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Ciencia Ergo Sum

ISSN: 1405-0269
ciencia.ergosum@yahoo.com.mx
Universidad Autnoma del Estado de Mxico
Mxico

Korsbaek, Leif; Bautista Rodrguez, Alejandra


La antropologa y la psicologa
Ciencia Ergo Sum, vol. 13, nm. 1, marzo-junio, 2006, pp. 35-46
Universidad Autnoma del Estado de Mxico
Toluca, Mxico

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=10413105

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CIENCIAS HUMANAS Y DE LA C O N D U C TA

La antropologa y la psicologa
Leif Korsbaek* y Alejandra Bautista Rodrguez*

Recepcin: 15 de junio de 2005


Aceptacin: 30 de septiembre de 2005

Resumen. Se discuten las coincidencias entre Anthropology and Psychology


* Escuela Nacional de Antropologa e Historia.
El presente texto tiene su origen en los cursos la antropologa y las llamadas disciplinas psi Abstract. This paper discusses the
sobre Las corrientes no antropolgicas en la la psicologa, la psiquiatra y el psicoanlisis coincidences between anthropology and the
antropologa que imparti el primer autor en la
a travs del proceso histrico del desarrollo so-called psy sciences psychology,
Facultad de Antropologa de la UAEM en Toluca.
Quisiramos agradecer a los psiclogos Dr. Luis de las ciencias sociales y de la conducta. psychiatry and psychoanalysis, through the
Alfonso Guadarrama y Dr. Marco Eduardo Como una gua del discurso se busca la historical development of social and
Murueta sus conferencias en el marco de los
mencionados cursos, al mismo tiempo darles
concentracin de las disciplinas en la behavioral sciences. The concentration of
crdito a Venus Araujo Milln y Luca Zarza por tradicin britnica, estadounidense y francesa, such disciplines within the British, American
su ayuda en el inicio de la elaboracin del
pero conviene sealar que el campo es tan and French tradition is sought as a discourse
artculo. El texto pertenece a una serie de
trabajos dedicados a la interdisciplinariedad enorme que no cabe ms que sealar los guideline. Nevertheless, it is necessary to
vista desde la antropologa publicados en esta desarrollos bsicos de las disciplinas, una point out that this is a very extensive field that
misma revista.
discusin ms a fondo tiene que esperar a otra only the basic developments of the
ocasin. disciplines can be here discussed. Further
Palabras clave: antropologa, antropologa discussion must be approached in subsequent
psicolgica, antropologa siquitrica, papers.
psicoanlisis intercultural. Key words: anthropology, psychological
anthropology, psychiatric anthropology,
intercultural psychoanalysis.

Introduccin dos disciplinas bien delimitadas, esta tarea sera algo menos
riesgosa, sin embargo, la propuesta es entre dos campos
Es posible ver a la antropologa y a la psicologa como dis- algo imprecisos, en el sentido de la diversidad que encon-
ciplinas vecinas, de esta proximidad puede identificarse un tramos en su interior y que, en principio, comparten.
lazo por el que fluye un gran cmulo de ideas que se afec- Tanto la antropologa como la psicologa desde sus inicios
tan e influyen mutuamente. El propsito del presente art- se han caracterizado por una bsqueda constante de la pro-
culo es explorar, as como exponer la interaccin, las con- pia definicin y reconocimiento como ciencias. Ambas, en
vergencias y divergencias en el desarrollo de ambas discipli- el sentido ms amplio, tienen como objetivo, el estudio del
nas y la oportunidad de nuevas perspectivas de intercam- hombre en las diferentes manifestaciones de su conducta y
bio cientfico en el conocimiento del hombre.1 su vida en interaccin con el mundo; y el ser humano al ser
Esta puede ser, por un lado, una gran oportunidad de
1. La coincidencia de la antropologa con las disciplinas psi es tan enorme que nos
retroalimentacin y crecimiento para ambas disciplinas pero,
al mismo tiempo, significa la posibilidad pantanosa de per- hemos tenido que limitar a las contribuciones clsicas, de manera que las corrientes

der los lmites y la identidad individuales. Si hablsemos de actuales se pueden tratar en un artculo posterior.

CIENCIA ergo sum, Vol. 13-1, marzo-junio 2006 . Universidad Autnoma del Estado de Mxico, Toluca, Mxico. Pp. 35-46. 35
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la criatura con el hbitat ms extenso y con la mayor plura- En este trabajo partimos, de acuerdo con la definicin de
lidad de variables de intercambio, el trabajo se hace amplio Geertz (1957), de que el quehacer antropolgico tanto como
y complejo. Consideramos que el intercambio en el trabajo el psicolgico se manifiestan respectivamente en variables
multidisciplinario puede favorecer planteamientos y conclu- psquicas y variables socio-culturales; y en el marco del es-
siones ms incluyentes y extensas en este sentido. quema de Hunt (1966: XI) que stas son interdependientes,
La evolucin cientfica y el desarrollo social estn siem- no reducibles una a la otra. Bajo este esquema, proponemos
pre ligados, y en el caso de las ciencias sociales esta influen- que el intercambio cientfico entre la psicologa y la antropo-
cia parece ser ms marcada. El desarrollo de ambas como loga, en el estudio de la relacin individuo-sociedad, puede
disciplinas ha estado directamente vinculado con el mo- enriquecerse a travs del conocimiento mutuo en trminos
mento histrico, cientfico, la cosmovisin vigente e inclu- de modelos tericos y abordajes metodolgicos, sin perder la
sive la opinin social. Esto ha llevado a su consolidacin al autonoma y la especificidad. Para este propsito hemos de-
mismo tiempo que a su diversificacin y especificidad. sarrollado una breve exposicin del devenir histrico a partir
Este proceso implica no slo distinciones en el plantea- de las corrientes fundamentales en cada caso distinguiendo
miento de problemas y objetivos, sino tambin diferencias los aportes y planteamientos respecto a la relacin indivi-
en metodologas y abordajes. Por ejemplo, en el problema duo-sociedad y su perspectiva ante la otra disciplina. Con-
de la naturaleza de la mente como origen de la psicologa cluimos con una discusin que integra las diferentes pro-
Bunge y Ardila (2002) distinguen tres doctrinas: el idealis- puestas con una perspectiva de trabajo interdisciplinario.
mo-mentalismo, el positivismo-conductismo y el materia-
lismo-psicobiolgico. Bajo cada postura se han desarrolla- 1. Desarrollo histrico de la psicologa
do distintos abordajes a los problemas psicolgicos, distin-
tos objetivos y distintas metodologas. Lo que ha determi- De manera general podemos decir que la psicologa surge
nado, en una visin moderna, la distincin de enfoques principalmente del quehacer filosfico de reflexin sobre la
con corte mentalista, conductual o interaccionista. mente y el conocimiento (o la experiencia) y la medicina, en
De manera no muy diferente, en el desarrollo de la an- particular la fisiologa del sistema nervioso. Desde los prime-
tropologa destacan tres escuelas diferentes: la antropologa ros pensadores griegos se identifican dos posturas a tales
social britnica, que revela una muy ntima relacin con la cuestionamientos: el racionalismo y el empirismo. De estas
psicologa social; la antropologa cultural norteamericana, posturas se deriva la separacin entre dos entidades constitu-
en la que se ha incorporado el psicoanlisis en la orienta- tivas del hombre: el cerebro como referente de la razn y el
cin conocida como cultura y personalidad; y la orienta- pensamiento; y el cuerpo como albergue de los sentidos.
cin dominante de la etnologa francesa, constituida como De esta discusin se derivan las doctrinas propuestas por
etnopsiquiatra. Bunge y Ardila (2002):
Cada derivacin explicativa asume una concepcin dis- El Idealismo que centra su estudio en la mente y considera
tinta ante la relacin individuo-sociedad, y por ende un abor- a la conducta como un subproducto de sta; y que adems,
daje distinto; desde la interdependencia hasta la indiferen- emplea el mtodo de la introspeccin (directa o indirecta).
cia. Los trabajos que exploran y exponen la relacin entre El Positivismoconductismo, que niega la existencia de
antropologa y psicologa lo hacen principalmente desde la la mente y estudia la conducta como respuesta a estmulos
perspectiva cultural, exponiendo al menos dos problemti- externos por medio de la observacin, el experimento y la
cas: el desarrollo de la personalidad individual considerado medicin.
a partir del efecto social; y la aplicacin de esquemas de El Materialismo psicobiolgico que estudia la interaccin
desarrollo de la personalidad individual en relacin con la entre ambas entidades y comparte su mtodo con el positi-
colectividad. Una consideracin apresurada de estas pro- vismo-conductismo.
puestas, conduce a aplicaciones riesgosas en la extensin de Los avances en torno a las facultades mentales, las fun-
conceptos o modelos de un nivel a otro con la consecuente ciones cerebrales y en ciencias como la fsica, la astronoma
reduccin o mimetizacin del trabajo disciplinario y una y sus implicaciones en la cosmovisin durante el movimiento
postura de mutuo rechazo. Para ejemplo, la opinin de de Ilustracin y la primera parte del siglo XIX, repercutie-
Evans-Pritchard (1957: 44): [...] este intento por construir ron en el inicio de la consolidacin de la psicologa como
la antropologa social sobre la base de la psicologa, ha de- ciencia de la naturaleza humana. Aunque oficialmente la
mostrado ser, desde entonces, en adelante, un intento por fundacin del primer laboratorio de psicologa experimen-
construir una casa sobre arenas movedizas. tal con W. Wundt en 1879 marc el inicio de la disciplina

