin mesinica por la necesidad de poseer cierta omnipotencia.

Por fin, en el final de la adolescencia, el contenido mgico mesinico se pierde y el

pensamiento pasa a ser similar al de los adultos.


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PSICOLOGA EVOLUTIVA DE LA ADOLESCENCIA Y LA JUVENTUD

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- La relacin padre-hijo cambia hacia una mayor cooperacin, igualdad y

- El proceso de eleccin de objeto durante la adolescencia deba encontrar su va

- Existe una necesidad de formar relaciones de amistad heterosexuales.

Trabaj ms sobre el proceso de desarrollo del adolescente y los cambios en la

Ella le adjudica a la adolescencia estas caractersticas:

- Como un perodo de conflicto interno, de desequilibrio psquico y de conducta

- Los adolescentes son egostas, se sienten el centro del universo.

- Son tambin capaces de sacrificio y devolucin.

- Forman relaciones de amor apasionado, slo para romperlos drsticamente.

- Pasan de desear inclusin social a desear soledad.

- Oscilan entre sumisin y rebelin a la autoridad.

- Son ascticos, indulgentes e idealistas.

Las razones para la conducta conflictiva son el desequilibrio psquico y el conflicto

capacidades de razonamiento y los poderes de la conciencia del individuo. El cuidadoso

A menos que se resuelva este conflicto ello-yo-superyo en la adolescencia, las

Erik Erikson: Identidad del yo.

Erikson modific la teora freudiana sobre el desarrollo psicosexual como resultado de

8 Fundacin Doxa Sucursal Capacitacin - Crisol 14 B Nueva Crdoba - Te 4685709

Las etapas y sus respectivas tareas elaboradas por Erikson son:

Infancia: confianza frente a desconfianza

Niez temprana: autonoma frente a vergenza y duda

Edad del juego: iniciativa frente a culpa

Edad escolar: destreza frente a inferioridad

Adolescencia: identidad frente a confusin

Edad adulta temprana: intimidad frente a aislamiento

Madurez: productividad frente a estancamiento

Vejez: integridad del yo frente a disgusto y desesperanza.

La formacin de la identidad ni comienza ni termina con la adolescencia. Es un proceso

El proceso de formacin de identidad emerge como una configuracin envolvente