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como ciencia independiente, el abordaje psicolgico ante Adems, plante un quinto estadio, el de la humanidad,
un campo tan amplio de conocimiento ha dado cabida siem- hacia el que la sociedad continua evolucionando.
pre a diversos enfoques. Tomaremos como referente la dis- Esta psicologa, nacida en Alemania, dio inicio a una co-
tincin de Leahy (1982) de tres psicologas fundacionales: rriente funcionalista en el pensamiento psicolgico, que fue
la psicologa de la conciencia, la psicologa del inconsciente continuado y desvirtuado por E. Titchener (1867-1927) en
y la psicologa de la adaptacin. Norteamrica, quedando relegado el planteamiento de la
La psicologa de la conciencia est representada por el Vlkerpsychologie. La descentralizacin de los partidarios de
trabajo de Wilhelm Wundt (1832-1920), considerado fun- este grupo, por efectos de la segunda Guerra Mundial, y
dador de la psicologa, porque fue el primero que busc el surgimiento del movimiento de la psicologa de la gestalt
integrar el trabajo filosfico y fisiolgico en pro del estu- tambin en Alemania, marcaron el fin de esta corriente. La
dio de la mente o conciencia humana entendida como la psicologa gestaltista, con el postulado de una estructura
totalidad de la experiencia consciente. La psicologa de dinmica del campo conductual con representantes como
Wundt se conoce como psicologa Ganzheit o psicologa W. Khler (1887-1967), tuvo posteriormente la misma suer-
holista; y mantuvo una concepcin voluntarista, mentalista, te, aunque no con un efecto tan drstico, en Norteamrica
explicativa y retrodictiva. No estuvo interesado en las di- frente al conductismo.
ferencias individuales porque consideraba a la conciencia La segunda perspectiva es la de la psicologa del incons-
humana como entidad universal, y el objetivo de la psico- ciente iniciada con S. Freud (1856-1939). Aunque la escue-
loga, como el estudio de su desarrollo y evolucin la psicoanaltica no constituy un aporte fundamental a la
(psicognesis). psicologa como disciplina cientfica es innegable su impac-
A pesar de que la mayor parte del trabajo de Wundt se to social y sus aportaciones al trabajo antropolgico.
centr en el estudio de la experiencia individual, su plantea- Los primeros acercamientos de Freud a la mente fueron
miento era que todo el mbito psquico es de hecho un enunciados a partir de su trabajo como mdico en los casos
producto de la colectividad. En el libro Elementos de psicolo- de histeria, mediante hipnosis y, posteriormente, a travs
ga de los pueblos de 1926 argumenta que la conciencia indivi- de la introspeccin, especficamente de la asociacin libre.
dual se halla bajo la influencia de una prehistoria y debe ser El inters principal de Freud fue la motivacin humana;
estudiada mediante los productos colectivos; este es el plan- que segn l, procede del deseo de reducir los estados de
teamiento de trabajo de la Vlkerpsychologie o psicologa tnica. tensin, de aqu que el planteamiento fundamental de su
En esta obra Wundt plantea directamente la relacin y va teora sea instintual. El vnculo ms directo que establece
de retroalimentacin entre etnografa y psicologa: con la psicologa est en su obra Proyecto para una psicologa
cientfica en la que propuso 3 sistemas neurolgicos, basa-
[...] la Etnografa es la determinacin; no solamente de cmo son dos en diferentes modalidades de funcionamiento sinptico:
los pueblos en la actualidad, sino de cmo han venido a ser, cmo un sistema perceptivo, un sistema inconsciente y un sistema
han cambiado y se han diferenciado. Sobre tales resultados debe regulador de la conciencia.
apoyarse en la psicologa de los pueblos cuyo inters propiamente Freud comparta con Wundt su perspectiva mentalista y
psicolgico se encuentra del lado de la evolucin espiritual. la concepcin histrica de la mente, aunque no coincidan
en el objeto de estudio. Consideraban que la mente es he-
Wundt asume aqu la evolucin espiritual como la evolu- redera de un largo desarrollo que no puede ser comprendi-
cin de la mente o la conciencia y asume que conocer el do nicamente por introspeccin y complement su traba-
estadio de evolucin mental ayudar al conocimiento de la jo con el estudio de casos clnicos con el anlisis cultural.
colectividad para la etnologa; de la misma manera que el El planteamiento fundamental de Freud respecto a la re-
trabajo etnogrfico apoya el estudio de la psicognesis. Con lacin individuo-sociedad ubica a la segunda como
base en una perspectiva transversal, Wundt plante la evo- definitoria, delimitadora y represora del primero en El ma-
lucin psquica en cuatro estadios no excluyentes: lestar en la cultura de 1930. Tal efecto lo consigue a partir de
a) el hombre primitivo como el nfimo grado de cultura la incurrencia en la instancia psiquica del super-yo que se
b) el periodo totemstico, en el que predomina el animal conduce de acuerdo con los parmetros sociales, movido
sobre el hombre por el sentimiento de culpabilidad y el miedo a la prdida
c) hroes y dioses, caracterizado por la superioridad del del amor de los dems, aunque esto implique el sacrificio
hombre y la posibilidad de un mundo superior perfecto del propio placer. Segn esta nocin la felicidad completa
d) El estado nacional y la religin nacional es imposible en un mundo civilizado. La civilizacin trae la

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infelicidad al implicar la renuncia instintual y el grado de to fue retomado por F. Galton (1822-1911) con el objetivo
infelicidad variar de acuerdo con la rigidez de la sociedad del perfeccionamiento de la especie humana. Bajo la con-
en la expresin y desplazamiento de la energa reprimida. cepcin de la sociedad humana en el esquema de la lucha
La tercera corriente es la psicologa de la adaptacin; que por la existencia y la condicin innata de la moral y la inte-
encuentra sus antecedentes en la biologa, de manera defi- ligencia, propuso la eugenesia en 1907 como programa
nitiva en la teora de la evolucin de Charles Darwin (1809- social de seleccin artificial, en la que se promova la repro-
1882). A partir de la cual plantea cmo la mente dirige la duccin de los individuos ms aptos. Este programa alcan-
adaptacin del organismo a su medio ambiente y se aborda z en Norteamrica aplicaciones al nivel de la reduccin
al considerar dos problemas. de los individuos ineptos por medio de planes de esteriliza-
A nivel de la especie, el efecto de la herencia en el cin. Una extensin an ms aventurada fue la diferencia-
pensamiento y la conducta de los organismos que conduce cin de grupos tnicos de acuerdo con este criterio la con-
al trabajo de la psicologa comparativa secuente reduccin y/o eliminacin de grupos ineptos en
A nivel de individuo, que centra su atencin en la forma pro de la mejora de la raza, por ejemplo durante la II gue-
en que el individuo se adapta psicolgicamente al ambiente rra mundial.
y esto constituye el estudio del aprendizaje. Bajo esta perspectiva, existe un tercer vnculo, de carc-
Esta aproximacin se sustenta en algunos conceptos: ter metodolgico, entre psicologa y antropologa. G.
Los instintos, que son definidos escuetamente como Romanes, en su Inteligencia animal de 1883, realiz descrip-
patrones no aprendidos desencadenados por estmulos es- ciones de las habilidades mentales de diferentes especies
pecficos mediante observaciones directas y redacciones anecdticas.
La seleccin natural, que implica la eleccin de los me- Este mtodo enriquecido por el Canon de Morgan, abri la
jores representantes, estrategias o variaciones en el esque- perspectiva del trabajo de psicologa comparativa, y la tc-
ma de la adaptacin nica de observacin como medio de obtencin de datos en
La variabilidad, que implica la diversificacin de patro- la etologa (humana) y la etnografa.
nes o respuestas. Hasta aqu hemos expuesto tres aproximaciones al estu-
La relacin de utilidad en trminos de la funcin o ca- dio del duplo individuo-sociedad a partir de las fuentes ori-
pacidad de adaptacin ginales de consolidacin de la psicologa. Anotamos, sin
La herencia como la transmisin de informacin embargo, que el desarrollo de cada una de estas ha derivado
(gentica) relevante para la adaptacin en otras tantas perspectivas explicativas del hombre y su re-
El hombre se concibe como heredero de una tradicin lacin con el entorno. Comentamos las siguientes como un
filogentica, pero considerablemente menos sujeto a la re- referente de las posibilidades de intercambio interdisciplinario.
gulacin institual. Es un ser instintivamente social pero con Del trabajo de la psicologa de la adaptacin se despren-
una gran complejidad. Darwin en El origen del hombre y la de la llamada sociobiologa (Wilson, 1975) en la que se
seleccin en relacin al sexo de (1953), plantea que este instinto aborda un anlisis biolgico de la conducta social de los
aunado a las facultades mentales, el lenguaje, la crianza y el animales. En el campo de la psicologa cognitiva, por otra
hbito llevaron a la evolucin de la sociabilidad caractersti- parte, est el trabajo de J. Piaget y L. Vygotski del impacto
ca del hombre. social en el desarrollo psicolgico y en el caso particular-
La facultad mental de representacin de las acciones pro- mente del segundo el papel determinante de lo social. La
pias y ajenas llevaron al desarrollo del mecanismo de sim- psicologa humanista ha surgido precisamente como una
pata y su relacin con la aprobacin social permitieron el forma de responder a la necesidad de abordar al hombre
desarrollo de la conciencia moral y en tanto el desarrollo de como unidad completa y Maslow como uno de los princi-
reglas y el cumplimiento de las mismas mediante el senti- pales representantes propone el mbito social como uno
miento del deber. de los principales escenarios de desarrollo personal.
Una aplicacin ampliamente conocida de la perspectiva Buscamos destacar la importancia de no perder de vista
evolutiva ha sido el darvinismo social, que se origin a partir el campo de estudio de la psicologa: el hombre. En pala-
de la concepcin de Darwin y H. Spencer (1820-1903) de bras de Bunge y Ardila (2002) el foco de la psicologa,
que las diferencias entre especies son cuantitativas ms que sea individual o social, es el individuo en su medio natural
cualitativas; y que segn la propuesta del ltimo, la dimen- o social, no la sociedad. Atribuir propiedades o capacida-
sin de la inteligencia podra ser la variable a lo largo de des psicolgicas a las sociedades es tan errneo como atri-
la cual pudieran organizarse las especies. Este planteamien- buirles propiedades o funciones biolgicas.

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2. La psicologa en la antropologa, y viceversa etnopsiquiatra como el estudio antropolgico de la enfer-


medad mental en tanto que seal de un enfoque propio de
Hemos defendido la postura de la interaccin mutua e una cultura determinada (Deluz, 1996: 269).
interdependiente de los aspectos individuales, culturales y
sociales; con el reconocimiento de que cada variable re- 3. El caso de los Estados Unidos:
quiere un abordaje complejo que no se soluciona con una cultura y personalidad
simbiosis disciplinar. La exposicin anterior ha vaciado di-
ferentes momentos en el desarrollo de la psicologa en que La antropologa estadounidense es antropologa cultural y
ha reconocido, planteado y propuesto la retroalimentacin no social como en el caso en Inglaterra y se presta mejor a
con el trabajo antropolgico. Esta ciencia psicolgica, que incorporar una dimensin psicolgica, de manera que real-
en parte tiene el mismo origen histrico que la antropolo- mente es difcil imaginarse la antropologa cultural estado-
ga, tiene que conjugar con esta disciplina mal definida, vi- unidense sin incluirla a sta. Podemos buscar algunas de las
gorosa y ocasionalmente imperialista.2 races y las condiciones fundamentales de esta antropologa
En la revisin de la antropologa y la influencia de las psicolgica en los Estados Unidos en tres antecedentes.
disciplinas psicolgicas puede distinguirse, de manera ms Primero en Franz Boas, quien reformul el concepto de
o menos clara, su articulacin con las tres principales varie- cultura de Tylor: enfocndose slo en aquellos aspectos que
dades nacionales de antropologa y etnologa. tienen que ver directamente con la idea de cultura, y recha-
Si consideramos a los principales representantes de las zando los modelos simplsticos de determinacin biolgica
tres antropologas nacionales, resulta que para Franz Boas o racial, los criterios etnocntricos de evaluacin cultural y
el material psicolgico ms importante pertenece al domi- la nueva apreciacin del papel de procesos sociales incons-
nio de lo inconsciente, para Malinowski pertenece al domi- cientes en la determinacin del conducto humano. Signifi-
nio de lo consciente, mientras que para Radcliffe-Brown caba una percepcin del hombre no tanto como ser racio-
es, grosso modo irrelevante. El caso de Lvi-Strauss es similar nal, ms bien como ser racionalizante. A la manera del len-
al de Franz Boas, l seala en la construccin de su particu- guaje de Thomas Kuhn, podemos decir que este cambio,
lar antropologa estructuralista: [...] el objetivo del tomado en su totalidad, fue [...] una parte crucial de la
antroplogo es captar, detrs de las imgenes conscientes y emergencia del paradigma cientfico moderno para el estu-
siempre cambiantes de los hombres, el rango total de las dio de la humanidad (Stocking, 1968: 232).
posibilidades inconscientes (Lvi-Strauss, 1963: 23). Otro antecedente lo constituye precisamente E. B. Tylor,
En el caso de la antropologa destacamos su vnculo con con su definicin del concepto de cultura: [...] todo aquel
los antecedentes y aportaciones de las disciplinas y escuelas complejo que incluye conocimiento, creencia, arte, moral,
que abordan el complejo de la psique ms que exclusiva- derecho, costumbre y cualesquiera otras capacidades y h-
mente de la psicologa como ciencia. bitos adquiridos por el hombre como miembro de una so-
El psicoanlisis ha tenido una influencia tan slida, honda ciedad (1871: 5).
y duradera en la antropologa cultural norteamericana que El tercer antecedente se encuentra en el pensamiento de
la situacin actual nos permite hablar de una antropologa Freud, pues su teora permiti a los cientficos sociales ex-
psicoanaltica norteamericana. Tan es as que en el libro de plicar el proceso psicolgico individual as como las pecu-
Hunt (1966), no encontramos un slo artculo que no se liaridades de la expresin humana que aparecen en la reli-
coloque claramente dentro del campo del psicoanlisis o gin, arte, tabes, y sistemas proyectivos.
utilice los marcos tericos de la psicologa o de la psiquia- Los tres primeros alumnos de Franz Boas Edward Sapir,
tra. Lo confirma Marvin Harris quien trata la cultura y per- Margaret Mead y Ruth Benedict iniciaron una orienta-
sonalidad en tres diferentes captulos: [...] prefreudiana, cin hacia la psicologa que con los aos llevara a la forma-
freudiana y nuevas perspectivas. El primer periodo se pre- cin de la tendencia conocida como cultura y personalidad.
senta como una prehistoria de la antropologa psicolgica Esta demuestra la articulacin de la antropologa y la psico-
norteamericana, mientras que el peso de la relacin se en- loga, mientras orienta sus estudios hacia la comprensin de
cuentra en los dos ltimos periodos (Harris,1979). la variacin en los rasgos psicolgicos y en las caractersti-
Por otro lado, la psiquiatra ha incursionado tan fuerte- cas de la personalidad entre las culturas.
mente en la etnologa francesa que se ha creado una varie-
dad especficamente francesa de etnopsiquiatra cuya de- 2. De la abundancia de definiciones de antropologa puede revisarse Korsbaek, 1999,

finicin confirma vigorosamente: [...] se puede definir la 2000 y 2002 y Beattie, 1992.

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Edward Sapir en el marco de la antropologa lingstica tintas culturas, lo que sera el punto de partida de una nue-
expresa una visible orientacin psicolgica (Sapir, 1925: 51) va disciplina: la psicopatologa comparativa.
que se desprende con claridad en el ttulo La influencia de lo La interpenetracin mutua de las dos disciplinas: la antro-
inconsciente sobre la organizacin del comportamiento social, publi- pologa y la psicologa, se llev a cabo en un seminario que
cado en 1927. Formula, junto con el antroplogo lingsti- se celebr en New York con la participacin de los psicoa-
co Benjamn Lee Whorf, la hiptesis Sapir-Whorf en la que nalistas Karen Horney y Abram Kardiner y los antroplogos
se renen las lneas de una antropologa lingstica mentalista Ruth Benedict, Margaret Mead, Cora DuBois y Ralph
con una orientacin psicolgica (Sapir, 1929: 162). Linton, donde las discusiones se dirigieron rumbo a las teo-
En sus libros Samoa (1928) y Manus (1930), Margaret Mead ras de Harry Stack Sullivan.
se acerca a la psicologa experimental. En un libro posterior, Otro concepto que alcanz gran influencia fue el rasgo
donde pretenda comparar tres culturas, realiz generaliza- cultural que maneja como una forma o sustancia particu-
ciones que la dejaron muy vulnerable a una crtica no siem- lar con una funcin sociocultural y con sentido para quie-
pre muy bondadosa y noble (Mead, 1950: 170). Tiempo nes la usan o entre quienes se manifiesta; aborda el pro-
despus y posterior a su participacin en una reunin inter- blema de los modelos culturales relacionndolo con el acon-
disciplinaria en Hannover, en Alemania, cambi radicalmente dicionamiento de la cultura sobre la personalidad. Define
de orientacin de un enfoque psicolgico hacia un enfoque a la cultura como: [...] la configuracin de la conducta
netamente neofreudiano (Mead, 1962: 127-128). aprendida y de los resultados de la conducta, cuyos ele-
El configuracionismo cultural, fuertemente inspirado en mentos comparten y transmiten los miembros de una so-
la psicologa de la gestalt, tuvo su obra fundamental en Patterns ciedad (Linton, 1945: 55).
of Culture (Benedict, 1934a), donde las culturas son todas Configuracin significa que tanto la conducta como los
integradas, nicas y diferentes de las restantes, y donde es- resultados que componen una cultura se encuentran orga-
tableci una tipologa de culturas (inspirada en la obra de nizados en un todo que sirve de modelo; Linton estaba
Nietzsche). Ruth Benedict planteaba que en toda sociedad convencido de que las culturas cambian y se desenvuelven
existe un principio armnico que liga los elementos, organi- y en el transcurso de la historia descartan o asimilan ele-
zndolos y dndoles forma, este modelo es una fuerza mentos de tal modo que pueden experimentar transforma-
integradora que acta sobre los miembros de la colectivi- ciones casi completas en cuanto a su contenido y sentir
dad, y los individuos a su vez asimilan el modelo contribu- cambios en los patrones de comportamiento.
yendo a su transmisin. La personalidad de base es, entonces, la parte fundamen-
Otro concepto clave en la teora de Benedict fue la inte- tal de la personalidad que se forma en la infancia por obra
gracin cultural, considerada como el concepto bsico del de las tcnicas educativas. Pero como tales tcnicas son es-
anlisis de los fenmenos culturales. La integracin es la pecficas de cada cultura, en toda sociedad hay un determi-
fuerza creadora de la cultura, crea que esta se encuentra nado tipo de personalidad de base, que puede detectarse en
en la mente individual y consiste en la seleccin, rechazo y los adultos. En colaboracin con Kardiner elabor los me-
modificacin de los rasgos culturales por los individuos de canismos de acondicionamiento presentes en esta relacin.
acuerdo con las normas subjetivas de su cultura. Adems, Linton concluye que la personalidad de base
Adems, distingue dos niveles en que opera el proceso de queda integrada en la personalidad de status, el trmino
integracin: el nivel de los rasgos culturales y el nivel de status define el conjunto de los derechos y deberes propios
elaboracin de pautas emocionales. Tambin explica las di- de una categora social, o de cada individuo en cuanto titu-
ferencias culturales a travs de las diferencias entre perso- lar de una posicin en el sistema social.
nas, es decir, cada cultura tiende a manifestar un tempera- Abraham Kardiner, psicoanalista ortodoxo, elabor la
mento especfico. Ella pensaba que las culturas son psicolo- reformulacin de esta tradicin y la desarroll en sus dos
ga individual proyectada en una pantalla gigantesca duran- libros clsicos: El individuo y su sociedad (1939) y Las fronteras
te un periodo largo, denomin a este principio ethos o confi- psicolgicas de la sociedad (1945). Su mayor contribucin fue
guracin cultural. la aplicacin de la tcnica del psicoanlisis a los datos emp-
Ruth Benedict public el mismo ao el artculo La an- ricos aportados por los antroplogos, lo que a su vez per-
tropologa y lo anormal (Benedict, 1934b), que llev la miti establecer la caracterizacin psicolgica por medio de
atencin hacia la relacin entre lo normal y lo patolgico en los datos culturales. El concepto central que maneja es el de
diferentes culturas. El postulado central fue que la frontera personalidad de base que desarroll junto con Cora DuBois;
entre lo normal y lo patolgico puede ser diferente en dis- los elementos que sustentan este modelo son:

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a) Las experiencias tempranas del individuo y su efecto la interdependencia de los factores culturales y biolgicos
en la personalidad. rechazando todo tipo de explicacin unilateral.
b) Las experiencias similares de carcter sociocultural, que Cuando estall la segunda Guerra Mundial estaba ya ge-
dan lugar a configuraciones de carcter. neralizado entre los antroplogos de los Estados Unidos el
c) Las normas de crianza moldeadas culturalmente y estudio de los problemas del desarrollo de la personalidad
que conforman el sistema de valores caracterstico de la en las distintas culturas, y Ruth Benedict ya haba contribui-
comunidad. do al estudio estratgico del carcter nacional, con su esbo-
Su planteamiento es que al analizar los rasgos culturales zo de la mentalidad japonesa (Benedict, 1946).
de la educacin infantil, se puede acceder a la personalidad
bsica de una sociedad. 4. La antropologa britnica y las ciencias
Por medio de este modelo trataba de definir los compo- de la mente
nentes de una integracin comn de la personalidad com-
partida por individuos con experiencias culturales semejan- La presencia de la psicologa es mucho menos conspicua en
tes. Se basa en una interpretacin de la teora analtica que la antropologa britnica. Un historiador de la antropologa
hace hincapi en los factores primarios, determinados britnica escribe:
culturalmente y que influyen en la personalidad, otras insti-
tuciones sociales, as como los sistemas proyectivos ideol- [...] llegu pronto a la conclusin de que la psicologa era tab
gicos y religiosos. para el antroplogo social; aproximadamente entre 1940 y 1970
Adems, distingue entre instituciones primarias y secun- se fortific en Gran Bretaa un funcionalismo estructural deci-
darias; las primarias son aquellas que se relacionan directa- didamente antipsicolgico, y la corriente opuesta ms importan-
mente con los patrones y las tcnicas asociadas con los cui- te, la etnografa histrico-humanstica de Evans-Pritchard era
dados de los nios: disciplina, organizacin familiar, alimen- igualmente antipsicolgica (Kuper, 1988: 55).
tacin, destete, control de esfnteres, entrenamiento sexual,
etc. Las instituciones secundarias son las que satisfacen y mi- La temprana antropologa evolucionista, de corte especu-
tigan las tensiones creadas por las primarias: los tabes, la re- lativo, fue creada por abogados en Inglaterra, y un elemen-
ligin, los rituales, el folklore y los sistemas de pensamiento. to de primera importancia en la creacin de una antropolo-
Clyde Kluckhohn realiz su ms importante contribucin ga moderna fue la introduccin del trabajo de campo. A
a las ciencias sociales en sus trabajos sobre etnografa de los este respecto una fecha de mucha relevancia es el ao 1898,
navajo y sus escritos acerca de las teoras de las formas cuando zarp la famosa expedicin al Torres Strait bajo el
culturales y de los valores. Fue tambin el precursor en el mando de Haddon, un cientfico natural cuyos intereses se
campo de los estudios sobre cultura y personalidad, en su haban movido desde las rocas, pasando por los fenmenos
estudio clsico Navaho Witchraft (1944) donde se observa el biolgicos, hacia los fenmenos mentales.
destacado uso de teoras derivadas de los estructuralistas En la planeacin de la expedicin de repente se encontr
sociales, psicoanalistas y psiclogos sociales especializados rodeado de psiclogos, y el carcter general de la expedi-
en la teora del aprendizaje, para hacer ver cmo las creen- cin era de corte muy psicolgico. W. H. R. Rivers era m-
cias relativas a las brujas funcionaban como mecanismos dico de formacin pero especializado en psiquiatra, igual
de liberacin de la hostilidad y del control social en la socie- que Charles Seligman. Charles Myers y William McDougall
dad navajo. Las ms notables aportaciones de Kluckhohn eran estudiantes de Rivers, y posteriormente fundaran res-
son sus artculos sobre los niveles y tipos de configuracin pectivamente la psicologa industrial y la psicologa social
cultural, y sobre los sistemas de valores. en Inglaterra. Finalmente participaron Sydney Ray, profe-
En su obra Mirror for Man (1949) menciona que la antro- sor de secundaria en Londres y especialista en lenguas
pologa pone un gran espejo para el hombre y le deja que se melanesias, y Anthony Wilkin, estudiante de Haddon y en-
vea a s mismo en su infinita variedad. plantea que la cultu- cargado del trabajo fotogrfico, este ltimo fue el nico
ra es una manera de pensar, sentir y creer, constituida por antroplogo en la expedicin.
los conocimientos del grupo almacenados (en la memoria En cierto sentido tenemos en nuestras manos un miste-
de los hombres, en el grupo, en libros u objetos) para su uso rio, que Adam Kuper plantea de la siguiente manera: Des-
futuro. Tratando de evitar el determinismo cultural (como de que Rivers y su equipo formaron el grupo ms influyen-
Benedict) o biolgico (como Linton y Kardiner) en el anli- te de antroplogos en Gran Bretaa hasta el principio de
sis de la formacin de la personalidad, Kluckhohn afirm los aos veinte, y siendo difcil diferenciarlos de los psiclo-

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gos ms relevantes de la poca, qu relacin se desarroll dadoso de las obras Totem y tab, Psicologa del grupo y Anlisis del
entre la antropologa y la psicologa?; segn el mismo Adam yo de Freud, El totemismo australiano de Roheim, y los trabajos
Kuper, la respuesta es bastante sorprendente (Kuper, 1988: antropolgicos de Reik, Rank y Jones, he podido convencerme
63). En otras palabras, de qu manera se convierte una an- de que mis recelos eran justificados (Malinowski, 1974: 43).
tropologa social fundada principalmente por psiclogos en
una antropologa decididamente antipsicolgica? En su obra pstuma expresa su opinin acerca de dos
En 1915 Rivers fue reclutado para el servicio psicolgico orientaciones psicolgicas: el psicoanlisis y el conductismo,
del ejrcito, y en momentos posteriores empezaron a inte- haciendo referencia a los desarrollos ms recientes de la
resarle las teoras de Freud. La interpretacin de los sueos de psicologa de estmulo-respuesta hechos por el profesor C.
Freud fue traducido al ingls en 1910, pero la influencia del Hull en Yale, Thorndike en Columbia o H. S. Liddell en
psicoanlisis no empez hasta la publicacin de los Collected Cornell (Malinowski, 1944: 23), y acerca de su inters por
Papers de Freud en 1924-25. Aquellos eran exactamente los la nueva psicologa de los aos veinte:
aos durante los cuales Rivers despleg una notable activi-
dad alrededor del psicoanlisis y las teoras de Freud, y fue [...] las influencias dominantes fueron primero la teora de Shand
presidente de una comisin creada para divulgar las ideas de los sentimientos; luego el psicoanlisis y, finalmente, el
freudianas en los crculos mdicos. Escribe Ernest Jones, behaviorismo. Y es fcil entenderlo, porque lo que esas teoras
secretario del consejo del British Psychological Society, acerca coinciden en subrayar era la primaca de las disposiciones y las
de la comisin: [...] para elevar su prestigio contbamos tendencias emocionales e instintivas y la dificultad, o quiz la
con W. H. R. Rivers, el distinguido antroplogo, para ocu- imposibilidad, de llegar a conocerlas a travs de la introspeccin
par el puesto como primer presidente (Jones, 1964: 487). y del razonamiento (Fortes, 1974: 166).
Fue el mismo Rivers quien inicialmente supervisaba tan-
to el trabajo de campo de Radcliffe-Brown como de En el caso de Radcliffe-Brown, el otro fundador de la
Malinowski, trabajos de campo que lejos de la direccin de antropologa britnica moderna, en su variedad de estruc-
Rivers desembocara en dos de las ms importantes tural-funcionalismo, la cuestin es menos complicada: l toma
monografas: The Andaman Islanders de Radcliffe-Brown y como punto de partida la declaracin programtica de su
Los argonautas del Pacfico Occidental de Malinowski (ambas gur Emile Durkheim, [...] los hechos sociolgicos se tie-
tesis de doctorado publicadas el mismo ao, 1922). Pero en nen que explicar por medio de otros hechos sociolgicos
lo referente a la relacin con la psicologa los destinos de (Durkheim, 1988: 146-181), con la que, grosso modo, excluye
Radcliffe-Brown y de Malinowski, y sus respectivos segui- el material psicolgico de su horizonte o, por lo menos,
dores, seran muy diferentes. minimiza su importancia.
La introduccin del psicoanlisis en Inglaterra en relacin En la antropologa britnica encontramos una notable resis-
con la antropologa tuvo un muy elocuente interlocutor en tencia a las ideas psicolgicas (Stocking, 1986: 8); y tal pare-
Malinowski, acerca de quien las opiniones eran, como siem- ce que algo en Inglaterra ha repelado a la psicologa; Mali-
pre, divididas y contrastantes. Una buena parte de las publi- nowski cre una antropologa en dilogo con el psicoanlisis
caciones de Malinowski fueron escritos en un dilogo sos- y la psicologa conductista, pero abandon Inglaterra y muri
tenido con el psicoanlisis, por ejemplo, Sexo y represin en la en los Estados Unidos, dejando el escenario britnico bajo el
sociedad primitiva de 1974 y cuyas dos primeras partes ya control de la antropologa antipsicolgica de Radcliffe-Brown.
haban sido reseadas por Ernest Jones en 1924, junto con Otro antroplogo social britnico con inters en la psico-
Baloma y el espritu de los muertos escrito por Malinowski en loga, S. F. Nadel que haba nacido en Viena, Austria, aban-
1916, y cuyas dos ltimas partes constituyen la respuesta don tambin Inglaterra para trabajar en Durham, North
de Malinowski a Jones. Carolina, y luego en Australia, donde muri, mientras que
En lo que se refiere al carcter de la relacin con la psico- Meyer Fortes, que hered la antropologa social de Radcliffe-
loga, opina que Brown, no introdujo la dimensin psicolgica en su queha-
cer (al respecto, es interesante que tanto S. F. Nadel como
[...] despus de todo, ni el matrimonio grupal ni el totemismo ni Meyer Fortes tena un doctorado en psicologa antes de
el rechazo de la suegra ni la magia ocurren en el inconsciente, todos iniciar sus estudios antropolgicos).
ellos son hechos culturales y sociolgicos consistentes, y para Por un nmero de razones merece el antroplogo brit-
abordarlos tericamente se requiere un tipo de experiencia que nico Gregory Bateson nuestra atencin en el presente con-
no puede adquirirse en el consultorio. Mediante el examen cui- texto (y tambin en otros contextos). En primer lugar inten-

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ta desarrollar explcitamente una teora psicolgica; en se- con l, el estudio de la enfermedad mental se adapt al
gundo lugar, intenta relacionar su teora psicolgica acerca discurso cientfico pasando a modelo biomdico. Fue el
del pensamiento con una teora social acerca de la actua- forjador de los conceptos de esquizofrenia (bajo el ttulo de
cin; y en tercer lugar, al casarse con Margaret Mead cons- demencia praecox) y enajenacin maniaco-depresiva.
tituye una especie de puente trasatlntico que articula la Otro antecedente son los estudios de Eugen Bleuler (1911)
antropologa social britnica con la antropologa cultural sobre las diferencias semiolgicas entre los enfermos men-
norteamericana, influyendo de manera directa por medio tales ingleses e irlandeses, zuriquenses y suizos. Al obser-
de su contacto con Margaret Mead la creacin de la orien- var diferencias relacionadas con la herencia y la raza, acua
tacin de la cultura y personalidad. el trmino etnopsiquiatra que luego ser emplazado por el
trmino psiquiatra transcultural.
5. La psiquiatra y la etnologa francesa: La etapa intermedia est representada por la produccin
la etnopsiquiatra de gran cantidad de investigacin y material poco serio y
mal trabajado respecto al tema de la esquizofrenia (1930 a
Despus de la incursin en los campos de la antropologa 1954). En este tiempo se puede tener cuenta del abordaje
psicolgica, con su curiosa y enredada historia britnica, y de la enfermedad mental con una visin preestablecida,
la antropologa psicoanaltica, con su aplastante dominacin prejuiciosa y occidentalizada.
en la antropologa cultural norteamericana, podemos em- La ltima etapa identificable inicia a partir de 1955, ao
pezar a buscar la tercera disciplina, la etnopsiquiatra, par- en que se produce una gran cantidad de investigaciones
tiendo de una definicin provisional: la etnopsiquiatra ha con alto rigor metodolgico. Durante esta etapa se consoli-
sido definida como: [...] el estudio antropolgico de la en- da la etnopsiquiatra, sus objetivos y problemticas de estu-
fermedad mental en tanto que seal de un enfoque propio dio. Adems se reconoce el relativismo y especificad cultu-
de una cultura determinada (Deluz, 1996: 269). ral de los diferentes cuadros de enfermedad mental, su
Avanzando en el tiempo, puede llegar a comprenderse sintomatologa y tratamiento.
con facilidad que la etnopsiquiatra parte del punto donde Inevitablemente el planteamiento etnopsiquitrico, igual
par la cultura y personalidad alrededor de 1960, para lla- que la antropologa psicolgica y la antropologa psi-
marse psicologa antropolgica. Podemos distinguir diferen- coanaltica, se relaciona con un buen nmero de los temas
tes escuelas de la psiquiatra que se han relacionado a su predilectos de la antropologa y la etnografa: los problemas
historia y que se diferencian en su planteamiento y trata- de la brujera, especialidad de la antropologa social britni-
miento de la enfermedad mental. La ms conocida, la teo- ca;4 el shamanismo, hoy en da un objeto de estudio muy
ra psiquitrica, dice que la persona perturbada debe aislrsele apreciado; el woodoo que ha sido tratado tambin por mu-
del ambiente que produce la perturbacin. Su opuesto, la chos; la enfermedad coro en China; la enfermedad de amok
corriente antipsiquitrica, platea que la enfermedad social en Malasia (vase las novelas de Somerset Maugham); Los
es un mito, cuya funcin es encubrir los conflictos sociales craquemuts entre los esquimales (vase las obras de Knud
y se refiere a los estereotipos de la enfermedad como mo- Rasmussen y Kai Birket Smith); la danza de San Vito y
delos aprendidos. El mayor exponente de esta corriente fue otros fenmenos de escenarios histricos en Europa (que
Thomas Szas con textos como La fabricacin de la locura de se encuentran en Norman Cohn, 1981). Por otro lado, nos
1972 y El mito de la enfermedad mental de 1976. La etno- encontramos ante la clave de la distincin entre la etnopsi-
psiquiatra deriva realmente de esta ltima perspectiva. quiatra y sus dos contrapartidas mencionadas.
Segn Fernndez (citado en Prado, 2005), se puede hacer Por principio, la etnopsiquiatra tiene ciudadana princi-
una divisin de la historia de la etnopsiquiatra en tres etapas: palmente en la etnologa francesa, no obstante la existencia
En la primera se dan los estudios que contrastan cul- de influencias de antropologa de otras partes del mundo.
turalmente estados de enfermedad mental. Aqu se ubican Incluye muchos elementos de la antropologa cultural nor-
los estudios realizados por el mdico alemn Emil Kraepelin
en Java, entre 1903 y 1904 en los que compara los estados
3. La primera edicin del Compendio haba sido publicada en 1883, en Leipzig, despus
de psicosis de los indgenas de Java y los europeos. Estos
haba cambiado de ttulo, primero a libro de texto y finalmente a tratado; la novena
estudios constituyeron el captulo las enfermedades men-
edicin sali en 1927, despus de su muerte, y tena ms de 2000 pginas.
tales en otras culturas dentro de la sptima edicin de su
Compendium der Psychiatrie3; Kraepelin fue en su tiempo un 4. Una coleccin de artculos clsicos de brujera es Marwick (1971) mientras que

mdico e investigador importante, contrincante de Freud, y Douglas (1971) es una coleccin de estudios mucho ms recientes.

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teamericana, de la antropologa social britnica y de la lin- Conclusiones


gstica de Praga y de Ginebra, pero las influencias y pre-
cursores que se invocan son principalmente de la antropo- Como se seal al principio del texto, tanto la antropologa
loga psicolgica y psicoanaltica norteamericanas. como la psicologa son disciplinas muy jvenes y, sin em-
En lo especficamente francs se destaca el trabajo de bargo, el terreno que hemos podido cubrir en este artculo
George Devereux, quien trabaj la etnopsiquiatra en el corresponde solamente a lo que podemos llamar enfoques
Veteran Hospital de Topeka (Kansas), en el tratamiento de clsicos. En los ltimos aos la velocidad del desarrollo cien-
excombatientes de la Segunda Guerra Mundial. tfico ha sido vertiginosa, un hecho que tiene validez tam-
Por otro lado, Gregory Bateson britnico que hizo gran- bin en las dos ciencias aqu tratadas. Ya que se trata de un
des contribuciones a la antropologa cultural norteamerica- texto que podemos llamar abierto, sera justo sealar algu-
na merece con el mismo reconocimiento ser incluido en la nas de las direcciones que ha tomado el desarrollo de estas
etnopsiquiatra. Bateson se form inicialmente como bilo- disciplinas recientemente en el contexto mexicano.
go, y por sugerencia de Haddon se hizo antroplogo y em- Dos hechos se vienen a imponer en la definicin de las
pez su trabajo de campo de 1927 a 1929 en la Nueva nuevas direcciones de estas dos ciencias. En primer lugar, es
Guinea con Bronislaw Malinowski y posteriormente con un hecho que las paredes que separan las diferentes disciplinas
Margaret Mead y su entonces esposo Reo Fortune. son tan porosas y permeables que nuevas combinaciones sur-
Gregory Bateson realiz una etnografa impecable para gen en cada momento dando a luz nuevas disciplinas hbridas.
luego utilizar sus generalizaciones en el tratamiento de La economa ofrece a la antropologa elementos de orga-
esquizofrnicos en el hospital de Palo Alto, en donde for- nizacin social, mientras que la psicologa se ha visto be-
mul la teora del Doble Vnculo (double bind), como ori- neficiada por la introduccin de modelos explicativos de
gen de la esquizofrenia, con un trabajo de 1942 a 1969. toma de decisiones, de auto control o autoregulacin que
l plantea la patologa mental como una disfuncin del puedan apoyar en el estudio de las formas de definicin y
sistema de comunicacin que se extiende del plano indivi- organizacin social. Por otro lado, la poltica que ha figura-
dual al familiar y colectivo. Segn Bateson para el pacien- do en la antropologa desde los trabajos de clasificacin de
te esquizofrnico existe una contradiccin entre el mensa- los sistemas polticos en frica de Evans-Pritchard y en la
je y el marco del mismo, que no le permite descifrarlo psicologa recientemente en el estudio de mbitos de repre-
adecuadamente: [...] problemas en la identificacin e in- sentacin social, actitudes, socializacin poltica, etctera.
terpretacin de aquellas seales que deberan de informar Estos avances contribuyen a la alternativa de explicar,
al individuo de qu tipo de mensaje se trata, es decir, pro- adems de comparar, los diferentes sistemas a partir de las
blemas con seales del mismo tipo lgico que eso es un diferencias culturales. Como stos, hay otros campos en
juego (Bateson, 1955: 167).5 que cada disciplina tiene algo que aportar al estudio de pro-
El esquizofrnico es incapaz de captar las etiquetas ms cesos que estn determinados por las dos partes constituti-
abstractas que la mayora de nosotros usamos convencio- vas que hemos expuesto: el individual y social (cultural).
nalmente y es necesario buscar las pistas de esta condicin Al reconocer que una explicacin ms completa de los
en el proceso de comunicacin. Como Freud, Bateson di- procesos humanos implica necesariamente el trabajo
rige su atencin hacia los chistes y su uso social. interdisciplinario que involucra no slo a las disciplinas en
Esta teora posteriormente sera utilizada en la antipsi- s mismas, sino tambin en cuanto a sus especializaciones y
quiatra de Laing y sus seguidores, y en la teora antropolgica confluencias en otros campos de estudio y accin, se pro-
de Max Gluckman. pone entender la relacin de cada una con otras disciplinas
Podemos definir la etnopsiquiatra como la combinacin y a partir de esa especializacin ofrecer nuevas alternativas
de una decisin poltica de hacer uso especfico de los conoci- de complementariedad, intercambio y enriquecimiento en
mientos producidos a travs del mtodo de la antropologa el vnculo antropologa-psicologa.
psicolgica o psicoanaltica, acatando de esta manera el pos- Un campo de exploracin interdisciplinaria es el de la
tulado de que la antropologa psicolgica, la antropologa metodologa, en la que ambas disciplinas han tenido for-
psiquitrica, etc., son solamente distintos pasos en un slo mas importantes de enriquecimiento. Por ejemplo, la herra-
proyecto de investigacin y accin (Deluz, 1996: 269). mienta de la observacin y descripcin (participativa, ex-
terna, dialgica). La etologa, como alternativa metodolgica
5. Vale la pena notar que esta problemtica comparte muchos rasgos con lo que hoy al estudio de la conducta ha sido de importante influencia
se trata como la problemtica de los gneros de texto. en la antropologa mediante la utilizacin de medios como

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CIENCIAS HUMANAS Y DE LA C O N D U C TA

la videograbacin, introducidos por Margaret Mead y son ricos en conocimientos y saberes culturales y sociales trans-
Gregory Bateson, que deriv posteriormente en la etologa mitidos en la familia, la comunidad o la regin de manera oral y
humana, y que se ha consolidado en psicologa, tanto en con las prcticas que los mayores heredan, ensean e inducen a
sujetos animales como humanos en condiciones de labora- las nuevas generaciones (Sandoval, 2004: 1).
torio, experimentales o libres. Finalmente, la encuesta, la
entrevista, la interpretacin de las historias de vida son as- La educacin media-superior y superior es nueva y ofrece
pectos adicionales que comparten y que ajustados a sus ya un enorme campo de planeacin, desarrollo y experimen-
propios objetivos y enfoques se han consolidado como he- tacin. Citemos un trozo de un artculo dedicado a la proble-
rramientas bsicas de investigacin. mtica de las nuevas universidades indgenas en Mxico:
En segundo lugar, el proceso de globalizacin, cuyos efec-
tos con frecuencia han sido exageradas, pero cuya existen- Cuando se habla de educacin intercultural hay necesidad de ha-
cia y relevancia son innegables, ha roto la separacin segn cer una diferenciacin con la EIB (Educacin Intercultural Bilin-
lneas nacionales que ha guiado la presentacin del material ge), pues se trata de una nocin mucho ms amplia; es decir,
en este texto. alude a la necesidad de construir a travs de la educacin una
Entonces se vuelve relevante mencionar que aqu en Mxico interaccin cultural cualitativamente distinta que revierta asincro-
un rea donde existe la indispensable colaboracin entre la nas entre los grupos y sea incluyente (Rebolledo, en prensa: 15).
antropologa y la psicologa es la educacin indgena en todos
los niveles. Desde el inicio del indigenismo sistematizado, con Es inmediatamente evidente que esta tarea intercultural
el nacimiento del Instituto Indigenista Interamericano en (y, adems, de educacin) hace necesaria una integracin
1940, del Instituto Nacional Indigenista en 1948 y con la de conocimientos, mtodos y modelos de la antropologa y
operacionalizacin del indigenismo con la inauguracin del de la psicologa, incluso de otras disciplinas.
primer centro coordinador en San Cristbal de las Casas en Sin poder concluir definitivamente, podemos decir, en
1951, se ha desplegado un esfuerzo por planear y ejecutar primer lugar, que el material que trata las ciencias de la
una educacin bsica bilinge-bicultural (recientemente mente (la psicologa, la psiquiatra y el psicoanlisis) tiene
rebautizada intercultural) que hace necesario el desarrollo de inevitablemente su lugar en el anlisis antropolgico; en se-
mtodos de enseanza especiales para nios y adultos gundo lugar, que gran parte de estos datos se traslapan, en
hablantes de lenguas indgenas, cuya lengua materna no es el el sentido de que son al mismo tiempo datos etnogrficos y
espaol, pero que tienen la necesidad de dominar el espaol datos psicolgicos y; en tercer lugar, podemos plantear du-
y el derecho a mantener su propio idioma. Para el desarrollo das acerca de lo idneo de la organizacin gremial de la
de tales teoras de enseanza y de programas de educacin la cooperacin interdisciplinaria que ya recomend Karen
cooperacin de antroplogos y psiclogos es indispensable. Horney hace muchos aos, pues [...] el comportamiento
Aunque la enseanza bsica bilinge-bicultural ya cuenta humano es un fenmeno socio-psicolgico, para cuya com-
con algunos aos de experiencia; sin embargo: prensin la psicologa puede contribuir tanto como la antro-
pologa. Una conjuncin de estas disciplinas, y otras, con el
[...] en esa relacin poco favorable, la educacin formal ha teni- fin de formar una ciencia social en vez de departamental, tiene
do escasa o nula presencia entre los pueblos indgenas, quienes grandes promesas para el futuro (Hunt, 1966: XVII).

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